Назад

Купить и читать книгу за 33 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать

Святой великомученик Пантелеймон Целитель. Дарует здоровье, защищает от недугов

   Святой великомученик Пантелеймон издревле почитается Православной церковью как милостивый целитель и покровитель всех больных, а также врачей, помогающих людям бороться с тяжелыми недугами. Не счесть всех тех, кому он помог за прошедшие столетия, предстоя перед Господом и моля Его милости для всех больных и страждущих. Вера в спасительные возможности этого святого столь велика, что чудеса исцеления от тяжких болезней происходят и по сей день.
   Икону с ликом святого великомученика Пантелеймона можно найти практически в каждом православном храме. К Пантелеймону Целителю обращаются за помощью не только в болезнях физических, разрушающих бренное тело человека, но и в стремлении преодолеть духовные недуги, покрывающие язвами души людские. Каждый из нас, обращаясь к святому с просьбой об исцелении, может быть уверен в том, что слова молитвы обязательно будут услышаны.


Анна Печерская Пантелеймон Целитель: дарует здоровье, защищает от недугов

ГЛАВА 1
ЖИТИЕ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ПАНТЕЛЕЙМОНА ЦЕЛИТЕЛЯ

АФОН: ОБИТЕЛЬ СВЯТОГО ВРАЧЕВАТЕЛЯ ДУШ И ТЕЛЕС
   Каждый год, 27 июля по юлианскому календарю (9 августа по новому стилю), в монастыре Святого Великомученика Пантелеймона, что расположен на западном побережье полуострова Афон, особо чтится память покровителя монастыря – Пантелеймона Целителя. В этот день проводится всенощное бдение, за которым следует панихида по всем тем, кто причастен к строительству монастыря, и раздается коливо (кутья) для помина усопших. Кроме того, перед этим днем служится предпразднество: в течение восьми дней по вечерам после обязательного богослужения на восемь голосов поются молебные каноны, причем для каждого дня существует свой особый канон.
   Монастырь Святого Великомученика Пантелеймона был построен на средства знатного христианина из Фессалии в конце XIII века. После недолгого своего процветания в XIV веке обитатели монастыря столкнулись с серьезными экономическими трудностями, что в конце концов закончилось полным закрытием обители в середине XVIII века. И лишь щедрые пожертвования Русской православной церкви и царской семьи смогли возродить былую мощь монастыря и позволили вновь заполнить его насельниками. Окончательное открытие монастыря святого великомученика произошло в 1821 году, и по настоящее время здесь ведутся службы на церковно-славянском и греческом языках.
   Многие православные из разных стран стремятся обрести в этом монастыре утешение. И это понятно, ведь его стены стали надежным хранилищем для одной из главных святынь христианского мира – головы святого великомученика. Она находится в алтаре, в драгоценном ковчеге. Тысячи людей из всех уголков планеты приезжают в обитель, чтобы попросить святого Пантелеймона об исцелении себя или своих близких. И не случайно выбирается именно этот великомученик, ведь он издревле почитается Православной церковью как милостивый целитель и покровитель всех больных и врачей, помогающих людям бороться с тяжелыми недугами. И здесь очень важно понимать, что имеются в виду болезни не только физические, разрушающие бренное тело человека, но и духовные недуги, покрывающие язвами души людей.
   В России имя святого великомученика стало известно около XII века. Именно тогда в летописи появляется первое упоминание о чудесных способностях святого Пантелеймона. Великий киевский князь Изяслав, отправляясь на очередное сражение в 1151 году, надел шлем, на котором был изображен лик святого, и только благодаря покровительству великомученика чудом избежал верной смерти. С тех пор на Руси святого Пантелеймона стали называть Целителем и считать ко всему прочему покровителем всех воинов. Кому, как не им, отправляющимся в трудный поход против неприятеля, нужна помощь заступника и лекаря? Пантелеймон Целитель стал одним из самых почитаемых святых на Руси, хотя он никогда не бывал на территории нашего государства и тем более не является русским по национальности.
ПАНТОАЕОН: ПРЕДЧУВСТВИЕ ВЕРЫ
   Знаменитый святой родился в городе Никомедия в Вифинии (территория современной Турции) во времена правления императора Максимиана (284–305) и изначально был наречен Пантолеоном, что означает «по всему лев». Выбор этого имени был не случайным: родители хотели, чтобы их сын стал мужественным, бесстрашным и сильным человеком. И если с именем для мальчика определились быстро, при выборе веры возникли проблемы. Ведь мать, благочестивая женщина по имени Еввула, была истинной христианкой и стремилась воспитать в сыне любовь и веру в Господа Иисуса Христа. Отец же, Евсторгий, напротив, был яростным поклонником язычества и часто водил наследника на поклонение различным идолам.
   В первое время ребенок всей душой тянулся к тем знаниям, которые давала ему мать, но ее смерть полностью поменяла жизненный уклад Пантолеона. Важно отметить, что Еввула впоследствии была причислена к лику святых за свою благочестивую жизнь.
   Отец отправил юношу получать начальное образование в языческую школу, а затем отдал на обучение знаменитому в то время врачу Евфросину. Евсторгий очень хотел, чтобы его сын постиг азы врачевания, считая, что эти знания могут пригодиться в любой жизненной ситуации. Пантолеону учеба давалась очень легко, и весьма скоро он превзошел в своих умениях всех прочих учеников. За такое рвение к познанию Евфросин стал брать талантливого юношу с собой во дворец Максимиана, где он являлся придворным врачом, избавляя от недугов как самого императора, так и его приближенных.
   В одно из таких посещений на Пантолеона обратил внимание царь. Он спросил у Евфросина:
   – Кто этот красивый и разумный юноша?
   Получив ответ, император приказал своему лекарю как можно скорее закончить обучение молодого человека, чтобы тот смог поступить на службу ко двору его величества. Это заявление несказанно обрадовало отца Пантолеона.
   В это же время в Никомедии укрывался от гонений на христиан старец Ермолай. Он проживал в доме, мимо которого пролегал ежедневный путь Пантолеона на учебу. Долгое время старец лишь наблюдал за благообразным юношей, но со временем в нем укрепилась мысль о том, что этот мальчик с добрым и умным взглядом с легкостью сможет стать избранником Божьим, несущим людям мысль о существовании Господа Бога.
   Выбрав подходящий момент, Ермолай вышел к юноше и позвал его в дом для беседы. Пантолеон рассказал старцу о своих родителях и о вере, которой они придерживаются. На вопрос о том, что же предпочтительнее для него самого – язычество или христианство, юноша ответил:
   – Пока была жива мать, я слушал ее рассказы о Господе Боге, и душа моя стремилась к этим знаниям, получая от их приобретения истинное удовольствие. После ее смерти к моему воспитанию стал прикладывать большие силы отец, сторонник язычества. Стараясь внушить мне языческие законы, он совсем не интересовался моим желанием и, как более сильный, делал все по своему разумению. Сейчас же я обучаюсь медицинскому искусству, чтобы позднее поступить на служение нашему императору.
   Старец Ермолай в ходе дальнейшей беседы сумел доказать Пантолеону, что знания медицины ничтожно малы по сравнению с тем, что может дать человеку верующему Иисус Христос. В свое время Сыну Божьему было под силу исцелять тяжелобольных, а сейчас вера в Него и молитвы, обращенные к Нему о помощи, тоже способны творить чудеса.
   Пантолеон всем сердцем принял услышанное им знание и стал с тех самых пор постоянно ходить к Ермолаю слушать о великих делах Господа Бога.
ПЕРВОЕ ЧУДО СВЯТОГО ПАНТЕЛЕЙМОНА
   Окончательно и безоговорочно принять христианскую веру благочестивому юноше помог один случай. Как-то он шел домой от своего учителя и увидел, что на земле лежит мертвый мальчик, а рядом с ним, свернувшись кольцом, спит гадюка. В первое мгновение Пантолеон сильно испугался и отступил назад, собравшись было уйти. Но затем остановил сам себя, решив проверить справедливость слов старца Ермолая.
   И тогда он обратился с молитвой к небесам: «Господь наш Иисус Христос, хоть я и не достоин обращаться к Тебе, но если Ты на самом деле живешь на небесах и хочешь, чтобы стал я Твоим рабом, яви силу свою здесь и сейчас: пусть ядовитая гадюка умрет, а мальчик оживет!» И тут произошло настоящее чудо: змея разлетелась на куски, а мальчик тотчас ожил. Слезы навернулись на глаза благочестивому Пантолеону, и он поблагодарил от всей души Иисуса Христа за явленное чудо.
   В этот же день юноша вернулся к своему учителю и принял от него крещение в христианскую веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и причастие Божественных Тайн Тела и Крови Христовых. В следующие семь дней после крещения Пантолеон не отходил от Ермолая, постигая все каноны и заповеди, изложенные в святом Евангелии.
   На восьмой день он вернулся домой, где его уже давно ожидал встревоженный отец. На вопрос о том, где он пропадал столько времени, юноша ответил без зазрения совести:
   – Я был со своим учителем на царском дворе, где лечили любимого императором человека. Нельзя было его покидать до полного выздоровления, что заняло все семь дней.
   Говоря эти слова, Пантолеон подразумевал под учителем старца Ермолая, под царским двором – тишину и покой комнат, где проходило таинство крещения. Говоря про больного, он имел в виду себя и свою душу, для очищения которой понадобилось семь дней, а императором был сам Господь Бог.
   С таким же вопросом встретил его и учитель по медицинским наукам, на что молодой человек ответил следующее:
   – Отец купил новое имение, отдав за него огромную сумму денег, и попросил меня внимательно его осмотреть, дабы лишний раз убедиться в правильности сделанного выбора.
   И здесь не слукавил Пантолеон. В иносказательной форме он описал все то, что происходило с ним в последнюю неделю. Отцом в данном случае выступал Иисус Христос, а под имением имелось в виду таинство крещения, которое нельзя измерить никакой суммой денег, поскольку оно бесценно.
   С момента принятия крещения юноша стал всячески доказывать отцу, что идолопоклонничество не что иное, как ложь и обман самого себя. Многочисленные «боги» не несут мира и спокойствия в души людей, как это делает христианская вера. Со временем отец услышал своего сына, тоже уверовал в Христа и крестился.
ЛЕЧЕНИЕ СЛОВОМ БОЖИИМ
   Годы учебы не прошли даром, и Пантолеон стал известен среди своих соотечественников прежде всего как замечательный врач. Однажды к нему привели слепого человека, родственники которого безуспешно перепробовали все способы вернуть ему зрение. На Пантолеона возлагалась последняя надежда. Видя всю сложность ситуации, он сразу обратился к Господу с молитвой, в которой просил Его помощи вернуть больному зрению. К удивлению всех в округе, слепой прозрел и, кроме того, уверовал в Господа Бога Иисуса Христа.
   Недолго пришлось отцу порадоваться успехам сына, в скором времени он умер. Все наследство Пантолеон раздал бедным и неимущим, а сам стал лечить людей словом Божьим, ничего не требуя взамен. Именно в то время Пантолеона прозвали Пантелеймоном, то есть всемилостивым, ведь его благодушие распространялось на всех нуждающихся в помощи.
   Сердца других врачей, поклоняющихся языческим богам, постепенно стали наполняться злобой и завистью к Пантелеймону – люди перестали ходить к ним за помощью, не веря в их умения. И начали они внимательно следить за действиями святого, чтобы найти в них преступный умысел. Однажды им стало известно, что Пантелеймон ходит по тюрьмам и исцеляет раны преступников. Об этом-то они и поспешили доложить императору Максимиану, не забыв добавить и то, что лечит целитель не простыми средствами, а словом Божьим, тем самым отвращая узников от языческих богов и обращая в свою веру.
   Властитель тут же приказал привести Пантелеймона ко двору. Он спросил его, правда ли то, что о нем говорят по поводу веры его и лечения с помощью Господа Бога Иисуса Христа, а не языческих богов, к примеру Эскулапа. На что святой, не боясь, отвечал, что надобно верить прежде всего не словам, а делам, и предложил императору провести своеобразный поединок между ним и придворными врачами. Он попросил привести такого больного, для лечения которого медицина испробовала все имеющиеся у нее средства, но видимого результата так и не добилась. Тогда придворные врачи обратятся за помощью к своим богам, а Пантелеймон – к своему, и тот, кто поможет немощному, и будет считаться Единым Истинным Богом, остальные же будут тут же отвергнуты. Максимиан с радостью откликнулся на это предложение, уверенный в целительных способностях языческих богов.
   Во дворец принесли полностью парализованного человека, и первыми стали лечить его жрецы. Они призывали к себе на помощь Зевса, Асклепия, Диану, но ничего не происходило – больной оставался недвижим. Тогда к страдальцу подошел Пантелеймон: он прочитал над ним молитву, а затем, возведя глаза и руки к небу, произнес: «Во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров!» Случилось настоящее чудо, поразившее всех присутствующих: больной встал, начал говорить, улыбаться и даже смог собственноручно собрать ставшую ему ненавистной постель и выбросить ее. Многие свидетели этого события в скором времени приняли христианскую веру. Но только не языческие жрецы. Они еще больше обозлились на Пантелеймона и обратились к правителю с просьбой о казни неверного, мол, из-за него весь народ может перейти в чужую веру, а там недолго и до свержения самого императора…
   Максимиан обратился к Пантелеймону с приказом принести жертву одному из языческих богов, на что тот ответил решительным отказом. Объяснил он это тем, что готов пойти на жертвы только ради Господа Бога, ведь в этом случае человек не теряет своей жизни, а, наоборот, обретает возможность вечного существования души. Император был разозлен таким наглым ответом и велел казнить Пантелеймона, перед этим применив к нему мучительные пытки.
ХОЖДЕНИЕ ПО МУКАМ СВЯТОГО ПАНТЕЛЕЙМОНА
   Для начала святого привязали к масличному дереву и резали тело его железными кольями, жгли кожу свечами, но Пантелеймон стойко переносил все истязания. Вскоре свечи все погасли, и мучители выбились из сил, но все было нипочем святому мученику. Император пытался узнать, как удается переносить ему такие пытки, на что Пантелеймон отвечал, что с ним Сам Господь Бог, именно Он придает ему силы и желание жить.
   Тогда Максимиан приказал ужесточить пытки, бросив святого в кипящее олово. Но и это не сломило Пантелеймона: он молвил, что тому, кто испытывает большие муки, большую силу и защиту явит Господь Бог. Так и получилось: как только измученное тело оказалось в котле, огонь тут же погас, а олово мгновенно остыло.
   Никак не мог успокоиться император, придумывая новые, все более изощренные пытки для целителя. Теперь он приказал бросить Пантелеймона в море. Слуги привязали к шее святого тяжелый камень и бросили его в морскую пучину. Но и здесь не оставил Иисус Христос своего последователя, сделав камень на шее практически невесомым и научив святого ходить по воде, как по суше. Удивлению Максимиана не было предела, когда Пантелеймон вновь явился ко двору, но и на этом его мучения не закончились.
   Властитель велел бросить несчастного юношу на арену цирка на растерзание диким зверям. Смотреть на зрелище собрался весь город, и Максимиан уже предвкушал свой триумф. Но вышло совсем все не так, как ему хотелось бы. Вместо того чтобы разорвать Пантелеймона, звери сделались кроткими и послушными, ласкаясь к святому и стремясь прикоснуться к его ладони. Все это произвело неизгладимое впечатление на толпу, собравшуюся в цирке. Все стали кричать, что это истинное чудо и целителя нужно обязательно отпустить, на что император еще пуще разозлился и велел казнить почитателей Пантелеймона, а вместе с ними приказал умертвить и зверей.
   И вновь призвал святого к ответу великий император. Он спрашивал у него, научил ли кто его вере христианской или же он сам пришел к этому мироощущению. На это целитель отвечал, что у него есть единственный учитель – старец Ермолай, которого тут же призвали во дворец. С ним же пришли и верные его сподвижники Ермипп и Ермократ. Максимиан сначала приказал им уговорить юношу отречься от веры в Иисуса, а после того как они отказались, велел казнить их.
   Затем настала очередь и святого Пантелеймона. Ему царь также приказал отрубить голову, а тело сжечь на костре. Воины повели мученика на холм близ города, где и должна была состояться казнь, а обреченный всю дорогу воспевал в честь Господа хвалебные псалмы. Ни один меч не мог совершить неправедную казнь: все клинки становились мягкими, как воск, и распадались в руках палачей. Это сам Господь Бог защищал своего последователя от верной смерти, ведь Пантелеймон не закончил читать свои молитвы, обращенные к небесам. После того как прозвучало последнее слово святого, к нему обратился сам Иисус Христос и призвал его к Себе на небеса. Тогда Пантелеймон попросил воинов отрубить ему голову, что те, истинно пораженные случившимся чудом с мечами, решительно отказывались делать. Они просили, чтобы он благословил их и отпустил все грехи, которые они совершили по воле императора. Святой целитель отвечал им, что сделает это только тогда, когда они согласятся умертвить его. С трепетом и слезами на глазах воины согласились. Тогда Пантелеймон произвел над ними обряд причащения, и ему была тотчас же отрублена голова. Тело же было сожжено, как и приказывал Максимиан.
   Последователи святого Пантелеймона, Лаврентий, Вассой и Провиан, собрали останки тела учителя и похоронили его со всеми почестями близ города Никомедия. Впоследствии ученики в подробностях описали жизнь, наполненную истинными чудесами, страдание и мученическую смерть святого юноши. С той поры в христианском мире особо чтится память великомученика Пантелеймона Целителя.
«КОНДАК»: ПОСМЕРТНЫЕ ДЕЯНИЯ
   Какое-то время спустя в Никомедии была создана метрополия в честь святого мученика. Каждый год 9 августа здесь проходит торжественный крестный ход, во главе которого обязательно несут чудотворную икону святого Пантелеймона. Поскольку Пантелеймон принял мученическую смерть в молодом возрасте, то на всех иконах он изображен в образе юноши.
   В Никомедийской метрополии специально была заведена церковная книга – «Кондак», в которой люди описывают свои судьбы после молитв, в которых они обращаются к святому за исцелением. К настоящему моменту здесь можно прочитать более двух тысяч подобных историй, и в каждой из них есть место чуду и благодати, ниспосланной свыше.
   В 1844 году появилась запись турецкого подданного о том, как молитва, обращенная к святому Пантелеймону, помогла спасти его дом от пожара. Дело было так: в один из дней в доме турка в одной из комнат по неизвестной причине возник пожар, да такой сильный, что буквально за считаные минуты пламя охватило весь дом. Хозяин не успел ничего вынести из дома, только лишь увел свою семью на безопасное расстояние. От отчаяния и страха потерять свой дом турок возвел глаза к небу и прокричал: «Пантелеймон, ятишь!», что в переводе на русский язык означает: «Пантелеймон, поспеши!» Буквально через мгновение над крышей появились два белоснежных голубя, и пламя стало постепенно гаснуть. В итоге внутреннее убранство дома практически не пострадало, а турок в благодарность за спасение дома сделал богатое пожертвование в церковь.
   Год 1851-й ознаменовался для жителей города Никомедии и его окрестностей нападением на их посевы огромного количества саранчи. Ее было так много, что люди не могли справиться с напастью и с ужасом думали о том, что же они будут делать, когда наступит зима. Уже потеряв всякую надежду на спасение урожая, решили все вместе обратиться в единой молитве к покровителю города великомученику Пантелеймону и окропить поля святой водой. На радость всем эти действия помогли: вся саранча погибла, и урожай был спасен.
   Практически в каждом православном храме можно найти икону с ликом святого великомученика Пантелеймона, к которой можно прийти, помолиться и попросить об исцелении с уверенностью в том, что ваши слова обязательно будут услышаны. В доказательство можно привести рассказ о чуде, которое произошло в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова с иконой Пантелеймона. Во время торжественного богослужения в честь святого великомученика икона с его изображением замироточила. У этого события есть несколько десятков свидетелей, которые пришли в тот день в храм на службу.
   И по сей день имя этого святого связывают с чудом излечения простых прихожан от тяжелых болезней. Чем больше таких историй появляется, тем более крепнет у людей вера в спасительные возможности Пантелеймона Целителя.

ГЛАВА 2
МОЛИТВЫ И АКАФИСТ КО СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ПАНТЕЛЕЙМОНУ ЦЕЛИТЕЛЮ

ВЕЛИЧАНИЕ

   Величаем тя, страстотерпече святый великомучениче и целебниче Пантелеймоне, и чтим честная страдания твоя, я же за Христа претерпел еси.

ТРОПАРЬ К СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ПАНТЕЛЕЙМОНУ

   Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

МОЛИТВЫ К СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ПАНТЕЛЕЙМОНУ

Молитва первая
   О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеймоне! Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественных храмех почивали и данною ти свыше благодатию различная чудеса источаяй, призри милостивным твоим оком на предстоящия люди, честней твоей иконе умильно молящияся и просящия от тебе целебныя помощи и заступления: простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы, за беззакония наша не смеюще возвести очеса наша к высоте небесней, ниже вознести глас молебный к Его в Божестве неприступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны, грешныя, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и страсти исцеляти. Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждующим врач, напаствуемым скорый покровитель, очесем недугующим прозрения датель, ссущим и младенцем в скорбех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единаго в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
   О преславный мучениче и доблий воине Небеснаго Царя, Пантелеймоне всеблаженне, милостиваго Бога преизрядный подражателю, иже Христа на земли дерзновенно исповедав, и многообразныя за Него муки претерпев, неувядаемый приял еси венец на Небеси, идеже вечнаго наслаждаешися блаженства, и со дерзновением Престолу трисолнечнаго Божества предстоиши! К твоему христоподражательному состраданию по Бозе прибегаем вси мы грешнии, и всеусердно молим тя, теплаго заступника и предстателя нашего: не престай призирати на нас, сущих в нуждах и скорбных обстояниях, и твоею молитвенною помощию и цельбоподательною силою избавляй нас присно от лютых зол, всегубительства и всякия иные беды и болезни. Ты бо приял еси, святе, неоскудную благодать исцелений от Спаса нашего Иисуса Христа за твердую твою к Нему веру, при чистом и непорочном житии, запечатленную мученичеством и многопобедною твоею кончиною, в нейже по данней ти благодати и наименован от Христа Пантелеймоном, милости тезоименитым, милующим всех притекающих к тебе в скорбех и болезнех. Сего ради ведуще тя милостиваго во всем помощника и целителя, с верою взываем к тебе: услыши нас и богоприятным ходатайством твоим подавай нам вся благопотребная в житии сем и нужная к вечному спасению. Мученическим же дерзновением твоим умоли милостиваго Бога, да помилует нас грешных и недостойных по велицей милости Своей, да избавит от труса, потопа, огня, меча и всякаго праведнаго гнева и прещения, благовремение подвизая нас к очистительному и умилостивительному во гресех наших покаянию, ради множества щедрот Своих, да подаст всем нам безбедное, тихое и богоугодное житие, православным же на вся враги победу и одоление, и всех нас от враг видимых и невидимых да сохранит благодатию Своею и непобедимым ополчением Ангел Своих, имиже ограждаеми и наставляеми да поживем в веце сем в покаянии, чистоте и в творении богоугодных дел; да сподобимся твоим теплым предстательством христианскую кончину улучити безболезненну, мирну, непостыдну, избавитися от козней воздушных князей тьмы и от вечныя муки, и быти наследниками безконечнаго, всеблаженнаго Царствия. Ей, угодниче Божий! Не престай молитися за ны грешныя, да твоим ходатайством временных и вечных бед избавлени, величаем тебе, заступника нашего и молитвенника, и вечно прославляем общаго Владыку и Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Без начальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва третья (молитва преосвященного Иеремии Отшельника)
   Святый великомучениче и целебниче Пантелеймоне! Моли Бога о нас и не допусти долее оставаться в нас тем болезням, коими болим душею и телом! Исцели те язвы и струпы кои причинены нам страстями нашими. Болим мы леностию и расслаблением – исцели ны. Болим влечением и пристрастием к земным предметам – исцели ны. Болим, о святый Пантелеймоне! Болим забывчивостию: о деле спасения, о наших грехах и немощах, о наших обязанностях – исцелины. Болим злопомнением, гневливостию, ненавистничеством – исцели, о целебниче Свято-Афонский и всемирный. Болим завистью, гордостью, надменностью, превозношением, при всей скудости и непотребстве – исцели ны. Болим многими и разными припадками плотоугодия: чревоизлишеством, невоздержностию, многоядением, сластолюбием – исцели ны. Болим сонливостью, многословием, празднословием, осудливостью – исцели ны, о святый Пантелеймоне! Болят наши очи греховными воззрениями, болят наши уши слушанием пустословия, злоречия, наветов – исцели ны. Болят руки нерасположением к молитвенному воздеянию и к подаянию милостыни – исцели ны. Болят наши ноги нежеланием поспешно идти в храм Господень и стремлением к хождениям по стогнам и к посещениям домов мирских – исцели ны. Болит, зело болит язык наш, уста наши: пустословием, празднословием, злоречием, отвращаясь от молитвословий и славословий, или произнося их небрежно, рассеянно, без внимания, без понятия – исцели ны, о милостиве! От главы до ног болим мы: болит в нас разум непонятливостию, неразумностию и безумием; болит в нас воля, отвращаясь от святых занятий и стремясь к делам вредным и богопротивным; болит в нас память, забывая наши прегрешения и содержа в себе неутратно согрешения и оскорбления ближних наших; болит в нас воображение, не умея и не желая живо представить нам нашу смерть, вечную муку грешных, блага Царствия Небесного, Божий гнев, крестные страдания Христовы, Его распятие – исцели ны, о святый Пантелеймоне! Все в нас болит. Немощствует и душа наша вся со всеми ее силами и способностями. Немощствует и тело наше все со всеми его членами. Исцели ны, о святый Пантелеймоне, Целебниче безмездный и любвеобильный Врачеватель, слуга Пресвятая Богородицы, и не оставь наше окаянство в толицех недугах и в толицей немощи: да исцелись твоею благодатию, прославлю Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа и Пресвятую Богородицу, тебе на служение болящим посылающую, и возблагодарю твою, о святый Пантелеймоне, цельбоносную святыню во веки. Аминь.
Молитва четвертая
   Святый великомучениче и целителю Пантелеймоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных (имена), пред святою твоею иконою молящихся. Испроси нам (имена) у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших. Исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих (имена), ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих. Се бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения, к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь. Даруй убо всем нам (имена) святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная. Яко да, сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Молитва пятая (о больных, об излечении болезни, о здоровье)
   О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеймоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго.
   Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего.
   Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.
Молитва шестая (от всяких недугов)
   К тебе, как безмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю неимущих, прибегаем мы ныне, святый Пантелеймон. Любомудрию мирскому и искусству врачебному хорошо научившись, во Христа ты уверовал и, от Него приняв дар исцелений, безмездно недугующих исцелял. Богатство все свое нищим, убогим, сиротам и вдовам раздавая, в узах томимых ты посещал, святый страдалец Христов, и врачеванием, беседою и покаянием утешал их. За веру во Христа многообразные испытав мучения, ты во главу мечем был усечен, и пред кончиною твоею, явившись Христос наименовал тебя Пантелеймоном, то есть всемилостивым, потому что дал тебе благодать всегда миловать всех притекающих к тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою и любовью прибегающих к тебе, святой великомученик, ибо ты от Самого Спаса Христа всемилостивым был наречен, и в жизни своей земной одному врачевание, другому мислостиню, иному утешение нескудно подавал, никого не отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не оставь нас, святый Пантелеймон, но внемли и поспеши на помощь нам; от всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и напастей освободи, и в сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы бодры будучи телом и духом, прославили мы Спаса Христа во веки. Аминь.
Молитва седьмая (благодарственная, после исцеления от болезни)
   Святый великомучениче, целителю и чудотворче Пантелеймоне, всеизрядный угодниче Божий и молитвенниче присный христиан православных! Достойно наречен еси Пантелеймоном, еже есть всемилостивый, яко, прияв от Бога благодать молитися за ны и болезни целити, ты богатно подаеши всем, к тебе притекающим, различная исцеления и вся к жизни временней и ко спасению потребная: сего ради и мы недостойнии, сподобившеся твоея милости, паки пред святою твоею иконою прибегаем к тебе, и прославляюще тя, яко искренняго угодника Божия, нашего же вернаго молитвенника и исцелителя, усердие благодарим тя и подателя всех благ Господа Бога нашего о великих благодеяниих, от Него тобою нам бывших. Приими убо милостивно малое сие молитвенное благодарение наше, зане не имамы ино что по достоянию воздати тебе, и прочее время живота нашего не лиши нас, немощных и грешных, твоея помощи и молитвеннаго ходатайства у Господа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

АКАФИСТ СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ПАНТЕЛЕЙМОНУ

КОНДАК 1
   Избранный страстотерпче Христов и врачу благодатный, туне подаяй недугующим исцеления, песньми восхваляем тя, заступника нашего.
   Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней свобождай нас, любовию тебе зовущих: радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
ИКОС 1
   Ангела земнаго и небеснаго человека вемы тя, славный Пантелеймоне: ангельскою бо непорочностию и мученичеством украшен, преселился еси от земли на Небо, идеже со ангелы и всеми святыми предстоя Престолу Господа славы, молися о нас, земных, почитающих тя звании сими:
   Радуйся, светлосте благочестия;
   Радуйся, преславный светильниче Церкве.
   Радуйся, мучеников пречестных украшение;
   Радуйся, верных в непоколебимом терпении утверждение.
   Радуйся, юности преизрядная похвало;
   Радуйся, поборниче Христов, в мужестве неодоленный.
   Радуйся, произрастший в мире, премирен явивыйся;
   Радуйся, ангеле во плоти, превосходяй смертных.
   Радуйся, небожителю всеблаженный;
   Радуйся, Божественнаго разума вместилище.
   Радуйся, имже вера возвысися;
   Радуйся, имже прелесть низложися.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 2
   Видя тя, Владыка, сосуд избран, возлюби души твоея доброту.
   Ты бо земную всякую сладость и славу презрев, венцем мученическим возжелел еси украситися, уязвлен Божественною любовию и вдохновенно поя: Аллилуиа.
ИКОС 2
   Разум богодухновен имея, о доблий воителю Пантелеймоне, изумил еси царя Максимиана мужеством души твоея и словесы, имиже дерзновенно проповедал еси Христа.
   Темже похваляюще дерзновение твое, глаголем ти сице:
   Радуйся, угрозы Максимиана презревый;
   Радуйся, советом нечестивых не покоривыйся.
   Радуйся, насаждение истиннаго богопочитания;
   Радуйся, искоренение демонскаго служения.
   Радуйся, неистовства мучителей изобличителю;
   Радуйся, идольския прелести низложителю.
   Радуйся, разгнавый нечестивых соборища;
   Радуйся, пременивый тленная на Небесная.
   Радуйся, Собеседниче невещественных ангелов;
   Радуйся, сликовствователю многострадальных святых.
   Радуйся, имже сатана посрамися;
   Радуйся, имже Христос прославися.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 3
   Силою Вышняго, дарованною тебе, и крепким терпением твоим обезсилил еси мучителеву дерзость, мужественный победоносче: огня, зверей, колеса не убоявся и мечем усечен во главу, венец победы приял еси от Христа Бога, взывая Ему: Аллилуиа.
ИКОС З
   Имущи обитель твоя вседрагую главу твою, богомудрый страстотерпче, яко превеликое сокровище, радости исполняется о сем и, любовию воспевающи данную тебе от Бога благодать исцелений, благодарно зовет ти:
   Радуйся, Никомидии светильниче всесветлый;
   Радуйся, чтущей тя обители страже неусыпный.
   Радуйся, имже охладе безбожие;
   Радуйся, имже возрасте богопознание.
   Радуйся, светлая страстотерпцев славо;
   Радуйся, радостное православных слышание.
   Радуйся, исцелений благодатный источниче;
   Радуйся, дарований великих вместилище.
   Радуйся, благовонное миро, облагоухающее души;
   Радуйся, яко помогавши призывающим тя.
   Радуйся, слепым зрение даровавый;
   Радуйся, хромым благошествие устроивый.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 4
   Бурею помышлений многобожия одержим, нечестивый царь смутися, уведев от завиствовавших тебе врачев, яко всякия неисцельныя недуги целиши ты именем Христа.
   Мы же с веселием славяще дивнаго в тебе Бога вопием Ему: Аллилуиа.
ИКОС 4
   Слышавше никомидийстии людие о великом сострадании твоем к страждущим и о безмездном врачевании от всяких болезней, устремишася вси к тебе с верою во врачующую благодать, в тебе сущую, и, приемлюще скорая исцеления от всяких болезней, прославляху Бога и тебе величаху, всемилостиваго целителя своего, зовуще ти:
   Радуйся, помазанный миром благодати;
   Радуйся, храме Бога освященный.
   Радуйся, великая благочестивых славо;
   Радуйся, твердая озлобляемых стено.
   Радуйся, мудрых превосходяй разумом;
   Радуйся, верных осияваяй мысли.
   Радуйся, Божественных даров приятелище и многообразных нам милостей Господних источниче;
   Радуйся, скорый помощниче страждущим.
   Радуйся, обуреваемых пристанище;
   Радуйся, заблуждших наставниче.
   Радуйся, болящих туне врачуяй;
   Радуйся, обильно исцеления источаяй.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 5
   Чудо преславное сотвори тобою Господь, егда чрез служителя Своего Ермолая призва тя в чудный Свой свет.
   Ехидною бо велиею угрызенно умершее отроча, по молитве твоей ко Христу абие оживе и воста здраво.
   Познав убо Жизнодавца всех истиннаго Бога, с твердою верою воззвал еси Ему: Аллилуиа.
ИКОС 5
   Узре свет слепый, ему же с призыванием имене Христова прикоснулся еси ты, славне. Ермолаем бо пресвитером просвещен, отринув отеческое многобожие, восприял еси матернее благочестие, имже и отца просветил еси.
   Сего ради тебе, славному угоднику Божию и чудному врачу, взываем:
   Радуйся, к Богу велие рачение имеяй;
   Радуйся, присногорящий огню Божественныя любве.
   Радуйся, деятельный послушателю священных поучений Ермолая;
   Радуйся, последовавый советам матере твоея Еввулы.
   Радуйся, яко вся раздал еси, да Христа приобрящеши;
   Радуйся, любовь к миру любовию Божиею победивый.
   Радуйся, яко вместо сладких мира за Христа лютая страдания приял еси;
   Радуйся, яко общник сотворился еси страстем Христовым.
   Радуйся, восторжествовавый над всеми страстьми;
   Радуйся, украсивыйся благодатным безстрастием.
   Радуйся, исполняли радости притекающия к тебе;
   Радуйся, туне исцеляяй всех благодатию Христовою.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 6
   Проповедник истины явися просвещенный тобою телесне и душевне слепец; подобно бо евангельскому слепцу, дерзновенно пред всеми исповеда Света истиннаго Христа, просвещающа всякаго человека, нечестиваго же царя и боги языческия укорив, чрез мечное усечение взыде к немерцающему свету на небеси пети Богу: Аллилуиа.
ИКОС 6
   С светлым лицем представ судилищу цареву, дерзновенно взывал еси, преблаженне, во услышание всех: «Всецелебная сила моя и слава Христос есть истинный Бог, Владыка всех, мертвыя воскрешаяй и всяк недуг отгоняяй».
   За таковое исповедание ублажающе тя, глаголем:
   Радуйся, уста громогласная Божества Христова;
   Радуйся, языче медоточный, вещаяй Его домостроительство.
   Радуйся, ветие превысшаго Богословия;
   Радуйся, сеятелю мудрый благочестия.
   Радуйся, сладкозвучная веры свирель;
   Радуйся, славный проповедниче Православия.
   Радуйся, прежде смерти явивый дивная;
   Радуйся, по смерти совершаяй чудная.
   Радуйся, зрителю славы Христовой;
   Радуйся, послушателю молящихся тебе.
   Радуйся, подателю милости тоя требующим;
   Радуйся, ходатаю благ почитающим память твою.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 7
   Миро излияся на душу твою, богомудрый целебниче, от Утешителя Духа; тем же по смерти честныя мощи твоя, благоуханием своим страстей злосмрадие отгоняя, исцеление подают вопиющим верою Богу: Аллилуиа.
ИКОС 7
   Егда узреша идольстии чтители многодетна разслабленна, молитвою твоею, святе, воздвигнута и ходяща, мнози увероваша во Христа; жрецы же бесовстии, завистию снедаеми, подвигоша царя на ярость.
   Тебе убо, нещадно за Христа стружему и опаляему бывшу, со умилением зовем:
   Радуйся, наслаждения земная презревый;
   Радуйся, благ вещественных превысший.
   Радуйся, яко вся красная мира сего ни во чтоже вменил еси;
   Радуйся, яко славу скоротекущую с себе отрясл еси.
   Радуйся, неуловим пребывый ловлении Ведиара;
   Радуйся, победивый мучителей коварства.
   Радуйся, не пощадивый за Христа жизни своея;
   Радуйся, враг явивыйся враждебныя плоти.
   Радуйся, многобожия широту утеснивый;
   Радуйся, Божественною силою идолы поправый.
   Радуйся, острейшая стрело, язвящая враги;
   Радуйся, предстателю, заступаяй верующия.
   Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеймоне.
КОНДАК 8
   Страннолепно являшеся тебе Господь, ободряя и соблюдая в мучениях за имя Его: во образе бо пресвитера Ермолая клокочущее олово, в неже ввержен был еси, охлади, и в мори отрешив велий камень от выи твоея, изведе неврежденна на землю.
   
Купить и читать книгу за 33 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать