Назад

Купить и читать книгу за 83 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать

Языки Божьей любви

   Автор развивает свою теорию о пяти языках любви, накладывая ее на отношения человека с Богом. Книга написана живым, красочным языком, изобилует примерами. Читателям предлагается в дополнение к своему основному языку любви учиться говорить на остальных четырех, чтобы сделать свои отношения с Господом еще богаче.


Гэри Чепмен Языки Божьей любви

   Моей сестре, Сандре Лейн Бенфилд, которая любила Бога как никто другой и выражала свою любовь в служении людям. Она моложе меня, но во всем меня превзошла. Молюсь о том, чтобы моя любовь была так же очевидна, как и ее.
   Переведено с издания
   Gary Chapman
   THE LOVE LANGUAGES OF GOD
   Northfield Publishing
   215 West Locust Street
   Chicago, IL 60610
   ISBN 1-881273-93-8
   Перевод О. А. Рыбаковой
   ISBN 5-7454-0853-7
   © Gary Chapman, 2002
   © Русское издание. «Библия для всех», 2004

Благодарности

   ЭТА КНИГА НЕ МОГЛА бы быть создана в изоляции, в башне из слоновой кости. Когда человек ощущает любовь Бога, это всегда очень личное, интимное и меняющее жизнь переживание. Я обязан множеству людей, поделившихся со мной рассказами о своих встречах с Богом.
   Без этой частной информации моя книга была бы академическим трактатом. По большей части я пользовался вымышленными именами, но речь идет о реальных людях, и их истории переданы в точности так, как были мне поведаны. Я очень благодарен всем этим людям.
   За техническую помощь я снова благодарю Тришу Кьюб, моего секретаря и администратора в течение девятнадцати лет. Как всегда, издатель Джим Винсент из «Нортфилд Паблишинг» сделал много важных предложений по поводу этой книги. Сотрудники издательства «Нортфилд», занимающиеся изданием, печатанием и маркетингом, для меня не только коллеги, но и друзья. Я очень благодарен всем им.
   Моя жена, Кэролайн, сорок лет поддерживает меня. Часто я чувствовал Божью любовь ко мне благодаря ее словам поощрения. Когда я писал эту книгу, умерла моя сестра, моя единственная родственница, которой посвящается эта книга, а двенадцать часов спустя родился наш первый внук. Моя жена прошла вместе со мной через все переживания, связанные со смертью и рождением. Двое действительно лучше, чем один.
   Что же касается семьи моей сестры – мужа Рейда и дочерей Трейси, Джилл и Эллисон, – я могу только молиться, чтобы Божья любовь, которую она испытывала и щедро отдавала, пролилась и на нас с вами и чтобы мы верили так же сильно, как она.

Вступление: Связь любви

   СЮЗЕН ПРИШЛА КО МНЕ первой в тот день, и мне хотелось плакать, когда я слушал ее историю. Ее отец покончил с собой, когда ей было тринадцать. Брат погиб во Вьетнаме. Полгода назад муж бросил ее и ушел к другой женщине. Теперь она жила у матери с двумя маленькими детьми. Мне хотелось плакать… но Сюзен не плакала. Она была довольна, просто светилась от счастья.
   Я подумал, что она скрывает свое горе, и сказал:
   – Должно быть, вы сильно переживаете из-за своего мужа.
   – Сначала переживала, но потом поняла: мой муж бежит не от меня. Он бежит от себя. Он очень несчастный человек. Я думаю, он считал, что наш брак сделает его счастливым, но мы с вами знаем: только Бог может сделать человека по-настоящему счастливым.
   Думая, что Сюзен, вероятно, пытается придать духовный смысл своей боли, я сказал:
   – Вам через многое пришлось пройти в жизни: смерть отца, смерть брата, измена мужа. Как вам удается так сильно верить?
   – По одной причине, – отвечала она. – Я знаю, что Бог любит меня, и, что бы ни случилось, Он всегда будет со мной.
   – Как вы можете быть так уверены в этом? – спросил я.
   – Это очень личное. Каждое утро я посвящаю свой день Богу и прошу Его наставлять меня. Я читаю главу из Библии и слушаю, что Он скажет мне. Мы с Богом очень близки. Я могу выдержать все происходящее только так.
   В три часа того же дня у меня была встреча с Региной. Ее родители развелись, когда ей было десять. После развода она видела отца всего два раза: на выпускном вечере и на похоронах сестры. Сестра ее погибла в аварии в возрасте двадцати одного года. Регина трижды была замужем и разводилась; самый длинный из ее браков продолжался два с половиной года. Она пришла ко мне потому, что собиралась выйти замуж в четвертый раз. Ее мать попросила ее поговорить со мной, прежде чем снова вступать в брак.
   – Я не знаю, делать мне это или нет, – сказала Регина. – Не хочу состариться в одиночестве, но у меня не лучшие воспоминания о браке. Мне кажется, что я неудачница. Мать все время повторяет, что Бог любит меня и у Него есть замысел, связанный с моей жизнью. Но я не чувствую Божьей любви и, наверное, не могу соответствовать Его замыслу. Я даже не уверена, что Бог есть.
   Две женщины, каждая из которых пережила в жизни много тяжелых моментов. Одна чувствует, что Бог любит ее; другая ощущает пустоту. Почему одни люди говорят, что ощущают Божью любовь к себе, а другие настолько далеки от Бога, что даже не уверены в Его существовании? Мне кажется, причина – в характере самой любви. Любовь не переживается в одиночку. Для любви нужны двое – любящий и откликающийся на любовь. Если Бог любит всех нас, почему не все Его создания чувствуют эту любовь? Возможно, некоторые ищут ее не в том направлении.
   Чаще всего поиск Бога определяется культурой. Если наша культура говорит: «Путь к Богу таков», – мы стараемся идти этим путем. Но любовь – дело сердечное и душевное, это не обряд и не религиозная догма. Я убежден, что у каждого из нас есть «основной язык любви», и, когда мы прислушиваемся к Богу в своем сердце, то глубоко ощущаем Его любовь. Возможно, это легче понять, если исследовать действие любви в отношениях между людьми.

Как определить язык любви

   В других своих книгах я рассматривал проблему разных языков любви. Мои исследования показали, что у каждого человека – свой язык любви. Поэтому, если родители не говорят с ребенком на его основном языке любви, ребенок не чувствует себя любимым, как бы искренне ни вели себя родители. Очень важно научиться основному языку любви ребенка и регулярно говорить с ним на этом языке. Тот же самый принцип действует и в браке. Если муж не говорит на языке любви своей жены, она не чувствует себя любимой – и ее жажда любви остается неудовлетворенной.
   Моя книга «Пять языков любви» (переведенная сегодня на более чем двадцать пять языков) призвана помочь семейным парам и научить их эффективно сообщать друг другу о своей любви. Позже я, в соавторстве с психиатром Россом Кемпбеллом, написал «Пять путей к сердцу ребенка». Эта книга помогает родителям научиться любить своих детей. Недавно я написал также «Пять путей к сердцу подростка», чтобы помочь родителям любить своих детей в трудный период отрочества.
   Людям, у которых есть «желание», эти книги могут дать «знание». Но есть и те, для кого знаний недостаточно. (Практически все мы время от времени относимся к этой категории.) Мы знаем, что делать, но не можем этого сделать. Один муж, услышав о моих идеях обучения основному языку любви супруга, заявил: «Я вам сразу скажу: если для того, чтобы она чувствовала себя любимой, придется мыть посуду, пылесосить и стирать, можете забыть об этом». Очевидно, его проблемой не было отсутствие знаний. Он просто не хотел любить свою жену.
   Трагедия заключается в том, что люди, предпочитающие не любить, никогда не смогут стать счастливыми. Недостаток любви вредит не только другим, но и их собственным душам. Люди, не желающие любить, живут на грани отчаяния. Я всю жизнь помогаю людям, которые, выражаясь словами из книги Оскара Хаммерштейна «Лодка для шоу» (Show Boat), «устали от жизни, но боятся умереть». Задача этой книги – сделать людей ближе к Богу, чтобы они могли ощутить Его безграничную любовь и более эффективно любить других людей. Поступая таким образом, мы помогаем людям наслаждаться жизнью и умиротворенно принимать смерть.

Любить и быть любимым

   Любить и быть любимым – что может быть важнее? Полагаю, для того чтобы научиться любви, нужно окунуться в Божью любовь.
   Это не религиозная книга. Если бы религиозная система могла разрешить проблемы общества, в котором нет любви, эти проблемы были бы уже решены. Данная книга – попытка помочь людям быть ближе к «Богу, Который здесь», а не к созданным нами богам. Я предпочитаю пользоваться не академическим языком психологии или богословия, а простыми, понятными обычным людям выражениями, чтобы вы смогли услышать, как Бог разговаривает с вами на языке вашего сердца.
   Если вы верите в Бога и хотели бы любить Его, эта книга для вас. Если вы не верите в Бога, но ничего не имеете против тех, кто верит, я предлагаю вам совершить путешествие со мной. Я постараюсь уважать ваше мнение, но буду делиться своим так ясно, как только смогу.
   Мы сотворены по образу Бога и являемся Его детьми, поэтому нам следовало бы ожидать, что Он любит нас. Кроме того, для нас было бы естественно принимать любовь Бога и любить Его в ответ. Это отношения, подобные отношениям родителей и детей.

Родительская любовь

   Для родителей любовь к детям так же естественна, как для детей естественна еда. Родители любят детей, потому что это их дети. Ребенок действительно является созданием родителей и носит в своем теле и духе нечто, унаследованное от каждого из них. Было бы очень странно, если бы родители не любили своих детей. Мне кажется, вполне можно утверждать, что родительская любовь – часть природы человека. Нам не нужно трудиться, чтобы выработать ее. Это часть нашей личности.
   Любовь родителей к собственным детям (а также дедушек и бабушек к собственным внукам) сильнее, чем их любовь к детям соседей (или внукам лучших друзей). Но эта любовь – не просто генетическая связь, потому что приемных детей и внуков любят не меньше. Это эмоциональная и духовная связь с детьми, которых мы считаем своими. Мы готовы тратить время, силы и средства ради их благополучия. Мы хотим, чтобы они учились и развивали свой потенциал. Мы мечтаем, чтобы они совершали в жизни великие дела. Мы готовы посвятить себя тому, чтобы устроить их жизнь. Мы любим их. Это нормальная эмоциональная реакция родителей на детей, а бабушек и дедушек – на внуков.
   Естественность родительской любви лишь подчеркивается поведением тех немногих людей, которые не любят своих детей и внуков. Отсутствие родительской любви настолько ненормально, что таких людей считают невменяемыми. Все согласны с тем, что подобные родители нуждаются в психологическом и духовном лечении. Любовь к детям и внукам так же естественна, как любовь к себе, потому что они – действительно продолжение нас.

Отражение божьей любви

   Я верю, что родительская любовь – отражение Божьей любви. В глазах Бога мы – Его дети, и Он любит нас так, как мы любим своих детей. Во «Всемирной энциклопедии» Бог описывается как «высшая Сущность, Творец и Правитель вселенной, всезнающий, всемогущий, безграничный и вездесущий»[1]. На протяжении истории человечества, несмотря на расовые и культурные границы, миллионы людей верили в существование такого Бога. Древнееврейские писания начинаются с утверждения о том, что всемогущий Бог сотворил небо и землю. Потом на земле Он сотворил в определенном порядке растения и животных, а венцом Божьего творения было создание человека по Его образу и подобию[2].
   Если человек действительно создан по образу Бога, нам следует ожидать, что любовь Бога к человечеству должна отличаться от Его любви к остальному творению. Нам следует также ожидать, что человек способен ответить на Божью любовь. Исследования показали, что человек не только обладает потенциалом для отклика на Божью любовь, но и не может быть полностью счастлив, пока не начнет любить Бога. Виктор Франкл, переживший нацистский плен в четырех концентрационных лагерях, в том числе в Богемии и в Аушвице, напомнил нам, что главное в человеческой жизни – это поиск ее смысла. Святой Августин писал, что человек никогда не найдет смысла жизни, пока не откликнется на Божью любовь.
   Мой друг Брайан побывал в России после крушения коммунизма. Он обратил внимание, что по воскресеньям церкви полны народа. Он знал, что Россия семьдесят лет была атеистической страной и целое поколение учили, что Бога нет, поэтому его заинтересовал тот факт, что в церкви было много молодежи. Он спросил своего экскурсовода – молодую женщину – бывшего члена КГБ, пошли ли люди в церковь сразу же, как было разрешено делать это.
   – Нет, – сказала она. – Сначала туда ходили только старики. Но потом пошли и молодые. Теперь все церкви полны.
   – Как вы думаете, почему так случилось? – поинтересовался Брайан.
   – Раньше, – ответила она, – мы верили, что наши политические вожди – боги. Теперь мы знаем, что это не так. Мы поняли, что человек – это человек, а Бог – это Бог. И мы хотим узнать побольше о Боге.
   Если человек действительно сотворен по образу Бога, нам следовало ожидать такого ответа. Несмотря на все усилия правительства лишить людей веры в Бога, сердце человека всегда жаждет любви Отца.
   Эта жажда любви отца присутствует и в человеческих отношениях. В своей книге «Жизнь без отца» Дэвид Поупноу, профессор социологии университета Ратгерс, приводит убедительные свидетельства того, что все дети нуждаются не только в материнской, но и в отцовской любви. В душе каждый ребенок чувствует, что ему нужна любовь, чтобы находиться в безопасности и быть счастливым. Если он не ощущает этой любви, то жизнь его наполняется неопределенной тоской. Дети хотят, чтобы их любили, причем оба родителя. Поупноу полагает, что отсутствие такой любви – худшее зло, с которым мы сталкиваемся накануне двадцать первого века.

Восстановление отношений любви

   Нам необходимо чувствовать любовь Бога. Познание Бога и любовь к Нему должны быть основной нашей целью; все остальное второстепенно. Когда мы научимся понимать и любить Его, то восстановим «отношения любви» с Ним.
   Я надеюсь в следующих главах этой книги поделиться с читателем всем, что узнал о любви за тридцать с лишним лет консультаций по вопросам семьи и брака. Я считаю, что отношения любви между людьми отражают природу Бога, Который есть любовь. Если мы сможем понять динамику человеческой любви, это поможет нам понять проявления любви божественной.
   Я познакомлю вас с друзьями, которых повстречал в своем путешествии. (Иногда я использую только имена [причем измененные] и опускаю некоторые детали из уважения к частной жизни.) Некоторых из этих людей я знал многие годы; с другими знаком не так давно, но все они установили «отношения любви» с Богом.

1. Понимание пяти языков любви

   ПРЕЖДЕ ЧЕМ Я СТАНУ рассказывать вам о своих друзьях, позвольте поделиться с вами основными правилами, которые помогли многим людям в отношениях любви с другими людьми. После более чем тридцати лет консультирования пар по вопросам семьи и брака я убежден, что существует лишь пять основных языков любви. Диалектов много, но основных языков – всего пять.
   У каждого из нас есть основной язык любви. Имеется в виду, что один из пяти языков для нас эмоционально ближе, чем остальные четыре. Когда кто-то говорит со мной на моем основном языке любви, меня влечет к этому человеку, потому что он или она удовлетворяет мою основную потребность – чувствовать себя любимым. Когда человек не говорит на моем основном языке, я не уверен, любит ли он или она меня, ведь эмоционально я не понимаю этого человека.
   Проблема многих человеческих взаимоотношений заключается в следующем: мы с вами говорим на разных языках любви и удивляемся, что нас не понимают. Это все равно что говорить по-английски с человеком, понимающим только по-немецки, и удивляться, почему он не понял. Отношения меняются коренным образом, когда мы начинаем говорить с другим человеком на его языке любви.
   Это работает. История Скотта и Анны повторилась с тысячами других пар. Они приехали в Атланту, проделав 640 км, чтобы посетить семинар «Языки любви». После занятия в пятницу вечером Скотт сказал:
   – Доктор Чепмен, мы хотим поблагодарить вас за то, что вы спасли наш брак.
   Я ничего не понял. Семинар только что начался.
   Видя мой вопросительный взгляд, он продолжил:
   – Я знаю, что вы с нами не знакомы, но Бог преобразил наш брак с помощью представления о языках любви. Мы женаты тридцать три года, но, если быть честным, последние двадцать лет были не очень-то хорошими. Мы жили в одном доме и дружелюбно относились друг к другу, но только и всего. Если вы хотите знать, насколько все было плохо, то за двадцать лет мы ни разу не ездили вместе в отпуск. Нам просто не нравилось быть вместе.
   Не так давно я поделился своим несчастьем с другом. Он сходил к себе домой, принес вашу книгу и посоветовал мне прочесть ее. Он считал, что это мне поможет. Я пришел домой и прочел ее. Закончив читать около двух часов ночи, я покачал головой и спросил себя: «Как я мог не замечать этого?».
   Мне сразу стало понятно, что мы с женой долгие годы не говорили на языках любви друг друга. Я дал книгу ей, попросив прочесть и рассказать мне, что она об этом думает. Три или четыре дня спустя мы обсудили эту книгу, и оба согласились, что, если бы мы прочитали ее двадцать лет тому назад, наша жизнь была бы другой. Я спросил жену, не хочет ли она сейчас попробовать изменить ее. Она ответила: «Мы не должны больше терять время».

Преображающие языки

   В этот момент в разговор вмешалась Анна:
   – Я не думала, что все действительно изменится, но мне очень хотелось попробовать. Я до сих не могу поверить, что это произошло. Теперь нам нравится быть вместе. Два месяца тому назад мы впервые вместе поехали в отпуск и прекрасно провели время.
   Из беседы я узнал, что языком любви Скотта были слова поощрения, а языком любви Анны – подарки. Скотт по натуре не любит дарить подарки. Фактически они очень мало для него значат. Он не чувствует особой радости, когда получает подарки, и ему неинтересно дарить их. Анна же – неразговорчивая женщина. Она не любит говорить комплименты, и сама признает, что часто критиковала мужа.
   Скотту непросто было научиться дарить подарки. Ему пришлось привлечь сестру, чтобы она помогала ему выбирать их. Анна признала, что сначала посчитала это временным явлением. Они договорились, что в течение трех месяцев будут не реже раза в неделю говорить на языке любви другого и посмотрят, что получится.
   – Через два месяца, – говорит Скотт, – я стал испытывать теплые чувства к Анне, а она – ко мне.
   Анна сказала:
   – Я даже не представляла себе, что смогу сказать Скотту: «Я тебя люблю», – и действительно иметь это в виду. Но я так делаю; просто невероятно, как я люблю его.
   Когда супруги открывают для себя языки любви друг друга и стараются регулярно говорить на них, эмоциональная любовь возрождается.
   Одинокие люди тоже могут извлечь пользу из знания пяти языков любви. Меган пишет мне из Японии:

   Дорогой доктор Чепмен,
   я хочу сообщить вам, как много значит для меня ваша книга «Пять языков любви». Знаю, что вы писали для семейных пар, но один друг дал эту книгу мне, и она оказала большое влияние на мою жизнь.
   Я живу в Японии и учу английскому как второму языку. Я отправилась туда в основном потому, что хотела уехать от своей матери. Наши отношения несколько лет были напряженными. Мне казалось, что она не любит меня и пытается мною управлять. Когда я прочитала вашу книгу, у меня открылись глаза. Я поняла, что мой язык любви – это слова поощрения, а мать только резко критиковала меня.
   Кроме того, мне стало понятно, что язык любви моей матери – помощь. Она все время что-то делала для меня. Даже когда я стала жить отдельно, она приезжала, чтобы пылесосить мне ковры. Она связала свитер для моей таксы и пекла пирожки, когда знала, что ко мне в гости придут друзья. Поскольку я не чувствовала ее любви ко мне, то воспринимала все это как попытку контролировать меня. Теперь я понимаю, что таким образом она выражала свою любовь ко мне. Она говорила на своем языке любви, и теперь я знаю, что она вела себя искренне.
   Я послала ей по электронной почте копию книги. Она прочитала, и мы обсудили ее. Я извинилась за то, что неправильно понимала ее поступки многие годы. Когда я объяснила ей, как больно мне было слышать ее критику, она извинилась передо мной. Теперь ее письма полны слов поощрения. А я думаю, что смогу сделать для нее, когда вернусь домой. Я уже сказала, что мне хотелось бы покрасить стены в ее спальне. Она не в состоянии сделать это сама и не может позволить себе нанять рабочих.
   Я знаю, что теперь наши отношения будут другими. Я помогла некоторым студентам выучить английской язык, но моим величайшим открытием были языки любви.

Языки, преображающие детей и подростков

   Родители также должны учиться основным языкам любви своих детей, если хотят, чтобы дети чувствовали себя любимыми. Тридцатитрехлетняя Марта была матерью двоих детей в возрасте пяти с половиной лет и шести месяцев. Через два месяца после рождения младенца Марта заметила изменения в поведении Брента. До рождения брата он был, по ее словам, «идеальным ребенком»:
   – У нас никогда не было с ним проблем. Но буквально за одну ночь он изменился и стал вести себя так, как никогда не вел раньше.
Преображение Брента
   – Он стал делать вещи, которые мы ему запрещали, а потом отрицал, что сделал это. Мы заметили, что он сознательно грубо относится к младенцу; однажды я застала, когда он натягивал одеяло на голову младенца, лежавшего в колыбели. Он стал оскорблять меня. Помню, как однажды мальчик сказал: «Нет, и ты меня не заставишь».
   Примерно в то время, когда поведение Брента изменилось, Марта начала посещать женский семинар, на котором изучали книгу «Пять путей к сердцу ребенка».
   – Когда я прочитала главу о времени, то поняла, что происходит с Брентом, – говорит Марта. – Я никогда не думала об этом раньше, но теперь поняла, что время – основной язык любви Брента. До рождения второго ребенка я общалась с ним на этом языке, и он чувствовал себя любимым. Но, когда родился маленький, мы больше с Брентом не гуляли вместе в парке, и время нашего общения резко сократилось. Осознав это, я вернулась домой с намерением выделить время для Брента. Я решила, что, когда младенец будет спать, не буду заниматься хозяйством, а буду уделять это время Бренту.
   Результаты были поразительными. Через четыре или пять дней Брент стал таким же счастливым ребенком, каким был раньше. Не могу поверить, как быстро он изменился.
   Жажда любви – наша основная эмоциональная потребность, дети мы или взрослые. Если мы чувствуем, что любимы дорогими для нас людьми, мир выглядит прекрасным, мы свободно развиваем свои способности и вносим положительный вклад в окружающий мир. Но если нам не хватает этого чувства, если мы не чувствуем любви дорогих для нас людей, мир выглядит мрачным, и эта тьма проявляется в нашем поведении.
Преображение наших подростков
   Насилие среди подростков существует в нашем обществе в первую очередь из-за недостатка любви. В своем сердце подросток связывает любовь с отношениями, признанием и поддержкой. Для того чтобы существовали отношения, нужно физическое присутствие родителя и осмысленное общение. Признание предполагает безусловную любовь, не зависящую от поведения подростка, в то время как поддержка – это одобрение и утешение, питающие его дух. Противоположность отношений – заброшенность. Противоположность признания – отторжение, а противоположность поддержки – злоупотребления своим положением, физические и словесные.
   Подросток, который чувствует себя заброшенным, отвергнутым, подвергающимся злоупотреблениям, без сомнения, будет считать себя недостойным, а мир – лишенным смысла и цели. Ему будет не хватать любви, и боль от ее отсутствия в конечном итоге проявится в деструктивном поведении.
   Часто подросток внезапно перестает плохо себя вести, когда начинает чувствовать искреннюю любовь своих родителей. Говоря с подростками на их языке любви, мы можем преобразить свои отношения с ними.

Пять языков любви

   Позвольте мне кратко описать пять языков любви для тех, кто не читал моих предыдущих книг.
1. Слова поощрения
   Словесное поощрение другого человека – один из основных способов выражения любви. «Ты такая красивая в этом платье… Ты чудесно сделал это… Я так ценю твое упорство в достижении цели… Спасибо, что ты вымыл пол… Ты такая молодец, что вынесла мусор». Все это – слова поощрения. Вот еще несколько вариантов: «Я знаю, как ты усердно работал над этим проектом, и я действительно ценю все, что ты сделал… Это был замечательный обед… Спасибо за старание».
   Существуют тысячи способов словесно выразить свое одобрение. Вы можете хвалить поведение человека, его внешность, личные качества. Слова можно говорить, писать и даже петь. Для людей, основной язык которых – слова поощрения, эти похвалы будут, как весенний дождь, выпавший над сухой землей.
2. Время
   В течение определенного времени вы уделяете кому-то безраздельное внимание. Если это маленький ребенок, вы можете сидеть рядом с ним на полу и катать мячик. Если это ваш супруг, вы можете сидеть рядом с ним на диване и разговаривать, или гулять вдвоем, или пойти вместе в ресторан, смотреть друг на друга и общаться. Подростка вы можете взять с собой на рыбалку, рассказать ему, какой была ваша жизнь, когда вы были подростком, и спросить, чем отличается его жизнь. При этом вы думаете о подростке, а не о рыбалке.
   Одинокий человек может пойти куда-нибудь с другом и посвятить ему какое-то количество времени. Важно не то, что вы будете делать, а время, проведенное вместе. Когда чей-то основной язык любви – время, вам нужно посвящать этому человеку часть своей жизни. Это важный язык любви.
3. Подарки
   Подарки – универсальное выражение любви. Подарки говорят: «Он думал обо мне. Посмотрите-ка, что он мне подарил!». Дети, взрослые, подростки – все ценят подарки. Для некоторых людей они – основной язык любви. Ничто не заставляет их чувствовать себя любимыми так, как получение подарка.
   Подарки не обязательно должны быть дорогими. Вы можете подобрать на дороге красивый камушек и подарить его дома десятилетнему мальчику, рассказав, где вы нашли его, и сообщив, что думаете о нем. Я гарантирую вам, что, когда этому мальчику будет двадцать три года, этот камушек по-прежнему будет храниться у него в комоде.
4. Помощь
   «Поступки говорят громче, чем слова» – гласит старая поговорка. Это действительно так для людей, чей основной язык любви – помощь. Когда вы делаете для другого человека то, что можете, это тоже выражение любви. Вы можете приготовить обед, помыть посуду, пропылесосить ковры, подстричь траву во дворе, почистить гриль, выкупать собаку, покрасить стены в спальне, помыть машину, отвезти сына на занятия футбольного кружка, починить платье для куклы, поставить на велосипед слетевшую цепь. Этот список можно продолжать до бесконечности. Человек, говорящий на этом языке любви, всегда ищет, что он может сделать для других.
   Для человека, чей основной язык любви – помощь, слова – пустой звук, если они не сопровождаются действиями. Муж говорит: «Я тебя люблю», а жена думает: если бы ты меня любил, ты бы что-нибудь сделал. Он может искренне произносить слова поощрения, но эмоционально они мало на нее действуют, потому что ее язык любви – помощь; без этого она не чувствует себя любимой.
   Жена дарит мужу подарки, но, если его язык любви – помощь, он думает про себя: почему бы ей не помыть полы, вместо того чтобы делать мне подарки? «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» – это относится не ко всем представителям сильного пола, но может быть верно по отношению к тем мужчинам, чей основной язык любви – помощь.
5. Прикосновение
   Эмоциональная сила физического прикосновения известна давно. Именно поэтому мы качаем младенцев на руках, баюкаем их и говорим все эти наивные слова. Еще до того как ребенок понимает, что такое любовь, он чувствует себя любимым благодаря прикосновениям. Обнимая и целуя шестилетнего ребенка, уходящего в школу, вы можете удовлетворить его потребность в любви и подготовить к учебному дню.
   Если основной язык любви ребенка – прикосновение, для него нет ничего более важного. Подросток, основной язык любви которого – прикосновение, может уклоняться от ваших объятий и поцелуев, но это не значит, что ему не нужны прикосновения. Для него объятия и поцелуи связаны с детством. Но он уже не ребенок. Поэтому вам придется научиться новым диалектам, новым способам прикасаться к подростку. Вы можете хлопнуть его по плечу, подставить локоть в нужный момент, побороться с ним на полу, растереть спину после футбольного матча – и этим удовлетворить его потребность в любви. Если вы перестанете прикасаться к подростку, он будет чувствовать себя нелюбимым.

Задача: удовлетворить потребность в любви

   Для того чтобы ваш супруг, ваши дети и родители чувствовали себя любимыми, нужно обнаружить их основные языки любви и регулярно говорить с ними на этих языках. Если вы говорите с человеком на его языке любви, то удовлетворяете этим его потребность в любви, и он уверен в вашей любви к нему. Выражения любви на остальных четырех языках станут «украшениями на торте». Но, если вы не будете говорить с человеком на его основном языке любви, он не будет чувствовать себя любимым, даже если вы будете говорить с ним на нескольких других языках любви.

На каком языке любви говорит Бог?

   Теперь вернемся к теме этой книги: языки любви Бога. Я считаю, что языки любви, которые используются в отношениях между людьми, – это отражение Божьей любви. Если человек действительно создан по образу Бога, то нам следует ожидать, что пять языков любви отражают природу и характер Бога. Я считаю также, что Бог прекрасно говорит на всех пяти языках любви, и люди ощущают себя намного ближе к Богу, когда чувствуют, что Он говорит на их основном языке любви.
   Я полагаю, что эти тезисы можно доказать как на основании откровения Бога о Себе, приведенного в Священном Писании, так и на основании человеческого опыта. На следующих страницах я расскажу вам о жизни наших современников и исторических личностей, которые чувствовали Божью любовь. Мы изучим природу их отношений с Богом, и это поможет нам научиться устанавливать с Ним собственные отношения любви.

2. Бог говорит на языке любви #1: Слова поощрения

   Я ПРИШЕЛ В ЦЕРКОВЬ поздно. Музыкальная часть уже закончилась; началась проповедь. Пастор Рубен был очень красноречив, и многочисленная паства горячо его поддерживала.
   – Правильно, брат Рубен! Говори об этом! – выкрикнул один пожилой господин.
   – Спасибо тебе, Иисусе! – сказала дама справа от меня, закрыв глаза и подняв вверх правую руку.
   Для того чтобы добраться до этой церкви в центре города, нам пришлось два часа ехать из Чикагского аэропорта О'Хара. Шел сильный снег. Я сел в один из последних рядов и постарался не привлекать к себе внимания. Водитель, который вез меня из аэропорта, рассказал мне историю церкви.
   – Когда пастор Рубен приехал сюда, – сказал он, – в церкви было всего около тридцати членов. Теперь нас 2000. Церковь была мертва, но он любил нас. Он знает, как увлечь людей, и Бог благословил его.
   Он рассказал мне, как церковь помогает бездомным: они превратили старый склад в трех кварталах от церкви в приют. В этом приюте каждую ночь останавливается 150 человек. Я узнал и о бесплатной столовой.
   – Три раза в неделю я работаю там, подаю завтрак, – сказал он. – Это моя самая важная работа.
   Он рассказал мне также об их реабилитационной программе для молодых наркоманов.

Проповедь о любви

   Я думал обо всем этом, сидя в одном из последних рядов церкви и слушая пастора Рубена. Он замечательно говорил. До сих пор помню три положения из его проповеди: 1. Бог знает вас. 2. Бог любит вас. 3. Бог хочет вашего участия. Я слушал, как он приводил примеры из Ветхого и Нового Завета, подкрепляя ими каждое положение. Пастор говорил о еврейских пророках так, словно они были его друзьями. Он свободно цитировал Писание.
   – Послушайте, что говорил Бог древнему Израилю, – сказал он. – «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение»[3]. Неужели вы думаете, что Бог любил Израиль сильнее, чем любит вас? Послушайте, что говорится об Иисусе, стоящем перед лицом смерти: «Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их»[4].
   «Бог всегда любил Своих детей. Бог всегда будет любить Своих детей, и Он хочет, чтобы вы были Его детьми», – страстно говорил Рубен.
   Я устал, хотелось спать. В помещении было жарко, но я не раз кивал, слушая, как этот необыкновенно красноречивый человек говорит о любви Бога и призывает слушателей к покаянию и вере во Христа. Когда он попросил грешников прийти ко Христу, несколько человек встали со своих мест, вышли вперед и склонились у алтаря, многие плакали. «Придите домой, – просил Рубен. – Бог любит вас и хочет, чтобы вы были Его детьми».

После проповеди

   Служба закончилась, Рубен пригласил меня выйти вперед и представил собранию. Меня попросили выступить на следующий вечер перед супружескими парами прихожан и поговорить с ними о браке. После службы жена Рубена, Пэтси, пригласила меня к ним на десерт – вместе с четой, которая вела в их церкви служение для супружеских пар.
   Когда мы познакомились и расслабились, я попросил Пэтси:
   – Опишите своего мужа. Какой он человек? (Будучи консультантом по вопросам семьи, я постоянно задаю эти вопросы.)
   – О, он такой романтик! – отвечала она. – Он пишет мне стихи; иногда поет для меня, произносит передо мною речи о том, какая я чудесная.
   – Тогда вы должны чувствовать себя очень любимой, – сказал я.
   – Ас этим есть одна проблема. Я читала вашу книгу, и мой основной язык любви – помощь. Мне хотелось бы, чтобы он помыл посуду, – она улыбнулась. – Знаете, пропылесосил бы ковры, вынес мусор, помог мне по хозяйству. Я не чувствую себя любимой. Иногда его слова кажутся мне пустым звуком. Как будто он издевается надо мной. Я знаю, что он говорит искренне, но мне мало слов.
   Мне показалось, что разговор пошел более личный, чем нам с Рубеном хотелось бы, и сказал Пэтси:
   – Вы совсем как моя жена. Ее язык любви тоже помощь. Я далеко не сразу понял, какая связь между мытьем посуды и любовью.
   Я засмеялся и переменил тему разговора. Рубен тоже смеялся, и уже через минуту мы говорили о футболе.
   На следующий вечер, по окончании моего выступления, Рубен повез меня в отель, а Пэтси осталась дома. Когда мы отъехали, Рубен сказал:
   – Вы заставили меня задуматься. У меня хорошая жена. Мы женаты семнадцать лет, но я не уверен, что удовлетворяю ее эмоциональные потребности. Эти языки любви открыли мне глаза. Я определенно собираюсь прочесть вашу книгу. Думаю, мне придется кое над чем поработать.
   На меня произвели впечатление открытость и эмоциональность Рубена. Я рассказал ему о своем собственном браке и о том, как не сразу открыл для себя язык любви своей жены. Я рассказал также, как изменился мой брак.
   Примерно год спустя я снова встретился с Рубеном на национальной пасторской конференции в Чикаго. Он подбежал ко мне, крепко сжал в объятиях и сказал:
   – Я просто хочу сообщить, как изменился мой брак и мое служение благодаря вам. После того как вы посетили нашу церковь, я стал пользоваться вашей теорией о пяти языках любви при консультировании и обучении. А Пэтси просила передать вам, что теперь я мою посуду.
   Мы посмеялись вместе, и я спросил его, не можем ли мы пообщаться сегодня после обеда. Я хотел провести больше времени с человеком, который оказывает такое влияние на жизнь многих.

Как один пастор стал пастором

   Помимо прочего, во время той встречи я спросил Рубена, как он обратился в христианство.
   – Это долгая история, – сказал он. – Когда я был ребенком, мать привела меня в церковь. Пастор был пожилым человеком и часто читал проповеди о Божьей любви. Помню, как он сказал: «Бог будет любить вас даже тогда, когда все остальные от вас откажутся». Пастор утверждал, что Бог ценит каждого человека. Помнится, он говорил: «Каждый человек ценен в глазах Бога». Мне хотелось быть ценным. Моя мать всегда хотела, чтобы я поступил в колледж. Под влиянием ее и проповедника я решил хорошо учиться в школе и пойти в колледж.
   К сожалению, в колледже я попал в дурную компанию и вскоре занимался вечеринками больше, чем учебой. Однажды, незадолго до конца первого курса, я был на вечеринке и слишком много выпил. На следующее утро я проснулся в каком-то поле и не имел ни малейшего представления о том, как туда попал. Я сел, протер глаза, послушал пение птиц. Вдруг в моей голове, подобно колоколу, прозвучали слова старого пастора: «Бог будет любить вас и тогда, когда все остальные от вас откажутся. Каждый человек ценен в глазах Бога».
   Я заплакал. Я знал, что это правда, понимал, что иду в неверном направлении. И плакал еще долго, прежде чем обратиться к Богу со словами: «Прости меня: я вел себя так, словно не имею никакой ценности для Тебя. Я – человек. Прости меня за то, что я бежал от Твоей любви. Если Ты простишь меня и придешь в мою жизнь, я буду жить для Тебя».
   – Я внезапно прозрел, – продолжал Рубен. – Я чувствовал себя так, словно вернулся домой после долгого путешествия. Я знал, что Бог простил меня и хочет, чтобы я рассказал другим о Его любви. Я был спасен и призван проповедовать в то утро, когда сидел в поле.
   На выходные я приехал домой и рассказал матери, что со мной случилось. Она кричала от радости на весь дом, восхваляя Бога за то, что Он спас ее мальчика. Мать позвала пастора и рассказала ему о случившемся, а он пригласил меня в церковь на следующее воскресенье, чтобы я поведал об этом людям. Так что в следующее воскресенье я свидетельствовал о том, что Бог совершил в моей жизни, и сообщил, что собираюсь следовать за Ним в качестве проповедника. С тех пор я следую за Ним. Будучи студентом, я проповедовал каждый раз, когда появлялась такая возможность. Когда я поступил в семинарию, небольшая церковь пригласила меня на должность пастора. Так что я стал пастором еще во время учебы в семинарии.
   – Вам нравится проповедовать? – спросил я.
   – Я больше люблю проповедовать, чем есть, а вы знаете, что проповедники любят поесть, – сказал он, улыбаясь. – Проповедуя, я чувствую, что делаю то, для чего был создан. Это мой способ благодарить Бога за то, что Он сделал для меня. Я чувствую себя ближе к Богу, когда проповедую.

Слова поощрения

   Рассказанное в тот день Рубеном побудило меня к исследованиям, которые легли в основу этой книги. Очевидно, что основным языком любви Рубена были слова поощрения. Он свободно говорил их своей жене, и позже я узнал, что другим людям он часто говорил слова поощрения. В браке он не всегда ощущал себя любимым, потому что Пэтси часто критиковала его за то, что он не помогает ей по дому. Когда они научились основным языкам любви друг друга, Пэтси начала говорить ему слова поощрения, а он – говорить на ее языке любви, помощи. Эмоциональный климат в их семье заметно улучшился.
   То, что справедливо для наших отношений с людьми, то справедливо и для наших отношений с Богом. Бог воззвал к сердцу сбившегося с пути студента с помощью слов поощрения. Рубен вспомнил слова пастора: «Бог будет любить вас и тогда, когда все остальные от вас откажутся. Каждый человек ценен в глазах Бога». Он воспринял это как слова Бога. Они глубоко его тронули. Рубен понял, что Бог любит его и хочет ответной любви. Как только он «вернулся домой к Богу», молодому человеку прежде всего захотелось выразить свою любовь к Нему. У Рубена это лучше всего могло получиться посредством слов поощрения. Он мог провозглашать словесно любовь Бога к людям.
   Некоторым людям, в том числе отдельным пасторам, очень трудно выступать перед людьми. Но Рубен не таков; это его основной язык любви. Вот почему он чувствует себя ближе всего к Богу, когда проповедует. Проповедь – его способ выразить благодарность Богу.
   Рубен знал, что существуют и другие способы выражения любви к Богу. Он научил свою паству делать Богу подарки (такие как десятина, пожертвования, наше время и навыки служения) и демонстрировать любовь к Нему, помогая другим. Рубен подчеркивал важность размышлений и молитв, которые и являются посвящением времени Богу. Он учил также прикасаться к Богу, прикасаясь к другим людям. Но для этого человека самым естественным выражением любви к Богу были слова, славящие Бога и поощряющие других.
   Уникален ли опыт Рубена? Вовсе нет. В Библии множество примеров того, как Бог говорил с людьми на языке любви, называемом словами поощрения. Фактически сама Библия – Слово Божье. Пророческие книги Ветхого Завета часто начинаются словами: «Слово, которое было в видении к Исаии». Выражение: «слово, которое изрек Господь», часто повторяется в Книге пророка Иеремии. А в Новом Завете об этом сказано так: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен»[5]. И еще: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым»[6].

Слово Бога и ценность человека

В начале…
   Все слова, исходящие от Бога, подтверждают ценность человека. Современные нигилисты считают, что человек не имеет ценности и жизнь его бессмысленна. Но в Писании говорится обратное. В самой первой главе Библии мы читаем: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»[7]. Что бы ни значили эти слова, человек был помещен над животными и обладал способностью общаться с Богом.
   В Новом Завете тоже говорится о ценности человека. В Послании к евреям цитируются слова псалма о том, что Бог «не много… унизил его [человека] пред Ангелами; славою и честью увенчал его»[8].
Движение человека к высшей цели
   Во всех конкретных заповедях Бога в Ветхом и Новом Завете утверждается ценность человека,
   они проистекают из Божьей любви и направляют человека к его высшей цели. Некоторые люди восстают против Божьих заповедей, полагая, что последние ограничивают их свободу, но иначе думают те, кто знает Бога. Они верят, что Божьи запреты призваны держать нас подальше от вещей, которые могут погубить человека. Знающие Бога также верят, что увещевания Бога помогают нам испытать высшее благо в этой жизни. Они принимают слова пророка Исаии: «Так говорит Господь, Искупитель твой, Святой Израилев: Я Господь, Бог твой, научающий тебя полезному, ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти. О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские»[9].
   Бог Библии – это говорящий Бог. Все высказывания Бога подтверждают ценность человека и призваны выстраивать отношения с людьми.
Божьи слова поощрения
   Прочтите строки Писания – Божьи слова поощрения, обращенные к человеку.
   Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей[10].
   Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас… намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду[11].
   Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение[12].
   Изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их[13].
Слова поощрения Иисуса
   Высказывания Иисуса из Назарета показывают, что Он прославляет Бога и несет жизнь и надежду всем, кто готов откликнуться на Его любовь.
   Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь[14].
   Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда[15].
   Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день[16].
   Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно[17].
   Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний… Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром[18].
   Иисус пришел, чтобы показать нам любовь Бога,
   и отдал Себя в жертву за преступления всех людей. Христос называл Себя Сыном Бога. Кто может измерить глубину любви Иисуса, Который, будучи распят на кресте, молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[19]. Слова Иисуса явно свидетельствуют о Его любви к человечеству. Эта любовь была безусловной.
   Он ясно говорит о Своих целях: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется… Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец»[20].
   Бог прекрасно говорит на языке слов поощрения. В Библии с начала и до конца описывается любящий Бог, Который объявляет о Своей любви, произнося слова истины, утешения и искупления.

Как ответить Богу словами поощрения

Мартин Лютер: слова для жены и Бога
   Многие люди свидетельствуют, что их отношения с Богом начались с чтения Библии. Мартин Лютер, молодой человек, искавший примирения с Богом посредством строжайшего аскетизма, тому пример. Однажды он сидел один в комнате и думал о своих отношениях с Богом. Мартин открыл Библию и начал читать Послание Павла к римлянам. Когда он дошел до Римлянам 1:17, то прочел там: «Праведный верою жив будет». Он остановился. Подумал. И невероятная радость заполнила его сердце.
   До этого он изо всех сил старался стать угодным Богу через строжайшую дисциплину. Теперь его глаза открылись – он понял, что человек спасается верой, а не делами. Слово Божье открыло для него «врата рая». С того момента жизнь Мартина Лютера была посвящена изучению Божьих слов. Библия для него была Словом Бога. Вот почему он выступил против официальной церкви того времени, которая больше внимания уделяла традиции и религиозным усилиям людей, чем Писанию. Мартин Лютер призывал людей вернуться к Слову Божьему.
   По-видимому, основным языком любви Мартина Лютера были слова поощрения. Прочтите рассказы о его жизни в свете человеческих отношений, и вы увидите, как он ободрял свою прекрасную жену Катарину. Письмо от 27 февраля 1532 г. он начинает словами: «Моей возлюбленной жене Катарине Лютер, в собственные руки. Приветствую тебя в Боге и Христе, моя горячо любимая Катарина! Надеюсь… что смогу вернуться домой завтра или послезавтра. Молись Богу о том, чтобы я вернулся домой благополучно». Своему шестилетнему сыну Гансу он писал: «Благодать и мир во Христе тебе, мой дорогой сынок. Я с большим удовольствием узнал, что ты так хорошо учишься и усердно молишься. Продолжай так поступать, сын мой, не сдавайся»[21].
   В духовной области Мартин Лютер выражал свою преданность Богу также посредством слов. Его девяносто пять тезисов, тщательно продуманных, записанных и прикрепленных к двери замковой церкви в Виттенберге (Германия), представляли собой перечень основных верований, воспламенивших костры Реформации. Он замечательно говорил, убеждал и поддерживал, а также написал много гимнов и библейских комментариев, разработал катехизис, перевел Библию с латыни на немецкий язык и произнес тысячи проповедей. Слова были его способом выражения верности Богу. Когда другие монахи размышляли, Лютер говорил и писал. Его самый знаменитый гимн, «Наш Бог – мощная крепость», рассказывает о Слове Божьем. В третьем стихе Лютер написал следующие слова:
Хотя этот мир, полный бесов,
Будет угрожать нам поражением,
Мы не устрашимся, потому что Бог пожелал,
Чтобы Его правда одержала победу:
Пусть князь тьмы пугает нас,
Мы не задрожим;
Мы вынесем его ярость,
Его погибель несомненна,
Одно краткое слово сокрушит его.

Царь Давид: слова восхваления
   Возможно, лучший библейский пример человека, чьим основным языком любви были слова поощрения, – это Давид, второй царь Израиля. Давид часто говорил о том, как глубоко он тронут словами Бога.
   Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи. Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
   Откровения Твои я принял, как наследие навеки, ибо они – веселие сердца моего.
   На слово Твое уповаю.
   Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения[22].
   В ответ на Божью любовь Давид выражает свою любовь к Господу с помощью слов поощрения.
   Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!».
   Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.
   Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.
   Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки.
   Хвали, душа моя, Господа. Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь[23].
   Понятно, что основным средством Давида для выражения любви к Богу были слова восхваления, благодарности и обожания. Если у вас есть сомнения по поводу основного языка любви Давида, прочтите псалом 17, в котором Давид рассказывает о том, как Бог избавил его от врагов. В пятидесяти стихах он описывает свою любовь к Богу в прекраснейших выражениях. У Давида было только пять книг еврейской Библии, обычно называемые Пятикнижием, или Торой, но нет сомнений, что он считал их словами Бога.
   Давид говорил о Писании: «Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах; истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит… Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня»[24].
   Давид считал все слова Бога – законы, постановления, заповеди, предписания, свидетельства, уставы и суды – выражениями Его сущности. Он воспринимал как их окончательную истину, такую же непререкаемую, как сам Бог. Этот царь основывал свою жизнь на словах Бога. Насколько мы можем определить, Давид написал семьдесят три псалма Библии. Многие из них полны восхвалений и благодарений в адрес Господа. Его признания в любви – одни из самых эмоциональных в Библии. Давид явно выражал свою преданность Богу через слова поощрения.

Близость к Богу

   Для моего друга, пастора Рубена, для Мартина Лютера и царя Давида Бог выражал Свою любовь словами, и они откликались на Божью любовь в первую очередь словесно. Это относится также к Джейсону, которого я встретил в Риверсайде, Калифорния. Он сказал мне:
   – Мой основной язык любви – слова поощрения. Когда жена начала говорить мне слова поощрения, моя любовь к ней заметно усилилась.
   Через какое-то время я спросил своего юного друга:
   – Когда ты больше всего ощущаешь свою близость к Богу?
   Джейсон ответил:
   – Я чувствую себя ближе всего к Богу, когда пою, восхваляя Его, и когда молюсь. Мои молитвы с хвалой и благодарностью поднимаются к Богу, и Он знает, как я люблю Его.
   Тысячи современных последователей Иисуса могли бы согласиться с Джейсоном. Их сердца волнует Слово Божье, и они в ответ выражают свою любовь к Нему в восхвалениях.
   Но слова поощрения – не единственный язык Божьей любви, и многие современные христиане ответили бы на мой вопрос не так, как Джейсон. Их методы поклонения и выражения любви к Богу связаны не со словами, но со временем, и теперь мы поговорим с вами о втором языке Божьей любви.

3. Бог говорит на языке любви #2: Время

   ПОСЛЕ ЛЕКЦИИ, на которой я рассказывал о пяти языках любви и о том, как важно уметь говорить на основных языках любви друг друга, ко мне подбежала Грета. Тыча пальцем мне в лицо, она взволнованно сказала: «Нам надо поговорить». Грета выступала передо мной: мы оба были участниками национальной женской конференции в Лос-Анджелесе. Я не знал, о чем она хотела поговорить, но, прослушав ее лекцию и видя ее волнение, я мог быть уверен, что беседа не будет скучной. Мы договорились встретиться на следующий день во время перерыва.
   Когда мы встретились, Грета приступила прямо к делу.
   – Позвольте мне рассказать вам, о чем я думала вчера вечером. Я так взволнована! Вы знаете, что моя лекция была посвящена проблеме женской духовности. Когда я прослушала вашу лекцию, то подумала, что Бог говорит с нами на нашем основном языке любви. Вот почему некоторые люди переживают такие волнующие, драматические обращения.
   – Например, – продолжала она, – мой муж обратился в церкви, куда пошел с коллегой по работе. На второе воскресенье, когда он пришел туда, друг предложил моему супругу выйти вперед и попросить людей помолиться за него. Он согласился, потому что не хотел обидеть друга. Несколько человек собрались вокруг него и стали молиться вслух одновременно. Мой муж сказал, что никогда ничего подобного не слышал. Через пять минут он уже не мог сдержать слез и просил Бога простить его. Мужу показалось, что Господь коснулся его. Это было похоже на электрический ток, прошедший через его тело, и он почувствовал себя полностью очищенным.
   Муж пришел домой и рассказал мне об этом, но я ничего не поняла. Мне казалось, что это слишком сентиментально, и я не могла поверить, что он действительно обратился таким образом. Супруг продолжил ходить в церковь и начал приносить мне домой книги.
   Мое собственное обращение сильно отличалось от обращения мужа. Я долгие месяцы размышляла, молилась и читала Писание. Я знала, что для моего мужа очень важен его духовный опыт, и пыталась почувствовать нечто подобное. Это было моей основной целью. Когда я начала читать Писание, то поняла, что Бог говорит со мной. Я осознала, что прочитанное мной – правда, и за этой правдой скрывается Божья любовь ко мне. У меня не было таких драматических переживаний, как у моего мужа, но постепенно я начала понимать, что превращаюсь в последовательницу Иисуса.
   Однажды утром, через девять месяцев после обращения мужа, Грета, как обычно, читала Библию и размышляла. Она открыла Откровение 3:20, где Иисус говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Грета сказала мне:
   – Я вдруг совершенно ясно поняла, что последние несколько месяцев Бог стучал в дверь моей жизни. В то утро я сказала Ему: «Входи! Я хочу разделить с Тобой остаток своей жизни».
   – Я не плакала, волновалась, – объяснила Грета. – Тихо и спокойно мое сердце открылось, и я позволила Богу войти в мою жизнь.

Чему научилась Грета

   – Теперь я понимаю: Бог заговорил с моим мужем на его основном языке любви – с помощью прикосновения, а мой основной язык любви – время, и Он показал нам обоим, что любит нас, – сказала Грета. – Я так и не поняла до конца, что испытал мой муж, а он не понимает, как я могу так спокойно воспринимать свои отношения с Богом. Но мы оба знаем, что следуем за Иисусом. И это оказало глубочайшее влияние на нашу жизнь.
   Даже не сделав паузы, Грета продолжила:
   – А теперь позвольте мне рассказать вам, что еще я поняла вчера вечером. (Я мог бы сказать, что уверен: вчерашний вечер пошел ей на пользу, но мне не хотелось прерывать ее.)
   – Я поняла, что не только Бог выражает Свою любовь к нам на наших основных языках любви, но и мы выражаем свою любовь к Нему на своих основных языках любви. Мой муж воплощает любовь к Богу в пении псалмов в церкви. Он обычно поднимает обе руки вверх, часто закрывает глаза и поет от всей души. Иногда я вижу, что у него во время пения по щекам катятся слезы. Муж бывает сильно взволнован. Часто он говорит: «Я чувствовал присутствие Бога». Я никогда не сказала бы такого, – сообщила Грета. – Я просто другая.
   – Так как же вы выражаете свою любовь к Богу? – спросил я.
   – Проводя с Богом время, конечно, – ответила она. – Вам не надо было спрашивать меня об этом; вы уже знали ответ, – она улыбнулась. – Моя величайшая радость – проводить с Богом время, изучая Писание. Я уделяю этому все утро и не замечаю, как идет время. Для меня нет ничего важнее, чем проводить время с Богом. А моему мужу трудно потратить больше десяти минут на чтение Библии или какой-то другой христианской книги. Ему больше нравится петь псалмы в церкви и «чувствовать присутствие Бога». Теперь я понимаю, что он ведет себя так же искренне, как и я. Просто мы говорим с Богом на разных языках любви.

Чему научился род

   После беседы с Гретой я уже понимал, что она сформулировала основные тезисы моей следующей книги – о пяти языках Божьей любви. Я встретился с Гретой два года спустя на конференции по вопросам брака. Она представила мне своего мужа, Рода.
   – Это человек, который научил меня любить тебя, – сказала она мужу. Вид у Рода был изумленный, пока она не добавила:
   – Это автор книги «Пять языков любви».
   Тогда Род улыбнулся.
   – Наш брак изменился, – сказал он. – Я не мог поверить, что такое возможно, когда Грета, придя домой, стала говорить со мной на моем языке любви. Вам приятно будет узнать, что каждую неделю мы ходим куда-нибудь вместе и каждый вечер пятнадцать минут разговариваем наедине. Я стараюсь, чтобы Грета чувствовала себя любимой.
   Я спросил их, как понимание языков любви повлияло на их общение с Богом. Род сказал:
   – Ну я по-прежнему поднимаю руки вверх, восхваляя Бога, а Грета проводит время в размышлениях.
   Оба засмеялись, и Грета добавила:
   – Это правда. Но теперь мы позволяем друг другу выражать свою любовь к Богу по-разному.

Время с Богом на протяжении многих лет

Иудейские патриархи и древний Израиль
   В библейской и постбиблейской истории есть много примеров того, чему научились Грета и Род в плане ощущения Божьей любви. В ветхозаветном Писании говорится о том, что Бог проводил время с Адамом и Евой. Пользуясь прохладой дня, они гуляли и разговаривали в Едемском саду. Только после грехопадения Адам и Ева спрятались от Бога, понимая, что предали Его любовь[25].
   Позже Авраам был назван «другом Бога». По-видимому, Бог часто лично беседовал с Авраамом. Однажды, когда Бог собирался наказать город грешников, в котором жил племянник Авраама, Лот, Он сказал: «Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!»[26]. Действительно, Бог не стал скрывать Свои намерения от Авраама, но поговорил с ним, и Авраам попытался убедить Бога не губить праведников вместе с грешниками. Наконец, Бог согласился не разрушать город, если там найдется хотя бы десять праведников. Когда Бог все же покарал город, Он спас Лота, племянника Авраама, – вывел его из города до начала суда.
   В Псалтири часто говорится о любви Бога к Своим творениям и Его желании быть рядом, проводить больше времени с ними. Например: «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих. Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине»[27]. Через пророка Исаию Бог сообщал о Своей любви к Израилю и обещал, что будет с ним в трудные времена. «Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя»[28].
   Автор псалмов описывает близкие отношения с Богом, основанные на Его желании уделять пристальное внимание человеку: «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое; приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои»[29]. Автора влекло к Господу, потому что Бог был готов общаться с ним в тяжелые времена. В Новом Завете апостол Иаков говорит о подобных отношениях с Богом: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам»[30].
В христианской вере
   Представление о том, что вечный Бог жаждет проводить время со Своим творением, – одна из уникальных особенностей христианской веры. Боги, порожденные человеческим разумом, всегда были далеки от повседневной жизни человека. Мифических богов древнегреческого и римского мира следовало умиротворять или бояться. Идеи близких, личных отношений с этими богами просто не существовало.
   С другой стороны, Иисус говорил о желании всей Троицы – Отца, Сына и Святого Духа – пребывать среди людей, с теми, кто отвечает на Божью любовь[31]. Кроме того, Иисус обещал никогда не покидать следующих за Ним сирот, но быть с ними вечно. Обращаясь к Отцу с молитвой о Своем земном служении, Он говорил: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира»[32]. Ясно, что Иисусу хотелось проводить время со всеми, кто ответит на Его любовь.

Время общения с иисусом

   Готовность Бога использовать такой язык любви, как время, проявилась в земном служении Иисуса. Он проповедовал перед толпами, но большую часть времени проводил с двенадцатью учениками. Выражаясь словами Евангелия от Марка, Он «поставил… двенадцать, чтобы с Ним были»[33]. Позже Он сделал учеников апостолами, чтобы они продолжали Его служение. Готовя их к этому, Иисус хотел, чтобы они твердо верили в любовь Бога к человечеству, поэтому уделял им время.
   Иисус, говоря с учениками на языке времени, особое внимание уделял этим двенадцати человекам. Он пытался сделать Свое служение не максимально широким по охвату, но максимально глубоким. Христос хотел, чтобы эти двенадцать человек почувствовали Его любовь на самом глубоком уровне.
   Иисус провел со Своими учениками три с половиной года. Они вместе ели, путешествовали, немало пережили и много беседовали. Он учил толпы с помощью притчей, но двенадцати ученикам Он объяснял значение притчей более полно, отвечая на их вопросы. Иисус явно посвящал Свое время тем двенадцати, которых избрал в качестве апостолов.

Как общаться на языке времени

Две сестры
   Конечно, другие люди тоже проводили время с Иисусом. Когда Иисус и Его ученики пришли в селение Вифания, женщина по имени Марфа пригласила их в гости к себе и своей сестре Марии.
   После формальных приветствий Марфа бросилась на кухню, чтобы приготовить еду для Иисуса и учеников, а Мария села рядом с гостями и стала слушать учение Иисуса. Марфе не понравилось, что сестра не помогает ей готовить еду. Она так рассердилась, что вошла в комнату, прервала Иисуса и спросила, не может ли Он предложить ее сестре помочь ей.
   Иисус не осудил Марфу за ее действия, но не осудил и Марию за то, что она обращала внимание только на Него. Иисус знал сердца обеих сестер: Марфа хотела сделать все правильно, но дух ее не был полон любви, он был смущен. Она не стремилась установить с Иисусом настоящих отношений любви, но выполняла обязанность. Я думаю, что языком любви Марфы была помощь, а языком любви Марии – время; свою любовь к Богу можно выражать любым из этих способов.
   Но в данной ситуации Марфа больше думала об обряде, чем об отношениях. Она ставила правильное поведение выше личности Христа. Марфа делала то, что было для нее естественно, – помогала, – но сердце ее не участвовало в этом. Люди, чей основной язык любви – слова поощрения, тоже могут говорить пустые религиозные речи, не чувствуя любви к Богу. Истинная любовь к Богу исходит из сердца, которое искренне пытается почтить Его.
Джордж Мюллер
   Со времен Иисуса в мире было много людей, основным языком любви которых было время, и они выражали свою любовь к Богу, проводя невероятно много времени в молитве, чтении Писания, размышлениях, обращая внимание только на Бога. Одним из таких людей был Джордж Мюллер. Он родился в Германии в 1805 г. и в возрасте двадцати лет полностью посвятил себя служению Богу. Он учился богословию в университете в Халле и владел шестью языками: латынью, греческим, еврейским, немецким, французским и английским.
   С самого начала своего служения Мюллер отказывался от заработной платы и не просил никаких пожертвований на те дела, которые он начинал. Он полагал, что вера в Бога и неустанные молитвы обеспечат все его потребности. Служение этого человека включало в себя бесплатную раздачу Библий и другой христианской литературы, организацию дневных христианских школ для бедных и, что сделало его наиболее известным, сиротских приютов, в которых к 1875 г. жили, питались и получали образование более двух тысяч английских детей. Основывая приюты, он преследовал две цели. Сам он говорил об этом так:
   Без сомнения, я хотел, чтобы Бог использовал мое сердечное желание на благо несчастных детей, которые лишились обоих родителей; хотел с Божьей помощью приготовить их к жизни. Мне особенно хотелось помочь воспитать этих бедных сирот в страхе Божьем; но моей первой и основной целью было прославить Бога тем, что сироты эти – под моей защитой, что у них есть все необходимое только посредством веры и молитвы, без чьей-либо посторонней помощи. Это показывает, что Бог верен обещаниям и до сих пор слышит наши молитвы[34].
   Еще до того как Мюллер начал заниматься сиротскими приютами, он много времени проводил с Богом. Вот отрывки из его дневника:
   • 18 июля 1832 г.: «Сегодня я провел все утро в ризнице, чтобы меня не беспокоили. Это единственный способ, учитывая множество дел, выкроить время для молитвы, чтения Слова и размышлений».
   • 19 июля 1832 г.: «Время с половины десятого до часа я провел в ризнице. Общался с Господом. Да славится Господь, Который подсказал мне использовать ризницу как место уединения!».
   • 25 июня 1834 г.: «В эти последние три дня я очень мало общался с Богом по-настоящему, поэтому был очень слаб духовно и несколько раз выходил из себя».
   • 26 июня 1834 г.: «Мне удалось, Божьей милостью, рано встать, и я почти два часа провел в молитве перед завтраком. Сегодня утром я чувствую себя лучше».
   • 29 сентября 1835 г.: «Вчера вечером, когда я покинул семью, мне хотелось сразу отправиться на покой, потому что незадолго до того я молился; телесная слабость и ночной холод искушали меня не молиться еще раз. Но Господь помог мне встать на колени; и, как только я начал молиться,
   Он озарил мою душу и послал мне такой дух молитвы, какому я не радовался уже много недель.
   В благодати Своей Он снова оживил мое сердце.
   Я получил наслаждение от такой близости Бога и ревностно молился больше часа, о чем душа моя тосковала уже много недель… Я лег спать невероятно счастливым, а сегодня утром проснулся раньше, чем обычно, с ощущением мира в душе, и опять больше часа общался с Господом перед завтраком. Да продолжит Он, в милости Своей, дарить такое состояние души Своему недостойному сыну!»[35].

   Для Джорджа Мюллера общение с Богом было главным в жизни. Именно в это время он наиболее глубоко ощущал присутствие Бога и умиротворение. Без такого общения Мюллер чувствовал, что Бог далеко от него. (Он предупреждал других верующих, что «часто работа для Господа становится искушением воздерживаться от общения с Ним, но общение это так важно для блага наших душ»[36].) 14 января 1838 г., после трехмесячной болезни, во время которой он был не способен нести служение, Мюллер писал: «Сегодня я провел несколько часов в молитве, читал, стоя на коленях, и два часа молился над псалмом 62. Бог благословил мою душу сегодня. Теперь душа моя пришла в то состояние, в котором я наслаждаюсь волей Бога по поводу моего здоровья»[37]. Понятно, что для него время общения с Богом было не ритуалом, но глубоким личным моментом. Это общение влияло на всю жизнь Мюллера и находилось в центре его отношений с Богом.
   7 мая 1841 г. он писал: «Теперь я вижу, что самое важное мое занятие – чтение Слова Божьего и размышление над ним; таким образом сердце мое получает утешение, ободрение, предостережения, увещевания, наставления; и посредством размышлений над Словом Божьим мое сердце вступает в общение с Господом»[38]. Именно общение с Господом позволило Мюллеру нести служение.
   Сейчас, оценивая жизнь Мюллера по прошествии ста лет, многие хвалят его за работу по созданию приютов и школ для бедных в Англии. Современных христиан восхищает то, что он не пользовался никакими пожертвованиями, – у нашего поколения филантропы вообще вызывают приятное удивление. Но для Мюллера все это было естественным следствием общения с Богом, которое он считал делом гораздо более важным, чем помощь бедным. «Я твердо верю, – написал он однажды, – что никто не должен ждать слишком хороших результатов от служения в мире и учений, если он не уделяет внимания молитве и размышлениям»[39]. Хотя Мюллер помогал другим и говорил им слова поощрения, но время было его основным языком любви. Он бегло говорил на этом языке, развивая свои отношения с Богом.

Время с Богом… для видения и энергии

   Для многих людей – и современников Мюллера, и читающих о его жизни и служении в последующие годы – такое долгое общение с Богом может показаться немыслимым. Некоторые считали его «святым», стремящимся угодить Богу. Другие пытались объяснить образ жизни Мюллера его культурным окружением. Сто семьдесят пять лет тому назад жизнь была проще. Люди не торопились так, как сейчас. У них было больше времени для размышлений и созерцания.
   Это действительно так, но Мюллер был одним из наиболее занятых людей своего времени. Представьте себе, сколько времени требовалось для организации многочисленных приютов в разных местах и множества школ для бедных городских детей. Без сомнения, у Мюллера на это уходило не меньше времени, чем ушло бы у современного администратора. Мне кажется, что Мюллер просто глубже ощущал Божью любовь, когда проводил с Ним время. Из этого общения он извлекал не только видение, но и силы. В момент созерцания он слышал голос Бога, говорящего через Писание, и этот голос придавал ему силы нести служение, для которого он был призван.
   Если основной язык любви человека – время, то длительные часы общения с Богом для него не утомительны, а радостны; это не бремя, но облегчение. Мюллер говорил: «Величайшее и первейшее дело, которым я занимаюсь каждый день, – сделать свою душу счастливой в Господе. Прежде всего я забочусь не о том, как буду служить Господу и прославлять Его; но о том, как приведу свою душу в счастливое состояние, как буду питать своего внутреннего человека»[40].

Разговор на родном языке

   Для Мюллера и подобных ему родной язык любви – время. Это наиболее естественный для них способ ощутить любовь Бога и ответить на нее. Недавно одна женщина сказала мне:
   – Я чувствую себя ближе всего к Богу, когда ежедневно провожу время с Ним. Для меня это самый важный момент дня. Когда мне не удается провести время с Богом, весь день кажется пустым, и я не чувствую близости к Нему. Проводя время наедине с Ним, я ощущаю Его любовь. Он любит меня и тогда, когда мне не удается провести с Ним время, но я не чувствую Его любви.
   Это относится не ко всем, но, без сомнения, справедливо для тех людей, чей основной язык любви – время.
   Объем данной книги не позволяет привести мнения множества других людей, чей основной язык любви – время. Прежде всего на ум приходят четверо из них: Дэвид Брейнард, Э. М. Баундс, Чарлз Финней и Прейинг Хайд[41]. На мой взгляд, их чувства хорошо выражает следующий гимн Ч. Остина Майлса:
Я прихожу в сад один,
Когда на розах еще блестит роса;
Я слышу голос свыше —
То мне является Сын Божий.
Он говорит, и звук Его голоса
Так сладок, что птицы прекращают петь,
И от его звучания Сердце мое звенит.
И Он гуляет со мной, и говорит со мной,
И рассказывает мне, что я принадлежу Ему;
И такой радости, как та, что нас объединяет,
Никто никогда не ощущал[42].

   Те, кто жаждет проводить время с Богом, поймут, что Он всегда готов к этому, всегда хочет встретиться с ними. Время – один из великих Божьих языков любви.

4. бог говорит на языке любви #3: Подарки

   МНОГО ЛЕТ НАЗАД, когда еще не существовало Шоссе 20, путешествие из Северной Калифорнии в Форт-Ворт, Техас, было долгим. Я выбрал «южную дорогу», потому что хотел проехать через Лонгвью, Техас. Предыдущим летом я прочел автобиографию Р. Дж. Ле-Турно «Как я двигал людьми и горами». Теперь мне хотелось встретиться с этим великим инженером, производителем землеройных машин, который строил свою жизнь на основании уникальных отношений с Богом.
   Я ехал всю ночь и достиг пригородов Лонгвью около девяти часов утра. Остановившись на заправке, я спросил работника:
   – Не подскажете ли вы, как попасть на завод Р. Дж. Ле-Турно?
   – Вы имеете в виду этого богатого сумасшедшего верующего? – спросил работник.
   – Почему вы так думаете о нем? – поинтересовался я.
   – Он отдает 90 процентов того, что производит. По-моему, это сумасшествие.
   Р. Дж. Ле-Турно кажется сумасшедшим многим людям. В 1920-е гг. инженеры не раз смеялись над ним. Он закончил только восемь классов и никогда не учился инженерному делу. Но в 1960-е гг. он прославился благодаря тому, что создал самые крупные землеройные машины в мире. Он говорил: «Не существует слишком сложной работы; есть только слишком маленькие машины»[43]. Во время Второй мировой войны его машины стали тайным военным оружием. После войны он получил десятую ежегодную награду Национальной ассоциации по защитному транспорту как человек, «достижения которого внесли большой вклад в эффективность транспорта на службе национальной безопасности»[44].
   Это был мечтатель, обладавший большей изобретательностью, чем другие инженеры его времени. Однажды он сказал: «Наверное, хорошо, что я никогда не учился: мне могли бы внушить, что мои идеи не сработают».

Тайна его успеха

   Успех Ле-Турно можно объяснить двумя факторами. Во-первых, Бог одарил его любовью к технике. Иногда инженер даже боялся, что увлечение техникой может увести его от любви к Богу. Но еще в молодости он понял: «Я оставался Его последователем, пока… понимал, что действую не своими силами; я был на верном пути»[45].
   Во-вторых, Ле-Турно сознательно решил сделать Бога своим партнером по бизнесу. Ему хотелось стать миссионером, но его пастор сказал: «Богу нужны не только проповедники и миссионеры, но и бизнесмены». Поэтому в середине периода Великой депрессии, когда он был должен 100 ООО долларов, этот человек сделал Бога своим партнером. Несмотря на громадный долг, в тот год он отдал церкви на нужды миссионеров пять тысяч долларов.
   

notes

Примечания

1

   World Book Encyclopedia, 1970, s. v. «God».

2

   Быт. 1:27.

3

   Иер. 31:3.

4

   Ин. 13:1.

5

   2 Тим. 3:16–17.

6

   2 Пет. 1:21.

7

   Быт. 1:26–27.

8

   Евр. 2:7.

9

   Ис. 48:17–18.

10

   Ис. 41:10.

11

   Иер. 29:11.

12

   Иер. 31:3.

13

   Иер. 31:13.

14

   Ин. 5:24.

15

   6:35.

16

   6:40.

17

   Ин. 10:27–30.

18

   Отк. 22:12–13,17.

19

   Ин. 10:9-11.

20

   Ин. 10:9-11.

21

   Charles Dudley Warner, ed., vol. 23, Library of the World's Best Literature (New York: J.A. Hill & Co., 1896), 9334, 9340.

22

   Пс. 118:103–105,111,114,162–165.

23

   Пс. 39:17; 68:31–32; 118:97–98; 144:21; 145:1–2.

24

   Пс. 118:89–90,92-93.

25

   См. Быт. 1–3.

26

   Быт. 18:17.

27

   Пс. 144:17–18.

28

   Ис. 43:1–2.

29

   Пс. 114:1–2.

30

   Иак. 4:8.

31

   См. Ин. 14:23–26.

32

   Ин. 17:24; см. также 14:16–18.

33

   Мк. 3:14.

34

   George Muller, Autobiography of George Muller, the Life of Trust (Grand Rapids: Baker, 1981), 115.

35

   Ibid., 89, 101, 108–109.

36

   Ibid., 82.

37

   Ibid., 138–139.

38

   Ibid., 206–207.

39

   Ibid., 62.

40

   Ibid., 206.

41

   См. Jonathan Edwards, The Life and Diary of David Brainerd (Grand Rapids: Baker, 1989); E. M. Bounds, Power Through Prayer (Minneapolis: World Wide Publications, 1989); Charles G. Finney, The Autobiography of Charles G. Finney (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1977); Basil Miller, Praying Hyde: A Man of Prayer (Grand Rapids: Zondervan, 1943).

42

   C. Austin Miles, «In the Garden», verses. 1–2 and refrain. In public domain.

43

   R. G. LeTourneau, Mover of Men and Mountains (Chicago: Moody,1972), 143.

44

   44 Ibid., 263.

45

   45 Ibid., 79.
Купить и читать книгу за 83 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать