Психотерапия: теория и методы

Aexander Lowen

PHISICAL
DYNAMICS
OF CHARACTER
STRUCTURE

Александр Лоуэн

ФИЗИЧЕСКАЯ
ДИНАМИКА
СТРУКТУРЫ
ХАРАКТЕРА

_________________________________________

Перевод с английского Е.В.Поле под ред.А.М.Боковикова,
М.: Издательская фирма “Компания Пани”, 1996. -320с., илл.

ISBN 5-89338-001-0 (рус.)
ISBN 0-02-073310-2 (англ.)

__________________

Содержание:

К читателю
Предисловие

Часть первая

I Развитие аналитических техник
II Соматический аспект психологии Я
III Принцип удовольствия
IV Принцип реальности
V Биоэнергетическая концепция влечений
VI Биоэнергетические принципы аналитической терапии
VII Анализ характера
VIII Формирование и структура характера

Часть вторая

IX Оральный характер
X Мазохистский характер-1
XI Мазохистский характер-2
XII Истерический характер-1
XIII Истерический характер-2
XIV Фаллически-нарциссический характер
XV Пассивно-женственный характер
XVI Шизофренический характер
XVII Шизоидный характер
__________________

К ЧИТАТЕЛЮ

Жанр книги «Физическая динамика структуры характера» ее автор, известный американский психиатр, практикующий аналитик и телесно-ориентированный психотерапевт Александр Лоуэн определяет как биоэнергетический анализ. Опираясь на психоанализ Зигмунда Фрейда, в частности на его положение, что «Я есть прежде всего выражение телесного Я», и вегетотерапию Вильгельма Райха, Лоуэн формулирует основные биоэнергетические принципы аналитической терапии, устанавливает связи и их закономерности между строением тела и особенностями личностных проявлений. Данные связи и определяют так называемую структуру характера. Вводя данное понятие, Вильгельм Райх рассматривал последнюю как своеобразную кристаллизацию (материализацию, воплощение) основных проблем и личностных особенностей человека. Энергетический аспект как особого рода реальность является основным в биоэнергетике, на что, собственно, и указывает само название - биоэнергетика. Та или иная структура характера в виде так называемого панциря характера (термин В. Райха специфицирует энергетические потоки внутри человеческого тела. В результате образуются паттерны поведения, характера, «мышечный панцирь» -места возникновения энергетических и мышечных блоков и зажимов. Таким образом, вся терапевтическая и энергетическая работа в биоэнергетике состоит из выяснения причин, приводящих к формированию конкретной структуры характера, и из body-work, работы с телом. Следует отметить, что выделенные Лоуэном характеры - крайние типы. Бессмысленно, ошибочно, а для ряда психотерапевтических ситуаций и опасно «втискивать» в эти прокрустовы ложа представления о себе и других. Гораздо более верным и продуктивным будет, уяснив логику, лежащую в основе образования данных структур (этой цели служат первые главы данной книги), и располагая достаточной и достоверной информацией о себе или другом, попытаться описать собственный характер или характер другого, то есть построить своеобразный «смешанный тип».

Говоря о работе с телом, необходимо иметь в виду, что биоэнергетический анализ Лоуэна-это законченная, в течение ряда лет тщательно отработанная и проверенная система. Описываемые в книге принципы и приемы работы с телом еще не есть практическое руководство по биоэнергетике. Следует учесть и очень специфичное в нашей культуре отношение к телу.

Биоэнергетическая работа столь же эффективна, сколь и жестка. Часто возникающая ошибка в группах биоэнергетики, которые проводились у нас в стране под руководством опытных иностранных специалистов, - это старание участников выстрадать и вытерпеть эту работу. Главная же задача в действительности состоит в обратном: максимально приблизиться к себе, своим возможностям и проблемам, отказаться от «российского паттерна» терпения и страдания и, оставаясь в контакте с самим собой,  преодолеть себя (ср. гурджиевское «сверхусилие»). Только в этом можно  найти объяснение и оправдание той кажущейся жесткости, расцениваемой подчас как жестокость, которая содержится в биоэнергетической работе.

На мой взгляд, благодаря книге Александра Лоуэна «Физическая динамика структуры характера» открывается наиболее эффективный и короткий путь в область биоэнергетического анализа и всей телесно-ориентированной терапии, тем более что сам термин «биоэнергетика» уже имеет особое звучание в нашей стране, не связанное с лоуэновским. Напомним, что биоэнергетика, по Лоуэну, - это «путь познания своей личности через язык тела и его энергетических процессов».

В. Баскаков,

координатор Международной программы
«Культура тела»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Экспрессивные движения лица и тела... прежде
всего служат коммуникации между матерью и ее
дитем... Экспрессивные движения придают живость
и энергию нашим словам. Они выдают мысли и на-
мерения других гораздо правдивее, чем это делают
слова, которые бывают лживы... Свободная экспрес-
сия внешних проявлений эмоции усиливает ее. С
другой стороны, подавление, насколько это возмож-
но, всех внешних проявлений ослабляет наши эмо-
ции, Кто дает дорогу проявлениям ярости, усилива-
ет свой гнев; кто не контролирует проявления стра-
ха, испытывает еще больший страх; а кто остается
пассивным, когда переполнен горем, упускает свой
лучший шанс вновь обрести эластичность ума.

Чарльз Дарвин, 1872
Выражение эмоций у человека и животных

Сегодня мы являемся свидетелями атаки на психоанализ со стороны
психиатров и других специалистов, не отрицающих его основные прин-
ципы. Критицизм проистекает скорее из разочарования результатами пси-
хоаналитической терапии. Даже если оставить в стороне серьезные про-
блемы, связанные со стоимостью, временем и доставляемыми неудобства-
ми, желанные изменения личности, чувств и поведения больного зачастую
не достигаются. Многим пациентам, правда, помогли; некоторым стало
лучше. Однако число пациентов, годами подвергающихся анализу или ко-
чующих от одного аналитика к другому без каких-либо заметных изме-
нений в своем недуге, своей неудовлетворенности или в своих реальных
проблемах, внушает тревогу.

Буквально на днях я консультировал молодую женщину, которая в
течение четырех лет посещала аналитика и более года подвергалась дру-
гой форме терапии. Ее комментарий по поводу полученного опыта явля-
ется типичным: «То, с чем я пришла, фактически не изменилось. Мне
всегда казалось, что я могу чувствовать гораздо больше, чем чувствовала
на самом деле. Хотя анализ помог мне понять многие вещи, я не стала
чувствовать больше. Этим я была разочарована».

Реакция психиатров-аналитиков на эту ситуацию неоднозначна. Одни
предлагают усовершенствованные формулировки, тогда как другие про-
сто полагаются на здравый смысл. К сожалению, ни один из этих подходов
не дает решения проблемы. Никто не вправе обвинить Фрейда, что
великие открытия, которые он дал миру, оказались относительно неэф-
фективными для преодоления тяжелых эмоциональных расстройств, от
которых страдают многие люди. Сам Фрейд таких обещаний не давал.
Он знал ограничения своей техники.

Ситуация, в которой находится сегодня психоанализ, ничем не отли-
чается от ситуации, в которой оказывается любая другая молодая меди-
цинская дисциплина. Можно ли сравнивать результаты, достигнутые в
кабинете врача теперь, с теми, что были сто лет назад? Прогресс есть
результат изменения техник, лучшего понимания проблем и лучших на-
выков. Если современный психоанализ обвиняют в нынешней ситуации,
то только за его нежелание менять свои традиционные процедуры,

В истории психоанализа были экспериментаторы и теоретики. Если
большинство посвятило себя развитию теории, то некоторые, прежде всего
Шандор Ференци и Вильгельм Райх, внесли существенные изменения в
технические процедуры. Своей «активной техникой» или «анализом сни-
зу» Ференци пытался подступиться к сложным проблемам характера,
которые в то время не поддавались психоаналитическому методу. Вклад
Райха более полно мы обсудим в дальнейшем.

Проблема, с которой сталкивается психоанализ, проистекает из того
факта, что аналитик имеет дело с телесными ощущениями и чувствами на
вербальном и психическом уровне; что касается предмета анализа, то им
являются чувства и поведение индивида. Его мысли, фантазии и мечты
исследуются исключительно с целью понять чувства и изменить поведение.
Разве мы не можем представить себе, что существуют и другие способы и
средства повлиять на чувства и поступки? В 1899 году в письме Флиссу Фрейд
проявил свой неизменный интерес к этому вопросу: «Время от времени я
отчетливо представляю себе вторую часть лечебного метода-провокацию
чувств и мыслей пациента, как будто это совершенно необходимо».

Фрейду не удалось изобрести метод лечения, который бы воплотил его
идею. Эту неудачу можно приписать сложности взаимоотношений меж-
ду душой и телом. До тех пор пока концепция дуализма души и тела
оказывает влияние на мышление, эта трудность непреодолима. Можно
предположить, что Фрейд всю свою жизнь бился над этой проблемой. В
этой борьбе возникли четкие формулировки, составляющие психологию
Я. Но та же проблема стоит перед нынешними аналитиками столь же
остро, как она стояла перед Фрейдом.

Я не намереваюсь в этом кратком предисловии предложить ответ на
этот громадный вопрос. Скорее я бы хотел пояснить тезис, который ле-
жит в основе данного исследования и указывает путь для решения этой
проблемы. Аналитики сознают идентичность многих соматических про-
цессов с психологическими феноменами. В области психосоматической
медицины полно таких примеров. В результате возникла идея, что живой
организм выражает себя в движении гораздо яснее, чем в словах. Но не
только в движении! В позе, осанке, мимике и жестах организм говорит
языком, который предвосхищает и превосходит его вербальное выраже-
ние. Более того, имеется множество специальных исследований, в кото-
рых показана связь между структурой тела и эмоциональными установ-
ками. Тело может быть столь же ценным объектом аналитической тех-
ники, как сновидения, обмолвки и свободные ассоциации.

Если структура тела и темперамент взаимосвязаны, как это может
установить всякий, кто изучает человеческую природу, вопрос тогда явля-
ется следующим; можно ли изменить характер индивида, не изменяя
структуру тела и его функциональную подвижность? Или наоборот: если
можно изменить структуру тела и улучшить его подвижность, нельзя ли
этим добиться необходимых для пациента изменений темперамента?

В своей эмоциональной экспрессии индивид представляет собой еди-
ное целое. Не разум злится, и не тело борется. Это индивид выражает
себя. Поэтому мы изучаем, как конкретный индивид выражает себя, каков
спектр его эмоций и в чем его ограничения. Это исследование подвиж-
ности организма вследствие эмоционального переживания основано на
способности «выдвигаться».

Здесь находится ключ к пониманию относительной неудачи психоана-
лиза. Он сравнительно мало помогает понять, почему человек ведет себя.
именно так, а не иначе. Человек, который боится войти в воду, может
прекрасно знать, что с ним ничего не случится. Мы должны понять и
научить преодолевать страх движения.

Если детерминанты личности и характера структурированы физичес-
ки, не должны ли терапевтические устремления равным образом быть
ориентированы и на тело? Знание есть прелюдия действия. Чтобы быть
более эффективной, аналитическая терапия должна способствовать как
осознанию, так и действию в терапевтической ситуации. Принципы тео-
рии и техники, используемые в рамках этого нового подхода, образуют
то, что мы называем биоэнергетическим анализом и терапией.

Одним из тех, кому принадлежит особая заслуга в расширении рамок
аналитической техники, был Вильгельм Райх, который ввел в анализ изуче-
ние физической экспрессии и активности пациента. Многие, возможно, не
согласны с поздними работами Райха, но его разработки являются важным
вкладом в психиатрию. Многочисленными ссылками на его идеи в этой книге
я выражаю свою признательность Вильгельму Райху, который был моим учи-
телем. С другой стороны, биоэнергетическая терапия появилась независимо
от Райха и его последователей и отличается от теорий и техник Райха во
многих важных аспектах - некоторые из них изложены в этой книге.

Пожалуй, будет интересно указать различия между биоэнергетической
терапией и традиционными психоаналитическими техниками. Во-первых
и прежде всего, исследование пациента является целостным. В биоэнер-
гетической терапии врач анализирует не только психологическую проблему
пациента, как и каждый аналитик, но и физическое выражение этой
проблемы в том виде, как она проявляется в структуре тела и движении
пациента. Во-вторых, все техники ориентированы на высвобождение
физического напряжения, которое проявляется в хронически контракти-
рованных и спастичных мышцах. В-третьих, отношения между терапев-
том и пациентом в сравнении с психоанализом имеют еще одно измере-
ние. Поскольку помимо анализа на вербальном уровне проводится рабо-
та и на физическом, возникающая в результате активность вовлекает
аналитика гораздо глубже, чем это делают традиционные техники.

Чем же являются в такой ситуации перенос и контрперенос? Они
являются мостом, по которому мысли и чувства от одного человека пере-
ходят к другому. В биоэнергетической терапии благодаря физическому
контакту перенос и контрперенос сфокусированы более строго. Это, од-
нако, требует от аналитика умения справляться с возникающим эмоцио-
нальным напряжением. Если эта способность отсутствует, аналитик не
готов к выполнению своей задачи. Только будучи скромным и честным,
можно осмелиться встретиться лицом к лицу с великими источниками
чувства, которые находятся в сердце человека.

Данная книга не претендует на полное изложение теорий и техник
биоэнергетического анализа и терапии. Эта область столь же обширна,
как и сам субъект жизни. В качестве введения в тему необходимо устра-
нить разрыв между психоанализом и концепцией физического подхода к
эмоциональным расстройствам. Дальнейшие исследования ведутся как в
теоретическом, так и в практическом аспекте этой работы.

Мне бы хотелось выразить признательность моему ассистенту доктору
Джону Пиерракосу, помощь которого в формулировке идей, представлен-
ных в этой книге, трудно переоценить, и доктору Джоэлу Шору за его
терпеливое и критическое изучение рукописи. Кроме того, я хотел бы по-
благодарить членов семинара по динамике структуры характера за советы
и критические замечания, которые сделали мои идеи более отточенными.
Благодарю также мисс Дору Акчим, любезно согласившуюся напечатать
рукопись этой книги.

Александр Лоуэн
Нью-Йорк

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

I. Развитие аналитических техник

История развития концепций и техник психоанализа-это своеобраз-
ный рассказ о неудачах терапии. Такая картина характерна для любой
научной деятельности; психиатрия и близкие ей дисциплины не состав-
ляют в этом смысле исключения. Движение вперед возможно только тог-
да, когда возникает проблема, которую нельзя охватить и решить, используя
прежние взгляды и методы.

Именно такая ситуация и положила начало психоанализу. Хорошо
известно, что до создания своего знаменитого метода исследования и
лечения Фрейд долгое время занимался неврологией и неврологичес-
кими заболеваниями. Поворотной точкой его карьеры стала специфи-
ческая проблема истерии. Фрейд, возлагавший надежды на «физичес-
кие методы лечения, был разочарован результатами практического
применения "электротерапии" Эрба». В дальнейшем, как известно, он
начал использовать гипноз, а именно «лечение внушением в глубоком
гипнозе», с которым познакомился у Льебо и Бернгейма. Позже он
пришел к выводу, что его не устраивает как эта система лечения, при
которой гипнотизера часто раздражало «сопротивление» пациента вну-
шениям, так и другие хорошо ему знакомые терапевтические методы
лечения истерии.

В статье «Психический механизм истерии», опубликованной совмест-
но с Брейером, Фрейд заложил основу научного исследования феноменов
психики. Хотя он по-прежнему пользовался гипнотическим методом, но
для направленного внушения применял аналитический подход. Это опи-
сано следующим образом: « Гипнотическое состояние вызывает у пациен-
та воспоминания, относящиеся к моменту первичного появления симп-
тома» (Freud 1893, р. 24).

Гипноз имеет свои ограничения. Во-первых, не каждого пациента
можно загипнотизировать. Во-вторых, Фрейда не устраивало ослабление
сознания пациента. По мере развития своего метода Фрейд стал рассмат-
ривать свободное ассоциирование под гипнозом как путь к бессознатель-
ному, а затем дополнил его интерпретацией сновидений - источником
знания о бессознательном.

Новые техники позволили в дальнейшем охватить динамику функци-
онирования психики. В 1914 году в очерке «Об истории психоаналити-
ческого движения» Фрейд писал, что «теория психоанализа -это стрем-
ление объяснить два рода явлений, которые отчетливо и неожиданно воз-
никают всякий раз, когда предпринимается попытка найти в прошлой
жизни пациента истоки невротического симптома. Речь идет о переносе
и сопротивлении» (р. 298). Таким образом, психоанализ «начался с но-
вой техники, которая обходится без гипноза».

Явления переноса и сопротивления столь значимы для аналитической
концепции, что Фрейд заметил: «Психоанализом можно считать всякое
исследовательское направление, которое признает оба эти явления и ис-
ходит из них, даже если полученные результаты отличаются от моих» (там
же, р. 291). Здесь необходимо уточнить определение этих терминов и
рассмотреть, как они влияют на терапевтическую ситуацию.

В статье о психотерапии Фрейд характеризовал сопротивление сле-
дующим образом: «Раскрытие содержания бессознательного и доведе-
ние его до сознания происходят при постоянном сопротивлении па-
циента. Этот процесс выведения на свет содержания бессознательного
ассоциируется со "страхом", и поэтому пациент снова и снова вытес-
няет воспоминания» (Freud 1904b, р. 261). В это время Фрейд рас-
сматривал психоанализ как процесс преобразования, в ходе которого
терапевт убеждал пациента принять вытесненный материал, преодо-
лев сопротивление.

Если рассмотреть характер этого страха, можно заметить, что он вы-
ражается как физически, так и психически. В статье «Психоаналитичес-
кий метод Фрейда» переживание вытесненного воспоминания описано
как чувство «актуального дискомфорта» (Freud 1904а, р. 267). Фрейд за-
метил, что пациент испытывал затруднения в том, что его лечение сопро-
вождалось беспокойством и проявлением той или иной степени тревож-
ности. В работе 1910 года Фрейд говорил, что основу психоаналитическо-
го метода лечения составляют два положения. Во-первых, «мы
предоставляем пациенту возможность осознать, какой вытесненный ма-
териал, вызывающий внутренний конфликт, содержит бессознательное».
Во-вторых, «более сильный прием состоит в использовании "переноса"»
(р. 286). В дальнейшем мы рассмотрим проблему переноса более под-
робно. Интересно отметить, что еще в 1910 году Фрейд считал анализ
сопротивления задачей терапии: «Сейчас наша работа непосредственно
нацелена на выявление и преодоление сопротивлений» (р. 288). В статье
о толковании сновидений он писал: «Самое важное в курсе лечения, что-
бы аналитик обязательно знал содержание поверхностного слоя психики
пациента в тот момент, когда можно точно понять, какие комплексы и
сопротивления активизированы и какая сознательная реакция на них будет
определять его поведение» (Фрейд 1912b, р. 306).

Несмотря на то что до полного понимания природы сопротивления
далеко, перейдем к рассмотрению проблемы переноса, чтобы увидеть, что
перенос и сопротивление-это два аспекта одной функции. В работе «О
динамике переноса» Фрейд отталкивался от основного предположения,
возникшего в результате его многолетнего аналитического опыта: «Каж-
дый человек обретает... особую индивидуальность в проявлении способ-
ности любить, то есть в создании форм проявления любви, в удовлетворе-
нии любовных побуждений и в достижении целей, связанных с ней» (Фрейд
1912а, р. 312). В аналитической терапии перенос на терапевта эксцесси-
вен, «он осуществляется не только через осознанные мысли и ожидания
пациента, но и через вытесненный, или бессознательный, материал». Кроме
того, в ходе анализа «перенос вызывает сильнейшее сопротивление лече-
нию» (там же, р. 314). Пытаясь найти решение этой проблемы, Фрейд
сформулировал понятие динамики переноса.

Фрейд различал два аспекта переноса; позитивный и негативный, от-
деляя таким образом «перенос любовных чувств от переноса враждебно-
сти» (там же, р. 319). Позитивный аспект позволил увидеть, что наряду
с сознаваемой частью здесь присутствует бессознательный элемент, корни
которого уходят в сексуальную потребность. Затем стало ясно, что
сопротивление определяется негативным аспектом и бессознательным
сексуальным компонентом позитивного переноса. Сознаваемый элемент
позитивного переноса стал инструментом терапевтического внушения. Все
это так, но что же вызывает негативный перенос и какова его функция,
ведь сексуальный компонент позитивного переноса может быть более
«выпуклым» и прочным?

Прежде чем двинуться дальше, уточним, какие приемы Фрейд исполь-
зовал для того, чтобы преодолеть «сопротивление». В начале лечения паци-
ент усваивал основную установку психоанализа: сообщать психоаналитику
обо всем, что происходит у него в голове, отказавшись от какого бы то ни
было сознательного выбора материала. При этом сопротивление проявля-
ет себя остановкой потока мыслей или ассоциаций. В редких случаях оно
выражается в отказе принять интерпретации. Опыт показал, что в обоих
случаях пациент переносит на личность терапевта какую-то часть «пато-
генного комплекса», либо удерживаясь от ее выражения, либо «защищая
ее с величайшим упрямством». Это и есть негативные силы, с которыми
аналитик может справиться, используя позитивный перенос и надежду
пациента на излечение. Конфликты, происходящие в процессе переноса,
повторяют реальные конфликты эмоциональной жизни пациента.

Трудно переоценить важность позитивной установки Фрейда на сек-
суальность как орудие терапии в период становления психоанализа. Что-
бы в полной мере оценить силу его позиции, нужно представить себе
моральную атмосферу между 1892 и 1912 годами, когда открытое обсуж-
дение сексуальности было почти невозможным. Откровенность и честность
фрейда в этом вопросе способствовали, образно говоря, прорыву подав-
ляемого полового влечения и сопровождающих его образов и аффектов.
Интерпретация, которая сегодня считается основой курса лечения, в те
годы встречала серьезное противодействие и не вызывала интереса. По-
явление фрейдовского метода напоминало струю пара, вырвавшуюся из-
под сдвинутой крышки кипящего котла. Даже в наши просвещенные дни
эффективная интерпретация сексуальных сновидений и фантазий обла-
дает потенциальной силой, хотя теперь, конечно, наша искушенность в
аналитических и сексуальных взглядах снижает прежнюю силу интерпре-
тации. Всем нам известны пациенты, которые переходят от одного ана-
литика к другому и которые знают «все» о своем эдиповом комплексе и
инцестуозных чувствах к матери.

Перенос был и есть, он основан на проекции вытесненных сексуаль-
ных влечений и страхов на личность терапевта, Фрейд хорошо понимал
это, обсуждая перенос нежных чувств. Опираясь на богатый опыт, он четко
проанализировал проблему и показал, как ее можно трактовать. Здесь
уместно привести одну его цитату: «В качестве основного принципа я
утвердил бы сохранение желания и страстного стремления пациента,
поскольку именно они служат движущими силами работы и вызванных
ею изменений» (Фрейд 1914, р. 383). Тот факт, что перенос заключает в
себе сексуальные желания и стремления, имеет отношение не только к
пациенткам. Пациент-мужчина также приходит к психоаналитику, пред-
полагая у него значительную сексуальную потенцию. Его притязания так-
же поддерживаются положительным отношением к сексуальности, кото-
рое, словно магнит, извлекает бессознательный материал.

Важно также понимать, что техника анализа сопротивления и пере-
носа наиболее эффективна при лечении истерии, неврозов навязчивых
состояний, а также таких эмоциональных отклонений, в которых тот или
иной симптом является основным элементом. Подобные проблемы, ха-
рактеризующиеся преобладанием конфликта на генитальном уровне, сто-
яли перед Фрейдом в ранний период его деятельности. Встречались и другие
проблемы, решение которых в меньшей степени поддавалось этому под-
ходу. Проблемы мазохизма, мании и депрессии, а также психозы первое
время считались нарушениями генитальной функции, но вскоре стало ясно,
что проблемы генитальной стадии развития отражают более глубокие
конфликты, которые возникают в период жизни пациента, предшеству-
ющий образованию эдипова комплекса. При таких глубинных наруше-
ниях техника анализа сопротивления с ее переносом сексуальных чувств
была малоэффективна.

С появлением новых, молодых аналитиков произошло изменение тра-
диционной техники с учетом более сложных случаев. Одним из новато-
ров стал Ференци с его «активной техникой». Известно, что идеи Ферен-
ци часто приводили его к конфликтам с Фрейдом, который противился
изменению традиционного метода психоанализа. Ференци, несомненно,
оставался верным фрейдовским традициям и основным идеям психоана-
лиза, хотя собственный опыт заставлял его изменять некоторые важные
положения терапевтических техник. Переиздание статей Ференци в Ан-
глии дает возможность должным образом оценить его вклад в технику
психоанализа.

В статьях и лекциях Ференци поражает его интерес к пациентам и
техническим сложностям терапии. Клара Томпсон во вступительной ста-
тье к его публикациям говорит, что Ференци «до конца своей жизни не-
утомимо искал пути совершенствования методов, стремясь к более про-
дуктивному и эффективному терапевтическому воздействию» (Thompson
1950). Уже в 1909 году в статье «Интроекция и перенос» Ференци проде-
монстрировал, сколь глубоко было его понимание терапевтических отно-
шений. Затем, в 1921 году, он представил свой взгляд на развитие актив-
ной терапии в рамках психоанализа.

Как и в предыдущих публикациях, в этой статье Ференци показал, что,
хотя аналитик в процессе лечения вроде бы занимает пассивную пози-
цию, его активность скрыта до того момента, когда проявится сопротив-
ление. Сама по себе интерпретация-это активное вмешательство в пси-
хику пациента; она задает мыслям пациента определенное направление
и облегчает осознание того материала, которому препятствовало бы со-
противление (Ferenczi 1921, р. 199). Нельзя отрицать, что обязательство
следовать основной установке заставляет аналитика косвенным путем
проявлять активность. Ференци ясно показал, что аналитик, несомненно,
активен в процессе терапии. Это не относится к пациенту. «Анализ не
требует от пациента никакой активности, кроме аккуратного появления
в часы лечебных сеансов» (там же, р. 200). Но и здесь делаются исключения для отдельных пациентов с фобиями и другими компульсивными
синдромами. Фрейд также всегда настаивал на этом.

Ференци предложил использовать метод, при котором «в число основ-
ных задач помимо основной установки» входило бы выполнение пациен-
том некоторых требований аналитика. Ранее, в «Технических трудностях
анализа истерии», он описывал случай, когда от пациента требовалось
«отказаться от определенных незамечаемых приятных действий», в ре-
зультате чего «успехи анализа появились гораздо быстрее» (Ferenczi 1919а,
р. 189-198). Этот случай является классическим примером работы с
истерической структурой характера.

Каких действий Ференци требовал от пациентов? В одном случае он
настаивал на том, чтобы пациент пел в сопровождении оркестра и играл
на фортепьяно. В другом приказывал записывать на бумаге поэтические
идеи, демонстрирующие сильный маскулинный комплекс. К проявлени-
ям, которые Ференци запрещал, относились «оправление нужды непос-
редственно до или после аналитического сеанса, причинение себе болез-
ненных ощущений, неуместные гримасы, щипание и поглаживание лица,
рук или других частей тела и т.д.» (Ferenczi 1919а, рр. 203, 206, 207).
Принцип активности, лежащий в основе этого подхода, пожалуй, более
важен, чем особенности техники. Позже, как мы увидим, этот принцип
значительно расширил ученик Ференци - Вильгельм Райх. Представляют-
ся важными следующее наблюдения Ференци: «Тот факт, что повторные
воспоминания, вызываемые из бессознательного, сопровождаются усиле-
нием эмоций или моторных проявлений, частично основан на взаимной
связи аффекта и идеи, о которой говорил Фрейд в "Толковании сновиде-
ний". Пробуждение воспоминания может - как при катарсисе - принес-
ти с собой эмоциональную реакцию, но активность позволяет увидеть, что,
когда пациент или эмоция освобождены, вытесненный материал, связан-
ный с этими процессами, проявляется в полной мере. Разумеется, доктор
должен иметь какое-то представление о том, какие аффекты или действия
нужно репродуцировать» (там же, р. 216).

В более поздней статье Ференци обсуждает некую противоположность
«активной техники», расширяя тем самым понятие активности. Обратим-
ся к цитате. «С тех пор я получил представление о том, что иногда полезно
рекомендовать релаксационные упражнения, чтобы человек смог преодолеть
психическое напряжение и сопротивление, возникающие в процессе ассо-
циирования» (Ferenczi 1923, р. 226). В статьях Ференци постоянное вни-
мание уделяется мышечной активности и телесной экспрессии. Представ-
ляет интерес статья «Мышление и иннервация мускулатуры», в которой
анализируется параллелизм и подобие этих процессов (Ferenczi 1919b). В
примечании к другой работе Ференци утверждает, что «способность к обыч-
ной релаксации мускулатуры и свободное ассоциирование прочно связаны
друг с другом», и рассматривает один из аспектов этого вида аналитичес-
кой техники (Ferenczi 1925а, р. 286). «Проще говоря, методика позволяет
пациентам убедиться, что, находясь в состоянии "страдания", они способ-
ны использовать его для достижения последующего состояния удовольствия
и, таким образом, устойчивого ощущения свободы и уверенности в себе,
которое явно отсутствует при неврозе» (там же, р. 267).

Поскольку я не преследую цель подробно осветить взгляды Ференци, а
хочу всего лишь сделать обзор его методов как части исторического разви-
тия психоаналитических техник, я воздержусь от дальнейшего цитирова-
ния его интереснейших работ. Здесь мы расстанемся с Ференци, который
значительно расширил понятие психоанализа, отметив, что «технику пас-
сивного ассоциирования, которое начинается с поверхностных слоев пси-
хики и постепенно выводит в предсознательное материал бессознательно-
го, можно назвать "анализом сверху" в противоположность "активному"
методу, представляющему собой "анализ снизу"» (Ferenczi 1925b, 288).

В то время как Ференци расширял рамки аналитической процедуры,
другие аналитики изучали и классифицировали паттерны поведения. Это
позволило определить типы характера, и приоритет здесь принадлежит
Абрахаму. Прежде процедуре анализа в основном подвергался симптом.
Психоаналитик как бы заключал договор с Я пациента о том, что ради
разрешения симптома можно не касаться характера. Он, конечно, отда-
вал себе отчет о характере пациента и должен был мириться с ним, пока
тот постепенно готовился принять болезненные моменты истины. Но
непосредственная работа с характером началась с публикации в 1933 году
Райхом работы «Анализ характера».

Проблемы характера в отличие от невротических симптомов «не со-
держат понятия заболевания». Ференци называл характер «личным пси-
хозом, который терпит и не признает нарциссическое Я, а его изменение
главным образом сопротивляется Я» (Ferenczi 1925b, р. 291). Это отчет-
ливо проявляется в тех нарушениях характера, которые Ференци считал
наиболее ценными и полезными в своей «активной технике». Поскольку
Я составляет неотъемлемую часть той самой структуры, которая демонст-
рирует основную проблему, «анализ снизу» может преодолеть создавае-
мую этим Я защиту. В последующих главах у нас будет возможность по-
нять, как анализ характера выстраивает мост между психологией Я сверху
и соматическими напряжениями и отклонениями снизу.

Хотя Ференци, Абрахам и Райх добились успехов, до разрешения про-
блемы эмоциональных нарушений человека было далеко, и требовались
дальнейшие методологические шаги. Нужна была более экстенсивная
разработка концепции и процедуры «активной техники», то есть «анали-
за снизу», или соматического подхода. Сам по себе характер -основа
гештальтистского пути понимания поведения -не был еще полностью
осмыслен ни с динамической, ни с генетической точки зрения. Мост ос-
тавался недостроенным, пока психические и соматические функции не
рассматривались как единая система. Функции либидо как психической
энергии должны коррелироваться с энергией процессов соматического
уровня. В сфере психологии эта задача в целом была решена, когда Фрейд
опубликовал работу «По ту сторону принципа удовольствия», где, несмотря
на некоторые спорные моменты, он описал два основных влечения и их
отношения между собой, а затем - «Я и Оно».

Значительное продвижение в области соматики произошло в 1927 году,
когда Райх, один из лидеров молодой аналитической школы, опубликовал
важную работу под названием «Функция оргазма», предложив обсудить
теоретическое предположение, согласно которому оргазм рассматривал-
ся как разрядка излишней энергии организма. Если эта разрядка блоки-
рована или недостаточна, возникает тревожность. Некоторые люди осво-
бождаются от излишней энергии через мышечное напряжение, другие
уменьшают тревожность, ограничивая выработку энергии, но такое ре-
шение проблемы нарушает природную функцию организма непосредствен-
но на физическом уровне психики. Кроме того, это уменьшает способ-
ность к получению удовольствия, обеспечивающую эмоциональное благо-
получие человека. Без понятия генитальной функции практически
невозможно охватить динамику эмоций в соматической сфере.

В английском издании книги Райха «Функция оргазма» приводится
случай лечения пассивной гомосексуальности. Особенно сильно сопротив-
ление «проявлялось в крайней напряженности спины [ригидная спина]».
Возникновение сопротивления сопровождала яростная негативная реак-
ция: «Цвет лица пациента быстро приобретал желтоватый или синева-
тый оттенок; кожа покрывалась пятнами; он ощущал сильную боль в спине
и затылке; возникало учащенное сердцебиение, понос, человек испыты-
вал чувство смертельной усталости, выглядел потерянным, не владеющим
собой» (Reich 1942, р. 239). Райх заметил, что, когда «мускулатура спи-
ны была расслаблена, прорывались сильные импульсы» (там же, р. 240).
Подобные случаи позволили заключить, что «хроническое мышечное на-
пряжение сковывало» эмоциональную энергию, которая могла бы выра-
зиться в виде сексуальных проявлений, ярости или тревожности.

Аналогичные исследования напряжения мышц сфинктеров, ануса, урет-
ры и голосовой щели провел Ференци. Он обнаружил, что «тики» вытес-
няют сексуальную энергию, и ввел понятие привычного положения тела
(мышечной позы), но не дошел до теоретических заключений о связи
мышечного напряжения и функции психики в целом. Это сделал Райх,
полагавший, что характер и мышечная поза «идентичны с функциональ-
ной точки зрения», то есть энергетически выполняют одинаковые функ-
ции. На практике это давало более объемный метод терапии, позволяв-
ший комбинировать «анализ сверху» и «анализ снизу». Райх писал: «Если
бы зажатость характера ослабила реакцию на психическое воздействие, я
бы работал с соответствующей соматической позой. И наоборот, если бы
к нарушению мышечной позы подступиться было трудно, я бы работал с
тем, как это выражается в характере, и устранил бы дефект таким обра-
зом» (там же, р. 241).

Значительный вклад в аналитическое понимание человека всегда вно-
сили клинические наблюдения. Технические усовершенствования и но-
вовведения ведут к изменению и расширению теории. Формулировка Райха
о функциональной идентичности мышечного напряжения и эмоциональ-
ного блока явилась одним из важнейших открытий, возникших в про-
цессе аналитической терапии эмоциональных расстройств. Это открыло
дверь в новую область аналитических исследований, а Райх стал первым
исследователем этих возможностей. В работах «Функция оргазма» и «Ана-
лиз характера» Райх излагает первые результаты нового метода лечения и
исследования.

Важно иметь в виду, что мышечная ригидность не только «результат»
процесса вытеснения. Если психическое нарушение является следствием
или целью вытеснения, то мышечная ригидность-это способ и механизм
вытеснения. Поскольку они непосредственно связаны в функциональном
единстве эмоциональной экспрессии, человек постоянно замечает, как
«устранение мышечной ригидности не только освобождает вегетативную
энергию, но, кроме того, возвращает к воспоминанию определенной дет-
ской ситуации, которая вызвала вытеснение» (там же, р. 267). Термин
«невроз» можно расширить для обозначения хронического нарушения
природной подвижности организма. Отсюда следует также, что невроз
тождественен уменьшению или ограничению агрессии, которая понима-
ется в своем естественном значении как «движение к».

Характер индивида, проявляясь в типичном паттерне поведения, на
соматическом уровне отражается в строении и движении тела. Совокуп-
ность мышечных напряжений можно рассматривать как гештальт, как
целостность, как способ движения и действий, который является «теле-
сным выражением» организма. Телесная экспрессия есть соматическое
проявление типичной эмоциональной экспрессии, которая на психическом уровне представляет собой «характер». Нет больше необходимости
анализировать сны или использовать технику свободных ассоциаций, что-
бы раскрыть бессознательные импульсы и соответствующие им бессоз-
нательные сопротивления. Это, конечно, не означает, что подобные тех-
ники стали не нужны, но непосредственное воздействие на блокирова-
ние подвижности, или на мышечную ригидность, обеспечило более
прямой подход к этой проблеме. Все это было тщательно разработано
Райхом. Наша цель- заполнить пробелы и расширить теоретические
понятия и практические методы. Райх подчеркивал необходимость даль-
нейшей работы в этом направлении, когда говорил; «Устранение мы-
шечных спазмов есть закон, который пока еще не сформулирован окон-
чательно» (там же, р. 269).

Важным шагом вперед стало использование дыхания в терапевтичес-
кой процедуре. Анализ на соматическом уровне показал, что пациенты
для того, чтобы подавить тревожность и другие неожиданные проявле-
ния, сдерживают дыхание и втягивают живот. Для человека этот способ
весьма универсален: в ситуациях, которые пугают его или причиняют ему
боль, при дыхании он втягивает воздух, сокращая диафрагму и сильно
напрягая брюшные мышцы. Ослабление напряжения вызывает глубокий
вздох. Если это становится хроническим паттерном, грудь постоянно со-
храняет приподнятое, как при вдохе, положение, дыхание становится
поверхностным, а живот напряженным, в нем ощущается тяжесть. Сни-
жение активности дыхания уменьшает поступление кислорода и ограни-
чивает метаболическое продуцирование энергии. Конечным результатом
этого является исчезновение аффекта и снижение эмоционального тона.

Именно поэтому, исходя из концепции «активности», Ференци про-
сил пациентов во время сеанса психотерапии дышать легко и естествен-
но. Разумеется, как и во всех активных процедурах, индивидуальность
пациента здесь также учитывалась. Всевозможные приемы, которые ис-
пользовались для активизации или сдерживания, были направлены на то,
чтобы пациент мог войти в контакт со своим телом или осознать то, что
его мускулатура недостаточно подвижна или ригидна. Ригидность умень-
шалась, когда пациент сознательно контролировал мышечное напряже-
ние и понимал, как спастическое состояние блокирует его эмоциональ-
ные импульсы. Движение и экспрессия-инструменты всех аналитичес-
ких процедур, необходимое дополнение к направленной работе с мышечной
ригидностью.

Важно понимать силу этой методики. Здесь человек имеет дело не толь-
ко с «дериватами бессознательного», но и с механизмом бессознательного
вытеснения. Эти приемы позволяют добиться интенсивного воздействия
сознания, которое на вербальном уровне невозможно. Ференци понял ог-
раничения обычного анализа, В книге «Психоанализ и сексуальные наклон-
ности» он писал: «Связь между сознанием и бессознательным осуществля-
ется, как говорил Фрейд, "через посредничество предсознательного". Те-
перь очевидно, что это относится только к бессознательным представлениям.
Речь идет о бессознательных внутренних тенденциях, которые "ведут себя
как вытесненные", другими словами, которые не могут проявиться в со-
знании иначе, чем через эмоции или чувства, пока интерполяция предсоз-
нательных звеньев не выведет их в сознание. Например, бессознательное
внутреннее "страдание" может быть движущей силой, не привлекая вни-
мания Я к компульсивному побуждению. Только сопротивление этому
побуждению, блокирующее свободное реагирование, может принести в
сознание это "нечто еще" в форме "страдания"» (Ferenczi 1925b, р. 278).
Таково одно из замечаний Ференци о «Я и Оно» Фрейда.

Райх считал, что специфические мышечные напряжения играют роль
защитных механизмов и в то же время выражают вторичные, производ-
ные побуждения, интересные для тех, кто хочет понять динамику телесной
экспрессии. Хотя у нас несколько иная ориентация, отличная от райховс-
ких базисных концепций, и хотя наша техника соответственно изменена,
его теория и исследования нуждаются в тщательной разработке.

Если функциональное единство характера и паттерна мышечной ри-
гидности понятно, важно определить их общий коренной принцип. Это
приводит нас к понятию об энергетических процессах.

В сфере психики процессы структурирования, которые маскируют
невротическое равновесие, можно понять, только имея представление о
«вытеснении энергии», которую Фрейд называл «либидо». С другой сто-
роны, когда человек исследует физическую подвижность, он находится в
непосредственном контакте с проявлениями физической энергии. Основ-
ной закон физики гласит, что все движение-это энергетический фено-
мен. Начиная анализировать движение, человек получает возможность
обнаружить энергетические процессы, лежащие в его основе. Невозмож-
но подпрыгнуть без энергии, которая поступает в ноги и ступни и уходит
в землю. Здесь снова есть отзвук физических законов: движение высво-
бождает энергию, а действие равно противодействию. Наша энергия воз-
действует на землю, и она реагирует, отталкивая нас вверх. Хотя мы обычно
не думаем о наших движениях подобным образом, такая необходимость
появляется, если человек хочет понять динамику движения. Кроме того,
важно знать, что работа человеческого тела содержит в себе эту природ-
ную энергию. Как же это соотносится с психической энергией, называе-
мой либидо?

Если мы хотим избежать мистики, энергию следует рассматривать как
физический феномен, то есть как то, что можно измерить. Необходимо
следовать также закону физики, который утверждает, что вся энергия
взаимозаменяема, и нам необходимо принять, в соответствии с современ-
ными физическими доктринами, что все формы энергии можно свести к
общему знаменателю и что все они в конце концов будут к нему сведе-
ны. При этом знание о том, какова конечная форма этой основной энер-
гии, не является чем-то важным. Наша работа строится на положении,
что существует одна фундаментальная энергия человеческого тела, неза-
висимо от того, проявляется ли она на психическом уровне или в сомати-
ческом движении. Мы называем ее «биоэнергией», действие которой
детерминируют и психические и соматические процессы. Таким образом,
все жизненные процессы сводятся к проявлению этой биоэнергии.

Эта унитарная концепция хотя и присутствует в глубине души каждо-
го аналитика, но не используется непосредственно в процессе терапии.
Аналитически ориентированный терапевт подходит к пациенту извне. Его
контакт всегда направлен с поверхности вовнутрь, но, сколь бы ни было
глубоким проникновение во внутреннюю жизнь и биологические процессы
человека, никогда нельзя оставлять без внимания и игнорировать по-
верхностные феномены. Проблема пациента, с которой он обращается к
терапевту, основана на трудностях во взаимоотношениях с внешним
миром-с людьми, с действительностью. В этом аспекте своей индивиду-
альности пациент не представляет единства биоэнергетических процес-
сов, как, например, простейшие. Возникает дихотомия, которая выража-
ется в отношениях между разумом и телом, где каждая сфера воздействует
и реагирует друг на друга. Таким образом, для достижения цели анали-
тической терапии необходим дуалистический подход, подобный фрейдов-
скому. В следующей главе, где взаимоотношения тела и психики рассмат-
риваются более полно, наша точка зрения включает в себя этот дуализм.
На поверхностном уровне целостность возможна с точки зрения функ-
ции, и этой единой функцией, соединяющей психику и тело, является
характер.

II. Соматический аспект
психологии Я

Хотя психоанализ считается дисциплиной, имеющей дело только с
психикой, своим возникновением он обязан нарушениям соматического
функционирования, этиологию которых нельзя свести к органическому
повреждению. Группа таких проблем включает истерию, неврозы страха,
неврастению и обсессивно-компульсивное поведение. Фрейд определил
истерию как «способность к превращению... способность психики преоб-
разовывать сильные возбуждения в соматическую иннервацию» (Freud
1894b, р. 65). За многие годы психоаналитического изучения истерии
механизм этого превращения, или преобразования, никогда не освещал-
ся достаточно полно, пока Райх не сформулировал основной закон эмо-
циональной жизни, где речь идет о единстве и противоположностях пси-
хосоматического функционирования.

Несмотря на то что Фрейд не рассматривал неврозы одновременно на
психическом и соматическом уровнях, он никогда не упускал из виду
лежащие в их основе телесные процессы. Свидетельством его интереса к
этому вопросу может служить замечание о том, что «Я есть прежде всего
телесное выражение Я» (Freud 1950а, р. 31). Ференци гораздо больше,
чем Фрейд, старался соотнести биологические процессы и феномены пси-
хики. Это привело к созданию «активной терапии», на соматическом уров-
не дополняющей аналитическую работу в сфере психики. В 1925 году в
статье, озаглавленной «Противопоказания к "активной" психоаналити-
ческой технике», Ференци поднял вопрос об интеллектуалистском подхо-
де психоанализа. «Он следует только путем интеллекта, который есть
функция Я, но отнюдь не путем убеждения в том, что происходит в ре-
альности» (1925а, р. 229). Хотя это признается сегодня всеми аналити-
ками, путь убеждения через непосредственное телесное ощущение изве-
стен очень немногим из них. Цель этой книги- расширить понятие «ана-
лиз снизу» и предоставить терапевтам-аналитикам возможность понять
динамику соматических процессов, лежащих в основе наблюдаемых при
анализе психических феноменов.

Прежде всего надо установить, что процессы психики и тела взаимо-
связаны, рассмотреть механизм действия системы, единственно способ-
ной охватить и наглядно продемонстрировать взаимоотношения, знать
которые совершенно необходимо. Но чтобы познать, необходимо опирать-
ся на познанные феномены- в этом и состоит парадокс знания. Можно
с уверенностью утверждать, что Фрейд не мог не понимать, что для того,
чтобы приобрести в конечном итоге желанный статус науки, психоана-
лиз должен опираться на биологию. Возможно, Фрейд ограничился изу-
чением феноменов психики, чувствуя, что психические процессы еще
недостаточно изучены, чтобы связать между собой две сферы человечес-
кого функционирования. Его огромная заслуга в том, что он достиг успе-
ха в изучении структуры и функционирования психики, и это послужило
толчком для «прыжка» в биологию. Сегодня доскональное понимание
психологии Я- обязательное условие для того, чтобы постичь характер и
динамику биоэнергетической терапии.

В 1923 году Фрейд опубликовал подробную работу о Я и Оно. В основе
данной книги лежит та же концепция, в которой с тех пор мало что из-
менилось. Сначала, однако, нужно отметить, что экспрессия использова-
лась в психоанализе для изображения психических феноменов. Мы уви-
дим, что рациональная интерпретация восприятия, чувств или потребно-
стей часто сбивает с толку, что человек вынужден дополнять психические
понятия физическими действиями, чтобы придать им видимость реаль-
ности.

Концепция Я- фундаментальное аналитическое понятие. Английское
ego не совсем соответствует немецкому das Ich, которым пользовался Фрейд
и которое на французском звучит как e moi (Я мужского рода). Точное
английское слово-«the I» (конкретное, персонифицированное Я). Кро-
ме того, надо иметь в виду, что ego используется еще и как синоним sef
в субъективном смысле. Это лишний раз подчеркивает, что познать себя
(sef) через самость (sef) трудно. Тем не менее только так можно по-
нять, что Я - первое, с чем мы сталкиваемся, обратившись внутрь себя.

Фрейд описал Я следующим образом: «...мы создали себе представле-
ние о связной организации душевных процессов в личности и называем
эту организацию Я личности. Это Я связано с сознанием, оно владеет
подступами к системе подвижности, то есть к оттоку возбуждений во
внешний мир. Это та душевная инстанция, которая контролирует все
частные процессы, которая ночью отходит ко сну и все же руководит
цензурой сновидений» (Freud 1950b, р. 15). Даже такая ясная формули-
ровка содержит некоторую сложность. Нелегко примирить то, что Я «но-
чью отходит ко сну», с тем, что оно «контролирует все частные процес-
сы». Разве нельзя сказать, что спать идет человек, а не его Я, хотя именно
Я вовлечено в эту общую функцию, представляя собой ощущения и мус-
кулатуру? Понижению активности сопутствует уменьшение возбуждения
всего организма, результатом которого является ослабление или прекра-
щение деятельности Я.

По крайней мере один из аспектов Я вполне обоснованно можно срав-
нить с электрической лампой, где разум-это свет. Хотя мы приписыва-
ем наступление темноты тому, что погасла лампа, мы все же сознаем, что
за наступление темноты «ответственен» электрический ток. Не напоми-
нает ли это сон, ведь когда мы спим, возбуждение затухает- свет, кото-
рый есть Я, меркнет или угасает.

С практической точки зрения важно, что это различие имеет отноше-
ние к базисной природе сна. Есть ли смысл рекомендовать пациентам, стра-
дающим бессонницей, чтобы они перестали думать? Может быть, следует
поискать в стойком соматическом напряжении и возбуждении причину,
которая не дает им остановить сознательную активность мозга? Уже на
раннем этапе развития психоанализа Фрейд понял, что наилучшая приманка
для сна- удовлетворение сексуальной активности. Сегодня нам известно,
что оргазм-это разрядка энергии или напряжения, которая способствует
сну. Это не означает, что Я отказывается идти спать; оно не может помер-
кнуть, пока стойкое соматическое возбуждение перетекает в психический
аппарат. Течение направляется в обратную сторону, вниз, и приносит это
возбуждение к органам разрядки- гениталиям.

Но Я- это больше, чем свет в темноте бессознательной активности.
Оно контролирует доступ к подвижности и непосредственно подвижность.
В определенных пределах Я может высвободить действие или овладеть им,
удержать его до того момента, когда наступят подходящие условия, что-
бы оно смогло проявиться. Я способно затормозить действия и даже по-
давить их без участия сознания. При этом его функция напоминает элек-
тронное устройство, которое регулирует железнодорожное движение, за-
меняя диспетчера и красный, желтый и зеленый сигналы. Поезд уже готов
тронуться с места, но движение не начнется, пока не поступит сигнал,
что путь свободен и ясен. Я похоже на свет, который обращен и внутрь и
вовне. Снаружи оно воспринимает среду через ощущения, а внутри зак-
лючает в себе сигналы, которые управляют импульсами движения. Кроме
того, мы знаем, что оно обладает особой силой, позволяющей, подобно
электронному регулятору, соотносить импульсы с реальностью.

Фрейду были хорошо известны эти взаимоотношения в сфере психи-
ки. «Из этого Я исходит также вытеснение, благодаря которому извест-
ные душевные побуждения подлежат исключению не только из сознания
но и из других областей влияний и действий» (там же, р. 16-17). Со
противление, возникающее в процессе анализа, есть не что иное, как
проявление красного света вытеснения. Мы смело можем использовать
фрейдовские понятия вытеснения и сопротивления, а также бессознатель-
ного как части Я, в которую затем включаются сознательные и предсоз-
нательные элементы. Но здесь необходимо отметить одно важное отли-
чие. Я заключает в себе только те элементы бессознательного - страхи,
импульсы, ощущения, -которые когда-то осознавались, но затем были
вытеснены. Проблема избегания или задержки развития - внешняя по
отношению к психологии Я. Человек, который в младенчестве или дет-
стве никогда сознательно не переживал определенные ощущения, не может
приобрести их с помощью анализа. Если он в раннем возрасте страдал от
отсутствия чувства безопасности, ему в процессе терапии необходим не
только анализ, но и возможность и средства для того, чтобы приобрести
эту безопасность в настоящем. Анализ не может восстановить птенцу
утраченную способность летать. Только в рамках аналитической психоло-
гии Я возможно верно отделить невроз от «противоречий между органи-
зованным Я и тем, что вытеснено и с ним диссоциировано».

Следующее, что нам известно благодаря Фрейду, -Я топографически
расположено на поверхности психического аппарата, вблизи внешнего мира.
Такая позиция обеспечивает функцию восприятия. Я высвечивает и вос-
принимает и внешнюю реальность, и сознаваемую внутреннюю реальность-
потребности, импульсы, страхи, то есть ощущения организма. Нельзя не
согласиться со словами Фрейда о том, что «если связь между внешним вос-
приятием и Я почти очевидна, то отношение между внутренним восприя-
тием и Я, несомненно, требует особого исследования» (там же, р. 24).

Об этом втором отношении Фрейд говорил, что «ощущения и чувства
становятся сознательными лишь благодаря соприкосновению с "системой
восприятия"; если же путь к ней прегражден, они не могут стать ощуще-
ниями, но присутствует некий неопределимый элемент, сообщающий о
том, что они есть» (там же, р. 25). Дальше можно уловить различие между
внутренним событием (количественно неопределимый элемент) и фено-
меном его восприятия, передающего его качественную значимость, то есть
связывающего его с внешней действительностью. Именно этот «неопре-
делимый элемент» является предметом работы всех «активных техник».

Ядро Я составляет система сознательного восприятия. Сюда следует
отнести все, что было когда-то сознательным- как вытесненное в бес-
сознательное, так и предсознательное. Как психический феномен Я-
это система всех моментов прошлого и настоящего восприятия. Фрейд
следом за Гроддеком придерживался мнения, что функция Я, «в сущности,
пассивна». К этому заключению неизбежно приходят те, кто отожде-
ствляет sef с системой восприятия, те, кто считает, что Я -это разум.
Все биоэнергетические техники исходят из того, что в понятие «Я» вхо-
дят не только восприятие, но и те внутренние силы, фрейдовские «не-
определимые элементы», которые его вызывают. Когда sef идентифи-
цируется с чувствами, человек не считает свое Я чисто психическим
феноменом. Для таких людей восприятие- один из компонентов созна-
тельного действия.

Фрейд не мог не видеть трудностей, возникающих, когда Я понимает-
ся только как психический процесс. Самое трудное- отсутствие каких бы
то ни было количественных факторов. В процессе терапии человек мыс-
лит количественно. Сегодня нередко звучат замечания пациента, что он
слабо чувствует свое Я; еще чаще люди жалуются на отсутствие интен-
сивного тона чувствования и (что более важно) отсутствие решительно-
сти в действии и экспрессии. В таких случаях было бы ошибкой связы-
вать проблему с системой восприятия. Сильное Я- это признак эмоцио-
нального здоровья, но, если его энергия главным образом направлена на
вытеснение, ему сопутствуют неврозы.

Фрейд отметил, что «Я складывается и обособляется от Оно не только
под влиянием системы восприятия, но под действием также другого мо-
мента», и сделал предположение, обозначившее путь к биологии; «Я преж-
де всего телесно» (там же, р. 31). Тщательно рассмотрев эту идею, он
пришел к выводу, что «Я, несомненно, порождается телесными ощуще-
ниями, его истоки главным образом лежат на поверхности тела». В этой
главе мы постараемся проанализировать те телесные процессы, которые
определяют фрейдовский «другой момент». Мы увидим, что это не теле-
сные ощущения, хотя сюда входит восприятие, а более глубокий процесс
формирования импульса в организме.

Перед тем как двинуться дальше, нужно выяснить отношения Я с дру-
гими подразделениями психики. Большинство функций организма осуще-
ствляется бессознательно. Этот факт относится и к умственной деятельно-
сти. Большая часть нервной системы обеспечивает совершенно не сознава-
емую человеком телесную активность. Осанка, которую человек считает само
собой разумеющейся, во многом контролирует подвижность. Сознание мо-
жет проникнуть в эту сферу, но только в весьма незначительной степени.
Ту часть психики, которая находится в таких же отношениях с непроиз-
вольными процессами, как Я- с произвольными действиями, Фрейд назвал
«Оно». Он охарактеризовал его иначе, но данное определение следует из
его замечаний о том, что путь лежит от биологии к психологии.

«Я и Оно не разделены резкой границей, и с последним Я сливается
внизу». Фактически Я представляет собой часть Оно, «которая изменена
непосредственным внешним влиянием через систему сознательного вос-
приятия» (там же, р. 28-29). Для наглядности можно представить себе
дерево, где Я подобно стволу и ветвям, а Оно-корням. Разграничение
возникает, когда дерево прорастает из земли.

Индусы считают, что само тело содержит в себе эти отношения. Вот
замечание Эриха Нойманна из книги «Истоки и история сознания»;
«Диафрагма соответствует земной поверхности, и развитие выше этой зоны
координируется "восходящим солнцем", то есть таким состоянием созна-
ния, которое покидает бессознательное и все, что с ним связано» (Neumann
1954, р.25),

Можно привести слова Фрейда: «Я старается также содействовать вли-
янию внешнего мира на Оно и осуществлению тенденций этого мира,
стремясь заменить принцип удовольствия, который безраздельно властву-
ет в Оно, принципом реальности. Восприятие имеет для Я такое же зна-
чение, что и влечение для Оно» (Freud 1950b, р. 29). Изучая путь разви-
тия от эмбрионального состояния до зрелого организма, мы видим, что
нельзя помочь процессам, которые минуют человеческое понимание;
можно только изумляться им. По сравнению с бессознательной коорди-
нацией биллионов клеток, бесчисленных тканей и множества органов
способность рассуждать и воображать выглядит незначительной. И все же
развитие этих бессознательных процессов можно сравнить с цветами,
распускающимися на кусте.

Психика одинаково активна как в бессознательных действиях, так и в
сознательных. Если говорить о бессознательных чувствах, мыслях или фан-
тазиях, нельзя не отметить, что они явно противоречат экспрессии. Ра-
нее было сказано, что понятие чувствования применимо только к воспри-
ятию внутреннего события. До этого момента мы рассматривали только
такое движение (неопределимый элемент), которое качественно неопре-
делимо, -возможное, а не скрытое чувствование. Но внутри организма
существует бессознательная активность, которой сопротивление и вытес-
нение преграждают путь к сознанию и восприятию. Она скрыта и может
стать сознаваемой, если путем анализа устранить ограничивающие ее силы.
Такую активность отличает то, что бессознательная деятельность была
прежде осознанной, а затем вытеснена. Есть еще одна категория бессоз-
нательной активности, которую человек сознавать не может. Это деятель-
ность внутренних систем и органов тела (почек, печени, кровеносных
сосудов и т.д.), которая к аналитической терапии, разумеется, отноше-
ния не имеет.

Для того чтобы заняться анализом, следует выделить три категории
бессознательного. Первую категорию составляет деятельность внутренних
органов и систем, которую осознать невозможно. Вторую категорию со-
ставляет деятельность, которую можно было бы осознать, но этого никог-
да не делалось. Примером может служить осанка, сформировавшаяся в
раннем возрасте, предшествующем сознаванию более интегрированной
функции. У ребенка, который учится ходить, когда мышцы еще недоста-
точно сильны и недостаточно координированны для этого действия, раз-
виваются определенные напряжения в quadriceps femoris (четырехглавой
мышце бедра) и tensor fascia ata (мышце-напрягателе широкой фасции),
поскольку они оказываются перегруженными. Это происходит потому, что
ребенок, оставленный в одиночестве, вынужден проявлять определенную
активность, чтобы встать и пойти к матери. Мышечное напряжение де-
лает ноги ригидными для того, чтобы совершить усилие, противоречащее
природному балансу и грации. Если человек пытается вызвать релакса-
цию этих мышц, он сталкивается с сопротивлением, которое пропорци-
онально возникающей тревожности. Важно отметить, что у детей, кото-
рых годами носят на себе взрослые, как это делают американские индей-
цы, такой тревожности не возникает и полностью отсутствует какое бы
то ни было подавление природной активности и ощущений грациознос-
ти, широты и удовольствия. Скованность не развивается.

Последнюю категорию составляют психические процессы, вытеснен-
ные в бессознательное. Можно сказать, что тяжелый взгляд когда-то со-
знательно выражал ненависть, что стиснутые челюсти сообщают о бессоз-
нательном импульсе горечи, что сжатие бедерных мышц демонстрирует
подавление интимных ощущений. И наоборот, про вялый взгляд никто
не скажет, что он сдерживает бессознательную ненависть.

Если Я вычленилось из Оно, то Сверх-Я выкристаллизовывается из Я.
Понятие Сверх-Я-одно из наиболее сложных в аналитической психоло-
гии. Может возникнуть впечатление, что поведение человека можно опи-
сать в терминах Я и Оно. На самом же деле поведение каждого из нас
определяют силы Оно, контролирует реальная функция Я, которое в свою
очередь изменяет развитие Я-идеала и Сверх-Я.

Роль Сверх-Я очевидна. В сфере психики оно выполняет функцию цен-
зора мыслей и действий, определяя те из них, которые явно отличаются
от реальной функции Я или противоречат ей. Перцептивной реальности
Я Сверх-Я противопоставляет ту реальность, которая извлечена из вос-
приятия самых ранних переживаний и представляет правила поведения,
привитые родителями. Сверх-Я возникает как защитная структура Я
которая развилась и выкристаллизовалась в раннем детстве. Если оно впо-
следствии не выполняет функцию визави с внешним миром, то только
потому, что изменилось внешнее окружение. Его (Сверх-Я) настойчивость
основана на том, что оно структурировано как бессознательное ограниче-
ние подвижности, за пределы которой организм не осмеливается выйти.
Кроме того, надо иметь в виду, что Сверх-Я -это бессознательная часть
Я, использующая его энергию для того, чтобы блокировать импульсы Оно
а это истощает и ограничивает Я.

Давайте здесь вспомним, что нам известно о функциях психики. Оно
представляет собой бессознательные психические процессы, которые мы
не сознаем. Их можно разделить на три категории: те, которые относят-
ся к деятельности внутренних органов и которые сознавать невозможно;
те, что представляют собой деятельность, которую мы обычно не созна-
ем, но, если приложить усилия, можем осознать, и, наконец, те, которые
составляют вытесненный материал бессознательного, Я представляет со-
бой те психические процессы, которые мы сознаем, потому что они вклю-
чают действия, связывающие нас с внешним миром. Отсюда можно уви-
деть основную закономерность: активность становится сознаваемой ког-
да она соприкасается с поверхностью тела, благодаря чему последнее
вступает в отношения с внешним миром. Сверх-Я -это психический
процесс, который может предупредить осознание деятельности, то есть
не позволить активности достичь поверхности тела. Существуют и другие
психические процессы, которые мы пока оставим в стороне. Это твор-
ческая, или синтезирующая, функция Я.

Чтобы понять, в чем состоит соматическая основа психологии Я, необ-
ходимо рассмотреть количественные факторы. В сфере функционирова-
ния тела вещи таковы, как они выглядят, а энергию можно количествен-
но измерить возникающими движениями. Не можем ли мы всю физи-
ческую энергию измерить в единицах совершенной работы ? Мы начали с
того, что Я как психический феномен представляет собой, в сущности,
процесс восприятия. Однако мы видим, что у современного человека Я-
это нечто большее, чем восприятие. Это-восприятие восприятия, осоз-
нание сознания, самосознание. Но это вторая стадия, а на первой - со-
знание, по существу, тождественно восприятию. Человеку на этой пер-
вой стадии было бы непонятно, что такое жить осознанно.

Ответ на этот вопрос относительно прост. Мы ощущаем движение -
движение организма, которое принимает или не принимает форму пере-
мещения в пространстве. Это не означает, что все движения можно ощу-
щать. Мы движемся во сне и бессознательно. Мы обычно не ощущаем
движений кишечника или сердца. Но там, где нет движения, нет ощу-
щения. Движение вызывает восприятие. В эволюции живых организмов,
в онтологическом развитии индивида, сознание возникает
позже. Оно появляется с началом жизни и угасает перед смертью. Следо-
вательно, всякое восприятие есть восприятие движений организма - либо
внутреннее, либо визави с внешним миром. Когда прекращаются наши
внутренние движения, как в момент смерти, прекращается и восприя-
тие внешней реальности.

Обычно мы сознаем только грубые движения тела. Если быть внима-
тельным, можно ощутить более тонкие движения. Чтобы почувствовать
какую-то часть тела, достаточно лишь пошевелить ею. Движение не обя-
зательно произвольно, но, если есть восприятие, обязательно происходит
некоторое частичное перемещение. Люди, например, обычно не чувству-
ют своей спины даже когда лежат на кушетке. Во время терапевтичес-
ких сеансов часто наблюдается следующее: если слегка подуть в основа-
ние шеи, можно заметить волну возбуждения, которая пройдет вверх по
коже головы и вниз вдоль спины, вызывая мурашки и эрекцию волос. Затем
можно почувствовать, ощутить или воспринять спину. Мы описываем такое
сознавание как «вступление в контакт» с частью тела. Контакт с той ча-
стью тела, которая не ощущается, можно установить, увеличив ее по-
движность. Здесь присутствует количественный фактор: интенсивность
движения связана с качеством восприятия. Пока будет достаточно ска-
зать, что все чувства, все ощущения зависят от движения.

Что же определяет, какие движения ощущаются, то есть становятся
сознаваемыми, а какие нет? У нас есть наблюдение Фрейда, что Я возни-
кает из телесных ощущений, главным образом поступающих с поверхно-
сти тела. Экспериментально установлено, что ощущения возникают в том
случае, если внутреннее движение достигает поверхности тела и психи-
ки, где локализована система сознательного восприятия. В дальнейшем я
расскажу об экспериментах Райха, но надо отметить, что существует масса
клиническик исследований, подтверждающих данный тезис. Этим объяс-
няется, почему глубинная органическая боль всегда ощущается так, как
будто болит поверхность тела. Нам известно, что чувствительные прибо-
ры (например электрокардиограф или электроэнцефалограф) могут счи-
тывать с поверхности тела текущие изменения электрического потенци-
ала, который сообщает о внутренней активности. Восприятие-функция
интенсивности заряда на поверхности.

Я представляет собой поверхностный феномен как в психическом, так
и в соматическом отношении. Система сознательного восприятия распо-
ложена на поверхности коры головного мозга. Это подтверждает фрей-;
довскую мысль о том, что Я является проекцией поверхности на поверхность.

Оно, напротив, относится к процессам, происходящим в глубине,
под поверхностью, причем опять необходимо отметить, что описание Оно
связано и с соматическими процессами, и с психическим представлением
о них, за которое отвечают важные центры в определенных зонах нервной
системы, располагающиеся под поверхностью коры головного мозга: ром-
бовидный мозг, средний мозг и промежуточный мозг. С помощью про-
стой диаграммы (см. рис. 1) можно рассмотреть соматические аспекты
этих слоев психики. Представим организм в целом как сферу, подобную
простейшей клетке, в центре которой помещается ядро-энергетический
источник всякого движения. Импульс - это энергетическое движение от
центра к периферии.

На рис. 1 поверхность организма соответствует Я, а Оно-центру и
процессам, которые протекают под поверхностью. Такая схема подходит
только для простейших форм жизни. У высших форм Я не только вос-
принимает, но и контролирует доступ к подвижности. Данный рисунок
не учитывает эту функцию Я, поскольку здесь импульс всегда достигает
поверхности. У высших организмов, как и у человека, существует «под-
поверхностный» слой, некоторая протяженность, которую контролирует
Я. Можно поискать ее проекцию на поверхности коры головного мозга.
Таким требованиям отвечает произвольная мышечная система высших
организмов. Если теперь поместить эту систему под поверхность, можно
определить соматическую основу структуры психических функций.

На рис. 2 импульс, прежде чем достичь поверхности, активизирует
мышечную систему, которая выполняет двойную функцию. Мы привык-
ши рассматривать мускулатуру как моторный аппарат больших организ-
мов. И это действительно так. Но мышцы способны сдерживать движе-
ния, а не только выполнять их. Достаточно вспомнить о мышцах аналь-
ного сфинктера, чтобы понять, насколько важна сдерживающая функция.
Рассмотрим случай, когда человек испытывает ярость, но должен сдержать
этот импульс. Он сжимает кулаки, напрягает руки, и сдерживание «обуз-
дывает» импульс. В процессе сдерживания Я психически препятствует
тому, чтобы импульс достиг поверхности, то есть внешнего мира, под-
держивая мышцы в сокращенном состоянии. Это говорит о том, что Я
контролирует доступ к подвижности.

Известно, что в Я выделяется часть, которая становится бессознатель-
ным цензором наших действий. Она будет определять, какие импульсы
можно выразить, а какие надо затормозить. Но хотя Сверх-Я представля-
ет собой психическую категорию, оно контролирует импульсы через мы-
шечный аппарат. Чем же Сверх-Я отличается от Я? Если импульс сдер-
живается, потому что он не подходит ситуации, действие сознаваемо, его
контролирует Я и оно согласовано с принципом реальности. Торможе-
ния, осуществляемые Сверх-Я, бессознательны и ничего не позволяют
сделать с реальной ситуацией. Это те ограничения подвижности, кото-
рые минуют контроль Я. Сверх-Я контролирует действия, пользуясь ме-
ханизмом мускулатуры. Те мышцы, которые оно сдерживает, хроничес-
ки напряжены, сокращены и удалены от восприятия, так что человек не
сознает, что данная часть мышечной системы не функционирует долж-
ным образом.

Я попробую объяснить это по-другому. Мышцы напрягаются, когда
человек сознательно сдерживает импульс. Например, он может быть на-
столько зол, что чувствует, как напряжены и болят от этого мышцы. Но
возможно и неосознаваемое напряжение, когда импульс тоже сдержи-
вается, но бессознательно. Это и есть феномен Сверх-Я. Подобно тому
как на психическом уровне Сверх-Я удерживает определенные мысли
от того, чтобы они просочились в сознание, на биологическом уровне
спастически сжатые мускулы предупреждают определенные импульсы и
не пропускают их на поверхность тела. Эти мышцы не попадают под
сознательный контроль, а их функции подавлены. Отсюда следует, что
можно определить природу Сверх-Я путем анализа напряжений в мы-
шечной системе. Метод и техника таких аналитических процедур будет
подробно рассматриваться в последующих главах. Сейчас мы просто
отметим, что паттерн мышечного напряжения определяет экспрессию
человека, которая в свою очередь непосредственно связана со структу-
рой характера.

Психика и тело здесь рассматриваются дуалистически. И то и дру-
гое понимается как отдельная целостность. Существуя параллельно, они
взаимодействуют друг с другом. Каждое действие одновременно про-
исходит на двух уровнях - соматическом и психическом. Организация
психических процессов вполне соотносима с организацией телесных
процессов. Понятия Я, Оно и Сверх-Я имеют совершенно определен-
ных собратьев в соматической сфере. Соответствие идет еще глубже.
Центр, направление и периферию можно уподобить другому комплек-
су идей, которые Фрейд выдвинул, исследуя феномен психики. Анали-
зируя инстинкт, он постулировал, что тот имеет источник, цель и объект.
Так инстинктивное действие проявляется в психике. Не углубляясь в
обсуждение природы инстинкта, мы можем описать его как импуль-
сивное действие, которое не изменяется ни научением, ни опытом. Ряд
таких действий сохраняется во взрослой жизни. Пока изменения про-
исходят на поверхности, каждое действие прежде всего импульсивно и
основано на инстинкте. Наш анализ импульса показывает, что он так-
же имеет источник, цель и объект. Источнику соответствует энергети-
ческий центр организма, представленный глубинными процессами Оно.
Целью является биологическая направленность, которую мы будем
изучать позже. Объект - поверхность тела (Я), на которую воздействуют
стимулы внешнего мира, становясь причиной, вызывающей импульс.
Я контролирует только объект. Источник, сила и направленность - это
феномен Оно.

Мы не утверждаем, что такой дуалистический подход полностью объяс-
няет взаимоотношения психики и тела. Те, кто хорошо знаком с работа-
ми Райха, знают, что его концепция единства и противоположностей
биологический функций включает в себя этот дуализм, но в то же время
в ней говорится о единстве на более глубоком уровне. В работе с эмоци-
ональными проблемами человеческого организма обращение к поверхно-
сти неизменно связано с таким дуалистическим взглядом. Для того чтобы
прояснить нашу точку зрения на эти взаимоотношения, мне бы хотелось
использовать два рисунка, которые демонстрируют, что к этому вопросу
можно подходить по-разному.

Китайские символы инь и ян (см. рис. 3) содержат в себе противопо-
ложности, которые интерпретируются как черное и белое, день и ночь,
небо и земля, мужское и женское начала. Этот ряд можно продолжить
понятиями души и тела.

Целое - это космос, макрокосм и микрокосм, представляющие собой
жизнь человека. Целое составляют две совершенно равные половины,
тесно контактирующие друг с другом. Эти половины - предмет различ-
ных интерпретаций, каждая из которых отвечает символу. В этом сим-
воле впечатляет законченность, отсутствие взаимопроникающего дей-
ствия, неизменное и постоянное качество изображения. Это выражение
восточной философии, где концепция изменения и прогресса относитель-
но неважна.

В иудейской звезде Давида (см. рис. 4) те же два элемента находятся
в совершенно иных отношениях. Равные половины здесь тоже интерпре-
тируются как день и ночь, небо и земля, женское и мужское начала, и,
соответственно, как душа и тело.

В этом символе, однако, противоположности выражают динамику. В
шести точках видно, как оба начала достигают границ и прорываются
сквозь ограниченное пространство. В целом фигура состоит из углов, в ней
совершенно отсутствует восточная гладкость и округлость. Эта концеп-
ция взаимодействия противоположностей основана на изменении и про-
грессе. Неудивительно, что история западной мысли проистекает из иудей-
ско-греческой традиции конфликта.

Можно продемонстрировать динамику взаимодействия противополож-
ных сил по-другому. Более сильный акцент мы делаем на концепции силы,
а менее сильный - на структуре, делающей символ более открытым.

Рисунок 5 также изображает две противоположности, которые тоже
могут символизировать свет и тьму, небо и землю, мужское и женское
начала или душу и тело. Наложение двух сил - понятие, которое присут-
ствует в работе Райха. Это даже более динамичная интерпретация, чем
иудейский символ, в смысле взаимопроникающего замещения путем вза-
имодействия в движении, однако в ней отсутствует ощущение границ или
поверхности, которую можно было бы считать Я.

Нельзя закончить рассмотрение психологии Я, не упомянув о созида-
тельной стороне его функции. В гл. I мы отметили, что единство проти-
воположностей проявлялось на поверхности как единая функция. Несмотря
на глубинные отношения, личность целостна. Если это единство наруша-
ются, мы говорим о «расщеплении» личности. Психиатрия рассматривает
это расщепление как признак заболевания или дезинтеграции Я. Мы еще
будем говорить о шизофрении в заключительной главе этой книги. Сей-
час же постараемся понять, как Я выступает в роли интегрирующей и
организующей силы.

Вновь вернемся к психическому аспекту проблемы. Фрейду, мыслив-
шему дуалистически, были хорошо понятны противоречия человеческо-
го существования. Пытаясь изучить основные конфликты психики, он
постулировал несколько пар противоположных тенденций. В качестве
примеров можно привести противопоставление голода и сексуальности,
объектного либидо и нарциссического, Я и сексуальности. В конечном
итоге в 1920 году Фрейд свел все силы к двум исходным; силе жизни,
эросу (сексуальности), и силе смерти-танатосу (разрушению). Это
положение не выходит за рамки основных принципов, управлявших
ранним человеческим мышлением. Снова противоположности, ряд ко-
торых можно продолжить: свет и тьма, небо и земля, мужское и женс-
кое начала, душа и тело, сексуальность и разрушение.

Но Фрейд пошел дальше. Исследуя неврозы, он понял, что единство
этих основных противоположностей у человека нарушено. Рассматри-
вая эти силы как инстинктивные тенденции, Фрейд отметил, что разру-
шение может быть частичным и полным. Там, где функции Я поддер-
живают единство организма, действия Сверх-Я расщепляют эту целост-
ность. «Сверх-Я возникает, как известно, из идентификации с отцом как
моделью. Каждая такая идентификация по своей природе есть десексу-
ализация или даже сублимация. Можно сказать, что одновременно с
такого рода преобразованием ослабевает влечение» (Фрейд 1950b, р. 80).

Фрейд считал, что подобным ослаблением основных инстинктивных
тенденций человек расплачивается за цивилизованное существование.
Базальное расщепление личности вызывают те противопоставления, ко-
торые характеризуют цивилизованного человека: добро и зло, Бог и дья-
вол, культура и природа и т.д. Разумеется, тяжесть этого расщепления,
или ослабления, зависит от индивидуальных факторов семьи, где растет
ребенок, но можно сделать вывод, что ни один цивилизованный человек
не свободен от этой проблемы.

Ничто не мешает личности больше, чем ослабление присущих ей тен-
денций, или расщепление ее чувств. Подобное расщепление Я равносиль-
но прямому повреждению поверхности тела. Я спешит исправить дефект
точно так же, как ткани стремятся заживить и закрыть любую царапину.
Но ведь это не обычная рана. Посторонние элементы (интернализован-
ные родительским авторитетом) проникли в личностную структуру, и такое
инородное тело удалить невозможно. Я беспомощно перед Сверх-Я. Оно
вынуждено перестраивать паттерн поведения, подчиняя его запретам
Сверх-Я. Новый паттерн поведения определяет личностное мировоззре-
ние, созидаемый идеал, где неприемлемые для окружения тенденции
учитываю его требования.

Формирование сознательного Я-идеала происходит вслед за периодом
формирования у ребенка эдипова комплекса. Я-идеал определяет его цен-
ности пут осознанной идентификации с людьми, вызывающими у ре-
бенка. уважение: старшими братьями и сестрами, друзьями, учителями.
С помощью Я-идеала инстинкты переплавляются в «более высокий уро-
вень». Появляется новая конструкция, представляющая высшую природу
человека. Этот сознательный Я-идеал, противоположный бессознательно-
му Сверх-Я, по-видимому, приобретает определенную форму в возрасте,
когда у ребенка появляются первые постоянные зубы. На протяжении
жизни он все время оценивается и изменяется.

Если слепень ослабления столь велика, что не позволяет обеспечить со-
знательное усилие или определенное преобразование, если Я не способно
обеспечить противоположные тенденции, оно исключает из Я-идеала тот
элемент, который кажется наиболее опасным, разрушающим. Это похоже
на ситуацию, когда ребенок, страдающий косоглазием, просто пере-
стал бы пользоваться одним глазом. Обычно такое происходит с агрессив-
ными тенденциями, которые сознание не допускает к участию в выборе
действий.

Я и его производные - Сверх-Я и Я-идеал - дают человеку толчок к
новому жизненному опыту. Но эмоциональное развитие было бы невоз-
можным, если бы этот новый опыт не интегрировался с существующими
системами. Для этой интеграции Я должно снять барьеры, которые огра-
ничивают переживание в тот момент, когда оно должно ослабить их,
пропуская импульсы. Чем больше опыт, тем большей открытости он тре-
бует. Здесь речь идет не о гибкости или адаптивности, поскольку эти
понятия не предполагают изменения. Я должно ассимилировать каждый
новый жизненный опыт, чтобы разрушилось старое Я и образовалось новое,
должным образом включившее в себя этот опыт. Но это возможно толь-
в том случае, когда Я достаточно развито. Там, где оно борется за самосохранение против Сверх-Я, расположенного глубже, сколько-нибудь
существенное развитие невозможно.

Было бы интересно продолжить разговор на эту тему, но, к сожалению,
для этого здесь нет места, и поэтому я оставлю его для другой книги.

Есть ли аналогия этих положений для соматической сферы? Мне ка-
жется - да, если вернуться к предыдущей диаграмме (см. рис. 6).

Я - это растущая сила. Она возрастает с точки зрения как координации,
так и способности к адаптации. Любой человек, наблюдая за маленькими
детьми и их подвижными играми, удивляется их почти сознательному стрем-
лению развить физические навыки и силу. Как они бывают возбуждены,
когда учатся плавать, писать, играть на музыкальных инструментах! Одна-
ко развитие мышечного контроля и координации не ограничивается толь-
ко детским возрастом. Всю жизнь мы стремимся к более координирован-
ным движениям. И хотя чисто физическая сила может уменьшиться в сред-
нем возрасте, способность развивать и совершенствовать движения
сохраняется на протяжении всей жизни. Этим объясняется то, почему с
годами Я у большинства людей становится сильнее.

Развитие Я происходит только в рамках, установленных Сверх-Я. Многие
люди, например, никогда не могут научиться танцевать из-за нарушения
подвижности ног, возникшего по причине раннего и строгого «туалетно-
го воспитания» (см. гл. VIII). Или способность говорить публично может
быть сильно затруднена из-за напряжения горла. Проблема ограничения
подвижности со стороны Сверх-Я относится и к психике, и к телу, при-
чем соматические нарушения не поддаются лечению традиционным ана-
лизом. Очень сложно донести до Я сознание того, что было подавлено
Сверх-Я.

Биоэнергетическая терапия сочетает принцип активности на сомати-
ческом уровне с процедурой анализа на психическом уровне. Пациент
приобретает новый опыт подвижности и затем интегрирует его в Я. Еди-
ный подход обеспечивается изучением характера, проявляющегося и в
психическом, и в соматическом аспекте личности. Перед тем как мы
приступим к рассмотрению этой техники, необходимо рассказать о ди-
намике энергетических процессов организма.

III. Принцип удовольствия

Вся аналитическая работа проводится в рамках так называемого прин-
ципа реальности, то есть способности организма терпеть страдание или
неудовольствие ради ожидаемого удовольствия в будущем. Именно прин-
цип реальности позволяет пациенту выдержать болезненные моменты
аналитической терапии. Возможности и действие этого принципа по-
нятны, но мы еще не рассмотрели лежащие в его основе механизмы. В
следующей главе мы попробуем выявить и исследовать некоторые из них,
но перед этим необходимо понять, что принцип реальности является про-
изводной и модификацией основного общего принципа, который управ-
ляет мышлением и поведением организмов. Речь идет о принципе удо-
вольствия.

Исследуя бессознательные психические процессы, Фрейд обнаружил
закономерность, которая отличает их от сознательной психической актив-
ности. Он пришел к выводу, что эти бессознательные процессы «старшие,
первичные, они представляют собой фазу развития, где других психичес-
ких процессов не было» (Freud 1911, р. 14). Они подчиняются тенден-
ции, которую он назвал «принципом удовольствия-страдания». Проще
говоря, это означает, что организм ищет удовольствия и избегает неудо-
вольствия и страдания. В дальнейшем Фрейд детально исследовал этот
принцип, связывая «неудовольствие с возрастанием возбуждения, удоволь-
ствие - с уменьшением» (Freud 1950а, р. 2). Можно упростить это поло-
жение, заменив слово «возбуждение», и сказать, что неудовольствие, или
страдание, увеличивают напряжение, а удовольствие снижает его.

На уровне психики есть несколько понятий, углубляющих понимание
этого принципа. Кто-то может сказать, что напряжение вызывают потреб-
ности, а их удовлетворение приносит удовольствие. Но это не продвигает
нас к пониманию. Напряжение само по себе есть потребность, так же
как потребность есть напряжение. Объяснение здесь следует искать на
биологическом уровне.

В 1934 году Райх провел в Университете Осло серию экспериментов,
имеющих отношение к этой проблеме. Подробно они изложены в его
книге «функция оргазма», поэтому я ограничусь здесь изложением основ-
ных наблюдений и выводов.

Прежде всего было показано, что изменение электрического потенци-
ала на поверхности кожи зависит от эмоций. Возникает так называемый
психогальванический феномен. Эксперименты Райха были направлены на
изучение того, что происходит при сексуальном возбуждении и как это
связано с восприятием удовольствия. Осциллографические записи пока-
зали, что происходит с кожным потенциалом эрогенных зон при прият-
ной и неприятной стимуляции. Райх установил, что восприятие удоволь-
ствия каждой зоной - губами, сосками, ладонями рук и т.д. - сопровож-
дается резким повышением кожного потенциала соответствующей области
тела (Reich 1942, р. 335). Это отмечали приборы, расположенные в дру-
гой комнате. Надавливание или испуг, напротив, вызывают заметное сни-
жение потенциала. Далее, «психическая интенсивность приятных ощу-
щений соответствует величине биоэлектрического потенциала». Таким
образом было получено экспериментальное подтверждение фрейдовской
мысли о том, что Я в своей функции восприятия есть первичный фено-
мен поверхности тела и одновременно проекция поверхностного фено-
мена на соответствующую область мозга, благодаря чему процесс воспри-
ятия становится осознанным. Мы имеем два тесно переплетенных явле-
ния восприятия: проекцию на поверхность тела и проекцию поверхности
на другую поверхность.

Чтобы понять оба феномена как единую экспрессию всего организма,
каковой они и являются, мы прибегнем к райховскому основному закону
биологического функционирования: единству и противоположности веге-
тативной жизни организма. Здесь доминируют две функции-расширение
и сокращение. Они напоминают обычную пульсацию, присущую всем
живым организмам. Как показал Райх, в соматической сфере расширение
и сокращение как психический процесс коррелируют с работой симпати-
ческого и парасимпатического отделов нервной системы и с действием
определенных групп ионов. На психическом уровне биологическое расши-
рение ощущается как удовольствие, а сокращение - как неудовольствие.
Между вегетативным центром и периферией есть функциональное проти-
вопоставление, которое делает возможным дальнейшую корреляцию меж-
ду психическими ощущением и энергией движения. Поток энергии от
центра организма к периферии функционально соответствует биологичес-
кому расширению и восприятию удовольствия. И наоборот, движение
энергии от периферии к центру тождественно биологическому сокраще-
нию и восприятию неудовольствия или тревожности.

Чтобы представить этот механизм, можно воспользоваться тем рисун-
ком, который в предыдущей главе иллюстрировал соматическую основу и
психический уровень функционирования (см. рис. 6).

На нем отсутствует мышечная система, которая связана с развитием
принципа реальности. Я ограничено поверхностной мембраной. Расши-
рение и сокращение являются, по существу, феноменом Оно.

Мы уже отмечали, что важно выяснить, чем неудовольствие отличает-
ся от тревожности. Насколько мне известно, ни Фрейд, ни Райх этого
различия точно не формулировали; Райх даже приравнивал эти термины
друг к другу. Вопрос можно задать так: если биологическое расширение
переживается как удовольствие, почему соответствующее сокращение не
переживается как неудовольствие? Слово «неудовольствие» не описывает
воспринимаемого ощущения. В пульсирующем состоянии расширения и
сокращения напряжение, которое возникает перед освобождением, во-
влекает и погружает в ожидание будущего освобождения. Предполагае-
мое удовольствие допускает состояние напряжения, которое иначе вызвало
бы неудовольствие. Принцип удовольствия сам по себе содержит рудимент
реальной функции, которая затем становится доминирующим принци-
пом поведения взрослого человека.

Когда напряжение возникает в ситуациях, где пережить удовольствие
невозможно, появляется тревожность, которая сама по себе не обязательно
представляет собой патологическое состояние. В своих рассуждениях мы
должны всегда основываться на принципе реальности. Тревожность ста-
новится патологической, когда она несоразмерна спровоцировавшей ее
внешней ситуации. Даже если она не является патологической, тревож-
ность всегда переживается как угроза для Я, и взрослый организм стре-
мится ее устранить. Можно еще сказать, что напряжение является пато-
логическим, когда оно хроническое и не поддается контролю со стороны
организма. Исходя из этих положений, здоровье можно определить как
возможность организма сохранять собственный ритм пульсации в рамках
принципа реальности. Удовольствие, резко отличаясь от неудовольствия,
тревожности и страха, в то же время является частью общего принципа:
напряжение-релаксация, сокращение-расширение. Теперь можно оп-
ределить третье понятие этого ряда - страдание.

Если неудовольствие описывает состояние энергетической заряженно-
сти, предшествующее разрядке, то тревожность предполагает энергети-
ческий заряд, в котором движение к разрядке заблокировано или сдер-
живается. Когда интенсивность заряда достигает такой степени, что на-
чинает угрожать интеграции структурных элементов тела, возникает
страдание. Это утверждение относится ко всем ситуациям, в которых пе-
реживается страдание. Нервная система, несомненно, играет такую же
важную роль в восприятии страдания, как и во всех функциях восприя-
тия. Благодаря этой самой структуре всю нервную систему можно срав-
нить с перевернутым деревом, его ветки и разветвления - с разветвлени-
ем кровеносной системы, которая является важным каналом для свобод-
ного протекания энергии в теле.

Может возникнуть впечатление, что нет ничего проще и в то же время
фундаментальнее, чем действие принципа удовольствия. Еще в 1920 году
Фрейд опубликовал наиболее спорную книгу «По ту сторону принципа
удовольствия», в которой постулировал существование двух инстинктивных
сил: влечения к смерти (первичного мазохизма), возвращающего к неоду-
шевленной природе, и влечения к жизни (сексуального инстинкта), кото-
рое ведет жизнь вперед по пути эволюционного развития, фрейдовская
формулировка лаконична и исполнена мастерства. Я не преследую цели
обсуждать ее. Вопрос в конечном итоге состоит в том, действуют ли эти
силы или влечения по ту сторону принципа удовольствия или внутри него.

Фрейд пришел к этим понятиям благодаря двум феноменам. Первый
из них - проблема мазохизма. По всей видимости, существуют опреде-
ленные индивиды, которые не желают стать здоровыми. Вопреки прин-
ципу удовольствия эти люди ищут ситуации страдания, в которых бы
доминировало внутреннее принуждение и в которых «снова и снова со-
держалось бы страдание и переживание». В аналитической терапии это
проявляется в виде «отрицательной терапевтической реакции». Практи-
ческий опыт обнаружил действие принципа, объясняющего этот фено-
мен. Это - «навязчивое повторение», которое, по мнению аналитика,
является «императивом, полностью пренебрегающим даже принципом
удовольствия» (Freud 1950b, р. 71). Фрейд писал: «Мое утверждение о
регрессивном характере влечений тоже основано на этом материале, а
именно на фактах навязчивого повторения» (Freud 1950а, р. 81).

Рассмотрим это «навязчивое повторение» более детально. Оно, как ни
странно, демонстрирует один из аспектов принципа удовольствия. Изве-
стно, что все организмы испытывают желание повторять определенные
действия. Сразу же приходит мысль о еде, сне, сексуальной активности и
т.д. В целом эти действия повторяются на основе периодического возник-
новения потребностей, которые вызывают напряжение организма до тех
пор, пока они не будут удовлетворены. Возникающее побуждение наце-
лено на то, чтобы ослабить это напряжение, и мы знаем, что освобожде-
ние от таких состояний напряжения переживается как удовольствие, будь
то процесс еды, сна, дефекации или сексуальной разрядки (см.: Feniche
1945, р. 542). Другие повторные действия могут совершаться, даже если
за ними не следует немедленного удовольствия, -когда наше чувство ре-
альности подсказывает, что это приведет к удовольствию в будущем. Ре-
гулярно посещающий аналитические сеансы пациент действует на осно-
ве этого принципа. Но принцип реальности следует понимать как моди-
фикацию принципа удовольствия, а не как его отрицание.

Находится ли навязчивое повторение по ту сторону принципа удоволь-
ствия? Фрейд ссылается на два рода наблюдений, подтверждающих эту
идею. Первым является состояние, известное нам как «травматический
невроз», которое иногда возникает после несчастного случая, связанного
с риском для жизни. Эти неврозы «характеризует повторное пережива-
ние пациентом ситуации несчастного случая, ситуации, которую он мас-
кирует другим страхом». Сопровождающие их сновидения противоречат
«исполнению желаний во сне» и, как сказал Фрейд, могут вести человека
к «отражению скрытых тенденций Я к мазохизму» (Freud 1950а, р. 11).

Фрейд подчеркивал, что травматические неврозы не развиваются, если
имеет место значительная физическая травма. Его объяснение с точки зре-
ния психологии хотя и пристрастное, но точное, поскольку гиперкатексис
травмированного органа позволяет сдержать избыток возбуждения. На языке
биоэнергетики это звучит так; механическое волнение и потрясение про-
дуцируют определенное количество свободной энергии, высвободившейся
или разрядившейся в травме. Эта свободная энергия необходима для про-
цесса исцеления. Когда такое освобождение невозможно, развивается син-
дром, подобный истерии. Для иллюстрации я приведу такой случай: моло-
дая женщина обратилась ко мне с тем, что ей не удавалось наладить близ-
кие отношения с человеком, которого она выделяла среди нескольких
симпатичных ей мужчин. Важно то, как пациентка относилась к своей
ситуации. Несколькими годами раньше она была замужем за молодым
человеком, которого очень любила. После шести месяцев счастья она стала
свидетелем того, как ее муж разбился на самолете. В тот момент, не издав
ни звука, она повернулась и побежала. В дальнейшем пациентка никогда
не выражала своего чувства слезами. Отгородившись от общих знакомых,
она вскоре поступила на службу в вооруженные силы. Во время второй
встречи, когда эта женщина лежала на кушетке, я заметил, как ее горло
сжимается при дыхании. Пальпация высвободила сильный спазм горловой
мускулатуры. Быстрое надавливание на эти мышцы вызвало крик испуга,
за которым последовали тяжелые рыдания. Травмирующее событие вспых-
нуло в ее сознании. На протяжении нескольких сеансов я вызывал крик и
рыдание. Каждый раз она заново проживала ужасающее ее переживание.
«затем это кончилось. Я продолжал терапию. В дальнейшем она полюбила
другого человека и вышла за него замуж.

Мне неизвестно, переживала ли она травму во сне. Мы узнаем, что дина-
мика проблемы требует полного высвобождения всех аффектов, включен-
ных в переживание, и что это высвобождение может происходить на созна-
тельном уровне. Кто-то может объяснить ее неспособность полюбить как
результат иммобилизации этого большого количества аффекта или либидо.
Мы могли бы интерпретировать каждый сон, в котором пациент заново
переживает травмирующую ситуацию, пытаясь осуществить разрядку подав-
ленного аффекта. Это не может привести в желанному результату, потому
что все происходит без участия сознания. Повторные сновидения на эту тему
повторяют попытку и также не приносят облегчения. Подобные неудачи
носят на себе печать мазохизма. Мазохистский элемент возникает из более
глубокого нарушения характера, которое само по себе поддается аналити-
ческой терапии. Клиническая картина, однако, никак не противоречит прин-
ципу удовольствия, поскольку организм стремится освободить внутреннее
напряжение, то есть избежать неудовольствия или страха.

Другое клиническое исследование навязчивого повторения основано на
невротическом феномене переноса. Я также по своему опыту знаю, что часть
пациентов склонна «повторять все нежелательные ситуации и тяжелые
эмоции в переносе и переживать их с величайшим простодушием» (там
же, р. 22), что особенно характерно для анализа мазохистского характера.
Если проблема трудна, это еще не значит, что она неразрешима. Райховс-
кое объяснение психологических аспектов проблемы мазохизма - это одна
из ценнейших глав в истории психоанализа. Надеюсь, мои собственные
замечания по этому поводу тоже будут способствовать пониманию этого
вопроса. Я уверен, что другие аналитики нашли эффективные подходы для
работы с этой проблемой. Трудности аналитической терапии не должны
приводить нас к мысли о невозможности исцеления. Если мы имеем в виду,
что каждая аналитическая терапия еще и заключает в себе перевоспита-
ние, можно достичь многого. Индивид, который до этого фигурально и
буквально не стоял твердо на собственных ногах, обретет их, хотя понача-
лу, когда он совершит первые усилия, его поступь будет неуверенной.

Я потратил некоторое время на рассказ о навязчивом повторении по-
тому, что оно является частью принципа удовольствия. Следующий при-
мер проиллюстрирует это. Я воспользуюсь наблюдением Фрейда за девоч-
кой, которую заставили открыть рот у зубного врача. Дома она захотела
поиграть в визит к дантисту и повторить на своей младшей сестре то же
самое переживание. Эта игра демонстрирует «особенность, полную бес-
сознательной тенденции принудить, активно повторить то, что пережито
пассивно». Дети постоянно играют подобным образом, и заслуга Фрейда
состоит в том, что он определил, на чем основаны такие игры. Я тоже
вижу в этом принуждение к отреагированию травмирующего пережива-
ния, происшедшего в детской жизни. Но, подчиняясь принципу удоволь-
твия, навязчивое повторение модифицируется в соответствии с требова-
ниями реальности. Здесь было бы уместно использовать аналогию.

Если нажать на резиновый мяч или воздушный шар, а затем убрать
руку, он примет свою исходную форму настолько быстро, насколько бу-
дет ослабевать надавливание. Возвращение формы мяча или шара точно
повторит в обратном порядке направление того движения, которое было
совершено, когда происходило надавливание. Я совершенно уверен, что
навязчивое повторение следует тем же энергетическим законам, что и мяч
и воздушный шар. Живой организм и воздушный шар повинуются зако-
номерностям поверхностного напряжения, сохраняющегося благодаря
внутреннему давлению и энергетическому заряду. Травмирующее пере-
живание - это удар по Я ребенка, который можно сравнить с надавлива-
нием на поверхность шара. Когда давление исчезает, Я будет стараться
отреагировать переживание путем активного движения, повторяя в об-
ратном направлении исходную реакцию. Далее, если ребенку не удается
активно отреагировать такое травматическое переживание, то это про-
исходит потому, что его энергетическая система не достаточно напряже-
на внешним давлением. Я частично разрушается, и ситуация напоминает
поверхностное натяжение полунадутого шара.

На психологическом уровне можно говорить о совладании человеком
с ситуациями угрозы. Отождествление с активным процессом позволя-
ет ребенку интегрировать в сознание все переживание целиком. Если
человек, который упал с лошади, преодолев свой страх, снова немедлен-
но сядет на лошадь, его нельзя считать мазохистом. Как бы ни интер-
претировалось поведение с точки зрения психологии, основные паттер-
ны определяются лежащими в их основе энергетическими процессами.

И Фрейд и Райх были солидарны в том, что принцип удовольствия
передает основные биоэнергетические закономерности. Фрейд, как мы
знаем, связывал удовольствие и неудовольствие с «количеством возбужде-
ния, которое присутствует в сознании, но отнюдь не является "границей";
их отношения таковы, что неудовольствие соответствует увеличению воз-
буждения, а удовольствие - уменьшению». Райх отождествил удовольствие
и неудовольствие с движением энергии в организме. Движение к пери-
ферии уменьшает внутреннее давление, повышает поверхностное напря-
жение и облегчает разрядку во внешний мир. Движение внутрь имеет
противоположный эффект. Так мы приходим к проблеме энергетической
Разрядки живого организма, которая представляет собой функцию его
отношений с реальным внешним миром.

Само существование живого организма создает первое противоре-
чие в динамике энергетических процессов - между индивидом и вне-
шним миром. Несмотря на зависимость от внешнего мира, каждый
живой организм - независимое образование, и мало вероятно, чтобы
он не сознавал своей индивидуальности. Отсюда, из этих зависимо-независимых отношений вытекает основное внутреннее противоречие:
направленность к миру - направленность к Я, к центру. Используя
понятие «либидо», это можно выразить как противопоставление объект-
ного либидо нарциссическому. Последняя формулировка является,
однако, психологической. Соответствующие соматические процессы
наиболее отчетливо можно наблюдать у амебы. Фрейд сам сравнивал
появление и утрату психического интереса с вытягиванием и втягива-
нием псевдоподий. Если задуматься о причинах внешнего движения
амебы, становится ясно, что она отвечает на стимулы окружающей
среды. Но эти стимулы определяют только направление движения, но
не мотивирующую силу. Последняя возникает благодаря напряжению
в организме. Напряжение, как физическое понятие, описывает состо-
яние натяжения по отношению к прилагаемой силе. У одноклеточных
это можно представить себе как результат внутреннего давления на
эластичную ограничительную мембрану. Люди воспринимают напря-
жение аналогичным образом. Иногда это может происходить настоль-
ко тяжело, что возникает ощущение взрыва.

Всякое напряжение является, по сути, поверхностным феноменом. Оно
возрастает либо в результате уплотнения эластичной мембраны, либо когда
увеличивается внутреннее давление или заряд. Напряжение может сни-
зиться, если уменьшается внутреннее давление или растягивается огра-
ничительная мембрана. Особенностью живых организмов является то, что
они способны адаптироваться к возрастающему внутреннему заряду за счет
расширения поверхностной мембраны. Это подразумевается в понятии
роста. Расширение - противоположность натяжению - уменьшает повер-
хностное напряжение. Однако, как мы увидим, этот механизм функцио-
нирует только в узких пределах.

Различие между живой и неживой мембранами наглядно проявляется
в феномене цвета. Если надуть цветной воздушный шар, цвет его поверх-
ности менее интенсивен из-за дисперсии цветовых частиц. Интенсивность
цвета живой мембраны, такой, как кожа человека, при растяжении
возрастает. Если это приятное растяжение, кожа краснеет из-за расши-
рения кровеносных сосудов. Тревожность вызывает бледность из-за
сужения кровеносных сосудов. Неживые мембраны растягиваются меха-
нически, а расширение живых мембран - это активный процесс, возни-
кающий в результате движения телесных флюидов к поверхности, увели-
чивающих поверхностный заряд. Можно сказать, что, когда расширяется
живая мембрана, снижается поверхностное напряжение и увеличивается
поверхностный заряд, а при ее сокращении - наоборот.

Я процитирую райховское описание этого феномена: «Бледность при
испуге, озноб в состоянии тревоги соответствуют смещению катексиса от
периферии тела к центру, вызванному сужением периферических сосу-
дов и расширением центральных (стазис тревожности). При сексуальном
возбуждении набухание, цвет и тепло периферических тканей и кожи
полностью противоположны состоянию тревоги. Ему соответствует пси-
хическое и физиологическое движения энергии от центра к периферии
тела и к внешнему миру» (Reich 1949, р. 285).

Что происходит, когда внутреннее напряжение достигает степени,
превышающей предел растяжения мембраны? Напряжение может умень-
шиться только с уменьшением твердости, плотности и с разрядкой внут-
ренней силы или энергии. В одноклеточном организме это происходит с
делением клетки. У многоклеточных этот процесс разделен на сексуаль-
ность и репродуктивность.

Можно выделить два аспекта механизма, снижающих напряжение. В
одном случае энергия, движущаяся к периферии, расширяет поверхност-
ную мембрану, а в другом плотность уменьшается, и энергия разряжает-
ся во внешний мир. Оба эти процесса вызывают удовольствие, и степень
его зависит от количества и градиента ослабления напряжения. Посколь-
ку второй процесс более важен, рассмотрим его подробнее.

Вещества и энергия проникают в организм с пищей и при вдыхании
кислорода. Это, разумеется, увеличивает внутреннее напряжение, кото-
рое затем высвобождается за счет растяжения поверхностной мембраны
(что включает расширение всего организма в процессе роста как часть
этого же механизма) или путем разрядки энергии и субстанции во вне-
шний мир. Это может принимать форму работы, при которой происхо-
дит только разрядка энергии, или форму секса и репродуктивности, где
есть разрядка и субстанции и энергии.

Первыми противоположными влечениями, которые постулировал
Фрейд, явились инстинкты голода и любви. Интересен его более поздний
комментарий; «Вначале я был крайне удивлен, что отправной точкой для
меня стал афоризм Шиллера, что голод и любовь движут миром. Голод
представляет те влечения, которые нацелены на сохранение индивида;
любовь находит объекты, ее основная функция, преобладающая, природ-
ная - сохранение видов*» (Freud 1953а, р. 94-95).

Удовлетворение голода и сексуального желания приятно, хотя один
вызывает приток, а другое - отток субстанции. И то и другое имеют об-
___________
* «Таким образом впервые проводится разделение влечений Я и объектных
влечений. Для энергии последних, и исключительно для них, я ввел термин "ли-
бидо", противопоставив влечения Я и влечения либидо, направленные на объекты»
(Freud S., Cixiization and Its Discontents. London, Hogarth Press1953).

щее: удовлетворение потребности в каждом случае требует движения к
внешнему миру и контакта с ним. Но одно определяется чувством недо-
статочности (голод), а другое - чувством избытка (сексуальность). Большую
проблему составляет то, что движение вовне, которое должно мотивиро-
ваться напряжением в центре, бывает недостаточным. Райховский анализ
этой проблемы невозможно переоценить. Позвольте мне процитировать:

«Когда простейшие хотят принять пищу, им приходится двигать плаз-
му от центра к периферии, то есть увеличивать напряжение на перифе-
рии, устраняя таким образом негативное давление в центре. Другими
словами, им надо с помощью механизма либидо подойти к внешнему миру
для того, чтобы устранить "негативное давление", то есть голод... Это
означает, что сексуальная энергия всегда служит удовлетворению голода,
и наоборот, прием вводимой субстанции, который в конечном счете яв-
ляется биохимическим процессом, приводит к напряжению либидо. Прием
пищи - основа существования и. продуктивных достижений - начинает-
ся с самой примитивной локомоции» (Reich 1949, р. 283). Проще гово-
ря, для движения необходима пища, а для получения пищи - движение.
Если интерполировать энергетические фазы, то получается следующее:
энергия нужна для движения, чтобы добыть пищу, из которой высвобо-
дится энергия для дальнейшего движения. Можно ли более ясно проде-
монстрировать связь между свободной энергией и либидо?

У простейших голод и сексуальность почти неразличимы. Спаривание
двух простейших и поглощение пищи - процессы во многом сходные. Это
также напоминает переплетение голода и либидинозной потребности в
функции кормления. Если голод использует механизм либидо, чтобы до-
стичь мира, то эрос нуждается в моторной системе голода, чтобы добить-
ся удовлетворения.

Принцип удовольствия стоит на пороге жизни. По ту сторону от него
протягиваются огромные пространства неодушевленной природы, бесчис-
ленные феномены которой подчиняются тем же законам химии и физи-
ки, что и сфера живых организмов. Возникновение сознания в процессе
развития живых организмов - это шаг в сторону организации поведения.
Сознательная жизнь предполагает, что организм будет сознательно выби-
рать действия и реакции, преследуя фундаментальную цель - борьбу за
удовольствие и избегание неудовольствия. Прежде чем двинуться дальше,
отметим, однако, что мы не затронули главную загадку этой темы-при-
роду самого удовольствия. Мы увидим, что сознание само по себе не мень-
шая тайна, чем бессознательное, хотя разъяснить некоторые аспекты его
природы нам вполне по силам.

IV. Принцип реальности

Поскольку принцип удовольствия тесно связан с принципом существо-
вания, он не может идти вразрез с жизненными процессами. Удивитель-
но, что принцип реальности, столь важный для всех аналитических под-
ходов, понимается очень поверхностно. Райх, замечательно проанализи-
ровав биоэнергетическую основу принципа удовольствия, лишь мельком
отметил существование принципа реальности. В этом отношении прин-
цип реальности в чем-то напоминает ситуацию с Я-то есть и там и там
плохо охвачена энергетическая основа. Нетрудно заметить, что мы име-
ем дело с двумя аспектами одной функции, поэтому, рассматривая одну,
можно изучить и другую. Принцип удовольствия - это модус операнди Оно,
а принцип реальности - рабочий метод Я.

Об этом говорил Фенихел: «Происхождение Я и происхождение чув-
ства реальности являются, однако, двумя аспектами одной ступени раз-
вития. Это содержится в определении Я как той части психики, которая
имеет дело с реальностью» (Feniche 1945, р. 35).

Принцип реальности, в том аспекте, в котором он противостоит прин-
ципу удовольствия, предполагает принятие состояния напряжения и от-
срочку удовольствия в соответствии с требованиями внешней ситуации.
Взамен принцип реальности обещает, что такое действие приведет к боль-
У удовольствию или к избеганию большего страдания в будущем.
Сущность этой функции состоит в том, что между импульсом и его выра-
жением появляется временной интервал, в течение которого напряже-
ние возникает и сохраняется до тех пор, пока не наступит подходящий
момент для того, чтобы оно разрядилось. При объяснении того, как разви-
вается эта терпимость к напряжению, каков ее механизм и каковы при-
чины ее возникновения, мы сталкиваемся с определенными сложностя-
ми. Заявление о том, что такого поведения требует реальность, ничего не
дает. Низшие формы жизни такой способности не имеют.

Это утверждение верно отчасти. Опыт показывает, что, когда человек
начинает контролировать сфинктеры слишком рано, у него развиваются
невротические черты, затрудняющие приспособление к реальности. Опор-
но-двигательный аппарат ребенка, научившегося стоять и ходить слиш-
ком рано, недостаточно развит для этого. Анализ часто выявляет, что
выраженные оральные черты зависимости и незрелости у человека обус-
ловлены его ранним интеллектуальным и эмоциональным развитием.
Типичным примером является развитый ребенок, который, приспособив-
шись к взрослой реальности, быстро перестает быть самим собой. Полно-
ценное и полное удовольствия детство-это лучшая гарантия сильного Я
и приспособления к реальности.

Мы постоянно рискуем упустить из виду тот факт, что, несмотря на
внешнюю противоположность, принцип реальности функционально иден-
тичен принципу удовольствия. Поэтому мы должны знать, каким обра-
зом принцип реальности развивается из принципа удовольствия с био-
энергетической точки зрения.

Нам известно, что биоэнергетическая основа, порождающая принцип
удовольствия как детерминанту функционирования психики, является
движением энергии от центра к периферии и назад. Уменьшая напряже-
ние, независимо от того, сопровождается ли это разрядкой субстанции
или нет, энергия течет от центра к периферии, и это ощущается как удо-
вольствие. Противоположный поток энергии (от периферии к центру)
усиливает напряжение, что вызывает несознаваемое неудовольствие. Это
не аналог тревожности, которая возникает только там, где энергия им-
пульса не может получить разрядки.

Этот основной паттерн функционирования характеризует энергети-
ческую динамику простейших одноклеточных организмов, таких, как
амеба. Ее псевдоподии могут вытягиваться в любом направлении, а
жидкость и вещества могут проникать в нее на любом участке поверх-
ностной мембраны. Поскольку заряд и разрядка тоже происходят в
любой точке мембраны, которая более или менее равномерно удалена
от центра, можно сказать, что амеба имеет одну степень движения.
Другими словами, все движения, независимо от направления, имеют
одинаковое значение. На этой стадии развития голод и сексуальность
тесно связаны, и внутреннее напряжение высвобождается с помощью
одного основного механизма деления клеток. У простейших организ-
мов нет поверхностной дифференциации, равно как и элементарной
специализации для заряда или разрядки, голода или сексуальности. Про
амебу можно сказать, что она функционирует исключительно по прин-
ципу удовольствия.

Амеба - пример слабой полярности телесной организации или дви-
жения*. У некоторых простейших и у всех многоклеточных такая поляр-
ность имеется. В процессе эволюции начинается дифференциация пере-
днего (головного) конца и хвостового, причем головной конец развива-
ется в направлении движения. Это очень хорошо видно на примере червя.
Вместо импульсов, следующих от центра к периферии в неопределенном
направлении, появляются импульсы, ориентированные вдоль продольной
линии тела, проходящие через центр, от одного конца к другому. Такая
полярность идет от центра к периферии и развивается в результате доми-
нирования определенных тенденций, которые раньше были латентными.
фактор, определяющий возникновение полярности, можно представить
как тенденцию жизненной силы к антигравитации.

Червь - наглядный пример этой фазы эволюции, да и все высшие жи-
вотные демонстрируют эту базисную структуру - продольную ориентацию
тела и сегментацию. Червь движется в одном направлении - вперед. Го-
лова дифференцирована и через нее поступает субстанция, в то время как
хвостовой конец обеспечивает функцию разрядки.

Дифференциация двух концов не столь велика, как может показаться
на первый взгляд, но все же они вполне различимы. По сравнению с амебой
у червя голод и сексуальность отчетливо дифференцированы. Можно ска-
зать, что червь имеет возможность двух степеней движения: помимо пуль-
сации от центра к периферии, как у амебы, он обладает пульсацией от
переднего конца к заднему.

Несмотря на эволюционное отличие червя от амебы, его функция ре-
альности элементарна, червь может некоторым образом контролировать
сфинктеры обоих концов и с трудом, но все же дифференцирует объек-
ты, с которыми сталкивается при движении вперед. Он буквально про-
едает свой путь, пробираясь сквозь землю. Тем не менее в своей ориента-
ции и структуре червь обладает теми же элементами, благодаря которым
развивается функция реальности более высокоорганизованных животных,
включая человека.

Эволюционное развитие связано с процессом конденсации и диффе-
ренциации. Передний конец-голова-высших организмов выделяется в
результате соединения нескольких раздельных сегментов. Кроме того,
благодаря своей организации энергия у более развитых животных имеет
_______
* При описании червя Н. Р. Ф. Майер и Т. К. Шнейрла отмечают «постоянное
увеличение переднезаднего градиента в чувствительности, проводимости и активности»
(Maier N.R.F., Schneira T.C., Principes of Anima Psychoogy. New York, McGraw-Hi,
1935, p.62)

более высокий уровень заряда и разрядки. Структурное различие между
головным и хвостовым концом значительно увеличивается.

Стадии этого развития показаны на рис. 7. На первой стадии (А) на-
ходится амеба, в поведении которой нет ни одной функции, которая бы
соответствовала принципу реальности. Этот тип функционирования изоб-
ражен на рисунке в виде круга.

Примером второй стадии (Б) может служить червь. Эволюционируя
путем роста, развития и специализации, он приобретает следующие пре-
имущества; выраженную полярность телесной организации, развитую си-
стему мышц, которая способствует движению, и нервную систему, коор-
динирующую движения различных мышц. Эти изменения схематически
отображены в виде удлиненного тела, имеющего два полюса и обладаю-
щего мышечной системой.

На третьей стадии (В), у человека - наиболее высокоорганизованно-
го существа,-имеют место гораздо более выраженное конденсирова-
ние и более высокая дифференциация. Полярность значительно
увеличилась, что наряду с прямостоянием в итоге привело к специализа-
ции и дифференциации частей тела.

Когда мы изучаем структуру и энергетическую динамику человеческого
организма, мы обнаруживаем, что эти процессы достигли высшей степени
развития. Схема тела демонстрирует три основных сегмента: голову, груд-
ную клетку и таз, а также два сжатых сегмента - шею и талию. Эти сжа-
тые сегменты служат осями, вокруг которых могут совершаться определен-
ные вращательные движения. Благодаря этому появляется третья степень
движений - вращение вокруг продольной оси. Сжатые сегменты - это зоны
перехода, ускоряющие поток телесных жидкостей в соответствии с извес-
тными законами гемодинамики. При патологии эти области блокируют или
ограничивают свободное истечение энергии. В противоположность им су-
ществует два терминальных сегмента, расширение которых дает возмож-
ность резервирования, накопления; они, словно резервуары или озера, за-
медляют течение и аккумулируют энергию перед тем, как она высвобо-
дится через естественные отверстия этих сегментов.

Рассмотрим эти два сегмента более детально. Большой таз включает
живот, ягодицы и органы выделения, или разрядки. К последним относит-
ся мочевой аппарат с отверстием уретры, выделяющая часть кишечника с
отверстием ануса и генитальная система. Сюда же можно добавить при-
датки, расположенные ниже, -ноги, поскольку они как основные двига-
тельные приспособления являются органами энергетической разрядки.

Природа принципа реальности лучше всего видна на примере гениталь-
ного аппарата. Интенсивность генитальной разрядки может зависеть от того,
насколько много энергии накопилось в резервуаре к моменту его освобож-
дения. Генитальный аппарат сам по себе функционирует как электричес-
кий конденсатор, который автоматически разряжается, когда накоплен
слишком большой заряд. Принцип реальности в противоположность прин-
ципу удовольствия требует, чтобы высвобождение заряда или напряжения
было отложено в интересах большего удовольствия. Физиологическое сдер-
живание напряжения или заряда зависит от размера резервуара и емкости
конденсатора. Маленький резервуар и сниженная способность к конденса-
ции являются причиной повышенной импульсивности; именно поэтому
преждевременная эякуляция у мужчин снижает удовольствие.

С клинической точки зрения нарушение генитальной функции лучше
всего рассматривать в терминах изложенной выше концепции. Прежде-
временное семяизвержение у мужчины - это обычная проблема, всегда
связанная с напряжениями и спазмами тканей и мышц нижней части
тела, снижающих способность накапливать и хранить энергию. Улучше-
ние здесь возможно при устранении или уменьшении хронических на-
пряжений, независимо от того, проявляются они психологически или
соматически. Можно понять, почему преждевременной эякуляции обыч-
но не бывает во время второго акта, следующего за первым. Первая раз-
рядка снижает энергетический уровень, одновременно высвобождая не-
которое напряжение, Последующее накопление идет медленнее, чем на-
ступает преждевременное семяизвержение, но уменьшение заряда может
привести к более низкому энергетическому уровню разрядки и потере
(снижению) удовольствия. При мазохизме, которому сопутствует страх
генитального заряда, энергия накапливается в животе, который и так
зажат. Таким образом, пока резервуар полон, генитальная система заря-
жена слабо. В результате нередко возникает импотенция.

Как конденсирующая система генитальный аппарат определяет ско-
рость разрядки, но не ее интенсивность. Степень удовольствия в половом
акте зависит от величины заряда, накопленного в животе и в области таза.
Из этого резервуара энергия постепенно попадает в генитальный аппа-
рат. В высший момент оргазма происходит разрядка, представляющая
собой серию пульсации и сопровождаемая у мужчины извержением се-
мени и ритмичными, непроизвольными движениями таза. В этот момент
энергия свободно перетекает из резервуара в конденсатор, вызывая се-
рию зарядов и разрядок. Без резервирования оргазм происходил бы как
простая неритмическая разрядка. С другой стороны, надо заметить, что
способность контролировать сексуальный импульс в основном зависит от
того, как много энергии может накопиться в тканях тазовой области без
разрядки через генитальный аппарат. Сами по себе гениталии не явля-
ются природным механизмом для сдерживания импульса.

Человек в силу своего прямостояния способен к дальнейшему разви-
тию сексуальных возможностей. Высокоразвитая бедренная мускулатура
человека, выполняющая функцию поддержания тела, позволяет ему кон-
тролировать сексуальные движения, что невозможно для четвероногих. В :
первой фазе полового акта контролируемые движения таза довольно сла-
бые, позже толчковые движения усиливаются, но контроль позволяет
энергии достигать более высоких пиков, чем если бы акт в целом прохо-
дил непроизвольно. Хроническое напряжение этих мышц неизменно сни-
жает контроль. Там, где утрачена всякая спонтанность полового акта,
возникает невроз.

Рассмотрим эту проблему на примере выделительных функций. Ча-
стота мочеиспускания зависит не от мочеиспускательного сфинктера,
а от мочевого пузыря. Обычно сфинктеры регулируют момент разряд-
ки, поэтому человек может контролировать мочеиспускание в зависи-
мости от внешних условий. Но если представить себе, что мочевой
пузырь не способен вмещать достаточное количество мочи, много ли
сможет проконтролировать сфинктер? Уретральный сфинктер, таким
образом, играет менее важную роль в функции реальности, чем моче-
вой пузырь как таковой. То же самое относится и к дефекации у ре-
бенка. В первые дни кишечник его слаб. Задолго до того, как ребенок
сможет контролировать сфинктеры, появляется тенденция к уменьше-
нию числа дефекаций и к их регулярности. Эта способность накапли-
вать и организовывать импульсы возникает постепенно. Она является
составной частью природного развития человека и зависит от органов
и структур, расположенных в области живота и таза, а именно ободоч-
ной кишки, прямой кишки, мочевого пузыря, репродуктивных орга-
нов и генитальной разрядки.

В медицинской практике нередки случаи нарушения функции резер-
вирования. Я говорю о случаях хронического язвенного и хронического
спастического колита. Это заболевания, в которых отчетливо проявляется
психосоматический фактор. Мне приходилось лечить нескольких пациен-
тов, страдавших колитом, в том числе язвенным. С точки зрения строе-
ния тела всем этим пациентам была присуща узость и ригидность ниж-
него сегмента. Живот-маленький и тугой. Мышцы тазовой области не-
сколько сдавлены. Терапевт отмечал значительную спастичность органов.
Этому сопутствовала общая ригидность. При таком положении вещей была
очевидна недостаточная резервирующая способность кишечника. Анали-
тик усматривает последствия этого в симптоме диареи. Благодаря этим
случаям мне удалось выявить три фактора, определяющих симптоматику.
Первый-недостаточность резервирующей функции живота. Здесь речь
идет о предрасположенности. Второй фактор количественный. Диарея
развивается только тогда, когда количество возбуждения или энергии
превышает способность индивида сдерживать чувства. Следовательно,
человек, страдающий колитом, получает облегчение от отдыха, легкой
диеты или уменьшения эмоционального возбуждения.

И наконец, третий фактор - характерологический. Это ригидность всего
организма и неспособность отвечать соответствующими движениями на
ситуации стресса или напряжения. У человека с язвенным колитом пси-
хологическое тестирование (включая тест Роршаха) выявило эмоциональ-
ную выхолощенность и незрелость личности с заблокированными более
высокими уровнями экспрессии. Разрядка в основном происходила на
более примитивном уровне.

Аналитическое исследование таких проблем на биоэнергетическом
уровне позволяет понять, как действуют оба принципа. У молодой жен-
щины в процессе терапии развилась диарея. Она была очень худой и ри-
гидной, с твердым, напряженным животом. Налицо была предрасполо-
женность к колиту, присутствовал и второй, количественный фактор. К
началу курса терапии пациентка пребывала в достаточно тяжелом состо-
янии стресса, но в этот период и еще некоторое время спустя диареи не
наблюдалось, хотя оба фактора продолжали действовать. Диарея разви-
лась только тогда, когда пациентка почувствовала облегчение, в частности
когда улучшилась ее работоспособность. Положительный сдвиг произошел
в сексуальной сфере, но этот процесс не был последовательным. Важно
добавить, что прежде пациентка принимала наркотики, страдала бессон-
ницей, поздно вставала и вела оторванную от реальности жизнь.

Я предположил, что диарея могла быть связана с возбуждением или
высвобождающейся таким образом энергией. Она могла бы появиться,
если бы другое освобождение потерпело неудачу, разумеется, при нали-
чии первых двух факторов. В данном случае на первой стадии, когда по-
ведение пациентки было наиболее иррациональным, диарея не появля-
лась. Надо отметить, что иррациональное поведение предупреждает диа-
рею, она появляется как своеобразное прикрытие некоторых
невротических выходов энергетического заряда.

До тех пор пока пациент действует на основе принципа удовольствия,
противопоставляя его принципу реальности, хронические колиты не раз-
виваются. Только когда он пытается сохранить энергию в соответствии с
требованиями реальности, неспособность живота резервировать эту энер-
гию проявляется в качестве соматического нарушения. Кроме тугого, за-
жатого живота, здесь много значит избыточная заряженность. Общая
ригидность организма, проявляющаяся в напряженности и спастичности
мускулатуры, лишает таких людей возможности выдерживать необходи-
мое давление. Внешнее воздействие немедленно передается мягким внут-
ренним органам; тут важна гибкость и эластичность произвольно сокра-
щающейся мускулатуры - своеобразного ключа к функционированию на
основе принципа реальности. Гибкая мускулатура только обеспечивает
адаптацию, сам же принцип реальности действует на основе единства всех
сегментов.

Мы обсудили некоторые аспекты принципа реальности, в том виде как
он проявляется в функциях нижней части тела. Импульсы, направленные
вверх, к голове, отличаются от тех, которые движутся вниз. Голова связа-
на с употреблением пищи, воды, воздуха и сенсорными впечатлениями.
Она служит тем инстинктивным импульсам, функцией которых - в от-
личие от импульсов, направленных вниз, которые обеспечивают разряд-
ку -является зарядка организма. У человека и человекообразных обезьян
передние конечности связаны с функциями головного конца, тогда как
задние конечности специализированы для опоры и локомоции. Но даже
в импульсах, заряжающих организм, очевидна функция резервирования.
Если червь не пропускает ничего, что встречается на его пути, то высшие
организмы тщательно исследуют свое окружение, прежде чем вступить с
ним во взаимодействие.

В верхней части тела органом, сдерживающим импульсы, является мозг.
Перед тем как импульсы достигнут двигательных нервов, контролирую-
щих мышечную разрядку, мозг подвергает проверке и цензуре сенсорные
и ассоциативные зоны. Если восприятие или воспоминание рекомендуют
сдержаться, моторная разрядка не происходит. Значительная часть энер-
гии импульса замораживается на подкорковом уровне или возвращается
в систему Оно. Принцип реальности нельзя понять, если игнорировать
тот факт, что мозг способен сдерживать самые сильные импульсы. Мозг,
как и генитальный аппарат, действует подобно конденсатору. Он спосо-
бен хранить и фокусировать огромное количество энергии, создавая у очень
здорового организма свечение вокруг головы.

Теория и клинические наблюдения подтверждают, что в количествен-
ном отношении функция реальности в обоих концах тела одинакова.
Деятельность каждого конца имеет качественные различия. Человек мо-
жет проявить одинаковое отношение к реальности как в мышлении, так
и в сексуальности. Агрессия, присущая фаллическому характеру, в равной
степени проявляется в его сексуальности. Жизнь в фантазиях - неотъем-
лемая черта орального характера - отражается в отсутствии контакта с
партнером во время полового акта. Психологическое «сдерживание» ком-
пульсивного характера проистекает из аналогичной установки по отно-
шению к функциям разрядки и выделения. Таковы основные идеи пси-
хоанализа, раздвигающие границы прежних представлений. Принцип
реальности возникает на основе природного биоэнергетического маятни-
ка, раскачивающегося между головой и нижней частью тела. Он не мо-
жет качнуться в одну сторону больше, чем в другую.

Следующий вопрос, на который необходимо ответить, - насколько
сильная разрядка возможна в верхнем конце тела? Мы намеренно оста-
вили без внимания такие незначительные формы высвобождения энер-
гии, как чихание, слюноотделение и т.д. Этот вопрос можно сформули-
ровать иначе: что можно считать биоэнергетической разрядкой? Чтобы
ответить на него, необходимо рассмотреть структуру верхнего конца тела.
Исследовав отверстия в черепной коробке, передающие импульсы в мозг
и из мозга, мы приходим к заключению, что разрядка в верхнем конце
тела невелика. Движение энергии вверх всегда приводит к накоплению
заряда. Это относится ко всем функциям верхнего конца тела: еде, ис-
пользованию рук, чтобы захватить или достать пищу, дыханию, сенсор-
ным впечатлениям и фантазиям. Сексуальные фантазии повышают сек-
суальный заряд. Это - своеобразное предвкушение сексуального акта. Если
заряд не разряжается через генитальный аппарат, то он становится пато-
генным фактором развития импотенции. Когда энергия движется вниз,
она попадает в мышечную систему для разрядки.

Функцию заряда можно сравнить с более общей функцией экспан-
сии. Это выглядит так: напряжение -» экспансия -» заряд. Разрядку, как
действие сокращенных мышц, по крайней мере у высших животных,
можно представить следующим образом: разрядка сокращение -» рас-
слабление. Фантазия может служить временному ослаблению напряже-
ния; это приводит к общей экспансии организма, но, если цикл задер-
живается в этой точке и остается незавершенным, возникает состояние
нереальности. Человек начинает избегать мышечной активности, связан-
ной как с растяжением, так и с ритмическими сокращениями. При этом
ни Я, ни принцип реальности не задействованы. В результате возникает
диссоциация восприятия от действительного уровня напряжения, кото-
рая продолжается до тех пор, пока действует фантазия.

Фантазия отличается от рационального мышления и воображения.
Последние проистекают из той же самой функции, но они не искажают
и не подменяют собой реальность. Фантазия и ее производные - вообра-
жение и конструктивное мышление - играют в реальности важную роль.
Они начинают цикл, который должен завершиться действием; они не могут
завершаться в самих себе.

Подобно тому как Я вырастает из Оно, так и принцип реальности
развивается из принципа удовольствия. Это связано с продольной, ан-
тигравитационной ориентацией организма, возникающей в процессе раз-
вития. Несмотря на их явную противоположность, связь между этими
функциями никогда не должна нарушаться. Принцип реальности, ли-
шенный мотивации и энергетического источника, которые содержатся
в принципе удовольствия, становится стерильным. Я, отрицающее свою
основу в Оно, становится хрупким и безжизненным. Их взаимоотношение
можно продемонстрировать на примере энергетической динамики поло-
вого акта.

Сексуальные отношения начинаются с экспрессии Я. Задолго до како-
го бы то ни было физического контакта люди встречаются взглядами.
Шиндлер, вслед за Клапаредом считает, что «центр Я находится между
глазами». Я тоже локализую верхнюю точку энергетического маятника в
области надпереносья, между глазами. Несомненно, что Я проявляет себя
в глазах в такой степени, что опытный наблюдатель может оценить Я по
их выражению. Последующий физический контакт все еще представля-
ет собой функцию реальности; это - зондирование, разведка. Здесь доми-
нирует действие, Я полностью командует и ведет сознательный поиск при-
ятных ощущений. Удовольствие служит теперь функции усиления возбуж-
дения и пробуждения глубинных ощущений в Оно. Участие системы Оно
в общем переживании постепенно становится все большим.

С введением члена во влагалище система Оно распространяет свое
влияние. Удовольствие возрастает в соответствии с кривой, которую Райх
вывел в работе «Функция оргазма». Вначале этот процесс происходит
постепенно и убыстряется по мере приближения к высшей точке. Она
достигается, когда происходит непроизвольная реакция, ведущая к раз-
рядке. Эта конечная точка возникает, когда система Я сокрушается сис-
темой Оно, то есть когда принцип реальности погружается в глубины
принципа удовольствия. Относительная сила этих двух компонентов оп-
ределяется временным фактором. Преждевременное семяизвержение
возникает при слабой системе Я, не способной сдержать сильные ощуще-
ния Оно. С другой стороны, поскольку Я развивается за счет Оно, конеч-
ную точку можно отодвинуть путем ограничения участия системы Оно с
соответствующим снижением конечного удовольствия,

Допустим, что Я и Оно не антагонистичны, а действуют вместе. Если
Я идентифицируется с глубинными ощущениями Оно, сознательное вос-
приятие удовольствия на протяжении полового акта возрастает. Поток
энергии к мозгу и гениталиям становится более интенсивным. Кульми-
нация достигается, когда мозг, являющийся ограниченной емкостью, не
может больше удерживать возросший заряд. Резервуар полон. Ощущения
столь сильны, что сокрушают сознание. Система Я тонет в сильнейшем
напоре импульсов Оно, принцип реальности отбрасывается прочь, - рушатся
все барьеры. Все, что накоплено, выплескивается в могучий энергетичес-
кий поток, который несется к гениталиям для разрядки. На несколько
мгновений Оно становится главным; организм теряет свою идентичность
в сексуальном единении. Как после шторма, поток отступает от Я, чтобы
оно возродилось для нового дня, освеженное и получившее новую жизнь
глубочайших источниках жизненной энергии. Реальность вторгается в
виде пробужденного сознания сразу же или после сна.

Вкратце можно сказать, что Я дифференцируется от Оно только ради
ого, чтобы раствориться в нем в кульминационные моменты жизни, когда
принцип реальности служит принципу удовольствия,

Из сказанного выше становится очевидным, что я приравниваю систе-
му Я принципу реальности, систему Оно - принципу удовольствия. Пра-
вомерность этого подтверждается всем тем, что мы обсудили. Я есть пер-
цептивный феномен, оно описывает субъективное познание. Принцип
реальности описывает объективное отношение. Соматическую основу того
и другого составляет продольное течение энергии. Взаимоотношения Я
и Оно, принципа реальности и принципа удовольствия можно выразить
только с помощью формулы, выведенной из базисного единства и про-
тивоположности жизненных процессов.

Сравнивая человека с другими животными, легко заметить их биоэнер-
гетические различия. Как наиболее развитое существо человек соответ-
ственно обладает наиболее развитой системой реальности. Это предпола-
гает более сильную пульсацию энергии и более развитую функцию резер-
вирования. Он имеет наиболее развитый мозг на одном конце тела и
высокозаряженный генитальный аппарат на другом. Одно является след-
ствием другого. По определению, его Я самое сильное. Все это, однако,
было бы невозможным без глубоких и мощных источников, формирую-
щих импульсы. Я никогда бы не смогло стать больше, чем Оно, из кото-
рого оно возникает и частью которого всегда остается. Именно так обес-
печивается высокий заря энергетической системы человека, необходи-
мый для прямостояния. В своем воздействии биоэнергия, в сущности,
антигравитационна.

V. Биоэнергетическая концепция влечений

В предыдущих главах мы познакомились с некоторыми аспектами
природы импульсной активности. Импульс как движение энергии от цен-
тра к поверхности организма определяет его взаимодействие с внешним
миром. Это движение энергии от центра к периферии имеет две задачи.
Одна из них связана с функцией зарядки, достигаемой вместе с приемом
пищи, в процессе дыхания, при сексуальном возбуждении. Вторая связа-
на с функцией энергетической разрядки, прежде всего выражающейся в
половом акте и размножении. Любое проявление активности можно клас-
сифицировать по этому простому критерию в зависимости от того, ка-
кую функцию она выполняет. Целью этой активности не является под-
держание постоянного уровня напряжения или энергетической заряжен-
ности. Заряд и разрядка - части жизненного процесса, цель которого
лежит за пределами нашего понимания. Феномен эволюционного развития
не признает в качестве динамического принципа жизни никакого посто-
янства. Жизнь представляется движением вперед к неведомым целям, де-
терминированным принципом удовольствия.

Индивидуальное развитие и эволюция видов следуют по линии заме-
ны простого принципа удовольствия более эффективными способами вза-
имодействия с внешним миром. Эта модификация принципа удовольствия
известна как принцип реальности, в основе которого лежит разделение
базисных функций заряда и разрядки. Первой структурной особенностью,
связанной с этим принципом, является дифференциация частей организ-
ма, служащая тому, чтобы заряжать его энергией. Амеба не имеет этой
особенности, но другие простейшие обладают ею. Разделение основных
функций создает внутреннюю полярность, которая будет определять бу-
дущую организацию всех высших форм жизни. В соответствии с развити-
ем принципа реальности, выражающимся в увеличении дифференциации
специализации, мы обнаруживаем более высокие уровни энергетичес-
кой функции.

Со своей стороны, дифференциация, специализация и возросшая орга-
низация являются функциональным выражением высших энергетических
уровней. Позвольте мне показать это с помощью простого анализа. Струк-
турное и функциональное совершенствование аэроплана не имело бы
смысла без создания более мощных двигателей и без нового горючего. У
аэропланов братьев Райт не было необходимости убирать шасси или иметь
радарное устройство. Чем больше мощность, тем большего контроля она
требует, а это подразумевает более высокую организацию и специализа-
цию. Это относится и к живым организмам. Сила - это всего лишь мо-
торное выражение возросшего энергетического уровня. Неотъемлемыми
частями этого же энергетического процесса являются более тонкое вос-
приятие, более высокое сознание и усиление контроля.

Рассуждая биологически, необходимо избежать телеологических поло-
жений. Мы опишем то, что видим, и попытаемся понять динамику про-
цесса. Все системы движения существуют благодаря взаимодействию сво-
бодной энергии и массы тела. функция не может совершенствоваться, если
увеличение выработки энергии не сбалансировано с величиной массы тела.
История исчезновения динозавров в некоторой степени связана с появ-
лением млекопитающих, развитие которых пошло по пути совершенство-
вания энергетической функции, что воспрепятствовало чрезмерному уве-
личению массы и не дало виду погибнуть. Сегодня мы наблюдаем то же
самое при замене вакуумной трубки транзистором, тогда как сама ваку-
умная трубка пришла на смену более старым, более громоздким методам
энергетического контроля. Этот принцип лежит в основе концепции
кибернетики Норберта Винера (Weiner 1956) и относится как к живым,
так и к неживым системам.

По сравнению с другими формами жизни млекопитающие как класс,
несомненно, обладают наивысшей степенью подвижности. На это утвер-
ждение можно возразить, вспомнив птиц, но их подвижность как пере-
мещение в пространстве достигается за счет утраты подвижности в отно-
шении к объектам. Увеличение подвижности является результатом по-
вышения уровня энергии, который дает организму способность оторвать-
ся от земли. Конечности млекопитающих более развиты, чем конечности
рептилий. Все биологические концепции, однако, подчиняются основно-
му закону противопоставления противоположностей. Длинноногий жи-
раф не обладает такой подвижностью, как кошка или канарейка. Если
противопоставить подвижности как перемещению в пространстве под-
вижность как способность обращаться с объектами, можно смело сказать,
что двуногие приматы наиболее подвижны.

Возросшая подвижность, которая столь очевидна у человека, является
непосредственным результатом прямостояния, благодаря которому перед-
ние конечности освобождаются от подчиненной функции опоры и локо-
моции. Здесь снова важную роль играет развитие принципа реальности.
Дифференциация структуры тела с точки зрения заряда и разрядки
распространяется на конечности. Вся верхняя часть тела может теперь
служить функции энергетического заряда. Разрядка энергии становится
специализированной функцией нижней части тела, которая берет на себя
одновременно важную функцию перемещения организма в пространстве.
Возникновение принципа реальности само по себе является продуктом
нового, высшего энергетического уровня. Человеческий организм устроен
так, что свободная энергия настолько преобладает над массой тела, что
передняя часть организма поднимается над землей. Благодаря этому по-
является возможность дифференциации, специализации и контроля, ко-
торую мы, собственно, и называем жизнью человека. Сравните изобра-
жения на рис. 8.

С развитием принципа реальности на биологическом уровне пробле-
ма координации и контроля подвижности вначале выходит за пределы
простого расширения объема подвижности.

Психологам известно, что рост Я-сознания человека связан с развити-
ем духовных чувств. Но этому предшествует длительный период разви-
тия. Эрих Нойманн в книге «Истоки и история сознания» прослеживает
это развитие в сфере психики. Вначале существовало единое бессознатель-
ное - мир без начала и конца, который символически можно представить
в виде круга. Это мир принципа удовольствия. Его единство разрушил свет
сознания. Нойманн описывает это следующим образом: «Только созна-
вая, человек может знать. Это акт познания, сознательного выделения,
разбивающий мир на противоположности, поскольку познать мир мож-
но только в противоположностях» (Neumann 1954, р.104).

Сознание имеет два аспекта. Первым является сознание чувств и дей-
ствии, вторым - сознание знания. Нойманн говорит: «Является важным,
что сознание как центр действия предполагает сознание как центр по-
знания» (там же, р. 126). При высоком развитии у Я-сознания возника- ,
ет тенденция встать в оппозицию к телу, которое, таким образом, стано- .
вится представителем бессознательного. Сияющий свет сознания диффе-
ренцируется и противопоставляется тому потоку, который его создает и ;
поддерживает. Этот поток есть не что иное, как импульсы тела, которые, .
двигаясь вверх к голове, питают мозг и тем самым позволяют ему сиять.
Но это только один шаг, показывающий, что сила Я-сознания человека
отражает силу его импульсов и является продуктом высших энергетичес-
ких процессов, происходящих в его организме. .

На бессознательном уровне всякая активность инстинктивна, все им-
пульсы равны и едины и все можно привести к общему принципу - прин-
ципу удовольствия. Заряд -» разрядка, напряжение-» расслабление. Созна-
ние расщепляет это единство. Импульс больше не представляет собой
простое действие, он делится теперь на энергию импульса и собственно
движение. Первое переживается как чувство, а второе проявляется как
его экспрессия. Такая диссоциация-часть принципа реальности, иначе ;
человек не мог бы сдерживать свои действия. Сдерживаются не чувства, 1
а их двигательное исполнение. Подобно человеку, другие животные обла-
дают сознанием действия, они тоже могут произвольно контролировать ;
мускулатуру.

Но только человек идет в этом развитии дальше. Когнитивное созна-
ние - это сознание контроля. Это не просто контроль над произвольной
мускулатурой, но и переживание, или знание, этого факта. Такой опыт
может быть следствием ситуации, в которой чувства выражаются соот-
ветствующим ей образом, а участие мускулатуры минимально. Я должно
иметь иной орган для выражения, нежели просто физические движения.
Такой функцией наделяется орган речи. Человек может сказать: «Я зол»,
не выражая своей злости движениями.

Возможность противопоставления, понятие противоречивых отноше-
ний, возникающие из предшествующего единства, биологически обуслов-
лены расщеплением импульса. Это понятие положено в основу фрейдов-
ской концепции влечений. Остановимся на ней более подробно.

В предыдущей главе мы отметили, что Фрейд рассматривал в качестве
первичной противоположности любовь и голод. Это соответствует направ-
ленности вовнутрь и вовне. Затем он связал их с инстинктом самосохра-
нения и противоположным ему инстинктом сохранения вида. Позже это
было сформулировано как противопоставление либиднозного Я (нарцис-
сизма) и объектного либидо (сексуальности). Однако все это лишь раз-
личные аспекты внутренних и внешних отношений, представляющие
вторичные явления. До 1920 года проблема расщепления импульса
затрагивалась.

Причины, по которым Фрейд отказался от прежних взглядов и по-
новому подошел к природе влечений, обсуждались выше. Даже если его
идеи вызывают возражения, надо оценить их смелость.

Изучая природу влечений Я, Фрейд пришел к выводу, что эти инстин-
ктивные побуждения особенно консервативны и «стремятся восстановить
прежнее положение вещей» (Freud 1950а, р.48). В другом месте он за-
метил: «Мы предполагаем, что влечения Я возникают по мере того, как
неодушевленная материя становится живой, и стремятся восстановить
неодушевленное состояние». В то же время Фрейд отмечал в своей пер-
воначальной концепции сексуальных влечений, что эта сила направлена
на «сохранение жизни на сравнительно длительный период». Но далее
он добавил, что «влечения к жизни действуют в противовес другим вле-
чениям, которые по своей функции ведут к смерти, и этот факт указыва-
ет на имеющуюся между ними противоположность» (там же, р. 53).

По этой причине Фрейд отказался от концепции влечений Я и сексу-
альных влечений как первичных сил в жизненном явлении. Вместо этого
он выдвинул идею, что такими силами являются влечения к жизни и смер-
ти. «Это как бы замедляющий ритм в жизни организмов: одна группа вле-
чений стремится вперед, чтобы как можно скорее достичь конечной цели
жизни, другая в определенном месте своего пути устремляется обратно,
чтобы проделать его снова и таким образом продлить путешествие» (там
же, р. 54). Фрейд поместил влечение к смерти в мускулатуру.

Он назвал влечение к жизни эросом, «эросом поэтов и философов,
объединяющим все живое» (там же, р. 68), подразумевая под этим ли-
бидо сексуальных влечений.

Первоначальная концепция либидо ограничивалась энергией сексуаль-
ных влечений, направленных на объект. Позже Фрейд пришел к заклю-
чению, что либидо может быть повернуто вовнутрь, проявляясь в виде
нарциссизма. Невозможно опровергнуть то, что в его основе лежит энер-
гия. Но нельзя согласиться с Фрейдом, когда он приравнивает эрос и сек-
суальное влечение. Одно есть сила. Другое, по нашему определению,-
канал, по которому эта сила перемещается. В этом отношении Юнг был
более близок к истине, когда придавал термину «либидо» значение ин-
стинктивной силы в целом. Пожалуй, Фрейд приблизился к биоэнергети-
ческой концепции, подчеркнув, что «различие двух видов влечений, кото-
рое сначала мыслилось качественно, теперь трактуется иначе, а именно
топически» (там же, р. 71). Как раз это топическое различие мы и будем
сейчас рассматривать.

Наблюдая за бегом собаки или галопом лошади, нетрудно понять при-
роду движения млекопитающих. Чередующееся соединение и размах двух

пар ног по своей сути являются процессом заряда и разрядки, который
изображен на рис. 9. Энергия проходит через мышечную систему, кото-
рая сосредоточена на спине животного; два конца его тела приближают-
ся друг к Другу и соприкасаются с землей. Энергия уходит в землю через
четыре конечности. В результате этой энергетической разрядки происхо-
дит прыжок, при котором ноги разъединяются. Растяжение спины при-
водит к вдоху. Формируется новый импульс, который, зарядив передний
конец тела, продвигается дальше, заряжая мышцы спины. Организм го-
тов теперь к новой разрядке и новому прыжку.

Перед нами вновь фрейдовская концепция противопоставления. Одна
группа влечений движет животное вперед, но в процессе разрядки энер-
гии другая группа перезаряжает систему для нового движения. Недоста-
ток заряда мог бы привести к смерти.

Вертикальное положение тела человека разрывает две фазы. Заряд не
обязательно ведет к разрядке, то есть он может быть оторван от мышеч-
ной системы. Энергия заряда локализуется вдоль передней части тела,
увеличивая ее восприимчивость, но снижая подвижность. Вследствие по-
вышенной восприимчивости возникают определенные чувства, выражае-
мые либо действием, либо звуками, либо тем и другим. В двух типах эк-
спрессии имеются фундаментальные различия. Наиболее важным из них
является то, что только мышечное действие может разрядить то большое
количество энергии, вырабатываемое человеческим существом. Речь как
продолжение мышления имеет дело с гораздо меньшими количествами
энергии. Давайте рассмотрим эти энергетические процессы человека (см.
рис. 10).

Мое представление о путях следования энергии основано на наблюде-
ниях за пациентами, на моем личном опыте и на анализе движений
животных. Его исходным пунктом явилось понятие о продольном энер-
гетическом маятнике, но я все еще не объяснил его связь с Я, или с прин-
ципом реальности. Позвольте мне изложить вам свой опыт, который при-
вел меня к этим идеям.

Проходя с Райхом курс анализа, я понял, что при глубоком и спокойном
дыхании можно почувствовать движение, направленное вниз, вдоль пере-
дней части тела. Если полностью расслабиться, это чувство оканчивается ощу-
щением в области гениталий. Райх считал, что это чувство и сопровождаю-
щее его движение отражают энергетический поток, который начинается в
грудной клетке и направляется вниз, к гениталиям. Он не говорил ни о дви-
жении вверх, ни о том, что поток энергии работает как маятник.

Слушая однажды музыку Шопена, я вдруг осознал поток чувств, на-
правленный вверх. Музыку Шопена можно узнать по ее эмоциональнос-
ти. Наиболее подходящим для определения этого качества является сло-
во «стремление». Это чувство столь велико, что едва не переходит в ост-
рую тоску. В музыке ощущается невозможность достичь удовлетворения;
чувство будто сжимает горло.

Вскоре я заметил, что и другая музыка вызывает это ощущение стремле-
ния. Когда человек поет, он может испытать движение чувств от диафрагмы
к голове. Есть и другие формы экспрессии, например, плач или смех, в кото-
рых импульс направляется вверх и выражается голосом. Голосовое выраже-
ние, будь то пение, речь, плач или смех, является одним из средств достичь
контакта с другими. Но есть и другие способы выражения, позволяющие
достичь этого контакта. Руки, воздетые в молитве, губы, готовые к поцелую,
протянутые руки ребенка-все это имеет тот же самый фундаментальный
ысл; установить контакт с кем-то или с чем-то во внешнем мире. Я назы-
ваю это «стремлением», подразумевая стремление к контакту.

В половом акте то же самое чувство движения вниз, к гениталиям,
обладает иным качеством. Благодаря тому что верхняя половина тела всту-
пила в контакт, это чувство переживается как расслабление и желание
выплеснуться.

В музыке чувство стремления является основным в мелодии. Но, кро-
ме того, музыка имеет и ритмический компонент. Если мелодия, как птица,
взлетает вверх, то ритм связан с землей и находит свое естественное вы-
ражение в движении ног. По своей природе ритм представляет собой
высокую пульсацию, и с ним связаны все другие виды энергетической
разрядки. Это хорошо заметно в танце, когда верхняя половина воспри-
нимает мелодию, а нижняя ритмически двигается.

Обучаясь танцевать, я пришел к выводу, что в основе танца лежит чув-
ство радости. Если верно выражение, что «человек танцует для радости»,
то мы можем также сказать, что, танцуя, человек всякий раз выражает
этим свою радость. В то время я не соотносил ритм с радостью, хотя знал,
что активные ритмические движения, направленные на разрядку, как при
оргазме, вызывают восторг.

Размышляя над этим, я вдруг, как это обычно случается, ясно увидел
картину, где все элементы спонтанно встали на свои места. Мы начали с
ходьбы, ритм которой хорошо известен: левой-правой, левой-правой, с
равной силой. Если мы несколько возбуждены, мы можем подскакивать,
прыгать, бежать вприпрыжку или просто бежать. Рост возбуждения при-
водит к более интенсивной разрядке. Ходьба, бег, прыжки, танец-это
взаимодействие организма с землей. Пение и речь-взаимодействие с
воздухом и пространством. Мы движемся благодаря тому, что энергия
разряжается в землю, которая с этой точки зрения выполняет основную
функцию. Вся энергия обычно находит свой путь в землю; это принцип,
известный как «заземление». Все происходит так же, как при мощных
грозовых разрядах. Этот же принцип лежит в основе полового акта. Не
останавливаясь на нем подробно, я просто отмечу, что сексуальное при-
нятие мужчины женщиной означает для него принятие землей. Женщи-
на несет в себе частицу земли. Принимая мужчину, она принимает дух.

Здесь проявляется полярность, ведущая к принципу реальности. Энер-
гия движется от солнца, проходит сквозь атмосферу и достигает земли.
Фигурально выражаясь, все организмы стремятся к солнцу, чтобы полу-
чить энергию, а растения делают это буквально. Стремление вверх - часть
функции заряда пищей, кислородом, впечатлениями. Мы видели, что они
задействуют верхнюю часть тела. Разрядка направлена вниз, но перед этим
энергия обеспечивает важнейшие жизненные функции: развитие и дви-
жение. И только избыток энергии, который больше у прекративших свой
рост взрослых, чем у детей, разряжается в землю в половом акте.

Я объединяю эти движения понятием пульсации, центр которой рас-
положен в сердце. Порождая чувства, сердце вводит человека в ритм за-
ряда и разрядки. Но такая формулировка не дает полной картины. Эти
чувства, хотя и добавляют силу Я, не объясняют слабость определенных
структур характера, обнаруживающих недостаток агрессии. Кроме того,
они не объясняют такие эмоции, как злость или ярость.

Некоторое время я ограничивался понятием энергетического маятни-
ка, центр которого находится в сердце. Можно было почувствовать это
движение в передней части тела. В то же время я знал, что злость «пере-
живается спиной», особенно между лопатками, именно там, где у озлоб-
ленного животного встает дыбом шерсть. Дарвин объяснил этот феномен
в книге «Выражение эмоций у человека и животных». Описывая обезья-
ну, он отметил: «Я видел, как шерсть разъяренного бабуина встает дыбом
вдоль спины, от шеи до поясницы».

Я сам ощущал у себя такое «вздыбливание» вдоль спины при гневе.
Про человека, который злится, мы говорим, что он «встает дугой». Это
напоминает кошку. Лев выражает это чувство движением губ, когти его
растопыриваются, чтобы схватить, челюсти размыкаются и готовы кусать.
Энергия человека больше всего направлена в руки, которые принимают
на себя агрессивную функцию зубов.

Однажды, изучая движение энергии вдоль спины, я пришел к выводу,
что оно является маятниковым. Когда человек злится или приходит в
ярость, энергия движется вверх, к поверхности головы и верхней челюсти.
Движение вниз по спине происходит при половом акте. Энергия,
возникающая при толчковых движениях таза, переживается как импульс,
спускающийся по спине, затрагивающий ягодицы и промежность и
достигающий гениталий.

Я понял, что раскачивание энергии вдоль спины качественно отличается
от того, что происходит в передней части тела. Я изучил соотношение двух
потоков энергии благодаря наблюдениям за движущимися животными.

Предыдущие рисунки представляют собой непосредственный резуль-
тат этого исследования. Несколько позже я увидел связь с развитием прин-
ципа реальности и усилением Я.

Выше, на рис. 10, я изобразил движение энергии вдоль спины красной
(здесь тонкой черной. - Ред.) линией, а движение вдоль передней части
ла-голубой (здесь жирной черной, - Ред.). Такое сочетание цветов
не случайно, в нем заключен глубокий смысл.

Голубая линия (движение вдоль передней части тела) изображает чув-
ства, которые обладают качеством нежности. Например, сострадание,
лость, милосердие, доверие и т.д. Они направлены на идентификацию
человека с другими людьми или объектами. Эти чувства, разумеется, раз-
личны и специфичны: нежность к сексуальному объекту, религиозные
чувства по отношению к Богу, жалость в тому, кто страдает и т.д. Их
источник-сердце. Если эти чувства не связаны с потоком, идущим вдоль
спины, они голубого цвета и вызывают «голубое настроение». Красная
линия изображает агрессивные чувства: злость, ярость, сексуальную агрес-
сию, голод и т.д. Их никак нельзя назвать нежными, равно как и спину
не назовешь мягкой. Поскольку основное мышечное развитие связано с
областью спины, можно ожидать, что энергетический поток, проходящий
по ней, обеспечивает мотивирующую силу передвижения организма в
пространстве. Они являются агрессивными, поскольку их цель состоит в
том, чтобы «подвинуть» организм к объектам, которые, естественно, мо-
гут быть такими же объектами для других инстинктивных сил. И снова
объективное определяет специфику качества. Я склонен считать, что центр
энергетического маятника находится в области диафрагмы. Если в этих
чувствах нет компонента нежности, они вызывают покраснение и ощу-
щение жара. Поэтому человек краснеет от злости, с этим связаны жар
сексуальной страсти и жажда крови во время охоты.

Использование этих цветов имеет еще более глубокий смысл. Голубым
цветом окрашены духовные чувства. Они тесно связаны с дыханием и по-
треблением воздуха. Голубой цвет означает, что в чувстве преобладает ду-
ховный, или небесный, компонент. Спиной же человек чувствует то, что
ориентировано на материю и связано с системой пищеварения и поиском
пищи. Важно то, что обе функции, дыхания-циркуляции и питания-
пищеварения, равноправны в теле и являются основой существования. Пища
в отличие от кислорода порождается землей; агрессивные чувства, в сущ-
ности, земные, и этим также объясняется их красный цвет.

Каждое действие содержит оба компонента. Когда, например, человек
пытается дотянуться руками до другого, это движение одновременно
порождается импульсами передней части тела и спины, а его качество
зависит от их сочетания. Если преобладает нежность, телодвижение вы-
ражает принятие, если же сильнее оказывается элемент агрессии, руки
протягиваются для того, чтобы продемонстрировать силу. Как мы увидим
дальше, при неврозах соотношение компонентов фиксируется тесными
рамками, без учета реальной ситуации. Человек с оральным характером
склонен подходить ко всем ситуациям с позиций симпатии, тогда как
основной установкой человека с фаллическим характером является агрес-
сивная решительность. Соотношение этих компонентов является особым
для каждого типа нарушения характера.

Аналитику биоэнергетическая концепция влечений, несомненно, на-
помнит позицию Фрейда, изложенную им в работе «По ту сторону прин-
ципа удовольствия». На это сходство я обратил внимание только после
того, как пришел к своим формулировкам. Поскольку анализ на сомати-
ческом уровне приносит те же результаты, что и анализ психических тен-
денций, можно говорить о единстве двух функций.

Проблема влечений вызвала у Фрейда затруднения, поскольку ему не
удалось уловить разницу между природой влечения и его направленностью,
которая определяет его специфическое качество. Фрейд считал, что компо-
нент либидо «привязан» к влечениям Я. Он также полагал, что «сексуальное
влечение содержит компонент садизма» (Freud 1950а, р. 73). Позже мы
увидим, что во влечениях Я можно выделить агрессивность, которая действует,
и нежность, которая ощущается. И тот и другой компоненты связаны с дви-
жением вверх, что определяет их идентичность Я, поскольку оба приносят
энергетический заряд к голове. Сексуальное влечение тоже состоит из двух
компонентов, но движение здесь направлено вниз, к гениталиям.

Очень важно различать путь движения энергии и саму энергию. В орга-
низме есть только одна энергия, или сила; она идентична психоаналити-
ческому понятию либидо и фрейдовскому эросу. Именно эта энергия
действует и проявляет оба влечения. При агрессии она становится источ-
ником силы, которая активизирует двигательную систему и напрягает
мышцы. Если энергия диссоциирована с мышечной системой из-за того,
что действие либо сдерживается, либо нуждается в сознательном пони-
мании или контроле, она имеет тенденцию перемещаться вдоль передней
части тела. Вследствие того, что ткани текучие и мягкие, чувства стано-
вятся нежными. Отсутствие развитой мускулатуры делает ткани очень
чувствительными. Энергия доминирует над структурными элементами,
которые главным образом служат проводниками ее движения. Эти чув-
ства выражаются в основном голосом.

Я способно создавать противоположности и одновременно синтезиро-
вать их, катализировать как разделение, так и соединение. Сдерживание
мышечной экспрессии чувства можно разделить на движение и ощущение.
Человек не способен осознать нежность, если непосредственное действие
содержит оба импульса, поскольку физическое действие и его последствия
подчиняют себе Я. Он останавливает движение, чтобы увеличить чувствен-
ное восприятие. Расщепление единства импульса - основа Я-сознания; оно
позволяет в дальнейшем рекомбинировать элементы для наиболее эффек-
тивной реакции. Однако расщепление не должно быть слишком сильным,
иначе слияние заново двух компонентов может не произойти.

Если бы мы стали искать антитезу эросу, чтобы удовлетворить дуалис-
тической концепции природы жизненного процесса, мы бы обнаружили
в понятии неорганизованной материи или плоти, выражаясь языком
Библии. Эрос, таким образом, -это дыхание, которое Бог придал плоти,
чтобы сделать ее живой. Здесь, однако, мы удаляемся от влечений как
таковых и вступаем в физическую область материи и энергии. Жизнь-
это не смесь материи и энергии, это энергия в материи, связанная с нею
гак, что их разделение невозможно до тех пор, пока продолжается про-
цесс жизни. Эрос, таким образом, связан с понятием духа; структурные
элементы тела являются производными материи, из которой они выстра-
иваются. Смерть - это состояние, в котором происходит диссоциация духа,
или души, от материального тела. Мы говорим: душа покинула тело.

Каждая клетка, как и любая организация клеток в тканях, органах или
организме - это смешение плоти и духа, тела и души, материи и эроса.
Жизненные процессы возникают в результате этого соединения, но не
являются им самим. Это отношение становится понятным, если сравнить
кизнь с пламенем. Горение нуждается в горючем материале и кислороде.
Но огонь не появится, если то и другое будет в отдельности. Только опре-
деленные условия вызывают горение. С точки зрения существования го-
рение - это новый элемент, это не материя и не энергия, это процесс.
Он обладает собственной тенденцией к росту и зажиганию нового пла-
мени. Жизнь подобна огню, который может погаснуть в одном месте, но
вспыхнуть в другом, продолжая процесс горения.

Как огонь не стремится к тому, чтобы погаснуть, так и сама по себе
жизнь не стремится к смерти. Такое самосохраняющееся горение жизни
и есть ее главное таинство. Пока есть горючий материал и кислород и
тока не закончится выброс продуктов горения, процесс продолжается. Для
жизни тоже необходимы пища, кислород и удаление отработанных про-
дуктов, но здесь аналогия заканчивается. Жизнь следует по законам раз-
вития, организации и воспроизведения, которые нам еще не совсем по-
нятны. И только когда исчерпывается возможность роста, организации и
воспроизведения, которая передается по наследству от одного живого
организма к другому, индивид умирает, но это вовсе не означает, что
существует влечение к смерти.

Понятие влечения к смерти нелогично. Поскольку слово «влечение»
подразумевает жизнь, такое понятие могло бы означать следующее; «жизнь
равнозначна жизни плюс смерти», или А равно А плюс Б. Смерть проти-
воположна жизни, она не составляет ее части. Живое возникает как часть
сгруктуры, ограниченная часть неживой природы, которая может тормо-
зить движение. Но это нельзя назвать тенденцией или инстинктом.

Фрейд утверждал, что «сексуальное влечение содержит компонент са-
дизма», который он принял за проявление влечения к смерти. Однако я не
читаю, что термин «садизм» соответствует этому компоненту. Нам необ-
ходимо различать садизм и агрессию. Лев, убивающий свою жертву, агрес-
сивен, но садизм в этом случае отсутствует. Пример садизма - линчующая
толпа. Здесь удовольствие возникает от разрушения per se. Когда лев ли-
шает жизни живое существо, его действие лишь делает возможным удо-
вольствие, которое возникает от удовлетворения потребности в пище. Это
же различие можно применить к половому акту. Если удовольствие достав-
ляет чувство превосходства или оскорбляет Я женщины, действие носит
оттенок садизма. Когда же удовольствие возникает от переживания взаи-
модействия, физического и духовного, когда именно это составляет суть
полового акта, никакого оттенка садизма в этом действии не найти.

С точки зрения биоэнергетики сексуальный акт-это разрядка. Он
всегда включает два компонента: агрессивный фактор, который дает мо-
тивирующую силу, и нежные чувства, которые придают действию его
значение. Само по себе чувство любви не обладает силой и не может
обеспечить разрядку без помощи агрессивного движения. Этот момент
нередко порождает проблемы. Женщины с оральной доминантой харак-
тера переживают сильное сексуальное возбуждение, но часто не могут
довести его до завершения. Биоэнергетический анализ их структуры вы-
являет слабую агрессивную направленность, связанную с недостатком
подвижности в ногах и спине. Существуют и противоположные ситуа-
ции, ригидное строение фаллически-нарциссического мужчины вызывает
преждевременную разрядку из-за недостатка нежных чувств. Это дает
чувство освобождения, но не приносит достаточного удовлетворения. Если
агрессивный компонент не смягчен любовью или нежностью, проявляет-
ся садизм. Но это - патологическое явление.

Как часть своего теоретического предположения о влечении к смерти
Фрейд сформулировал понятие первичного мазохизма, согласно которо-
му влечение к смерти - это тенденция к разрушению, которая направле-
на вовнутрь. Эрос поворачивает ее наружу в форме садизма. В клиничес-
кой практике отсутствуют примеры первичного мазохизма. Все аналити-
ки ежедневно сталкиваются с проблемой мазохизма или мазохистскими
тенденциями, и, если они не могут разрешить ее, терапия заканчивается
неудачей. Когда мы анализируем такие случаи, то обнаруживаем обра-
щенную вовнутрь агрессию. Успех терапии опровергает, однако, идею
первичного биологического стремления к неудаче. Как же тогда объяс-
нить наблюдаемые тенденции к саморазрушению?

Биоэнергетическая структура человека мазохистского склада характери-
зуется чрезмерно развитой и вместе с тем зажатой мускулатурой. Фрейд
связывал мышечный аппарат с влечением к смерти. В то же время нежные
чувства в значительной степени подавлены, но не вытеснены. Такое подав-
ление нежных чувств вызывает заметную зажатость и напряженность брюш-
ной мускулатуры. Если составить схему потока энергии вдоль передней части
и спины, получится следующее изображение (см. рис. II).

В естественном, не невротическом состоянии каждый импульс пред-
ставляет собой сплав двух компонентов: агрессии, связанной с мотори-
кой, и нежности, связанной с ощущениями. Один компонент может пе-
ревешивать другой в зависимости от внешней ситуации, но конфликт
между ними не является значительным. При мазохистской структуре эти
тенденции накладываются друг на друга и вызывают состояние амбива-
лентности. Это один из типов расслоения влечения, на который указывал
Фрейд при обсуждении влечений.

Не рассматривая подробно мазохистскую структуру характера, отме-
тим лишь две основные причины ее возникновения. Слишком развитая
мускулатура-это результат чрезмерного акцента в детстве на материаль-
ной стороне жизни. Обычно это связано с гиперпротективным поведе-
нием матери, придающей большое значение процессу еды, или высажи-
ванию на горшок, или тому и другому. Таким образом, развитие муску-
латуры предназначено для «сдерживания» импульсов, что противоположно
растяжению и расслаблению мышц, необходимому для движения. По-
скольку движения тела и живота тесно связаны, каждое вмешательство в
естественное функционирование кишечника приводит к общему сниже-
нию подвижности организма. В таких случаях нежная сторона отноше-
ний между матерью и ребенком подавляется. Мать демонстрирует свою
любовь через внимание к кормлению и дефекации; от ребенка ждут от-
клика через хороший аппетит и регулярные, контролируемые движения
кишечника. Здесь очевидна малая толерантность к выражению личных
желаний и интересов ребенка; другие его эмоциональные потребности
игнорируются, а сопротивление разрушается. Такие матери задавливают
детей своим вниманием к тому, какие проявления ребенка были бы для
них (матерей) нежелательными. Точное взаимодействие сил мы рассмот-
рим позже на подробных примерах соответствующих случаев. Сейчас же
моей целью является показать, что концепция обращенной вовнутрь аг-
рессии биоэнергетически обоснованна. Но для этого нам необходимо
обсудить второй, невротический компонент.

Зададим себе вопрос: верно ли то, что именно эрос направляет агрес-
сию наружу и что без эроса мускулатура могла бы напрячься до состоя-
ния трупного окоченения? Ответ однозначен: да. Об этом свидетельству-
ют и наши рисунки. Но эрос-это не сексуальное влечение, он только
мотивирующая сила всякой инстинктивной активности. Жизнь без него
невозможна, он составляет ее единственную силу, или энергию. В этом
отношении наши воззрения являются монистическими. Но эта сила, или
энергия, действует через материю. Передняя Часть тела, таким образом,
является сенсорной стороной, а спина - моторной. Преобладание жест-
ких элементов в спине отвечает за материальное качество агрессивного
поведения. И наоборот, доминирование энергии над материей в пере-
дней части тела определяет ее духовное свойство.

Сравните это положение с фрейдовским, которое изложено в «Я и Оно»:
«В каждой живой субстанции действовали бы оба первичных влечения,
но все же в неравных пропорциях, чтобы одна субстанция могла быть
главным представителем эроса» (Freud 1950b, р. 56). Фрейд не сказал,
какой эта субстанция должна быть, но назвал специальный орган, назна-
чение которого - «успешно нейтрализовать влечение к смерти отдельной
клетки и отводить разрушительные склонности во внешний мир... Этот
орган-мускулатура». Я бы предположил, что специальной субстанцией,
которая «представляет собой эрос», является кровь. Этим, возможно,
объясняется то, почему идентификацию членов семьи называют «кров-
ными узами». Этим же мы объясняем и противоположность жидких и
структурных элементов тела.

Нет надобности углубляться в этот вопрос. Нам интересно узнать, как
два «класса влечений» взаимодействуют в каждом отдельном акте. Фрейд
и здесь дал теоретический ответ. Согласно его концепции, «два вида вле-
чений слиты друг с другом, смешаны и переплетены». Райх обнаружил
механизм, который мог бы объяснить этот феномен. Я имею в виду его
концепцию наложения, суть которой в общих чертах такова: когда две
одинаково направленные волны движения встречаются, они сливаются в
общую волну с большей амплитудой и силой.

Происходит «расслоение» влечения. Фрейд полагал, что «эпилептичес-
кий припадок является продуктом и признаком» такого явления (там же,
р 57). Моторная разрядка полностью отделена от какого бы то ни было
компонента нежных чувств, которые могли бы связать действие с вне-
шним миром. Садизм - другой пример расслоения. Здесь акт разруше-
ния направлен на объект, который в нормальном состоянии мог бы быть
реципиентом нежных чувств. Можно найти пример неясности, при кото-
ром нет двигательного компонента. Человек, который тоскует или томится
по другому человеку, отождествляется с ним, но агрессивная необходи-
мость достичь удовлетворения, объединившись с объектом, отсутствует.

Полное расслоение влечений характерно для психотических состояний.
Неполное расслоение приводит к состоянию амбивалентности, которое
является обычным симптомом при неврозе. Анализируя проявление амби-
валентных чувств любви и ненависти, Фрейд пришел к биоэнергетическо-
му по своей сути заключению. Прежде всего он понял, что «во многих
обстоятельствах, ненависть переходит в любовь и наоборот». Механизм этого
изменения следующий: «Амбивалентная установка (неполное слияние)
имеется с самого начала, и превращение совершается путем реактивного
смещения катексиса, причем энергия отнимается у эротического импульса
и передается энергии враждебной». В основе этого утверждения лежит
предположение о психической эквивалентности биоэнергии. «Мы показа-
ли, что в психике, в Я или Оно, существует способная к перемещению
энергия, сама по себе индифферентная, но которая может примкнуть к
эротическому или разрушительному импульсу» (там же, р. 61).

Подведем итоги. Единая энергия мотивирует все действия. Когда она
проходит через мускулатуру, особенно через произвольно сокращающуюся
мускулатуру, то Заряжает ее и вызывает движение в пространстве, назван-
ное нами агрессией (движением к объекту). Если эта энергия заряжает
мягкие структуры, такие, как кровь или кожа, возникают эротические ощу-
щения, или нежные и любовные чувства. Каждый из этих аспектов эмоци-
ональной жизни человека локализован: моторный компонент в спине и в
ногах, сенсорный компонент в передней части тела и руках. Хотя это не
абсолютная тенденция, для практических целей биоэнергетической терапии
такого разделения на заднюю и переднюю части тела вполне достаточно.

При отсутствии неврозов эта единая энергия распределена на два ка-
нала, что позволяет действовать рационально и адекватно ситуации. Им-
пульсы обоих каналов соединяются или накладываются друг на друга, и
возникает действие, которое внешне выглядит как единая экспрессия.
Слияние является внешней функцией, то есть экспрессией под контро-
лем Я. Если слияние произошло полностью, наблюдателю выделить два
компонента невозможно. Частичное слияние порождает амбивалентность
и влечет за собой иррациональное поведение. Это легко заметить, наблю-
дая пациента, который плачет, агрессивно двигаясь, или злится, когда
чувствует, как текут слезы. Полное расслоение является синонимом пси-
хотического расщепления.

Теперь мы можем двинуться дальше. Мы рассмотрели противополож-
ность материи и энергии и постулировали противопоставленность мотор-
ного, агрессивного пути и сенсорного, нежного. Теперь мы можем пого-
ворить о Я и сексуальном влечении на более высоком уровне. Сексуаль-
ное влечение включает в себя оба компонента: сенсорный и моторный,
нежность и агрессивность. Эротический компонент движется вниз по
передней части тела и сливается с агрессивным компонентом, движущимся
по спине, затем спускается к промежности и гениталиям. Сексуальная
природа этих импульсов определена их целью, половым актом с объек-
том, и местом их слияния в гениталиях. С другой стороны, когда движе-
ние двух импульсов направлено к голове с точкой слияния между глаза-
ми, мы говорим о влечении Я*.

Вследствие своей противоположной направленности влечение Я про-
тивостоит сексуальному влечению. Этим объясняется то, что на вершине
сексуального оргазма Я перестает существовать. Я можно узнать по выра-
жению глаз, повороту головы и шеи, по тому, что «написано на лице», и
т.д. Все это хорошо соотносится с нашим обсуждением принципа реаль-
ности, когда мы говорили о базисном продольном маятнике, находящим-
ся между головой и гениталиями, между органами заряда и разрядки. Если
же эту продольную пульсацию энергии разделить на два основных ком-
понента, такое разделение можно было бы описать только в терминах
нарушения функции, то есть расслоения влечения. На уровне Я и сексу-
альной разрядки заметен только единый поток. Движение живых орга-
низмов является пульсирующим. Энергетическое движение вверх-вниз
по своему характеру является маятниковым. Влечение Я не может быть
сильнее сексуального влечения, само по себе Я не сильнее, чем сексуаль-
ное чувство. Если на уровне Я имеется амбивалентность, подобная амби-
валентность будет присутствовать и в сексуальной функции. Этот маят-
ник, лежащий в основе принципа реальности, является краеугольным
камнем всех биоэнергетических принципов и терапии.

На этом мы завершаем обсуждение теоретических принципов, лежа-
щих в основе биоэнергетической терапии. В следующих трех главах изло-
жение теории объединено с техниками, чтобы таким образом предста-
вить структуры рассматриваемых характеров как в теоретическом, так и
практическом аспекте.
_____
* Ср. с идеями Пола Шилдера: «К телесным тенденциям относится не только
агрессивность. Тенденции Я обеспечивают пищу и самозащиту» (Shider P.,
Yhe Image and Appearance of the Human Body. New York, Internationa UniversiTies Press, 1950, p.121-122) .

VI. Биоэнергетические принципы аналитической терапии

Психоанализ начался с попытки Фрейда объяснить соматическое на-
рушение (симптом истерии) с точки зрения психического конфликта.
Следующей большой проблемой, которая привлекла его внимание, стало
разграничение невротической тревожности и неврастении. За все время
своего существования психоанализ так и не смог отойти от рассмотрения
эмоциональных конфликтов исключительно сквозь призму психических
проявлений. Даже физическая функция организма рассматривалась в пси-
хоанализе только в аспекте ее психического отражения. С большей эф-
фективностью можно следовать в обратном направлении, то есть от фи-
зической проблемы к ее психической репрезентации.

Из гл. 1 нам известно, что Ференци дополнил традиционные методы
техникой, которая предполагала более непосредственное включение тела
в процесс анализа. Еще больший акцент на соматических функциях, в
частности на связи дыхания с эмоциональным контролем, делал Райх.
Кроме того, он ввел понятие физической энергии в противоположность
фрейдовскому понятию психической энергии. Но ни у Райха, ни у других
аналитиков не было систематической картины отношений соматических
функций и психических проблем. 06 этих связях мы будем говорить во
второй части книги. Сейчас мне бы хотелось сформулировать четыре ос-
новных биоэнергетических принципа и показать те возможности, кото-
рые они дают практическому анализу.

Некоторое время назад я лечил коллегу, который не мог работать из-
за приступов депрессии, последний из которых даже потребовал госпита-
лизации. Он прошел курс традиционного психоанализа и групповой те-
рапии. Это, несомненно, помогло ему, но трудоспособности не восстано-
вило. В конце концов он обратился ко мне с просьбой провести курс
биоэнергетической терапии в надежде, что наши техники более действен-
ны, чем те, с которыми он имел дело.

После восьми месяцев еженедельных сеансов он снова смог заняться
аналитической практикой. Несколько позже его близкий друг, рассказы-
вая мне о результате лечения, заметил: «Я не знаю, что вы сделали с его
ногами, но никому раньше этого не удавалось». Я ответил, что в полном
смысле слова «поставил его на ноги». Во время наших встреч пациент лишь
изредка лежал на кушетке в расслабленной позе. Большую часть времени
он стоял, двигался или говорил.

Я восхищаюсь тем, сколь многого можно достичь с пациентом, лежа-
щим на кушетке или удобно сидящим в кресле. Но поскольку все мои
пациенты страдают некоторым недостатком агрессии, физическая пассив-
ность в позиции лежа или сидя может препятствовать продуктивной ра-
боте. Прямое значение слова «агрессия»-движение к объекту, и обыч-
ная в курсе психоанализа позиция пациента ограничивает ее, а следова-
тельно, и подвижность.

В данном случае я не имел в виду, что обыкновенное стояние помогло
преодолеть такие серьезные проблемы, как депрессия и неспособность к
трудовой деятельности. Речь идет о гораздо большем. Я привел этот при-
мер, чтобы продемонстрировать буквальный смысл таких выражений, как
«стоять на двух ногах», «иметь под ногами почву» и т.д. Иногда, доволь-
но редко, пациент спонтанно начинает сознавать непосредственную связь
эмоциональной проблемы и соматического нарушения. Когда это проис-
ходит, терапевтический эффект значительно усиливается.

Ко мне обратился молодой человек, отслуживший в армии. Он жаловал-
ся на то, что не знает ни куда ему податься, ни что ему хотелось бы сделать.
Он был очень высок, шести футов и пяти дюймов роста, худ и при ходьбе,
как это делают многие высокие люди, немного сутулился. В первой беседе
он описал важное событие, которое, по-моему, объясняло его неспособность
«узнать, куда ему податься». Я приведу здесь часть его рассказа.

«Как раз перед тем, как уехать за океан, я вдруг кое-что понял. Когда
я механически двигаю ногами (кроме ходьбы), я чувствую почти неправ-
доподобную вещь: мои ноги свободны, я их не контролирую, они просто
болтаются как маятники. Когда же я иду, ноги сразу попадают под кон-
троль. У меня такое чувство, что, если я не буду за ними приглядывать,
они уйдут и не вернутся. Это ощущение, возникнув однажды, постоянно
действует на меня во время ходьбы. Я смутно чувствую телом, что в дви-
жении есть какая-то живая точка и что она вне контроля. Такое впечат-
ление, что у меня шизофрения. Есть две разные ситуации, одна-когда я
жу, а другая - когда иду. Я чувствую какое-то раздвоение, как будто во
не два человека, -один, который сидит, и другой, который ходит. Ког-
я иду, у меня такое ощущение, что я на ходулях». Затем он добавил:
Я чувствую, что до сих пор учусь ходить, и поэтому становлюсь совер-
шенно инфантильным. Вот и вы говорили, что нижняя часть моего тела
выглядит инфантильной. Как будто я отрываюсь от своих ног и нахожусь
где-то над ними, как будто они чужие и мне не принадлежат».

Я подумал, что человек, который не ощущает контроля над своими
ногами, не может знать, куда ему идти. Конечно, ему мешал высокий рост.
Высокие люди часто утрачивают контакт с собственными ногами или с
землей. Время от времени у них появляется впечатление, что они «вита-
ют в облаках». Таким людям хочется сказать: «Спустись на землю!» Но в
том-то и дело, что именно это и составляет техническую проблему: как
спустить человека на землю и закрепить его на ней. Ощущение причаст-
ности, укоренения определенно связано с чувством тесного контакта ног
с землей. Одна моя пациентка очень точно определила подобное состоя-
ние: «Я чувствовала себя так, как будто я вне жизни, как будто я немате-
риальна. Я передвигала ноги над поверхностью земли».

Эта же проблема - отсутствие контакта со своими ногами и с земной
поверхностью - может проявляться иначе. В интерпретации рисунка че-
ловека (речь идет о методе исследования личности) говорится, что «во
многих рисунках ноги, и особенно ступни, являются источниками конф-
ликтов и проблем». Маховер утверждает, что «можно понять, почему
ненадежность стояния, интерпретируя буквально, проявляется в большин-
стве проблемных рисунков» (Machover 1949, р. 65). Функциональную
важность нижних конечностей невозможно переоценить. Наблюдения
Маховер подтверждают известную истину: «Помимо возможностей кон-
такта, в котором ноги и ступни участвуют наряду с руками и кистями,
они отвечают еще за поддерживание тела в вертикальном положении, за
равновесие и обеспечивают его локомоцию».

Проблему эмоциональной безопасности нельзя отделить от проблемы
физической безопасности, связанной с опорой на ноги. Хотя ее можно
разбирать на вербальном уровне, гораздо быстрее и эффективнее она раз-
решается, когда терапия сочетает «анализ сверху» с непосредственной
работой над физическим нарушением «снизу». В таких случаях биоэнер-
гетическая терапия стремится помочь пациенту установить контакт со
своими ступнями и землей и одновременно осознать связь своей эмоци-
ональной проблемы с ее физическим «дубликатом». Терапия одновременно
охватывает два поля, хотя в какой-то момент важнее может быть анализ,
а в какой-то акцент перемещается на тело.

Когда Ференци говорил об «анализе снизу», он подразумевал функцию
сфинктеров, обеспечивающих процесс разрядки. Мне понадобились мно-
гие годы аналитической работы с телом, чтобы понять, что эта техника,
чтобы приносить успех, должна буквально начинаться с «заземления». Как
известно, дом не бывает прочнее фундамента. Никто не сможет исследо-
вать ноги с динамической точки зрения, пока не выяснит, насколько слаб
фундамент, который поддерживает будто бы сильные структуры Я.

Несколько лет назад у меня был пациент, страдавший сильнейшим пе-
ренапряжением. Он был кинопродюсером и пресс-агентом нескольких
голливудских звезд. Он любил поесть, не прочь был выпить и поболтать. У
него было округлое цветущее лицо и полное тело. Когда пациент разделся,
я был потрясен его тонкими длинными ногами и узкими бедрами. Вывод
напрашивался сам собой: видимая безопасность и мощь верхней половины
тела компенсировала слабую нижнюю половину. Активность ограничива-
лась верхней частью и по своей природе была оральной. Процесс энергети-
ческой разрядки был несколько ограничен, а величина разрядки энергии в
движении и сексе была очень незначительной. Биоэнергетически это мож-
но объяснить избыточной заряженностью, превышающей разрядку. Я по-
нял, почему пациент проявлял явный интерес к яхтам и другим судам. С
его слабыми ногами он не чувствовал себя на земле уверенно.

Недавно я видел молодого человека, летчика морской авиации. В анам-
незе у него были проблемы с чтением, которые ему удалось решить с по-
мощью специальных упражнений. Он тоже жаловался, что не чувствует
себя уверенным. Он был хорошо сложен, худощав и элегантен. Решитель-
ная нижняя челюсть была гладко выбрита, ноги выглядели несколько тя-
желоватыми. Проблема обнаружилась, когда я попросил его ударить по
кушетке. Каждый раз в момент удара он отрывал ноги от земли и слегка
подпрыгивал. Когда я заметил, как ему трудно оставаться на земле, и об-
ратил на это его внимание, он сказал: «Теперь понятно, почему я гораздо
увереннее чувствую себя в воздухе». Такого рода опыт подтверждает важ-
ность изучения человека не только с психологической, но и с физической
точки зрения.

Райх считал, что не бывает неврозов без нарушения сексуальной функ-
ции. В свое время это утверждение встретило множество возражений со
стороны аналитиков. Но мы можем пойти еще дальше Райха. Не суще-
ствует невротических проблем, которые бы не проявлялись в каждом ас-
пекте человеческого функционирования. Этот логический вывод следует из
концепции гештальтпсихологии, где организм рассматривается как единое
Целое. Поскольку личность или характер каждого из нас проявляется во всем,
что бы мы ни делали, появляется возможность определить черты характе-
ра, например, по почерку или по походке человека. Специалист в области
биоэнергетики не ориентирован на какое-то одно проявление. При диаг-
ностике структуры характера может использоваться анамнез, внешность,
манера говорить и любой психологический тест. Наиболее важным, пожа-
луй, является то, как выглядит человек в состоянии покоя и в движении.
Слова не так ясны, как язык тела, если научиться его понимать.

Мы начали с ног и стоп потому, что они являются основанием и опорой
Я-структуры. Но у них есть и другие функции. Благодаря ногам и ступням
мы сохраняем контакт с одной из реалий нашей жизни-с землей, или
поверхностью земли. Мы говорим, что человек - «земное существо», под-
разумевая при этом, что он находится в тесном контакте с реальностью.
Напротив, выражение «витает в облаках» означает, что такой контакт от-
сутствует. Биоэнергетическое лечение психотического или шизоидного ха-
рактера отчасти направлено на то, чтобы пациент мог осознавать свои ноги
и стопы, а также поверхность земли, на которой он стоит. Чтобы добиться
успеха, необходимо знать механизм биоэнергетического нарушения. Если
с пациентом установлен хороший контакт, если идет последовательная
работа на физическом уровне, направленная на развитие сознания тела и
его подвижности, это дает поразительные результаты.

Отсутствие контакта с собственными ногами и землей обычно сопро-
вождает другой симптом - тревожность, -который проявляется в виде снов
о падении, в страхе высоты или страхе влюбиться. Если в нижней части
тела присутствует базальная неуверенность, человек компенсирует ее,
хватаясь за объективную реальность. Кто-то может спросить, почему я
отнес страх влюбиться к симптомам неуверенности. Уже само выраже-
ние «влюбиться» указывает на связь этого феномена с другими людьми,
но мы также знаем, что влюбленность - это форма капитуляции Я. Лю-
бая тревожность связана со страхом, что Я выйдет из-под контроля.

Помимо функции опоры и поддержания равновесия ноги выполняют
функцию перемещения тела в пространстве. Ослабление функции опоры
неизбежно влечет за собой уменьшение активности. Мы судим о подвиж-
ности ног по тому, насколько свободно человек может покачивать тазом
без помощи других частей туловища. Эти движения напоминают самбу,
мамбо или румбу. Они требуют расслабленного, гибкого позвоночника, не-
зажатого таза и релаксации всей мускулатуры ног. На наш взгляд, три усло-
вия делают движение невозможным: слабость, массивность и ригидность.

Людям со слабо развитыми голенями, лодыжками и страдающим плос-
костопием очень трудно воспроизвести и сохранить это движение. Во-
первых, они не контролируют необходимые мышцы, а во-вторых, быст-
ро устают. Пухлые, полные и массивные бедра являются причиной дру-
гой проблемы: о таком недостатке подвижности говорят, что у человека
«свинцовые ноги». Жировые скопления в ягодицах и бедрах с энергети-
ческой точки зрения можно объяснить как застой энергии в этой области
по причине недостаточной ее активности. В ригидной ноге мышцы столь
спастичны и зажаты, что из-за этого часто нарушается равновесие. Один
пациент сказал мне, что он понимает, почему ему так трудно встать ут-
ром с кровати. Он заметил, что его ноги очень жесткие и он боится дове-
рять им свой вес. Ригидность возникает как компенсация чувства слабо-
сти. У людей со спастичностью мышц ног, поскольку имеют место чув-
ства слабости и неуверенности, движения механистичны и порывисты.

Ноги могут быть слабыми, чрезмерно тяжелыми или ригидными. Ча-
сто встречается сочетание того и другого. Анализируя строение тела, не-
обходимо уделять внимание как каждому компоненту, так и структуре в
целом. Стопы бывают узкими и широкими, пальцы ног - сжатыми вме-
сте или растопыренными, а голени - вялыми, расслабленными или слиш-
ком напряженными. Икры могут быть узловатыми или бесформенными.
Привычное положение стоп тоже различается: человек может ставить ноги
прямо, параллельно друг другу, либо разворачивать носки вследствие спа-
стического напряжения ягодичных мышц или косолапости. Каждое на-
рушение рассматривается с точки зрения его воздействия на опорную и
двигательную функции.

Я более подробно остановился на процессе биоэнергетического анали-
за ног и стоп, чтобы проиллюстрировать некоторые принципы этого те-
рапевтического подхода. Если аналитики традиционного фрейдовского
направления наблюдают за выражением лица, терапевты-биоэнергетики
исследуют форму и подвижность нижней части тела. В первую очередь
мы обращаем внимание на осанку человека. Держится ли он прямо, су-
тулится или наклоняется в сторону? Как он распределяет свой вес - на
ноги или на область крестца? Не опирается ли он на пятки или на нос-
ки ? Когда вес тела приходится на пятки, человека легко опрокинуть, слегка
толкнув назад. Общая экспрессия здесь также хорошо передает ситуацию.
О таких людях говорят, что они «падки», а когда речь идет о женщинах,
это выражение приобретает определенное значение. У меня была паци-
ентка, основная жалоба которой состояла в том, что она не могла спра-
виться с сексуальной агрессивностью, которую мужчины проявляли к ней.
Она стояла, покачиваясь на пятках. Про таких девушек говорят, что у них
круглые пятки». Агрессия или движение невозможны, если человек не
опирается на переднюю часть стоп.

Взаимодействие таза, ног и туловища очень важно с точки зрения ге-
нитальной функции. Таз может свободно раскачиваться, позволяя челове-
ку грациозно двигаться, а может находиться в застывшем положении, быть
выдвинутым вперед или отведенным назад. В обоих случаях природная
линия тела нарушена. Когда таз выдвинут вперед и приподнят, брюшная
Мускулатура напряжена, прямая кишка спастична, а ягодицы зажаты.
Впечатление такое, что человек не допускает естественную разрядку. Струк-
туру такого характера в значительной степени определяют тенденции к
завладению и удержанию. Иммобильность таза говорит о сниженной сек-
суальной потенции. Таз, отведенный назад и фиксированный в этом по-
ложении, свидетельствует о подавлении сексуальности.

В аналитической терапии недостаточно внимания уделяется такому
важному структурному элементу тела, как позвоночник. Слабый позво-
ночный столб отражает серьезные личностные проблемы. Сутулый чело-
век не может обладать таким же сильным Я, как тот, у кого осанка пря-
мая. Но и ригидный, застывший позвоночник едва ли позволит увеличить
гибкость. Кроме того, люди с напряженной спиной часто страдают боля-
ми в области поясницы и крестца. Многие мои пациенты жаловались на
это. В каждом случае уменьшение напряженности пояснично-брюшной
мускулатуры, восстановление подвижности таза, анализ вытесненного
конфликта и устранение недостатка подвижности позволяли полностью
избавиться от болей и нетрудоспособности. Ригидность позвоночника воз-
никает не только из-за утраты гибкости, она может быть следствием на-
пряженности поясничной мускулатуры.

Еще Райх в свое время обратил внимание на огромную роль дыхания в
процессе чувствования. Биоэнергетический анализ тоже придает большое
значение дыхательной активности. Нам обязательно надо учитывать, рас-
ширена ли грудь, ригидна она или расслаблена. Раздутой груди неизменно
сопутствует раздутое Я. Это напоминает сказку о лягушке, которая пыта-
лась надуться до размеров воздушного шара. Слабая грудь больше чувству-
ет, но это совершенно не обязательно является признаком здоровья. Она
часто встречается у импульсивных людей с догенитальной структурой ха-
рактера. Желательно, чтобы в расслабленном теле вдох и выдох представ-
ляли собой единое движение груди, диафрагмы и брюшины. Разумеется,
исследуя дыхание, невозможно проанализировать структуру в целом, но это
очень важный аспект функционирования организма.

Положение и подвижность плеч столь же важны для функций Я, как
ноги и таз для сексуальной функции. Можно без труда распознать опре-
деленные установки. Отведенные назад плечи говорят о подавленной аг-
рессии, сдерживании импульса борьбы; приподнятые плечи связаны со
страхом; развернутые, квадратные плечи говорят о том, что их облада-
тель много значения придает своим обязанностям; покорно опущенные
плечи отражают ощущение бремени, они как бы сгибаются под тяжес-
тью рук. С плечами связана подвижность груди, поскольку плечевой пояс
распространяется от позвоночника через ромбовидную мышцу до груди-
ны и захватывает грудную мускулатуру. Нарушения в плечевом поясе
затрудняют дыхание. Поскольку основная функция рук у приматов со-
стоит в том, чтобы доставать или давать, защищаться или бороться, объем
и качество таких движений являются своеобразным мерилом Я. Клини-
ческий опыт позволяет по ним судить о специфических физических от-
клонениях. Шизофреник не способен «дотянуться до мира», человек с
оральным типом характера «дотягивается» только при благоприятных
условиях, мазохист «дотягивается», потом отступает и терпит неудачу, а
ригидные типы, например фаллически-нарциссические мужчины, склон-
ны к алчности и жадности.

Диссоциация рук и тела - специфическое функциональное нарушение
шизофренической структуры. Тело и руки шизофреников не действуют как
единое целое. Это придает движению механистичность, которая хорошо
заметна, когда такой человек хочет до чего-то дотянуться обеими руками или
что-то оттолкнуть. Такая диссоциация вызвана значительной напряженнос-
тью плечевых суставов. Кроме того, можно обнаружить, что сам по себе
плечевой пояс «заморожен» и его участие в движениях рук весьма ограни-
ченно. Поскольку тело не участвует в движении, направленном к достиже-
нию чего-то, мы говорим, что шизофреник «не дотягивается до мира».

У людей с невротической структурой руки и тело образуют единое це-
лое. Это единство, однако, ограничивается особенностями структуры ха-
рактера. Человек с оральным типом характера жалуется на чувство слабо-
сти и бессилие рук. Исследуя строение его тела, мы отмечаем, что мышцы,
которые удерживают лопатки и контролируют их подвижность, слишком
развиты и хронически сокращены. Лучше всего это заметно в грудных
мышцах и сзади - в трапециевидной мышце. Par contra, мускулы, которые
удерживают руки в суставах, слабы и недоразвиты. По этой причине ораль-
ному типу трудно потянуться, чтобы взять или дать. Мышечная скованность
рук мазохиста связана со всем телом. Его движения некоординированны,
неграциозны и затруднены. Попытка дотянуться до чего-либо вызывает у
него значительные затруднения. Движения человека с ригидной структу-
рой, например фаллически-нарциссического мужчины, координированны
и высоко заряжены; напряжения здесь периферические. В верхних конеч-
ностях они чаще всего локализуются в кистях и предплечьях. Высокий за-
ряд действия противостоит сильному периферическому напряжению, и это
делает руки алчными, похожими на когти.

Мы видели, что существует противопоставленность верхней и нижней
частей тела. Нередко можно встретить широкоплечего человека с узкими
бедрами и тонкими, слабыми, вялыми ногами. Будто вся энергия скон-
центрирована в верхней части, а нижняя обессилена. Практический опыт
Показывает, что, когда укреплены ноги и когда сексуальная потенция
Поднимает опущенные плечи, грудь становится меньше и, соответствен-
но, центр тяжести смещается. Мускулатура человека распределена таким
образом, что большая ее часть находится в бедрах и ногах. Это необходи-
мо, чтобы поддерживать вертикальное положение тела. Мышцы верхней
части избавлены от функции опоры и перемещения тела в пространстве.
Они могут быть мягкими, расслабленными и не приспособленными к
быстрым, тонким движениям.

Положение головы непосредственно связано с качеством и силой Я. И
наши теоретические взгляды, и клинические исследования подтверждают
это. Мы часто встречаем людей с длинной или короткой толстой шеей,
которые обнаруживают известные установки. Шизофреники держат го-
лову под углом, как будто она вывернута. Если я вижу такое положение
головы, этого мне достаточно, чтобы заподозрить психотические тенден-
ции. Существует и другая экспрессия, когда голова настолько тяжела для
тела, что повисает. Это отражает отношение пациента к реальности.
Иногда человек напоминает Иисуса, снятого с креста, и это впечатление
усиливается попыткой продемонстрировать мученичество всем телом*.

То, что по выражению лица можно судить о характере и личности
человека, - факт, хорошо известный. Поскольку мы всю жизнь бессозна-
тельно ведем такое наблюдение, я только добавлю несколько слов, чтобы
подвести под это биоэнергетическую основу. Мы сознаем доминирующую
черту, но наше внимание прежде всего должно быть направлено на глаза.
Я упоминал, что другие исследователи, например Шилдер, помещают Я
вблизи глаз или непосредственно в глаза (Shider 1950, р. 96-98). Не-
даром мы говорим, что глаза - это зеркало души. Наши собственные ис-
следования показывают, что оба пути следования импульсов сходятся в
верхней части тела, над глазами, а также внизу, в гениталиях.

Можно определить и интенсивность экспрессии, и ее качество. Чьи-то
глаза оживленно блестят, они могут сиять, как звезды, а чьи-то тусклы и
часто бывают пустыми. Конечно, выражение глаз меняется, но мы гово-
рим о типичной экспрессии. Глаза бывают скучными и злыми, холодны-
ми и тяжелыми, а бывают мягкими и привлекательными. Эти качества
нельзя измерять с помощью инструментов, точно так же как нельзя из-
мерить красоту фигуры любимой женщины или ощущение мужествен-
ности, которое вызывает гибкость и живость мужчины. Но если не пони-
мать таких вещей, психиатрия станет мертвой профессией. Многие опыт-
_____

* - Cр. с комментарием Пола Шилдера: «Здесь мы прежде всего имеем дело с важным
принципом, состоящим в том, что характер индивида выражает его самого в телесноб-
разной модели» (Shider P., The Image and Appearance of the Human Body. New York,
Internationa Universities Press, 1950, p.89). В дальнейшем мы будем говорить о том, что
функциональная подвижность тела соответствует телесному образу.

ные психиатры, например, могут определить, что человек страдает ши-
зофренией, по пустому, отсутствующему взгляду.

Нередко на лице проявляются две противоположные тенденции. Гла-
за могут выражать слабость и замкнутость при сильной выдвинутой че-
люсти. Или наоборот, глаза говорят о силе, а челюсть - о слабости. Когда
челюстные мышцы слишком развиты, они блокируют поток энергии,
направленный к глазам. Челюсть-это мобильная структура, движение
которой напоминает движения таза. Если она иммобилизована и оттяну-
та назад или, наоборот, выдвинута вперед, это уменьшает ее подвижность.
Если человек не способен агрессивно выдвинуть или расслабить челюсть,
выражая нежные чувства, с функциональной точки зрения это является
патологией. По положению челюсти и прикусу можно судить о многом.
Выдвинутая нижняя челюсть говорит о решительности, еще более выдви-
нутая - свидетельствует о воинственности, а максимальное ее выпячива-
ние, как, например, у Муссолини, - о вызове и неповиновении.

Выражение лица человека может быть самым разным. Когда мы наблю-
даем за нашими пациентами, то, разумеется, сознаем эту игру чувств.
Пациент презрительно усмехается, и мы задаем вопрос: почему? К наше-
му удивлению, он говорит, что вовсе не усмехался. Хорошо замечая чужие
реакции, люди обычно не сознают своих собственных. Такие экспрессии
похожи на обмолвки, значение которых много лет назад подчеркивал Фрейд.

Огромное значение для аналитической терапии имеют те бессознатель-
ные выражения, которые словно застыли на лице и как бы являются со-
ставной частью личности. Я вспоминаю профессора, бровь которого была
всегда поднята вверх, что придавало его лицу выражение постоянного
удивления. Никто не обращал ни малейшего внимания на это, и меньше
всего сам профессор. Когда человек поднимает брови, его лицо сильно
изменяется и сразу становится заметно, что он удивлен. Почему же про-
фессор не сознавал этого? Дело в том, что, когда такая экспрессия стала
привычной чертой, он освободил от этого свое сознание. Такие выраже-
ния лица, как старая одежда, становятся настолько неотъемлемой частью
личности, что мы сознательно обращаем на них внимание, только когда
они исчезают. Очень часто можно увидеть людей, на лицах которых на-
писано отвращение. При этом человек раздувает или приподнимает крылья
носа. Вам наверняка приходилось встречать людей, которые постоянно
сохраняют страдающее выражение лица. Страдают ли они? Несомненно!
Глубокий анализ бессознательного подтверждает, что на их лице отража-
ется подавленное изумление, неприязнь, отвращение, боль или страдание.

Вы можете возразить: разве не бывает близоруких людей, глаза кото-
рых достались им по наследству и ничего не сообщают о Я? Пациенты
говорят: «У моего отца была слабая челюсть, у деда - тоже, разве это не
опровергает ваши выводы?» Если бы это было так, все семейство имело
бы одинаковые ноги и это свидетельствовало бы о том, что их строение
никак не соотносится с влиянием внешнего мира.

Такие аргументы вполне обоснованны, и их стоит серьезно обсудить. Здесь
можно выделить два вопроса, и каждый из них потребует отдельного рас-
мотрения. Что бы ни было причиной близоруких глаз, они выражают сла-
бость, которая затрагивает Я. Клинический опыт также подтверждает тот
факт, что Я детерминируется динамикой и структурными факторами неза-
висимо от их этиологии. Конечно, дети от рождения значительно отли-
аются друг от друга, и эти различия определяют их будущее физическое и
умственное развитие. Насколько это зависит от наследственности, сказать
невозможно. В момент рождения ребенок уже имеет жизненный опыт
девятимесячного внутриутробного развития. Качество этого опыта нелегко
ценить, но его важность не вызывает никаких сомнений. Медики сегодня
ее больше убеждаются, что причиной многих врожденных уродств и от-
клонений являются заболевания или отрицательные факторы, которые воз-
действовали на мать во время беременности.

Теоретические рассуждения должны заставить нас пересмотреть свое
отношение к внутриутробному развитию индивида. Два семени одного и
того же цветка или плода почти неразличимы, если они находятся на оди-
аковой стадии развития. И только у деревьев или кустов, выросших из
них, обнаруживаются различия. Конечно, семена не идентичны, но ведь
неодинаковы и те места, где они пускают корни и развиваются. Не только
почва может быть разной, но и влажность и количество солнечного света
редко бывают одинаковыми. Матка - это частица земли, которая девять
месяцев выкармливает имплантированное в нее семя. С точки зрения спо-
собности выносить плод не бывает двух одинаковых маток: одни из них
тверды и каменисты из-за фиброзных образований, другие жесткие и на-
ряженные из-за пониженного кровотока, третьи малы и незрелы, в то
ремя как четвертые уже выносили несколько плодов.

Дети, рожденные разными матками, тоже различны. Каждый акушер
знает, что дети при рождении выглядят совершенно по-разному, от пол-
ных энергии, жизнеспособных младенцев до сморщенных и вялых, похо-
жих на маленьких старичков. Тем самым ребенок сразу после рождения
как бы сообщает, как ему жилось внутри матки. Без какой бы то ни было
тециальной подготовки отношение матери к ребенку будет повторять
несознательный паттерн взаимодействия матки и эмбриона. Люди ме-
няются с трудом. Опыт ребенка и матери продолжителен и начинается с
момента зачатия. Возможности развития ребенка формируются и опре-
деляются только как реальные, а реальность для ребенка -это его мать. В
аналитических кругах эта концепция рассматривается шире. Отношение
матери к ребенку - это взаимодействие с его потребностью в поддержке
и любви, с одной стороны, и в независимости-с другой, которое опреде-
ляет и формирует паттерн его личности. Набор определенных черт со
временем затвердевает и замораживается в динамической структуре ха-
рактера, с которой сталкиваются аналитики. Роль отца и других окружа-
ющих людей тоже важна, но она, совершенно очевидно, вторична и об-
наруживается позже.

Никто не может заменить матери и ее любви, которая проявляется
как на физическом, так и на психическом уровне. Результатом развития в
оптимальных условиях является телесная структура и личность, вызыва-
ющая у нас восхищение. Однако терапевты ежедневно имеют дело с
людьми, чьи структура и личность имеют затрудняющие жизнь изъяны,
из-за которых они неспособны справиться с требованиями реальности. В
борьбе за выживание у таких людей вырабатываются механизмы компен-
сации, помогающие им преодолеть свои слабости. Идея Адлера об орга-
нической неполноценности и борьбе за власть и превосходство возникла
на основе клинических наблюдений. Разумеется, компенсаторные меха-
низмы не могут скорректировать дефект или слабость. Биоэнергетичес-
кая терапия нацелена на базальное нарушение, проявляющееся в паттер-
не поведения взрослого человека; она исключает потребность компенси-
ровать его и к нему приспосабливаться.

Пациентка обратилась к биоэнергетической терапии после нескольких
лет лечения у психоаналитика. Она сказала, что наш подход кажется ей
более действенным. У нее было тяжелое, полное тело, короткая, но хоро-
шо сформированная шея, лицо ее выражало непоколебимую решимость.
Руки и ноги были тонкими, немного искривленными, а ступни -малень-
кими и слабыми. Несмотря на присущую ей решительность, она не мог-
ла сдержать аппетит. Работа ее устраивала, но ей не хватало отношений
с другими людьми. Способности работать, несмотря на депрессию, тре-
вожность и упадок духа, она не утратила.

Биоэнергетическая терапия началась с исследования решительности.
Через несколько недель настроение пациентки улучшилось и она стала
меньше есть. Затем тревожное состояние и подавленность вернулись. Это
было связано с тем, что ее решительность и энтузиазм не смогли поддер-
жать ее. Теперь перед ней стояла задача увеличить силу ног, обрести теле-
сную подвижность, а также отказаться от установки непреклонной реши-
мости. С точки зрения биоэнергетики эта черта характера компенсирова-
ла слабые ноги и гениталии. Никакая решительность не может заменить
естественной безопасности и подвижности, которые человек получает бла-
годаря хорошо уравновешенным ногам. Решительность в Я-структуре ме-
шает заряду и разрядке в области гениталий. Раскачивание природного
энергетического маятника блокируется иммобилизованной челюстью. Та-
ким образом, хотя мы анализировали черту характера, основные усилия
были направлены на устранение слабости нижней части тела.

Решительность как фиксированная установка не представляет собой
реального источника силы, а свидетельствует об отсутствии гибкости Я.
Замораживая энергию в паттерне поведения за счет других возможных
реакций, она защищает Я от депрессии и поражения, но, как любая за-
щита, обедняет эмоциональные проявления и может привести к тяже-
лым последствиям, поскольку ограничивает подвижность. При этом че-
ловек пытается преодолеть ограничение еще большим сокращением по-
вижности. Если же увеличить природную двигательную активность
организма, решительность характера исчезает, на ее место приходит спо-
обность быть решительным, когда этого требует ситуация.

Другой пациент начал курс биоэнергетического анализа после пяти
лет традиционной психоаналитической терапии. Были проработаны
многие компульсивные паттерны его поведения, и он многое узнал о
моих мотивациях. Он неудержимо преследовал женщин, пока не по-
ял, что это является попыткой жить в согласии со своим Я-идеалом-
молодым и привлекательным мужчиной, на которого заглядываются
женщины. Его поведение изменилось; он по-прежнему интересовался
женщинами, но перестал за ними ухаживать. Предыдущий анализ выз-
вал у него компульсивный тик глаз. Как это часто бывает в таких случа-
ях, сексуальная потенция этого человека была слабой. Собственный
оргазм был несильным, а сексуальный интерес большей частью был свя-
зан с желанием удовлетворить женщину. Психоаналитическая интерпре-
тация его действий была точной, но не предлагала ничего, кроме отказа
Я-идеала и связанного с ним поведения. К сожалению, это не изба-
вило пациента ни от его чрезмерного интереса к женщинам, ни от ком-
пульсивности.

Он обладал хорошо развитым, но непропорциональным телом. Боль-
шая грудь и сутулые плечи придавали верхней половине тела массивный
вид. Бедра были узкими, живот втянут и зажат, таз отведен назад. Мыш-
цы ног спастичны. Подвижность таза и генитальный заряд понижены. На
основе биоэнергетической динамики его телесной структуры можно по-
другому проинтерпретировать его поведение. Преследование женщин было
попыткой увеличить заряд и возбуждение нижней части тела. Это была
компенсация, попытка устранить слабость, получив отклик женщины.

Недостаток мужественности обнаруживался затем и в идентификации с
женщиной в половом акте, где клиент расходовал свое собственное оргаз-
мическое удовольствие. Каждое переживание заканчивалось для него все
той же потребностью в зависимости, что и прежде. Его Я-идеал мог толь-
ко отражать реальную неудовлетворенность самим собой как мужчиной
и желание стать лучше.

Биоэнергетическая терапия была направлена на то, чтобы увеличить
подвижность и заряд нижней части тела. Благодаря усилению слабых мест
телесной структуры потребность в иррациональном компенсаторном по-
ведении исчезала. Как только у пациента удалось повысить генитальный
заряд, его ощущение мужественности также увеличилось, а это в свою
очередь изменило его Я-идеал. Он стал представлять себя более агрессив-
ным в делах и более ответственным в семейной жизни. Компульсивный
тик развился из-за чувства слабости в глазах и был не чем иным, как по-
пыткой их усилить. Компенсаторный механизм здесь работал так же, как
на генитальном уровне. Слабость в глазах была вызвана слишком разви-
той челюстной мускулатурой, которая выражала чрезмерную решитель-
ность. Интересно было наблюдать, как сияли его расслабленные глаза, когда
верхняя половина тела освобождалась от напряжения в конце каждого
сеанса терапии.

Психоанализ прежде всего ориентирован на то, чтобы раскрыть защи-
ты Я и механизмы компенсации. Мы анализируем паттерн поведения, чтобы
выявить влечения Я, которые его мотивируют. Но это самая легкая часть
терапии. Гораздо труднее и важнее попытаться усилить естественные фун-
кции Я в том месте, где пациенту не требуются защиты и компенсации.
Для этого психоанализ использует только две процедуры: работу с перено-
сом и анализ обычного поведения пациента в реальной жизни. То и другое
содержит элементы анализа и дидактики. Подразумевается, что личность
аналитика-это сила, которая приводит пациента к изменению его пове-
дения. Пациент не может развить необходимые позитивные установки без
идентификации с аналитиком, и он делает это только в той мере, в какой
они являются составной частью личности последнего.

Когда невротический симптом служит защите Я, он может исчезнуть,
если раскрыть его защитную функцию. Прежде всего это относится к
конверсионным симптомам, вызванных нарушением генитальной функ-
ции у лиц с истерическим характером. Фобии и навязчивые состояния
снять не так-то просто. Несмотря на анализ механизма фобии, она не
исчезает, пока индивид сталкивается с вызывающими страх ситуациями.
При неврозе навязчивых действий совершенно необходимо разоблачить
воображаемую угрозу. Эта проблема еще больше затрудняется неврозами
характера, где мы имеем дело с незрелой Я-структурой. Многие подоб-
ные пациенты знают и понимают природу своих проблем ничуть не хуже
аналитика. Если в дальнейшем они не меняют свою ситуацию, мы гово-
рим, что нет понимания. Но это всего лишь означает, что у них не хвата-
ет храбрости или силы для того, чтобы принять и занять более взрослую
позицию. В таких условиях анализ продолжается до тех пор, пока отчаяв-
шийся пациент не сдастся или не утвердится. Подобного рода трудности
привели Ференци к созданию «активных техник».

Биоэнергетическая терапия непосредственно работает с теми струк-
турами организма, которые дают силу и смелость. Но силу нелегко при-
обрести, да и смелость возникает не вдруг. Вызывающая страх ситуа-
ция должна повторяться. То, о чем мы сказали, только часть преодоле-
ния фобии. Биоэнергетическая терапия связывает страх с трудностями
выражения чувств злости, любви и т.д. Любое эмоциональное наруше-
ние приводит к снижению подвижности. Само слово «эмоция» озна-
чает движение наружу. У высших организмов это означает разрядку.
Всякое эмоциональное нарушение блокирует поток энергии к органам
разрядки, в частности к гениталиям. Чем дальше от центра располо-
жен заблокированный поток энергии, тем меньше нарушение, и чем
он ближе к центру, тем сильнее. От того, какое количество энергии
может достичь зон разрядки, зависит и сила и смелость. Вот неболь-
шой пример.

Однажды я работал с молодым человеком, который сказал мне, что он
не может находиться в ситуации, когда кто-то протягивает ему нож, и
поэтому он всячески старается этого избегать. Само по себе действие не
говорит о том, что этот человек страдает недостатком храбрости. Про-
блему представляет его беспокойство по поводу своего поведения, кото-
рое он ощущает как недостаток смелости. В ходе терапии мы поняли, что
он избегает встречаться с жизненными проблемами лицом к лицу. Од-
нажды ему стало плохо, его затошнило и вырвало. Когда это произошло,
мы оба были очень удивлены, увидев желтый потек, появившийся у него
на животе. Сразу пришло на ум слово «желтобрюхий». Человек склонен
не воспринимать такие фразы буквально, но здесь все было настолько
очевидно, что это нельзя было проигнорировать. Желтый цвет исчез, ког-
да окончилось расстройство желудка.

Говоря о людях, которые ведут себя так, будто им не хватает смелос-
ти, мы говорим, что у них «кишка тонка». Поскольку тонкие кишки есть
у каждого, это выражение может означать, что у человека отсутствует
какое-то определенное ощущение своих кишок или что он не чувствует
своего живота каким-то определенным образом. Когда клиент жалуется
на то, что его кишечник будто завязан узлом или что он чувствует пусто-
ту в желудке, вряд ли можно ожидать, что он будет храбрым.

Мой пациент страдал повышенной кислотностью желудочного сока и
часто ощущал жжение в области сердца. Я замечал, что его дыхание кис-
лое. Когда его вырвало, рвотная масса была лимонного цвета, кожа приоб-
рела лимонный оттенок. Как появился и пропал «желтый потек», я не знаю.
Годы работы убедили меня, что кожные проявления зачастую являются
выражением внутренних динамических процессов, которые достигают
поверхности. Пациент начал вдруг осознавать энергетический блок, с ко-
торым, как ему казалось, была связана большая часть его проблем. Этот
блок -глубоко скрытая напряженность желудочной впадины, которую кли-
ент назвал своим «гордиевым узлом». Глубинное напряжение связывало так
много энергии, что живот был постоянно недозаряжен.

Базальная неуверенность пациента проявлялась и по-другому. Его на-
пряженные ноги могли сотрясаться так сильно, что он буквально подпры-
гивал. Несколько раньше мы говорили о выражении «иметь под ногами
почву» как об экспрессии смелости. Внимание к динамике телесной струк-
туры дало удивительные результаты. Кислотность снизилась, ноги и бедра
расслабились, а способность «ощущать под ногами почву» усилилась. Вместе
с этим клиент обрел способность браться за те проблемы, которых он
раньше избегал. Кроме того, он стал испытывать приятные ощущения в
животе, которые раньше были ему совершенно незнакомы.

Ощущение себя сильным зависит от притока жизненной силы, или
энергии. Я без колебаний делаю столь широкое заявление. Здесь речь
идет не о механических подходах. Полный жизни ребенок чувствует
свою силу. Это ощущение и есть сила Я. Всем нам встречались широ-
коплечие люди с отлично развитой мускулатурой, чья сила состояла в
способности принять наказание. Паттерн поведения, называемый пас-
сивно-женственным, проявляется в отсутствии агрессии к женщинам
и мешает физически сильному человеку. Очень развитая мускулатура
компенсирует скрытую внутри слабость. Мускулы могут использовать-
ся и для подавления импульсов, и для движения. Терапия, которая
поощряет экспрессивные движения, усиливает подвижность организма,
улучшает его агрессию и вызывает ощущение силы как на физическом,
так и на психическом уровне.

В какой мере человек может изменить свою структуру? Если плечи
чересчур подняты, может ли он опустить их? Если шея коротка, можно
и удлинить ее? Если бедра тяжелы, можно ли их облегчить? Это вполне
осуществимо, но пациенту, который представляет проблему, связанную
структурой тела, не следует ожидать, что он станет новой личностью.

В той степени, в которой редуцируется структурная патология, функция
улучшается; и наоборот, в той степени, в которой улучшается функция,
патология уменьшается. Структура -это застывшая функция.

Чуть раньше мы говорили о проблеме широкоплечего мужчины. Я не
имею в виду тех людей, чьи широкие плечи находятся в гармонии с раз-
витым телом. Гармонично развитое тело само по себе говорит об относи-
тельном здоровье. Широкоплечие мужчины с узкими бедрами -голубая
мечта американцев, - неизменно демонстрируют пассивно-женственные
тенденции. Такие люди обычно страдают преждевременным семяизвер-
жением, а глубокий анализ выявляет идентификацию с женщиной. Их
отношение к женщинам амбивалентно; временами они играют роль от-
цов для девочек, а временами становятся маленькими мальчиками для
мамы. Широкие плечи создают впечатление, что человек полон сил, что
он может нести на плечах тяжелую ношу.

Аналитическое исследование семейного окружения выявляет, что мать
такого человека занимала в семье психологическую позицию страдания и
самопожертвования. Такой мальчик мог быть ее любимцем. Она делила с
ним свою печаль, и он чувствовал, что она несчастна. Ребенок старался
принести радость в жизнь матери, и это делало его ответственным за ее
благополучие. Разумеется, здесь присутствует весь эдипов конфликт, со-
перничество между мальчиком и его отцом. Но что здесь для нас особенно
важно, так это широкие плечи пациента, свидетельствующие о том, что
он преувеличивает ответственность за благополучие женщины. Чувство
ответственности застыло в структуре плеч.

Существует и противоположная установка. Столь же сильным бывает
чувство обиды и страха перед женщинами. Человек проявляет эту обиду
напряженной спиной и шеей, а страх отражает иммобилизованный таз.
Этим объясняются узкие бедра. Можно предположить, что покатые пле-
чи выражают чувство «я не снесу», желание освободиться от чрезмерной
ответственности.

Какова энергетическая динамика в этом случае? Плечи не становятся
широкими просто потому, что ребенок чувствует ответственность за бла-
гополучие матери. Структура формируется отношениями, которые начи-
наются с момента рождения. Плечи вырастают как составная часть реак-
ции страха. Они выражают боязнь, которая, однако, не переходит в страх.
Они занимают среднюю позицию: не слишком отведены назад и не очень
выдвинуты вперед. Это выражает равное движение вперед и отступле-
ние; человек как бы балансирует между гневом и повиновением. Такой
компромисс между двумя противоположными отношениями является
причиной иммобильности. Энергия блокируется плечевой мускулатурой
и не доходит до рук.

Ригидность плеч уменьшает подвижность груди. Дыхание редуцирова-
но, и уровень энергии снижен. Настроение тоже; понижено, а гениталь-
ая функция ослаблена.

Эта проблема требует биоэнергетической атаки на нескольких фрон-
тах одновременно. Необходим психологический анализ установки ответ-
ственности за женщину и идентификации с ней. Поощряются свободные
движения плеч. Подвижность таза усиливает генитальный заряд. Необ-
ходимо повысить чувство мужественности и разорвать чрезмерную иден-
тификацию с матерью. Увеличивая поток энергии, направленный вниз от
плечевого пояса, необходимо дать плечам возможность двигаться естествен-
но и расслабить грудь. Квадратность и чрезмерная ширина исчезают по
мере того, как восстанавливаются естественные очертания. Исчезновение
невротической функции совпадает с изменением -структуры, то есть вос-
становление естественной функции приводит к появлению естественной
структуры тела.

Каждое биоэнергетическое изменение происходит одновременно на
двух уровнях: на соматическом повышается подвижность, координация и
контроль, а на психическом реорганизуются мышление и установки. Ус-
тойчивое изменение невозможно, если нет такого двойного эффекта. Новая
функция должна быть интегрирована в сознание еще до того, как па-
циент заявит о ней как о своей собственной. В биоэнергетической тера-
пии это невозможно сделать без основательной работы с существующи-
ми установками и поведением, а также с генетическими и динамически-
ми силами, которые обеспечивают их существование.

Биоэнергетические интерпретации никогда не делаются без учета струк-
турных особенностей, даже если проблема внешне проста. Клинический
диагноз ставится только после тщательного изучения анамнеза, рассказа
пациента о своих проблемах и их интеграции со структурным аспектом.
Любое проявление человека рассматривается как выражение единой лич-
ности. Когда все грани личности известны и установлены их взаимоотно-
шения, мы получаем возможность описать особенности характера паци-
ента. Анализ и терапия работают с этой структурой характера как с си-
стемой. Поэтому важно понимать технику анализа характера и знать те
динамические силы, которые формируют его структуру.

VII. Анализ характера

В 1933 году вышла в свет книга Вильгельма Райха «Анализ характе-
ра, подводящая итоги девятилетней работы. Его теоретические поло-
жения и практические приемы значительно продвинули психоанали-
тическую работу с неврозами. Первое же издание этой книги с вооду-
шевлением было воспринято в кругах психоаналитиков. И сегодня,
много лет спустя, терапевты и аналитики считают ее одним из основ-
ных трудов по теории и практике психоанализа. С моей точки зрения,
ценность этой работы в том, что она перекинула мост от психоанализа
аналитическому пониманию мышечных напряжений и энергетичес-
ких блоков. Психология и биология пересекаются в исследовании ха-
рактер, и мы рассмотрим теперь биоэнергетические принципы с точ-
ки зрения структуры характера.

После выхода первого издания книги Райха его дальнейшая работа,
расширяющая и углубляющая изучение структуры характера, не осве-
щалась в специальной литературе. Райх занимался исследованием мы-
шечного панциря, энергетических блоков, соматических заболеваний и
природы биологической энергии. Другие аналитики признали ценность
принципов и техник анализа характера, но дальше это направление не
развивали. Я сам учился у Райха анализу характера и вегетотерапии и
как характера и вегетотерапии и. ра его последователь продолжил работу над проблемами мышечного на-
пряжения и энергетических блоков, поскольку чувствовал, что необхо-
ма единая, объединяющая психоанализ и биоэнергетику программа,
которая легла бы в основу нового терапевтического подхода. Такое един-
ство возникло благодаря применению принципов анализа характера как
целостного выражения функционирования человека на психическом и
соматическом уровне. Столь широкий подход требует основательного зна-
ния психологии Я и энергетических концепций.
В предисловии к первому изданию Райх отметил, что его работа по
изучению характера не завершена. «Сегодня, как и девять лет назад,
мы все еще далеки от развернутой и систематизированной характеро-
логии. Эта книга всего лишь сокращает неисследованную область». Хотя
в более поздние издания был добавлен некоторый новый материал,
перед нами по-прежнему стоят вопросы, на которые Райху удалось
ответить только частично. Это: «генетически-динамическая теория ха-
рактера, строгая дифференциация формы и содержания сопротивлений
и, наконец, клинически обоснованная дифференциация типов харак-
тера» (Reich 1949, р. XIX).

Психоаналитическая концепция характера появилось раньше. В 1908
году вышла в свет статья Фрейда под названием «Характер и анальная эро-
тика», в которой он утверждал, что постоянно встречающееся сочетание
трех особенностей характера-аккуратности, упрямства и бережливости-
связано с анальной эротикой, а в заключение постулировал идею структу-
ры характера. «Во всяком случае, можно вывести формулу формирования
основного характера из определенных черт; постоянные черты представля-
ют собой либо неизмененные первоначальные импульсы, либо субли-
мацию их, либо вызванное ими реактивное образование» (Freud 1908,
р. 50). Эта формула означала, что характер не может формироваться про-
сто из какого-то сочетания черт. Черты характера - это скорее аспекты
единой структуры.

В последующие годы Фрейд занялся разработкой психологии Я. Черты
характера были исследованы, изучены и интерпретированы, но попытки
определить основные типы характера он не сделал. В 1921 году Абрахам
написал статью об анальном характере, в которой попытался связать от-
дельные черты с анальными проблемами, вызванными определенными
детскими переживаниями. Затем, в 1924 и 1925 годах, он продолжил
типизацию еще в двух статьях об оральном и генитальном характере.
Успешной оказалась его попытка связать типы характера с либидиноз-
ным развитием ребенка. К сожалению, Абрахам, описавший типы харак-
тера в терминах специфических черт, не попытался обобщить их, используя
клинический материал. В дальнейшем проблема осложнилась тем, что в
специальной литературе появились описания других типов - компульсив-
ного, истерического, мазохистского и т.д., - которые не были интегриро-
ваны общим подходом.

Райх изучал характер не с теоретической точки зрения, а как практи-
ческую проблему. Он не рассматривал черты характера как обособлен-
ные, а пытался, во-первых, понять характер как сопротивление аналити-
ческой интерпретации, а во-вторых, исследовать его функцию с точки
прения либидинозной организации организма. Первое привело к разра-
ботке принципов анализа характера, с которыми мы и познакомимся в
этой главе. Речь пойдет о том, что Вульф назвал «характерным поведением
пациента, который защищается от аналитических инсайтов и материала
бессознательного» (Reich 1949, р. XIII).

Для того чтобы понять, каким образом характер связан с либидинозной
организацией, необходимо знать, каковы его форма и структура. Этому
посвящена следующая глава. Абрахам обозначил эту связь следующим
образом: «Характер традиционно определяется как направленность вызы-
ваемая произвольными импульсами человека» (Abracham 1925, р.407)
Важно иметь в виду, что, как бы мы ни определяли характер, он является
основной позицией, находясь на которой человек встречается с жизнью,
будь то сеанс психоанализа или внешний мир. Когда-то характер
понимали как естественное сопротивление, проявление которого нетрудно
заметить.

Иногда говорят, что характер отражает объективную реальность.
Довольно легко обратить внимание на чужой характер, но крайне трудно
осознать свой собственный. Мы склонны смотреть на других критически,
а на себя - благосклонно. Важно то, что характер проявляет себя
типичным паттерном поведения, или привычной направленностью. Это
устойчивый, застывший, или структурированный, способ реагирования. Он
обладает «характерным» качеством, след которого заметен во всем, что бы
человек ни делал. В этом смысле любая структура характера патологична.
Про человека, либидинозная энергия которого не структурировалась
в типичный способ реагирования, или привычную направленность,
никак не скажешь, что он имеет структуру характера. Таким людям,
встречающимся, кстати, крайне редко, трудно дать определение,
описание или прозвище; они обладают живой экспрессией и спонтанностью,
которую охватить невозможно.

Мне бы хотелось четко разграничить понятия личности и характера.
И то и другое изучено эмпирически; первое понятие, однако, является
более субъективным. Определяя личность, мы говорим, что она приятна,
притягательна, сильна, подавлена и т.д. Это - описание наших их эмоциональ-
ных реакций на другого человека. С другой стороны, характер можно
определить путем исследования и изучения поведения. Личность - это
экспрессия жизненной силы человека и, пожалуй, распространение этой
силы на окружающих. Характер и личность связаны между собой, но эти
понятия не заменяют друг друга.

Характер сложным образом связан с Я. Если Я является субъективным
приятием собственной персоны, то характер и личность определяются
объективно. Описание пациентом своего Я совершенно ненадежно. Он
говорит о нем в терминах Я-идеала, выражая желательное качество, а не
действительную функцию. Аналитику необходимо распознать его истин-
ное Я, определив структуру характера и оценив личность*.

Обратившийся ко мне за помощью молодой человек, о котором я еще
расскажу более подробно, имел напыщенный вид и покровительственную
улыбку. Он поведал, каким славным парнем он был с девушками и как
хорошо работал. Однако во время последующих встреч он был подавлен-
ным и удрученным. В реальной жизни он стал терпеть неудачу во всем,
что раньше удавалось, и преувеличивал малейший успех. Он вел себя так,
будто имел сильную, высокоразвитую Я-структуру, но на самом деле она
была раздута совершенно несообразно реальности. Как только с него сби-
вали спесь, Я-структура опадала, сдувалась и становилась маленькой и
недоразвитой. Его преувеличенное Я-представление о себе служило защи-
той от восприятия истинной структуры Я. Что-то в нем заставляло меня
чувствовать, что он обладает гораздо большими возможностями, но они
скрыты от него самого. Нельзя сказать, что его Я-идеал не выражал дей-
ствительного аспекта Я, но высвободить то, что скрыто, бывает очень труд-
но. Цель аналитической терапии состоит именно в том, чтобы освобо-
дить Я из-под влияния характера и сделать его доступным для законного
стремления к Я-идеалу.

К сожалению, невротики идентифицируются со своим характером, ча-
стью которого является Я-идеал. Это происходит потому, что структура ха-
рактера отображает только ту модальность, в которой способна функцио-
нировать инстинктивная жизнь. Целеустремленный человек может внут-
ренне понимать свою устремленность как величайшее преимущество. В
некоторых случаях это действительно так, но во множестве других эта ус-
тремленность становится врагом, препятствующим более полной и успеш-
ной жизни. Человеку часто не удается избавиться от подобного врага, и он
жертвует нормальным образом жизни. Ситуация при этом может стать
весьма проблематичной. У меня был пациент, который как бы сам себя
постоянно подталкивал, и такое подталкивание порождало фрустрацию и
тревожность. Я предложил ему прекратить это. Он ответил: «Если я не буду,
например, подталкивать себя вставать утром, то весь день пролежу в по-
стели и не пойду на работу». Мне пришлось признать, что лучше идти на
работу, чем лежать весь день в постели. Возможно, другие аналитики по-
Другому справились бы с этой проблемой, но мы разрешили ее с помощью
______
* Ср. это с Отто Фенихелом: «Способ согласования различных задач друг с дру-
гом является характеристикой личности. Таким образом, привычные способы при-
способления Я к внешнему миру. Оно и Сверх-Я, а также типичные сочетания этих
способов между собой образуют характер» (Feniche O., The Psychoanaytic Theory
of Neurosos. New York, Norton, 1945, р. 467).

биоэнергетической терапии. Во время наших встреч он не должен был себя
подталкивать. Он бы добился большего прогресса, спонтанно двигаясь и
чувствуя, чем производя много шума. Одновременно мы прорабатывали то
напряжение, которое вынуждало к подталкиванию.

Характер - результат противостояния двух сил: Я-движения и Я-защиты,
которые используют энергию Я. Если удается отделить Я от структуры
характера, с которой оно слито, то открывается путь к изменению
последней. Но чтобы пациент идентифицировался со своим Я, а не с ха-
рактером, необходимо преодолеть и устранить Я-защиты. Это задача
любого аналитического подхода. В словах Райха о том, что «невроз всегда
вызван конфликтом между вытесненными инстинктивными требованиями
- включая детские сексуальные притязания - и силами, подавляющи-
ми Я» (Reich 1949, р. 3), сформулирована основная задача любой анали-
тической терапии. Проблему, однако, необходимо рассматривать во всей
ноте, и реальный успех терапии невозможен, если пациент не пони-
мает, что характер является базисным нарушением.

Анализ характера позволяет пациенту почувствовать, что его характер-
это невротическая структура, которая вмешивается в жизненные функ-
кции Я и их ограничивает. Эта задача представляется очень важной. И
Ференци и Райх отмечали, что даже если клиент чувствует, что невроти-
ческие симптомы чужды Я, он все равно принимает характер за Я. Про-
блема требует упорного и последовательного анализа паттерна поведения,
демонстрирующего, каким образом каждое действие вписывается в об-
щую картину. С помощью биоэнергетического анализа можно также
показать, как динамика тела раскрывает структуру характера. Как отме-
чал Ференци, ничто так не убеждает, как опыт на физическом уровне.

Принцип анализа характера не допускает никакой интерпретации на
инфантильном уровне, до тех пор пока характер диссоциирован с Я. В
противном случае она будет использоваться как оправдание структуры
характера, все более затрудняя ее изменение. Неверные действия на ос-
нове ложного представления о том, что характер является главным объек-
том воздействия, приводят к неудаче и практически сводят на нет тера-
певтический эффект. Вот что говорит Райх о первом опыте анализа ха-
характера как технической процедуры:

«Если по ходу работы возникает заметное сопротивление, каждый
аналитик оценивает ситуацию по-своему. Если после этого он снова бе-
рется за тот же случай, то видит несчетное число других технических
возможностей, и растерянность его возрастает. Необходимо усвоить, что
одно определение аналитической ситуации допускает только одно опти-
мальное техническое решение, наиболее действенное в этом случае. Это
относится не только к каким-то отдельным случаям, но и к аналитичес-
кой терапии в целом» (там же, р. 5).

Нельзя сказать, что у современных специалистов не возникает подоб-
ных трудностей. Я работал с аналитиками, предварительно прошедшими
курс психоанализа, иногда довольно продолжительный. Все они чувство-
вали, что анализ недостаточно глубок, что фундаментальная проблема не
проработана. Такое может быть, если не проанализирована структура
характера. Анализ симптомов и проблем по мере их возникновения дает
поверхностное понимание, которое не затрагивает внутренней неудовлет-
воренности. Я вспоминаю один случай из своей практики. Пациент про-
шел полное обучение у известного психоаналитика. Он пришел ко мне,
поскольку начал сознавать, что его грудь ригидна. Его отец страдал тяже-
лыми сердечными приступами, и мой клиент испытывал страх. Он боял-
ся множества вещей; боялся воды и не мог плавать, для него было прак-
тически невозможно сказать «нет» женщине, он боялся связать себя по-
ступками или обязательствами перед каким бы то ни было человеком.
Паттерн его поведения отличался дружелюбием и желанием понравить-
ся, которые скрывали лежащие за ними недоверие и негативизм. Поскольку
характер пациента не был предметом психоаналитического исследования,
эта базальная проблема осталась непроработанной. Аналитик принял дру-
желюбие клиента и его готовность принять интерпретацию за чистую
монету. Именно от этого предостерегал Райх. В данном случае лечение
потерпело неудачу, и заслуга клиента состояла в том, что он сам понял
бессмысленность дальнейшего продолжения психоанализа.

Мне хорошо знакома эта проблема, поскольку я и сам не раз допускал
подобные промахи. И только когда мне удалось углубить понимание струк-
туры характера, я научился избегать подобных промахов в работе. О та-
ких сложностях Райх прекрасно рассказывает в своей книге, и мне не
остается ничего другого, как посоветовать прочитать ее. Я хочу только
проиллюстрировать эту проблему некоторыми собственными соображе-
ниями и случаями из моей практики.

Всем нам знаком пациент, который улыбается аналитику. Иногда эту
улыбку вызывает интерпретация, а иной раз такая улыбка может быть
постоянной формой экспрессии, предназначенной для терапевта. Чаще всего
человек не сознает своей улыбки, пока она остается привычной формой
реагирования. Особенно она бросается в глаза, когда пациент чувствует себя
в неловком положении или смущается. Такая улыбка редко бывает просто
выражением дружелюбия, и я никогда не интерпретировал ее таким обра-
зом. Она маскирует негативное отношение. Но какое? У всех пациентов
оно разное и проявляется в некотором искажении общей экспрессии лица.

У одного человека улыбка покровительственная, у другого - насмешливая,
третьего она может быть глупой ухмылкой дурака, отказывающегося та-
ким образом от ответственности за свои действия. Точно интерпретиро-
вать экспрессию можно лишь интуитивно, в этом и состоит искусство ана-
лиза. Правильный вывод зависит от знания всего невротического механиз-
ма индивида, то есть от знания структуры характера.

Улыбка одного из моих клиентов не соответствовала серьезности его
проблемы. Мне удалось обратить на это его внимание, и он начал созна-
вать ее защитную функцию, но лишь старался убрать улыбку с лица. Он
рассказал, что такая улыбка возникает у него всякий раз в отношениях с
другими людьми, а не только во время терапевтических сеансов. Это была
улыбка хорошего маленького мальчика, который старается понравиться.
Он и был хорошим мальчиком, который старался завоевать одобрение всех,
с кем встречался. И чем больше он старался, в том числе убрать улыбку,
тем больше был этим хорошим маленьким мальчиком. Биоэнергетичес-
кий анализ раскрыл, что у него была мазохистская структура характера,
сопровождавшаяся импотенцией.

Он рассказал мне, что всегда был хорошим мальчиком. Его популяр-
ность в школе была основана на том, что он никогда никому не возра-
жал. Еще он вспомнил, что, когда ему было семь или восемь лет, его тер-
роризировали близкие. У него возникали приступы неистового гнева. Я
уверен, что его мазохизм начинался сразу после того, как стихали эти
гневные вспышки. Мазохизм-это догенитальная структура характера.
Здесь понадобилось проанализировать два направления: любезность как
защиту против агрессии и роль мальчика как защиту против мужчины.
Биоэнергетический анализ имеет преимущество перед психоанализом,
поскольку здесь есть возможность сделать основной акцент на высвобож-
дении агрессии и развитии генитальности. В дальнейшем мой клиент вдруг
заметил, что его улыбка исчезла - как в кабинете врача, так и вне его.

Если аналитик не понимает основной проблемы мазохизма, он легко
может споткнуться о тот же подводный камень, что и сам его пациент,
обладающий мазохистским характером. Улыбка скрывает очень глубокие
наслоения негативизма и чувства обиды. Это глубокая яма в зыбучем пес-
ке. Более полно я буду описывать динамику такой структуры характера
главе X. Сейчас мне только хотелось бы отметить, что терапевтический
эффект здесь зависит от способности терапевта привнести в позицию па-
циента позитивный элемент. Ни хороший, ни плохой мальчик не могут
преуспеть во взрослой жизни, для которой необходим мужчина. Пациент,
однако, не выработает позитивной установки, пока не проработана струк-
тура характера. Каждый симптом, каждая экспрессия, каждое сновидение
анализируются на фоне характера и затем описываются в терминах харак-
тера. Только когда характер начнет поддаваться, можно приступить к ана-
лизу инфантильных пластов. Это хорошо видно на следующем примере.

Какое-то время я работал с одной пациенткой, а затем уехал учиться
за рубеж. Около пяти лет она продолжала работу с другим терапевтом.
Пока шло лечение, у нее было множество эмоциональных прорывов, то
есть аффективных разрядок, и каждый раз она говорила, что чувствует себя
лучше. Затем я возобновил с ней работу, и мне пришлось отметить, что
со времени моего отъезда ее состояние не улучшилось. Сильные аффек-
тивные разрядки ни к чему не приводили. Они начались еще в период
нашей предыдущей работы. В то время они принимали форму рыданий,
клиентка ощущала удушье и одновременно злость. Проанализировав эти
эмоциональные вспышки, я понял, что они совершенно не продвигают
терапию. Она плакала и злилась не потому, что сознавала прошлую трав-
му. Такая реакция указывала на фрустрацию чего-то неопределенного. Я
истолковал это как сопротивление, означавшее, что пациентка «выпуска-
ет пар». Наступало временное облегчение, но одновременно восстанав-
ливалось внутреннее напряжение, которое вело к еще большему контак-
ту с панцирем характера. После того как я несколько раз обратил на это
ее внимание, такие реакции прекратились, и я смог продолжить анализ.

Опытный аналитик вполне может отличить подобные эмоциональные
прорывы от спонтанных аффективных высвобождений, приносящих нео-
жиданное осознание подавленного конфликта или переживания. Я, как
правило, не доверяю таким эмоциональным вспышкам. Во-первых, разрядка
происходит через наиболее слабую точку структуры характера. Это зако-
номерно, поскольку слабое место удобно для всякого взрыва. Сильные и
стержневые точки панциря характера остаются незатронутыми и могут даже
еще больше укрепиться. Во-вторых, у многих импульсивных людей такой
вид высвобождения эмоции еще более усиливает характер и мышечное
напряжение. Подобные высвобождения в действительности есть не что иное,
как часть невротического механизма. Это тормозит терапию. Аналитик,
который и дальше позволяет пациенту вести себя невротически в процессе
анализа, сам ставит блок эффективному воздействию на невроз. Проявле-
ния невротического характера есть фундаментальное сопротивление.

Терапия с данной пациенткой теперь проходила в русле анализа и
лечения сопротивлений. Но скоро я натолкнулся на другой, более проч-
ный блок. Каждое успешное продвижение вызывало у нее рыдания, но
заплакать ей не удавалось. Она давилась, начинала кашлять, пыталась что-
то произнести и задыхалась. Попытки ослабить спазм горловой мускула-
туры были безуспешны. Пациентка повторяла, что обратится к другому
аналитику. Однажды, давясь слезами, она вдруг сказала, что словно ощу-
щает во рту вкус кислого материнского молока. Как только она чувство-
вала, что горло набухает, она ощущала кислый вкус. Когда она сообщила
мне об этом, я вспомнил, что читал в «Анализе характера» об интерпре-
тации раннего детского материала. Это было связано с очень ранним
возрастом! Я отнесся к этому с недоверием. То, что она помнила вкус
материнского молока, я не мог отрицать, но почему это воспоминание
возникло во время анализа ее нынешней ситуации? В дальнейшем, даже
после того как определился истерический тип характера пациентки, про-
блема ее отношений с людьми не разрешилась.

Я не стал обращать внимания на ее слова, но срывы продолжались.
Можно было бы задаться вопросом, какую роль такие срывы играют в
настоящей ее жизни, но я сомневался, что найду ответ. Анализ продол-
жался. Темой его стали проблемы настоящего времени. Несколько меся-
цев спустя я вдруг увидел истинное положение вещей. Я дал верную ин-
терпретацию, и это было как раз то, что нужно. Не кислоту, а горечь-
вот что ощущала пациентка, хотя она никогда не произносила этого слова.
Ей было горько, но она все так хорошо скрывала, что я и не подозревал
об этом. Ей было горько оттого, что она продолжала испытывать фруст-
рацию. Оглядываясь назад, я вижу, что и более ранняя вспышка ярости и
рыданий била реакцией на ощущение горечи. Реагируя подобным обра-
зом и не противясь этому, она ничего не меняла.

Теперь можно было двинуться дальше. Для этого требовалось ответить
на два вопроса. При каких обстоятельствах возникла горечь? И что вызы-
вало горечь в настоящем и прошлом? У пациентки была еще одна харак-
терная черта -гордость. Она не выражала ее, самолюбие было подавлено
так же, как и горечь. Однако ее длинная негнущаяся шея говорила о
многом. Мне бы не удалось определить это аналитически или работая с
мышечным напряжением шеи, если бы я не понял, что пациентке было
горько оттого, что она продолжала испытывать фрустрацию. Это понима-
ние открыло путь к терапевтическому воздействию. До этого она не рас-
крывала терапевту одну из своих черт, что и не позволяло интерпретиро-
вать данный симптом.

Мне бы хотелось рассказать о том, чем завершилось ее лечение. Горечь
в настоящем была связана с невозможностью для пациентки наладить
нормальные отношения с мужчиной. Пока эта горечь оставалась для нее
сладостью, ничего сделать было невозможно. Будучи ребенком, она перс-
жила подобную фрустрацию. Ее мать по типу была пчелиной маткой. Отец
чрезмерно заботился о жене, а к женственности подрастающей дочери
относился безразлично. Он обращался с девочкой как со славным прияте-
лем-мальчуганом, и она приняла эту роль. Она носила мальчишескую
одежду, играла в мальчишечьи игры, соревнуясь с ними. Когда она под-
росла и начала исполнять роль женщины, ее чувства к мужчинам были
уже амбивалентными. Она испытывала горечь из-за раннего удара по своей
женственности, но была чрезвычайно горда, чтобы не скрыть чувство оби-
ды. Это и определило ее желание быть независимой от мужчины и пред-
ставление, что только таким образом можно предотвратить повторение
детского разочарования. Ей было необходимо, чтобы мужчина изо всех
сил подтверждал ее сексуальность.

Когда картина полностью прояснилась, пациентка начала меняться. Гор-
дость, горечь и решительность постепенно перестали владеть ее поведени-
ем. Она стала спокойнее, ее фигура приобрела более женственные очерта-
ния, а ее взаимоотношения стали более зрелыми, чем прежде. С появле-
нием позитивных установок более важной стала биоэнергетическая работа
на физическом уровне. Вскоре она дала положительные результаты.

Чтобы овладеть техникой анализа характера, необходимо понять тео-
ретическую основу структуры характера, знать ее природу и основные типы
характера. В следующей главе я буду говорить о генетически-динамичес-
кой теории формирования характера, сопровождая свой рассказ подроб-
ным изложением случаев из практики. Сейчас же давайте поближе по-
знакомимся с природой и функцией характера и его связью с техничес-
кими проблемами анализа переноса.

Мы уже отмечали, что и Райх и Ференци различали невротический сим-
птом и характер. Райх подчеркивал, что невротический симптом пережи-
вается как «инородное тело и человек переживает его как заболевание».
Он «никогда не рационализируется полностью как характер» (Reich 1949,
р. 42, 43). Невротический симптом переживается как нечто чуждое Я.
Характер же действительно не рационализируется, это всего лишь способ
невротического переживания человеком своего Я, Он рационализируется
только после того как подвергается воздействию. Когда в процессе терапии
структура характера начинает надламываться и выявляется более спонтан-
ный способ существования, он кажется пациенту чуждым, даже если он
чувствует, что этот новый путь ведет к здоровью и благополучию.

Конечно, пациенту хочется стать другим. Поэтому он и проходит курс
терапии. Это также имеет значение и для его Я-идеала, Но это все равно
что пристально смотреть на противоположный берег реки и не знать, что
происходит на этом. Это все равно что просить поплыть человека, кото-
рый боится воды. Пациент чувствует, что ему предлагают покинуть при-
вычную территорию ради неизвестных земель. Он начинает видеть то, что
его пугает, чувствовать себя слабым и незащищенным, и оказывает по-
этому сильное сопротивление. Мотивация должна быть столь же сильной.
Чтобы этого достичь, терапевт должен привести пациента к тому, чтобы
он начал сознавать свой характер как проблему и одновременно почув-
ствовал возможность более успешного функционирования. Если он сможет
получить опыт нового существования, задача значительно упростит-
ся. Как мы вскоре увидим, очень важную роль в такой трудной ситуации
играет перенос.

Человек идентифицируется с характером, и, пока это позволяет ему
функционировать без заметных конфликтов в социальных ситуациях, зат-
руднений не возникает. Когда они появляются, он в первую очередь зада-
ется вопросом о том, что требуется от его окружения. И только повтор-
ные неудачи и глубокая неудовлетворенность заставляют его усомниться
в своем образе жизни и действий. Но человек не может сам изменить
ничего, он способен только поставить перед собой этот вопрос. Пускать-
ся в новый путь без руководства-все равно что шагнуть в пропасть. Струк-
тура характера- это результат компромисса; это выражение динамического
равновесия противоположных сил, которое обладает лишь относи-
ной стабильностью. Перемены в жизни обычно доказывают его
недостаточность. Если подавленные силы вырываются наружу в виде ис-
терики, неистовой ярости или компульсивного реагирования, человек
переживает это как угрозу для Я. И наоборот, интегрированные черты
характера, составляющие часть его структуры, большинство людей вос-
принимают как эксцентричность или странность. Если подавлены мощ-
ные силы, которые могут проявиться, когда человек попадает в более сво-
бодную среду, он начинает чувствовать себя там чужим. Это опять под-
тверждает идентификацию с характером. Даже временное разрушение
структуры характера сбивает человека с толку. Он начинает спрашивать:
«Кто я?», «Какой я настоящий?». Из предыдущих рассуждений легко
можно понять, что, когда анализ касается характера, возникает сопротив-
ление. Каждый хотел бы освободиться от невротических симптомов со-
противления, возникающих, когда затрагивается характер. Поэтому мы
приравниваем характер к сопротивлению, соглашаясь с определением
Вульфа. Безынициативность пассивно-женственного характера, недоверие
мазохиста и зависимость человека орального типа являются не только
сопротивлением, они представляют собой фундаментальные модальности
поведения. Такие люди не могут вести себя по-другому ни во время ана-
литического сеанса, ни где-нибудь еще. Поэтому я не склонен интерпре-
тировать эти установки только как сопротивление. По-моему, сопротив-
ление просто больше проявляется в структуре характера, которая тоже
ответственна за проблемы, побудившие пациента обратиться к терапев-
ту. Хотя этот паттерн поведения лучше всего разрешал определенные
ситуации, он представляет собой жесткое препятствие в более пластич-
ной среде взрослого человека.

Биоэнергетическая терапия делает акцент на гибкости реагирования
и позитивных установках. Если у человека в результате повторявшегося в
детстве негативного опыта развилась недоверчивость, ему необходимо
осознать эту установку как защиту от дальнейших разочарований. Ребе-
нок ограничен в выборе своего окружения. Может ли он сменить родите-
лей? Или покинуть родительский дом? Взрослый человек не так ограни-
чен. Но свойственное ему недоверие не позволяет увидеть тех, кому он
близок. Если ему опять причиняют боль во взаимоотношениях, разве он
не может изменить их? Найти иных друзей или партнеров? Эти возмож-
ности имплицитно содержатся в каждой аналитической терапии, важно
сделать их эксплицитными.

Посмотрим теперь, как структура характера проявляет себя в ситуа-
циях переноса. Большинство пациентов начинают терапию с позитивной
установкой, что подтверждает каждый их приход. Однако эта позитив-
ная установка весьма поверхностна. Они надеются на быстрое излечение,
на обещание счастья, предполагая, что аналитическая терапия предоста-
вит им что-то отличное от их собственных реальных желаний. Глубже
лежит сопротивление характера - страх, недоверие, сомнение, обида и
т.д. Если бы анализ мог не затрагивать характер, все было бы хорошо, но,
поскольку это невозможно, надо иметь в виду, что появится негативная
установка. Мы должны учитывать, что каждый пациент реагирует на ана-
литика в соответствии со своей структурой характера. Если помнить о двух
аспектах переноса, можно избежать многих осложнений. Хорошо бы
обратить внимание пациента на то, что, хотя не возникает сомнения в
искренности проявляемой им доброй воли, все же в его характере есть
элементы, свидетельствующие о наличии в настоящий момент негатив-
ной установки. Вскоре после начала анализа характера человек перестает
скрывать эти негативные чувства.

Некоторые пациенты пассивно-женственного типа демонстрируют
сотрудничество, под которым скрывается такое же антагонистическое
отношение к терапии, которое проявляется и в скрытой враждебности
по отношению к отцу. Их сотрудничество не направлено на продвиже-
ние терапевтического процесса, более того, оно выражает страх перед
терапевтом и желание не сердить его. Эти чувства основываются на глу-
боко лежащей ненависти и враждебности. Именно по причине такого
сотрудничества» терапия может потерпеть полный провал. В лучшем
случае пациент атакует терапевта, пытаясь доказать, что он не прав, и
таким образом оправдать свою пассивность. Аналитик попадает в трудную
ситуацию. Ему необходимо разоблачить мотивацию пациента и одновре-
менно обеспечить подлинное с ним сотрудничество.

Несколько слов о ситуации, вызывающей разновидность переноса, когда
пациент «вешается» на терапевта. Она означает, что возник чрезмерный
позитивный перенос, который тормозит терапию. Чем позитивнее пере-
нос, тем сильнее вытеснены негативные установки. В конечном итоге
характер становится недоступным воздействию терапии. Это происходит
в том случае, когда терапевт принимает на себя роль родителя, который
несет ответственность за структуру характера пациента. Когда отноше-
ния прекращаются, из-за высвободившейся вдруг вытесненной негатив-
ной установки все лечение идет насмарку. У меня была пациентка, пре-
дыдущий курс анализа которой проходил при очень сильном переносе на
аналитика. Позже она сказала мне, что он был для нее словно мать. Он,
как и ее мать, знал о ней все, но не мог ей помочь. Вместо работы над ее
потребностью в поддержке и дефицитом независимости он поддерживал
эти симптомы. Это вызывало еще большую зависимость и делало ситуа-
цию безнадежной.

Аналитическая ситуация основывается на реальном взаимодействии двух
людей, объединяющих усилия для работы. Реакции того и другого будут
строго соответствовать структуре их характера. Это относится и к анали-
тику, или терапевту, и к пациенту. Стоит только аналитику допустить
формальное, невнимательное отношение, как пациент тут же бессозна-
тельно отреагирует на это, тонко проявив свой характер. Формальное
отношение не позволяет аналитику атаковать характер пациента, и на-
оборот. Если терапевт открыт и свободен, если он проработал свои соб-
ственные проблемы, связанные с характером, перенос предоставит пре-
красный материал, позволяющий обрисовать характер пациента.

Структуру характера можно выявить по многочисленным деталям
повседневного поведения пациента. Она проявляется в динамике и эксп-
рессии тела. Можно определить характер по тому, как клиент относится
к терапии и аналитику. Затем, когда характер полностью определен и
объяснен, необходимо выделить его составные части. Позитивные силы Я
следует отделить от его негативных защитных функций. Последние ана-
лизируются, но они не исчезают, пока имеют силу. Один из моих паци-
ентов сказал по этому поводу, что чувствует, как его Я выкристаллизовы-
вается из той смеси, что являлась его характером.

Структура характера и панцирь характера - это не одно и то же. Ха-
рактер - средневековый рыцарь, а панцирь - его доспехи. Как всякий пан-
цирь, он ограничивает подвижность и снижает восприятие, затрудняя про-
явление агрессивной функции индивида. В отличие от Райха я использую
слово «панцирь» только для тех структур характера, которые включают
себя, как часть невротического механизма, способность снижать чувстви-
тельность к обиде. Это исключает все догенитальные структуры характера.

Отталкиваясь от концепции панциря характера, Райх пришел к кон-
цепции мышечного панциря, демонстрирующего напряжения и ригид-
ность. На самом деле правильнее будет говорить, что характер и структу-
ра тела -это тесно связанные аспекты человеческого существования. Но
независимо от определения они представляют собой то звено, которое
соединяет психологию и биологию. Сейчас мы умеем определять тип ха-
рактера и по поведению, и через анализ позы тела, ориентируясь на то,
как характер проявляется в позах и движениях. Этот значительный шаг
вперед не только раскрыл физический аспект индивидуального анализа и
интерпретации, но и предоставил возможность для направленного воз-
действия на мышечное напряжение и ригидность с целью изменить ха-
рактер. Теперь мне бы хотелось привести пример, демонстрирующий, как
черта характера формирует структуру характера.

Во время первой встречи с привлекательной молодой женщиной мне
бросилась в глаза ее посадка головы и мощная челюсть, создававшая впе-
чатление непреклонности. Она сознавала, что ей не хватает радости ни в
личной жизни, ни в семейной. Когда я рассказал ей о своем впечатлении,
она сразу поняла, о чем идет речь. Склоненной в сторону головой и при-
поднятыми плечами она производила впечатление человека, который му-
чительно, но неуклонно и решительно следует своей судьбе. Я работал со
всем телом, но всегда находил время для того, чтобы смягчить челюсть и
ослабить напряжение задней части шеи. После каждого сеанса она плака-
ла, но затем начинала все лучше и лучше понимать свою ситуацию. Я про-
должал упорно работать и спустя несколько месяцев вдруг обнаружил, что
на ее лице нет и следа сурового выражения. Структура характера пациен-
тки лишь слегка поддалась воздействию, но одна черта явно исчезла из ее
жизни.

Мне бы не хотелось создавать впечатление, что проанализировать ха-
рактер и определить его структуру легко. Диагностика характера по стро-
ению тела требует знания биоэнергетических процессов и значительного
опыта исследования пациентов. Райх говорил, что пройти хороший ана-
лиз - все равно, что «пройти через мельничные жернова». Лучшее описа-
ние того, что включает в себя биоэнергетический анализ, можно найти в
«Божественной комедии» Данте. Возможно, вы помните, что поэт Данте
обнаружил, что заблудился в дремучем лесу. Назад пути не было, а перед
собой он увидел свирепого льва. Беспомощный и испуганный, он обра-
тился к небесам с молитвой о помощи. Его услышала Беатриче и послала
поэта Вергилия помочь герою вернуться домой. Вергилий сказал Данте,
что путь домой пролегает через ад, чистилище и рай. Ад полон опаснос-
тей и ужасов. Никто не может пройти через него без опытного провожа-
того. Сам Вергилий, по его словам, прошел ад и знает путь. В аду Данте
видел страдания грешников, которые несли наказание за свои прегре-
шения. Данте избежал наказания, но не освободился от греха и его по-
следствий. С помощью Вергилия он прошел через ад.

Аналитика можно представить Вергилием, который прежде столкнул-
ся с проблемами собственного характера и преодолел их. Данте - это
пациент. Ад - это страдания, которые возникают из-за невротического
поведения пациента. В чистилище человек освобождается от невротичес-
ких тенденций и может достичь небес и обрести радость.

Здесь очень уместна цитата из Достоевского. В романе «Братья Карама-
зовы» отец Зосима говорит: «Что есть ад? Страдание о том, что нельзя более
любить». Каждый из нас должен встать лицом к лицу с собственным адом
пройти через него, чтобы найти дорогу на небеса и вернуться домой.

VIII. Формирование и структура характера

В психоаналитической литературе нет более запутанной темы, чем
формирование и структура характера. Фенихел отметил, что «описание
патологических типов характера основательно запутано. Различные кри-
терии, которые используются при классификации, порой исключают друг
друга и многократно повторяются. Этого можно избежать, если психо-
аналитическая характерология сможет дать нам динамичную классифи-
кацию» (Feniche 1945, р. 525).

Еще в 1908 году Фрейд говорил, что необходимо сформулировать об-
щую теорию формирования характера. Он не возвращался к этому воп-
росу до 1931 года, когда, исследовав и подразделив психику на категории
Оно, Я и Сверх-Я, выдвинул идею различать типы характера по домини-
рующему признаку. Так, он предложил выделить «эротический» тип, к
которому относились бы люди, у которых доминируют инстинктивные
потребности Оно, «нарциссический» тип, где центральным является Я, и
«компульсивный» тип, в котором Сверх-Я контролирует личность. Эта
классификация не получила широкого распространения, поскольку осно-
вывалась на симптоматологии и не имела генетически-динамической ос-
новы.

Фрейду не удалось полностью охватить понятие характера, так как он
был склонен приравнивать невроз к невротическому симптому. Но, как
заметил Фенихел, «за последние десять лет это было самым значитель-
ным изменением в клинической картине неврозов. В классической кон-
цепции неврозов интегрированная личность вдруг нарушается неадекват-
ными действиями или импульсами. В современной же концепции невро-
зов речь идет не о целостной личности, которая нарушена каким-то
непосредственно происходящим событием, а скорее о том, что личность
явно травмирована, уродлива или по крайней мере больна, что не позво-
ляет провести границу между "личностью" и "симптомом"» (там же 1945,
p. 463).

Многие пациенты обращаются за терапевтической помощью без ка-
ких-либо типичных невротических симптомов. Тем не менее невроз у них
явно налицо, и его легко распознать. Вот типичный пример. Молодая
двадцатишестилетняя женщина пришла ко мне с жалобой на то, что она
недостаточно агрессивна. Она была маленькой, привлекательной, хорошо
и пропорционально сложенной, со вкусом одетой, вела себя сдержанно и
спокойно, говорила тихо. Ее несколько не удовлетворяла ее работа. Сек-
суальных проблем в настоящее время у нее не было. Она говорила, что
боится людей с сильной волей.

На кушетке она лежала спокойно, дыхание ее было очень приглушен-
ным. Все это заставило меня заподозрить тяжелый невроз. Кожа на ску-
лах и переносице имела восковой оттенок, что придавало лицу безжиз-
ненный вид. Удивляло отсутствие каких-либо спонтанных высказываний
или движений. Время от времени она скрещивала руки на груди, и тогда
создавалось впечатление, что она лежит в гробу. Именно в этой безжиз-
ненности и состоял невроз. Сначала я не понимал, как трудно такому
организму почувствовать себя полным жизни и вывести это ощущение
жизни на поверхность. По некоторым признакам, о которых мы погово-
рим в одной из последующих глав, я диагностировал истерическую струк-
туру характера. Пациентке была присуща специфическая особенность; я
бы назвал ее «манекеноподобием». По ее словам, она шила женскую
одежду и хотела бы ее моделировать. Я решил, что это можно интерпре-
тировать как желание оживить манекен.

Такие случаи обычно с трудом поддаются анализу симптома и сопро-
тивления. Что бы я ни спрашивал о ее прошлом, она отвечала: «Я не
знаю». Чего еще можно было ждать от манекена? В конце концов, ис-
пользуя технику, которая позволила обойти ригидную внешность и до-
стичь биологической сердцевины, удалось пробиться через характер этой
пациентки.

Я упоминаю этот случай, чтобы показать, что невроз не всегда сопро-
вождается симптомами. Кроме того, этот случай демонстрирует, как мо-
жет блокироваться воздействие. Еще на заре психоанализа были выявле-
ны различия между так называемым импульсивным типом личности и
типом, блокирующим воздействия. Такое разделение вполне обоснован-
но, но надо иметь в виду, что здесь отсутствует генетическая основа.

Интерес к формированию и структуре характера стимулировали рабо-
ты Абрахама и Райха. В основу характерологии Абрахама был положен
конгломерат черт характера. Его типы нединамичны, несмотря на то что
определяются генетически. Фундамент аналитической характерологии в
значительной степени заложила работа Райха «Анализ характера», кото-
рая была опубликована в 1933 году и где впервые освещались все ее ас-
пекты. Во-первых, ясно была обозначена организовывающая функция
характера. «С точки зрения организации характер в обычной жизни и
сопротивление характера анализу выполняют одинаковую функцию, дей-
ствуя так, чтобы избежать неудовольствия, установить и сохранить пси-
хическое равновесие, пусть даже невротически, и в итоге поглотить по-
давленную энергию» (Reich 1949, р. 48). Во-вторых, в характере продол-
жают проявляться те детские переживания, которые породили
сопротивление анализу или сформировали симптом. В действительности
характер-это сильнейшее сопротивление аналитической терапии. «Си-
туации, которые вызывают сопротивление характера во время анализа,
повторяют те детские ситуации, которые повлияли на формирование ха-
рактера. С этой точки зрения сопротивление возникает и как защитная
функция, и как перенос детских отношений с внешним миром». В-треть-
их, в книге ясно представлена техника анализа характера. И наконец, в-
четвертых, Райх детально разобрал истории болезней, иллюстрирующие
типы характера, которые чаще всего встречаются в практике.

Можно ли классифицировать различные типы характера, чтобы полу-
чить ясную картину основных невротических нарушений? Такая систе-
матизация предполагает взаимосвязь между различными типами харак-
тера и определенными паттернами развития. Можно ли затем сформули-
ровать генетически-динамическую теорию формирования характера,
которая бы отображала подобный паттерн?

В концепции орального, анального и генитального характера Абрахам
прекрасно продемонстрировал тесную связь между структурой характера
и развитием Я. Большинство аналитиков считают, что типы характера
должны быть связаны со структурой Я. Несомненно, это является осно-
вой для создания динамической и аналитической характерологии, но пе-
ред нами встает задача прояснить, что же такое структура Я.

Я бы предложил в аналитической терапии ограничить понятие харак-
тера патологическими состояниями. Человек здоров, если у него нет ти-
пичных способов поведения. Это означает, что в реальности он ведет себя
спонтанно, адаптируясь к рациональным требованиям ситуации. В отли-
чие от невроза, который представляет собой структурированное образо-
вание, здоровье -это состояние пластичности. Перед нами выбор: исполь-
зовать ли понятие генитального характера как тип невротической струк-
туры или назвать невроз, при котором структура Я развивается на
генитальном уровне, как-то иначе. Я выбрал последнее.

Наличие оральной или генитальной фазы в процессе развития Я не-
сомненно, а вот вопрос о том, существует ли естественная анальная ста-
дия развития Я-структуры, вызывает сомнения. Райх в последних рабо-
тах склонялся к тому, что такой природной фазы развития организации
либидо нет. Тем не менее так называемая анальная стадия, которой уде-
ляется столь много внимания в психоаналитической литературе, является
исходным пунктом аналитического исследования характера.

Утверждение, что анальный тип характера существует, основано на
описаниях Фрейда, Абрахама, Джонса и др. Однако было бы неправомерно
считать, что то, что мы называем патологическими условиями, соответ-
ствует природной фазе развития Я ребенка. Я склонен считать, что эта
стадия введена искусственно и что она не является естественным шагом
к генитальности.

Настоящие компульсивный и анальный типы характера в терапев-
тической практике США встречаются редко. Я отмечал некоторые чер-
ты, указывающие на то, что пациент, возможно, обладает такой струк-
турой, но сгруппировать их достаточно полно, так чтобы это было по-
хоже на то, что описывают европейские специалисты, мне удавалось
крайне редко. Несколько раз я работал с людьми, приехавшими из-за
границы. Их понятия о чистоте и гигиене резко отличались от амери-
канских. Один знакомый рассказал мне, что шведские матери гордят-
ся, если их ребенок в восемь месяцев приучен к горшку. Во время сво-
его пребывания за границей я убедился, что преувеличенное внимание
к чистоплотности, которое заметно в некоторых странах и которое так
радует приезжих, вырабатывается за счет утраты спонтанности и ра-
дости жизни.

Индивидуальное обследование детей, которые самостоятельно при-
учились отправлять естественные надобности, как того требует циви-
лизованное общество, убедило меня, что ребенок не испытывает осо-
бого интереса ни к анальной области тела, ни к испражнениям. Наша
жизнь требует, чтобы все дети ходили в туалет. Конечно, взрослые
обращают определенное внимание ребенка на выделительные функции.
Если этого не делать специально, дети все равно опорожняются, но при
этом обычная активность ребенка не нарушается. Все зависит от того,
как к этому вопросу относятся окружающие. Нужно ли держать ре-
бенка в пеленках, пока он не поймет природу выделительных функ-
ций, станет выражать свои потребности определенными словами и даже
совершать ряд вспомогательных движений, или следует как можно
быстрее освободиться от этой напасти? Считать ли выделительные
функции естественными или необходимо демонстрировать отвращение
и стыд по отношению к ним? Следует ли считать регулярное освобож-
дение кишечника показателем здоровья? Американские и европейские
традиции относятся к этому по-разному. Цивилизация в Европе имела
урбанистической характер задолго до того, как должные санитарные
удобства стали доступны людям, и европейское отношение к чисто-
плотности сопровождается бедами и болезнями. Дети более примитив-
ных культур и дети, живущие в более жарком климате, не склонны к
подобным затруднениям.

Теоретические соображения указывают на то, что анальная фаза не
является естественным этапом нормального развития Я. Фрейд напомнил
нам о замечании Абрахама, что у эмбриона «... анус в нижней части ки-
шечника соответствует примитивному рту» (Freud 1953b, р. 138). Он
начинает функционировать одновременно со ртом, а не позже. Младенец
в первые дни жизни не владеет ни произвольным контролем сфинктера
(эту способность необходимо приобрести), ни контролем движений рта.
Поскольку концы пищеварительного тракта развиваются одновременно,
заметное отклонение затрагивает, как правило, и тот и другой. Мать,
которая строго следит за соблюдением гигиены выделительного процесса,
решительна и строга в вопросах кормления. Расстройства, нарушая дея-
тельность пищеварительного тракта в целом, вызывают вверху тошноту и
рвоту, а внизу – запоры и диарею.

Большинство детей, выросших в цивилизованной среде, страдают тем
или иным нарушением анальной функции. Попытки слишком рано кон-
тролировать сфинктер вызывают спазм и напряжение ягодичных мышц
и сухожилий, ограничивающих с боков подколенную ямку. Данная об-
ласть тела оказывается перегруженной, энергия блокируется, приводя к
появлению анальной эротики, которая представляет собой уже явную
патологию. Несмотря на то что мы объясняем этим анальные черты ха-
рактера, не следует приписывать анальной функции независимую пози-
цию в естественном развитии Я.

Конечно, если допустить, что у ребенка существуют врожденные дест-
руктивные тенденции, то рост зубов представляется зловещим знаком.
Грязную пеленку тоже можно истолковать как анально-садистское пове-
дение. Фрейдовское влечение к смерти не является истинной оценкой
природной склонности живого организма к агрессии. Это вовсе не озна-
чает, что у ребенка не развиваются деструктивные тенденции. В процес-
се анализа можно проследить, как они создают помехи природным детс-
ким потребностям и ритмам, а подобных отклонений нам как раз и хо-
телось бы избежать. Анально-садистская структура характера может быть
следствием, но она не представляет собой естественную фазу формирова-
ния Я и поэтому не является отдельным типом характера. Это только
разновидность одного из типов.

Фрейд, как и Абрахам, полагал, что анальная стадия подразделяется
на две части, одна из которых заключает в себе «деструктивные тенден-
ции к уничтожению и избавлению от вещей», а другая - «тенденции к
дружелюбию и желанию обладать объектом» (там же, р. 136). Рассмат-
ривать эти тенденции биологически неправомерно; их происхождение
нельзя объяснить иначе, чем спецификой культурного процесса. Каждо-
му ясно, что цивилизованная жизнь невозможна без определенных форм
санитарии. Но исследования, на которых основана концепция Абраха-
ма и с которыми согласился Фрейд, неразрывно связаны с определен-
ной европейской культурой начала нашего столетия. В то время «при-
учение к туалету» было особенно строгим. Его начинали с раннего воз-
раста. Семьи были многочисленными, стирка белья отнимала много сил,
а страх перед микробами был широко распространен. Обследуя совре-
менных американских детей, я обращал внимание, обнаруживают ли они
описанные Фрейдом тенденции. Если приучение к гигиене начинается,
когда ребенок достаточно вырос, чтобы понимать, чего от него требуют,
такой опыт становится очередным шагом, формирующим навыки и спо-
собности культурного человека наряду с обучением пользоваться столо-
вым серебром, заботой о своей одежде и т.д. То время, когда впервые
проявляется подобная зрелость, отмечает начало генитальной фазы раз- :
вития.

Многие современные родители слишком рано обращают внимание на
контролирование сфинктера. Для детей это имеет пагубные последствия.
Двигательные нервы мускулатуры внешнего анального отверстия миелине-
зируются позже, поэтому в столь раннем возрасте ребенок не может осу-
ществить контроль с помощью соответствующей мускулатуры. Биоэнерге-
тический анализ показывает, что вместо этого дети сжимают ягодицы, .
поднимают тазовое дно и напрягают спину, чтобы сдержать движение. На
этой почве возникают серьезные конфликты. Протест ребенка против дав-
ления родителей может выражаться в виде деструктивной направленное-
ти. Это первая стадия. Давление родителей оказывается сильнее желания
ребенка продолжить борьбу, и ребенок покоряется силе. Здесь очевидна
тенденция к удерживанию, то есть вторая стадия. Все происходящее озна-
чает, что страх перед движением сильнее, чем естественная потребность
опорожнить кишечник. Ребенок начинает страдать запорами, а родители-
пичкать его слабительными средствами, ставить клизмы или применять
другие меры, которые вызывают невротический конфликт. Этой пробле-
мы вполне можно избежать при должном понимании и терпении.

Об этом расщеплении паттернов поведения на две противополож-
ные тенденции писал Фрейд. Появление зубов делит оральную стадию
развития на две фазы. «В самом раннем возрасте мы только орально
объединены с объектом, то есть с материнской грудью, и не испытыва-
ем амбивалентного отношения к ней. Вторую фазу отличает начало
резких движений, и ее, пожалуй, можно было бы назвать "орально-
садистской". Здесь появляется амбивалентность» (там же, р. 136). В
моей практике встречались дети, проявлявшие амбивалентность в пер-
вые месяцы жизни, если мать тревожилась, и другие дети, которые на
протяжении всего периода грудного вскармливания не чувствовали
такого расщепления. Чтобы проявилось амбивалентное отношению к
объекту, который является единственным источником питания и удо-
вольствия для ребенка, нужен сильный патогенный фактор вовне. В
данном случае таким фактором может быть сознательная или бессоз-
нательная неприязнь матери, вызывающая амбивалентность чувств
ребенка. Предположение, что наши органы агрессии являются садист-
скими элементами, ошибочно. Зубы могут как любовно покусывать, так
и сильно кусать, руки способны и обнимать и крушить, а пенис может
ласкать, а может пронзать.

Рассуждая о развитии Я, вполне можно обойтись без понятия аналь-
ной фазы и двух периодов оральной. Можно просто сказать, что разви-
тие ребенка идет от эмоциональной зависимости к независимости, а
из туманного удовольствия-страдания его Я выкристаллизовывается ре-
альное Я взрослого, которое проходит путь от оральной фазы до гени-
тальной. И физическое и психическое развитие организма - длитель-
ный процесс. Тот, кто близко знаком с подрастающими детьми, знает,
что уловить процесс изменения невозможно, человек способен заме-
тить только факт изменения. Малыш, если его поддерживать, способен
сделать первый шаг в возрасте около семи месяцев, несколько само-
стоятельных шажков он может сделать только в одиннадцать, а ходить
начинает гораздо позже. Первое произнесенное им слово не означает,
что он говорит. Развитие идет очень медленно и состоит из многочис-
ленных ежедневных переживаний, каждое из которых расширяет орга-
низмическое сознание как внутренней реальности чувств и потребно-
стей, так и реальности внешней среды. Жизнь индивида можно пред-
ставить в виде спектра от незрелости к зрелости, цвет которого
меняется, как у дозревающего помидора. Отчетливое изменение цвета
заметно только в удаленных друг от друга точках, а в близлежащих
уловить его невозможно.

Посмотрим на процесс развития и созревания с точки зрения биоэнер-
гетики. Мы можем вывести базисную и валидную для разного времени и
разных культур концепцию. В биологическом отношении новорожденный
ребенок совершенно беспомощен и полностью зависит от матери. Он не
может передвигаться с места на место, как другие новорожденные мле-
копитающие, и даже не может держаться за мать. Ему необходима забо-
та и поддержка. Постепенно он обретает силу и координацию. Он начи-
нает сидеть, затем вставать, позже учится ходить. Но даже в возрасте трех
лет, когда он уже умеет бегать и играть, его все равно еще нужно обере-
гать. Он быстро устает и нуждается в опеке. Если он падает, то хочет,
чтобы его подняли и поддержали. Биологическая зависимость человека
сохраняется долго. Он достигает биологической зрелости только к подро-
стковому возрасту. В конце пубертатного периода физическое развитие
завершается; сексуальная функция прочно закрепилась на генитальном
уровне. Эмоциональное развитие не совершается в линейной прогрессии,
наиболее быстрым оно является в самый ранний период, а затем посте-
пенно замедляется.

Попытка выделить отдельные части в этом спектре только породит спо-
ры. В жизни человека есть только два момента, которые можно зафикси-
ровать: рождение и смерть. Говоря об «оральной фазе», мы имеем в виду
период развития организма, когда он наиболее зависим, когда потребность
в материнском вскармливании доминирует над его активностью. Посте-
пенно, по мере развития и роста, наступает период энергетического рав-
новесия человека со средой. Физический рост заканчивается, организм те-
перь испытывает потребность разрядить избыток энергии, возникший в
результате активности, сопряженной с питанием. Жизненные процессы
продуцируют энергии больше, чем необходимо для индивидуального раз-
вития. Когда простейшие достигают этого уровня, энергетический баланс
поддерживается благодаря клеточному делению. У многоклеточных эту
функцию выполняют сексуальность и репродуктивность. Можно сказать, что
это генитальная фаза индивидуального развития.

Жизненные процессы продолжаются. Половая зрелость не может воз-
никнуть сразу, подобно Минерве из брови Юпитера. Я не знаю, в каком
возрасте ребенок впервые сознает свой пол, но это, несомненно, происхо-
дит в ранней оральной фазе его жизни. Уже в годовалом возрасте мальчик
способен испытывать эрекцию. В два, три или четыре года дети проявляют
явный интерес к половой активности. Эта функция, разумеется, развива-
ется постепенно. Возраст, открывающий генитальную фазу развития, ин-
дивидуален. Генитальность устанавливается, хотя сам организм еще про-
должает развиваться. С того момента, как область гениталий становитс»
ведущей, организм обретает силу, контроль и двигательную координацию-
По мере уменьшения оральности генитальность возрастает. Мы приравни-
ваем оральность к зависимости, а генитальность - к независимости.

Изменения, происходящие в период от рождения до отрочества,
можно заметить по определенным событиям; появлению зубов в
шесть-семь месяцев, началу ходьбы и речи, приобретению навыка
контролировать сфинктеры, появлению интереса к играм с другими
детьми, началу обучения в школе, смене молочных зубов на постоянные
и т.д. Если бы мы регулировали те требования, которые предъявляет
детям и их природному ритму роста и развития наша культура, то
избежали многих психических заболеваний. Каждое серьезное вме-
шательство в процессы развития вызывает патологию характера,
которая может потом сохраняться всю жизнь. Посмотрим, каковы
формы такого вмешательства.

Мы говорили, что ребенок с момента рождения зависим от материн-
ской поддержки, которая для него значит больше, чем просто питание.
Ребенку необходимы любовь, ощущение безопасности, нарциссическое
обеспечение-если это можно охарактеризовать двумя словами. Соглас-
но Рене Спитцу, депривация может стоить ребенку жизни. Его отноше-
ние к матери, включая энергетические процессы, непосредственно связа-
но с либидо. Контакт ребенка с энергетической системой матери осуще-
ствляется за счет его собственной энергетической системы, которая
направляет энергию к точке контакта. Если эта точка - материнская грудь,
рот ребенка получает очень сильный заряд. Начинается продольная пуль-
сация от центра к концам тела. Принцип реальности действует, даже если
ребенок не сознает движение внешней реальности, в данном случае-груди
и соска. Развитие, созревание и возникновение биоэнергетической осно-
вы принципа реальности, следуя общей биологической закономерности,
идут от головного конца тела к нижнему.

Физический контакт с матерью необходим ребенку, как пища и воз-
дух. Такой близости легче всего достигнуть при кормлении, причем, если
вскармливание грудью заменяется искусственным кормлением через со-
ску, контакт значительно слабее. Но если ребенку вообще трудно осуще-
ствить такой контакт, возникает тяжелая депривация. С биоэнергетичес-
кой точки зрения вскармливание грудью имеет множество преимуществ
перед кормлением через соску. Ребенок, вскормленный грудью, гораздо
лучше контролирует количество пищи, чем искусственник, поскольку он
может съесть столько, сколько необходимо ему самому, а не столько, сколь-
ко нальют в бутылочку. Еще более важно, что сосок при кормлении глу-
боко проникает в рот благодаря специфическим движениям языка, кото-
рый при этом прижимается к твердому нёбу, в то время как резиновая
соска больше засасывается губами. Процедура кормления грудью более
активна, чем процесс сосания соски.

Здесь есть важные вопросы. Насколько тесный контакт с матерью не-
обходим ребенку, чтобы избегнуть чувства депривации? Это в конечном
итоге вопрос о том, как долго матери нужно продолжать ухаживать за
ребенком. Мой ответ удивит некоторых читателей, но он объясняет мно-
гие проблемы, с которыми мы сталкиваемся в области психического здо-
ровья. Точные сроки зависят от индивидуальности ребенка. Можно, од-
нако, выдвинуть некоторые общие положения.

Только сам ребенок действительно знает и чувствует необходимую и
достаточную степень контакта. Одни потребности у него сильнее других.
Он сообщает о них плачем. Ребенок способен выразить себя голосом или
жестами. Плачущему малышу необходимо внимание. Позволить ребенку
плакать и не откликнуться- значит вызвать у него чувство беспомощно-
сти и отчаяния. Если такое происходит регулярно, ребенок перестает
плакать. Какой смысл? Но это самое чувство, «какой смысл?», сохраня-
ется до тех пор, пока не проявится в виде сопротивления во время ана-
литической терапии. Я утверждаю, что испортить ребенка любовью не-
возможно. Но она должна быть искренней; то есть нежное чувство долж-
но быть откликом на потребности ребенка, а не мамиными «мыслями» о
том, что, по ее мнению, ему нужно. Хотя ребенок требует только то, что
ему необходимо, нам приходится определять со стороны, какие его по-
требности удовлетворены. Счастливый ребенок -это здоровый ребенок,
удовлетворенный ребенок-это красивый ребенок с блестящими глаза-
ми, румяный, живой и храбрый.

Сколько времени матери следует удовлетворять потребности малыша?
Я бы сказал, что и это может определить только сам ребенок в соответ-
ствии с его потребностью в определенной реакции. Конечно, в условиях
цивилизации женщины не могут посвятить себя ребенку так, как это
делают матери в примитивных культурах. С другой стороны, маленькие
дети еще не «оцивилизованы», и их требования мало отличаются от тре-
бований тех, кто родился в более примитивных культурах. В результате
современные матери часто конфликтуют со своими детьми.

Несмотря на то что трехлетняя годовщина жизни ребенка не обозна-
чена значительными биологическими событиями, это очень важный воз-
раст. Женщины, живущие в условиях примитивной культуры, обычно
вскармливают и опекают своих детей до этого времени. Около трех лет
ребенок начинает контролировать мышцы сфинктеров, приобретает хо-
рошую локомоторную координацию и понимает речь. В этом возрасте оя
начинает проявлять независимость и чувствовать ответственность за свои
потребности. Аналитическое исследование показало, что в этот же пери-
од возникает эдипов конфликт. Все это наводит на мысль, что и гениталь
ные функции устанавливаются в этом же возрасте, то есть половое созре-
вание приобретает первостепенное значение. С точки зрения биоэнерге-
тики это значит, что продольный энергетический маятник теперь раска-
чивается между головой и гениталиями. Это становится возможным бла-
годаря росту независимости ребенка, который биологически сопряжен с
половым развитием.

Знания о структуре и типах характера возникли на основе клиничес-
ких исследований. Если, например, поведенческий паттерн индивида ха-
рактеризуют чувство депривации, сильный страх потерять любовь объек-
та, внутренняя пустота и отчаяние, мы говорим, что у него оральный тип
характера. Такие люди зависимы во взаимоотношениях. Их отличают
колебания настроения, они то восторженны, то подавлены. В следующей
главе мы подробно рассмотрим историю болезни человека с таким типом
характера. Сейчас лишь заметим, что депривация, порождающая эту струк-
туру, должна была быть очень сильной и возникнуть в первые шесть ме-
сяцев жизни. Если же она менее жесткая или имела место в более по-
зднем возрасте, структура Я будет более сильной и развитой, но некото-
рая степень оральности все же сохранится в виде отдельных специфических
черт. Такой структуре характера присуща слабая биоэнергетическая ос-
нова при сильном продольном раскачивании энергетического маятника.
Ни голова, ни гениталии не обладают мощным зарядом. Реальное функ-
ционирование обусловлено средой. Оральный характер принимает благо-
приятную реальность и отвергает неблагоприятную, но не отрицает дей-
ствительность, как это делают шизофреники.

Ребенок, не переживший сильной фрустрации в течение первых трех
лет жизни, развивается по-другому. Это время, когда, как мы скоро уви-
дим, ребенок уже выходит из стадии «детскости» и проявляет определен-
ную независимость. Поскольку он может говорить и понимать обращен-
ную к нему речь, родители ждут, что он начнет повиноваться их коман-
дам. Ему пытаются привить навыки цивилизованного человека.
Мастурбация и сексуальные игры запрещаются. Делается упор на вежли-
вость и хорошие манеры поведения. У ребенка же обычно совсем другие
желания. Обретенная им независимость и сознательный интерес к поло-
вым органам приводят его к конфликту с родителями. Кто никогда прежде
не шлепал ребенка или делал это крайне редко, в три-четыре года мо-
ет регулярно «наподдавать» ему. Если генитальная функция достаточно
Утвердилась, то ребенок воспринимает подобные действия как реальность.
Он сталкивается с фрустрацией, депривацией и давлением силы. Голова
ли гениталии теряют энергию. Ребенок может скрывать интерес к по-
ловым органам, уменьшая заряд, или может вести себя явно вызывающе.
Он никогда не уступает. Именно такое поведение мы имеем в виду, ког-
да говорим, что в этом возрасте биоэнергетический маятник раскачива-
ется в оба конца.

Воздействие силы порождает физическую и эмоциональную ригидность,
и различные типы характера этой группы обнаруживают негибкость Я-
структуры. Поскольку отчетливой чертой людей этой группы является
ригидность, мы называем такой тип ригидным характером. К нему отно-
сятся фаллически-нарциссические мужчины, истерические женщины, люди
с компульсивным характером, навязчивые невротики, люди с анальным
характером и т.д. Все эти клинические подгруппы обычно проявляют как
характерологическую, так и соматическую ригидность.

Ригидный тип характера значительно отличается от орального. Там, где
оральный характер избегает неблагоприятной реальности, ригидный харак-
тер напрягается еще сильнее, но не прерывает контакта. Поэтому такие
люди обладают хорошей работоспособностью и менее подвержены смене
настроения. Они образуют группу, которую мы назвали типом, блокирую-
щим воздействия, и которая противоположна импульсивному оральному
характеру. Поскольку тело ригидно, и следовательно, подвижность его сни-
жена, такие люди жалуются на то, что не чувствуют себя живущими пол-
ноценной жизнью, но это не означает внутренней пустоты. Разумеется,
степень ригидности индивидуальна и варьируется в разных условиях. Фе-
нихел отмечал эту разницу в реагировании. «В экстремальных случаях,-
писал он, -ригидность может быть тотальной; в менее трудных -можно
наблюдать некоторую эластичность. Когда человек ощущает тревожность,
возникает ригидный паттерн, а когда обретает уверенность или испытывает
удовольствие, то преодолевает барьер и расслабляется» (Feniche1945, р. 465).

Изучение ригидности характера натолкнуло Райха на его знаменитую
идею о мышечном панцире, который соответствует психологической уста-
новке человека. Но такой панцирь защищает только тело человека с ри-
гидным характером; у орального типа такой защиты нет. Люди, защищен-
ные подобным образом, испытывают легкую тревожность, и экономичес-
кая функция панциря как раз и состоит в том, чтобы ее сдерживать. Панцирь
является своеобразным знаком, которым отмечены эти люди, их контакт с
внешним миром ограничен, и в присутствии более спонтанных личностей
они чувствуют себя неживыми, глупыми, неполноценными и т.д. С этими
переживаниями они и обращаются к терапевту. Если в процессе терапии
панцирь начинает разрушаться, немедленно возникает тревожность. Одна
такая пациентка, широко раскрыв глаза и рот, переживала бурную реак-
цию. Она испустила вопль ужаса. Ее тело затряслось. Она умоляла меня не
повторять этого ужасного переживания.

Если панцирь не сковывает тело целиком, разрушительная сила тре-
вожности несколько меньше. В этом случае в общей картине преоблада-
ют эмоциональные реакции и образуются симптомы. Если давление на
закованного в панцирь человека возрастает, ситуация может стать опас-
ной. Ко мне обратилась за помощью одна женщина чуть старше тридца-
ти лет. Она жаловалась на учащенное сердцебиение, бессонницу и ощу-
щение, что в один прекрасный момент она развалится. При таких обсто-
ятельствах было нетрудно, образно говоря, открыть дверь и высвободить
поток слез, которые сменились стыдом и чувством вины. Всю свою жизнь
она несла тяжкий груз ответственности и занимала позицию непоколе-
бимой твердости. Ее муж последние шесть лет был серьезно болен, и она
вела его дела, выполняла домашнюю работу, следила за детьми и ухажи-
вала за ним с удивительной стойкостью. Удивительно, что она была в
еще только на грани срыва! Замечательно, что такая стойкость существу-
ет, но она представляет собой серьезную опасность для человека. Ригид-
ность не может сохраняться просто так, не сопровождаясь угрозой надло-
ма, эмоционального или физического.

Существует промежуточный тип характера, в структуре которого ри-
гидность отсутствует. Такие люди не демонстрирует ни смену настрое-
ния, ни бегство от реальности, свойственные оральному типу. Они не
жалуются на внутреннюю пустоту и не чувствуют сильной депривации.
Об отсутствии ригидности можно судить по тенденции к коллапсу, воз-
никающему, когда повышается внутреннее напряжение или возрастав
внешнее давление. Мужчины такого типа могут терять эрекцию в начале
полового акта. В биоэнергетическом смысле это означает отсутствие про
ной энергетической пульсации маятника в голове и гениталиях. Половая
функция ни сверхдетерминированна, как при ригидном характере, ни
кондициональна, как при оральном. Ей, как и личности в целом, прису-
ща непоследовательность. Наряду с продвижениями происходят отступ-
ления, усилия сменяются бессилием, которое может продолжаться дли-
тельное время и проявлять паттерны, постоянно приводящие к неудача
Такой тип мы называем «мазохистским». Тем самым вводится новый
фактор для определения структуры характера.

Депривация приводит к оральности, а в результате фрустрации гени-
тального уровня возникает ригидность. Первый фактор большей частью
действует в первый год жизни; фрустрация же связана с эдиповым конф-
ликтом. В нашей культуре возникает еще и третий фактор, действующие
между первым и третьим годами жизни человека. Его порождают мате-
ри, которые слишком защищают, чрезмерно заботятся и следят за деть-
ми. Материальная сторона благополучия ребенка заменяет нежность и
очень важную для него привязанность. Пожалуй, подобное поведение
можно назвать «удушением» вместо материнской заботы. Оно принима-
ет форму насильственного кормления, тревожности и повышенного ин-
тереса к функционированию кишечника, а также неустанного внимания
к тому, чтобы ребенок не переутомился. Все это именуется любовью, но
на самом деле подавляет развивающееся Я ребенка. Сопротивление и
возражения ребенка вскоре пресекаются, а самоутверждение и саморегу-
ляция не допускаются. Под предлогом того, что «мать лучше знает», она
буквально разрушает духовную жизнь собственного ребенка.

Источник мазохизма скрывается в опыте, который сокрушает Я ре-
бенка прежде, чем оно твердо закрепилось в генитальности. Подавление
отличается от депривации тем, что для достижения целей матери приме-
няют силовое воздействие. Ребенок не страдает от недостатка или отсут-
ствия внимания, но оно сфокусировано на его материальных нуждах и
полностью игнорирует тонкие духовные потребности. Подавление отли-
чается от фрустрации, при которой инстинктивная активность ребенка
регулируется и подгоняется под взрослые формы. Оно направлено на то,
чтобы заставить ребенка подчиниться мудрости матери, тому, что она ,
«лучше знает». Хотя здесь нет явной депривации, но, чтобы добиться
послушания, используется неодобрение и угроза лишения. Нелегко побе-
дить способность бороться. Прежде чем ребенок, покорившись, становится
послушным, он переживает сильнейшие приступы гнева, ярости и т.д. В
следующей главе мы познакомимся с этой проблемой более подробно:
Важно понять, что процесс, который приводит к мазохизму, начинается
на втором году жизни. Это догенитальная проблема, и она порождает
догенитальную структуру.

Мы определили мазохистскую структуру характера как паттерн пове-
дения, в котором сочетаются усилие и бессилие, попытка и неудача. В ее
основе лежит страх перед любой формой самоутверждения. Оральный
характер утверждает себя в благоприятных условиях, ригидный- утвер-
ждается сложным, компульсивным путем. Компульсивность не является
чертой характера мазохиста, это- реактивное образование. Мазохизм
сопровождается сильной тревожностью во всех ситуациях, где требуется
агрессия. Компульсивность- это связанная с тревожностью форма ригид-
ности. Мазохистская структура характера встречается довольно часто, а
черты мазохизма присущи большинству невротиков.

В процессе роста и развития структуры Я ребенок может подвергнуть-
ся воздействию трех патогенных факторов, каждый из которых оставляет
характерный след в его личности. Депривация приводит к оральности,
подавление- к мазохизму, а фрустрация- к ригидности. Это соответствует
трем типам характера по Абрахаму, но Фрейд своими либидинозными
типами- эротическим, нарциссическим и обсессивным- был, пожалуй,
более точен. Фрейдовское описание эротического характера совпадает с
оральным. «Ими правит страх потерять любовь, он держит их в особой
зависимости от тех, кто способен воздержаться от любви к ним» (Freud
1931b, р. 248). Обсессивный характер не является мазохистским, хотя
содержит явные элементы мазохизма. Однако в мазохистской структуре
и в самом деле над личностью доминирует Сверх-Я, что «сопровождается
сильным напряжением». Нарциссический тип позже стали называть фал-
лически-нарциссическим характером. Он представляет собой прекрасный
пример ригидной структуры.

Кажется маловероятным, что в нашей культуре индивид может испы-
тывать только одно из перечисленных выше затруднений. Значительная
часть людей проявляют комбинацию черт оральности, мазохизма и ри-
гидности. Анализ характера ориентируется не на чистоту типа, а на до-
минирующий паттерн поведения. Когда мы диагностируем оральный
характер, это не означает, что у человека нет мазохистских особенностей
или отсутствует ригидность. Диагноз-это суждение аналитика о доми-
нирующих тенденциях в структуре характера пациента. Техника анализа
характера требует, чтобы интерпретация и терапевтическая работа были
последовательно направлены на эту важную проблему. Вторичные невро-
тические тенденции анализируются с точки зрения того, каково их влия-
ние на окончательный вид структуры. Мы не можем согласиться с идеей
Фрейда о том, что сочетание навязчиво-эротических особенностей с нар-
циссизмом является «абсолютной нормой, совершенной гармонией».
Психическое здоровье должно не приспосабливаться к конфликтным
тенденциям, а ликвидировать конфликт.

Взрослый человек приходит к аналитику, когда чувствует, что его спо-
собность функционировать на уровне реальности нарушена. Жизнь взрос-
лого человека требует удовлетворения от трудовой деятельности, соци-
альных отношений и сексуальности. Невротик не отрицает эту реальность.
Его могут беспокоить ее стандарты, но он как будто бы способен жить по
ним. Человек с оральным характером действует не на оральном уровне, а
на генитальном. Однако его поведение пронизано оральными тенденци-
ями: потребностью в безопасности, страхом потерять любовь объекта и
т.д. Потребность мазохиста в постоянном ободрении ограничивает его аг-
рессию в работе и в сексуальности. Ригидность порождает неподвижность,
которая препятствует функционированию. Психоанализ и биоэнергети-
ческий анализ раскрывают природу этих нарушений и тот ранний опыт,
который их вызвал. На это указывал и Фрейд: «Мы сейчас уделяем боль-
ше внимания тем фактам, которые показывают, как долго сохраняется
каждая ранняя фаза, как она следует бок о бок с человеком, как она вли-
яет на организацию либидо и характер индивида» (Freud 1953b, р. 137).

Определить тип характера не всегда легко. Поскольку структура харак-
тера большинства людей содержит как минимум два элемента, приходится
выявлять доминирующий фактор личности. Кроме досконального знания
динамики каждого типа, необходим значительный клинический опыт.
Границы часто бывают смазаны. Многие люди с оральным характером
могут проявлять определенную степень мазохизма, а мазохисты, наобо-
рот, иметь оральные черты. Эти типы, в силу догенитальности, во мно-
гом схожи. Сочетание догенитальной направленности, оральности или
мазохизма с ригидностью может создавать структуру характера, которую
невозможно отнести ни к тому, ни к другому типу. Клиницисты выделя-
ют у мужчин так называемый пассивно-женственный тип характера. Райх.
отмечал, что он может возникнуть на различной основе: в одном случае
личность бывает фрустрирована матерью, а в другом - «чрезмерной стро-
гостью отца». И то и другое лишает мальчика маскулинно-фаллической-
позиции, Фрейд считал пассивно-женственный тип мазохистским. Мой,
опыт говорит о том, что такой тип принадлежит к группе ригидных струк
тур характера. Позже мы познакомимся с нею более подробно. Сейчас
важно подчеркнуть, что границу, отделяющую один тип от другого, иног-
да определить очень трудно.

Многие клинические классификации основываются на подобной ком-
бинации тенденций. В аналитической литературе часто встречается поня-
тие компульсивного характера. В действительности в основе такой класси-
фикации лежит симптом, а не обусловливающая его динамическая струк-
тура. Компульсивные тенденции можно обнаружить и при мазохистском
характере, и при ригидном. Сама по себе компульсивность является защи-
той против мазохистской депрессии, упадка или поражения. При мазохизме
это слабая защита, при ригидной структуре -сильная. По силе защиты
по тому, как она предупреждает депрессивное состояние и неудачи, ком-
пульсивность можно отнести к ригидному типу характера. В строении тела
она проявляется в качестве одной из наиболее ригидных структур.

Так называемый анальный характер - еще одно описание, основанное
на определенных симптомах или особенностях. Природа этих черт -
аккуратность, бережливость и скупость -требует значительной ригидности
для своего сохранения. Человек с оральным характером не обладает эти-
ми особенностями. Мазохисты могут проявлять их в зависимости от того,
насколько у них развито стремление к обладанию. Если такие черты я
выделяются, можно быть уверенным, что речь идет о структуре, в кото-
рой доминирует ригидность. Мазохисты редко страдают от запоров, в то
время как люди с ригидной структурой постоянно жалуются на них.

Ригидность - это всегда генитальная проблема, но, кроме фрустрации,
ее могут определять и другие факторы. Индивид с выраженными ораль-
ными или мазохистскими чертами будет использовать ригидность как
инструмент для поддержания генитальной организации, ослабленной
предшествующей депривацией или подавлением. Здесь мы сталкиваемся
со слабо заряженной генитальной функцией, которая становится негиб-
кой при малейшей фрустрации. У людей с ригидным характером гени-
тальность сверхдетерминированна.

Внутри каждой группы развитие той или иной формы зависит от мно-
жества факторов. Не бывает одинаковых оральных, мазохистских или
ригидных характеров ни по количественным, ни по качественным факто-
рам. Характер специфичен в каждом индивидуальном случае и возникает
в результате того опыта, который человек приобрел к зрелости. Разумеет-
ся, наибольшее значение имеют самые ранние переживания, тогда как
более поздние придают структуре ее конкретную форму.

Мазохисты, с которыми я работал, существенно отличались друг от
друга. Для одного молодого человека была характерна экспрессия «хоро-
ший мальчик», другой был «невинным ребенком», третий выглядел «глу-
пым», четвертый - «ангелом». Это типично мазохистские установки.
Каждая, конечно, скрывает противоположные тенденции. Оральные ха-
рактеры, с их более радостным настроением, склонны принимать цар-
ственный вид. Ригидные характеры гораздо разнообразнее. Все они имеют
четкую направленность; одни суровы, другие храбры, третьи разочарова-
ны, четвертые обижены. Такие люди могут вести себя явно вызывающе
или быть лукавыми и хитрыми. Чтобы заметить эти специфические осо-
бенности, надо владеть анализом как искусством, а не как наукой.

В заключение мне представляется важным еще раз разъяснить разли-
чия между депривацией, подавлением и фрустрацией. Грудной младенец
и ребенок первых лет жизни нуждаются в пище и привязанности. В тер-
минах биоэнергетики можно сказать: ребенку необходимо получать энер-
гию. Если эта энергия (пища, любовь и т.д.) не поступает в достаточном
количестве, возникает депривация. В возрасте около трех лет энергети-
ческая зависимость ребенка от взрослых ослабевает. Он может страдать
от депривации, но в это время ее последствия менее серьезны. Теперь
потребности ребенка растут, он нуждается в том, чтобы давать, выражать
привязанность и разряжать энергию. Он вступает в генитальную фазу, и
го сопровождается потребностью в разрядке, которую можно получить
играх с другими детьми или в привязанности к самым близким людям.

Либидо ребенка, прежде повернутое вовнутрь, теперь направлено на вне-
шний мир, и ему необходим объект. Отсутствие объекта, или, что одно и
же, отсутствие реакции со стороны объекта, порождает фрустрацию. В
биоэнергетическом смысле фрустрация означает, что разрядка невозможна,
недостаточна, что отсутствует заряд или что он слишком слаб. Подавле-
ние означает отрицание права. Ребенок насильственно ставится в пассив-
ную позицию. Его воля надломлена. Я орального характера бессодержа-
тельно, Я мазохиста разрушено, Я ригидного характера тяжеловесно и
негибко.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

IX. Оральный характер

В предыдущей главе речь шла о том, как травматические пережива-
ния ранних лет жизни, раскрываемые в психоаналитическом исследова-
нии невротического поведения, детерминируют структуру характера.
Теперь нам известен генетический источник многих черт характера. Вместе
с тем следует учитывать также и специфические динамические факторы,
влияющие на формирование различных типов характера. В следующих
главах мы подробно рассмотрим их на примерах анамнезов и клиничес-
ких наблюдений.

Первым мы рассмотрим оральный характер, поскольку именно в нем
особенно отчетливо проявляется зависимость психического функциони-
звания от биоэнергетических процессов, лежащих в его основе. В пси-
хоаналитической литературе имеется немало работ, посвященных ораль-
ным чертам характера. Многие авторы отмечают и психоаналитически
интерпретируют связь оральности и депрессии. Понятие орального харак-
тера было введено Абрахамом, однако его работа была чисто умозритель-
ной и в ней речь шла исключительно о том, что определенные черты ха-
рактера являются продолжением тех тенденций, которые наблюдались в
ранний период развития ребенка. В книге Райха «Анализ характера» нет
примеров описания пациентов с подобной структурой характера. Хотя
оральный характер встречается не так уж часто, надо учитывать, что ораль-
ные черты и тенденции можно встретить почти у каждого индивида,
обращающегося за помощью к терапевту-аналитику.

Пациент, историю болезни которого мы рассмотрим, обратился за по-
мощью в связи с постоянными приступами острой депрессии. Кроме того,
он жаловался, что ему трудно удержаться на работе. Это был молодой че-
ловек лет тридцати. Когда он пришел ко мне первый раз, то был безра-
ботным, и начало терапии, таким образом, было связано с поиском рабо-
ты. Как следовало из трудовых записей, ни на одном месте он не задер-
живался больше шести месяцев, хотя вполне справлялся со своими
обязанностями. Он не имел профессии, и у него не было никаких специ-
альных навыков и профессиональных интересов.

Во время первой нашей встречи я спросил его, как он относится к рабо-
те, и он очень не хотел принять саму мысль о том, что работать необходи-
мо. Такая установка, на мой взгляд, является характерной для орального
типа. Провоцируя, я спросил, не чувствует ли он, что мир обязан обеспе-
чить ему жизнь, и он без колебаний ответил «да». Он не мог аргументиро-
вать такую позицию, но она передавала внутреннее чувство лишения. Че-
ловек с такой установкой ведет себя так, словно уверен, что его обманули
в праве по рождению, и он будет тратить жизнь, стараясь добиться того,
что ему принадлежит по наследству. Самое большее, что здесь может сде-
лать терапевт, - это показать ему, что его право неисполнимо. Я согласил-
ся с тем, что его «обманули», и предложил свою помощь, выписав рецепт,
в котором указывалось, что предъявитель сего имеет право на жизнь и что
он может предъявить сей документ в любом банке или трастовой компа-
нии США. Я подписал бумагу и вручил ему. Тут он рассмеялся. Он понял,
что как бы ни были обоснованны его претензии, ему никогда не удастся их
удовлетворить. Он согласился, что надо искать работу.

Терапия началась двумя месяцами позже. Мой пациент нашел место
менеджера на небольшой фабрике. Здесь он впервые стал отвечать за людей
и руководить ими. В первое время он даже участвовал в профсоюзном
движении. Но работа оказалась нелегкой. Он был обязан являться на служ-
бу к восьми часам утра и оставаться там, пока не будет выполнено все,
что намечено. Немного спустя он начал жаловаться на тяжесть работы. К
вечеру он сильно уставал. Ему стоило больших усилий вставать каждое утро
и вовремя приходить на работу. Но он вполне допускал, что через неко-
торое время будет чувствовать себя лучше, и не испытывал прежних при-
ступов депрессии. На ранней стадии терапии я использовал время, кото-
рое оставалось после обсуждения проблем, связанных со столь важной для
него службой, на работу со специфическим мышечным напряжением.

Прежде чем продолжить рассказ об этом случае, мне бы хотелось при-
вести некоторые биографические данные о пациенте. Кроме того, нам
нужно иметь представление о его телесной структуре, а также специфи-
ческих напряжениях и блоках.

Пациент был старшим из трех детей в семье, где постоянно присут-
ствовали разногласия. Его отец был свободным художником, имел свое
Дело, но его доходы едва покрывали семейные расходы. Пациент имел
двух братьев, один из которых страдал ревматизмом сердца.

Вот как пациент описывал домашнюю ситуацию: родители ненавиде-
друг друга. Мать- слабая женщина, которая, как он чувствовал, стара-
лась найти в нем опору. Своей беспомощностью она вызывала у него
отвращение. Отец семьей почти не интересовался и по любому поводу
приходил в ярость. Пациент вспомнил, что, когда был ребенком, отец
вызывал у него страх. Он не чувствовал, чтобы родители любили его, и не
чувствовал себя способным принять их любовь. Заботу матери он назы-
вал «назойливой опекой». Никто из родителей, по его словам, ничего не
представлял собой как личность.

Он перенес обычные детские болезни. Спортом он почти не занимал-
ся, зато много читал. В школе ему было трудно концентрироваться на
уроках, хотя хорошие отметки получал довольно часто. Окончив школу,
он в том же году поступил в колледж. В восемнадцать лет он ушел из дому
и бросил учебу, начав жить с девушкой, которая затем стала его женой.
Он заметил, что не знал, чем бы ему хотелось заняться, или, говоря точ-
нее, у него не возникало желания что-нибудь сделать или предпринять.
Его карьера ограничилась рядом случайных заработков, чередующихся с
периодами безделья. Супружеская жизнь не удалась. Его жена тоже стра-
дала периодическими приступами депрессии. Они разошлись на год, но
возобновили совместную жизнь перед началом терапии.

В его памяти особенно живо сохранились два периода жизни. В один-
надцать лет он был очень агрессивен по отношению к девочкам. Это встре-
чало отпор, и впоследствии, по его словам, он стал к ним равнодушен. В
пятнадцать лет он примкнул к группе молодых социалистов, а затем к
анархистам. По-видимому, в этих группах впервые в его жизни произошла
социальная идентификация.

Отвечая на мой вопрос, пациент заметил, что самыми яркими чувствами
его детства были разочарование и одиночество. С юношеского возраста
он страдал сильными головными болями и тошнотой (возможно, мигре-
нью), которые сопровождались чувством беспомощности.

До лечения у меня он прошел несколько курсов анализа у других тера-
певтов, каждый из которых занимал около шести месяцев. Один из них,
по словам пациента, «разбил» его. Это случилось после того, как анали-
тик нарисовал ему истинную картину его Я в тот самый момент, когда
пациент в буквальном смысле над ним смеялся. В таком приподнятом
настроении пациент чувствовал себя значимой личностью. У него не было
сомнений в своих талантах и способностях, которые совершенно не со-
относились с его реальными достижениями. Я «сдулось», как воздушный
шарик, и в результате у пациента возникли диарея, диспепсия, он стал
страдать бессонницей и головными болями. Он понял, что ожидать от
других аналитиков ему практически нечего.

В начале терапии важно было привести в соответствие притязания
пациента, основанные на оценке им своих способностей, и реальные его
достижения. Мы занимались по часу еженедельно. Каждая встреча начи-
налась его рассказом о том, какой он хороший и как его недооценивают.
Он хорошо излагал свои мысли, его речь была плавной, он точно подби-
рал слова, критикуя отношения предпринимателя и служащих и анали-
зируя своего босса. Однако при этом он совершенно не принимал в рас-
чет, что предпринимательство сопряжено с конкурентной борьбой. Про-
являя чрезмерный нарциссизм, он совершенно не чувствовал проблем
других людей.

Интересно проанализировать физическое строение тела пациента в это
время. Он обладал хорошо развитой фигурой, был несколько выше сред-
него роста, пропорционально сложен. Самым заметным отклонением в
его теле была сплюснутая грудина с выдающимися нижними ребрами, так
называемая «куриная грудь». Рельефная грудная мускулатура выглядела
чрезмерно развитой. Плечи приподняты. Шея тоньше, чем должна быть
при таком строении тела. Голова и лицо хорошо сформированы, никаких
видимых дефектов здесь не было. Диафрагма высоко поднята и контрак-
тирована, что, вероятно, и вызывало расширение нижних ребер. Живот
плоский, словно пустой, ноги не выглядели слабыми.

Дыхательные движения ограничивались грудью, она была подвижной,
а вот плечи в этих движениях не участвовали. Ни вдох ни выдох совер-
шенно не захватывали живот, диафрагма сохраняла контрактированное
положение. При вытянутых руках возникал заметный тремор в плечах,
голове и шее. При ударах по кушетке лицо явно выражало злость: зубы
оскаливались, ноздри раздувались, а глаза широко открывались. Но резо-
нанса не возникало, пациент подпрыгивал при каждом ударе. Руки, пле-
чи и тело двигались как одно целое, будто они смерзлись вместе. Мне было
ясно, что необычайно сильная напряженность опоясывала кольцом пле-
чевой пояс. Больше всего это проявлялось в напряжении грудных мышц.

Хотя удары быстро вызывали злость, эмоция долго не удерживалась.
После нескольких движений пациент начинал задыхаться, чувствовал уду-
шье и усталость. Нередко появлялось ощущение беспомощности, и он
начинал плакать.

О том, что этот человек относится к оральному типу, можно было дога-
даться по повторяющимся состояниям депрессии. Далее, следует описать
структуру характера, доминирующий паттерн поведения которой опреде-
ляется оральными тенденциями. С одной стороны, пациент говорит о глу-
боком чувстве одиночества, разочарования и беспомощности. С другой сто-
роны, налицо нарциссизм, которому всегда необходимо внимание, похва-
ла (поиск нарциссического обеспечения), и желание, чтобы кормили. «Мир
должен обеспечить мне жизнь». Пациент вспомнил, что в его жизни был
период, когда он очень много ел и стал чуть ли не толстым.

Рассказывая о терапии этого пациента, полезно обсудить психологи-
ческие аспекты его проблемы и соотнести их с биоэнергетической дина-
микой структуры характера.

Во-первых, речь идет о постоянных неудачах в работе. Людям с таким
фактором обычно не удается сохранить работу на долгое время. Одна
пациентка призналась мне, что, как только у нее появляется уверенность в
работе, она тут же делает что-нибудь, чтобы ее уволили, или уходит сама.
Нередко дело доходит до того, что человек восстает против необходимости
работать или, что чаще всего, против требований трудовой дисциплины.

Мой пациент отчетливо продемонстрировал эту установку. Альтернати-
вой работе, как мне удалось показать ему на его собственном опыте, была
депрессия. Требования реальности были тяжелы для него, и эту проблему
можно было разрешить единственным способом, другого просто не было.
Как я уже говорил, эта задача как раз и была основной на первом этапе его
течения. Неделя за неделей состояние пациента улучшалось, и он вынуж-
ден был признать, что это связано с работой. Несомненно помогала ему и
физическая терапия, благодаря которой уменьшилось напряжение, улучши-
лось дыхание и увеличился его энергетический потенциал. В этом отноше-
нии он проявлял готовность к сотрудничеству и выполнял все упражнения,
пока не начинал задыхаться. Постепенно его силы окрепли, и он смог со-
хранять активность на протяжении более длительного времени.

Одной из проблем, которая заявила о себе довольно быстро, было сни-
жение потенции. Обычно он приходил с работы очень усталым и почти
не испытывал сексуального желания, что, несомненно, его расстраивало.
Я показал ему, что его энергии хватает только на то, чтобы выполнять
служебные обязанности. Пока самой важной функцией реальности явля-
ется для него работа, и поэтому ей отдается предпочтение. Когда же он
станет сильнее, улучшение затронет и сексуальную сферу. Такое объясне-
ние удовлетворило его, и мы продолжили работу.

Любовные отношения у человека с оральным характером сопряжены
с теми же проблемами, что и функция работы. Его интерес нарциссичес-
кий, требования велики, а реакции ограничены. Он ждет понимания,
симпатии и любви и очень чувствителен к любой холодности партнера
или окружающих его людей. Там, где другой человек не может удовлет-
ворить нарциссические требования, у человека с оральным характером
появляются чувства неприятия, обиды и враждебности. Поскольку его
партнер имеет собственные потребности, которые человек с оральным
характером удовлетворить не способен, ситуация все время остается кон-
фликтной. Такие люди очень зависимы, но это часто маскируется враж-
дебностью.

Проблема сохранения рабочей функции моего пациента осложнялась
отношениями с женой, которые его не удовлетворяли. Это позволило мне
проанализировать его невротические тенденции и убедиться в их нарцис-
сизме. Но если обратиться к его семейному окружению, то в нем невоз-
можно было найти ничего, что могло бы стать для моего пациента пози-
тивной заменой. Он ненавидел отца и презирал мать. Она всегда была
грязной и неряшливой. Одно из самых ранних воспоминаний было та-
ким: он лежит на диване и горько плачет. Его отец нависает над ним со
строгим выражением на лице и жестом порицания. Он грозит ребенку
пальцем и говорит: «Т-с-с». Мальчик не должен шуметь.

Анализ- это одно, а удовлетворение-другое. Мой пациент чувство-
вал, что ему нужна другая партнерша. Для него это было не так уж слож-
но, поскольку супружеская жизнь его не связывала, детей тоже не было.
Каждая новая связь сопровождалась волнением и энтузиазмом. Один или
два раза ему удалось получить большее удовольствие, но ни одно из его
увлечений не было продолжительным. Пациент все больше и больше по-
нимал, что проблема в нем самом.

Надо заметить, что в течение того года пациент несколько раз испы-
тывал желание бросить работу. Она была недостаточно высоко оплачива-
емой и не удовлетворяла его. Его шеф был человеком язвительным и эк-
сплуатировал служащих. Однако, работая менеджером, мой пациент впол-
не мог бы заметить, что, если не давить на рабочих фабрики, они мало
что будут делать. Он продолжал работать, понимая, что это лучшее мес-
то, которое он когда-либо занимал. Теперь он был согласен, что ему не-
обходимо работать, и хотел доказать, что способен сохранить место по
меньшей мере год.

Превратности малого бизнеса вынудили его обратить внимание на те
проблемы, с которыми сталкивался его шеф. За время работы он увидел,
что заработки сотрудников зависят от того, насколько его шеф борется за
свое дело. Мой пациент сделал важный шаг, перестав обижаться на опре-
деленное социальное неравенство. Он заявил, что не хотел бы оказаться
на месте своего нанимателя.

Как мы увидим в дальнейшем, постепенное принятие реальности- одна
из целей терапии лиц с оральным характером, поскольку оно обращает
их к внешнему миру. Остается еще одна важная проблема. Страх быть
отвергнутым, который для человека с оральным характером означает страх
потерять любовь объекта, таится в бессознательном как огромная опас-
ность и угроза. Аналитический подход связывает депрессию с этим стра-
хом. Случилось так, что у этого пациента страх материализовывался не-
посредственно в процессе терапии.

Человек может отдавать себе отчет в том, что жить, обладая оральным
характером, трудно. Его супружеская жизнь неудачна. Мой пациент од-
нажды обнаружил, что его жена любит другого человека. Я не верю, что
это было для него неожиданностью, но он пришел в ярость, сила которой
совершенно не соответствовала его чувствам к жене. Она позвонила мне
однажды вечером, сказала, что ее муж в бешенстве и выслеживает ее
любовника, собираясь его убить. Несколькими часами позже кто-то из
друзей уговорил его побеседовать со мной по телефону, и я кое-как его
успокоил.

Когда мы встретились на следующий день, он все еще был зол и ис-
полнен решимости избить любовника. Нетрудно было заметить, что его
злость направлена не по адресу. Он несколько раз рассказывал, что жена
собирается уйти от него. Почему же это событие так задело его? Не было
ли это подавленной яростью, которую вызвал у него отец, запрещая пла-
кать по матери? Когда я сказал ему об этом, он начал рыдать.

Ненависть делала его сильным, но он не знал, что делать с этой силой.
Анализ теперь мог раскрыть все инфантильные тенденции его личности.
Его, как ребенка, интересовали только собственные потребности и чув-
ства; он был чрезвычайно нарциссичен. Одной из причин, побудившей
его жену уйти, было то, что он совершенно не понимал ее потребностей.
Поскольку он был несчастен с ней, она тоже не была счастлива. Однажды
он заявил, что благодаря терапии перерос жену. Почему же ему не удава-
лось понять, что ей необходимо найти в жизни собственный смысл? В
неспособности почувствовать или понять потребности других людей про-
являлась слабость его личности. С этой же проблемой он столкнулся и на
работе. В той ситуации, идентифицируясь с шефом, он значительно по-
высил свою способность работать. Может быть, нечто подобное помогло
бы ему продвинуться и в способности любить?

Работая с оральным характером, крайне важно довести до сведения
пациента, что то, что он считает любовью, другие воспринимают как об-
ращенное к ним требование любить его. Утверждение «я тебя люблю»
для такого человека означает «я хочу, чтобы ты меня любила». Такая
позиция в любовных отношениях не основана на взрослом паттерне по-
ведения. Скорее это напоминает инфантильный паттерн поведения, в
котором другой человек рассматривается как тот, кто обеспечивает удов-
летворение нарциссических притязаний.

Хотя я рассказал об этом пациенту, мне не удалось «сбить спесь» с его
Я, показать его таким, какое оно есть в действительности. Но зато я су-
мел пробудить в нем сострадание к жене и ее любовнику. Это было не-
трудно сделать, поскольку мой пациент, как и все люди такого склада, был
чувствителен. Мы посвятили несколько занятий этой теме, и в процессе
терапии наметился поворотный пункт. Он понял, что ему лучше разой-
тись с женой и жить отдельно. Мой пациент сделал шаг к новому пони-
манию проблем других людей.

Когда исчезла обида и ненависть, осталась проблема злости. Я сказал
ему, что эта агрессивная сила представляет собой ценность, которая рас-
трачивается на деструкцию. Ее можно было бы направить на то, чтобы
уменьшить телесное напряжение пациента и усилить его структуру. Он
согласился. Поворотной точкой любой аналитической терапии является
момент, когда агрессия, высвобожденная в процессе анализа, сознатель-
но направляется на улучшение функционирования в настоящем.

Телесная терапия теперь шла более интенсивно. Пациент с каждой
встречей чувствовал себя все более сильным и заряженным. Он познако-
мился с другой девушкой, и их взаимоотношения сложились удачно. За-
тем он потерял работу, но не был расстроен, хотя в это время мы уже
закончили терапию. Через несколько месяцев он основал собственное дело
и, как я услышал от него позже, руководил созданной им фирмой.

В качестве резюме рассмотрим некоторые аспекты оральной структу-
ры характера, иллюстрируя важные моменты фактами из этого и других
случаев.

Человеку с оральным характером присуще желание поговорить и удо-
вольствие от говорения. Это типично. Он любит рассказывать о себе, как
правило выставляя себя в выгодном свете. Такой человек легко оказыва-
ется в центре внимания и не беспокоится по поводу своего эксгибицио-
низма. Это отличается от истерического женского и фаллического мужс-
кого эксгибиционизма, всегда имеющего генитальное значение. Орально-
му характеру важны внимание, интерес и любовь.

Эта потребность в вербальном выражении сопровождается высоким
уровнем вербального интеллекта. Интеллектуальные способности такого
человека никак не отражаются на его достижениях, но тем не менее он
обладает преувеличенным представлением Я о себе самом. Правда, такая
напыщенность Я имеет место в периоды хорошего самочувствия и воз-
буждения, но в моменты отчаяния и безнадежности в общей картине
преобладают чувства беспомощности и неадекватности.

Нельзя не обратить внимание на депрессивные тенденции. Их нали-
чие представляет собой патогномику оральных тенденций. Личность с
подобной доминантой имеет оральную структуру характера. Депрессия
наступает после снижения активности и утраты видимого благополучия.
Состояния восторженности и депрессии цикличны, но это не всегда лег-
ко заметить.

Человек с мазохистским характером не переживает истинной депрес-
сии, хотя ему тоже присущи периоды снижения активности. Мазохист
называется в тупике, некой мазохистской «трясине». Он пребывает в
состоянии ступора, но его легко пробудить любым предложением, суля-
цим удовольствие, и, когда он пробужден, его энергетика обретает пре-
жнюю силу. У человека орального типа дело обстоит иначе. Его депрес-
сия - состояние очень стойкое.

На глубинном уровне у него обнаруживаются проблемы с восприяти-
ем собственных желаний. Такой человек обычно говорит: «Я не знаю, чего
хочу». Я много раз удивлялся, насколько правдиво такое заявление. Мате-
риальные желания редко бывают значимыми для таких людей. Два моих
пациента, к моему изумлению, заявили одно и то же: «Больше всего я
хочу мира», причем оба были не расположены принимать реальность и
необходимость в жизни бороться.

Агрессия и агрессивные чувства у человека с оральной структурой ха-
рактера выражены слабо. Такие люди не предпринимают больших усилий
для того, чтобы достичь желаемого. Отчасти это связано с отсутствием силь-
ного желания, отчасти -со страхом неудачи. Такой страх проявляется с
легкостью, причем оправдывает переживание постоянного разочарования.
Человек надеется получить желаемое, не прилагая усилий; таким образом
он может избежать разочарования, которого так боится.

Гнев пробудить нелегко. Вместо него можно увидеть сильное раздра-
жение. Может быть много крика и ярости, но при этом нет сильного
чувства. Нельзя заблуждаться, принимая за гнев враждебные фантазии иди
мечты. В поступках или жестах очень трудно выявить полноценное выра-
жение враждебности.

Оральный характер-это «прилипчивый» тип. В экстремальном слу-
чае он способен высасывать чужую силу и энергию. Неумение стоять на
собственных ногах является верной характеристикой такой структуры Я.

Еще одна характерная черта оральной структуры- чувство внутренней
пустоты, которое присутствует независимо от внешнего поведения чело-
века. Кроме того, такие люди испытывают одиночество даже в любовных
отношениях. В ситуации терапии таким пациентам постоянно необхо-
дима подстраховка и поддержка, и эту потребность нельзя игнорировать.

Такая симптоматика у лиц с оральной структурой характера имеет место
в большинстве или почти во всех случаях, хотя, разумеется, у каждого
пациента есть свои индивидуальные особенности, определяющие ее ин-
тенсивность и сопутствующие переживания. Оральную структуру иногда
очень трудно разглядеть за внешним поведением, которое порой соответ-
ствует более развитому типу организации Я. Независимо от того, детер-
минирован ли характер более высокой организацией, при которой сохра-
няются оральные черты, или данный тип является оральным в своей ос-
нове, констатировать его можно только после тщательного изучения по-
ведения человека.

Психоаналитические представления об оральных чертах характера в
целом соответствуют вышеизложенному. Абрахам считал, что об ораль-
ности можно говорить, если присутствуют: чрезмерная, патологическая
зависть, невротическая скупость, меланхолическая серьезность или выра-
женный пессимизм, прилипчивость и назойливость, чрезмерная говорли-
вость, острая потребность во внимании, враждебность, нетерпеливость,
беспокойство и, наконец, болезненно острая охота к еде и различные
оральные привычки (курение и т.д.) (Abracham 1924). К сожалению,
многие из этих черт не являются типичными для орального характера, но
они примешиваются к подавленности и фрустрации, возникшей в резуль-
тате ранней тяжелой депривации. Враждебность свойственна всем невро-
тическим характерам, но при оральной структуре она бессильна, как,
впрочем, и все действия таких людей.

Чтобы по-настоящему понять динамику этой структуры характера,
необходимо привести все оральные особенности и симптомы к одному
знаменателю, то есть к основному отклонению, объясняющему каждый
из них. Когда паттерн такого отклонения установлен, диагностика и те-
рапия проходят гораздо легче. Выявить этот паттерн значительно проще,
если иметь представление о биоэнергетических процессах.

Ответ на вопрос дают приведенные ниже наблюдения за телесной струк-
турой, качеством движений и локализацией напряжений.

Человек орального типа быстро устает при длительной физической
активности, например при ударах по кушетке. Многие люди такого скла-
да чувствуют недостаток энергии. Они отказываются от усилий, но мы-
шечная усталость повинна в этом только отчасти. Если удары возобновля-
ются, то ненадолго. Отсутствие или недостаток энергии подтверждается
тем, что человек с оральной структурой часто страдает низким кровяным
давлением и замедленным метаболизмом. Хотя усталость и отсутствие
энергии не патогномичны для такой структуры, это всегда указывает на
наличие у человека выраженного орального элемента.

Грудь обычно уплощена, живот не тугой, а при пальпации мягкий, будто
пустой. Плоская грудь может вызывать сдавливание грудины, часто на-
блюдаемое у лиц с оральной структурой.

Простирание рук переживается как неудовольствие. Если это действие
усиливать или поддерживать, человек начинает плакать и испытывает внут-
реннюю опустошенность. Более активные действия, например удары по

кушетке, лишены силы. Пациент чувствует слабость и бессилие рук и ки-
стей. Движения не поддерживаются адекватным энергетическим потоком.

Ноги никогда не воспринимаются как устойчивая опора тела. Если
человек испытывает чувство слабости в ногах, значит, он реально воспри-
нимает их функцию. В ситуации напряжения ноги быстро устают. Конт-
роль над их движениями недостаточен, а координация плохая. Человек с
оральным характером пытается компенсировать слабость ног напряже-
нием коленей. Ноги при этом теряют гибкость и становятся ригидными.
Стопы и своды стоп зачастую ослаблены. Специфику телесной структуры
орального характера можно описать как «диссоциированность». Это, од-
нако, отличается от шизофренической диссоциации, про которую мы го-
ворили раньше. Одна из моих пациенток отметила, что ее руки и ноги
болтаются во всех направлениях и что у нее нет настоящего контроля над
ними. Из-за слабости нижних конечностей у таких людей отсутствует
контакт с землей. Обычно им присуща также тревожность. В детстве и в
последующей жизни им снятся ночные кошмары и сны о падении. Страх
упасть отчетливо заметен во время терапевтических занятий.

Еще один характерный симптом- головные боли, возникающие вследствие
напряженности головы и шеи. Любое усилие, вызывающее приток энергии к
голове, может вызвать давящую головную боль или головокружение.

Мышечное напряжение распределяется по телу определенным обра-
зом. Кольцо очень сильного напряжения проходит через плечевой пояс и
основание шеи. Лопатки крепко прижаты к грудной клетке. У мужчин
чрезмерно развита грудная мускулатура. Женская грудь- большая, отвис-
шая и вялая. Продольные мышцы спины очень напряжены, особенно
между лопатками на уровне диафрагмы и в области крестца. Мышцы
тазового пояса и плечевого сжаты. В передней части тела нет заметного
мышечного напряжения, потому что грудь и живот уплощены. Глубокая
пальпация выявляет спастичность прямой кишки.

Самое главное, что мышечная система у человека с оральной структу-
рой характера недостаточно развита по сравнению с объемом тела. Та-
кой дефект физического развития является типично оральным. Для срав-
нения можно сказать, что мышцы у человека с шизоидным характером
обычно гипертрофированы, а состояние мускулатуры мазохиста лучше всего
описывается выражением «мышечная скованность».

Легко вызвать рвотный рефлекс. Он связан с нарушением кормления
в раннем возрасте, сформировавшим стойкую тенденцию к рвоте.

Само собой разумеется, генитальная функция у человека с оральным
характером ослаблена. Оральность и сексуальность- тенденции противо-
положные, поскольку первая связана с зарядом, а вторая- с разрядкой.

Для сексуального влечения человека с оральным характером главное- это
контакт с партнером, разрядка носит вспомогательный характер. Оно
выражает потребность получить, накормиться партнером; то есть поло-
вые органы служат оральной потребности. Генитальная разрядка и у муж-
чин и у женщин слабая. У женщин высшая точка, или оргазм, обычно
отсутствует. Но это отнюдь не фригидность. Здесь просто отсутствует
активный моторный импульс, направленный на разрядку напряжения.
Один из моих пациентов, хорошо понимавший себя и свое физичес-
кое состояние, принес мне изображение позы человека орального типа
характера (рис. 12). Это, разумеется, восприятие самого себя. Я приво-
жу его здесь, сопроводив комментариями пациента, поскольку они явля-
ются особенно ценными. Для сравнения он представил свою концепцию
естественной позы (рис. 13). [См. также описание модели тела у Шил-
дера (Shider 1950)].

Динамический анализ оральной и естественной позы

1. У человека с оральной структурой характера вес тела приходится на
пятки, в то время как в норме- на плюсневые кости, между подъемом
свода стопы и пяткой.

2. Человек с оральным характером имеет тенденцию отклоняться на-
заад. Плечи отведены, и это компенсируется наклоном головы вперед.
спина при естественном положении тела составляет одну линию с тазом,
который «по-петушиному» отведен назад. Это напоминает приподнятый
хвост или курок, взведенный перед выстрелом.

3. У человека с оральным характером движение вперед начинается с
головы, а при естественной позе- от земли.

4. Поскольку у человека орального типа характера ноги недостаточно
сильны, тело опирается на позвоночник. Спина не участвует в агрессив-
ном движении. Тело здорового индивида опирается на ноги, сохраняю-
щие пластичность в коленном суставе. Ему присуща свободная агрессия и
способность «давать задний ход» своим действиям.

5. При оральной структуре характера сегменты тела сжаты под тупы-
ми углами. И наоборот, у человека со здоровой структурой эти углы ост-
рые. Тело выглядит так, словно сжато для прыжка, оно заряжено и гото-
во к действию.

6. В естественной позе верхний и нижний концы вертикально сто-
ящего тела направлены вперед, что можно интерпретировать как уст-
ремленность к внешнему миру. При оральном характере верхний и
нижний концы организма отведены назад, выражая, соответственно,
отстранение от мира.

Все психологические и биологические проявления орального характе-
ра имеют нечто общее. С точки зрения биоэнергетики оральный харак-
тер представляет собой недозаряженный организм; он похож на пустой
мешок. Энергии хватает, чтобы поддерживать жизненные функции, но
ее недостаточно для полного заряда мышечной системы. Можно сказать,
что больше всего от недостатка энергии страдают периферические обла-
сти и структуры. Конечности, голова и половой аппарат заряжены недо-
статочно. Кожа тонкая и легко реагирует на ушибы. Эта концепция вполне
объясняет всю симптоматику, но она не позволяет понять, почему такое
состояние возникает.

Почему оральный характер не может зарядить себя энергией? Ведь она
есть в среде в виде пищи, кислорода, удовольствия от любви и работы. Ответ
очевиден. Структура характера порождается иммобилизацией агрессивно-
го влечения. Если организм боится или не может дотянуться и взять, то
все, что существует вовне, становится бесполезным. Но у орального харак-
тера есть потребности, которые должны удовлетворяться. Он относится к
ним инфантильно, то есть требует, чтобы внешний взрослый мир понял
его нужды и удовлетворил их безо всяких усилий с его стороны.

С точки зрения психологического понятия страха или биологических
понятий мышечного напряжения и энергии действия оральный характер
не способен к агрессии. Слабость агрессивных движений отражает спи-
на. Именно благодаря ей можно заметить локализованную в поясничной
области усталость, которую испытывают такие люди. Можно сказать, что
человек с оральным характером не чувствует своего позвоночника; имен-
но таких людей называют «бесхребетными». Это не похоже на мазохис-
та, который, несмотря на развитость мускулов, тоже не чувствует собствен-
ного позвоночника. Человеку орального склада трудно встать в оппози-
цию, сложно кому-то противоречить, он склонен убежать, а не повернуться
лицом и атаковать.

Вернемся вновь к рисунку и рассмотрим, как различные черты этого
характера связаны с отсутствием агрессии и ощущением внутренней опу-
стошенности. Зависть можно объяснить чувством депривации. Прилип-
чивость и приставучесть- это взрослый эквивалент детского сосания и
желания, чтобы о тебе заботились. Слабость рук и ног тоже указывает на
инфантильную структуру. Чрезмерный аппетит можно интерпретировать
как попытку наполнить себя. Нетерпение и беспокойство-результат
неудовлетворенного желания. Неудивительно, что время от времени ораль-
ный характер проявляет враждебность и злость. Однако он выражает
враждебность голосом, и только в редких случаях она проявляется физи-
чески. Неспособность дотянуться до мира ведет к страшному одиночеству;
многих взрослых людей, которые надеются, что их желания поймут и
удовлетворят без их участия, ждет неминуемое разочарование. Можно
понять и неудачи, которые подстерегают этот тип характера в отрочестве
и в зрелом возрасте. Базальные проявления такого отклонения требуют,
однако, специального исследования.

Какова биоэнергетическая причина повторяющегося цикла, в котором
состояние воодушевления сменяется депрессией? В своей терапевтичес-
кой работе, приводя пациентов к состоянию воодушевления, сопровож-
даемому раздутыми представлениями о себе, я предупреждаю их, что за
этим последует состояние подавленности. Одна пациентка сказала мне,
что она чувствует в себе гениальность, а я никогда не признавал этого факта.
Она была в хорошем настроении, но перевозбуждения не было. Я не от-
рицал ее заявления. Кто я такой, чтобы говорить, что она не обладает
такими способностями? Кроме того, эта девушка несомненно обладала
талантом. С другой стороны, она ни разу не сделала ничего исключитель-
ного. Когда я спросил ее, почему она мне об этом сказала, она ответила,
что ищет моего восхищения и удивления. Психологически это так, но
можно было бы спросить, на чем основаны такие мысли. Ее заявление
проистекало из того, что она ощущала свою гениальность, а не из того,
что сознательно добивалась моего восхищения и удивления. Это было
связано с ее воодушевлением, но, кроме того, предвещало фазу дурного
настроения, идущую следом.

С психологической точки зрения можно сказать, что это поведение
представляет собой попытку создать и сохранить высокую самооценку. Я
бы согласился с Фенихелом, утверждавшим, что «ядро всех маниакаль-
ных феноменов составляет значительное завышение самооценки» (Feniche
р. 407). Но это всего лишь подмена одного термина другим. Нам
необходимо понять происхождение такой высокой самооценки, которая,
надо признать, не соответствует реальному положению вещей. Когда я
сталкиваюсь с таким Я пациента, у меня всегда возникает образ раздуто-
го шара. Он легко взлетает, но столь же легко может лопнуть, и тогда
наступает депрессия, которая, таким образом, всегда вторична. Если из-
бежать состояния восторженности, депрессия не возникнет. Фенихел счи-
тал, что она первична. Исторически это действительно так. Он говорит:
«Мания торжествует, когда высвобождается энергия, прежде связанная с
депрессивной борьбой и требующая теперь разрядки» (там же, р. 408)
Мне остается только уточнить, что депрессия вовсе не борьба, но она дей-
ствительно уменьшает поток энергии и ограничивает формирование им-
пульсов. Энергия не ищет разрядки, как при генитальном функциониро-
вании. Она, скорее, поднимается к голове в поисках контактов с миром.
По пути она жестко блокируется в области рук и следует инфантильным
путем к голове и рту. Именно это вызывает говорливость человека ораль-
ного склада характера, находящегося в состоянии восторга. Фенихел уло-
вил иллюзорность природы такой реакции. «Мания есть не истинное ос-
вобождение от депрессии, а судорожное отрицание зависимости» (там
же, р. 410).

Недостаток независимости можно распознать, несмотря на завышен-
ную самооценку. Энергия взлетает вверх, но не спускается вниз. Ноги
недозаряжены, и контакт с землей не сохраняется. В результате гениталь-
ное возбуждение слабое. Из-за отсутствия контакта с землей, что соот-
ветствует отсутствию психологического контакта с реальностью, возника-
ет ощущение, что такие люди словно «витают в облаках», «парят навер-
ху», «недосягаемы».

Если рассматривать этот феномен с точки зрения биоэнергетики, кар-
тина становится более ясной. В период состояния восторженности чело-
век с оральным характером возвращается в раннюю инфантильную ста-
дию, которая ассоциирована со ртом во время кормления. На этой ста-
дии нет необходимости быть независимым. Ребенок может положиться
на сильные руки матери, которые его охраняют и поддерживают. Эта
сила-сила родительского тела. Чувство единства с матерью очень вели-
ко. Неудивительно, что ребенку хочется остаться в позиции, где есть лю-
бовь и нет страха. Детеныш обезьяны, которого принесли на верхушку
дерева, чувствует себя в безопасности благодаря тесному контакту с ма-
теринским телом.

Чрезмерную говорливость можно рассматривать как символическое
кормление. Речь человека орального склада характера - это поиск востор-
га и поклонения, «нарциссического обеспечения». Рот во время говоре-
ния может также выражать и агрессивную функцию кусания, проявляю-
щуюся в «язвительном сарказме». Вместе с тем речь человека орального
типа хорошо продумана и рациональна, если не считать, что картина,
которую рисует Я, преувеличена. Такие люди обладают ясным и непос-
редственным умом ребенка. Можно догадаться, в чем причина этого пре-
увеличения. Такое Я формирует картину, подобную той, что и Я ребенка:
рассеянную, нечеткую и всемогущую. Истинное Я возникает с осознани-
ем внешнего мира и с генитальным раскачиванием продольного энерге-
тического маятника. Ребенок не умеет давать и не способен взять. Разни-
ца в том, что зрелое Я способно давать и брать, а инфантильное может
только забирать и впитывать.

Наблюдения за детьми помогают понять их чувства. Новорожденный
ребенок воспринимает материнскую грудь как себя самого, а не как при-
надлежность другого человека. Его мир ограничен областью, расположен-
ной непосредственно вокруг его рта. Затем, постепенно, этот мир распро-
страняется на другие части его тела. Некоторое время он является более
важным, чем окружение ребенка. В этом мире он хозяин, самая важная
персона; а потому его потребности - самые главные. Раздутое Я человека
орального склада в состоянии подъема соответствует этому инфантильно-
му Я. Мы ощущаем, что оно нереально, ведь рот принадлежит взрослому
человеку, и пробуем убедить в этом нашего пациента. Мне это не удалось.
В случае с девушкой, которая утверждала, что она гениальна, я смог только
вернуть ее к реальным проблемам. Ново время следующей встречи она
сказала мне: «Вы были правы, предупредив, что наступит депрессия».

Пузырь должен был лопнуть. Мир взрослого не могут удовлетворить
инфантильные требования. Рано или поздно человек с оральным характе-
ром сталкивается с отказом, переживает разочарование, за которым сле-
дует депрессия, в этот период энергетический поток значительно ослабе-
вает, возвращаясь в тот конец, где снова начинается формирование им-
пульса. В качестве биоэнергетического феномена депрессия подобна тому,
что осталось от лопнувшего шарика, то есть куску дряблой резины. В ре-
зультате ощущение своей ценности утрачивается. Но я не согласен с пси-
хологической интерпретацией Фенихела, что «депрессия - это отчаянная
попытка человека заставить орально инкорпорированный объект даровать
прощение, защиту, любовь и безопасность». Мне кажется, что депрессия -
это скорее результат избегания такой попытки. Возникающие при деп-
рессии субъективные чувства утраты и опустошенности понять нетрудно.

Поскольку человек орального склада характера остро нуждается в при-
нятии и любви, в отличие от человека с ригидной структурой, он не мо-
жет сформировать и не формирует панцирь. Из-за своей зависимости он
становится чрезвычайно чувствительным к окружению. В благоприятных
условиях, то есть если его принимают и любят, человек орального типа
характера расцветает. Если же условия неблагоприятны, он реагирует
раздражением. Его толерантность к напряжению очень мала. Принцип
реальности развит слабо.

Депрессию можно предотвратить двумя способами. Если разочарова-
ние вызывает слезы, формирование импульса сохраняется. Это естествен-
ная детская реакция на депривацию. Во взрослой жизни она является
эффективным способом высвобождения напряжения. У маленького ре-
бенка нет других способов избавиться от напряжения. И только значи-
тельно позже, когда развивается мышечная координация, он получает
возможность реагировать на фрустрацию злостью. Злость и плач имеют
две разные функции. Первая направлена против препятствия, стоящего
между желанием и его объектом, она имеет целью устранение препят-
ствия. Злость не является правильной реакцией на утрату любимого объек-
та. Чувство утраты вызывает слезы. Однако обе реакции предупреждают
депрессию у взрослого человека.

Таким образом, мы пришли к рассмотрению генетических факторов
развития оральной структуры характера. Их название говорит о том, что
подобные неврозы проистекают из травматических переживаний очень
раннего возраста. «Незаполненность мешка» можно объяснить только
- отсутствием удовлетворения на протяжении первого года жизни ребен-
ка. Ребенок, у которого оральная структура характера развилась позже,
напоминает ненаевшегося человека, которому не хватает обычного ко-
личества еды. Ему недостает не только полноты обладания, но и удов-
летворения энергетических потребностей. Ребенок голодает по матери
и плачет. Неврозы не развиваются столько же времени, сколько ребенок
плачет, пытаясь предотвратить «первичную депрессию». Но сколько же
он может плакать?

Вот пример другой ситуации, которая не похожа на предыдущую.
Друзья рассказали мне, как они приучили своего ребенка рано засыпать.
Малыша уложили в постель в семь часов вечера и вышли из комнаты. Он
заплакал и плакал четыре часа или больше, но родители не реагировали.
В конце концов он заснул. На следующий раз, прежде чем заснуть, он
проплакал только час. После этого, ложась спать в семь часов, он не изда-
вал ни звука и вскоре засыпал. Надо иметь в виду, что не все дети такие.
У некоторых из них энергии больше, и они сильнее сопротивляются де-
привации. Встречаются дети, которые плачут до изнеможения и останав-
ливаются только тогда, когда страдание и боль становятся невыносимы-
ми. Если такие ранние переживания возрождаются во время терапевти-
ческих занятий, пациент обычно говорит: «Я чувствую, что мое сердце
разбито». Довольно часто подавленный плач переживается как нестерпи-
мое напряжение в животе. Кишечник «завязывается узлом», будто он
пересох. Если в этот момент попытаться исследовать реакции пациента,
он начинает рыдать. У ребенка, плач которого не находит отклика, по-
степенно пропадает стремление к матери. Если согласиться, что неврозы
развиваются на основе паттерна постоянной депривации, а не в резуль-
тате одного травматического переживания, становится гораздо более по-
нятным, какие мощные силы здесь задействованы.

Оральный характер формируется, когда стремление ребенка к матери
подавлено раньше, чем удовлетворены его оральные потребности. В этом
случае возникает бессознательный конфликт между потребностью и стра-
хом разочарования. В последующей жизни подавление сохраняется, струк-
турируя этот конфликт и в позе тела. Психологически можно говорить о
страхе повторного переживания детских страданий, бессознательной не-
нависти, подавленной любви. Я ребенка отказывается от сознательного
требования дальнейшего обеспечения. Он делает храбрую и отчасти ус-
пешную попытку вести себя независимо, но неудовлетворенные ораль-
ные потребности на бессознательном уровне по-прежнему активны. Они
находят еще одну возможность заявить о себе после пубертатного пери-
ода, когда устанавливается генитальная функция. Проблема теперь при-
обретает вид нарушения генитальности. Разочарование на этом уровне
активизирует исходный конфликт, который постепенно расширяется и
охватывает все функционирование индивида.

Подавляя стремление к матери, ребенок преждевременно становится
независимым. Следствием этого является слишком раннее развитие ин-
теллекта и речи. Ходьба может отставать, или, наоборот, такие дети на-
чинают ходить очень рано, но они никогда не чувствуют себя уверенно
на своих ногах. Их мамы говорят, что дети часто падают, очень быстро
перебирают ногами, направляясь к цели. Чувство равновесия у них слабое.

Я вспоминаю ребенка, мать которого консультировалась со мной по
поводу развившегося у него брюшного синдрома. Ему было около трех
лет, он был худеньким и плохо развитым физически. Когда он заговорил,
я был в изумлении. Его словарный запас и речевая экспрессия далеко
превосходили возрастные нормы. Я не мог помочь, но заметил матери,
насколько ребенок умен. Она всплеснула руками, воскликнув: «Пока он
мог стоять, люди замечали, что он очень умный». Потом добавила: «Я хочу
здорового ребенка»

Ранние воспоминания и фантазии человека орального склада характе-
ра обычно связаны с покинутостью и беспомощностью. Вот пример вос-
поминания, которое несколько раз возникало в процессе терапии: паци-
ент бежит за матерью, уезжающей от него в повозке. Он отчаянно пла-
чет, потом падает в изнеможении. Следующее его воспоминание было .
таким: когда он проснулся, его матери рядом не было, она находилась
где-то в доме, но в другой комнате. Чувство покинутости сохранялось у
него и в более поздних воспоминаниях.

У пациента, о котором я говорил в этой главе, тоже возникало подоб-
ное повторяющееся воспоминание. Он лежит на диване и плачет по ма-
тери. Появляется отец, нависает над диваном, грозит мальчику пальцем,
запрещая ему плакать, и произносит при этом «т-с-с». Мальчик был очень
напуган. Вспоминая это, он каждый раз испытывал к отцу страшную злость.

У другого пациента, как только он выключал свет, возникала другая
фантазия. Он видел белую точку в центре черного поля. Это видение очень
волновало его, и он старался разгадать его смысл. Как-то ночью, широко
открыв глаза, он «увидел», что белая точка-это крик. Потом он увиде-
себя - одинокого и испуганного, лежащим в кровати в темной комнате.
Он кричал. Затем он почувствовал, что «раскалился добела», как белая
точка, которая выросла и заполнила собой все пространство.

Я не могу согласиться, что удовлетворение потребностей ребенка мо-
жет зафиксировать его на оральной стадии, и считаю позицию Фенихела
неверной: «Оральную фиксацию, как и другие фиксации, на первый план
выдвигают одни и те же факторы: определяющими здесь являются экст-
раординарное удовлетворение, экстраординарная фрустрация или и то и
другое вместе, особенно сочетание орального удовлетворения с успокаи-
вающими гарантиями безопасности» (Feniche 1945, р. 405).

На оральной стадии развития ребенок гораздо меньше зависит от ма-
тери, чем при эмбриональном и внутриутробном развитии. Можно срав-
нить ребенка, вскармливаемого грудью, с созревающим на дереве плодом;
сосок соответствует плодовому черенку. Естественное отделение плода
происходит, когда он полностью созрел. Падая на землю, он начинает
независимое существование, чтобы укорениться в «матери-земле». Толь-
ко незрелый плод сопротивляется отделению от дерева. Разумеется, соче-
тание «орального удовлетворения с успокаивающими гарантиями безо-
пасности» можно было бы считать оптимальными условиями для ребен-
ка. Экстраординарная фрустрация может стать причиной появления
оральных черт. И только одна комбинация способна вызвать оральную фик-
сацию без специфической оральной депривации: оральное удовлетворе-
ние в сочетании с базальной небезопасностью является одним из этиоло-
гических факторов развития психопатического характера. Такой харак-
тер обладает сильной оральной фиксацией. Присутствует она и в
большинстве случаев мазохистской структуры. Однако динамика психо-
патической структуры характера настолько сложна, что требует отдель-
ного исследования.

Аналогию между оральным характером и недозрелым плодом можно
продолжить. Перед тем как отделиться от дерева, плод наиболее зрел и
сладок. Незрелый плод горек. Это не достигший зрелости организм, ко-
торый утратил жизненно важную связь с матерью. Оральный характер
горек, и эту горечь можно обнаружить в каждом человеке, структура ха-
рактера которого заключает в себе выраженный элемент оральности.

Подобно тому как незрелый плод не может пустить корни, так и не-
зрелый человеческий организм испытывает большие трудности в функ-
циональном укоренении в реальности. Физическое отражение этой про-
блемы - слабость ног и стоп. Функции поддержки и локомоции нижних
конечностей зависят от контакта с землей. Слабость нижних конечнос-
тей человека орального склада препятствует развитию независимости и
агрессии, необходимых для зрелого, взрослого функционирования. Био-
энергетический анализ постоянно подтверждает функциональную иден-
тичность этих динамических процессов их психическим аналогам.

Если возникает впечатление, что ребенок фиксирован на оральной ста-
дии развития из-за избалованности, то при дальнейшем исследовании
нередко обнаруживается недостаток материнской поддержки в более
раннем возрасте. Никакое количество игрушек, одежды или внимания к
материальным желаниям не может заменить ребенку физический кон-
такт с материнским телом и материнской любви. Такие дети могут вести
себя как избалованные озорники. У них есть все, что им угодно, и все же
они несчастливы, потому что им не хватает прошлого контакта с мате-
ринским телом; это желание было подавлено, и ничто теперь не может
сделать их счастливыми.

Проблема орального характера- одна из наиболее трудных в аналити-
ческой терапии, особенно если не понимать его динамику. Нельзя обес-
печить материнскую любовь и нельзя равноценно ее заменить. Но если
бы это даже было возможно, проблема все равно не получила бы своего
разрешения, поскольку такие пациенты уже не дети и им необходим
поведенческий паттерн взрослого человека. Чтобы существовать полноцен-
но и независимо, нужно развить собственные корни и обрести силу. Это
достигается на двух уровнях. На психологическом необходимо проанали-
зировать и устранить сопротивления, чтобы пациент сумел сформировать
адекватные отношения в любви и в работе. В то же время телесная тера-
пия должна укрепить ноги и помочь установить прочный контакт с зем-
лей. Независимость взрослых организмов сохраняется благодаря их зави-
симым отношениям с нашей общей матерью, землей.

Раньше мы говорили, что необходимая организму энергия содержится
в среде, но оральный характер не способен взять ее. Ему нужно мобили-
зовать агрессию. Этого добиться нелегко, даже если пациент чувствует,
что ему не хватает агрессивности. Чтобы мобилизовать агрессивные им-
пульсы, надо устранить множество глубинных сопротивлений и блоков.
Страх быть отверженным, покинутым и физической боли реален. Мы
сталкиваемся с ним в невзгодах обыденной жизни, в которых проявляет-
ся оральный характер. Поскольку такие люди не отрицают реальности,
как, например, шизофреники или пациенты с шизоидным характером,
их проблему удается разрешить благодаря поддержке и терпеливой, пос-
ледовательной работе.

Оказать поддержку пациенту с оральным характером можно двояким
образом. Во-первых, необходимо обеспечить ему благоприятную терапев-
тическую среду. Такое условие необходимо ему больше, чем кому-либо
другому. Надо принимать индивидуальность такого человека. Он обяза-
тельно должен чувствовать, что терапевт на его стороне и не покинет его.
Во-вторых, необходимо признавать, что его жалобы справедливы. Только
в таких условиях он способен позволить терапевту настоять на необходи-
мости принять взрослую реальность. Оральный характер меняется по мере
того, как улучшается его взрослое функционирование. При этом необхо-
дим систематический анализ и одновременная работа с мышечным на-
пряжением.

Биоэнергетическая терапия начинается с ног. Их усиливают с помо-
щью специальных упражнений, которые увеличивают энергетический
поток, направленный к стопам. Работа с ногами носит первостепенное
значение и продолжается на протяжении всего курса. Если биологичес-
кое развитие идет от головы вниз, то биоэнергетическая терапия ориен-
тирована от земли вверх.

Необходимо высвободить мышечные напряжения в спине и плечах. На
занятиях поощряется простирание рук и удары по кушетке. Сжатое гор-
ловое отверстие нужно расширить, чтобы с дыханием возрастал приток
энергии. Вся работа с телом в конечном итоге направлена на повышение
генитального чувства и способности к генитальной разрядке. По мере
возрастания генитального заряда заряженность головы тоже повышается,
а это дает возможность лучше постигать внешнюю реальность.

Если Я «раздуто», его надо «сдуть». Пока пациент не может понять, в
чем здесь дело, кардинальное и постоянное улучшение его функциониро-
вания невозможно. В процессе лечения пациент должен сохранять кон-
такт с реальностью в работе и любви. Возможно, это покажется очевид-
ным, но сделать это совсем не просто. Жалобы пациента, что ему трудно
работать, могут иметь под собой реальное основание. Однако они не дол-
жны оправдывать уклонение от активности и попытки переложить ее на
другого. В борьбе за сохранение своего функционирования даже в труд-
ных ситуациях оральный характер обретает силу и уверенность. Уклоне-
ние же препятствует росту функциональных корней, столь необходимых
для развития.

Это всего лишь приблизительная схема терапии, а не формула. Анали-
тический процесс требует, чтобы пациент начал сознавать свои проблемы
и чтобы он мобилизовал для их решения свою собственную энергию. Вме-
сте с тем аналитику совершенно необходимо интуитивно чувствовать каж-
дого пациента, и правил, которые определяли бы его непосредственную
реакцию, не существует. Двух одинаковых характеров не бывает. Посколь-
ку количество энергии может существенно различаться, поведенческая
эмоциональная экспрессия тоже будет иметь качественное различие. По-
звольте мне показать, как проблема проявляется в разных случаях.

У молодой женщины двадцати шести лет, в течение некоторого вре-
мени посещавшей психотерапевта, присутствовали чуть ли все перечис-
ленные черты и симптомы орального характера. Она была пухленькой.
Жировые отложения и очень нежная кожа делали ее тело необычайно
легким. Физическая активность была минимальная, работу с мышечным
напряжением она воспринимала весьма болезненно. Рвотный рефлекс
вызывался с большим трудом и связывался с сильным страхом, как бы во
время рвоты не случилось чего с ее головой. Пациентку невозможно было
заставить совершить - даже с моей помощью - кувырок через голову. Она
ужасно боялась потерять контроль. Пациентка жаловалась на страх смер-
ти и страдала от ночных кошмаров. По утрам ей тяжело было включать-
ся в жизнь, и она постоянно опаздывала на работу. Сильный страх энер-
гетического движения в теле сопровождался недостаточным тургором
кожи, свидетельствовавшим о явной недозаряженности организма. Через
несколько месяцев, уделенных анализу характера и биоэнергетической
работе, встала задача борьбы с опозданиями. Однажды она поняла, что
требование приходить на работу вовремя разумно, и это изменило ее
установку. Затем она приняла необходимость физического напряжения
и, приложив больше усилий, добилась желаемого улучшения.

Другой пациент - молодой человек чуть старше двадцати лет. Он был
высокий и худощавый с развернутыми внутрь - из-за слабости сводов
стоп - ногами. В начале курса терапии он не работал. Последнее место
работы он оставил два года назад и жил дома на содержании у родите-
лей. Он был легок на подъем, но не предпринимал усилий, чтобы найти
работу. Он горько жаловался на свою девушку, обвиняя ее в том, что она
недостаточно любит его и не оказывает нужной ему поддержки и пони-
мания. Веди себя она по-другому, он мог бы поискать работу.

Вскоре после начала терапии он снял небольшую квартиру и жил в ней
на деньги, которые ему выделял отец. Было ясно, что он не будет ничего
делать, пока у него есть эти средства. Несмотря на анализ его тревожно-
сти, объяснявший его позицию, он не предпринимал никаких реальных
шагов, чтобы найти работу. Шли дни. Деньги у него кончились. Тогда я
сказал ему, что, пока его поддерживают, он не пытается стать независи-
мым. Я прекратил лечение по естественной причине, что он не может за
него платить. Я не оставил его, но заявил, что мы возобновим наши встре-
чи, как только он найдет себе работу. Это было щекотливое положение, но
такая мера была вынужденной, и именно таким образом пациент мог
понять свое поведение. Его подруга тоже заняла в отношениях с ним более
жесткую позицию.

Я встретил его шесть месяцев спустя, когда он нашел работу и захотел
возобновить терапию. В этом его поддерживало чувство, что телесный
подход действительно способен разрешить его проблемы. Мы интенсив-
но принялись за работу. Жалоб больше не было. Его состояние настолько
улучшилось, что я только изумлялся. Он набрал вес, его ноги выпрями-
лись. Изменились и его отношения с девушкой, но здесь мне пришлось
помочь ему понять свою ответственность в ситуации. Меньше чем через
год ему удвоили жалование. Он признался мне, что никогда не смог бы
теперь вернуться к прежней жизни.

Нужно ли проводить диагностику характера, перед тем как лечить не-
вроз? Быть может, тот же результат даст анализ сопротивлений? Разумеет-
ся, систематический анализ возникающих сопротивлений необходим. Од-
нако характер не изменится, пока сопротивления не станут очевидными
для пациента как проявления структуры его характера. Я сомневаюсь, что
они могут перестать возникать сами по себе. Когда характер определен,
пациент понимает и признает свои сопротивления. Таким образом, рано
или поздно диагноз все равно ставится. Это напоминает мозаику, собира-
емую из кусочков: представление об общей картине значительно упрощает
задачу. Успеха можно достичь только тогда, когда собрана вся картинка.

Есть один аспект оральной структуры характера, который мы обычно
исследуем и который еще не обсуждали. Возникает впечатление, что вы-
сокие, худые, застенчивые люди всегда обладают оральным характером или
имеют очень сильно выраженные оральные черты. Я уверен, что такая связь
не случайна. Поскольку форма и движение являются функциями энерге-
тической динамики и развития, они должны подчиняться определенным
закономерностям. Психологически оральный характер «приподнят» над
землей. Паттерн его поведения противоречит тому, что мы называем
«приземленностью».

Однажды на семинаре для психиатров и аналитиков я представлял паци-
ента с оральной структурой характера. Это был молодой человек шести фу-
тов пяти дюймов роста с очень длинными, тонкими ногами. Он всегда, с
самого детства, был высоким. Семейный врач отмечал, что «он растет слиш-
ком быстро», и это сразу имело для меня определенное значение. Никто из
его семьи не был выше среднего роста. Рассказывая о себе, он вспомнил, что,
когда был совсем малышом, мама называла его «маленьким мужчиной». Она
всегда одевала его. Он чувствовал горечь по отношению к ней. Его чрезмер-
ный рост можно, пожалуй, интерпретировать как желание вырасти и стать
маленьким мужчиной для матери или как стремление вырасти и удалиться
от нее. Последнее можно истолковать как желание оторваться от земли.
Какова бы ни была интерпретация, полное понимание этой проблемы зави-
сит от энергетической динамики эндокринной системы*.
_____
* Ср. с исследованием Шелдона телесной структуры и темперамента в: Schedon
W.H., The Varieties of Human Physique и The Varieties of Temperament (New
York, Harper, 1940,1942).

Психологически и соматически оральный характер возникает в резуль-
тате вынужденного или слишком быстрого взросления и обретения неза-
висимости растущим организмом. Если корни слабые и отсутствует пра-
вильное течение энергии, организм вытягивается вверх. У растений это
привело бы к появлению длинного стебля или ствола с недоразвитыми
листьями и цветками. Мы обрезаем наши растения, чтобы укрепить их
корни. Почему мы должны лишать человеческое дитя данного ему при-
родой долгого детства? Ведь это лучшая гарантия здоровья и счастливой
жизни в будущем. Можно только сожалеть о тенденции иметь очень бы-
стро взрослеющих маленьких детей. Поскольку мало надежды на то, что
грудное вскармливание у американских матерей займет прежнее место,
положение будущих поколений внушает серьезную тревогу. Трудно най-
ти женщин, которые кормят грудью ребенка больше одного года, а их
рассказы об этом побуждают других женщин поступать так же.

Чтобы правильно понять природу оральной структуры характера и
оральности в формировании характера, необходимо отличать его от дру-
гих типов, в частности от мазохистской структуры. Надо помнить, что
депривация, даже если она и не приводит к формированию орального
характера, играет важную роль в образовании структуры характера на
высших уровнях организации Я. Насколько ребенок переживает чувство
депривации в раннем возрасте, настолько ослабляется его генитальность,
зависимость и ответственность.

Проблема формирования характера и его структурирования не была
бы сложной, если бы характер определяли только биологические факто-
ры оральной потребности и генитального удовлетворения. Мазохизм, од-
нако, вносит особый элемент. Обратимся теперь к этой проблеме.

X. Мазохистский характер - 1

Проблема мазохизма была и по-прежнему остается одной из самых
трудных терапевтических проблем, стоящих перед психоаналитиком. Если
аналитик проявляет чуткость и компетентность, оральный характер хо-
рошо поддается аналитической интерпретации. Хотя прогрессивные из-
менения наступают медленно, они последовательны и прочны. С мазохи-
стским характером дело обстоит иначе. Вслед за внешним улучшением
обычно наступает рецидив симптомов и жалоб, и этот паттерн повторя-
ется на протяжении всего курса психоанализа. Такая реакция известна
как «негативная реакция на терапию».

Фрейду не удалось преодолеть эту «негативную терапевтическую реак-
цию» в случае мазохизма, и он сформулировал понятие влечения к смерти,
хотя теоретически эта концепция базировалась и на других исследовани-
ях. Райх, который решал проблему мазохизма клинически, обозначил путь
к пониманию биологической основы неврозов. В 1932 году он опублико-
вал статью «Мазохистский характер», которая позже стала главой его
фундаментального исследования «Анализ характера», и по сей день оста-
ющегося одним из самых значительных достижений психоаналитической
теории и техники. Хотя я и буду цитировать статью Райха, но все же
советую читателю изучить ее подробно, чтобы иметь полное представле-
ние об этом вопросе.

Подвергнув критике теорию влечения к смерти, Райх не опроверг пол-
ностью выводы Фрейда. Отрицая существование первичного мазохизма,
то есть влечения к смерти, по Фрейду, мы все же соглашаемся, что кли-
нический мазохизм - это садизм, обращенный на себя. Те проблемы,
которые направляют его внутрь, обращают на себя, Райх не объяснил, хотя
условия, запускающие этот механизм, и результаты его действия он осве-
тил полностью.

Сначала мазохизм изучался как аберрация сексуального поведения.
Фрейд раньше других указал на то, что мазохизм может принимать фор-
мы, при которых мазохистская перверсия или фантазии о самоистязании
отсутствуют. Он называл это моральным, или женским, мазохизмом. Райх
решал клиническую проблему, не концентрируясь на мазохистской пер-
версии, как это делалось прежде, а анализируя основу специфического
реагирования. Тем самым он ввел понятие мазохистской структуры ха-
актера, которая, несмотря на то что прошло более двадцати лет, еще не
до конца осмыслена аналитиками. В случае, который я привожу здесь в
качестве примера, отсутствие мазохистской перверсии или фантазий об
истязании отнюдь не противоречит названию характера.

Пациент, о котором пойдет речь, обратился ко мне за помощью после :
более чем пятилетнего лечения. Он объяснил, что снова вынужден обра-
титься за помощью к аналитику из-за переживаний, возникших во врем
деловой поездки за границу. Все прежние симптомы проявились снова, но
уже в более тяжелой форме. Чувство тревоги было столь интенсивным, что
почти парализовало его. Он страдал тяжелой формой люмбаго, гриппозны-
ми заболеваниями, терял вес, не мог работать и очень хотел вернуться к -
терапии. Жалобы его не отличались от прежних. Больше всего проблем у
него вызывала тревога, которая временами становилась столь мучительной,
что доводила его до отчаяния. Жаловался он и на почти полное отсутствие а
генитального удовольствия при половом акте, говорил, что если бы он испытывал его, то мог бы функционировать лучше. Временами он был инертен и мог часами сидеть задумавшись. Однако он легко выходил из этого
состояния. Рассказывал он также о том, что испытывает негативные чув-
ства к другим людям: презрение, обиду и желание унизить. Что касается
физического состояния, его беспокоило, что, во-первых, волосы были сухи-
ми и седыми, он лысел, несмотря на то что был еще молод, а во-вторых, у
него появилось варикозное расширение вен на ногах.

Жалобы пациента очень важны в процессе анализа. Мазохист часто
испытывает сильную тревогу. Однако оральный характер, например, мо-
жет быть еще более тревожным. Это отличает подобные типы от пассив-
но-женственных и ригидных структур, где Я достаточно развито для того,
чтобы тревога возникала только в исключительных обстоятельствах. Но
тревожность мазохистского типа характера отличается от тревожности
орального типа. Первый переживает ее под давлением социальных отно-
шений, а второй - из-за ситуации, с которой еще не встретился. Разли-
чие невелико, но все же заметим, что Я мазохиста длительное время на-
ходится под сильным давлением. Его инертность не эквивалентна ораль-
ной депрессии. Один из пациентов Райха очень метко назвал её
«мазохистским болотом, или трясиной». Люди с другим типом характера
никогда сознательно не переживают негативные чувства так, как это
делают мазохисты.

Показательна автобиография моего пациента, которую он написал в
начале нашей работы. Помимо того что он лечился уже несколько лет,
его ранние воспоминания были достаточно четкими. «Туалетные непри-
ятности» мучили его в очень раннем возрасте. Вот как он об этом расска-
зывал: «Мама, угрожая побоями, заставляла меня часами сидеть в туалете
и стараться "сделать" что-нибудь, но у меня ничего не получалось». Он
вспомнил, что, когда ему было около двух лет, он страдал запорами, и
мать пыталась стимулировать дефекацию, вставляя ему палец в задний
проход. В семилетнем возрасте ему часто ставили клизмы и пичкали ужас-
ными на вкус слабительными средствами. Помимо трудностей, связан-
ных с дефекацией, большая проблема возникала из-за еды. «Оглядываясь
назад, я вспоминаю, что не было такого, чтобы я не ел, - просто я ел
недостаточно. Мать силой впихивала в меня положенное количество пищи.
Я помню, мне около трех-четырех лет, я бегаю вокруг стола, а моя мама-
за мной. В одной руке у нее полная ложка какой-то еды, которую я не
хочу есть, а в другой- ремень. Она грозит, что отлупит меня, что часто
и делала... Самым ужасным из того, что делала моя мать, была угроза уйти
от меня. Иной раз она говорила, что поднимется на крышу, бросится вниз
и разобьется насмерть, если я не доем того, что мне положено. Она дей-
ствительно направлялась к двери, выходила из комнаты в холл, а я падал
на пол, истерически рыдая».

В период от двух с половиной до четырех лет пациента мучили ужас-
ные ночные кошмары. «Я в ужасе просыпался и видел бесконечно боль-
шую комнату и мужское лицо, косо глядящее на меня из угла». Это лицо
появлялось и позже, и снова возникло во время терапии. В возрасте трех-
четырех и в течение нескольких последующих лет пациент отмечал, что
его пенис втянут в мошонку. В пять лет он начал переживать иррацио-
нальные страхи, которые ко времени первого психотерапевтического курса
переросли чуть ли не в паранойю.

Хотя пациент был физически развитым, крупным и сильным мальчи-
ком, он «очень боялся вступать в физическую борьбу с кем бы то ни было».
Он не отстаивал своих прав, и его детская душа страдала от множества
унизительных переживаний. Он спал в одной спальне с родителями и
помнил, как испугался, когда услышал, что отец и мать занимаются лю-
бовью. Об отце он отзывался мало, упоминал только, что они вместе гу-
ляли. Мать часто угрожала ему отцовским наказанием, но, по словам
пациента, отец никогда не бил его. В семь лет он увидел большой пенис
отца и был испуган этим.

Мастурбировать пациент начал в девять лет; пубертат наступил в де-
сять. Вскоре после этого он «ощутил ужасное отчаяние», поскольку мас-
турбация, как он пишет, вызывала у него мучительные чувства. В отроче-
стве он прибегал к ней регулярно, это всегда сопровождалось «страшной
спешкой, отчаянием и ощущением вины».

Вскоре после пубертата полностью проявился его эмоциональный не-
дуг. «Первую ужасную тревогу я пережил около одиннадцати или две-
надцати лет, и причиной ее были отношения с девочкой. Я краснел, за-
дыхался, чувствовал тревогу и бешенство одновременно. Я никогда не мог
подойти ближе, чем на пять шагов, даже если очень этого хотел, ведь если
бы я сделал это, страх парализовал бы меня. Так продолжалось до сем-
надцати лет и случается в настоящее время, порой столь же сильно».
Упадок жизненных сил он относил к возрасту одиннадцати-двенадцати
лет, когда начались затруднения, связанные с сексом. «С тех пор я стал
таким, как сейчас,- тревожным, страдающим, страстно стремящимся
и т.д.» Хотя пациент не особо утруждал себя в старших классах, его сред-
няя оценка была почти 90. В колледже он учился менее успешно, но все
же окончил его без особых проблем.

Я привел некоторые отрывки из автобиографии пациента, чтобы пока-
зать то реальное страдание и фрустрацию, которые он пережил. Давайте
соотнесем это с описанием его физического облика. Он был хорошо сло-
жен, мускулист, с широкими грудью и плечами. Тело было смуглым, воло-
сы- черными, но поседевшими и редкими. В состоянии покоя лицо паци-
ента никаких особых чувств не выражало; при эмоциональном напряже-
нии искажалось и на нем можно было уловить оттенок отвращения и
презрения. Тыльная сторона шеи в такие моменты напрягалась и сильно
сокращалась. Эту экспрессию можно было бы интерпретировать как край-
нее упрямство. Было заметно, что грудь при дыхании движется легко,
живот-мягкий. Под влиянием сильного чувства картина менялась и здесь.
Брюшная мускулатура напрягалась, словно в животе возникал тугой узел.
Пятки прижимались друг к другу, а таз выдвигался вперед и вверх. Плечи
были большими, но не квадратными, бедра и ноги очень ригидными. В
коленных суставах и щиколотках отсутствовала гибкость, и согнуть их было
трудно. Стопы сильно напрягались, пальцы ног не растопыривались.

В данном случае на основании истории болезни и существующих жа-
лоб диагностировать мазохизм было относительно просто. Мы увидим, что
почти так же легко произвести диагностику на основе телесной структу-
ры и функционирования тела, если понимать то, что оно выражает. Ос-
тановимся на этом более подробно.

Райх отмечал следующие черты мазохистского характера: «субъектив-
ное, хроническое ощущение страдания, которое объективно проявляется
как тенденция жаловаться; хроническая склонность к тому, чтобы навре-
дить себе, и к самобичеванию (моральный мазохизм), а также навязчи-
вое стремление мучить других, которое заставляет пациента страдать не
меньше, чем его объект. Все люди с мазохистским характером проявляют
специфическую неловкость, статичную манеру вести себя в контактах с
окружающими, причем часто столь заметную, что она похожа на умствен-
ную недостаточность». Согласно Райху, только когда имеют место все эти
черты, которые определяют ключевые моменты личности и ее типичные
реакции, они составляют в сумме мазохистскую структуру характера.

Мне бы хотелось вернуться к своему рассказу. Вначале я не распознал
мазохистскую структуру характера моего клиента. В то время мои мысли
были заняты мышечным напряжением и энергетическими блоками, и я
несколько отошел от аналитических концепций характера. Я пытался
уменьшить напряжение в тыльной стороне шеи и в основании черепа.
Эта работа, вместе с ударами пациента по кушетке, несколько продвину-
ла нас в лечении. Пациент сказал, что он лучше чувствует голову и что
она прояснилась. Хотя такое состояние продолжалось только день или два,
оно возникало на каждом занятии. Но дальше дело не шло. Пациент стре-
мился к сотрудничеству, и его жалобы имели вполне разумное выраже-
ние. Поскольку мне не удавалось продвинуться дальше в этом направле-
нии, я перенес внимание на другие аспекты функционирования его тела.

Когда он пытался сильно выдохнуть или глубоко вздохнуть, грудь была
расслаблена, но волнообразное движение словно создавало тугой узел в
центре живота. Раньше я считал, что такие вещи происходят под влияни-
ем сильного аффекта, например рыдания. У меня возникла мысль, что па-
циент, возможно, страдает запорами. Он выглядел так, будто, преодолевая
сопротивление, старался что-то вытолкнуть. При обсуждении этой установки
у пациента возникли воспоминания о переживаниях, связанных с приуче-
нием к гигиене. Автобиография, которую я цитировал, была написана поз-
же. Кроме того, он сказал, что ощущал подобное напряжение в животе во
время работы. Независимо от ситуации он все время, пока работал, ощу-
щал давление, но не пытался хоть как-нибудь избавиться от него. Времена-
ми давление в животе становилось столь сильным, что появлялся озноб.

Я понял, в чем состоит основная особенность функционирования это-
го пациента. Его поведение воспроизводило опыт ранних лет жизни, ко-
торый был связан с приучением к туалету. С одной стороны, его функци-
онирование, анальное и любое другое, блокировалось сильным подсозна-
тельным упрямством, которое можно было бы выразить как «я не хочу».
С другой стороны, жизнь требовала, чтобы он все-таки работал и анально
функционировал. Он был вынужден двигаться (включая движение кишеч-
ника), невзирая на сдерживание, но при этом, разумеется, не мог дви-
гаться естественно. Единственный возможный путь состоял в том, чтобы,
преодолевая сопротивление, вытолкнуть, выжать из себя что-нибудь. Силь-
ное напряжение требовало выталкивания, что было и понятно и необ-
ходимо. К несчастью, выталкивание повышало сопротивление, и пациент
попадал в замкнутый круг. Он ощущал напряжение в тыльной стороне
шеи как гнев и обиду, но не мог его контролировать.

То, что я описал здесь как типичную особенность функционирования
данного пациента, можно увидеть в каждом случае мазохистской струк-
туры характера. Такие люди выталкивают или выжимают из себя, сжи- 1
мают живот, чтобы добиться некоторой эмоциональной разрядки. Для
мазохистов типично сжимать пенис во время мастурбации или в момент в
эякуляции. Если посмотреть на это шире, можно сказать, что мазохист
не отрицает реальности, как шизофреник, но и не отвергает своих требо-
ваний, как человек орального типа. Он принимает реальность, одновре-
менно сражаясь с ней, он признает рациональность своих требований, в
то же время сопротивляясь им. Он больше, чем кто-либо другой, пребы-
вает в состоянии тяжелого конфликта.

Исследуя повторяющийся паттерн первых двух моих пациентов мазо-
хистского склада, я почувствовал, что этот тип характера- анальный.
Однако пациенты не жаловались ни на запоры, ни на другие анальные
нарушения. Не заметно было и других черт, которые Фрейд относил к
анальному характеру: аккуратности, скупости или упрямства. Хотя об их
наличии можно было догадаться в процессе интерпретации, видимых
проявлений не было. Затем я пришел к мысли, что их функционирова-
ние действительно можно назвать кишечным, или ректальным. Другие
исследования подтвердили эту мысль. Оба пациента были «бесхребетны-
ми». Во всех ситуациях, где нужно было терпеть, они прилагали усилия,
но вскоре чувствовали изнеможение. Такое состояние тоже типично для
мазохистской структуры. Здесь возможна и другая интерпретация. Чув-
ство «бесхребетности» у таких людей заставляет их сжимать кишечник,
чтобы получить ощущение поддержки. Разумеется, это им не удается и
доводит только до изнеможения.

Моя работа с пациентом была направлена на то, чтобы мобилизовать
злость в тыльной стороне шеи за счет сильной экспрессии «я не хочу».
Кроме того, я использовал удары по кушетке, чтобы развить чувствова-
ние спины через высвобождение злости. Эти действия давали хороши
эффект, который явно возникал к концу каждой встречи, но через неде-
лю, к моменту следующей, пропадал. Задавая вопросы пациенту, я каж-
дый раз слышал одни и те же жалобы. Пожалуй, тревожность стала чуть
меньше, несколько ослабилась тенденция к выталкиванию, но по-прежнему
доминировали негативные чувства, отсутствовало сексуальное удовольствие
и радость. Я раздражался. Правда, жалобы пациента были оправданны-
ми, но в его голосе я улавливал похныкивание. Я вдруг понял, что это
хныкание связано с мазохистским характером, и это дало возможность
увидеть ситуацию психоаналитически и биоэнергетически одновременно.

Раньше он жаловался на депрессию, во время которой часами сидел в
задумчивости. Нетрудно понять, что такая задумчивость на самом деле
вовсе не депрессия. Он увязал в трясине, подобно тому как его дыхание
«завязало» в середине живота во время занятий. Позже он описал такое
настроение. Оно возникло в результате ссоры с женой. Он говорил, что
находился между желанием «уладить это» и равносильным ему чувством
«подождать, пока она сама придет ко мне» . Любой ее шаг навстречу вывел
бы его из этого состояния, и именно этим погружение мазохиста в тря-
сину отличается от настоящей депрессии. Необходимо заметить, что энер-
гетическая система мазохиста высоко заряжена. Она может завязнуть
между антагонистичными импульсами, но может и легко сдвинуться с
места под воздействием сильных чувств.

Необходимо было проанализировать хныкание клиента. Мне удалось
сделать это только тогда, когда я понял, почему он обижается на меня. Я
не достаточно делал для того, чтобы помочь ему, он чувствовал презрение
ко мне, но выражал все это хнычущим голосом. Это была мазохистская
провокация робко подать голос: «Ты нехороший. Ты не можешь мне
помочь». Он ясно видел связь между своим желанием, чтобы «я сделал
ему это», и действиями своей матери, стимулирующей его анус, чтобы
помочь его функционированию. Как бы он отреагировал, если бы я согла-
сился на это? Испражнился бы на меня, выражаясь фигурально? Какое
еще значение можно было бы придать этому, после того как я усердно
поработал и продемонстрировал ему позитивные результаты?

Райх подчеркивал, что «мучения мазохиста и мазохистские жалобы,
провокации и страдания объясняются реальной или вымышленной фрус-
трацией требования любить его, которое чрезмерно и не может доста-
вить удовольствие. Это специфически мазохистский механизм, его не встре-
тишь в других формах невроза». Но почему требование любви чрезмер-
но? Райх говорит: «Мазохист пытается облегчить внутреннее напряжение
и снять тревожность неадекватным способом, а именно требованием
любви, которое принимает форму провокации и злобы» (Reich 1949,
p. 225-226). Разумеется, это заканчивается неудачей. Человек с мазохи-
стским характером едва ли не осознает, что такая неудача неминуема. Это
случалось много раз и, пожалуй, является неоспоримым фактом. Можно
добавить, что на каком-то определенном уровне он хочет этой неудачи.
Есть ли это потребность в наказании, о которой мы так много читали?
Существуют две интерпретации. Первая-неудача оправдывает собствен-
ую неадекватность такого человека. Он возлагает вину на других. Вто-
рая- успех пугает мазохиста, он освещает его, словно прожектор, и вы-
зывает сильнейшую тревогу, связанную с эксгибиционизмом.

Несколько занятий я анализировал поведение пациента, пребывающего
мазохистской трясине. Он напоминал упавшего в канаву пьяного, жа-
лобно взывающего о помощи, но тянущего того, кто протянул ему руку,
в ту же канаву, чтобы вымазать его в грязи. Нельзя сказать, чтобы такое
намерение было сознательным. Таков неизбежный результат паттерна
поведения человека с мазохистской структурой характера. Понимая про-
блему, можно рассматривать мазохиста как человека, который глубоко
унижен и чувствует себя подчиненным, низшим существом. Его поведе-
ние можно интерпретировать так: «Смотри, ты не лучше, чем я». В ран-
ние годы жизни мой пациент, несомненно, страдал от унижения.

Аналитическая работа привела к первому реальному эмоциональному
улучшению. Пациент заметил, что за последнюю неделю пережил несколь-
ко хороших моментов, был бодр и жизнерадостен и что впервые за пос-
ледний год он так хорошо себя чувствовал. Его жалобы не исчезли, и все
же он почувствовал уверенность. Оптимизм при мазохистском характере
явление редкое, поскольку состояние мазохизма основано на глубоком
чувстве отчаяния и безнадежности.

В последующие шесть недель у пациента сохранялись устойчивые сдвиги.
Он был настроен оптимистически, значительно меньше хныкал, у него
появилась способность выдерживать более значительный приток энергии
к голове. Это было видно по блеску в его глазах, цвету лица и посадке
головы. Волны энергии приносили к голове светлые чувства и более от-
четливое видение. Однако генитальное удовольствие по-прежнему отсут-
ствовало.

Я решил обсудить с пациентом его отношение к жене. Он критиковал
ее за отсутствие агрессивности, но она бурно реагировала на критику, из-
за чего он огорчался и становился угрюмым. Я затеял обсуждение этого,
потому что чувствовал, что решение его проблемы состоит не в конвер-
сии мазохизма в садизм.

В следующую нашу встречу мой клиент опять попал в мазохистскую топь
Он был переполнен негативными чувствами ко мне, чувствовал ненависть,
презрение, был уверен, что я ничего для него не сделал, и т.д. Несмотря на
то что он недавно пережил сильный страх передо мной, когда прямо, от-
крытыми глазами смотрел на меня, он все еще лелеял надежду, что, по
его выражению, я - «дерьмо». После почти годичной работы мазохистские
тенденции сохранились. Я обратил его внимание, что несмотря на то, что
я стараюсь вытащить его из болота, что-то заталкивает его обратно. Что-
то, о чем мы еще не знаем. Вскоре нашелся ключ к этой загадке.

Он заметил, что на протяжении последней недели плакал, слушая му-
зыку Бетховена. Хотя слезы неоднократно помогали ему вылезти из мазо-
хистского болота, на сей раз такого не случилось. Он добавил, что, пока
плакал, у него возникло чувство, будто кто-то насмешливо сказал: «На са-
мом деле ты не хочешь плакать, ты просто дурачишь их этим». Потом он
вдруг почувствовал, что это будто бы дьявол, сидящий внутри, смеялся над
ним и надо мной, дразня нас за те усилия, которые мы прилагали, чтобы
вытащить его из болота. Неизвестно, какое впечатление это произвело бы
на меня, если бы я накануне не прочитал «Идиота» Достоевского. Главный
герой этого романа обнаруживает, что над ним смеется демон. Я чувство-
вал, что какие-то фантазии моего пациента отрицают мою работу и его
собственные усилия, и воспринял его рассказ о дьяволе весьма серьезно.

К моему удивлению, пациент заявил, что видит «дьявола», сидящего
внутри. По его словам, у дьявола было мужское лицо, искривленное злоб-
ной гримасой, и он будто бы говорил ему: «Ты- неудачник, на самом деле
ты ничего не стоишь!» В то же время, когда мой клиент ощущал в себе
«дьявола», он становился сильнее и чувствовал себя лучше, ему всегда
удавалось вылезти из болота. При этом у него возникало презрение к
другим людям и чувство превосходства над ними. Что касается терапии,
то его отношение в такие моменты выражалось примерно так: «Пошел
ты... Я могу в любой момент бросить это занятие. Я в тебе не нуждаюсь.
Ты ничего из себя не представляешь». Он понимал, что этот же дьявол
неделей раньше заставлял его критиковать жену.

Пациент сказал мне, что «дьявол» вселился в него, когда ему было два
года. В раннем детстве он страдал от ночных кошмаров. Лежа в кровати,
он часто видел «дьявола» в углу комнаты, тот наблюдал за ним и язви-
тельно смеялся. Комната теряла свои очертания. Он испытывал ужас и
жил в постоянном страхе перед этим кошмаром. Теперь прояснилось
значение экспрессии лица и тела пациента. Когда он ударял по кушетке,
взгляд его становился пристальным, брови поднимались и образовывали
две линии, направленные вверх и в стороны. К тому же он смотрел иско-
са и действительно напоминал «дьявола». Не было сомнений, что паци-
енту виделась проекция его собственной экспрессии того, как он описы-
вал дьявола, а я видел, как это отражалось на его лице. Мне трудно объяс-
нить, как именно, но в эти моменты можно было сделать некоторые
заметки о природе и функционировании «дьявола».

Судя по тому, как он описывал свою мать и что связывал с нею, я был
уверен, что «дьявол» имеет к ней прямое отношение. Он рассказывал о
глубоком унижении, которому подвергала его мать. Она критиковала
любой его поступок, называла унизительными именами и говорила, что
он ни на что не годен. Она всячески издевалась над ним и осмеивала.
Уделяя чрезмерное внимание кормлению и дефекации, она подрывала
уверенность ребенка в собственных чувствах. Но еще более бедственным
для развития мальчика было то, что она вставляла ему палец в анус, пы-
таясь стимулировать движение кишечника. Соединив таким образом эро-
тическое удовольствие с унижением, она подорвала независимость разви-
вающейся личности. Отец в этой ситуации играл пассивную роль. Он был
просто «таинственным незнакомцем», на которого ребенок проецировал
свои собственные чувства.

Пытаясь защитить свое Я, ребенок перенимает методы своих угнета-
телей; я намеренно называю их этим словом. Я уверен, что это важный
механизм в процессе идентификации ребенка и родителя. Мы усваиваем
тактику врага, чтобы победить его. В любом случае мой пациент побеж-
дал мать в ее собственной игре. Он становился более хитрым, более пре-
зрительным, ненависть все больше переполняла его. Только так он мог
выжить. Если ребенок использует дьявольские способы, он по существу
продает душу дьяволу. Теперь дьявол жил в пациенте. Его будущие виде-
ния- он сам, спроецированный на другого. «Это было взрослое мужское
лицо, которое косо смотрело на меня, рот приоткрыт, зубы поблескива-
ют, брови подняты, все лицо излучает злобу. Обычно это происходило в
темноте и "круговерти мрака"».

Теперь пациент знал, что это он сам, «В последнюю встречу я действи-
тельно говорил о "дьяволе", имея в виду непроизвольную "злобу", кото-
рая сидит во мне. Ассоциация возникла в связи с "презрением", которое
читалось на моем лице и было связано с моими негативными чувствами.
Когда вы мне что-нибудь говорили, меня переполняло презрение, и я
слышал злобный голос: "Что ты знаешь об этом! Ты, кусок грязи!" и т.д.
Именно это мне хотелось сказать матери, и именно так она говорила мне».

Две недели спустя пациент рассказал мне, что он идентифицировал
экспрессию дьявольского презрения с одновременным ощущением в ге-
ниталиях и в теле. Он понял, что это внезапное ощущение лежит в осно-
ве его тяги к женщинам, и понял, что она связана с порнографией.

Объем этой главы не позволяет подробно обсудить феномен дьявола.
Райх описывает дьявола при шизофреническом процессе. Я вижу его в
каждом случае мазохистской структуры характера. Эта негативная сила
проявляется как сомнение и недоверие, это антагонист нежности и люб-
ви. Дьявол делает свое грязное дело, блокируя каждый искренний поры».
При мазохистском характере недоверие основано на раннем детском
опыте, оно глубоко укоренилось и упорно сопротивляется любому воздей-
ствию. Пока это продолжается, можно обкидать негативной реакции на
терапию. Преодолеть это можно только осторожным аналитическим рас-
крытием характера. Позиции сдаются лишь временно. При малейшем
намеке на антагонизм все быстро восстанавливается и начинается снача-
ла. Но дьявола можно преодолеть, если в мозгу и гениталиях преоблада-
ют сердечные чувства, любовь, Бог, эрос.

Во время следующей встречи произошел инцидент, который позволил
понять, какую роль в процессе проецирования играет взгляд. Глаза моего
клиента были широко раскрыты и выражали страх, и тут он заметил на
моем лице дьявольское выражение. Затем, когда я предложил ему про-
должать смотреть на меня, по-прежнему широко раскрыв глаза, но рас-
слабив их, его прежняя проекция исчезла.

Вскоре после этого пациент на некоторое время полностью освободился
от мазохизма. Он пришел на встречу очень грустный. Не хныча, он выра-
зил свое огорчение по поводу своего состояния, но отчаяния он явно не
испытывал. Обычно я начинал встречу активно, с обсуждения или движе-
ния, но в этот раз, после того как он сказал несколько слов, интуиция
подсказала мне, что следует подождать, когда он сам проявит активность.

Через несколько минут пациент тихо заплакал. Он не плакал так глу-
боко, как мне бы хотелось, но и не через силу. Сквозь слезы он много раз
спонтанно восклицал: «Нет!» Мне было видно, как энергия, пульсируя,
проходила через его тело и спускалась к ногам. Это продолжалось минут
двадцать, и я сидел спокойно.

Потом у пациента возникло приятное ощущение в груди, но одновре-
менно он почувствовал, что не может его выразить. Я поинтересовался,
не хочет ли он, чтобы я ему помог. Он кивнул, и я предложил ему под-
нять руки и попросить о помощи. Он сделал это, но единственное, что
ему удалось сказать, были слова: «Пожалуйста, пожалуйста». Потом он
добавил: «Пожалуйста, помогите мне». Мог ли он адресовать эту мольбу
более конкретно? Я имел в виду молитву, обращенную к Богу, но он не
смог этого сделать, сказав, что «не доверяет никому», и снова заплакал.

Через некоторое время я заметил, что он напоминает человека, кото-
рый сбился с пути и не может самостоятельно выбраться. Пациент согла-
сился с этим. Разве не должен был он преодолеть свое недоверие и по-
просить о помощи? Да, конечно, но он не мог этого сделать. Он заплакал
сильнее, Я снова предложил ему обратиться к Богу. Он тотчас ответил,
что это невозможно. Потом добавил, что ребенком молился Богу и про-
сил сделать так, чтобы мать и отец не пугали его. Он утверждал, что его
Молитва осталась без ответа. Я возразил, что каждая молитва доходит до
Бога, если человек искренне выражает свои чувства. В молитве сердце
вскрывается навстречу Вселенной, высвобождая напряжение и принося
новую энергию. Если человек искренне молится, он просит сил или осво-
бождения от бремени. Я подчеркнул, что мы не знаем, как плохо чув-
твует себя человек, который не молится. Пациент снова тихо заплакал,
но плач шел словно из глубины души. Он встал с кушетки и расцеловал
меня. Его взгляд был ясен и свободен от недоверия.

Такое эмоциональное переживание, как правило, говорит о силе, ко-
торая расшатывает структуру характера. Так было и в данном случае. В
психологическом отношении мазохистские тенденции значительно реду-
цировались. Во время следующих занятий почти полностью отсутствова-
ло похныкивание, обида и заметно уменьшилось недоверие. Однако те-
лесные напряжения и энергетические блоки, на которых основана харак-
терная мазохистская поза, невозможно устранить аналитической работой.
Они больше не действовали в единой мазохистской структуре, и поэтому
теперь можно было браться за них по отдельности. Необходимо было
продолжать работу по усилению энергетического потока к голове и к ге-
ниталиям, поскольку без этого человек по-прежнему будет попадать в
мазохистское болото. Но теперь моему пациенту был известен путь, ко-
торым можно было оттуда выбраться, и он увязал в топи только на вре-
мя. Терапия продолжалась несколько месяцев, постепенно принося стой-
кие положительные изменения.

Отношение к терапии и терапевту стало гораздо более позитивным,
что позволило пациенту значительно легче утверждать себя во время на-
ших встреч. Мобилизация плеч благодаря упражнению с ударами по ку-
шетке дала ему ощущение физической силы. Однако спастическое состо-
яние бедер, ног и стоп требовало дальнейшей работы.

На этой стадии лечения техника биоэнергетической терапии должна
включать более интенсивную работу с напряжением нижних конечнос-
тей. Сильную структуру Я можно выстроить только на прочном фунда-
менте, который у моего пациента отсутствовал. Поскольку он по-прежнему
не испытывал сексуального удовлетворения, о долговременном улучшении
не могло быть и речи. Энергетическая разрядка, либо как генитальная
функция, либо через движение, зависит от контакта с землей. Ни слабые
своды стоп человека с оральным характером, ни сильно сжатые своды стоп
мазохиста не обеспечивают достаточной устойчивости. Кроме того, у че-
ловека с мазохистским характером обычно чрезмерно развита икронож-
ная мускулатура и мышцы передней стороны бедер. В то же время под-
коленное сухожилие и мышцы задней стороны бедер довольно напряже-
ны. Все это делает невозможным нормальные толчковые движения таза.
Мазохист толкает таз вперед, он не может им раскачивать. Он толкает
его вперед, сжимая пятки вместе и напрягая брюшную мускулатуру.
Можно представить, насколько малое сексуальное удовлетворение он по-
лучает. Каждый раз сексуальная разрядка вызывает у мазохиста напря-
жение, которое снижает ее эффективность. При нормальном половом акте
раскачивание таза контролируется ногами. Если ноги слабые, как при
оральном характере, или неподвижные, как при мазохистском, естествен-
ные движения таза становятся невозможными. В следующей главе мы
рассмотрим причины такой иммобилизации.

Как мы уже отметили, типично мазохистской чертой является упадок
сил, то есть погружение в трясину. В физическом отношении этот упадок
не является полным, ведь человек не валится на землю. Этого не позволя-
ют сделать напряжения в икроножных мышцах и мышцах передней сто-
роны бедер. Движение приносится в жертву безопасности. Я говорю об
этом, потому что именно эту проблему я прорабатывал на следующей
стадии терапии. Так мы впервые пришли к положительным результатам.

Поскольку таз постепенно освободился и стали возможны движения
вперед, пациент рассказал о новых ощущениях генитального наслажде-
ния в сексе. Правда, они были непостоянными, но тем не менее очень
важными. Пациенту удалось непосредственно осознать, что это дает. Итак,
важный шаг был сделан. Каждую встречу пациент ждал, что я скажу ему
делать. Хотя он был знаком и со специальными упражнениями, которые
мы использовали, и с теми результатами, которые они давали, он не брал
на себя ответственности начинать самому. Можно сказать, что он почти
хотел, чтобы «мама вставила свой палец ему в анус» и все сдвинулось бы
с места. Только после того, как была проведена аналитическая работа,
произошел соответствующий положительный сдвиг.

Биоэнергетическая терапия основана на процедуре анализа, который
охватывает и психический и соматический уровень. Вербальное и двига-
тельное выражение чувств используется для того, чтобы добиться высво-
бождения заблокированного аффекта. Рассказ о терапии данного пациен-
та был бы неполным, если не упомянуть об аналитической работе по ос-
вобождению от множества незначительных мазохистских черт характера:
навязчивого стремления загружать себя работой, тревоги перед предсто-
ящим удовольствием, неумения красиво одеваться, трудностей в выраже-
нии своей привязанности.

Когда терапия подошла к завершению, мой пациент был удовлетво-
рен ее результатами. Он изучил причины своей тревожности и чувство-
вал, что способен нормально, без страха, встречать жизненные ситуации.
Прежде всего он обрел контроль над своим телом и знал, как предупре-
дить или преодолеть упадок своего Я и полового влечения. Однако ему
было необходимо помнить о замечании Райха: «Нельзя забывать, что
мазохистский характер может распасться только тогда, когда мазохист
сможет сам работать и вести нормальную половую жизнь в течение дли-
тельного времени, то есть достаточно долго после того, как закончится
лечение» (Reich 1949, р. 246).

Теперь мы готовы к тому, чтобы обсудить более важные особенности
мазохистской структуры характера. Центральная проблема мазохизма-
потребность получать удовольствие и удовлетворение от страха или пере-
живания того, что другие воспринимают как неудовольствие. В обычном
случае эта потребность страдать выражается чаще всего в фантазиях, ко-
торые сопровождает сексуальное возбуждение, или в провоцирующем
поведении, которое приводит его к самобичеванию и униженности. В
первом случае фантазии о том, что его истязают,- необходимое условие
для того, чтобы достигнуть разрядки в половом акте. Провоцирующее
поведение выполняет подобную функцию. Униженность ведет к садизму,
который раскрывает более глубокие чувства. После борьбы с партнером
мазохист сексуально лучше функционирует.

Аналитические исследования показывают, что у мазохиста очень суро-
вое Сверх-Я. Потребность страдать интерпретируется как попытка смяг-
чить его, облегчить чувство вины и угрызения совести. Под мазохистским
поведением скрыта злоба и ненависть. Эта скрытая ненависть полностью
оправдывает суровость Сверх-Я, или совести. Остается вопрос о том, как
импульс, то есть ненависть, изначально направленный наружу, может
оборачиваться внутрь, на себя самого?

Фрейд считал, что существует влечение к смерти, то есть первичный
инстинкт разрушения, который изначально направлен на себя. Под вли-
янием эроса (любви) это влечение направляется в мир в виде садизма,
смешанного с любовью. Согласно этой концепции, мазохизм возникает
тогда, когда эти два влечения сливаются, в результате чего влечение к
смерти направляется по своему первоначальному адресу- на себя. «Мы
бы не удивились, услышав, что определенная форма садистского, или де-
структивного, влечения, которое направлено наружу, может быть интро-
ецирована и повернута внутрь, и влечение, таким образом, возвращается
к своей изначальной форме» (Freud 1950, р. 74-75). Этот мазохизм Фрейд
назвал «вторичным мазохизмом», в отличие от первичного влечения к
смерти, которое не включено в это перемещение «наружу» и которое он
назвал «первичным мазохизмом».

Существование влечения к смерти очень спорно. Однако жизнь человека
и животных обеспечивают два потока энергии, порождающие инстинктив-
ные импульсы. В гл. V мы описывали их, называя агрессивными и нежными
чувствами; последние мы приравняли к эросу. По словам Фрейда, при опре-
деленных условиях эти инстинктивные тенденции могут расслаиваться и
становиться антагонистичными. Давайте разберемся, как это происходит.

Изучая строение тела мазохиста, мы отметили несколько особеннос-
тей. С точки зрения структуры все люди такого склада обладают круп-
ным телом и хорошо развитой мускулатурой. Это не физическая мощь
гибкого, ловкого атлета; это больше похоже на разрушительную силу го-
риллы. Сходство их физического облика с гориллой усиливает округлая
спина, короткая толстая шея, мускулистые руки и бедра. Каждый чело-
век такого склада демонстрирует так называемую «мышечную скован-
ность», которая объясняет атаксичость их действий и экспрессии. По тому,
как энергия движется внутри такой структуры, с ее сильным напряжени-
ем в тыльной стороне шеи и в нижних конечностях, можно объяснить
поведение мазохиста. На рис. 14 слева- диаграмма движения энергии
нормального человека, справа- движение энергии мазохиста.

Агрессивная энергия мазохиста обращена вовнутрь, организм с обоих
концов будто сдавливают огромные клещи. В результате нежные чувства
сжаты между агрессией и скованностью. Эрос представлен яркой лини-
ей, он борется, чтобы разбить такое ограничение, но полностью проиг-
рывает. Может показаться, что неудача эроса в борьбе с направленной
наружу агрессией приводит к тому, что она обращается вовнутрь. Такая
интерпретация поддерживает фрейдовское положение о первичном вле-
чении к смерти. Однако это не объясняет генетического развития мазо-
хизма и не учитывает того, что у нормального индивида эти влечения не
антагонистичны, а комплементарны, они необходимы друг другу.

Я мазохиста сдавлено, как бы зажато тисками, причем это почти бук-
вальное положение вещей. В верхнем конце- чувство напряжения, в
нижнем- последствия строжайшего приучения к чистоплотности, при-
нуждения к испражнению. Чтобы повернуть агрессию внутрь, давление
должно возникнуть прежде, чем агрессия «заякорилась» в реальном гени-
тальном и психическом функционировании. Ребенок очень сильно реаги-
ет на это давление. Он плачет, сопротивляется, отступает. Взглядом,
жестами и движениями он взывает к матери, требуя симпатии и внима-
ния. Его призыв игнорируется на том основании, что «мама лучше знает»
или что она действует в интересах ребенка. Отрицая душевные потреб-
ности малыша, она слишком подчеркивает его материальные нужды,
порождая этим мазохизм.

Мы уже говорили, что мазохизм порождается давлением, подобно тому
как депривация влечет за собой оральность. Растущая независимость мо-
лодого организма и его развивающееся Я оказываются придавленными.
Давление не принимает форму открытого унижения. Оно скрывается под
маской чрезмерного внимания, заботы, участия. Как правило, ребенок
подчиняется и становится хорошим мальчиком. Используются сильные
меры: придирки, наказание, воззвание к любви ребенка к матери и, на-
конец, угроза, что мать разлюбит малыша, оставит его, если он не будет
послушным. Это вызывает в душе ребенка полное смятение: его нежные
чувства блокирует агрессия, не позволяющая ему выразить нежность. Ни
при какой другой структуре характера амбивалентность не выражена столь
отчетливо и нет такого сильного конфликта.

В развитии данной структуры характера мышечная система ребенка
начинает выполнять не естественную функцию движения, а невротичес-
кую функцию удерживания. Мускулы чрезмерно развиваются, чтобы сдер-
живать негативные импульсы и контролировать естественные. Принужде-
ние к испражнению становится причиной рвоты, которая в свою очередь
вызывает сильное напряжение шеи и горла. Преждевременное настойчи-
вое приучение к гигиене заставляет ребенка использовать мышцы evator
ani, ягодицы и подколенные сухожилия, что позволяет контролировать анус,
поскольку наружные сфинктеры к тому времени произвольному контролю
не поддаются. Сильное мышечное напряжение в плечевом поясе удержи-
вает в спине ненависть и гнев по отношению к матери. Хотя мазохизм
развивается на протяжении второго года жизни, окончательно мазохистс-
кая структура характера формируется позже. Обычно этому сопутствует
период борьбы, вспышки раздражения и протеста, и, пока сопротивление
окончательно не исчезло, структура характера еще не сложилась, период
её формирования обычно заканчивается после пубертата.

Можно ли по-другому ответить на вопрос о том, как и почему «истя-
зание» или фантазии об «истязании» могут быть приятными? Ответ Рай-
ха на этот вопрос представляет собой шедевр аналитического исследова-
ния. Он показал, что мазохист, как и любой другой человек, борется не за
истязание, а за удовольствие от сексуального высвобождения. «Когда ма-
зохист и нормальный человек преодолевают определенную напряженность,
специфика мазохиста состоит в том, что, хотя он и борется за удоволь-
ствие, как любой другой человек, нарушения механизма приводят к пол-
ной неудаче в этой борьбе и заставляют переживать как неудовольствие
то, что нормальный человек ощущает как удовольствие» (Reich 1949, р.
217). Нарушение механизма- спастичность мускулатуры, которая на ге-
нитальном уровне не пропускает нежные чувства из-за сильной заряжен-
ности органов разрядки. В результате энергия скапливается в области таза,
нежные чувства- в животе, агрессия- в ягодицах и бедрах. В тяжелых
случаях мазохист переживает ощущение, что его сейчас разорвет, он при-
ходит в бешенство, стремясь к высвобождению. В такой ситуации он
напоминает напряженного, эксцентричного, вспыльчивого ребенка, чья
досада на родителей в конце концов приводит к тому, что его бьют, после
чего он рыдает, постепенно успокаивается и засыпает. Родители обычно
чувствуют, что у ребенка есть потребность заплакать, и могут даже ощу-
тить этот механизм. Побить ребенка в таком случае- означает еще боль-
ше увеличить напряжение в тот момент, когда его невозможно сдержи-
вать. Блокированная энергия прорывается импульсивным плачем и рыда-
ниями, которые разряжают напряжение и вызывают релаксацию, а не
ощущение того, что его побили.

Ситуация мазохиста похожа. Страх сильного генитального возбуждения
влечет за собой накопление энергии в тазовой области и в ягодицах. Здесь
расположено то болото, в котором увязают мазохисты и где невозможно
разрядиться, ни сделав движение наружу, ни отступив внутрь. В результате
наступает невыносимое состояние тревожности. Чтобы снизить напряже-
ние, можно использовать один из двух альтернативных механизмов. Дав-
ление очень велико, и, сжимая ягодицы, человек направляет энергию в
гениталии для разрядки. Такова обычная практика мазохиста при мастур-
бации и в половом акте. При этом, конечно, удовольствие от разрядки
значительно снижается. В данном случае мазохист заимствовал практику
анального функционирования и применил ее при генитальном. Другой путь
ведет к более сильной разрядке, но он требует применения силы для того,
чтобы напряжение дошло до точки, когда его невозможно больше сдержи-
вать. Мазохистское истязание или фантазии об истязании и служат как раз
повышению напряжения и доведению его до разрядки.

Фантазии об истязании вовсе не обязательны. Обязательно то, чтобы
фантазии были достаточно сильными, чтобы вызвать у индивида сильную
реакцию, мобилизовать дополнительную энергию, необходимую для пре-
одоления энергетического блока. Фантазии обычно повторяют инфантиль-
ные ситуации, которые изначально вызывали страх и напряженность и
которые, таким образом, мобилизуют агрессию, застывшую в установке
на удерживание. Здесь навязчивое стремление к повторению проявляет-
ся совершенно отчетливо, ясны и причины такого поведения.

В отличие от динамической интерпретации на биоэнергетическом уровне,
психоаналитические интерпретации тех же самых действий рассматривают
ситуацию с поверхности. «Самый глубокий смысл пассивных фантазий
об истязании» примерно следующий: «Побейте меня, чтобы я мог рассла-
биться, не отвечая за это». Психологически это действительно так, человек
мечтает «переложить ответственность на того, кто его наказывает». Роль
ягодиц здесь можно интерпретировать двояко. Фрейд подчеркивал, что
ягодицы- это особая эрогенная область тела, которой отдается предпоч-
тение на анально-садистской стадии». Райх отмечал, что «шлепанье по яго-
дицам выполняют функцию защиты уязвимой области гениталий».

Спастичность лонного сращения мазохиста распространяется и на ге-
нитальный аппарат. У моего пациента была склонность втягивать пенис
в мошонку. Мне приходилось видеть подобное явление и у других паци-
ентов. Психологически это объясняется страхом кастрации. Мазохист
боится сильных приятных ощущений в гениталиях. Сдерживание возра-
стающего возбуждения превращает это в тревожность. Отсутствие удо-
вольствия усиливает «страстное стремление и страдание, лежащее в ос-
нове мазохистского реагирования». Пациенты Райха описывали свой страх
как чувство, что «пенис может растаять» или «лопнуть, если еще немного
усилить напряжение». Один из моих пациентов переживал боль в пенисе
как чувство, усиливающее возбуждение. У него возникало неконтролиру-
емое желание сжать пенис и вызвать эякуляцию. Мазохистские фантазии
об огне связаны со страхом, что гениталии раскалятся.

Человек с мазохистской структурой характера переносит на половую
функцию паттерн реагирования, возникший из опыта анального функ-
ционирования. Он боится непроизвольной разрядки и действует так, чтобы
проконтролировать ее. Но контроль снижает удовольствие до той точки,
где оно становится неудовольствием. Усиление желания заставляет тако-
го человека искать более адекватного, то есть генитального, удовлетворе-
ния. Когда желание возрастает, усиливается возбуждение, а вместе с ним,
соответственно, и удерживание. Это замкнутый круг, в который заклю-
чен мазохист. Как правило, аналитик тоже ходит по этому кругу. В сле-
дующей главе мы рассмотрим другие аспекты этой проблемы и терапев-
тические методы, с помощью которых ее можно разрешить.

XI. Мазохистский характер - 2

Типичные паттерны поведения человека мазохистского склада харак-
тера проявляются во всех аспектах его функционирования. В ходе био-
энергетического анализа эти паттерны поведения исследуются, последо-
вательно анализируются и изменяются. Райх указал на некоторые особен-
ности, и мы можем расширить понятие о них как с точки зрения
психологии, так и с точки зрения биоэнергетики.

Среди качеств, характеризующих мазохиста, первое место занимает
субъективное ощущение страдания и несчастливой судьбы, которое объек-
тивно проявляется как тенденция жаловаться. Он страдает на самом деле,
и его жалобы, как правило, имеют под собой основание. Однако мазохи-
ста трудно убедить в том, что одно с другим не связано, что удовлетворе-
ние его жалоб не избавит его от страдания. Молодая женщина с мазохи-
стской структурой характера жаловалась на то, что ее муж с ней холоден.
Хотя она знала, что он ее любит, но, по ее мнению, он недостаточно
проявлял сексуальное желание. Жалоба была оправданной, но, зная спе-
цифику структуры ее характера, можно было предположить, что ей не
удастся получить достаточного удовлетворения от сексуальных контактов.
Чаще всего жалоба состоит в том, что терапия не оказывает реальной
помощи. Мазохисту всегда кажется, что он прилагает максимум усилий,
которые не ценятся и не приносят успеха. Если так, то в этом виноват
кто угодно. Такая позиция- трудная проблема для аналитика, поскольку
он признает, что мазохист действительно старается.

Для мазохиста характерно то, что чем больше он прикладывает уси-
лий, тем более безнадежной становится ситуация. Он находится в запад-
не, и чем больше старается выбраться из нее, тем больше в ней вязнет.
Пока агрессия направлена внутрь, нужно помнить, что его активность
самодеструктивна по своей природе. Именно это «старание» создает за-
падню для мазохиста. Его усилия не направлены на рациональные требо-
вания ситуации. Он старается завоевать одобрение, расположение, полу-
чить любовь за то, что искренне старается. Это очень хорошо видно, если
мазохиста бить по кушетке. Он вкладывает в действие все свои
силы, но не понимает его значения, цели или последствии, и не испы-
тывает злости, хотя и может ненадолго разозлиться. Необходимо убедить
мазохиста в том, что его усилия не выдают истинных чувств, что он дела-
ет то, чего от него ожидают; что он старается понравиться терапевту,
завоевать его одобрение.

Успеха при лечении мазохистской структуры характера можно достичь,
если «упросить» пациента выразить свои негативные чувства. Этим лю-
дям легче всего удается выражение таких чувств, как «я не хочу», «я тебя
ненавижу» и т.д. Сдерживание агрессии вызывает негативные чувства.
Здесь необходима осторожность, поскольку действие выражает искрен-
ние чувства. Чтобы удостовериться, я спрашиваю, против кого направле-
на это негативная установка. Если ответ не относится к терапевту, може-
те ему не верить, поскольку каждый человек мазохистского склада имеет
особенно негативное отношение к терапии или аналитику.

Эта работа, раскрывающая негативный характер паттерна поведения
мазохиста, может продолжаться довольно долго, но ее необходимо стара-
тельно выполнять. До тех пор пока имеется это базисная негативная ус-
тановка, добиться какого бы то ни было существенного облегчения стра-
дания невозможно. Окруженный этим слоем негативности, мазохист не
доверяет миру, реальности и терапевту. Ни любовь, ни одобрение не могут
преодолеть барьер, и никакие позитивные чувства не в силах пробиться
сквозь него. Это также причина того, что мазохист страдает. Он хочет
вырваться, но не осмеливается, он хочет, чтобы вы его освободили, но не
верит вам. Достоевский очень верно подметил характерную черту мазо-
хиста. В «Братьях Карамазовых» отец Зосима говорит: «Что есть ад? Стра-
дание о том, что нельзя более любить».

Глубокое недоверие, сквозь которое мазохист воспринимает мир, де-
лает лечение таких людей очень трудным. Мы видим, что от него сложно
добиться даже выражения негативных чувств. Все так пронизано недове-
рием, что мазохист не доверяет даже самому себе, своим действиям и
успехам. Поскольку это недоверие основано на опыте ранних лет жизни,
которые оправдывают такую позицию, нельзя ждать, что пациент с лег-
костью от нее откажется. Чтобы при таком сопротивлении добиться по-
ложительного результата, аналитику необходимо руководствоваться дове-
рием пациента и его доброй волей. Это похоже на лазанье по отвесной
скале по едва заметным уступам. Аналитик противопоставляет силу сво-
их позитивных установок, строящихся на понимании стойкого негати-
визма мазохиста. Те, кто бился над этой проблемой, знают, что нередко
случаются неудачи. Симпатия к действительно страдающему мазохисту и
одобрение каждого позитивного проявления- необходимая основа ана-
литической и биоэнергетической работы с ним.

Тенденция жаловаться, как подчеркивал Райх,- это действительное
выражение мазохистского страдания. Но жалоба при этом выступает как
способ, ее содержание не так уж важно. Подобные жалобы оправдыва-
ются усилиями и неудачами, стремлением и отсутствием удовлетворения.
Мазохист хнычет, постоянно повторяется, обвиняет, и у терапевта воз-
никает подозрение, что все это не имеет отношения к проблеме. Рано
или поздно он начинает злиться, и было бы странно, если бы после такой
реакции он мог заметить положительные сдвиги в чувствовании и пове-
дении мазохиста. Понятно, что такое типичное провоцирующее поведе-
ние мотивировано теми же самыми потребностями, которые вызывают
мазохистские фантазии или приступы самобичевания. Мазохист прово-
цирует, доводит ситуацию до точки кипения для того, чтобы получить хоть
какое-то эмоциональное высвобождение.

Важно знать биоэнергетическую динамику страдания и нытья мазохи-
ста. Энергия организма попадает в капкан, поскольку агрессия, направ-
ленная внутрь, блокирует выходы. Желание, запертое внутри, порождает
страдание. Но выходы закрыты не полностью, иначе наступила бы смерть.
Скорее они значительно ограничены. Маленькая струйка энергии все же
просачивается и вызывает ноющие звуки. Если бы мазохист действитель-
но освободил свою гортань и подал голос, он не стал бы хныкать. Но тог-
да он не был бы мазохистом.

Тенденции к причинению себе вреда и самоуничижению- еще одно
свойство таких людей. Психологически это означает: «Смотри, какой я
жалкий. Почему ты меня не любишь?» Очень часто эти тенденции не
выражаются вслух. Они проявляются в манере одеваться и в том, как
человек заботится о своем теле. Мазохисты часто приходят на встречи с
терапевтом неопрятными и в грязной одежде. Один пациент сказал мне,
что, собираясь туда, где он чувствует себя неловко, он надевает рубашки
с обтрепанными воротничками. Жалость, которая исходит от других,
мазохист тоже оборачивает вовнутрь, на себя. Здесь также задействован
провоцирующий элемент: «Ты любишь меня вот таким грязным и неухо-
женным, как сейчас?» В некоторых случаях проявляется другая сторона
медали- преувеличенная чистоплотность. Обычно это защитная реакция
на мазохистскую склонность к самоуничижению.

Какова энергетическая динамика этих тенденций? Каково их генети-
ческое происхождение? В предыдущей главе я говорил о том, что мазохист
функционирует на кишечном уровне, что он не ощущает позвоночника.
Теперь мы можем сказать, что на бессознательном уровне мазохист чув-
ствует себя червем или змеей. Его склонность извиваться можно рассмот-
реть психологически и биоэнергетически. На бессознательном уровне он
чувствует, что принадлежит земле. Ему очень трудно удерживать свое тело
строго вертикальном положении, ему присуща тенденция падать на зем-
лю. Это-результат движения вниз продольного энергетического маятни-
ка, который мы описывали как основу принципа реальности. Мазохист
боится сильного напора и сильной генитальной эрекции. На языке его тела
нагрузка вызывает мышечное напряжение, которое препятствует развитию
прямой осанки, возникающей благодаря сильной энергетической волне.
Вследствие того что поток энергии блокируется, ее течение неуверенное,
как бы наощупь. Движения не выражены прямо и убедительно, они бес-
покойные, нерешительные и уклончивые. Именно это и заставляет паци-
ента чувствовать себя червем. Мазохистское чувство своей никчемности
является выражением такого восприятия. Я говорю об этом буквально,
таково истинное положение вещей.

Общим знаменателем ранних переживаний, в результате которых воз-
никает мазохизм, является чувство униженности. Мазохист- это человек,
который ребенком был глубоко унижен. Это повлекло за собой чувство
неадекватности и никчемности. Какие переживания могут вызвать такое
чувство? В том случае, о котором мы говорили в предыдущей главе, это
принудительное кормление, при котором желания и чувства ребенка в расчет
не принимались, и приучение к гигиене дефекации, которое лишало ре-
бенка ощущения интимности в отношении своего тела. По всей видимос-
ти, таковы наиболее важные механизмы. Использование клизмы наносит,
пожалуй, меньший ущерб, чем стимуляция пальцем, который мать встав-
ляет ребенку в анус. Из-за чрезмерной заботливости ребенок лишается
чувства интимности. Старый обычай шлепать ребенка по ягодицам дей-
ствует подобным же образом.

Причиной униженности при таких переживаниях отчасти может быть
принудительное вторжение, вмешательство в глубоко личные для каждого
живого организма функции. Попробуйте силой впихнуть пищу в собаку или
кошку и посмотрите, как они будут реагировать на это. Интерес, который
некоторые родители проявляют к функции кишечника своих детей, связан с
их собственным чувством стыда, который они испытывают по поводу своих
выделительных процессов. Невозможно встретить мазохиста, который бы не
чувствовал, что функции разрядки- анальные, уретральные и генитальные -
грязны. Ребенком мазохиста заставили считать, что эта область тела и те фун-
кции, которые она выполняет, грязные, и внушили к ним отвращение. При-
нудительное кормление тоже может породить подобную проблему. Ребенок,
которого заставляют есть, обычно реагирует на это срыгиванием пищи. Это
действие затем перерастает в более сильную реакцию отвращения к матери.

Маленький ребенок, как животное, изо всех сил борется против вмеша-
тельства в свои естественные функции. Чтобы сформировалась мазохистс-
кая структура характера, эта борьба должна быть подавлена. Однако для
того, чтобы добиться согласия, редко используется физическая сила. Такие
матери уверены, что они действуют на благо ребенка и в его интересах.
Как правило, они не бьют его. Наградой послушанию служит одобрение, а
бунт влечет за собой неодобрение. Однажды ребенок подчиняется, и уста-
навливается определенный паттерн поведения. С этого момента все его
будущие действия ориентированы на то, чтобы их одобрили. Все мазохис-
ты испытывают чрезвычайную потребность в том, чтобы их похвалили. Они
стараются быть приятными в надежде, что вместе с одобрением получат и
любовь, и, конечно, постоянно разочаровываются. Мы не осуждаем тех, кого
любим, и не можем любить тех, кого осуждаем. Униженность означает,
что организм чувствует: безопасность и одобрение зависят от его раболе-
пия. В конце концов мазохист становится рабом.

В истории каждого человека с мазохистской структурой характера ана-
литик найдет период бунта, который сопровождается сильнейшими при-
ступами гнева и ярости. На этой стадии агрессия еще направлена нару-
жу. Мазохизм, как видно на примере взрослых пациентов, окончательно
устанавливается в послепубертатный период. Бунтующий ребенок может
проявлять многие мазохистские черты, но не страдать при этом. Нежные
чувства подавлены неповиновением и бунтом. Только после того, как о
себе заявляют сексуальные потребности, ловушка захлопывается. Конф-
ликт между потребностью и злостью, покорностью и бунтом только уси-
ливает невозможность разрешить его.

Внимание к материальным нуждам ребенка при отсутствии понима-
ния его духовных потребностей создает проблему мазохизма. Неудиви-
тельно, что впоследствии мазохист будет рассуждать о потребностях души,
но действовать на материальном уровне. Он старается завоевать любовь,
меняя работу и прилагая усилия. Он отрицает важность материальной
стороны жизни, говорит, что она мало для него значит. Он путается в своих
желаниях, смущается, когда надо их выразить, и сомневается, что может
получить удовлетворение.

Из-за ранних переживаний мазохиста напряжение сконцентрировано
вокруг двух отверстий кишечного тракта. В горле- напряжение, вызван-
ное страхом, что его будут кормить насильно или что его вырвет. В анусе
и прямой кишке- страхом необходимости освободить кишечник, иначе
в него что-нибудь вставят. Плечи мазохиста сильно напряжены, чтобы
защитить горло; ягодицы и бедра зажаты, чтобы обезопасить анус. За всем
этим стоит побуждение освободиться от того, что содержится в кишеч-
ном тракте.

Мазохистский характер- структура догенитальная. Проблема возника-
ет когда генитальная функция еще не установлена. Это можно также
рассматривать как один из аспектов оральной проблемы, возникающей
из-за воспрепятствования естественному развитию независимости. Толь-
ко здесь это связано не с депривацией, а с подавлением чувств ребенка.
Поскольку мазохист развивается в среде, враждебной к выражению неж-
ных чувств, подобные проявления лишь вызывают у него недоверие. Раз-
ве его собственная мать не играла на его симпатии и любви, унижая его?
Разве не игнорировались его просьбы и мольбы? Аналитику необходимо
сознавать все это при работе с такими пациентами.

Из-за сильного напряжения, сконцентрированного вокруг двух выход-
ных отверстий, мазохист может обеспечить себе разрядку, только вытал-
кивая что-либо наружу. Это характерно для его и профессиональной и
сексуальной жизни. Хотя мазохист действует на уровне, недоступном, для
человека с оральным характером, при этом не он способен расслабиться
и вести себя с легкостью; он словно «проталкивается» в работу. Он дей-
ствует кишками, а не сердцем, и ему обычно не хватает спонтанности и
творчества. Пока мазохист функционирует «из кишечника», он плохой
работник. Он слишком нуждается в одобрении. Длительное напряжение
до такой степени «связывает» кишки, что упадок сил неминуем.

Тенденция достигать разрядки проталкиванием и напряжением еще
более свойственна сексуальной функции мазохиста. Здесь дела обстоят
крайне плохо. Если в трудовой деятельности проталкивание какое-то время
еще может что-то давать, то в половой сфере оно неизбежно препятству-
ет сексуальному удовлетворению. В результате возникает обида на парт-
нера. Типичным паттерном является напряженность и взаимное обвине-
ние, усилие и обида. Важнейшим моментом этой проблемы является
чувство вины, связанное с сексуальностью, стыд половых органов и страх
чрезмерных требований к Я.

Анализ действий мазохистов при мастурбации всегда выявляет одно и
то же. Мастурбация не совершается обычным способом. И мужчины и
женщины достигают возбуждения и разрядки, когда трутся гениталиями
о бедра и одновременно крепко сжимают вместе ягодицы. Иногда поло-
вые органы прижимаются к постели, и при этом ограничивается исполь-
зование рук, как будто им запрещено прикасаться к гениталиям. Скорее
всего, так оно и есть на самом деле. Подобный способ мастурбации дает
очень слабую разрядку. Мазохист не может выдержать сильного высво-
бождения энергии. Один пациент признался мне, что в момент эякуля-
ции он сильно сжимает пенис, чтобы предотвратить выброс семени. Райх
отмечал, что мазохист переносит на генитальную функцию анальный тип
разрядки с его плоской кривой возбуждения и высвобождения энергии.

За таким поведением стоит страх мазохиста, что сильная энергетическая
разрядка разорвет его на части, поскольку сильное напряжение причиня-
ет боль. Это трудно себе представить, но так бывает.

В общении с другими людьми мазохист может иметь довольно глупый
вид. Даже поверхностный анализ показывает, что это вызвано смущени-
ем, которое обычно испытывают такие пациенты. Они страдают, потому
что способность выразить мысль и чувства блокирована. Экспрессия ма-
зохиста отличается от экспрессии человека с оральной структурой харак-
тера. Несмотря на внешнюю неуклюжесть, мазохист очень умен и чув-
ствителен. Он проницателен, точно воспринимает и понимает поведение
других людей. Par contra, он игнорирует те силы, которые определяют его
собственное поведение. Он использует свои умственные способности для
того, чтобы поставить их на службу собственному недоверию, и они, та-
ким образом, играют зловещую роль в его личной жизни.

Если оральному характеру присущи циклические колебания припод-
нятого настроения и депрессии, то энергетический паттерн мазохистско-
го характера проявляется в том, что человек, образно говоря, пребывает в
болоте, попеременно испытывая состояние тревожности и упадка. Тео-
дор Райк хорошо сказал: «Это похоже на погружение в зыбучие пески,
где, совершая любое усилие, человек погружается еще глубже». Это не
тупик, а постоянная борьба, не статичное, а очень динамичное, мобиль-
ное состояние. Каждое движение вперед сталкивается с возрастанием
тревожности, пока измученный мазохист снова не завязнет в болоте. Здесь
он пробудет до тех пор, пока не возникнут новые импульсы, не начнется
новый день или новые условия не потребуют дальнейших усилий. Выход
из этого- генитальное высвобождение, но этот путь для мазохиста бло-
кирован необъяснимым ужасом. Для того чтобы он получил возможность
преодолеть барьер, необходима внешняя сила. Его надо подгонять хлыс-
том, иногда фигурально, а иногда и буквально.

Если вникнуть в душевное смятение, которое лежит у пациента на по-
верхности, то на более глубоком уровне можно добиться полного понима-
ния и решения проблемы. На этом уровне мазохист знает, в чем состоит его
проблема и те побуждения, которые лежат в ее основе. Этим он тоже отли-
чается от человека орального типа характера. Позже, когда сила побужде-
ний, приводящих мазохиста в смятение, ослабевает, он осознает амбивален-
тность любви и ненависти, которая определяет его состояние. Поэтому та-
ких людей мучает подавленное чувство вины и держит в страхе Сверх-Я.

Проблему мазохизма можно понять и решить, только рассматривая ее
как нарушение характера. Амбивалентность, нерешительность и сомне-
ния пронизывают поведение таких людей во всех его аспектах. Каждый
Агрессивный импульс, каждое движение или жест свидетельствуют об этом
исходном нарушении. Прежде чем полностью выразить импульс, мазохи-
ту надо преодолеть нерешительность и сомнение, любой импульс может
быть ограничен, удержан или реализован вопреки сопротивлению. Мы
рассматриваем только те импульсы, которые возникают; для обнаруже-
ния блоков злости и ярости необходим глубокий анализ.

Мазохист не переживает внутреннюю опустошенность, он постоянно
ощущает внутреннее напряжение и тревожность. Он чувствует, что готов
многим пожертвовать ради любви и работы, если бы только ему удалось
их получить. Он более независим, чем оральный характер, но эту незави-
симость подрывает сильная потребность в одобрении. Мазохист всегда
очень старательный пациент, но в процессе терапии таким людям не
удается достичь значительных результатов. Чтобы лучше понять динами-
ку этого аспекта проблемы, давайте сравним биоэнергетику мазохистс-
кой и оральной структур характера.

У людей с оральной структурой характера отсутствует агрессия, поскольку
недоразвит моторный компонент энергетической системы. Мышечный
аппарат слаб, некоординирован и незрел. Если такой слабости мышц нет,
ставить диагноз орального характера неправомерно. У шизоидных личнос-
тей, по крайней мере внешне, проявляется множество особенностей и ус-
тановок, которые похожи на оральный характер, но они обладают сильны-
ми мышцами, которые не встретишь у человека с оральной структурой
характера. Высокая степень духовного развития орального типа не сбалан-
сирована с инфантильной моторной функцией. Поэтому оральный тип
«парит в облаках». Это несоответствие можно изобразить, используя иудей-
ский символ гармонии. Один треугольник сильно расширен, в то время как
другой- уменьшен (см. рис. 15, левый) , что соответствует оральному типу
с его склонностью к восторженности, мегаломании и всезнайству.

Мазохистский характер демонстрирует чрезмерно развитую мускула-
туру и пониженную духовность, как будто мышечная система поглотила
духовную сторону организма и разрушила ее. Мазохист приземлен, тя-
жел, и его агрессия снижена. Как мы выяснили раньше, чрезмерное раз-
витие мускулатуры связано не с двигательной активностью, а с ее удер-
живанием. Неудивительно, что агрессия редуцирована.

Маленький треугольник на рис. 15 (правый) отображает тенденцию к
самоуничижению, появлению чувства никчемности и униженности. Этот
дисбаланс у мазохиста столь же очевиден, как и у человека с оральным
характером. Проблема последнего возникает из-за отсутствия достаточно
развитой, чтобы выдержать длительные усилия, мускулатуры. Когда та-
кой человек перестает сопротивляться и принимает реальность, грамот-
ная биоэнергетическая терапия обеспечивает быстрый прогресс. Благода-
ря физическим движениям и упражнениям развитие мускулатуры идет
полным ходом. Человек с оральным характером проявляет действитель-
ный интерес к внешнему миру, хотя боится и неспособен дотянуться до
него. При этом внешний нарциссизм, свойственный таким людям, дей-
ствительно имеет место, но он скорее напоминает эгоцентризм ребенка.

При мазохизме, однако, мы сталкиваемся с проблемой двоякого рода,
поскольку природные инстинктивные влечения обращены друг против
друга. Если мы поощряем агрессию, она действует против нежных чувств
и не дает настоящего удовлетворения. Освободить духовные чувства, ког-
да необходимая для этого освобождения моторная сила сама по себе яв-
ляется тюремщиком, становится почти невозможным. Нелегко достичь
духовного центра лишенного свободы мазохиста, поскольку он заточен в
глубину темницы, построенной жесткой и очень развитой мышечной
системой. Душа плачет, желая освободиться, и ее слабость постоянно
принимает форму нытья.

Терапевтический подход к проблеме мазохизма многосторонен. Необхо-
димо установить определенный контакт с запертой в темнице душой, чтобы
поддержать в той тяжелой борьбе, которая ждет ее впереди. Это означает,
что аналитик всегда должен проявлять симпатию, понимание и оказывать
поддержку пациенту, несмотря на его постоянные неудачи, пессимизм, не-
доверие и враждебность. В то же время нельзя разрешать пациенту перекла-
дывать тяготы и ответственность за свое состояние на терапевта. Трудность
здесь состоит в том, что необходимо сохранить рациональный баланс между
симпатией, с одной стороны, и критическим анализом поведения- с дру-
гой. Только в этих рамках можно проводить терапевтическую работу. Необ-
ходимо устранить спастичность мускулатуры, освободить заблокированные
движения. Когда амбивалентность агрессии и нежных чувств исчезнет, про-
изойдет слияние влечений, а это и есть генитальное функционирование.

Надо признать, что решение проблемы мазохиста связано с увеличе-
нием его сексуального удовольствия и удовлетворения. Но результат здесь
обеспечит его собственное энергетическое функционирование, а терапевт
может только направлять его и показывать ему, как преодолевать труд-
ности. Мы сильны исключительно своими знаниями и верой и бессильны
что-либо сделать вместо пациента. Если это знание и вера сильнее, чем
недоверчивость и враждебность, которые испытывает пациент, терапия
будет успешной. Но без успешного применения любые знания теряют
ценность. Можем ли мы доказать это и продемонстрировать пациенту
возможность иного функционирования?

Устранение мышечных напряжений и спастичности зависит от зна-
ния динамики телесной подвижности. Этот вопрос, однако, выходит за
рамки настоящей книги. Тем не менее некоторые соображения, связан-
ные с лечением мазохиста, можно высказать прямо сейчас. В основе ма-
зохистской структуры лежит чрезмерно развитая и контрактированная
мускулатура. Необходимо устранить эту контрактуру, что требует движе-
ний, растягивающих и удлиняющих мышцы. Например, при ударах по
кушетке у человека должно возникнуть ощущение подъема в голове и теле
и вытяжения рук. При этом он сознает глубокие напряжения, которые
связывают лопатки и плечи. Это действие является одним из сильных
утверждений Я. Подобным же образом используются движения, которые
раскрывают и высвобождают глубинные напряжения тазового пояса. Для
того чтобы таз стал мобильным, необходимо растянуть контрактирован-
ную мускулатуру бедер. В дальнейшем в сознании пациента должно воз-
никнуть чувство расслабления и наполненности таза.

Пожалуй, самая заметная особенность строения тела мазохиста- бы-
чья шея, то есть толстая, мускулистая, но не очень ригидная. Ригидность
шеи является выражением гордости, которая у мазохиста отсутствует.
Укорачивающая шею сильная спастичность локализуется в глубоко распо-
ложенных мышцах, не участвующих в обычных произвольных движениях.
Эти мышцы сдерживают бессознательную ярость и блокируют экспрессию
импульсов, направленных вверх. Если у таких пациентов попытаться выз-
вать рвотный рефлекс, то можно увидеть, как волна импульсов прокатыва-
ется вверх и блокируется в горле. Это не связано с ригидностью горла, свой-
ственной истерическому характеру. Блок создается контрактурой, которая
подавляет импульс, направляя его от головы вниз и останавливая экспан-
сивное действие. Как будто голова командует «нет» импульсу рвоты. Это
состояние идентично тому, что происходит в нижней части тела. Но когда
мы вызываем рвотный рефлекс, у нас есть возможность помочь пациенту
осознать этот механизм и показать ему, как его преодолеть.

Если говорить про нижнюю часть тела, то тенденция втягивать живот и
поднимать тазовое дно, останавливая тем самым продвижение вниз волны
возникающего возбуждения, является другим аспектом того же самого
механизма, о котором мы только что говорили. Проблема мазохизма не
решится, пока не будет преодолена эта тенденция втягивать и напрягать
живот. Это можно проработать сознательно, но нельзя забывать, что за таким
напряжением стоит страх боли, вызывающий волну возбуждения, которая
доходит до спастичного тазового дна и напряженного генитального аппа-
рата. Активное сжатие выполняет функцию предупреждения связанного с
болью переживания. Пациент должен встретиться с этой болью, научиться
терпеть ее, чтобы перестать бояться. Добиться этого можно с помощью
специальных упражнений, основанных на растяжении глубоких мышц. Здесь
действует принцип боли-удовольствия. С увеличением терпимости к боли,
возрастает и возможность удовольствия. Мазохистской структуре характе-
ра присущ догенитальный паттерн поведения, который непрочно «заяко-
ренен» во взрослой реальности.

Если у орального характера отсутствует контакт с землей, потому что
у него слабые своды стоп и недозаряженные периферические структуры,
то у мазохиста такой контакт ограничен контрактированными сводами и
спастичными ступнями и мышцами нижних конечностей. Причины раз-
ные, но опоры ненадежные и база двигательной активности сильно огра-
ничена. Необходимо преодолеть эту напряженность мазохистской струк-
туры и укрепить ноги, подобно тому как нужно укреплять ноги и стопы
у индивида с оральной структурой.

На противоположном конце тела экспрессия лица также ограничена.
Я уже отмечал, что для мазохиста типично выражение невинности и наи-
вности, Это могут быть широко открытые невинные глаза, наивная есте-
ственная или глуповатая улыбка. За всем этим скрыт страх, презрение,
недоверие, а еще глубже- напуганный ребенок. Такие экспрессии могут
достичь поверхности и стать осознанными, а испуг- проявиться открыто
и отреагироваться. Ни одно изменение не является более ценной награ-
дой, чем высвобождение этих застывших экспрессий.

Биоэнергетическая терапия не даст эффекта, если ее не сопровождает
глубокий анализ характера. При терапевтической работе с проблемами
мазохизма такая аналитическая работа имеет первостепенное значение.

Аналитические интерпретации, однако, обладают общим для всех пси-
хологических толкований недостатком: я избегаю, потому что боюсь, или
я боюсь, потому что избегаю? Нередко одно и то же действие интерпре-
тируется по-разному*. Позвольте мне проиллюстрировать это.
____
* Ср. с замечанием Фрейда о знаменитом «обоюдоостром ноже» Достоевского в
работе «Женская сексуальность» (1931), Coected Papers V.London, Hograd Press, 1953, р. 258-259.

Женщина со значительно выраженной мазохистской структурой харак-
тера рассказала об инциденте, который произошел с ней в юности. Когда
учитель вызвал ее отвечать, она нарочно ответила неправильно, чтобы
представиться глупой, хотя знала верный ответ. Пациентка объяснила это
так: она не могла перенести того, что оказалась в центре внимания всего
класса. Райх интерпретировал такое поведение как страх эксгибициониз-
ма. С другой стороны, Теодор Райк интерпретировал такое поведение как
негативно эксгибиционистское. Мазохист добивается внимания своими
неудачами и жалобами. На самом деле верны обе интерпретации, одна
является оборотной стороной другой. Мазохистский характер подавлен
эксгибиционистскими тенденциями. На сознательном уровне мы встре-
чаемся с сильным страхом проявить себя и оказаться в центре внимания.
При этом неизбежно блокируются импульсы, которые могут иметь не-
сколько способов выражения: как косвенно и бессознательно, так и в
типичной мазохистской манере. Вполне возможно, что неправильный
ответ, полученный от нормального сообразительного ученика, привлечет
больше внимания, чем правильный. Но индивид привлекает внимание
своей виной, тогда как в другом случае он оказывается в центре внима-
ния позитивным способом. Чтобы не возникла подобная проблема, мы
даем свои интерпретации на биоэнергетической основе и делаем это как
можно чаще. Биоэнергетически такое поведение можно было бы объяс-
нить как страх самоутверждения, удовольствия и экспансивных чувств.

При мазохизме мы имеем дело с личностью, для которой характерна
неопределенность, амбивалентность и манипулирование ситуациями. В ис-
тории болезни, о которой я пересказывал в предыдущей главе, пациент опи-
сывал, как его пенис втягивался в мошонку. Такая тенденция явно проти-
воположна нормальной детской склонности к эксгибиционизму. Посколь-
ку мазохист манипулирует ситуацией, чтобы получить одобрение от матери,
он демонстрирует свое состояние и просит мать его компенсировать.

Эксгибиционизм маленького ребенка- это проверка реальности. Чаще
всего он принимает форму атлетических достижений, но может быть и от-
крыто сексуальным. Ребенок ждет одобрения и восхищения, которые уси-
лят его Я, и обеспечивает себе поддержку окружения. Позитивная реакция
побуждает ребенка двигаться к более высоким уровням функционирования
Я, в то время как негативная- подрывает уверенность в том, что самоутвер-
ждение необходимо, и делает человека в его взрослой деятельности зависи-
мым от одобрения. Источник мазохизма- неодобрительное отношение и
осмеяние малыша. Именно поэтому он связан с униженностью.

Существует еще один аспект этой проблемы, который необходимо
разобрать. Разрядка, наступающая в результате мазохистского маневра,
приятна, хотя она никоим образом не дает выход всему возбуждению.
Это создает для мазохиста проблему, поскольку ему хочется получить
удовольствие так, чтобы снизить цену, которую приходится за него пла-
тить. Поэтому во многих случаях можно ожидать, что, если пациент от-
кажется от нажима и провоцирования, его сексуальная потенция снизится.
Но путь для истолкования стоящей за этим злости и устранения глубин-
ной спастичности открыт. Я встречался с таким феноменом: мне удалось
добиться заметных успехов в лечении пациента с мазохистской структу-
рой характера за несколько месяцев работы, но вдруг однажды он погру-
зился в мазохистское болото со всеми соответствующими симптомами.
Он не мог назвать ничего, что объяснило бы этот рецидив. Я спросил о
его половой жизни на прошлой неделе. Он рассказал про половой акт с
женой, во время которого он был сильно возбужден, но его пенис выс-
кользнул из вагины как раз перед завершением. Пожалуй, это можно было
интерпретировать как выражение злости. Пациент избегал сексуального
удовлетворения своей партнерши даже в ущерб собственному. После дан-
ного инцидента других сексуальных контактов с женой не было, и нам
обоим стало ясно, что неразряженная энергия застоялась и породила на-
стоящее внутреннее болото.

Зная динамику структуры характера, можно сделать вывод о пробле-
ме переноса и природе сопротивлений. Мы можем предвидеть те пози-
ции, которые займет мазохист. Во-первых, он видит в аналитике челове-
ка, который будет одобрять его, и полагает, что однажды ему удастся за-
воевать полное одобрение, услышать, что все будет хорошо. Когда этого
не происходит, он ждет, что аналитик «сделает это за него», и в это вре-
мя воспринимает его как знающую и заботливую мать. Негативную сто-
рону составляют презрение, отвращение, враждебность и злоба, которые
пациент первоначально испытывал по отношению к родителю. Мазохист
переносит свою зависимость на аналитика в виде бессознательного тре-
бования «сделать это за него» и сопротивляется всякому рациональному
предложению взять на себя ответственность за собственное поведение.

При лечении мазохизма очень важно потребовать от пациента, чтобы
он выразил позитивные чувства. Только так может полностью проявиться
природа сохраняющейся злобы. Возможно, такое требование вызовет силь-
ное сопротивление, поскольку мазохист очень боится раскрыться. Сказать,
что он боится, что его любовь будет отвергнута,- значит выразиться слиш-
ком мягко. Он был унижен еще ребенком и не будет рисковать снова.
Сомнение и недоверие пустили глубокие корни. Может ли он обрести ра-
дость и счастье? Разве не приведет это к дальнейшему страданию? Приве-
дет. Он будет рыдать и испытывать острую муку. Но только после рыдания
он почувствует умиротворение и в какой-то мере может стать счастливым.
"Мазохист должен страдать. Только когда он откажется от нажима и давле-
ния, печаль оставит его. Если злость, заблокированная его смирением, выс-
вобождается, перед терапевтом оказывается очень несчастный ребенок. Но
специфика мазохистского характера уже преодолена.

Вернемся вновь к дилемме мазохиста. Его страстное желание любить
и быть любимым затрагивает оба конца энергетического маятника. Сверху,
в мозгу- недоверие и сомнение. Это задерживает поток чувств (как при
рыдании) в горле. Злость в тыльной стороне шеи действует против само-
го мазохиста, как и против его матери. Его «я не хочу», первоначально
направленное наружу, теперь не позволяет уступить самому. А у «дьяво-
ла» в сознании всегда найдется убедительное, рациональное объяснение
такой позиции. Снизу поток слез сдерживают глубокие напряжения в
животе. Пока мазохист сохраняет таз и живот в контрактированном со-
стоянии, он находится в безопасности. Может прорваться тонкая струй-
ка, но это не страшно. Если давление становится очень сильным, пар
выходит в виде нытья или другой формы провоцирующего поведения.
Нельзя игнорировать ценность такого действия, ведь оно играет роль пре-
дохранительного клапана.

Что могло бы произойти, если бы этот клапан не сработал? Ведь именно
его мы перекрываем, когда останавливаем хныкание пациента и его про-
воцирующее поведение. Какие возможности при этом возникают?

Если заставить пациента посмотреть на неудовлетворенное желание,
скуку и печаль, мы рискуем, что он впадет в состояние безнадежности.
Именно с этим состоянием он и борется. Оно вызывает бессознательный
страх, который может выражаться как страх утонуть или быть захлестну-
тым внутренним морем страданий. Только приняв эту безнадежность,
можно разбить паттерн давления, провоцирования, фрустрации и прова-
ла. Если все безнадежно, какой смысл бороться? Необходимо понять, что
за безнадежностью стоит вера, под печалью скрывается радость, а под
спастичным тазовым дном расположен генитальный аппарат и путь к
свободе. Может ли мазохист одновременно хотеть и бояться страдания?
Я в этом не сомневаюсь. Вспомните текст популярной песни, которая
звучала некоторое время назад и которая очень хорошо выражала это
мазохистское состояние: «Я в ловушке, между дьяволом и глубоким си-
ним морем».

В упомянутом выше случае из моей врачебной практики я стремился
обозначить важные аспекты мазохизма как характерологической пробле-
мы. Мазохистская структура характера лежит в основе всех форм мазо-
хизма- сексуального, женского или морального (пользуясь фрейдовски-
ми понятиями). Внутри этого типа существуют индивидуальные вариа-
ции, детерминированные спецификой личности. Пациента, которого Я
описывал в предыдущей главе, отличала манера смотреть искоса, которая
маскировалась выражением серьезности. Учитывая его структуру харак-
тера, он был дьяволом, который косо смотрит на вас, издевается над вами
и осмеивает ваши усилия. Мне бы хотелось описать еще двух пациентов.

Первый- молодой человек с типичной мазохистской структурой ха-
рактера. У него было круглое и одутловатое лицо. Его манера улыбаться,
в сочетании с маленькими глазками, придавала его лицу очень глупое
выражение. Но он был вовсе не глуп, о чем говорили его прекрасные
профессиональные достижения. Черты его лица напоминали поросенка.
Нельзя не отметить, что поросячьи черты имеют отношение к мазохист-
скому болоту, а каждый мазохист был «обжорой» или по крайней мере
так его называли в детстве. В данном случае выражение глупости было
ключом к специфике личности. Мальчишкой мой пациент организовывал
небольшие гангстерские рейды по окрестным магазинам, которые торго-
вали фруктами, овощами и сладостями. Когда он попадался с поличным,
то превращался в «глупого и придурковатого», маскируя злобу и обезору-
живая таким выражением лица поймавших его на месте преступления
людей. Дома его маска тоже помогала выйти сухим из воды и не отвечать
за те поступки и поведение, которые сулили суровое наказание.

Другая пациентка- молодая женщина с мазохистскими фантазиями-
обладала очень ярким, улыбчивым лицом. У нее были широко раскры-
тые, но близорукие глаза. Легкая улыбка придавала ей выражение изум-
ленной невинности. За этой экспрессией стоял расчетливый ум. Мне не
удавалось добиться с ней ни малейшего прогресса, пока в процессе ана-
лиза я не обнаружил ее тенденцию манипулировать людьми, оказываясь
в различных ситуациях невинной и обиженной.

Оральный характер боится дотянуться до мира. Мазохист дотягивается
до реальности, но его одолевают такие сомнения, что он отступает назад
прежде, чем достигает. Оба типа характера относятся к догенитальным
энергетическим структурам, они не обладают независимостью, не чувству-
ют себя в безопасности и нуждаются в благоприятном окружении. В ши-
роком смысле мазохизм представляет собой форму оральности, в отличие
от организмов, функционирующих на генитальном уровне. При оральном
характере энергии очень мало, поэтому, не считая спастичности и напря-
жений в генитальном аппарате, ощущение страдания тоже невелико. Ма-
зохист продуцирует много энергии, но имеет низкую генитальную способ-
ность. Это ведет к сильной фрустрации и страданию. Более высоко органи-
зованные структуры Я, с сексуальностью, закрепленной на генитальном
уровне, прекрасно балансируют между излишком энергии и способностью
к разрядке, между сенсорным и моторным компонентом, между духовной
и материальной природой своего существования.

Перед тем как рассмотреть типы характеров этой группы, важно по-
нять, что мазохизм- это тенденция к тому, чтобы сжаться, усомниться,
потерпеть неудачу и хныкать. Это вызвано, как мы видели, переживани-
ями, которые возникали, когда личности ребенка наносилась травма в
результате активного подавления его независимости и стремления утвер-
дить себя. Если эта тенденция является ключевым моментом личности и
детерминирует ее базисный паттерн реакции, мы говорим о мазохистс-
кой структуре характера. Это не значит, что тип характера присутствует
в чистом виде, скорее мы можем категоризировать его фундаментальные
энергетические отношения. Очень редко, по крайней мере в нашей куль-
туре, попадаются дети, которые могут избежать активного вмешательства
в свою независимость и утверждение. Также редко встречаются индиви-
ды, которые не проявляют в той или иной степени мазохистской тенден-
ции отступить, усомниться, пожаловаться. Если эта склонность не доми-
нирует, мы говорим о чертах мазохизма. При более высокой организа-
ции структуры Я на психологическом уровне это компенсируют защиты
Я, а на соматическом уровне- ригидность.

Анализ мазохистских черт происходит так же, как и анализ структуры
характера. Важно только понимать, какова их роль в целой личности. Как
действует механизм компенсации? Насколько мазохизм угрожает Я? Эти
факторы необходимо оценивать с точки зрения индивидуальной структу-
ры характера. Если мазохистские тенденции очевидны, надо начинать с
них. С другой стороны, когда компенсация более эффективна, эти тен-
денции не будут проявляться, пока не ослабится (характерологически и
телесно) доминирующая ригидность.

Мы можем подвести итоги обсуждения проблемы мазохизма, еще раз
сравнив ее с проблемой орального характера. Оральность возникает в
результате чувства депривации, от которого человек страдал в младенче-
стве и раннем детстве. Мазохизм- это результат активного подавления
независимости и стремления утвердиться в том возрасте, когда ребенок
начинает сознавать свои оральные, анальные и генитальные функции.
Материнское вмешательство и доминирование над оральным и анальным
функционированием ребенка играет при этом решающую роль. Если людям
с оральной структурой свойственно бессознательное «я не могу», то мазо-
хисту соответствует бессознательное «я не хочу». И тот и другой тип об-
ладает недостаточно развитой структурой Я, что связано с преобладанием
догенитальной энергии. Хочется надеяться, что знания о том, что у ре-
бенка есть собственные потребности в пище, и о физиологической основе
его выделительных процессов помогут уменьшить проявления мазохизма
в будущих поколениях.

XII. Истерический характер - 1

В главах IX-XI мы обсудили два типа характера, которые можно рас-
сматривать как структуры со слабым Я. Они заслуживают такое название
тем, что движение энергетического маятника, которое создает основу Я-
восприятия, ограничено и он не закреплен в мозговом и генитальном
функционировании. Эти типы характера можно назвать импульсивными,
в противоположность типам характера, в которых преобладает блокировка
аффекта. Кроме того, поскольку количество продуцируемой энергии в
целом превышает способность к разрядке в работе или в сексе, оба этих
типа часто испытывают приступы тревоги. В этой главе мне бы хотелось
поговорить о другом типе характера, который отличается малой тревожнос-
тью, более или менее выраженным аффективным блоком и Я-структурой,
закрепленной в установившейся генитальной функции.

Хотя концепция истерического характера была разработана в психо-
анализе позже, с истерией и ее симптомами работал еще Фрейд, и имен-
но они привели его к созданию психоаналитического метода. Было бы
интересно и ценно связать динамику истерии с биоэнергетической осно-
вой истерической структуры характера. Для этого прежде всего необхо-
димо проанализировать психологию и биологию этой структуры.

Фенихел описывает проблему следующим образом: «Рассматривая ме-
ханизмы истерии, следует иметь в виду, что ее особенности отражают
конфликты между интенсивным страхом сексуальности и не менее ин-
тенсивным, но подавленным сексуальным влечением» (Feniche 1945, р.
527). К этому надо добавить ряд особенностей, которые встречаются не
только в случаях истерии, но и у других типов. «Истерический характер-
это личность, склонная сексуализировать все несексуальные отношения,
ей свойственна суггестивность, иррациональные эмоциональные вспыш-
ки, хаотичное, драматизированное и театрализованное поведение и даже
обман, вплоть до экстремальной формы- истерических фантазий».

Что касается анализа характера на психоаналитическом уровне, то
значительный вклад в понимание природы этого феномена внес Райх. Вот
что он говорит об истерическом характере: «Самая выраженная его осо-
бенность- это явно сексуальное поведение в сочетании со специфичес-
кой телесной подвижностью, которая носит отчетливый оттенок сексу-
альности. Связь японской истерии с сексуальностью известна давно. Жен-
щин с такой структурой характера легко заметить по скрытому или
неприкрытому кокетству походки, взгляда и речи». Основу этого харак-
тера «составляет фиксация на генитальной фазе инфантильного развития
ее инцестуозной привязанностью». Райх классически интерпретировал
это чрезмерно развитое сексуальное поведение: «Истерическому харак-
теру свойственно сильное и неудовлетворенное сексуальное стремление,
которое сдерживается генитальной тревожностью; он чувствует постоян-
ное присутствие опасности, которая соответствует его инфантильным
страхам. Изначальное инфантильное сексуальное стремление позже ути-
лизируется, чтобы прочувствовать, как и прежде, природу и величину
грозящих опасностей» (Reich 1949, pp. 189-191).

Те аналитики, которые хорошо знакомы с теорией и техниками Рай-
ха, легко различают этот тип. Однако, если динамика структуры не будет
полностью проработана психологически или биоэнергетически, достичь
глубинных изменений в структуре и функционировании невозможно.
Позвольте мне подчеркнуть одну тонкость. Поведение истерического ха-
рактера описано на основе исследований, проведенных двадцать, трид-
цать и более лет тому назад. Кроме того, европейская культура во многих
отношениях отличается от американской. Кокетство, флирт, обольщение
для нас нетипичны. Истерия, в том виде, в каком ее знали в 1890-1900 го-
дах, когда Фрейд исследовал ее механизм, сегодня встречается крайне редко.
Значительные перемены в нашей сексуальной морали изменили внешние
проявления этого типа*. То есть ту структуру характера, которая была
хорошо изучена в культуре, породившей психоанализ, нечасто можно
встретить в нынешней практике. Речь идет о компульсивном типе,
подробно описанном в психоаналитической литературе. Но если внешние
особенности истерической структуры характера стали менее явными, то
структура либидо, в сущности, осталась прежней. Рассмотрим конкрет-
ный случай.

Ко мне обратилась за помощью молодая женщина в возрасте чуть менее
тридцати лет. Она жаловалась на то, что ее любовные отношения не раз-
_____
* - Отто Фенихел заметил: «Классическая истерия связана с защитным механиз-
мом вытеснения, которое, однако, предполагало просто-напросто запрет на всякое
обсуждение влечения к объекту... Изменения в неврозах отражают изменившуюся
мораль» (Feniche O., The Psychoanaytic Theory of Neurous. New York, Norton, 1945,
р. 464).

виваются. Она была замужем за молодым человеком, которого знала много
лет, но их брак распался меньше чем за год. В последующие годы она
предприняла немало попыток установить любовные отношения, но по тем
или иным причинам все они потерпели неудачу. Один претендент ока-
зался импотентом, другой был слишком молод, третий материально за-
висел от своей семьи и т.д. Она понимала, что здесь что-то не так, и по
совету друга обратилась за профессиональной помощью. У нее была хо-
рошая работа, она увлекалась танцами и не испытывала физического не-
домогания. Действительно, у пациентки не было явных симптомов, и ее
жалобы носили общий характер.

Осмотр пациентки дал несколько интересных наблюдений. Больше всего
бросалось в глаза, что средняя часть лица- нос и скулы- будто омертве-
ли. Кожа, довольно туго натянутая и сухая, выглядела неживой. Глаза
смотрели испуганно. Рот- узкий, губы выпячены. Плечи высоко подня-
тые, прямые и одеревенелые. Тонкие руки придавали плечам костлявый
вид. Верхняя часть тела (выше таза) - узкая и сильно зажатая. Грудь-
мягкая, но спина- очень ригидная. Цвет кожи этой части тела- белый.
Нижняя часть (ниже таза), напротив, была мягкой и полной. Кожа здесь
имела смуглый оттенок, а ноги были сильно волосатыми.

Строение тела позволяло сделать некоторые биоэнергетические интер-
претации. Из-за диссонанса между верхней и нижней частью создавалось
впечатление, что детский торс сидит на женском тазе. Нижняя часть
выглядела сексуальной и зрелой, а верхняя была ригидной и зажатой. Шея
и голова выражали глубокий испуг. Тонкие руки и костлявые плечи вы-
глядели беспомощными, и это впечатление усиливалось, если пациентку
просили сделать агрессивное движение, например что-нибудь взять или
ударить по кушетке. Все это позволило предположить причину ее неудач
в любовных отношениях. Отсутствие агрессии в верхней части тела гово-
рило о том, что ее сексуальное поведение отличалось покорностью; она
надеялась завоевать любовь мужчины и в то же время избежать того страха,
который выражал ее взгляд. Такая установка никогда не позволяет реа-
лизовать надежду, не составляет исключения и данный случай. Пациент-
ка поняла это сразу же, как только я об этом сказал, но ничего не изме-
нилось. Она призналась, что в ее отношениях с людьми на работе тоже
отсутствует агрессия и что она боится постоять за свои права.

При половом акте пациентка обычно достигала высшей точки, и, хотя
степень удовольствия варьировалась в зависимости от обстоятельств, не-
удовлетворенности она не испытывала. Это связано с отсутствием тревож-
ности и противоположно чувствам мазохистского характера. Она не хны-
кала и не жаловалась на свое состояние, только заметила, что часто уста-
ет после рабочего дня.

Общую картину дополняет анамнез. Пациентка была единственным
ребенком в семье. Ее отец умер от туберкулеза еще до рождения дочери.
Мать кормила ее грудью, но вынуждена была пойти на службу и отняла
девочку от груди. Ребенок проплакал весь день, но на следующий начал
сосать из соски без дальнейших протестов. Она некоторое время прожи-
ла с тетей, а затем мать забрала ее. В возрасте двух лет девочка переболе-
ла пневмонией. В три года ее отдали в католический монастырь. К этому
периоду относится воспоминание о собаке, убитой вилами. Дисциплина
в монастыре была очень строгой. Она много раз рассказывала мне о мо-
нахине, которая пыталась удушить ее, засунув во время купания ее голо-
ву под воду. Ей было одиноко, она тосковала по матери и часто болела.

Когда ей исполнилось семь лет, мать вновь вышла замуж и взяла де-
вочку к себе. Моя пациентка боялась строгого и сурового отчима. Однаж-
ды в подростковом возрасте мать оставила ее с отчимом и уехала на лето.
Девочка должна была вести хозяйство и ухаживать за отчимом. Пациен-
тка рассказала, что он настоял на том, чтобы она спала с ним в одной
кровати. Он не приставал к ней, хотя старался прижать ее к себе. Кузина
обучила ее мастурбации. Она рассказала об этом матери, и та предупре-
дила ее, что это ведет к пороку и безумию. После этого пациентка мас-
турбировала только после тщетных попыток бороться с собой и испыты-
вая при этом сильную тревожность.

Домашняя жизнь не была счастливой. Мать часто ссорилась с отчимом,
чаще всего из-за денег, но кроме того, из-за того, что ему хотелось соб-
ственных детей, а их не было. Однажды мать попыталась покончить с
собой. Девочка боялась отчима и, хотя симпатизировала матери, всегда
старалась завоевать именно его любовь и быть такой хорошей девочкой,
какой хотелось ему ее видеть. В основном это проявлялось в необходимо-
сти во что бы то ни стало его умиротворить. Район, в котором она жила,
отличался суровыми нравами, и девочка плохо уживалась с другими деть-
ми. Не один раз случались ссоры с ними, ее били, и она не пыталась ока-
зать сопротивление. Чувствуя, что бороться бесполезно, она всегда во время
драки закрывала глаза и никогда не наносила удара.

Пациентка рассказала, что в подростковом возрасте у нее был период,
когда она пыталась достичь некоторой независимости. Она была серьез-
ной и тихой, почти не шутила и не гуляла с мальчиками. Ей хотелось стать
актрисой, но, окончив школу, она решила найти постоянную работу,
полагая, что способна сама заработать на жизнь. В последующие годы она
успешно работала, но постоянная потребность в любовных отношениях,
которые могли бы принести ей удовлетворение, тяготила ее все больше и
больше. Первый половой акт, которого она очень боялась, произошел
двадцать лет с юношей спустя один год после их знакомства. Больше все-
го ей хотелось быть любимой и оберегаемой. Ее сексуальность предназна-
чалась мужчинам, которые могли бы на ней жениться. Как мы уже гово-
рили, она вышла замуж, но брак быстро распался. Все остальные увлече-
ния также принесли разочарование.

Из этой краткой истории видно, сколь глубок страх пациентки. У нее
преобладали два эмоциональных состояния; испуг и одиночество. Анали-
тическая терапия, направленная на изменение глубинного паттерна по-
корности, должна была быть динамической. Я приступил к ней одновре-
менно с двух сторон, сочетая анализ характера с работой с мускулатурой.
Мне бы хотелось кратко рассказать о лечении, чтобы лучше раскрыть
природу данной проблемы.

Первые занятия были направлены на то, чтобы мобилизовать энергию
и преодолеть неподвижность плеч и безжизненность лица. Проблем с
дыханием у пациентки не было, но шея и спина не поддавались воздей-
ствию. Глядя на то, как легко двигалась грудь, я не ожидал, что высво-
бождение напряженности вызовет затруднения, но оказалось, что я недо-
оценил экспрессию, которая была столь характерной. Кроме того, спина
была чрезвычайно ригидна. Тем не менее уже после первых двух-трех
месяцев работы во внешнем облике пациентки произошли заметные из-
менения. Мышцы лица несколько расслабились, особенно когда они под-
вергались мягкому воздействию, кожа лица приобрела более естествен-
ный цвет и выглядела гораздо более живой. Пациентка осознала, что она
высоко поднимает плечи, и пыталась самостоятельно, вне терапии, опус-
кать их. Надавливание на напряженные мышцы причиняло слишком
сильную боль, и от него пришлось отказаться. Моя подопечная чувствова-
ла себя лучше. Хоть и не намного, но она стала более агрессивной.

Вслед за этим начальным периодом последовали девять или десять
месяцев, которые не принесли заметного изменения в состоянии паци-
ентки. Сначала я удивлялся отсутствию результатов; мне казалось, что они
должны были бы быть. Это не означает, что терапия оказалась непродук-
тивной. Разрешались некоторые внешние проблемы, и шло проникнове-
ние вглубь. Продолжался анализ внешнего вида и движений, который
сочетался с общим анализом характера. Одновременно прорабатывались
мышечные напряжения, а двигательная активность мобилизовывала энер-
гию. Некоторое улучшение все же наблюдалось. Иногда оно даже было
довольно заметным, но оказывалось всего лишь временным и несуществен-
ным. Если бы оно сохранилось, положение бы изменилось к лучшему, но
на это нельзя было рассчитывать. Эта фаза терапии окончилась, когда
структура характера и в психологическом, и в биологическом выражении
полностью раскрылась в своем подлинном виде как центральное наруше-
ние организма. В этот момент и я, и моя пациентка поняли способ ее
существования и функционирования, то есть структуру характера. Толь-
ко теперь появилась конкретная возможность достичь тех глубоких изме-
нений, на которые надеялась эта женщина.

В данном случае каждое усилие на протяжении этих девяти месяцев
приносило энергию в голову пациентки*. Когда пациентка протягивала
руки и наносила удары по кушетке, плечи становились подвижными. В
ответ на это напряжение в шее, особенно в тыльной стороне, усилива-
лось. Напряжения в шее и плечах составляли основной блок верхней ча-
сти тела. Очевидно, что, если бы энергия смогла пройти через шею в го-
лову, ощущение омертвелости исчезло бы. Работа с этими напряжения-
ми вызвала у моей пациентки пронзительный крик и рыдание. Она
почувствовала сильнейшую потребность и желание закричать, но на этой
фазе терапии крики не переживались как приносящее удовлетворение
облегчение. Мы оба видели, что существовало нечто большее, но не могли
добраться до него.

Напряжение тыльной стороны шеи захватывало и основание черепа.
Чувствовалось, что пациентка держалась «за свою драгоценную жизнь».
Челюсть тоже была довольно напряжена. Работа с мышцами этой облас-
ти вызывала столь сильную боль, что снизить напряжение было практи-
чески невозможно. Глаза были тусклыми; это тоже производило впечат-
ление безжизненности. Когда она широко открывала их, то переживала
сильный испуг, но не осознавала ни того, что его вызывает, ни того, что
это действие вызывает непроизвольный крик ужаса. Ужас присутствовал,
но в этот момент он был недосягаем.

Как я уже говорил выше, наряду с интенсивной телесной терапией,
обеспечивавшей приток энергии, я провел экстенсивный анализ характе-
ра пациентки. Раньше мы говорили об интерпретации структуры тела в
целом. Здесь помимо безжизненного выражения лица важную роль игра-
ла экспрессия рта. Я не мог избавиться от впечатления, что он похож на
рот рыбки, когда она втягивает в себя воду. Это и впрямь было сосатель-
ное движение, но его надо было проинтерпретировать в характере паци-
ентки. Я провел следующую параллель. Это была рыбка, которая хотела,
чтобы ее поймали, но боялась этого. Таково типичное поведение челове-
____
* - В данном случае речь идет об анализе и лечении, которые я проводил до того,
как начал систематическую биоэнергетическую работу, основываясь на принципе
«заземления». Я уверен, что новые принципы и методы могли бы изменить весь
процесс терапии. Но это было невозможно, пока я не завершил исследование на-
пряжениий в сегментах и не достиг достаточно глубокого понимания структуры ха-
рактера. Данный случай включен сюда, потому что он стал частью этого исследова-
ния и многое добавил к моему пониманию истерической структуры характера.

ка истерической структурой характера, особенно в сексуальных отно-
шениях. Райх описывал это так: «Когда сексуальное поведение прибли-
жается к достижению цели, истерический характер неизменно отступает
или занимает пассивную, тревожную позицию».

Все это ярко проявилось во время одного занятия, когда мое раздраже-
ние позицией пациентки заставило меня, обращаясь к ней, резко выска-
заться. Я указал на то, что ее эмоциональная жизнь омертвела. Она хотела
любить и быть любимой, но, что бы она ни делала, всегда занимала пассив-
ную позицию. Она хотела уважения, но не отстаивала своих прав. Я рас-
смотрел различные ситуации в ее жизни, чтобы показать ей, как она боит-
ся всего того, чего ей хочется. Она действительно была бедной рыбкой!

Пациентка сделала несколько слабых попыток защититься. Она не
разозлилась, как я надеялся, а съежилась на кушетке в позе смирения.
Это было выражением ее обычной покорности и типичной реакцией в
ситуации переноса. Здесь становится очевидным, что то, что мы называ-
ем сопротивлением психоаналитической интерпретации или переносом
в отношениях между пациентом и терапевтом, есть не что иное, как
специфическая установка характера пациентки, детерминированная его
структурой. В этот момент можно было пробить брешь в бесчувственно-
сти пациентки, но она не смогла или не захотела закричать. Несмотря на
это, я не мог смягчить свое отношение к ней. Разумеется, она не запла-
кала. Она ушла с этого занятия в состоянии шока.

Ближайшие события показали, что такое сильное действие и возмож-
но, и необходимо. Оно позволяет выявить глубоко укоренившееся эмо-
циональное заболевание. В этом отношении терапевт похож на хирурга,
он рискует, как хирург. Если есть показания, а симптомы установлены
правильно, такое действие может сохранить жизнь.

Во время следующей встречи, неделей позже, я попытался несколько
облегчить воздействие. Пожалуй, безжизненность, которая проявлялась на
лице, проникла глубже. Я продолжил прежнюю работу с мышцами. Ког-
да я увидел пациентку неделей позже, она посерела. Я встревожился.
Пациентка сказала мне, что хотя и взялась за новый проект, но совсем не
чувствует энтузиазма. Тем не менее она пришла к важному пониманию.
Она теперь знала, что ее позиция выражалась следующим образом: «Луч-
ше я умру, чем окажу сопротивление». Я надеялся, что это понимание
может стать решающим в борьбе с панцирем характера, и не ошибся.
Однако в тот момент перед нами стояла проблема преодоления реально-
го умирания пациентки. Что касается меня, то я понял, что недооценил
проблему. Безжизненность пациентки была гораздо глубже, чем мне пред-
ставлялось. Экспрессия лица и головы была далеко не полным проявле-
нием этого процесса.

Я располагал несколькими техниками, способными остановить и по-
вернуть тенденцию к умиранию вспять. Одно обстоятельство, с которым
а столкнулся, когда пациентка осознала проблему, могло мобилизовать ее
:илы. Наиболее важным в этих техниках было использование рвотного
рефлекса. По прежнему опыту я знал, что он может быть очень ценным.
Кроме того, энергию мобилизовывала работа продольных мышц спины,
особенно в области диафрагмы, которая непосредственно связана с энер-
гетическим центром тела. Мышечная работа с напряжениями шеи, осно-
вания черепа и верхней части грудной клетки обычно вызывает позитив-
ные чувства. Спастичность мышц в основании черепа особенно вызывает
чувство безнадежности. Я продолжал эту работу несколько недель, и со-
стояние пациентки постепенно улучшилось. Это была тяжелая борьба, но
мы добивались успеха.

В это время у пациентки возникли первые спонтанные движения. Они
появились в результате работы с лестничными мышцами и представляли
собой волну, придвигающуюся от груди к животу, где она замирала. Это
была попытка соединить верхнюю и нижнюю части тела, разъединенность
которых являлась важным фактором в ее структуре характера. Мне уда-
лось глубже понять и другую грань этой проблемы. Многие движения и
действия моей пациентки выглядели механическими. У меня возникло
глубокое впечатление, что эта женщина заставляет себя «продираться»
через ежедневную рутину жизни, в том числе и через терапию. Внутрен-
ние импульсы ее действий были слабыми. Хотя такое «насилие над со-
бой» было и оставалось необходимым, поскольку спонтанное течение
энергии наружу блокировалось, но оно само по себе являлось частью бло-
ка. Механические, вынужденные движения выдавали внутреннюю пози-
цию изоляции, отсутствия контакта с жизнью и миром, эмоциональную
безжизненность. Тем не менее я очень ободрился, увидев искру спонтан-
ности у моей пациентки.

Несмотря на опыт последних недель, я все еще чувствовал, что мне
необходимо лучше понять панцирь характера пациентки, чтобы добиться
ощутимого прогресса. Я отказался от непосредственного надавливания на
мышцы, поскольку это вызывало у нее сильную боль. Ее тело, особенно
спина и плечи, выглядели такими хрупкими, что, казалось, могли не вы-
держать, если применить силу. Каким же образом я мог дать ей возмож-
ность попытаться перенести более сильную боль, если воздействовать на
крайне напряженные и зажатые области можно было только мягко? В
некоторой степени боль была связана со страхом, который можно было
уменьшить аналитическим путем. Если бы мне удалось дать ей почувство-
вать, что необходимо принять боль как часть терапии, достичь можно было
бы многого.

В основу новой интерпретации лег элемент хрупкости. Она боялась,
что ей сделают больно, потому что чувствовала, что любая обида может
сломить ее. Что-то, казалось, делало ее стеклянной.

Другим аспектом ее характера было ощущение изоляции, отсутствия
контакта с жизнью. Это проявлялось в способе движения, которое, хотя
и было приспособлено к реальности, но лишено эмоционального контак-
та с ней. Я уже говорил, что оно было механическим, автоматическим и
безжизненным. Казалось, она двигалась в вакууме.

Выражением своего рта она напоминала мне рыбку. Здесь был двой-
ной смысл. С одной стороны, она тянулась к жизни, а с другой стороны,
очень боялась, что ее поймают. Теперь можно было соединить все эти
аспекты в единый портрет. Моя пациентка была рыбкой в стеклянном
стакане. Когда эта мысль пришла ко мне, я увидел, что она объясняет все:
хрупкость, изолированность, безжизненность, несмотря на то что она
двигалась и жила, состояние пойманности и страх. Чтобы разбить стек-
лянный стакан, который изолировал ее от жизни, надо было сделать ей
больно, и она должна была принять боль. Тут я осознал, какой мучитель-
ный страх скрывается за этой болью. Пациентка согласилась, что, когда
ей предстоит какая-то реальная физическая боль, она реагирует на это
гримасой страха.

Эта интерпретация для нее была наполнена смыслом. Однако драма-
тического эффекта, которого я ожидал, не последовало. Она согласилась,
что боль представляла собой «какую-то необходимость», но продолжал
существовать барьер. Со своей стороны, я вспомнил замечание Достоев-
ского из эпилога к «Преступлению и наказанию»: «Он даже и не знал
того, что новая жизнь не даром же ему достанется, что ее надо еще доро-
го купить, заплатить за нее великим, будущим подвигом...» Чтобы паци-
ентка захотела принять сильную, почти на грани физической возможно-
сти боль, я стал говорить о грехе и его искуплении. Я высказал предполо-
жение, что пациентка грешила, и сразу же столкнулся с реакцией злости.
Почему я назвал ее грешницей? Что она сделала? Я ответил, что идти по
земле без любви, не проявляя свою любовь,- это грех. Разве это не вели-
чайший из всех грехов? Ее реакция была бурной. Горько плача, она ска-
зала, что годами жила в предчувствии греха. Она с трудом освободилась
от этого бремени, а я теперь заставляю ее вернуться к прошлому. Не-
смотря на протест, вызванный моими словами, она не могла не признать,
что они справедливы, и долго и глубоко плакала.

Разрешите мне подробнее остановиться на общей идее, которая здесь
заложена. Если ребенок хоть раз мучительно переживает в трудной детс-
кой ситуации, когда он, по существу, умирает, никто не может обвинить
его. Без сомнения, детская ситуация моей пациентки была такова, что
подобной реакции следовало ожидать. При таких обстоятельствах подоб-
ное действие рационально. Однако, как только достигнута независимость
подросткового возраста и невыносимая ситуация больше реально не су-
ществует, каждое усилие должно быть направлено на то, чтобы преодо-
леть это нарушение. Чтобы это сделать, надо повернуть процесс вспять,
вернуться к той мучительной ситуации, еще раз пережить ее и разрешить
по-иному. Конечно, пациент будет страдать, но это страдание необходи-
мо и рационально. Это тот жар, который расплавит ригидность и позво-
лит возродить новое Я.

После такой аналитической работы я постарался высвободить больше
энергии и снова начал работать с мышцами шеи и основания черепа. Затем
я продвинулся вперед, к подбородку. Когда я массировал подбородочные
мышцы, я слегка поддел подбородок. Это вызвало взрыв рыданий, кото-
рые стали теперь гораздо сильнее. Поток энергии прошел через шею. На
лице и в глазах появилось выражение глубокого оскорбления, и я ощутил
то мучительное переживание, которое скрывалось за безжизненностью
лица. Через некоторое время рыдания затихли, и я стал успокаивать па-
циентку. По мере того как она приходила в себя, с ней происходили дра-
матические изменения. Все лицо оживало: кожа, глаза, рот и т.д. Появи-
лось выражение радости, которого я никогда не видел раньше. Пациент-
ка ощущала излучение света. Я и не ждал, что эффект продлится больше
двадцати четырех часов. Тем не менее дальнейший путь был намечен.

Благодаря успешным занятиям произошло значительное расширение
сознания тела и его функций. Физическая боль и ощущение хрупкости
постепенно исчезали. Пациентка сама старалась приложить больше уси-
лий, чтобы мобилизовать энергию с помощью ударов по кушетке и дру-
гих движений. Руки ее стали сильнее, плечи тоже. Плач стал легче, но
глубинные напряжения «сдавались» медленно. С этого времени начался
период значительного, продолжительного улучшения состояния пациент-
ки. Ей стала более доступна агрессия. Ситуация на работе существенно
улучшилась. У нее сложились любовные отношения с молодым челове-
ком, в которых она больше не использовала сексуальную покорность как
способ получить любовь мужчины.

Терапия продолжалась еще около года и закончилась, когда состоялась
ее помолвка. Она почувствовала, что может сама безопасно существовать
с новым ощущением силы и смелости. Мне довелось встретиться с ней
несколькими годами позже. Она была замужем и родила ребенка. Несмот-
ря на проблемы, которые обязательно возникают вместе с новой ответ-
ственностью, эта пациентка сохранила все, чего достигла в процессе ана-
литической работы.

На основе нашей работы с этой пациенткой можно выделить важные
характеристики истерической структуры, которые затем мы можем со-
отнести с другими наблюдениями и случаями. Как мы уже знаем, Райх
отмечал, что «наиболее важной чертой» этой структуры является «явно
сексуальное поведение в сочетании со специфической телесной подвиж-
ностью» (Reich 1949, р. 189). Он строил свое заключение на примерах
пациенток, которые жили в начале столетия. Сегодня такая установка не
представляет собой обычное явление. Но если явно сексуальное поведе-
ние, связанное с флиртом или кокетством, теперь встречается редко, то
использование сексуальной активности в качестве защиты против сексу-
альности или любви по-прежнему имеет место. Если флирт сейчас выпол-
няет функцию «прочувствовать, как и прежде, природу и величину грозя-
щих опасностей» (там же, р. 191), то и сексуальная покорность совре-
менного истерического характера подлежит такой же интерпретации.

Мы интерпретировали сексуальное поведение пациентки как покор-
ность с целью завоевать расположение и любовь мужчины. Биоэнергети-
ческое значение структуры тела было таким же. Хотя нижняя его часть
была мягкой и податливой, верхняя была ригидной и зажатой. Генита-
лии давали согласие, а сердце говорило «нет». Однако вы можете спро-
сить: «Где же грозящая опасность? Чего боится пациентка в половом акте?»
Грозящая опасность-это глубокая эмоциональная вовлеченность. Как
только сердце изливает сильные чувства в генитальный аппарат, в нем
возникает сильная тревожность. Истерическому характеру присуща гени-
тальная ригидность, или спастичность, позволяющая разрядиться только
небольшому количеству энергии. Психоанализ объясняет это «фиксацией
на генитальной фазе инфантильного развития с ее инцестуозной привя-
занностью» (там же, р. 190). До тех пор пока эта привязанность не ис-
чезнет, любовь расщеплена на два несовместимых чувства; нежность и
чувственность. Истерический характер не способен соединить их в еди-
ное чувство по отношению к одному человеку.

Фенихел считал, что в основе истерического характера лежат те же
конфликты, что и в основе истерии: «Рассматривая механизмы истерии,
следует иметь в виду, что ее особенности отражают конфликты между
интенсивным страхом сексуальности и не менее интенсивным, но подав-
ленным сексуальным влечением» (Feniche 1945, р. 527). Чем отличается
этот тип структуры характера от орального или мазохистского характе-
ра? У последних конфликт между сексуальным влечением и сексуальным
страхом гораздо сильнее; мазохист, например, может временами впадать
в состояние паники. При истерическом характере сексуальные влечения
подавлены, то есть в значительной степени бессознательны. Желания
мазохиста вполне осознанны, но сдержаны и подавлены; то есть он не
осознает, что сам сдерживает сексуальные чувства. Мазохистское сжима-
ние, скручивание и проталкивание, направленные на то, чтобы добиться
разрядки, не воспринимаются им как способ преодолеть сопротивление.
Он удивится, если ему указать на зажатость; человек с истерическим
характером удивится, если указать ему на сексуальный смысл его действий.

Посмотрим на это по-другому. Мазохист приходит к терапевту пото-
му, что хочет стать свободным; он идентифицируется со своими побуж-
дениями. Женщина с истерическим характером обращается за помощью,
потому что что-то вышло из-под контроля. Она хочет восстановить этот
контроль. Разве не ту же фундаментальную проблему представляли собой
истерические симптомы, с которыми имел дело Фрейд в начале своей
деятельности? Теперь зададим вопрос: каким образом истерический ха-
рактер сознательно идентифицируется с сопротивлением и контролем, а
мазохист- с побуждением и свободой экспрессии? Ответить на него
можно на нескольких уровнях. Я бы сравнил эту проблему с проблемой,
затрагивающей целые народы и нации. Богатые люди всегда законопо-
слушны и отстаивают порядок, бедняки- всегда революционно настро-
ены. Истерический характер- это генитальная структура, а оральный и
мазохистский характеры- догенитальные. Поскольку генитальная фун-
кция установлена достаточно прочно, организм обладает взрослой орга-
низацией энергии. Энергетический маятник, движение которого
представляет собой принцип реальности и создает основу Я-восприятия,
«заякорен» в обоих концах тела: мозге и гениталиях. Представим, что при
весьма необычных обстоятельствах происходит регрессия. Однако, пока
сохраняются эти «два якоря», организм способен регулировать баланс
между количеством выработанной и количеством разряженной энергии.
И пока истерический характер поддерживает этот баланс, он способен избежать
тревожности, сохранять контроль и контактировать с реальностью.

Чуть раньше я говорил, что женщина с истерическим характером об-
ращается за помощью потому, что что-то вышло из-под контроля. Это
означает, что возникла тревога. Невротический механизм регуляции от-
казал. Можно спросить: почему это произошло? При каких обстоятель-
ствах такое случается? Прежде чем ответить на эти вопросы, я бы хотел
подчеркнуть, что сегодня пациент с истерическим характером может
обратиться к терапевту-аналитику из-за того, что контроль слишком эф-
фективен. Продуцирование энергии и формирование импульсов может
снизиться до такой точки, когда нормальное функционирование в совре-
менных условиях жизни становится невозможным. Наше конкурентное
общество требует высокой степени агрессии. В передовых кругах оно также
ожидает от женщины способности наслаждаться сексуальным пережива-
нием. Это новые культурные факторы, которые изменили психоаналити-
ческую картину неврозов и послужили, по крайней мере отчасти, распро-
странению идей психоанализа. Вернемся теперь к нашим вопросам.

Два фактора нарушают баланс между продуцированием энергии и ее
разрядкой. Если поток энергии увеличивается, а разрядка остается преж-
ней, возникает тревожность. Так часто случается с молодыми девушками
в начале подросткового возраста. То же самое происходит и в процессе
аналитической терапии, когда высвобождение подавленных аффектов
увеличивает продуцирование энергии прежде, чем достигнуто изменение
в способности к разрядке. Так бывает, когда уровень эмоциональной за-
ряженности достигает очень высокой точки, например в начале любов-
ных отношений, когда немедленная разрядка невозможна. Это нормаль-
ная любовная тревожность; она может стать патологической, если вызы-
вает у пациента конфликт с репрессивными силами. Проблема истерии
относится к такому процессу. С другой стороны, любое заметное сниже-
ние разрядки энергии без соответствующего изменения ее количества
вызывает тревожность. Еще в 1894 году, обсуждая неврозы страха, Фрейд
подчеркивал, что недостаточное удовлетворение при половом акте, вклю-
чая прерванный коитус, всегда порождает тревожность. Точно так же
любая помеха в нормальной половой жизни, когда нет возможности для
разрядки меняющихся количеств энергии, может стать причиной тяже-
лой соматической тревожности.

Проблема истерии и истерических приступов связана с первым состо-
янием. Внезапное резкое возрастание количества продуцируемой энер-
гии, вызванное высвобождением вытесненного аффекта, проявляется в
усилении тревожности. Эта тревожность превращается в соматический
симптом, и конфликт переходит на психический уровень. Истерический
приступ- это психический дубликат попытки подавить состояние силь-
ной тревожности. Именно это имел в виду Фрейд, утверждая, что «все
становится ясным, если предположить, что невроз страха в действитель-
ности есть соматический дубликат истерии» (Freud 1894а, р. 105). Это
специфическое условие относится, однако, только к данному типу харак-
тера. Тревожность- это обычное переживание при мазохизме, но оно
скорее приводит к возбуждению и разрядке или же заканчивается стаг-
нацией мазохистского болота. У орального характера тревожность влечет
за собой уход. Ни в одной из этих структур ситуация не становится экс-
плозивной. Плавность энергетических процессов, отсутствие «якорей» и
ригидности предохраняют от развития взрывоопасной ситуации.

Приступ истерии- это эксплозивный феномен. Внезапно возникаю-
щий избыток энергии может захлестнуть Я в так называемой истерической
вспышке, или же эта энергия может перетечь в ту или иную часть тела и
изолироваться, продуцируя истерическую телесную симптоматику. Им-
мобилизация может проявиться в поразительной картине истерического
паралича. Если энергию невозможно эффективно связать, возникают не-
произвольные движения (клонусы, тики и т.д.). О проблеме истерии я
буду много говорить в другом контексте. Важным в этом процессе пред-
ствляется тот факт, что эксплозивность ситуации зависит от накопления
силы внутри закрытой, ригидной системы, или резервуара. Как раз такая
ригидность и составляет неотъемлемую природу истерической структуры
характера. Это не просто специфическое напряжение или спастичность,
присущие оральной или мазохистской структуре; ригидность истеричес-
кого характера охватывает все телесные процессы, сковывая организм
словно панцирем. Раньше я описывал истерический характер как относя-
щийся к ригидным типам. Теперь можно сказать, что это еще и панцир-
ный тип структуры.

Понятие панциря ввел Райх, описывая состояние, при котором тревож-
ность «сковывает» человека, действуя как защитный механизм, который
преследует определенную практическую цель, «с одной стороны, защищая
от стимулов внешнего мира, а с другой- от внутренних либидинозных
стремлений». Это сразу наводит на мысль о рыцарских доспехах, выпол-
нявших функцию защиты от определенных внешних сил. Позже Райх по-
казал, что у панциря характера есть соматический дубликат- мышечный
панцирь, выполняющий на биоэнергетическом уровне ту же функцию,
которую панцирь характера выполняет на психологическом. Хотя мы и
используем термин «панцирь характера» как синоним сопротивления ха-
рактера, не следует путать панцирь с характером, как таковым. Каждый
невротик пытается защититься с помощью панциря от опасностей и угроз
внешнего и внутреннего мира. В действительности оральный и мазохист-
ский характеры добиваются успеха в лучшем случае лишь отчасти. И тот и
другой подвержены приступам тревожности и развивают иные механиз-
мы, чтобы с ней справиться. Оральный характер уходит от реальности в
фантазии или в депрессию; мазохист ретируется и отсиживается в уедине-
нии. Это, по сути, беспанцирные типы, и поэтому они очень чувствитель-
ны к своему окружению. Способностью образовывать панцирь обладают
только структуры характера, основанные на генитальной функции.

В случае, представленном в данной главе, панцирь характера напоми-
нал стеклянный стакан, в котором плавала рыбка. Он обеспечивал защи-
ту, но вместе с тем изолировал и ограничивал внутреннюю подвижность
организма. Мы уже знаем, что соматически панцирь представляет собой
мышечное напряжение и спастичность. Необходимо, однако, провести
различие между панцирем и мышечным напряжением. Все, что связано
с панцирем, основано на мышечном напряжении, но не всякое мышеч-
ное напряжение является панцирем. Будет ли это панцирем, зависит от
того, может ли спастичность служить защитой от внешних стимулов и
эффективно сдерживать тревожность. Значительные мышечные напряже-
ния имеют место у шизофреника; человек с оральным характером и даже
мазохист панциря не создают. Люди, которые страдают этими наруше-
ниями, очень чувствительны и тревожны. Какова же природа настоящего
мышечного панциря?

Биоэнергетическое исследование истерической структуры характера
показывает, что он базируется на общей ригидности тела. Спина ригидна
и не гнется. Шея зажата, а голова фиксирована в вертикальном положении.
Таз отведен назад и зажат. Еще более важно то, что передняя часть тела
жесткая. Ригидность груди и живота является неотъемлемой частью
панциря. Мягкость и уязвимость передней стороны тела связаны с
сензитивностью, со сферой нежных чувств. Если ее не защитить, весь так
называемый панцирь спины будет служить впустую.

Можно предположить, что прямая осанка человека, представляющая
этот аспект тела, нуждается в развитии панциря для защиты. Пожалуй,
это действительно так, если не считать того, что верхние конечности
человека освобождаются для агрессии, что можно сравнить с их исполь-
зованием для поддержания тела и локомоции у низших млекопитающих.
Пока руки способны к защите и нападению, необходимости в панцире
нет. Генетически он появляется вследствие иммобилизации агрессии у
ребенка. Агрессия не обращается вовнутрь, как при мазохизме, а исполь-
зуется для защиты. В психологическом отношении панцирь- это выра-
жение тенденции к противодействию в ответ на нападение, а к не от-
ступлению перед ним. В динамическом отношении напряжение передней
стороны тела возникает из-за отведенных назад плеч и таза, которые тем
самым растягивают все передние мышцы, в то время когда они сокраще-
ны. Когда передняя сторона тела и спина находятся в такой жесткой
оболочке из напряженных мышц, вполне можно сказать, что организм
закован в панцирь.

Как он сдерживает тревожность? Заперта ли энергия в напряженных
мышцах? Я довольно долго думал именно так и считал, что можно моби-
лизовать энергию, если добиться расслабления сокращенных мышц. Од-
нако мой практический опыт заставил меня признать, что за счет одного
только высвобождения мышечного напряжения нельзя добиться значи-
тельных изменений в структуре характера. Это необходимая часть рабо-
ты, но только часть. Изменения достигаются через изменение динамики
структуры характера; при истерической структуре это означает освобож-
дение агрессии от функции защиты. Панцирь невозможно разбить, не
высвободив подавленную злость, которая затем перетекает в руки и кис-
ти. Поскольку плечи становятся подвижными, грудная клетка расслабля-
ется; дыхание становится глубже, и продуцируется больше энергии. Она
бы проявилась в тревожности, если бы аналитическая работа не подгото-
вила путь для ее разрядки через анализ сексуальной функции. Благодаря
использованию биоэнергетической техники заземления ног канал для
разрядки подготовлен еще до того, как высвобождена агрессия.

Теперь мы способны понять механизм, посредством которого панцирь
сдерживает тревожность. Это достигается в результате сдерживания ды-
хания благодаря бессознательному контролю над мышцами передней сто-
роны тела. Хотя диафрагма относительно свободна, ригидность всей струк-
туры ограничивает вдох и выдох. Этим объясняется, почему первым ша-
гом к биологическому лечению неврозов явилась техника, основанная на
обучении полному и свободному дыханию. С увеличением поступления
кислорода вырабатывается больше энергии и усиливается процесс фор-
мирования импульсов. Благодаря этой технике импульсы обретают дос-
таточную силу, чтобы преодолеть подавление и достичь поверхности в виде
ощущений и действий. Хотя эта техника пригодна в целом, особенно она
подходит к тем структурам характера, которые основаны на сохранении
баланса между выработкой и разрядкой энергии. В биоэнергетической
терапии, однако, функция дыхания рассматривается в контексте поведе-
ния организма в целом, ею не занимаются в отдельности.

Несмотря на то что соотношение между количеством выработанной и
количеством разряженной энергии у разных людей разное, в каждом случае
истерического характера оно является относительно постоянным. Тех, кто
относится к этому типу, можно назвать «отрегулированными». Опасность
этой структуры состоит в сильных бессознательных побуждениях разбить
панцирь, освободиться от ограничений, ощутить полноту жизни. Многие
женщины такого склада будут бессознательно искать ситуации, которые при-
ведут их к возбуждению и повысят внутреннюю заряженность организма.
Таково биоэнергетическое объяснение флирта. В подобных обстоятельствах
сильная тревожность может вызвать типичную истерическую реакцию.

Если в результате соответствующего раннего опыта структура содер-
жит выраженные черты оральности или мазохизма, развивающаяся в
конечном счете ригидность может оказаться достаточно сильной, чтобы
компенсировать лежащую за ней слабость. Как раз об этом и шла речь в
нашем примере. Выпяченные губы, которые я интерпретировал на гени-
тальном уровне в соответствии с принципами анализа характера, в то же
время являются выражением оральных желаний, и их можно рассматри-
вать также как оральную черту.

Ригидность, с которой сталкиваются в аналитической работе, весьма
разнообразна. В отличие от спастичности оральной и мазохистской струк
тур процесс образования панциря начинается с поверхностной муску-
латуры. Однако при определенных условиях, в случае значительной фру-
страции и неблагоприятной жизненной ситуации, организм становится
более ригидным, менее гибким, и процесс может двинуться вглубь.
Поскольку утрата пластичности приводит к хрупкости, распространение
процесса «заморозки» вглубь может коснуться своими ледяными паль-
цами сердцевины организма. Если происходит постоянное ослабление
импульсов, организм и в самом деле умирает. Описанный нами случай
является прекрасной иллюстрацией этого. Другой крайностью является
организм с поверхностным и легким панцирем. Такие индивиды выгля-
дят здоровыми и привлекательными, нередко вызывая зависть у других.
Но трудно представить себе, как в нашей культуре человек может пол-
ностью избежать всех отклонений в ходе своего биологического разви-
тия.

В этой главе я постарался объяснить природу истерической структуры
характера. Ригидность структуры тела- это та территория, на которой
прорывается истерический приступ. Остаются еще другие вопросы отно-
сительно этого типа характера. О них мы поговорим в следующей главе.

XIII. Истерический характер - 2

Психоаналитики связывают истерический характер с генитальным
конфликтом, возникающим из-за неразрешенной эдиповой ситуации. В
работе «Анализ характера» Райх писал: «Генитальные инцестуозные же-
лания вытеснены, но их полный катексис сохраняется, они не замеща-
ются догенитальными влечениями» (Reich 1949, р. 190).У всех женщин
c истерическим характером на сексуальность влияет бессознательная уста-
новка, проистекающая из эдиповой ситуации. Такая установка выража-
ется в амбивалентном отношении к сексуальному объекту, и благодаря
анализу можно увидеть, что за этим стоит отношение девочки к отцу.

Мы не обсуждаем истоков эдиповой ситуации и принимаем ее суще-
ствование как факт нашей культуры. Для нас важно то, что для девочки
первым сексуальным объектом является ее отец. Этот поток либидо ко
взрослому мужчине возникает, однако, только после того, как у ребенка
полностью устанавливается генитальная функция, то есть в возрасте двух-
трех лет. До тех пор объектная привязанность основана на инфантиль-
ном Я с выраженными оральными, нарциссическими требованиями. В
эдиповой ситуации многое зависит от реальной роли отца в детстве и
подростковом возрасте девочки. Его суровая авторитарность может вызвать
у девушки сильный страх перед мужчинами. В таком случае не только
сдерживается генитальное желание, но и в результате фрустрации
блокируется и подавляется злость. Сдерживание и подавление злости к
мужчине у женщин истерического склада не сразу можно обнаружить.
Еще важнее конфликт с матерью, которую девочка воспринимает как
соперницу. Все это настолько хорошо известно, что я не осмелился бы
говорить об этих основных понятиях, если бы нельзя было внести больше
ясности благодаря несколько иной интерпретации проблемы.

В истерической структуре характера многое становится ясным, если
понимать, что его основу составляет амбивалентное отношение к мужчи-
не. С одной стороны, желание заблокировано страхом, который уходит
корнями в изначально отвергнутую отцом детскую сексуальность; с дру-
гой- злость сдерживается подавленным желанием. Можно сказать проще:
желание заблокировано злостью, а злость заблокирована подавленным
желанием. Ригидность, возникшая из-за подавления этих противополож-
ных побуждений, одно из которых воздействует на переднюю, а другое
на заднюю части тела, создает ригидный панцирь истерического характера.
Всякое подавление действует как защита от противоположных по-
буждений. Злость не может высвободиться, пока не подавлено сексуаль-
ное желание к отцу или к тому, кто его заменяет (например, к аналити-
ку в ситуации переноса). Подавленная злость и гордость блокируют доступ
к вытесненному желанию.

Как же ведет себя истерический характер в этой ситуации? Подавлен-
ное желание препятствует непосредственному сближению с мужчиной. Явно
сексуальные жесты, включая специфическую подвижность бедер и взгляд,
служат, хотя и бессознательно, тому, чтобы спровоцировать мужчину на
агрессивное сексуальное поведение. Структура характера обычного муж-
чины, как мы увидим, вполне годится для этой роли. Воспроизводится ти-
пичный паттерн преследования, который, как правило, приводит женщи-
ну к подчиненному положению, причем он от начала и до конца отобра-
жает ее бессознательное намерение. Иногда внешнее сопротивление
преодолевается силой. В итальянском кинофильме «Горький рис» драмати-
чески изображена такая ситуация. Молодая кокетливая девушка, сознаю-
щая свою сексуальную притягательность, флиртует с молодым человеком,
приятелем своей подруги. Кажется, что ее действия направлены только на
то, чтобы увести его от соперницы. Но однажды во время прогулки он вдруг
набрасывается на нее и избивает тростью, которую специально приобрел
для этой цели. После этого она отдается ему и становится покорной лю-
бовницей. Это типичный пример истерической структуры характера, ко-
торая вольно или невольно подчиняется силе. Сюда надо добавить скры-
тую злость к мужчине. В фильме показано, что это приводит героиню к
убийству любовника. Но не всякое преследование оканчивается покорнос-
тью женщины. Бывает, что, загнанная в угол, она превращается в сущую
ведьму и выражает свою ярость с бешенством мегеры.

В чем психологический смысл такого поведения? Покорность женщи-
ны не является актом любви. Если любовь проникает в сексуальные отно-
шения, то смывается клеймо невроза, которым они отмечены. Поскольку
покорность является бессознательным намерением, она служит тому, чтобы
переложить ответственность за половой акт на мужчину. Это напомина-
ет мазохизм, но в отличие от мазохиста истерический характер не остает-
ся пассивным. Под внешней покорностью скрывается агрессивная уста-
новка, которая ведет к сексуальной разрядке. Преследование со стороны
мужчины помогает смягчить страдание от нарциссической обиды,
связанной с отцовским отвержением сексуальности дочери. Если эти
приставания увенчались успехом, то в дальнейшем это служит мести за
изначальную обиду со стороны мужского пола. Подобно тому как мужчина-
невротик может считать свои действия завоеванием, истеричная женщина
точно так же расценивает свое поведение. Сексуальная покорность
восстанавливает эдиповы отношения, но уже удовлетворительные для
женщины. Агрессией мужчина демонстрирует свой интерес и желание,
преследованием он заявляет о своей силе и власти, принимая женскую
покорность, он берет на себя ответственность. В случае, рассмотренном в
предыдущей главе, мы отметили, что сексуальная покорность была
способом добиться покровительства мужчины.

Сексуальная покорность, скрывающая агрессивную установку, - ха-
рактерная черта истерической женщины. Паттерн ее поведения выглядит
следующим образом: поддразнивание, сопротивление, а затем смирение.
В этом отношении мы далеко ушли от флирта истерического характера
пятидесяти- или тридцатилетней давности, исключавшего генитальный
контакт. Однако сексуальная покорность ничуть не меняет фундаменталь-
ную проблему. Покорность основана на страхе, том самом страхе, кото-
рый и в прежние времена определял поведение истерического характера,
хотя теперь он не является столь интенсивным. Речь идет о страхе силь-
ного генитального возбуждения и утраты контроля. Как это ни странно,
сексуальная покорность выполняет функцию предупреждения слишком
сильного генитального возбуждения, которое могло бы возникнуть, если
бы сексуальное желание переживалось и выражалось открыто и прямо. В
этом отношении генитальность служит защитой от сексуальности.

Особенность истерического характера заключается в том, что, несмот-
ря на ригидность и панцирь тела, таз является более или менее мягким и
сексуально активным. Специфические напряжения истерического харак-
тера поверхностны: главные из них локализованы в мышцах вагины и
аддукторах бедер. У орального и мазохистского характеров не встретишь
того особого раскачивания бедрами, которое принято называть «сексапиль-
ностью». Иногда можно легко заметить подчеркнуто преувеличенные
движения тазом, которые являются несомненным признаком истеричес-
кого характера. Но сегодня такие случаи- большая редкость. Пожалуй,
современные нам девушки обладают меньшей подвижностью таза, чем
можно было бы ожидать от естественного, живого организма. Тем не менее
первое утверждение, что истерический характер имеет структуру тела, в
котором ригидность сочетается с сексуальной активностью таза, остается
в силе. Таким образом, сексуальная разрядка обеспечивается одновременно
тем, что ригидность ограничивает генитальный заряд. Отдавая этот огра-
ниченный заряд, таз может двигаться совершенно свободно. Поверхност-
ные напряжения, однако, могут быть достаточно сильными. Они неиз-
бежно ограничивают подвижность и полноту разрядки.

Пока сохраняется равновесие между выработкой и разрядкой энергии,
истерический характер функционирует без симптомов. Но если это равно-
весие поддерживается на уровне, отличном от того, где возможно полно-
ценное существование, жизнь становится серой и бессмысленной. Низкий
уровень продуцирования и разрядки энергии близок к состоянию смерти.
Там, где выработка энергии прекращается, формирование импульсов пре-
рывается и движение окончательно останавливается. В приведенном выше
примере мы видели, что, когда продуцирование энергии значительно сни-
жено, лицо пациентки действительно становится безжизненным.

Вернемся к вопросу о возбуждении. Человек не всегда осознает, что
функционирует на пониженном энергетическом уровне, но он постоян-
но испытывает скуку, неудовлетворенность, жизнь кажется ему однооб-
разной. Судя по тому, с какой энергией люди ищут возбуждения в той
или иной форме, можно сделать вывод, что их повседневная жизнь весь-
ма уныла. Все это, конечно, известно. Для нашего же исследования это
важно потому, что становится понятным, почему баланс, о котором гово-
рилось выше, в лучшем случае является ненадежным. Истерический ха-
рактер постоянно стремится нарушить его, чтобы получить больше энер-
гии и испытать более глубокие чувства. Это как раз то желание и потреб-
ность, которые приводят к флирту, поиску любовных приключений,
внебрачным отношениям.

Истерическому характеру не так уж трудно повысить уровень выработ-
ки энергии; все, что усиливает возбуждение, повышает и количество энер-
гии. Наиболее распространенный способ- через новые любовные связи. В
таком случае возникает другая проблема: как разрядить дополнительную
энергию. Генитальные напряжения и спастичности не устраняются во
вспышке возрастающего возбуждения. Ограниченность подвижности таза
тоже не исчезает. Правда, возросшее возбуждение, вызванное новизной
опыта и ощущением победы в новой любовной связи, выражается в повы-
шении сексуального заряда, жизненных сил и чувстве радости. Но поскольку
способность к разрядке не соответствует увеличению заряженности, коли-
чество энергии должно вернуться к прежнему уровню. Возбуждение про-
падает, количество вырабатываемой энергии уменьшается, ощущение но-
визны любовной связи исчезает, и приходится искать новую.

Для сохранения статус-кво задействованы мощные силы. Пациентке
недостаточно осознать проблему. Во-первых, выработка энергии должна
подняться на более высокий уровень, а во-вторых, женщине необходимо
научиться терпеть и разряжать ее возросшее количество. Поскольку оно
превышает способность к разрядке, возникает тревожность. Когда про-
цесс выработки и разрядки энергии протекает как обычно, проблема тре-
вожности минимальна. Нарушение энергетического баланса дает новый
эффект. Таз, который может относительно легко двигаться на одном уровне
энергии, при более высоком ее уровне парализуется. Генитальный аппарат,
способный разряжать определенное количество энергии, при значительном
ее увеличении с этой функцией уже не справляется. Таким образом, когда
любовные чувства сердца приведены в движение в сексуальном импульсе,
можно ожидать, что возникающая в результате тревожность может убить
сексуальное желание, не допустить сексуальной разрядки или восстановить
женщину против мужчины. При лечении истерического характера часто
бывает, что успешная аналитическая и биоэнергетическая работа приводит
к снижению полового влечения. Обычно такая реакция является вре-
менной.

Подобные наблюдения учат нас, что в наше время истерическая жен-
щина боится не столько генитальности, сколько глубоких, сердечных,
любовных чувств. Это сексуальность, ограниченная гениталиями и не за-
трагивающая организм целиком. Мы обнаруживаем расщепление между
любовными, нежными чувствами и генитальностью. Истерические жен-
ны в наше время идентифицированы со своими генитальными стрем-
лениями в отличие от истерических женщин, живших в начале века, ко-
торые, согласно Абрахаму, нормальное генитальное стремление отверга-
ли. В то время они были романтичными мечтательницами. В обоих случаях
идентификация касается только одного аспекта сексуальности: либо по-
корной генитальности, либо романтической любви. Невроз заключается в
антагонизме двух аспектов одного побуждения. Пока существует иден-
тификация с генитальной функцией, истерический характер обходится без
той симптоматологии, которую отмечали прежде. Только когда гениталь-
ная разрядка блокирована, возникают подходящие условия для развития
типичных истерических симптомов.

Если попытаться достичь сердцевины истерического характера, чтобы
мобилизовать глубокие чувства любви, можно натолкнуться на самую
решительную защиту. Биоэнергетическое исследование показывает, что она
локализована в шее и челюсти в виде мышечного напряжения, которое
делает эти структуры ригидными. Анализ экспрессии свидетельствует о
гордости и решительности. Мне не встречались женщины истерического
склада, которые не обладали бы этими чертами и у которых эта реши-
тельная гордость не являлась бы ключевым моментом характера. Подоб-
ное качество не свойственно людям с оральной и мазохистской структу-
рами. Кто-то может сказать, что отсутствие гордости говорит о дефекте в
в характере. Разумеется, существует естественная гордость, но гордость
истерического характера застывшая, негибкая и непреклонная. Эта ри-
гидная гордость количественно соотносится со склонностью к истеричес-
кой симптоматике*.

Мне бы не хотелось ссылаться на вымышленные литературные образы
для подтверждения отстаиваемых мною идей. Материал, использованный
в этом исследовании, взят из клинической практики. Тем не менее гор-
дость истерической структуры характера прекрасно описана Достоевским
в его героинях: Настасье Филипповне («Идиот»), Лизавете Николаевне
(«Бесы») и Катерине Ивановне («Братья Карамазовы»). В каждом слу-
чае мы встречаемся с красивой и гордой женщиной, которая страдает,
испытывая чувство глубокого оскорбления, нанесенного ей мужчиной. В
каждом случае гордость предшествует падению. Эти героини- очень цен-
ные и яркие примеры истерической структуры характера.

Помимо гордости, которая всегда сопутствует истерической структуре
характера, в нем всегда можно обнаружить чувство глубокой обиды. Это
бессознательное ощущение причиненной боли столь велико, что поведе-
ние определяется бессознательной установкой избежать ее повторения.
Фактически гордость и решительность являются выражением этой уста-
новки, они служат тому, чтобы не допустить повторного переживания боли.
Мне хотелось бы пояснить, почему это явление типично истерическое.

Оральный характер страдает от гораздо более глубокой боли, чем исте-
рический, поскольку у него нет гордости. Причина проста, если вспомнить,
что оральный характер - «неимущая» структура. Его потребность в любви
так велика, что слабые попытки защититься быстро терпят поражение. Это
один из признаков оральной структуры. Мазохист не может быть гордым,
потому что чувствует неадекватность. Он не был бы мазохистом, если бы
не стремился к страданию. Боль, которую переживает оральный характер, -
это депривация на оральном уровне и в том возрасте, когда защита была
невозможна. Мазохизм связан с переживанием униженности, которое раз-
рушает Я. Оборотной стороной здесь выступает садизм, который психоло-
гически можно интерпретировать как механизм мести. Обида, от которой
страдает истерический характер, связана с неприятием генитальных про-
______
* - Иногда, правда, выработка энергии истерического характера столь низка, что
голова не удерживается в строго вертикальном положении; шея не так ригидна, а
гордость не так выражена. Именно с такой ситуацией мы столкнулись в проанали-
зированном нами случае. Если гордость скрыта, она все равно остается потенциаль-
ным фактором и при возрастании энергетического уровня выходит на поверхность.

явлений его любви. Это происходит потому, что такая любовь впервые
возникает по отношению к отцу, который, разумеется, не может на нее
ответить. Дело не в самом по себе переживании, а в том, что девочка ока-
зывается в ловушке между сильными импульсами сексуальной любви и
страхом отвержения из-за эдиповой ситуации.

В этот момент нежные сердечные чувства и генитальные ощущения
сливаются в единый поток, или чувство. Девочка не дифференцирует
любовь и сексуальность. В этом возрасте такой необходимости нет. Если
такое разделение становится вынужденным, то у ребенка происходит
расщепление единства импульса. Я полагаю, что, чем старше ребенок, тем
рациональнее он может осуществить это разделение, соотнося его с ситу-
ацией. Здоровый взрослый человек способен любить многих, однако эта
любовь в своем полном выражении, включающем в себя генитальное
желание, предназначена для одного партнера. Нежелательный эффект у
ребенка возникает от сознания того, что нельзя иметь одновременно неж-
ные чувства и половое влечение к одному и тому же человеку. В дальней-
шем последнее подавляется, и это подавление генитальных ощущений у
подрастающего ребенка и является причиной наступления латентного
периода.

С бурным всплеском сексуальности в пубертате генитальные ощуще-
ния пробуждаются вновь. Поскольку они возбуждают и как бы придают
дополнительный смысл жизни, девушка будет стремиться сдерживать их
за счет глубоких любовных чувств, рождающихся в сердце. Каждая жен-
щина с истерической структурой характера испытывает двойную боль: с
одной стороны, она вызвана переживаниями раннего детства, с другой-
переживаниями подросткового возраста. Фрейд говорил об этой двойствен-
ной детерминации истерии в своей работе «К вопросу об этиологии ис-
терии», опубликованной в 1896 году. Из этих двух детерминант более
важное значение имеет первая. Вторая, однако, определяет характероло-
гический аспект, и ее необходимо тщательно проанализировать.

Чувство боли, которое сохраняется с позднего младенческого или ран-
него детского возраста и которое приводит к подавлению генитальных
ощущений, лежит в основе аналитического понятия о женском кастра-
ционном комплексе. Я совершенно уверен, что ни одна женщина, у ко-
торой это не является первичным нарушением генитальной функции, не
будет испытывать зависти к пенису. Конечно, нельзя считать доказанным,
что подавление генитальных ощущений, которое происходит с девочкой
в возрасте от трех до шести лет, единственная причина эдиповой ситуа-
ции. Истерическая структура характера может возникнуть у девушек,
ранний детский период жизни которых прошел без отца. Речь не идет,
разумеется, о полном - физическом и духовном - отсутствии мужчины
в доме, но отсутствие отца представляет собой исключительный фактор,
формирующий эдипов конфликт. Все остальное вытекает из негативного
отношения к сексуальности в нашей культуре. Оно проявляется во фрус-
трации детской мастурбации, ограничении детских сексуальных игр, по-
рицании детского сексуального любопытства и т.д. Подрастающий ребе-
нок сталкивается с тем, что реальность социальной жизни антагонистич-
на его половому влечению. Он реагирует на это так же, как если бы
фрустрация сексуального побуждения исходила от отца. В зависимости от
силы этой фрустрации ребенок подавляет генитальные ощущения до на-
ступления пубертата. Наиболее тяжелые случаи ригидности встречаются
у девушек, детство которых прошло в монастырях. Невозможность уеди-
ниться, что не позволяет возобновить занятия мастурбацией, суровая
дисциплина, основанная на страхе, и разделение полов порождают ситу-
ацию крайней фрустрированности ребенка.

Фрустрация сексуального импульса ребенка не переживается им как
отрицание генитальности. Поскольку этот импульс идет прямо от сердца к
гениталиям, его отвержение воспринимается как отвержение любви. Это
доставляет глубокое чувство боли. На самом деле это восприятие ребенка
является верным, так как любовь, которая не проявляется в физическом
контакте, не удовлетворяет базальной потребности организма. Физический
контакт с родителями ребенок целиком переживает как сексуальный. Только
когда единство нежных чувств и генитальных ощущений нарушено, отно-
шения с матерью и отцом теряют свое сексуальное качество.

Испытывая боль из-за проявления любви, ребенок постепенно обуча-
ется быть менее уязвимым к ней. Он словно деревенеет, как бы говоря:
«Я не буду показывать, что люблю тебя, а ты не будешь причинять мне
боль тем, что меня отвергаешь». Гордость - установка, выражающая это
чувство. «Одеревенение» происходит в задней части тела, от основания
черепа до крестца. Как часть этого процесса, деревенеет шея, в результа-
те чего голова удерживается в строго вертикальном положении. Посколь-
ку анализ идет в обратном направлении по сравнению с развитием струк-
туры характера, первым значительным сопротивлением, с которым мож-
но столкнуться в процессе терапии, является гордость. Пока она не
выявлена и не проанализирована, с пациенткой нельзя проводить анали-
тические и терапевтические процедуры. Разумеется, сам факт обращения
пациентки за помощью говорит о том, что она хочет преодолеть ригид-
ность, нарушающую ее функционирование. Аналитик должен показать ей,
что он сознает ее боль, тогда он может ожидать, что пациентка уберет
свою защиту.

Давайте обобщим основные особенности истерической структуры ха-
рактера. Функция Я основана на реальности, а сексуальная функция - на
генитальности. Но в истерической структуре они сверхдетерминирован-
ны. Они сохраняются за счет исчезновения гибкости агрессивного двига-
тельного компонента, выполняющего функцию защиты. Гордость, прояв-
ляющаяся в ригидной шее, и решительность, выраженная в застывшей
челюсти, являются аспектами Я, отражающими установку этого характе-
ра. Напряженность нижней части спины и ретракция таза являются сек-
суальными аналогами установки Я. Агрессия становится антагонистичной
нежности, чувствительности и духовной стороне личности. Истерический
характер боится «пасть в любовь». Такие женщины вообще боятся упасть,
и этот страх проявляется в ригидности ног. Боязнь упасть и сны о паде-
нии проявляются в ригидных структурах гораздо более отчетливо, чем в
структурах с менее развитым Я.

Мы видели также, что противопоставление агрессии и чувствитель-
ности отражается в расщеплении сексуальной функции. Агрессивный
компонент требует выражения, тогда как нежные чувства подавля-
ются. Истерический характер способен разрядиться, то есть достичь
высшей точки. Если все отмечено ригидностью, то интенсивность чув-
ства значительно редуцируется. Поскольку агрессия используется для
защиты, она проявляется не как явная сексуальная агрессия, а как сек-
суальная приманка для мужчины. Такое преобладание агрессии в сек-
суальной функции - феномен пубертатного возраста. Оно предшествует
периоду, когда сексуальность более или менее латентна и в личности
преобладают нежные чувства. Девочки доподросткового возраста, ве-
дущие себя как сорванцы, относятся к тому смешанному типу, кото-
рый мы называем маскулинно-агрессивным.

Внутри этого широкого паттерна поведения существуют индивидуаль-
ные различия, определяющие специфику характера. Устойчивые ораль-
ные черты, вызванные депривацией в раннем возрасте, распознать легко.
В том случае, которым мы иллюстрировали истерический тип характера,
экспрессию рта можно было интерпретировать как на оральном, так и на
генитальном уровне. Это - проявление оральной черты в рамках гениталь-
ной структуры. В истерическом характере нередко можно обнаружить
также и мазохистские тенденции, но они не преобладают в общей кар-
тине. Сама по себе ригидность может быть слабой и сильной. Это зави-
сит от того, насколько агрессивен был ребенок, когда он достиг гениталь-
ной фазы развития, и насколько сильна была фрустрация, которую он
испытал на этой стадии. Оральность и мазохизм представляют собой тен-
денции, снижающие способность к агрессии. Ригидность иммобилизует
агрессию, и она начинает выполнять функцию защиты.