Назад

Купить и читать книгу за 99 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать

Как лучше узнать себя (сборник)

   В книгу вошли два произведения философа Д. С. Гусман – «Как лучше узнать себя» и «Советы для сердца и ума».
   «Познай самого себя» – надпись на древнем храме Аполлона в Дельфах за тысячелетия не устарела и по-прежнему помогает нам искать смысл своего существования. В книге говорится о том, что означает «узнавать себя», какие ограничения и достоинства мы можем найти в себе и как нам справляться с первыми и развивать вторые.
   Но познать себя – только первая ступень. Вторая часть книги рассказывает, какие внутренние опорные точки помогут нам изменить к лучшему не только себя, но и мир вокруг.


Делия Стейнберг Гусман Как лучше узнать себя

   © Delia S. Guzmân, Para conocerse mejor, 2004
   © Delia S. Guzmân, ¿Qué hacemos con el corazôn y la mente? 2005
   © Издательство «Новый Акрополь», 2015

   Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

   © Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Чтобы лучше узнать себя

Часть 1

Изучать, узнавать и знать

Изучение и уверенность
   Чем больше мы знаем, тем меньше страха и неуверенности испытываем.
   Знать что-то – это осознавать, чего нам не хватает для того, чтобы знать. Но это не означает, что надо бояться того, чего мы еще не знаем.
Что я изучаю и что знаю
   По-настоящему изучать значит находить место в уме и в сознании тем знаниям, которых у нас нет (или тем, которые нужно возобновить), но не механически, а с помощью пробужденной воли.
   Легко изучать то, что понятно, и легко понимать, когда ум полностью сконцентрирован на новых знаниях. Повторение, постоянный анализ, вопросы и ответы, касающиеся предмета нашего изучения, помогают ему закрепиться в сознании, и мало-помалу уровень нашего понимания возрастает. Но достаточно ли этого? Очевидно, что нет.
   Одно дело изучать, а другое – знать. Мы можем быть уверены, что усвоили какие-то знания, только когда становимся способны меняться, преображаться, когда наш внутренний уровень поднимается хотя бы на несколько миллиметров, когда мы начинаем действовать в соответствии с теми идеями, которые приобрели.
   Можно овладеть знаниями на уровне ума, но это не означает, что мы обрели возможность применить их практически. Поэтому воля должна служить не только для того, чтобы направить наше внимание, но и для того – и это главное, – чтобы побудить нас к действию.
   То, что я знаю, – это то, что я могу сделать. И до тех пор пока я не смогу сделать это – пусть даже с трудом и неизбежными ошибками, – нельзя говорить ни о подлинном изучении, ни о подлинном знании.
Активное изучение
   То, что мы изучаем пассивно, забывается очень быстро и не становится подлинным знанием. А то, что изучаем глубоко размышляя об этом, остается в сознании и позволяет построить из наших знаний прочное здание.
Формировать свои мысли
   Необходимо формировать свои мысли, то есть извлекать суть того, что мы изучаем и усваиваем. Получаемые уроки запечатлеваются в нашем разуме с помощью чувств и, в первую очередь, благодаря применению на практике.
   Из усвоенного рождается опыт, а из опыта – простые, важные идеи, которые приближают к нам Философию больше, чем тысячи разных определений и толкований. Порядок в сфере идей необходим, это так. Но идеи сформированные – то есть прожитые и проверенные на практике – ведут нас к сердцу порядка…
Исследование выходит за пределы интеллектуального познания
   Именно исследование как подлинное изучение и усвоение всего ценного, чему мы можем научиться, позволяет достичь мудрости. Пусть мы и не обретем полной, совершенной мудрости, но, по крайней мере, сделаем свой ум гибким и способным отличать истинное от ложного, сможем мыслить ясно и будем иметь хорошо обоснованные знания.
   Исследование – это не интеллектуальное любопытство и не накопление знаний, которые никогда не пригодятся в жизни. Исследование – это глубокое проникновение разума и интуиции во внутренний мир человека (чтобы узнать его скрытые возможности) и одновременно в окружающий нас мир (чтобы узнать его еще непознанные законы).
Вопросы и ответы
   Путь истинного познания не ведет через дебри псевдорациональных рассуждений, через чехарду вопросов и ответов в их бессмысленной и безрезультатной диалектической игре. Познание – спокойный, размеренный процесс, где есть место созерцанию и внутреннему усвоению: вопрос – это открытая дверь, а ответ – это новый герой, который входит в нее, чтобы стать частью нашей жизни. Надо дать место ответу – герою, который может принести нам нечто достойное внимания.
   А ты умеешь задавать вопросы и получать ответы?
Изучать в сравнении
   Все знания человечества в равной степени достойны уважительного и внимательного изучения. Понятно, что каждому человеку ближе та или иная область знания, но из этого не следует, что нужно пренебрегать остальными, как часто происходит сегодня. Нам хотелось бы избежать кастовости и замкнутости в мире знания; мы хотим и здесь укреплять братство, так же как стремимся к братству людей. Ведь знание и его разные формы – труд и наследие всего человечества, всеобщее достояние.
   Сравнительное изучение позволит нам постепенно открывать те сокровища, которые таит в себе наш мир.
   Призыв к сравнительному исследованию всех областей знания выражает необходимость исследовать наш мир, охватывая и науки, и искусства, и философские и религиозные учения, и политические формы и не противопоставляя их друг другу. Нужно искать взаимосвязи – они укажут на общие корни, а это даст возможность приблизиться к истине с любой стороны.
Чтение – потребность души
   Я не знаю, как ты хранишь свои книги, записи и заметки, и не знаю, сколько их у тебя. Но если ты не содержишь их в порядке, не заботишься о них, значит, все еще не осознал, что обладаешь ценнейшим из сокровищ. Начни смотреть на них как на подлинные драгоценности и выдели им важное место среди того, что тебя окружает. Не обращайся с ними плохо, не порть их. Но и не допускай, чтобы они так и оставались новенькими и нетронутыми, чтобы они тосковали по прикосновению твоих рук, по следам твоего карандаша, отмечающего самое интересное, по внимательному взгляду, отражающему глубину прочитанного.
   Попытайся увидеть в книгах и тетрадях живые творения, ибо слова в них – не просто безжизненные знаки. Это живые голоса, которые набирают силу по мере того, как ты вкладываешь душу в прочитанное. И если будешь читать глазами сердца, то застывшие истины, заключенные в строках и страницах, превратятся в разумных существ, которые окажутся рядом всегда, когда это будет необходимо, чтобы помочь тебе. Они напомнят обо всем, что понадобится тебе в минуты страданий и радости, сомнений и открытия тех истин, что прежде были скрыты. Они дадут тебе советы, как преодолеть сомнения и растерянность, и поддержат твой верный выбор. Они расширят твои горизонты. Они помогут тебе стать ближе к другим людям. Они внушат тебе уважение к мудрым и любовь к тем, кто знает меньше тебя…
   Чтение дает возможность побыть в одиночестве в те моменты, когда твоя душа ощущает себя частью Вселенной. Чтение учит тебя сосредоточению без особых усилий и с такой же естественностью, с какой мы беседуем со старым другом. Оно укрепляет память и вызывает воспоминания. Оно развивает дисциплину и пробуждает творчество. Оно дает чувство порядка и в то же время помогает испытать поэтический взлет. Чтение преображает графические образы и знаки в целый мир маленьких существ, которые живут и взаимодействуют в тебе и выходят наружу словно ясные, звонкие голоса маленькой мудрости, принадлежащей тебе и другим.

Познай самого себя

Легкое и трудное
   Мы говорим о трудной работе, трудной теме, трудных психологических ситуациях, трудных обязанностях или обстоятельствах, трудных людях, трудных временах… Этот перечень можно продолжать до бесконечности, однако мы не собираемся здесь ни дополнять его, ни давать советы по каждому упомянутому случаю.
   Наоборот, нам хотелось бы обратить внимание не на сами трудности, а на внутреннее состояние того, кто должен встретиться с ними.
   Почти все признают, что есть кое-что, что мы называем «легким», – обычно это то, что делают другие, – и то немногое, что хорошо удается нам самим. Я не знаю, почему большинство из нас считает, что «другим» – «нежуравлям» из известной притчи Платона, – всегда достается то, что полегче, а все трудности жизнь приберегает именно для нас. Возможно, люди думают так потому, что редко умеют поставить себя на место другого.
   При этом каждый из нас знает, что из некоторых ситуаций может выйти победителем; каждый из нас знает, что есть такие задачи, которые способен выполнить хорошо или даже очень хорошо. Но, вместе с тем, другие задачи, и их гораздо больше, кажутся нам неразрешимыми, похожими на недостижимые цели.
   Давайте немного поразмышляем. «Легкого» как такового не существует. Если у нескольких человек спросить, что для них легко, – все ответят по-разному.
   Есть то, что мы можем и умеем делать, и то, чего не можем и не умеем. Легкое – это то, чему мы уже научились, чем овладели и что нам удается без особых усилий. Когда, где и как мы это узнали? На самом деле все, чему мы научились и что усвоили, выражается в той легкости, с которой мы действуем в жизни.
   И, точно так же, не существует и «трудного» как такового. Все зависит от человека и приобретенного им знания. Все, чего мы не знаем и не умеем, что воспринимаем как нечто новое, несет отпечаток трудного. Бывает и так, что из-за собственной неспособности решить какую-то проблему мы продолжаем одно и то же называть «трудным» на протяжении многих лет. При этом оно уже не является ни незнакомым, ни новым, а просто повторяется и страшит нас. Страх нового – это не то, что помогает преодолевать трудности. Чтобы справиться с трудностями, нужно устранить даже малейшие проявления страха.
   Вполне естественно, что жизнь полна трудностей. Все мы приходим в этот мир для того, чтобы учиться и познавать, чтобы приобретать новые знания… Если бы нам всё всегда давалось легко, это должно было бы нас насторожить: либо мы «застряли» в том, что нам давным-давно известно, либо бессознательно топчемся на одном месте, не желая замечать новые ступени…
   Трудное – это то, что показывает нам, какие знания, умения и качества мы должны обрести на данном этапе развития. Трудности кажутся тяжелым испытанием, однако на самом деле являются необходимым упражнением, благодаря которому опыт оставляет след в нашем сознании.
Личностные проблемы
   Что это такое?
   Очевидно, что это проблемы, угнетающие личность, если понимать ее как совокупность физических, витальных, эмоциональных и ментальных проявлений.
   Хотя мы и не преуменьшаем значения страданий, вызванных болезнью или продолжительным физическим расстройством организма, следует заметить, что эмоциональное состояние является здесь решающим фактором – вплоть до того, что влияет на наши мысли и даже на физическое состояние. Известно, что нередко внутренняя неудовлетворенность сразу же тем или иным образом отражается на теле, одновременно блокируя ум и не давая ему возможность думать логично и трезво.
   Почему же возникают личностные, и в первую очередь эмоциональные, проблемы? Из-за незнания наших собственных эмоциональных механизмов и, следовательно, неспособности разрешить возникающие конфликтные ситуации.
   Все люди, живущие в этом мире, сталкиваются с разного рода трудностями. Это логично, если мы согласны с античными философами, что жизнь берет на себя труд научить нас искусству жить. И это не игра слов. Мы можем учиться на опыте и советах других, можем готовиться к разным жизненным обстоятельствам, но ничто не сравнится с реальным проживанием того, чему мы учимся, с опытом, приобретенным на практике. Жизнь учит нас день за днем, и лучше принять ее как учителя, чем как врага. В качестве учителя она помогает нам проявлять свои лучшие потенциалы; если же мы видим в ней врага, это выливается в длинную череду проблем, и в первую очередь личностных.
   Каким образом учит нас жизнь? Не так, как другие системы обучения. Она учит прямо и непосредственно, нажимая на болевые точки, чтобы заставить нас задуматься. Все, что связано с эмоциями, очень болезненно. Хотя порой эмоции могут стать источником счастья и радости, гораздо чаще и настойчивей они приносят недовольство, страх, отчаяние, бессилие, сомнения…
   Мы могли бы составить бесконечный список проблем, но ограничимся теми, которые известны почти всем. Это естественные проблемы выживания, борьбы за более или менее достойную жизнь, жизнь в соответствии со своим призванием, со своими склонностями и предрасположенностями, со своим обучением и подготовкой. Существуют проблемы, связанные с образованием и воспитанием, поскольку не всегда нам даются возможности преуспеть в этом; бывает, что, мечтая получить образование ради экономического благополучия, спустя годы мы можем обнаружить, что все не так просто, как казалось вначале. Существуют семейные проблемы, поскольку между теми, кто составляет семью, не всегда есть взаимопонимание. Существуют проблемы экзистенциальные, возникающие у каждого человека, который задумывается о судьбе, о своей внутренней сути, о мире, в котором живем, и задается множеством «почему», касающихся нашего индивидуального и коллективного места в этом мире. Кроме того, существуют проблемы в области чувств, когда, например, у нас нет хорошего контакта с другими людьми или не складываются отношения в дружбе и любви.
   Я знаю, что можно было бы привести и много других примеров, но парализовать человека может любая из возникших проблем.
   Обычно отношение к проблеме сводится к поиску быстрых и легких решений, не требующих усилий нашей воли. Мы обращаемся к знакомым, просим помощи то у одних, то у других… Проблема парализует тех, кто ищет решения вне самого себя, и особенно тех, кто воспринимает ее как несправедливость со стороны жизни, подвергающей их таким несчастьям. Отрицательные эмоции разрастаются, мысли становятся все более запутанными, человек испытывает тревогу и смятение, что отражается даже на состоянии его организма, а проблема становится похожа на непреодолимую гору. Остаются только боль, безнадежность, раздражительность и агрессивность по отношению к окружающим, на которых перекладывается часть вины за происходящее. И в итоге мы оказываемся в пропасти; она становится все более и более глубокой и из нее все труднее выбраться.
   Снизу, из психологической ямы, нельзя увидеть свет. Боль будет вновь и вновь переживаться, пока в конце концов не превратится в навязчивую идею.
   Значит, решение, и это вполне логично, должно прийти сверху. Чтобы найти ответ, нужно подняться над проблемой и над своей душевной болью.
   Если мы знаем, что трудности коренятся на психологическом плане, надо работать с ментальной энергией, чтобы преодолеть негативное эмоциональное состояние. Вначале это может показаться трудным, но все трудно, пока не сделаешь это в первый раз. Надо совершить усилие и подняться на следующую ступень, пройти сквозь тучи и обрести ясность понимания. Не все мы мудры, это так, но у каждого есть тот или иной собственный опыт, чтобы находить реальные решения проблем, которые нас мучат. Надо суметь найти свои подходы к их решению. Некоторые варианты окажутся бесполезными, другие – полезными лишь отчасти, но, несомненно, будут и ценные. Снова и снова пытаясь осуществить их усилием воли и с лучшими намерениями, не поддаваясь эмоциональной подавленности и тревоге, мы приобретем новый опыт, который принесет пользу в будущем.
   Ты не только сгусток эмоций или страстей; у тебя есть разум, чтобы посмотреть на себя со стороны и наметить собственный путь.
Трудности и воля
   Каковы отличительные свойства человеческой жизни в ее становлении? Трудности и воля.
   Трудности мы понимаем как испытания на пути, как новые шаги, которые приходится делать каждый раз, когда сталкиваешься с новым жизненным уроком. Без трудностей мы застыли бы на одном месте, не развиваясь…
   Волю мы понимаем как пробуждение сознания, ведущее нас к осуществлению того, что мы ставим себе как задачу. Но осуществится оно только при условии, что у нас ясные идеи, что наши цели благородны, что мы способны поддерживать постоянство в своих шагах…
   Воля – это цель, которая завоевывается тогда, когда благодаря мужеству и разуму преодолеваются трудности.
Найти собственную модель развития
   Все живые существа следуют естественному закону развития, проявляющемуся в росте, расширении, совершенствовании, восхождении и в разных других характеристиках. Мы, люди, тоже подчиняемся этому закону. Кроме того, мы способны осознавать этот закон. А если этого осознания нет, мы действуем импульсивно, пытаясь развиваться в привычной нам сфере действия.
   Если бы мы могли двигаться с той скоростью и ритмом, которые присущи нам, то нашли бы свою собственную модель развития. Мы бы стремились к большему, но к тому, что сделает нас лучше и выше. А усилия направлялись бы к развитию того, что определяет нашу человеческую природу.
   Нужно найти свою меру, найти то, что соответствует именно нам и нашему человеческому достоинству. Вопрос в том, чтобы сначала стать лучше, а уже потом хотеть иметь больше.
Знать, кто мы
   Эволюция неизбежно осуществляется через осознание самого себя. Познавать себя – значит реально узнавать, кто мы и какими располагаем средствами, чтобы начать завоевание самих себя. Каковы наши достоинства? Каковы наши недостатки? Как компенсировать наши недостатки с помощью достоинств? Как преодолеть однообразие повторяющихся действий? Как научиться понимать окружающих, не занимая привычную позицию отчужденности: мол, все будет хорошо, если ни с кем ни о чем не спорить? Как понимать и прощать, не переставая быть сильным и великодушным? Как прежде менять себя, а уже потом ждать изменений от других?
Сравнивать себя… С кем?
   Все мы используем сравнение в качестве некоего вспомогательного средства. Всем нам приходится анализировать, чем отличаются или чем схожи те или иные люди (предметы, действия), – так мы можем в какой-то мере оценить и самих себя, и то, что делаем.
   Однако нам нужно очень хорошо понимать, каким образом и с кем себя сравнивать, поскольку, не имея правильных ориентиров, мы рискуем утратить точку опоры.
   Сравнивать себя с самим собой – значит подводить правильный баланс. Сравнение, если мы его используем, всегда должно служить двигателем, который толкает нас вперед, к лучшему, а не быть причиной уныния или необоснованной гордости.
Становиться старше – становиться опытнее
   Все мы привыкли из года в год отмечать дату своего физического рождения… В детстве день рождения является импульсом к тому, чтобы расти, чтобы занять свое место среди «старших». В молодости он связывается с надеждами на будущее. Когда наступает зрелость, это день размышлений, а когда прожитых нами лет становится очень много, этот день приносит воспоминания и отголоски прошлого, напоминает о расставании и странствии, о близости запредельного…
   Но быть живым означает не только это, но и нечто гораздо большее.
   Быть живым значит осознавать, кем мы можем стать в мире, что мы способны сделать и какую пользу могут принести наши действия. Ребенок и подросток едва ли осознают себя и не всегда способны отвечать на требования своего внутреннего «Я». Юность начинается тогда, когда у человека появляется чувство, что он родился во второй раз, когда в нем пробуждается нечто обладающее силой, способной преодолеть все препятствия и пробить стену времени. Он овладевает энергией, которая будет измеряться не годами или морщинами, а силой воли и поступками, мудростью и опытом.
   Возможность расширять свои познания, накапливать ценный опыт, работать не только для себя и ради себя, но и для других, ради других – именно это свидетельствует о внутренней жизни.
Без страха смерти
   Мы знаем, что смерть однажды придет. И не только знаем, но и ежедневно убеждаемся в этом – ведь из жизни уходят сотни, тысячи людей, уходят и близкие, и те, о ком нам известно лишь из газет и телепередач.
   Момент, когда мы встречаемся со смертью непосредственно – касается ли это нас самих или тех, кого мы считаем частью своей жизни, – становится большим испытанием. И тогда вся хорошо выстроенная система наших представлений и доводов может рухнуть от чувства беспомощности, отчаяния, тревоги и беззащитности перед силой Природы, против которой бессильны и мы сами, и лучшие специалисты по излечению болезней и ран.
   Именно в этот момент надо снова подумать о том, кто мы и что на самом деле думаем и чувствуем. В этот момент мы должны заново дать оценку своим действиям, своим реакциям. В этот момент, оставшись наедине с самими собой, мы должны спокойно побеседовать со своим внутренним «Я» и поразмышлять вместе с ним.
   Почему мы считаем живым лишь то, что проявлено материально, что обладает физическим телом? А как же быть с нашими чувствами, идеями, мечтами и интуитивными прозрениями? Разве все это не является жизнью?
   Но страх затуманивает разум, и мы вдруг начинаем думать: «А кто гарантирует, что мечты, идеалы и чувства не исчезнут так же, как и физическое тело?» Но давайте вспомним: а исчезает ли все это, когда тело засыпает? Нет, наоборот – проснувшись, мы по-прежнему (и даже еще более активно) разговариваем друг с другом, перемещаемся с места на место, по-прежнему наслаждаемся и страдаем, по-прежнему жаждем чего-то, по-прежнему ощущаем себя самими собой. Почему же тогда надо бояться смерти? Разве она не является тем же сном, только более глубоким и долгим?
   Страх заставляет переживать, что мы утратим связь с тем, что нам дорого, – с людьми, идеалами, стремлениями. Но откуда такие мысли? Разве наши узы с идеями и людьми созданы из одной только материи? Разве мы никогда не ощущали связи с дорогим нам человеком несмотря на расстояния? Разве на плане идей, не имея в своем распоряжении физического материала, не создавали с помощью лучших своих мечтаний и стремлений великолепные замки? Но тогда почему мы не можем продолжать поддерживать прочные узы с теми, кто уходит, или с теми, кто остается? Почему этот долгий сон должен лишить нас того, что глубоко вошло в наше существование, воздействуя не только на тело, но и на все наше «Я» в целом?
   Страх заставляет сомневаться, что умершие смогут найти правильную дорогу в мире ином, особенно если это дорогие нам люди или если это путешествие предстоит нам самим. Но почему мы этого боимся? Разве, когда мы пришли в этот мир, нам никто не помогал родиться? Если кто-то заботился о нас в момент прихода на этот план существования, то почему такой же помощи (или даже еще большей) не будет, когда мы столкнемся с другим аспектом жизни, который называем смертью? Если мы являемся частью какой-то семьи в этой жизни, почему у нас не должно быть родных и друзей в «иной» жизни, тем более тех, кого мы знали здесь?
Преодолевать страдание
   Рассматривая это состояние души, которое, увы, часто сопровождает нас, омрачая многие часы нашей жизни, возьмем за основу главные положения буддийского учения, но рассмотрим их с современной позиции (а она не слишком сильно отличается от позиции, присущей людям других эпох).
   Согласно этому учению, движение человека к освобождению связано с пониманием четырех благородных истин: о существовании страдания, о причине страдания, о прекращении страдания и о пути, который ведет к прекращению страдания.

   Существование страдания и его причины
   С самого рождения страдание присутствует в нашей жизни во многих формах.
   Страдание всегда связано с потерей чего-то.
   Для тела это может быть потеря здоровья. Нарушение телесной гармонии приносит различные виды страдания, которые притупляют сознание и сосредоточивают на себе все внимание и сознание в целом.
   Для психики страдание в первую очередь связано с потерей какого-то чувства (как тех, что испытываем мы сами, так и чувств, которые другие испытывают к нам). Нас перестают любить, или мы сами перестаем любить.
   Речь также может идти о потере доверия к кому-то или к чему-то.
   Или об утрате надежды на что-то, чему не дано осуществиться.
   Или о потере уверенности в себе, что на практике принимает форму страха оказаться лицом к лицу не только с трудными, но и с легкими препятствиями и проблемами.
   Или о страданиях, вызванных потерей того, что нам дорого, либо потерей любимых людей.
   В общем, речь идет обо всех тех переживаниях, которые рождаются из-за утраты чего-то, что мы считали своим или чем надеялись обладать.
   В сфере разума страдание возникает из-за непонимания.
   Когда разум закрывается, блокируется и не может понять смысла происходящего, он страдает.
   Когда разум не может понять причины того, с чем его сталкивает жизнь, он страдает.
   Страдает он и тогда, когда понимает, что до сих пор опирался на ошибочные идеи и неверные критерии.
   Или когда мы обнаруживаем, что имели ложное представление о себе и на самом деле совсем не такие, какими мечтали бы быть.

   Прекращение страданий
   Может статься, что страдание никогда не прекратится полностью, ибо мы находимся на пути эволюции. Но мы можем начать уменьшать количество вызывающих его причин.
   Для этого нужно смотреть на все более спокойно, разумно и объективно. Давайте взглянем на себя со стороны, чтобы понять, что так захватывает и ослепляет нас, и попробуем всему этому дать определения.
   В качестве второго шага надо искать решения, чтобы устранить причины наших страданий. В любой ситуации можно найти более или менее приемлемое решение. Но если у нас не будет стремления искать решения, а особенно применять их на практике, страдание останется. И более того, мы начнем искать внешние причины и виновников той ситуации, в которой оказались.
   Страдание не исчезает само собой, необходимо устранять его.
   Страдание не забывается, оно превращается в реальный опыт.
   Пережитое страдание и поиск путей его прекращения – лучшие гарантии того, что в дальнейшем мы не будем повторять ошибки, которые стали причиной страданий.

   Пути, ведущие к прекращению страдания
   Правильные представления – это то, над чем мы должны ежедневно трудиться, если хотим освободиться от неведения и постепенно достичь мудрости. То же самое советовал мудрый Платон.
   Наши представления будут становиться все более правильными по мере того, как в своих подходах мы будем освобождаться от субъективности, от гордыни, от желания всегда быть первым и перестанем ставить собственные мнения выше других.
   Правильные намерения, если определять коротко, предполагают замену эгоизма щедростью и благородством.
   Правильные действия естественно вытекают из правильных представлений и благородных намерений. К ним только требуется добавить волю к действию.
   Правильная речь обязывает нас думать, прежде чем открывать рот. Вместо того чтобы выпаливать первое, что подсказывают эмоции, вначале подумать о том, какие последствия вызовут сказанные нами слова. Мы должны ясно понимать, чего хотим – общаться с другими людьми или просто спорить и сотрясать воздух.
   Правильные средства к существованию требуют нравственности в поведении. Все мы должны работать, чтобы жить. Но есть и такая работа, которая умаляет человеческое достоинство. Мы говорим здесь не о скромных и простых формах работы, а о тех, что представляют угрозу человеческому достоинству и выступают под тысячью масок, скрывающих моральное разложение.
   Правильное усилие предполагает разумное использование своих сил, не растранжиривая их, но и не скупясь. Тот, кто старается всегда отдавать и делать что-то по максимуму, расширяет границы своих возможностей. Чем больше усилия, тем больше мы можем.
   Правильное внимание: внимание есть высочайшая сила, присущая сознанию. А правильно направленное внимание становится еще сильнее.
   Правильное сосредоточение требует, чтобы большую часть дня мы оставались на связи со своим сознанием, чтобы его эмоциональные и ментальные всплески со временем становились все меньше.

   Что нам делать, пытаясь преодолеть страдание?
   Все мы знаем, что какими бы прекрасными ни были эти советы, сразу применить их на практике и сразу получить желаемые результаты невозможно.
   Нельзя из-за этого впадать в состояние паралича. Не стоит ожидать, что страдание исчезнет мгновенно; надо продолжать делать то, что делали, или начать новое действие, которое будет лучше. Надо научиться двигаться вперед несмотря на страдания.
   Не следует проявлять нетерпение. У страдания было много времени, чтобы поселиться внутри нас и проявить себя, поэтому нам тоже потребуется время – хотя и не столь долгое, – чтобы освободиться от него. Нужно развивать активное терпение.
   Нельзя допускать самоуничижительных эмоций и мыслей. Это несправедливо. Вместо того чтобы недооценивать себя, надо пытаться выбраться из омута страданий – так будет расти наша уверенность в своих силах.
   Не следует раздражаться, обвинять других в своих бедах и изливать на них свои отрицательные эмоции.
   И прежде всего, важно всегда помнить, сколь многое приносит нам удовольствие, наполняет радостью и энтузиазмом, как много даров преподносит нам жизнь. Не стоит быть неблагодарными по отношению к Судьбе…

Рост и эволюция

Действовать
   Любой урок ценен лишь в той мере, в какой проникает в разум и чувства человека и отражается в его действиях. Именно в последнем пункте и кроются самые большие трудности. Мысли и эмоции могут быть прекрасными и ясно выраженными, но очень трудно заставить их спуститься еще на одну ступеньку вниз – до воплощения на практике.
Гнев и смелость в завоевании самого себя
   При завоевании самого себя гнев не нужен, а вот смелость нужна. Следуя первым путем, мы придем к несомненному рабству, двигаясь вторым – к свободе осознающего себя «Я».
Действия, которые позволяют нам расти
   Мы должны научиться различать три основных типа действий.
   1) Те, что тянут нас назад, происходя из чистых инстинктов и импульсов, из порывов и страстей. Это действия, в которых собственная воля человека не играет никакой роли, как бы он ни уверял себя: «Я делаю что хочу».
   2) Те, что прочно удерживают нас на одном месте, но не в пространстве, а на одной и той же ступени эволюции. Речь идет о рутинных и механических действиях. Да, многие из них нужны, чтобы не отягощать ум излишними усилиями, а направлять его на другие, более важные дела. Но избыточный автоматизм в конце концов притупляет разум и останавливает его развитие. Умение ходить, определенным образом двигать языком при произнесении звуков, печатать на машинке или компьютере, совершать нужные движения при управлении автомобилем и многое другое – все это навыки, позволяющие экономить время. Но стремление человека к комфорту и экономии усилий во всех смыслах и сферах приводит к тому, что это бессознательное повторение переносится и на другие уровни сознания, где, наоборот, необходимо ясно воспринимать каждый момент времени.
   3) Те, что помогают нам расти. Это осмысленные и разумные действия, которые мы предпринимаем в жизни, чтобы достичь высоких целей. Это новый опыт, новые шаги, которые мы совершаем, завоевывая собственное «Я».
   Если прибегнуть к сравнениям, то действия первого типа можно назвать «анимальными»: в них преобладают неконтролируемые порывы и страсти зверя, правящего спящим разумом. Действия второго типа можно сопоставить с устойчивостью неподвижного или почти неподвижного камня или корней дерева, у которого движутся только ветви, а нижняя часть скована землей. И только действия третьего типа свидетельствуют о пробужденном сознании.
   Мы не можем избежать привычных и рутинных действий. Но должны знать, сколько их и каковы они; должны осознавать, до какой степени оказались в их власти. Чтобы узнать их, надо узнать себя, и благодаря этому мы сможем в нужный момент обуздать или изменить те привычки, что вышли за рамки необходимого и стали порабощать нас.
   Действия, порожденные страстями, занимают значительную часть нашей жизни. Но с помощью разума и воли нужно взять под контроль низшие импульсы, чтобы дать место силе, которая уравновешивает их, нисходя с более высоких планов, чем эмоциональный. Дело не в том, чтобы маскировать свои страсти, а в том, чтобы учиться их контролировать и подчинять те из них, что не достойны человека.
   Нужно вызвать в себе больше интереса к тем действиям, которые помогают нам расти.
   Недостаточно дойти до какого-то уровня развития личности. Никто не может утверждать: «Я уже достиг всего» или «Я и так хорош», поскольку это говорило бы о полном принятии самого себя, граничащем с безволием.
   Для действий, помогающих нам расти, особенно важна решимость, твердость характера. Для того чтобы расти, чтобы двигаться вперед, надо решиться на это.
Мы растем изнутри наружу
   Любой рост всегда должен начинаться изнутри. Корни, а не листья придают дереву силу и прочность. Мы не должны забывать об этих корнях.
   Если обычные человеческие проблемы – в отношениях и с собой, и с другими – остаются доминантой нашей жизни, если высокомерие и гордыня являются важнейшим нашим качеством, если тщеславие подменяет знание, а количество действий подменяет их качество, – значит, пришло время остановиться и задуматься.
Чтобы разобраться в проблемах, нужно их знать
   На психологическом плане трудно навести порядок, если предварительно не узнать самого себя, хотя бы отчасти. Конечно, было бы хорошо навести порядок в психике раз и навсегда, устранив тем самым все проблемы, которые мучают нас в этой сфере. Но это невозможно – ибо нет человека, который мог бы полностью избежать проблем.
   Поэтому задача заключается в том, чтобы разобраться в свалившихся на нас проблемах, упорядочив их. Для этого, как мы уже говорили, нужно хотя бы немного узнать самих себя, понять, что нас беспокоит, что причиняет боль, что больше всего вдохновляет, возвышает… Если мы узнаем и упорядочим свои психические переживания, будет легче переносить и проблемы, потому что каждая получит свое место.
   Другое преимущество такого подхода в том, что приведенные в порядок проблемы гораздо проще решать. Бесполезно придумывать решения тому, чего мы толком и не знаем – не знаем, почему оно возникло и что из себя представляет.
   Ментальный мир, в свою очередь, тоже требует порядка. Идеи и представления должны быть ясными: все, что мы изучаем, должно занимать свое место, и это даст возможность получать новые знания и воспринимать новые идеи. Дело вовсе не в обилии мыслей и их сложности: несколько простых и устойчивых представлений принесут больше пользы, чем клубок замысловатых теорий, из которого невозможно извлечь ничего внятного. Сомнения выступают здесь в качестве психологических проблем: их нужно обнаружить, осознать и попытаться постепенно избавиться от них, опираясь на те ясные и твердые убеждения, которые у нас уже есть.
Развивать сознание с помощью внимания
   Существует множество разнообразных определений сознания. Однако их никогда не хватит, чтобы исчерпать всю широту и богатство той основной сферы, где протекает вся деятельность наших чувств и нашего разума.
   
Купить и читать книгу за 99 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать