Назад

Бугаев А.Ф. – Глобальная экология



АЛЕКСАНДР БУГАЁВ
ГЛОБАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ
Киев 2010
УДК 113/119 ББК 87 Б 90
Б 90 Бугаёв А.Ф.

В монографии изложены научно-методологические основы глобальной экологии, которая изучает экосистему "планета-человечество" и пути ее эволюции. На основании волновой концепции и поливихревой модели системы "импульса-отклика", разработанной автором, с учетом эмпирического фактажа геологии о росте и расширении планеты, теории превращения планет в звезды, сформулирован эколого-мировоззренческий взгляд на современный экологический кризис: Человечество появляется на планете на заключительном этапе её перехода в состояние звезды для передачи планете недостающей энергии. Механизмом перевода социальной энергии в недра планеты служит ноосфера планеты через государственно-цивилизационный процесс. Если биосфера формирует только верхнюю часть планеты - литосферу, то антропосфера, через создание ноосферы планеты, "взрывает" планету, переводит ее в новое состояние - мини-звезду типа Юпитера, а затем и Солнца. Экосистема "планета-человечество" будет превращаться в экосистему "звезда-плазмоиды". При этом планета, как более мощная самоорганизующаяся система, определяет направленность развития планетарной формы существования человечества. Современный кризис - это закономерный этап в циклическом развитии как планеты, так и человечества. Предыдущий этап закончился противоборством цивилизаций Атлантиды и Гипербореи, их гибелью. Эти положения являются основой "концепции переходного периода". Здоровье людей, их средняя продолжительность жизни и морально-духовная нравственность определяются в целом состоянием ноосферы планеты, действующей подобно магнитному полю на железные опилки, противостоянием её демонической и ангелической сфер. Переход планеты в новое состояние, как всегда, катастрофичен. Выживает знающий и подготовленный. Книга предназначена для широкого круга читателей. Будет полезна студентам, ученым, философам.

Глобальная экология: Концептуальные основы. — К: Издательство СПД Павленко, 2010. — 496 с. ISBN 978-966-2370-00-3
УДК 113/119 ББК 87

ISBN 978-966-2370-00-3

© © ©

Александр Бугаёв, 2009
Дизайн: Виктория и Вадим Павленко, 2009
Издательство СПД Павленко, 2009
СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ 9
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА 11
Философия как способ формирования мировоззрения 11
Экологический взгляд на мир 18
Проблема восприятия реальностей 19
К вопросу о научной картине мира и методах науки 27
Современное состояние науки. Поиск новой парадигмы 35
Экскурс в теорию систем 46
Введение в системно-структурное моделирование 54
Аксиоматика и суть системного подхода 74
Список цитируемой литературы 81
ГЛАВА 2. СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ 83

Введение 83
Концептуализация 85
Проектирование 89
Моделирование 90
Фондирование: сбор и анализ уже существующих фактов 100
Картирование 101
Районирование 105
Теоретизация 117
Список цитируемой литературы 128

ГЛАВА 3. ФИЗИКА, КОСМОС, ЗЕМЛЯ 130
Современное состояние физики 131
Финслериан и новая физика. Структура поливихревой системы 143
Наши знания о космосе 185
Модель Вселенной 187
Растущая Земля: из планет в звезды 193
Список цитируемой литературы 202

ГЛАВА 4. ОБЩЕСТВО

207

Введение 207
Моделирование Будущего: модель экосистемы "планета-человечество" 210
Общество в поисках смысла 219
Современное состояние общества: экологический
кризис и проблема устойчивого развития 228
Украина как пример современного состояния общества 242
Факторы антропо-этно-нациогенеза.
Структура общества 252
Космические корни происхождения человечества 271
Ноосфера и проблема ее параметризации 281
Культура как механизм адаптации
и преобразования среды 293
4.9. Государственно-цивилизационный процесс (ГЦП)
как механизм перевода энергии социума в энергию планеты...301
Социум и личность: волновая механика и мораль 314
Миссия Христа и "детей Индиго"
как социо-экологический фактор 324
Список цитируемой литературы 330

ГЛАВА 5. ЧЕЛОВЕК КАК ПОЛИВИХРЕВАЯ СИСТЕМА 333

Введение 333
5.1. Топо- и хроноструктура энергоинформационного
каркаса человека (ЭИКЧ) 336
5.2. Здоровье, долголетие, техники саморегуляции
и просветления 348
Параметризация и диагностика. Работа с рамкой 385
Формирование событий своей жизни 393
Весь мир - театр! Будь актёром! 396
Взгляд на медицину будущего 412
Список цитируемой литературы 416

Приложения 417
Список аббревиатур 417
Словарь основных терминов 419
3. Дополнительно использованная литература 432



Посвящается моей жене, Сердюцкой Людмиле Федоровне, доктору технических наук, зав. группой "Математическое моделирование задач экологии" ИПМЭ им. ГЕ. Пухова HAH Украины, скоропостижно умершей на работе.


ОТЗЫВ НА КНИГУ А.Ф. БУГАЁВА "ГЛОБАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ"
Излагаемая в книге поливихревая теория и рассуждения автора будут неоднозначно восприняты как рядовым читателем, так и специалистами в определённых областях знаний. Но не это определяет суть излагаемого в книге материала. Главное - это то, что книга представляет собой центр кристаллизации новых знаний об окружающем нас мире, даёт импульс на получение новых знаний о динамике развития процессов на основе нового подхода в понимании этих процессов.
Название книги является только "фиговым листком", прикрывающим суть книги, ибо оно намного шире. Полемический характер изложения материала вполне естественен, так как революционный подход в понимании окружающего нас мира требует пересмотра существующих теорий. Излишняя эмоциональность при изложении материала книги объясняется небезразличием автора к обсуждаемым вопросам. Структура книги в основном отвечает поставленной автором цели. Об этом свидетельствует название глав книги: философия и наука; структурно-функциональная модель научного исследования; физика, космос, Земля; общество; человек как поливихревая система.
Получение новой теории невозможно без создания новой философии и без использования системного подхода в качестве методологии. Поэтому вполне оправдано, что автор так много внимания уделил этим вопросам, в частности, системно-структурному моделированию. Точка зрения автора на рассматриваемые в книге вопросы определилась на основе предложенной им поливихревой парадигмы формирования окружающего нас мира. Недостаточная проработанность многих аспектов излагаемой в книге теории обусловлена глобальностью темы, а некоторая некорректность ряда высказываний автора не должны смущать читателя. Эти частности должны стимулировать читателя к своим выводам.
После прочтения книги становится непонятным, как один человек мог создать столь многогранный труд, который под силу нескольким подразделениям академической науки.
Изложенная автором поливихревая модель динамики процессов, протекающих в окружающем нас мире, может послужить импульсом для развития новых теорий в физике и космологии, и представляет несомненный интерес для многих исследователей.
Отметим, что приведенная в книге поливихревая модель динамических процессов, является переоткрытием автором древних знаний (египтян, греков, китайцев, индусов, славян и других народов), но в более детальной форме и без купюр. Выражаю надежду, что автор книги и его последователи сделают поливихревую теорию более фундаментальной и внутренне непротиворечивой. Но главное автором книги уже сделано - появилось слово (поливихрь) как импульс развития новой теории и практики.

Г.С. Теслер
Главный научный сотрудник Института проблем математических машин и систем
Национальной академии наук Украины, доктор технических наук

ОТЗЫВ НА МОНОГРАФИЮ А.Ф. БУГАЁВА "ГЛОБАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ"
В последние 15-16 лет, после распада Советского Союза, на территории бывших его республик появилось много книг, опубликованных авторами за свой счет. Ученые, инженеры и многие образованные люди получили возможность публикаций результатов своих экспериментальных и теоретических исследований.
Материалы, приведенные в монографии, становятся еще более понятными и значимыми, если до неё прочитать другие работы автора. Главным лейтмотивом его трудов является беспокойство о судьбе человечества на нашей планете Земля, основанного на концепции расширения планет и превращения их в звезды, имеющую более чем столетнюю историю, солидную научную библиографию и громадный эмпирический материал геологии. Это беспокойство обосновано тем, что работы в области синергетики доказывают гиперболическое, а не экспоненциальное, развитие любых процессов в конце цикла, т.е., резкое их ускорение. По сути дела, работа А.Ф. Бугаёва является единственной, которая связывает в одно целое выводы геологии, синергетики, физики, космологии, которые, кстати, хорошо согласуются с высказываниями христианских пророков.
Автор излагает свое понимание Вселенной, ее происхождения и эволюции, отличающееся от общепринятой концепции "Большого Взрыва". Он утверждает на основании поливихревой модели, что существует не "Большой Взрыв", а "Большой Рост", характерный для любых систем - биологических, социальных, филологических и т.д. Автор сумел "объять необъятное". Само название книги свидетельствует о претензиях автора на глобальные масштабы. Естественно, что новая концепция требует новых терминов и понятий, которые осложняются принятым в научной среде стремлением к сокращениям в виде аббревиатур. Это может вызвать некоторое раздражение у неподготовленного читателя. Однако храбрости автору не занимать -высказывать еретические идеи, опровергающие многие устоявшиеся фундаментальные концепции в науке, это не так просто. Тем более высказывать их впервые, к примеру: 1) раз планеты переходят в звезды, значит звезды раньше были планетами (вывод - Солнце раньше было планетой!); 2) значит на них жили гуманоиды; 3) эти гуманоиды перед переходом планет в звезды перебирались на другие планеты (в телах, и в виде душ), разнообразя местный гуманоидный состав; 4) как следствие, кроманьонцы Земли - это пришельцы с Солнца с их поклонением Солнцу; 5) все химические элементы формируются, рождаются на планетах, а на звездах они только распадаются и рассеиваются; 6) Вселенная "кишит" гуманоидной жизнью. Эти выводы, как следствия новой поливихревой теории, ошеломляют. Поэтому, зная автора как спокойного, скромного, эрудированного человека, мне было трудно поверить, что он способен на такие революционные, бунтарские выводы. Но которые, тем не менее, имеют подтверждения в реальной жизни.
Хотя автор пессимистически смотрит в будущее, точнее, считает, что планетарная форма жизни человечества уже идет к концу в связи с переходом планеты в ближайшее тысячелетие в состояние типа Юпитера, я всё же верю, что человечество, осознав свой путь (в чем поможет эта книга), с помощью Разума сумеет замедлить это движение, и еще поживет счастливо на цветущей, зеленой планете Земля!
В заключение отмечу, что прочитал рукопись с огромным интересом. Это будет неординарная, нестандартная, дискуссионная книга, когда она выйдет из печати, и которая привлечет внимание как специалистов в разных областях науки, так и всех любознательных. Как только она будет напечатана, она еще долго будет моей настольной книгой.
Г.Н. Бахищев
Доктор биологических наук, профессор

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настало Время катастроф!

В монографии излагается поливихревая парадигма науки, структурные модели системы как поливихря и следствия из них. Нельзя сказать, что это абсолютно новое знание - скорей, это знание древнее, воплощенное в современную научно-инженерную терминологию и конкретизированное через модели. Это знание нужно для широких масс, а не только для философов и ученых. И в первую очередь оно нужно для молодых, не "зашоренных", людей.
Настоятельная необходимость систематизации знаний и их целостного изложения, исходя из единой всеобщей модели, ощущается всеми слоями общества, даже детьми, как это видно из интервью П.М.Х. Этуотера: "Рассказ Тори, шестнадцать лет, Виргиния: "Я не хочу знать то, чему... учат нас в школе, эту массу бесполезной информации, которой нас без конца пичкают, информации, необходимой лишь для последующей сдачи тестов. Я не хочу знать об этом! Я хочу знать, почему мы не можем попасть внутрь черной дыры и существуют ли другие формы жизни. Я хочу знать, существует ли Бог и каким образом все было сотворено изначально. Что послужило первотолчком? Откуда, черт возьми, вообще взялась материя? Последнее время я постоянно думаю над этими вопросами и я не могу найти ответ на них

  • [Этуотер, с. 115-116]. Надеюсь, Тори, что ты получишь ответы в этой книге.
    В последние десятилетия в социальной жизни людей стали заметны ростки нового сознания, мироощущения, духовности, выводящие людей за пределы обыденной жизни. Идут сдвиги, перемены, перестройки внутри человека и общества в целом. Мы чувствуем неудовлетворенность, недовольство старой жизнью, ее тусклостью, однолинейностью, обыденностью. Все больше люди задумываются о смысле своей жизни, о цели своего существования. Этот позыв приводит их рано или поздно к новому образу жизни, к новой, обогащенной Духом, культуре, к новой картине мира, к новому мировоззрению. Старое, плосколинейное, механистическое научное представление о мире, которое "вбивалось" в головы , рушится под напором этих перемен, импульсов, идущих как извне, из Космоса, так и из глубин души человека, от Творца.
    Принципы и основания науки, ее парадигма, пересматриваются, приходит понимание, что Мир - не машина, не механизм, а живой организм, отзывающийся на любые наши воздействия и желания. Все больше зрение и чувства людей перенастраиваются с внешней, вещественной, застывшей пленки этого волнового Мира на его внутреннюю, энергоинформационную сторону. От изучения вещества наука постепенно переходит к изучению энергии (движение волн первичной субстанции Мира) и информации (соорганизованность этого движения). Расширяется и преобразуется квантовая физика, возникает новая наука - эниология, формируется глобальная экология. Возникает нерасторжимая триада: вещественно-энергоинформационный континуум, формирующийся внутри первичной среды. Изменения затрагивают и современную философию, которая погрязла в частностях и не имеет своего прочного основания в виде онтологии - ответа на вопрос, что такое Бытие и Небытие и как они взаимопереходят одно в другое. Необходима Единая теория Мира (ЕТМ) как квинтэссенция философии и науки, как частично формализованное отображение онтологии Мира.
    Но чтобы эту новую точку зрения приняли не только обычные люди, незараженные скептицизмом как ученые, но и сами ученые, необходимо сформулировать новую научную парадигму и новую модель на языке науки, которой будут оперировать ученые. Такой моделью является поливихревая модель "импульса-отклика", суть которой и ее следствия для общества и человека рассмотрены ниже.
    Почему я и почему это идет через меня? Можно повторить вслед за С.Н. Павловой, талантливым исследователем: "Просто мои глаза уже подготовлены, чтобы видеть, мои уши - чтобы слышать, а мое сознание и мой Дух - осмыслить переданную через меня информацию и донести ее до других" [Павлова, с. 11]. Отметим, что построением ЕТМ в конце І9-го - начале 20-го века занимался другой Бугаев - Бугаев Н.В. (1837-1903), первый руководитель Московской философско-математической школы (МФМШ). Правда, такую теорию он называл аритмологией. Цикл замкнулся и вновь возродился Бугаёв, но уже Александр Филиппович, и усложнился сам вопрос.

    ГЛАВА 1

    ФИЛОСОФИЯ И НАУКА

    Учить других, чтоб самому учиться!

    1.1. ФИЛОСОФИЯ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ

    Жил-был на свете обыкновенный инженер. Он работал после института и даже поступил в аспирантуру. Женился, развелся, снова женился, в общем, как у большинства людей. Но вдруг у него после скитаний, переживаний, что-то "пробило" в голове - он "проснулся" и начал задавать вопросы. Как Тори. Зачем мы живем на планете? В чем смысл жизни? Что такое Жизнь? Как устроен этот мир, почему он упорядочен и куда он идет? И начал этот товарищ расспрашивать людей, читать научные книги, искать ответы. Вдобавок к этому, ему стали "идти" стихи. Добрался до философии. Казалось, что тут-то он и найдет ответы на все вопросы. Нашел. Но на некоторые вообще не было ответов. Значит, их никто не ставил. И вообще, в философии было не так всё просто - достаточно было перечитать справочники о философах 20-го века. Даже на четко поставленный вопрос "Что такое философия?" можно было получить "мутный" ответ: "философия - это искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты" [Делёз]. Более того, "модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем", - сказано в аннотации к книге. Что за зверь такой концепт, не мог внятно сказать и сам переводчик С.Н. Зенкин, о чем он со смущением говорит в послесловии [Делёз, с. 280-283].
    Среди философов встречаются единицы, которые на четко поставленные вопросы "Что значит мыслить философски?" и "Что такое философия?" пытаются дать конкретные ответы. При этом, решая эти т.н. "абстрактные" вопросы, мы вместе с
    Ортегой "вдруг провалимся в люк и окажемся в самом что ни на есть человеческом, в горячих, пульсирующих недрах жизни... мы спустимся к вопросам о нашей жизни, жизни каждого из нас" [Ортега-и-Гассет, с. 53]. И это действительно так, если читатель последует вслед за автором в недра его книги.
    Что даёт философия простому человеку согласно Ортеге-и-Гассет? В основании философии лежит "интерес к вечному и неизменному". Объектом философии является весь Мир, весь Универсум, т.е. всё существующее, то, чем не занимается ни одна наука. Наука берет лишь часть, кусочек Универсума и в определенном срезе. "Я предлагаю, определяя философию как познание Универсума, понимать под этим целостную систему умственной деятельности, в которую систематически организуется стремление к абсолютному знанию. Итак, совокупность мыслей может быть философией при одном условии: реакция разума на Универсум должна быть такой же универсальной, целостной - короче, быть абсолютной системой" [Ортега, с. 79]. Поэтому "философия есть высшее умственное усилие, по сравнению с которым другие науки, даже чистая математика, несут на себе отпечаток практицизма" [Ортега, с. 96]. Философия -это теоретическое мышление, выраженное системой предельных понятий. "Итак, философия есть не что иное, как деятельность теоретического познания, теория Универсума" [Ортега, с. 108]. Однако нельзя просто "скомбинировать наши понятия, как части головоломки", как думает Ортега, чтобы иметь теорию Универсума, если мы не увидим его структуру, весь его план целиком. Это возможно лишь, если философ на время станет мистиком и погрузится целиком, "всей шкурой" в Универсум и прочувствует его. Верно, что "в отличие от мистики ее [философию] влечет не погружение в пучину, а выход на поверхность. т.е. к тому, чтобы вынести на поверхность и сделать по возможности явным, ясным, доступным то, что было глубинным, тайным, скрытым. В Греции философия сначала называлась aetheia, что означает разоблачение, обнажение, раскрытие - короче, проявление. А проявить - значит произнести слово: ogos. Если мистицизм - молчание, то философия - слово, открытие бытия вещей в полной обнаженности и прозрачности речи, слово о бытии: онтология" [Ортега, с. 107]. Лишь ощутив чувствами Универсум и вынырнув на поверхность бытия с Истиной в зубах, можно говорить о нем. Поэтому мистика (магия) и философия должны быть неразрывно связаны в одном человеке. А чтобы говорить связно, нужно иметь уже наработанный научный язык, теоретический аппарат суждений, иначе будешь как Будда или Христос говорить притчами. К тому же нужно иметь подготовленных слушателей или читателей, знакомых с этой системой понятий. Имеет значение и то, как, через какой энергоинформационный центр (чакру) погрузился сознанием мистик в Универсум, ибо от этого зависит качество его переживаний и видений. Если через сердечный центр, то он будет вещать только о Любви, милосердии, согласии. И лишь если мистик достиг слияния через ментальный центр, он увидит всю структуру Универсума, познает его суть во всей полноте.
    Влечение к познанию Универсума - это следствие воздействия самого Универсума на человека, это откатная волна этого Универсума, тянущая внимание человека к Универсуму, к его глубинам. "Ведь жить - значит общаться с миром, обращаться к нему, действовать в нем, задумываться о нем. Поэтому человек в силу психологической необходимости практически не может не стремиться обладать полным представлением о мире, целостной идеей Универсума. Этот выходящий за пределы науки облик мира. проникает в душу каждого человека и начинает управлять нашим существованием гораздо успешнее научных истин.Нам не дано отказываться от конечных вопросов: хотим мы того или не хотим, они проникнут в нас в том или ином обличье" [Ортега, с. 80, 81]. "Философствовать - значит искать целостность мира, превращать его в Универсум, придавая ему завершенность и создавая из части целое, в котором он мог бы спокойно разместиться". Ибо видимый человеком мир "недостаточен и фрагментарен. он не самодостаточен, не служит основанием для собственного бытия, а кричит о том, чего ему недостает, провозглашает свое небытие, вынуждает нас философствовать", и проблема философии "лежит в осознании бытия и небытия, в осознании противоречия" [Ортега, с. 99] между ними: как небытие создает бытие, переходит в бытие, какую структуру и форму придает бытию и почему такую, а не иную?
    Результат философствования - философия - это обобщенный взгляд человеческого сознания на мир в целом, оформленный в виде логического знаково-категориального знания. Он включает в себя, с одной стороны: 1) человека, 2) его мышление, 3) его познавательную деятельность, 4) цель познания, а с другой: 5) человеческое общество, в котором находится человек,
    6) природный мир (планета, космос), внутри которого живет человеческое общество и познающий человек. На выходе взаимодействия этих взаимодополняющих подсистем и разнородных до полярности элементов имеем результат -7) ЗНАНИЕ об Универсуме, отображение Универсума в ментальной проекции, картину мира. Это воззрение на мир "впечатывается" в образ жизни человека, в его поведение. Т.к. знание о мире получает человек, т.е. субъект, то знание (пусть и научное) не может быть объективным (взятым со стороны объекта). Оно может быть лишь объективно-субъективным и иным быть не может. И если какой-нибудь ученый кричит об объективном знании, объективных законах, объективной истине, то что с такого ученого взять! Каждая эпоха имела свой взгляд на мир и свой ответ о смысле жизни. Но чтобы отразить все времена и эпохи, философия должна выйти за свои временные рамки, за пределы времен, ощутить закат, конечность своего человеческого мира и осознать вечность бытия и небытия. Нынешняя философия подходит к этому пределу.
    Итак, философия как мировоззрение, как учение о том, "каким надо быть, чтобы быть человеком" (Кант), - это стратегия человеческой жизни. Философия должна не только объяснять этот мир, но и давать инструмент для изменения этого мира, средства для конструирования нового мира, более пригодного для обитания. Бытие определяет сознание. Но измененное сознание изменяет бытие человека. Философия античности рассматривала только космическое, внешнее от человека, бытие. Философия Нового времени, начиная с Декарта, рассматривала, в основном, только субъективное бытие, редуцируя, урезая его до мышления и его производного - сознания, оставляя в стороне сферу инстинктов и сферу эмоций с их производными - со-действие и со-чувствие. Ни та, ни другая философия не рассматривала Универсум в целом, особенно его первооснову, не задавалась вопросом: как из непроявленного возникает проявленное, мир форм, мир вещей. И почему мир вещей устойчив при всех его изменениях, что создает эту устойчивую структуру и каков ее вид? Как, каким способом мир влияет на нас, и мы влияем на мир, переконструируем его? Как перейти в социальных отношениях от борьбы противоположностей к единству противоположностей? Как достичь Единства с Другим не только на внешнем (речевом и поведенческом) уровне, но и на внутреннем уровне?
    Без субъекта нет объекта. Ортега развенчивает материализм и идеализм как две крайности, не существующие в натуре. Ибо есть и то, и другое: есть и "театр и представление о театре", - говорит он, читая свою лекцию в Мадридском театре. Они не смешиваются друг с другом, хотя и могут влиять друг на друга. Но по-разному влиять: театр практически сразу отражается в голове, уме и разуме человека через его органы чувств, а представление о театре может повлиять на театр лишь через физическое действие. И потому Ортега пишет: "Нам нужно внести поправки в исходный момент философии. Основное данное Универсума состоит не просто в том, что существует мышление и существую я, мыслящий, - но в том, что, если существует мышление, то существую я, который мыслит, и мир, о котором я мыслю, - и существует одно с другим, так что их невозможно разделить... Я существую для мира, а мир - для меня... Я не могу осознавать себя иначе, чем осознавая объекты, окружение (подтверждение - опыты с погружением космонавтов в изолированные солевые ванны, где органы чувств и сознание отключаются - А.Б.). Я не мыслю, если не мыслю о вещах, - стало быть, обнаруживая себя, я всегда обнаруживаю рядом с собой некий мир. Я, являясь субъективностью и мышлением, оказываюсь частью двойственного явления, другую часть которого составляет мир. Стало быть, радикальным и подлинным является не мое существование, не то, что я существую, а мое сосуществование с миром" [Ортега, с. 160].
    Первый вопрос любого исследования (и философии в том числе) - это вопрос исходных данных: что мы имеем? В Универсуме мы имеем: Небытие (несотворенное, бесформенное), Бытие (мир форм) и взаимопереходы между ними, т.е. ЖИЗНЬ. Можно сказать даже, что именно жизнь - взаимопереходы, изменения, перемены, движение, кипение Универсума - абсолютна, а остальное относительно! Именно взаимопереходы, взаимоотражения, проекции, одного состояния в другое, одной вещи в другую создают структуру этого мира, единую взаимосвязанную, целостную систему. Первым свойством Жизни является ее существование. Вторым - ее способность создавать свои отображения, проекции. Третьим свойством, вытекающим из двух первых, является ее устремленность к Иному, к новому, к будущему. Набор отображений создает пространство, последовательность переходов от одного отображения к другому создает время. Само отражение, т.е. процесс создания отображений (слепков), выступает как движение, мерой которого служит энергия. Мера организованности, связности движения воспринимается как информация. Способ и характер движения определяют устойчивость, сохранность формы, вещи, - это и есть материя.
    Т.к. одним из основным свойств жизни является устремленность к новизне, к будущему, то возникает парадокс: "Жизнь -это прежде всего столкновение с будущим. жизнь - это деятельность, устремленная вперед. жизнь - это будущее, то, чего еще нет" [Ортега, с. 175]. Каково! Новый взгляд, новый импульс для нас, живущих сегодня, хотя это было сказано еще 77 лет назад. А ученые только сегодня, на основе кропотливых исследований доходят до мысли, что основной функцией живого является стремление к новизне, к развитию, к росту, к расширению своей ниши, своих способностей и т.д. [Торосян].
    Т.о., "человеческая жизнь представляет собой непрерывное предвосхищение, предварение будущего. Жизнь - это парадоксальная реальность, состоящая в том, что мы решаем, что мы будем, стало быть, в бытии, в котором нас еще нет, в начинании будущего бытия. жизненное бытие начинается через будущее, через потом. Мое будущее заставляет меня открыть мое прошлое, чтобы реализовать себя. Прошлое становится реальным сейчас, поскольку я оживляю его, и когда я нахожу в своем прошлом средства для воплощения моего будущего, тогда я открываю свое настоящее. Все это происходит одновременно, в любой момент жизни растягивается в трех измерениях реального внутреннего времени. Будущее отсылает меня к прошлому, прошлое - к настоящему, оттуда я вновь переношусь в будущее, которое забрасывает меня в прошлое, прошлое - снова в настоящее в бесконечном круговороте" [Ортега, с. 186], катящем вперед и вперед. "Жизнь состоит в том, чтобы принять решение [выбор] о том, что мы будем. В каждый момент времени мы должны решать, что мы будем делать в следующий, что будет занимать нашу жизнь. Жить - значит быть занятым тем или другим, делать. Но всё делание означает занятие чем-то для чего-то, [что] называют целью". Жить - это находиться. в богатом возможностями мире... Для того, чтобы было возможно решение, нужно одновременно дать свободу и границы, относительную детерминацию. Это выражается категорией "обстоятельства". Жизнь всегда оказывается в определенных обстоятельствах. обстоятельство - это русло, которое прокладывает жизнь в неподатливой почве. Жизнь в одно и то же время фатальность и свобода, свободное бытие внутри данной фатальности. Эта фатальность предлагает нам определенный, неизменяемый набор возможностей, т.е. предлагает нам различные судьбы" [Ортега, с. 184]. "Мы ввергнуты в нашу жизнь, и в то же время то, во что мы ввергнуты, мы должны сделать сами, отдавая себе в этом отчет, говоря об этом, создавая это. Бытие не предопределено, не предрешено заранее, а мы должны определить его сами, мы должны решить, что мы будем" [Ортега, с.173], кем мы будем.
    Человек либо принимает существующую реальность, соглашается с ней, с ее правилами игры, либо не принимает ее и создает вокруг себя новую реальность, новое состояние, с новой структурой и правилами игры. Мир проворачивается, поддается в любом направлении. Жизнь как постоянная изменчивость, избавляет человека от любой запрограммированности, детерминированности. Жизнь течет от события к событию, от ситуации к ситуации, и потому требует от человека постоянно самостоятельных ее интерпретаций и действий. Особенно это значимо для конца цикла, где нарушается привычная лепка Канона. В периоды Перемен, кризисов каждому человеку приходится самостоятельно осуществлять свой выбор, принимать решение: с кем он и куда идет - то ли он выбрал путь насилия, предательства и сопутствующего им страха, путь, ведущий вниз, к демоническим мирам; то ли он выбрал путь милосердия, благородства, чести, справедливости, любви и дружбы, путь, ведущий вверх, к ангельским мирам. Для выбора, кроме интуиции, нужно иметь и знание, адекватно отражающее реальность, т.е. правильное мировоззрение. А его дает философская деятельность как крайняя степень теоретизирования, проникновения в суть мира. И заниматься этим должен каждый! Ортега "рассматривает философию как главное средство уяснения человеком своей взаимосвязи с миром. Он считал, что философскую деятельность осуществляет каждый, и задача в том, чтобы делать это осознанно и грамотно. Человек должен пробиться сквозь то наслоение смыслов, которые социум наложил на то или иное явление мира, и, проделав эту трудную работу, встретиться с ним в его изначальности и самостоятельно его осмыслить", - подытоживает А.Б. Зыкова свой анализ "философии жизни" Ортеги-и-Гассет [Ортега, с. 381].
    Завершая все сказанное, философия - это создание системы личных убеждений, личных (а не Платона, Канта и прочих) интерпретаций этого мира, в котором живет каждый человек. От этих убеждений, принципов будет зависеть принимаемое им решение, вся его жизнь. Он должен быть убежден в истинности, правильности своих представлений, своих моделей. А потому философия жизни должна вырабатываться каждым человеком самостоятельно, на основе личного опыта и знаний.

    1.2. ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА МИР

    В настоящее время термин "экология" используют все, кому не лень. Все стали "экологами"! Возникший впервые в работе Эрнста Геккеля "Всеобщая морфология организмов" (1866 год), где во 2-м томе он писал: "Под экологией мы понимаем общую науку об отношениях организмов с окружающей средой." (цит. по [Шилов, с. 6]), этот термин стал таким же популярным , как и термин "система". Существуют различные разделы экологической науки. Наименее разработанной является глобальная экология, или экосферология - учение об экосистеме "планета-человечество". Термин "экосистема" был введен английским экологом А. Тенсли в 1935 г. и, по сути дела, аккумулирует в одном слове объект исследования (ОИ) экологии, выделенный Геккелем, - "отношения организма с окружающей средой". В экосистеме "планета-человечество" организмом является все человечество в его пространственно-временном аспекте, а средой (внутренней) является вся планета. Внешней средой для этой системы является весь многомерный Космос, а, в частности, Солнечная система. Экосистему "планета-человечество" еще называют антропосферой.
    В расширении смысла термина "экология" сказалось веяние времени, выход человека в космическое пространство. Как пишет известный эколог Н.Ф. Реймерс: "В этом, безусловно, специфика современной экологии. Она из строго биологической науки превратилась в значительный цикл знания, вобрав в себя разделы географии, геологии, химии, физики, социологии, теории культуры, экономики, даже теологии - по сути дела, всех известных научных дисциплин. В единой науке образовался новый угол зрения, новый ее предмет. Для экологии характерен широкий системный межотраслевой взгляд, а отнюдь не математизированные подходы и методики, как часто полагают и декларируют.Такая экология уже. новый раздел знания, равный, а может быть и более широкий, чем математика, физика, химия и так далее. По своей общественной значимости она выросла из коротких штанишек, надетых на нее Э. Геккелем" [Реймерс, с. 12]. Разделяя этот взгляд на экологию, я в своей книге опираюсь как на системный, так и на междисциплинарный подход к изучению ОИ.
    Для рассмотрения экосистемы "планета-человечество" необходимо знать, что такое система, направленность развития планеты, факторы воздействия на человечество, что обусловливает написание соответствующих разделов. Естественно, что глобальность темы не позволяет рассмотреть ее во всех деталях, а лишь фрагментарно, с минимумом количественных параметров, полученных за счет экспертно-эниологической диагностики.
    В чем же заключается эколого-мировоззренческий взгляд на мир и, в частности, на состояние современного экологического кризиса и роли человека в нем? Предваряя нижеизложенный материал, скажем, что он заключается в следующем: человечество появляется на планетах в заключительный период развития планет и их перехода в состояние звезды. Планеты растут и превращаются в звезды, аналогично тому, как ребенок превращается во взрослого. Человечество своей жизнедеятельностью создает ноосферу с ее двумя полюсами и через нее передает планете свою социальную энергию для такого перехода. Если биосфера формирует верхние слои планеты - ее литосферу и атмосферу, то антропосфера "взрывает" планету, переводит ее в состояние типа Юпитера, который сейчас является мини-звездой: он излучает больше энергии, чем получает от Солнца. Возникает новая экосистема "звезда-плазмоиды" (за счет превращения части людей в плазменно-эфирное состояние).

    1.3. ПРОБЛЕМА ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТЕЙ

    Проблема выживания человека на планете по своей глубинной сути определяется как программой развития планеты, так и тем, как человек воспринимает внешнюю среду (набор реальностей), правильно ли его модели отражают закономерности внешней среды, какие цели он ставит перед собой и какой путь (методы) он выбрал для достижения цели.
    Современный экологический кризис и обусловлен тем, ЧТО:
    старая цель ("потребление ради потребления") изжила себя;
    господствующая картина мира - ньютоно-картезианская парадигма (НКП) и ее модификации - не точно отражает внешний мир, и потому нарушается изоморфизм связей между человеком и внешней средой; 3) человек "забыл", что он общается с миром не напрямую, а через систему "фильтров" - систему "органы чувств и мозг + ум + сознание", - которые создают системы отображений этой внешней реальности в виде разного ряда моделей, и эти модели не тождественны самой реальности ("карта - не есть территория" - лозунг нейролингвистического программирования, т. е. НЛП), они находятся внутри головы, а не снаружи ее; 4) человек утерял связь с первичным, генерирующим центром этого мира ( Творец, первичный информационный алгоритм и т. п. синонимы), который организует и поддерживает существование этого мира, нашей Вселенной, и поэтому стал считать себя ее "случайным скопищем частиц"!
    Начнем с исходных базисных посылок.
    Факт существования своего "Я". Каждый человек осознает свое существование. Его "Я" - его единственная опора, начальная точка движения. Человеку естественно считать себя центром вселенной.
    Факт своей отграниченности: наличия границ, конечности.
    Факт наличия внешней (относительно своего "Я") среды: себе подобных и других объектов. Вот тут у "Я" возникает дилемма, проблема выбора (а выбор структурирует мир, среду, пространство...): то ли принять, что существует реально лишь одно "Я", а все остальное - это проекции его сознания, его порождения, либо принять, что существует реально множество других "Я" разного качества. Отсюда зарождается идеализм (с его крайней ветвью - солипсизмом) и материализм. Принятие идеи существования единственного в мире "Я" неизбежно приводит к мысли о бесконечности этого "Я" в пространстве и времени, о его неограниченных потенциальных возможностях. Решая эту дилемму, человек неизбежно приходит к понятию неопределенного Множества (иначе - Вечности) и его элементах (системах) как отграниченных частях этого множества.
    Но проявляться его потенции могут лишь через ограниченные в пространстве-времени тела, которые контактируют друг с другом, вступают в отношения коммуникаций. Принятие концепций материализма, идеи реальности других тел и других "Я" также приводит к необходимости коммуникации объектов, причем неизбежности ее, т.к. нет осознания единства со всеми другими, как в случае солипсизма. Наоборот, возникает чувство (и идея) дискретности, атомарности, отчужденности, отграни-ченности от других, чувство т.н. "объективности" мира. Одновременно с этим у материалистов возникает ужас, страх: а) смерти, б) бессмертия (своего, единичного), в) отсутствия коммуникации с себе подобными. Этот ужас снимается только осознанием (и ощущением) помощи, Благодати от этого Множества.
    В коммуникационном поле неизбежно возникают ситуации выбора, т.е. ситуации неопределенности. А любой выбор создает пространство коммуникаций (и пространство альтернатив), структурирует его, перестраивает его - а значит, перестраивает и его элементы, субъекты действия/воздействия. В процессе выбора возникает криволинейное, спиралевидное движение (в силу унаследованности) и формируется поливихревая структура.
    Соответственно пространство коммуникаций и оператор выбора выступают как поле сил, поле воздействий друг на друга. Субъектом, т.е. "Я", любое воздействие воспринимается либо как нейтральное, либо как отрицательное (разрушительное), либо как положительное (помощь, забота). Эти взаимоотношения всегда будут осознаваться как личностные, т.е. моральные, независимо от того, кто является личностью - планета, атом, муравей, человек... Этот факт не хочет признавать наука, т.к. это не заложено в ее парадигме.
    Отсюда возникает проблема ответственности за свои действия, чтобы отклик на них (реакция) был положительным, гармоничным, не нёс разрушение субъекту.
    Естественно, что коммуникативная (обменная) концепция требует возникновения и языков общения: сначала языка Эго, самости, языка внешних чувств - нейролингвистический язык (дискурс). Затем сквозь этот язык начинает проступать, осознаваться язык интуиции, язык откровения, язык Творца (Единого) -этический дискурс (говорит Бог). Первый язык отвечает на вопрос "что", второй - на вопрос "зачем". Но возникает и третий, инженерный язык, язык технологий, отвечающий на вопрос "каким образом".
    И возникает проблема сведения этих языков воедино, сведения картин мира, построенных на этих трех, отграниченных языках, воедино. А для этого нужно создать новый, четвертый, язык, новую, общую картину мира, более общее, сводящее идеализм и материализм воедино, что явилось бы истоком и для религии (теософии), и для магии, и для искусства, и для науки, и для бизнеса (т.е. повседневной жизни людей).
    Человек воспринимает внешнюю среду ("реальность") как через свои пять органов чувств, так и через систему своих энергоцентров и чакр (системы ввода данных), обрабатывает эти данные в мозге и уме с той же скоростью, с которой воспринимает, и создает сознанием (информационным каркасом) ее образ. Человек не знает, какова реальность на самом деле, - он знает только свои ощущения, образы, модели. Но эти модели достаточно изоморфны внешней среде, чтобы он выживал в ней. Воздействие многоуровневой и многоморфной реальности изнутри воспринимается как интуиция. Эти воздействия можно отразить количественно - в процентах.
    Поток сигналов, идущих от внешнего объекта, среды в целом, всегда структурирован, соорганизован в силу организации этого объекта.
    Восприятие каждого человека всегда содержит в себе ограничения и дефекты.
    Человек не пассивно принимает данные из внешней среды, но активно "создает" ту форму (модель), в которой он интерпретирует данные, причем с той же быстротой, с которой воспринимает (поэтому эта модель и не замечается). То есть, человек не регистрирует информацию, а переживает ее, совершает "сделки" с ней (трансакции). Он резонирует вместе с ней. Созданная этим резонированием "форма" (модель, программа) выступает в дальнейшем как фильтр, через который просеивается последующий поток сигналов. Если очередной поток сигналов резко отличается от первого, то создается новая форма (фильтр) и т. д. Человек формирует систему фильтров (стереотипов), которые структурируют его опыт и составляют его картину мира или "туннель реальности". Туннель реальности, формируемый в системе "мозг - ум - сознание", обусловлен: а) факторами генетики; б) "человеческой формой" - программой структуризации энергии и вещества в соответствующий биологический вид и тип симметрии; в) импринтами; г) кондиционированием; д) обучением. Именно "человеческая форма" (о которой говорит Кастанеда) формирует основной туннель реальности человека как биологического вида, внутри которого располагаются личные "картины мира", творимые остальными факторами. Туннель реальности змей, к примеру, и туннель реальности людей - резко отличаются.
    Таким образом, в человеческих моделях отпечатывается:
    1) структура внешней среды (объекта); 2) структура нашего мозга; 3) структура нашего ума, и 4) структура нашего сознания. И все это с учетом их ограничений и дефектов (в мозге, уме, сознании). То, что видит один человек, никогда в точности не совпадает с тем, что "видит" другой!
    Форма особи, ее ДНК (генетика вида) и производный от нее нейросенсорный аппарат (первая система и органы чувств) формируют границы и основную структуру восприятия особью внешней среды ("туннель реальности"). Большинство животных (и людей в том числе) воспринимает такой туннель реальности их среды обитания, какой позволяет большей части особей данного вида жить достаточно долго для продолжения рода (то есть, происходит самонастройка туннелей реальности). Импринт - это такое единственное переживание, которое сразу связывает нейроны в сеть на всю жизнь. Он наступает в момент так называемой "импринтной уязвимости", которая у каждого вида и особи своя. Импринтируется ("впечатывается" в мозг и тело) чувство матери, половая сексуальность, иерархия в стае, и т. п. Кондиционирование требует многократных повторений одного и того же переживания и при этом не устанавливается навсегда. Обучение также требует многократного повторения, но еще и мотивации.
    Выделенные в науке 5 общих факторов эволюции ("форма", ДНК, импринт, кондиционирование и обучение) создают всё программное обеспечение особи. Для человека оно подразделяется на 8 контуров: 1) оральный контур биовыживания;
    2) анальный эмоционально-территориальный контур; 3) времясвязывающий семантический контур; 4) моральный социосексуальный контур; 5) холистический нейросоматический контур; 6) коллективный нейрогенетический контур; 7) контур метапрограммирования; 8) нелокальный квантовый контур. Первые четыре - самые древние, они есть у всех людей (кроме одичавших детей); последние четыре - молодые, присутствуют еще не у всех [Уилсон].
    Внешняя среда текуча - она постоянно в движении: перемещении (пространственный аспект, топоструктура) и изменении (временной аспект, хроноструктура). Но текучесть этого отражения в моделях запаздывает из-за дефектов и ограничений. Еще больше запаздывает смена самих моделей ("картин мира"), что нарушает изоморфизм связей. Отсюда стрессы, конфликты, кризисы, катастрофы, революции. То есть, чем менее "жестка" модель, чем более она уподобляется текучести внешней среды, тем меньше сила стресса, катастрофы, перерыва, тем больше выживаемость.
    В первых пунктах дана квинтэссенция осознания человеком через науку того, как он воспринимает мир: "реальность" остается непознанной и до конца непознаваемой; то, что мы переживаем и думаем, что знаем, существует лишь в локальной сети электрохимических связей в нашем мозге. Но в повседневной жизни и даже в научных исследованиях человек забывал об этом постоянно и выводил свою модель "наружу", т. е. действовал так, будто модель и реальность - одно и то же. Но "карта" не есть территория! Любая карта (модель) при детальном рассмотрении всегда демонстрирует "ментальность" ее создателя, точнее ментальность общества, в котором он живет, и его лингвистические системы (семантическую среду). Соответственно нарушался изоморфизм связей и происходили кризисы в науке и обществе, смены парадигм. Очередной глобальный кризис в науке начался в начале 20-го века в физике и продолжается до сих пор, затрагивая все новые и новые дисциплины. Детально он рассматривается в следующем разделе, а здесь освещены некоторые аспекты.
    В первую очередь было осознано, что нет и не может быть чистой физики, а только нейрофизика, т.е. физика, преломленная через человеческую нервную систему. Как констатировал это Н. Бор: "Раньше было принято считать, что физика описывает вселенную. Теперь мы знаем, что физика описывает лишь то, что мы можем сказать о вселенной". На исследования влияет и личность исследователя, и ожидаемый им характер исследования (а также место и время проведения эксперимента).
    Второй шок поразил физику, когда она обнаружила, что не существует единого неделимого "кирпичика", из которого можно сложить весь внешний мир. Он постоянно раскладывался на все новые и новые "кирпичики".
    Третий шок заключался в том, что физики-математики доказали, что мы живем во вселенной, которая в конце концов обязательно должна была породить людей (антропный принцип), а значит концепция "Большого Взрыва", с вытекающей оттуда случайности жизни, неверна. И четвертый стресс заключается в следующем. Доквантовые модели мира (механика Ньютона и
    Максвелла, теории относительности Эйнштейна) предполагают, что любые корреляции требуют связи (точнее, скорость связей не превышает скорости света). Квантовые модели предполагают, что существуют модели без связей, или с нелокальной связью (точнее, связь тогда мгновенна). Математически это доказала теорема Белла:
    "1)Если некоторая объективная вселенная в некотором смысле существует, и
    Если уравнения квантовой механики структурно подобны (изоморфны) этой вселенной, то
    Некоторый вид нелокальной связи существует между любыми двумя частицами, когда либо входившими в контакт".
    Понятие "нелокальной" связи (т. е. корреляция без связи) ввел в 1928 г. Бор.
    Отсюда вытекает, что прошлое, настоящее и будущее нашей реальности мгновенно меняются после каждого нашего действия, т. е. наш мир меняется целиком. Это следствие ошеломляет ортодоксов - как удар булавы по шлему. Этому способствует и проблема наблюдателя: 1) нельзя исключить наблюдателя из описания наблюдаемого; 2) наблюдатель влияет на эксперимент.
    Теорема Белла подтверждена как прямыми экспериментами в физике, эффектами синхронистичности Юнга, так и всеми повседневно используемыми людьми технологиями. Физик Бом, занявшийся исследованием нелокальности в 1952 г. и предложивший тест для проверки теоремы Белла, успешно проведенный Эспектом несколько раз, создал математическую модель нелокальных скрытых переменных. Согласно этой модели существуют два вида порядка: а) явный, или развернутый порядок, который образует известный науке пространственно-временной континуум, и б) подразумеваемый, или свернутый порядок, который пронизывает первый и не обнаруживаемый напрямую - он в любом времени, и месте, и всегда (сравните с понятиями "тональ" и "нагуаль" К. Кастанеды).
    Развивая эту модель Белла, Э. Г. Уокер считает, что сознание вообще не обладает локальностью, а "проницает" весь мир в целом. Он теоретически рассчитал частоту проявления психокинеза, которая совпала с выявленной у участников успешных опытов по психокинезу.
    Однако, ни концепция "бутстрапа" Дж. Чу, ни представления Г. Страппа с паутинообразной структурой мира, где все элементы взаимосогласованы, не были настоящими физическими моделями, т. к. не содержали механизма формирования такой структуры и такой связи. Поэтому и верно замечание В. С. Степина, что это "не создавало достаточных стимулов для разработки идей об относительной фундаментальности и сложности элементов и их связей, находящихся на разных уровнях иерархической организации" [Степин, с. 398].
    Лишь модель поливихря с его генерирующим центром, формирующим иерархическую (и блоковую) структуру, объясняет все основные закономерности - спиралевидность, цикличность, разнородность, иерархичность, целостность и т. д. - и дает простор для дальнейшего изучения мира, в частности, человека. Правда, эта т.н. "новая" парадигма была известна человечеству еще 30-40 тысяч лет назад и проявляется сейчас в элементах народной культуры, как показано на примере элементов украинской культуры талантливым культурологом Л.П. Сан-никовой.
    В последнее десятилетие в России появилось много работ о структуре мироздания. Но это либо реанимация старых идей о частицах, либо отдельные фрагменты новой, альтернативной, парадигмы, либо представления, не выходящие на человека, не раскрывающие его структуру, не увязывающие его структуру со структурой мироздания. И лишь работы С. Н. Сухоноса и Ю. Н. Иванова выгодно отличаются на этом фоне. Именно они раскрывают сущность и неизбежность возникновения так называемого "антропного принципа" в физике.
    Напомним, что суть теоремы Белла известна с древних времен и аналогична принципу контагиозной магии: вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Так что физики переоткрыли лишь то, что было известно человеку еще 30-40 тыс. лет назад, когда он начал выбивать свою наскальную живопись для успешной охоты.
    Но пока что в науке и в целом в обществе господствует старая модель - ньютоно-картезианская парадигма. И в силу ее несоответствия внешнему миру проблема выживания обостряется.
    Третий фактор выживания - та глобальная цель, которую ставил человек как вид перед собой. А он ставил в последние десять тысяч лет (после неолитической революции) во главу задачу увеличения потребления, увеличения производимой продукции. Особенно этот темп усилился в последние 100 лет. Но биосферные и геологические ресурсы ограничены и сегодня их не хватает для поддержания того же темпа потребления. К тому же, загрязнение окружающей среды на химическом и электромагнитном уровнях ставит вопрос о вымирании человека как вида. Либо - превращение его в другой вид.

    1.4. К ВОПРОСУ О НАУЧНОЙ КАРТИНЕ МИРА И МЕТОДАХ НАУКИ

    Вспомним, что такое наука и чем она отличается от обыденного знания. Наука имеет три ипостаси: 1) деятельность по добыче знаний; 2) социальный институт; 3) особая сфера культуры. Основной функцией науки является производство всё новых и новых знаний об окружающем мире и о человеке и вывод фундаментальных законов, отражающих устойчивые связи бытия. Эти знания нужны для: 1) объяснения фактов и понимания сути событий и явлений; 2) предсказания будущих событий или создания сценариев будущего и выбора среди них оптимального сценария, т.е. конструирования своего нового будущего; 3) создания новых технологий и орудий труда для производства новых вещей; 4) создания сбалансированной идеологии и политики, проводимой в обществе; 5) формирования здорового образа жизни, ибо правильное мировоззрение - это основа здоровья человека. Причем наука отображает мир в логических моделях, понятиях, законах и теориях, а не в художественных образах, как делает это искусство. Поэтому, если для искусства главное - личная сопричастность, личностное отношение к изображаемому объекту, т.е. субъективизация, то для классической науки, наоборот, главное - отстраненность Наблюдателя от объекта, объективизация. Но это требование уже размывается экспериментами квантовой физики. Критериями научного знания считаются непротиворечивость и проверяемость (подтверждаемость) знания - через другого исследователя или через всю сумму знаний. Отличие обыденного знания от научного заключается в том, что обыденное знание "не использует ни абстрактных теоретических методов исследования, ни надежных способов проверки и обоснования" [Рузавин, с. 48]. Основные методы в науке - наблюдение и эксперимент. Они включают в себя вспомогательные методы - опробование и измерение. Суть наблюдения - описать и измерить естественный процесс или состояние, не вмешиваясь в него. Суть эксперимента противоположная - описать и измерить отдельные части естественного процесса через создание (искусственно) их подобия и варьирования в этом искусственном процессе параметрами для выяснения соответствующих связей или свойств. За счет эксперимента наука сильно шагнула в познании мира. Но вот вопрос: познала ли она тот природный мир, или свой, созданный экспериментом? Насколько они совпадают?
    Итак, любая научная дисциплина должна: 1) выделить свой объект исследования (ОИ); 2) иметь свою точку зрения на окружающий мир (онтологическую модель); 3) отразить свой ОИ через эту точку зрения в виде суммы знаний об ОИ и получить свой предмет исследований (ПИ); 4) иметь своего обученного исследователя, свой прибор и методику измерения, свою систему параметров и констант.
    Рассмотрим следующие аспекты:
    - объект исследования (ОИ) и предмет изучения (ПИ);
    - гносеологические фильтры, возникающие при переводе ОИ в ПИ;
    - методология: принятые метод и модель.
    ОИ погружен в т.н. "объективную", физическую реальность (вещественно-энергоинформационную). Исследователь занимается картированием ОИ: он изучает, отражает его в словах, параметрах, берет образцы, экспериментирует, т.е. создает предмет изучения (ПИ). Следовательно, под предметом изучения (ПИ) понимаются именно материалы картирования, базы данных и результаты их обработки, а не сам ОИ. Т.е. ПИ - это ОИ, отражённый головой, умом и разумом исследователя и застывший в соответствующей понятийно-терминологической, математической, картографической и других моделях.
    Какие искажения, трансформации происходят при переходе ОИ в ПИ: 1) исчезает вещественно-субстратный аспект ОИ -в голове исследователя нет вещественного тела ОИ - он заменяется энергоинформационной проекцией, ментально-звуковым образом; 2) реальное строение объекта, созданное реальным ходом времени, заменяется логической структурой с возможным ее несоответствием строению ОИ, а также с неизбежной неполнотой связей и элементов в принятой модели; 3) многомерное и многоуровневое существование ОИ обрезается, упрощается, сводится, как правило, к одному, видимому (вещественному) уровню существования и к одному, видимому, представителю, образцу.
    На это неизбежное искажение при трансформации ОИ в ПИ накладывается искажение, вносимое самим исследователем (наблюдателем). Особенности его физического тела, органов восприятия и переработки входящей информации, его семей-но-социальное воспитание и образование, его научная парадигма и стиль его научной школы, его цели исследования - всё это создает особый личностный фильтр, очки, через которые исследователь смотрит на ОИ и пропускает его через себя для отливки в ПИ. Так что с ОИ каждый исследователь снимает свою копию, создает свое отображение ОИ. Вот почему анализ научной литературы показывает, что каждый автор имеет свое видение мира в целом или отдельных его граней. Но эти видения как правило узко фрагментарны, неполны. В них не хватает важной детали - ответа на вопрос, как формируется целостность и какова ее структура.
    На эти два первичных искажения при переходе ОИ в ПИ накладывается третье, решающее, искажение - искажение, создаваемое социумом. Ибо любым конкретным сообществом ученых множество личных копий прессуется в единый канон, единое общепринятое понимание ОИ, в единый ПИ. При этом обтесываются острые грани, выбрасываются неудобные факты, и т.п. Но т.к. разнообразие существующего мира в конечном счете сводится к двум противоположностям и их связующему звену, то рано или поздно формируются два противоположных взгляда на ОИ (т.е. два ПИ) и объединяющий их синкретический взгляд. Всё это базируется на одних и тех же фактах.
    Т.о., предмет изучения (ПИ) - это личностно-групповой набор искаженных копий ОИ, сглаженных и спрессованных единым шаблоном понимания (концепцией, парадигмой), выраженный в знаково-символьной форме.
    Существует ли обратное воздействие ПИ на ОИ? Да, хотя оно и отличается от прямого:
    (ОИ —ПИ) — (ПИ — ОИ')
    Какими гносеологическими принципами должен руководствоваться исследователь, чтобы уменьшить искажения при переводе ОИ в ПИ?
    1. Стремиться к 100% настройке на свой ОИ.
    2. Помнить, что полученное отображение ОИ не есть сам ОИ: "карта не есть территория".
    Помнить, что он смотрит на мир, на свой ОИ через пять "линз", (5 факторов эволюции): 1) через человеческую форму, 2) через свой генетический код, 3) через свой импринт, 4) через свое социальное кондиционирование и 5) социальное обучение.
    Рассматривать свой ОИ как целостную многомерную систему и строить свой ПИ тоже как систему.
    Помнить, что ОИ всегда уникален через свои различия и всегда подобен сходному классу объектов.
    Каким методом и моделью должен руководствоваться исследователь при изучении своего ОИ и превращении его в ПИ? В качестве такого метода предлагается системно-структурное моделирование (ССМ) как метод качественного анализа данных и модели поливихря [Бугаев, 2003].
    Какой ОИ у большинства наук? Это вещественная сторона Мира во всех ее проявлениях: планеты, звезды, атомы, молекулы, растения, животные, человек. Т.е. всё, что можно пощупать и измерить линейкой, гирей, секундомером и т.п. Но любой объект этого Мира - это симбиоз вещественной и энергоинформационной составляющих. Энергоинформационная составляющая, отражающая Движение и его Организованность, и должна стать основным объектом исследования, а знания о ней, база данных, должны стать предметом исследований. (Правда, по мере изучения этой составляющей выяснится, что за ней находится ещё более глубокий, нерасчленяемый слой -т.н. квантовая реальность, или Небытие, в изучение которого всё более погружается квантовая физика). С этим ПИ исследователь и начинает теоретически работать, переформатируя (районируя) его, как ему угодно.
    Эта модель (ПИ) должна объяснять все основные эмпирические особенности наблюдаемого мира, а именно:
    волны и частицы, изменчивость и устойчивость, хаос и порядок;
    дискретность и континуальность, разнообразие и единство;
    полярность свойств, переход от одного состояния к противоположному;
    иерархичность, слоистость, блоковость, структурированность;
    цикличность, периодичность, фрактальность, солитон-ность;
    нелинейность, ускоряемость, рост, расширение, диффе-ренцируемость;
    золоточисленные пропорции, пятилучевая симметрия всего живого, икосаэдро-додекаэдрическая структура в объеме;
    вращение, синхронизация, резонанс и т.д.
    Объясняет ли эти особенности Мира принятая в академической науке онтологическая модель пустоты и частиц, фигурирующая под именем "ньютоно-картезианская парадигма", дополненная концепцией "Большого взрыва" и физического вакуума? Нет, конечно. Оттуда вытекает лишь случайность организованных структур, случайность жизни, случайность появления планет, случайность этого мира в целом! Поэтому в ней и господствуют статистические методы. Но менять модель научное сообщество пока не собирается, т.к. сильно загнило и закостенело.
    Следующий вопрос - о методе, приборе и своих параметрах. Т.е., решить вопрос о картировании своего ОИ. Под картированием понимается овеществленная практическая деятельность по воплощению проекта работ в практику и получение параметров и обобщенных характеристик, снятых с ОИ (онтоса) в русле принятой концепции. Это общенаучный метод, существующий в разных науках под своими терминами. Структурно-функциональная модель (СФМ) картирования, исходя из концепции поливихря (которая раскрывается ниже) и вытекающего из него системно-структурного моделирования, будет следующей:
    - Цель исследования,
    - Исследователь,
    - Объект исследования,
    - Технология исследования,
    5 - Инструментарий исследования (выбранный метод и прибор),
    - Зона исследования в ОИ,
    - Описание ОИ в соответствии с целью и методом.
    Как видно из модели, "описание" будет включать в себя параметры ОИ, отфильтрованные сквозь шаблоны мышления, технологию исследования и измерения. Другая цель, другой исследователь, другой метод могут дать иные параметры с одного и того же ОИ, с одной и той же "зоны" исследования этого ОИ. А если сместится и "зона" исследования?
    Разница между наблюдением и экспериментом указана выше. Именно эксперимент поставил ученого как со-Творца в создании новых процессов и создал базу для новых технологий и новых орудий труда, создал новые отрасли человеческой деятельности. Эксперимент создал нынешнюю науку. Но эксперимент в экологии будет отличаться от эксперимента в других научных областях. Эколог не может отщипнуть часть процесса и экспериментировать с ним, меняя его параметры, и не может брать пробы с него, откалывая или наливая в бутылки. Он может воздействовать на процесс, но не дублировать его. Главными методами для экологии будут: наблюдение, измерение и описание. Наблюдение при этом не может быть отстраненным, объективизированным, ибо Наблюдатель должен быть включен в процесс/состояние ("включенное наблюдение" как в социальных науках), чтобы его чувствовать и измерять. При этом Наблюдатель сам является прибором измерения, ибо механический прибор не имеет энергоинформационной составляющей как искусственный продукт Вещественного мира. Лишь человек, как неразрывная часть Мира, может отразить всю его структурную глубину. В этом особенность экологии: эколог сливается со своим ОИ и сам является измерительным прибором! В этом суть экспертно-эниологического метода, как я его называю, - вхождение в волновой резонанс с ОИ и считывание с него соответствующей информации. А именно: 1) выбор ОИ; 2) выбор параметров измерения; 3) выбор эталона измерения и единиц измерения; 4) вхождение самому в измененное состояние сознания (ИСС) и настройка на резонанс с ОИ через его образ, имя, какие-либо качества; 5) иметь выбранный указатель ("стрелку прибора"), сигнализирующий о вхождении в резонанс и дающий отметку на масштабной шкале параметра. Процент ошибки измерения при 100%-м вхождении в резонанс не должен превышать 3-5% при повторных измерениях.
    Настройка исследователя на энергоинформационную сторону Бытия как метод должна всё больше преобладать в науке, ибо, как свидетельствует квантовая физика, "мы в настоящее время воспринимаем незначительную часть информации, только одну из сторон, один из "способов описания" в виде локальных твердых объектов... Мы уже разучились воспринимать другой возможный "способ описания" в виде нелокальных полевых структур. Однако. мы в состоянии расширить свое восприятие. Во-первых, можно "размягчить" данный предметный мир и научиться воспринимать содержащуюся в нем дополнительную информацию. Для этого необходимо перейти в режим видения полевой энергетической структуры "твердых" объектов и даже структур, не имеющих предметного воплощения. Во-вторых, мы способны воспринимать и "проявлять" другие реально существующие проекции реальности, причем также в различных режимах, как в виде локального предметного мира, так и в виде нелокальных энергетических структур" [Доронин, с. 51]. Именно таким способом и были получены цифры таблиц данной монографии.
    Что не решено в глобальной экологии - это проблема параметризации, т.е. проблема выбора общепринятых параметров, эталонов измерения и единиц измерения. Калибровка параметров может быть универсальная, либо индивидуальная. За эталон может быть взята какая-либо величина произвольно. Но для экологии важны не столько простые физические параметры, сколько интегральные, системные характеристики, которые удобней всего отражать в процентах. Относительно констант. Если два параметра создают устойчивую корреляционную связь между собой, то их произведение (обратная связь) или отношение, т.е. деление (прямая связь), будет равно константе. При прямой связи, типа больше = больше, меньше = меньше, имеем коэффициенты подобия, отражающие дополнительность свойств и впервые выявленные в механике (x/y=const). При обратной связи, типа больше = меньше, меньше = больше, отражающей полярность, противоположность свойств, имеем коэффициенты противоположности (дуальности), где уже произведение параметров равно константе (x х y = const - формула гиперболы, отражающая закон взаимодействия противоположностей). К коэффициентам подобия можно отнести пары: 1) интуиция/воля; 2) осознание дхармы/растворение кармы; 3) расслабление/концентрация и т.д. К коэффициентам дуальности в естествознании можно отнести пары произведений: проницаемости на сопротивление, энтропии на негэнтропию и т.д. В психологии ими являются пары: лицемерие-искренность, подлость-благородство, ярость-умиротворенность и т.д.
    Существующий взгляд на мир, онтологическая модель науки общеизвестны. Но эта модель не может увязать в единое целое факты науки и объяснить наличие выше указанных эмпирических свойств наблюдаемого мира.
    Как их можно объяснить? Из какой онтологической модели они должны вытекать? Наука в целом выделяет ряд основных параметров, которые она измеряет или вычисляет, а именно:
    форму, структуру, степень организованности, степень разнообразия, уровни организованности, протяженность (длина, ширина, высота), пространственный объем;
    импульс, форму движения, направленность движения, скорость движения, длительность движения (время), временной объем движения (хроноструктура), ускорение/замедление движения, плотность изменения движения (частота - в объеме движения и масса - в пространственном объеме), период изменения движения, амплитуда движения, ритм движения;
    фаза (сдвиг в системе параметров, рождающий солитон-ность, т.е взаимопроникновение систем друг в друга), гологра-ммность;
    энергия - произведение пространственной плотности (т.е. массы) на квадрат скорости;
    действие - произведение энергии на время;
    симметрия и ее элементы.
    Эти параметры характеризуют континуум движения в 4-х ипостасях:
    как устойчивое, воспроизводимое, стационарное состояние движения (форма, протяженность, пространственный объем);
    как изменчивое, текучее, динамическое состояние движения, т.е. как процесс (скорость, ускорение, время, направленность, вид движения, объем движения, частота);
    как структурное, соорганизованное, внутреннее строение движения (структура, степень организованности, иерархичность, плотность изменений, ритм, симметрия);
    системное и метасистемное (вложенность движений одно в другое) - энергия, действие, уровни организации, масштабируемость (фрактальность), солитонность (многомерие).
    Кстати, задайте себе вопрос: "Почему протяженность (пространственный объем) требует себе не одного параметра, а целых три?" Ведь физика исповедует тезис, что пространство однородно! А, значит, достаточно одной величины. Но физики, подспудно учитывая фактуру природы, которая в реальности неоднородна, и измеряют протяженность объекта по трем направлениям, чтобы учитывать эту неоднородность, создающую форму. В то же время для оценки объема движения они почему- то берут лишь один параметр - время. Ведь для оценки континуума движения и 25-ти параметров, выделенных выше, может быть недостаточно!
    Какой вид должен иметь континуум движения, создающий наш изменчивый мир, с которого наука снимает вышеперечисленные параметры (и прочие, неуказанные)? И как он возникает и создает свою структуру?

    1.5. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ НАУКИ. ПОИСК НОВОЙ ПАРАДИГМЫ

    Человек и Мир... Человек - часть этого Мира. И в то же время он выносит себя за пределы этого Мира, за его скобки, противопоставляя ему себя. Это разделение, отделение, противопоставление - фундаментально, неустранимо. Почему? Как Делатель, Творец, Исследователь - человек является частью этого Мира, в который он включен, которым создан. Как Наблюдатель, Осознаватель - человек выносит себя за пределы своего действия, за пределы этого мира, ставит себя над ним. Две ипостаси, неразделённые, как две стороны медали: Умение и Знание, Практика и Наука, Эксперимент и Теория, Физика и Математика. Человек стремится понять этот Мир для своего успешного действия в этом Мире и выживания в нем.
    Правильное мировоззрение, верное Знание - это, прежде всего здоровье, успех, богатство, счастье.
    Анализируя состояние Науки в целом, вслед за другими авторами, можно прийти к следующим выводам:
    Неразрешимость многих научных проблем есть следствие ложных исходных постулатов науки. В науке отсутствует идея Целого и ее эквивалента в виде единой для всех качественной модели Мира, включающей в себя 4 уровня организации материи - микромир, макромир (включая человека), мезомир (социум и планета) и мегамир (галактики и их скопления), - из которой бы вытекали наблюдаемые эмпирические свойства этого Мира. Существующие научные теории являются частными и не сводимыми друг к другу.
    В науке гипертрофированно раздута роль математики, особенно алгебры, отражающей частные связи, но не структуру объекта в целом. За математикой физики не видят уже геометрии, движения материи и создаваемой этим движением структуры возникающего объекта. Физики ослеплены математикой и не видят, какой вид движения создает устойчивую, объемную структуру объекта, как возникает программа разворачивания, развития этого объекта.
    3. В науке не разработано понятие материи, того фундамента, на чем базируется, строится наблюдаемый мир. Все научные дисциплины построены на вторсырье - на понятии "частица". Но из частиц нельзя построить закономерный, единый, соорга-низованный мир и его объекты, если не вводить туда нечто (Бога), чтобы эти частицы скреплялись вместе по единой программе. Тогда что такое Бог?
    В процессе понимания Мира человек (человечество в целом) проходит три стадии. Сначала он пытается охватить Мир целиком, единым образом. Затем он пытается вникнуть в детали, механизм действия, технологию. Наконец, он снова увязывает детали в единое новое, обогащенное Целое. Три стадии: мифология - наука - метанаука.
    Современное состояние науки, погрязшей во второй стадии, уже не удовлетворяет большинство ученых. Она не может увязать свои частные эмпирические наблюдения в области микромира и мегамира в единое целое. Того, к чему призывал Планк физиков на съезде в 1910 году - к единой концепции -еще нет в науке. Существующие физические и космологические концепции либо отражают частности, либо неверны в корне. Тем более, наука не знает, как ей включить сюда человека и его социальную жизнь. Наблюдаемое случайное, спонтанное возникновение частиц из вакуума не согласуется с закономерным, сорганизованным порядком жизни на планете Земля и закономерным, вращающимся, спиралевидным миром галактик. Спиралевидность, вращение (торсионность), рост и расширение, усложнение жизни и ее разумность (управление), золото-численные пропорции и вурфы, пятилучевая симметрия живого в плане и икосаэдро-додекаэдрическая структура в объеме, душа и ее реинкарнация - не вытекают из физических концепций. Физика, претендующая на роль царицы наук, стала, во-первых, служанкой математики, во-вторых, погрязла в частностях, не имеет общей физической концепции о том, как движение создает геометрию, структуру объектов. Т.е., не имеет теории АКТА ТВОРЕНИЯ. Даже концепции наиболее продвинутых физиков-математиков грешат этим. А началось всё с Пифагора, с его "всё сущее есть число", забыв более точное высказывание Платона: "Бог всегда поступает по правилам геометрии". Пифагор и его эпигоны забывают, что число - это отражение, вторичное по отношению к "сущему", к движению и создаваемой этим движением структуре, т.е. геометрии. Платон указал, что вселенная имеет форму додекаэдра, но не раскрыл, почему она имеет такую форму. Этот вопрос "почему" висит до сих пор в воздухе физики. Ученые вновь пришли к нему на основании анализа последних эмпирических данных астрофизики, говоря, что наблюдаемая Вселенная имеет форму додекаэдра. Но идти к его раскрытию от математики - это означает пятиться назад. Поэтому раскрытие этого вопроса нужно начинать с физики, т.е. с движения: понять, какой вид движения создает объем, устойчивость, закономерность и все те свойства Мира, которые упомянуты выше. А уж потом применять математику для свертки информации.
    Как познается Мир и его объекты человеком? Тремя способами: 1) либо сразу целиком через резонанс, слияние с объектом исследования (ОИ), 2) либо по частям, путем ощупывания, воздействия на ОИ, анализируя его отклик, реакцию, 3) либо через "голову", умственно, через создание логико-математических моделей и уравнений связи. Первый путь познания проявляется в человеке через его интуицию, озарение. Как метод он не используется в науке, не узаконен, не разработан, ему не учат. Но на 80% всё новое в науке пришло через него. Второй и третий пути познания - через органы чувств, усиленные и дополненные приборами, и умственное теоретизирование - в науке считаются основными (и единственными), хотя через них идет лишь 20% новой информации в науке.
    Если для первого пути познания практически не нужны специальные "упаковки" (модели) получаемой информации, то во втором без них не обойтись, без моделей не соорганизуешь ворох эмпирической информации, снимаемой с приборов. Для упаковки информации ученый должен придумывать (зачастую произвольно) различные физические и математические конструкции, причем всё более изощренные. Но совпадает ли созданная упаковка параметров с реальным процессом и структурой - это большой вопрос! К тому же ОИ поворачивается к Исследователю тем боком, какой тот хочет пощупать, познать своим экспериментом. Поэтому так актуальна в методологии науки притча о трех слепцах, изучающих слона: кто щупал его ногу, кто хвост, кто бок, а потом делящихся своими впечатлениями, и доказывающими, что слон таков, как он ощупал. Придут ли они к общему знаменателю при таком - научном! -методе исследовании? Большой вопрос. Не говоря о том, что большинство ученых слабы в теории познания и путают термины "методический" и "методологический" - достаточно лишь почитать отчеты для ВАКа ученых специализированных советов по защите диссертаций. Но более того, зачастую физики создают своими экспериментами сущности новые, не существующие в первичной реальности. Физики, а особенно, химики, создают новые реальности, новые вещества, с новыми свойствами, которые не существовали раньше с сотворения Мира, а потом эти свойства переносят на объекты природного мира. Где логика?!. Это касается прежде всего термоядерных реакций. Нужна новая физика.
    Для принятия решений необходимо иметь верную модель. Однако в современной науке, претендующей на истинность своих знаний, до 50% ее теоретических утверждений неверны! Соответственно, она дает ошибочную трактовку событий жизни общества и неверный прогноз развития событий. В первую очередь, это касается проблем "устойчивого развития", экологического кризиса, перехода биосферы в ноосферу, глобализации и т.д. Ущербность естествознания, в первую очередь, физики, и связанных с ним социальных наук обусловлена ущербностью ньютоно-картезианской парадигмы (НКП), на которой основана официальная наука. Суть НКП хорошо рассмотрена в монографии С. Гроффа. Новая парадигма -волновая, воплощенная в концепции поливихря как физической основы любой системы с построением структурных моделей системы, изложена в монографии автора и его статьях.
    Наука должна изучать свой объект исследования (ОН) как единый организм, как систему. Соответственно, она должна применять методологию системного подхода. Методология вытекает из онтологии, из представления о системе вообще. Однако теория систем в науке пока слабо разработана и даже, более того, - она в корне неверна, т.к. опирается на понятие множества и на концепцию множества - набора случайных элементов, соорганизованных целью исследователя, в то время как объекты Мира соорганизованы и соорганизованы не человеком! Упования на синергетику также мало эффективны, т.к. синергетика, во-первых, погрязла в эмпирике, во-вторых, зациклилась на неустойчивых структурах динамического хаоса и не осознает, что порядок возникает не просто из хаоса, а после хаоса на основе наличия генерирующего центра (лидера), преобразующего хаос в порядок. Она упустила из вида существующую в природе устойчивую динамическую структуру - поливихрь, на которой основан весь соорганизованный мир.
    Человек утратил ощущение связи с полями планеты, своей звездной системы, со Вселенной в целом, за счет замыкания, "за-кукливания" в себе, заворачивания в энергококон своего "эго". Он перестал быть "пауком", ощущающим всю энергоинформационную сеть Мироздания. И главная причина такой ситуации -это, во-первых, принятие и "вбивание" в разум во всенародном масштабе идеи дискретности, атомизма, разобщенности мира вследствие его строения из частиц и пустоты. Это т.н. ньютоно-картезианская парадигма (НКП), зародившаяся в науке в XVII в. и господствующая до сих пор в науке, медицине, в мировоззрении простого обывателя. Во-вторых, - это господство концепции "множества". Все здание математики Х1Х-ХХ вв. построено на этом понятии.
    В чем же причина распространения и господства этой парадигмы в западном обществе? Отметим, что Восток был во власти совсем противоположной, полевой парадигмы.
    Во-первых, в человеческом обществе объективно существует асимметрия мышления по оси "Запад - Восток", между Европой и Азией, обусловленная, очевидно, меридиональной била-теральностью геодинамического поля Земли по линии Урал -Памир. Мышление европейцев коренным образом отличается от мышления азиатов. Вследствие сдвига его в сторону логического, т.е. его левая часть коры больших полушарий, отвечающая за логику, более развита, чем правая часть, отвечающая за образность и ассоциативность.
    Во-вторых, асимметрия мозга и обусловленные этим два типа мышления (логическое и образное) определяют наличие в человеческом обществе двух альтернативных точек зрения на Мир: одномерной (существует только эта, вещественная, реальность, и других нет и быть не может) и многомерной (существует множество реальностей разного типа и уровня, и человек состоит из материй всех реальностей и может контактировать с их объектами). В силу того, что у европейцев левое полушарие преобладает над правым и эта асимметрия стала увеличиваться с XV в., после открытия книгопечатания, роста книжной продукции и грамотности, эта одномерная точка на мир стала господствовать. Это физиологическая причина популярности НКП. К тому же, логический, рациональный тип мышления с его линейно-плоскостной (аристотелевой) логикой формирует авторитарность, прямолинейность, догматизм, однородность, нивелирование, нетерпимость и экспансию. Такая метафизичность свойственна физико-техническим наукам, т.к. этого требует их предмет исследования (точность и постоянство параметров), а также в силу их неисторичности, отсутствия четко выраженной эволюции их объектов.
    Таким образом, из одномерной точки зрения, обусловленной растущей асимметрией мозга у европейцев, выросла нью-тоно-картезианская парадигма, основанная на атомизме Демокрита, геометрии Евклида, механике Ньютона и методологии де-Карта (Картезия), а именно: Вселенная - одна и ее объекты дискретны (между ними - пустота) и состоят из твердых вещественных частиц, пассивных, с постоянной массой и формой; пространство - линейно, трехмерно, однородно и пребывает в покое, не зависит от движущихся в нем тел, являясь рамой для них; время - абсолютно, автономно, т.е., независимо от материальных тел, протекая однородным и неизменным потоком из прошлого в будущее; объект исследования (ОИ) - не зависит от состояния субъекта (наблюдателя, т.е., описывается с позиций объекта, без учета воздействия субъекта на объект).
    Успешность применения НКП в механике и физике сделали ее стандартом для всей науки, а ее использование - критерием принадлежности к научному сообществу. Следствием ее применения явился гигантский технический прогресс на Земле, но вместе с ним и грандиозные социальные катастрофы и проблемы: политического, научного, экологического, экономического характера. Созданная мировоззренческая картина мира (МКМ): "Болыпой взрыв", разлет частиц, их последующее слепое собирание и слипание в галактики, звезды, планеты (почему?) с их последующим вторичным разбеганием (почему?); "случайное" возникновение жизни, непроходимый барьер между "живой" и "неживой" материей, необъяснимое возникновение сознания, приписываемое лишь человеку (а в последнее время - и высшим животным), причем оно связывается лишь с наличием мозга и т.д., и т.п., стала восприниматься в медицине и психиатрии как образец, синоним психического здоровья и нормы, а что не укладывается в нее - как срыв, болезнь, которую надо лечить, и без согласия пациента. В этой картине нет места Богу как Творцу и источнику сохранения Вселенной, нет места моральным и духовным ценностям. Все это, в конечном счете, и привело сегодня человека к смертельной опасности и кошмарам, к миру, разделенному идеологическими барьерами, к глобальному экологическому кризису, промышленному загрязнению, угрозе ядерной войны, ибо здоровье - функция мировоззрения.
    Таким образом, крайне необходим переход на новую парадигму и новую МКМ.
    Первая брешь в НКП была сделана в физике созданием теории относительности и квантовой механики. Отметим, что с античности и до ~ 1500 г. человечество находилось в плену двумерного (плоскостного) видения мира и лишь после 1500 г. -человечество, в лице Запада, перешло от двумерного видения к трехмерному (объемному) - сначала в живописи, через картины Л. да Винчи, Рафаэля, Тициана, Микеланджело, Дюрера, а затем и в науке - через систему Коперника. Н лишь с начала XX в. оно перешло к четырехмерному видению - в работах Минько-вского, Эйнштейна, объединивших пространство и время (ранее бывших разобщенными в сознании человека) в единый четырехмерный пространственно-временной континуум.
    Далее эта парадигма стала развиваться идеями новых наук: кибернетики, теории информации, теории систем, теории логических типов, синергетики. Революционные идеи и исследования Г. Бейтсона, Коржибского, Лавлока, Н. Пригожина, Р. Шелдрэйка, А. Янга, Ф. Чу, Д. Бома, К. Прибрама, С. Гроффа, и др. способствовали кризису господства НКП.
    Резюмируем
    В сознании ученых на субатомном уровне мир твердых материальных частиц распался на сложную картину электромагнитных волн. Ученые уже вынуждены описывать и моделировать частицы как замкнутый контур колебаний этого поля, как его сгущения. Это поле на нулевом уровне стыдливо было названо вакуумом. Т.е. вернулись к концепции первичной среды или эфира.
    Согласно "шнуровочному" подходу Джеффри Чу, Вселенная -это бесконечная сеть взаимосвязанных явлений, любая ее часть отражает ее целиком. В ней нет базисных составляющих, элементарных "кирпичиков".
    Осознана зависимость результата наблюдения, эксперимента, от состояния самого наблюдателя. Реальность познается в момент наблюдения за счет конструирования ее ментальным актом (т.е. происходит удвоение реальности!). По сути всегда существует триада в получении нового знания: Знание = Реаль-ность-1 + Реальность-2 (Нсследователь, проводящий эксперимент) + Реальность-3 (Осознание результата эксперимента или наблюдения Наблюдателем).
    Известный эксперимент Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР) с двумя разведенными электронами послужил основанием для теоремы Дж. Белла, которая поставила физиков перед выбором: или признать, что мир лишен всякой закономерности (что противоречит очевидным фактам), или признать, что в нем действуют сверхсветовые скорости (нелокальные связи) и потому Вселенная "фундаментально не разделена".
    С именами Хью Эвереста-Ш, Джона А. Уилера и Нила Грэхема связана гипотеза множественности миров: вселенная каждое мгновение расщепляется на бесчисленное множество миров, существующих в общем суперпространстве. (Замечу, что это возможно только для волновой вселенной - А.Б.).
    Дэвид Бом, воскресив гипотезу "скрытых переменных", описывает мир природы и мир сознания как единый, бесконечно изменяющийся поток. Любые стабильные структуры, возникающие в этом потоке, - это лишь динамические узоры, паттерны волн этого потока, его явный (развернутый) порядок. То, что генерирует волны и их паттерны, есть свернутый (имплицитный) порядок. Вселенная Бома напоминает живой организм в динамике развития, где его части имеют смысл лишь в их отношении к целому.
    Близкой к теории Бома является теория процессов Артура Янга, открывшего всеобщий паттерн вселенского процесса на примерах из ряда дисциплин, периодически повторяющийся на разных этапах эволюции. Этот паттерн Янга имеет 4 уровня и 7 степеней: свет, частицы, атомы, молекулы, растения, животные, люди. (Довольно таки убогий паттерн - А.Б.).
    Один из крупных представителей теории информации Грегори Бэйтсон утверждает, что мышление в терминах субстанции и дискретных объектов представляет собой серьезную эпистемологическую ошибку, ибо "в повседневной жизни мы имеем дело не с объектами, а с их сенсорными преобразованиями или с сообщениями о различиях... мы имеем доступ к картам, а не к территории".
    "Теория систем дала возможность сформулировать новое определение разума и умственной деятельности. Она показала, что любое устройство, составленное из частей и компонентов, образующих достаточно сложные замкнутые казуальные цепи с соответствующими энергетическими связями, будет обладать ментальными характеристиками, реагировать на различия, обрабатывать информацию и саморегулироваться. В этом смысле можно говорить о ментальных характеристиках клеток тканей и органов тела, культурных групп и наций (основание для концепции эгрегора - А.Б.), экологических систем или даже всей планеты, как сделал Лавлок в своей теории Геи (Loveock, 1979). И когда мы говорим о большом разуме, объединяющем иерархию всех меньших, даже такой скептик как Г. Бэйтсон должен признать, что такая концепция близка к понятию об имманентном Боге" [ Грофф, с. 54].
    Концепции механистической науки "подрывают" работы И. Пригожина и наших ученых в области синергетики; работы биолога и биохимика Р. Шелдрэйка, суть которых в том, что организмы окружены "морфогенетическими полями", которые не регистрируются физическими методами и приборами; нейрохирурга К. Прибрама о голографической модели мозга; опыт работы С. Гроффа в области повторных переживаний пациентами родов, смерти, возрождения.
    Тем не менее эта НКП и устаревшее мировоззрение еще продолжает считаться научным во многих традиционных науках, в т.ч. и медицине. Как пишет известный психолог США С. Грофф в своей эпохальной работе: "Мировоззрение, уже давно устаревшее для современной физики, продолжает считаться научным во многих других областях - в ущерб будущему прогрессу. Наблюдения и факты, противоречащие механической модели Вселенной, чаще всего отбрасываются или замалчиваются, а исследовательские проекты, не относящиеся к доминирующей парадигме, лишаются финансирования...
    За последние два десятилетия антиэволюционная и антипродуктивная природа старой парадигмы становилась все более очевидной, особенно в научных дисциплинах, изучающих человека. В психологии, психиатрии и антропологии концептуальная схизма достигла такой степени, что эти дисциплины оказались перед лицом глубокого кризиса, сравнимого по размаху с кризисом физики во времена эксперимента Майкельсона-Мор-ли. Возникла несущая необходимость в фундаментальном сдвиге парадигмы, который позволил бы вместить и воспринять постоянно увеличивающийся наплыв тех революционных фактов из самых разных областей, которые никак не соответствуют старым моделям" [Грофф, с. 25].
    Особое значение имеет кризис в геологии, ибо только зная путь развития планеты, ее эволюцию, можно преодолеть экологический кризис. В геологии, несмотря на принятую новую гипотезу о тектонике плит, старая ее парадигма сохранилась неизменной, в том же виде, как она зародилась в XVIII веке: Земля как планета образовалась из готового вещества почти сразу в своей массе и объеме путем аккреции (слипания) либо пыли-газа (старый вариант), либо из комет-метеоритов (современный вариант) с формированием в ней железного ядра. Эта механическая концепция предполагает неизменность химических элементов и отрицание их рождения и трансмутацию на планетной стадии, неизменность характера протекания геологических процессов в разные эпохи (принцип актуализма), неизменность массы и объема планеты после ее формирования, которое произошло за ничтожно короткий срок. Жизнь Земли - ее землетрясения, перемещения материков, их погружение в океан и появление новых участков суши, магматизм, вулканизм, горообразование и т.п. - объясняется механически, за счет гравитации, контракции, тепловой конвекции и т.п. Применение такой геологической парадигмы, выдержанной в русле НКП, не дало никаких практических результатов человечеству, ибо все крупные, эпохальные открытия в геологии -спрединг, гелиевое дыхание глубин, крупные газовые и нефтяные месторождения - сделаны вопреки ей [Мауленов].
    Возникли коррелирующие гипотезы и даже альтернативная, предполагающая развитие планет из вакуумного зародыша путем превращения поля в вещество с экспоненциальным ростом массы и объема, и превращение, в конечном счете, планет в звезды [Ярковский; Блинов]. Нет никаких эмпирических фактов, свидетельствующих, что Солнце всегда, все 5 млрд. лет было звездой. Это лишь теоретическая абстракция ума человека, но не реальный факт. Но эти новые гипотезы и теории еще не укрепились глубоко в геологической среде. По-прежнему детей и студентов пичкают старой парадигмой.
    Кризис назрел не только в науке, но и в обществе в целом - в обыденном сознании людей, которое основано на НКП, изучаемой в школе, институте. Поэтому новая парадигма (именно новая, противоположная, а не "сдвиг" старой) должна укрепиться не только в голове ученых, но и всех людей планеты. Кто не воспринимает новое, тот вымирает.
    Но в науке готовой, всеобъемлющей парадигмы для объекта исследования, будь то Вселенная, планета, атом, человек, пока нет. Даже не столь парадигмы (таковой признается волновая парадигма), сколько основанной на ней модели, замещающей ОИ. Ибо основной путь познания - через модели. Какая же модель может аккумулировать все глобальные эмпирические обобщения, сделанные наукой, - волновой характер, гологра-фичность, спиралевидность движения, мгновенную связь, трансмутацию элементов и трансформацию форм, экспоненциальный рост параметров, старение и исчезновение, организацию и структуру, иерархичность и целостность, множественность и солитонность. Такой моделью, из которой вытекают все эти свойства, является лишь модель поливихря. В чем ее суть?
    Структуры, формы создает движение. Физика различает три вида движения:1) ламинарное, с плоско-линейным характером движения, создающее линейные, полосчатые структуры; 2) вихревое, с криволинейным, спиралевидным характером движения, создающее объемные (т.е. трехмерные) решетчатые структуры (т.н. "паутина жизни" Ф. Капра); 3) турбулентное, с переходным характером движения от ламинарного к вихревому и обратно, крайне неустойчивое. Вот в нем то и застряла синергетика, изучая то, что слабо характеризует этот мир.
    Анализируя эмпирический материал науки, следует признать:
    наличие всеобщей среды, в которую включен человек, являясь ее частью;
    плошность и неограниченность этой среды (отсутствие пустоты);
    существование неопределенного, т.е. конечно-бесконечного числа свойств у этой среды (ее качественная неоднородность);
    изменение, переход этих свойств в любой точке среды в их противоположность;
    этот переход свойств воспринимается Наблюдателем как взрыв, скачок, рост, импульс, расширение точки за счет возникновения отклика в других точках среды;
    в силу этого вся среда, Мир в целом, как бы "кипит", "пенится", пульсирует, пузырится как манная каша!
    Как известно, "подобное притягивается к подобному, противоположности отталкиваются". За счет чего? За счет "налипания" подобного на каждый полюс свойства и разведения этих полярностей всё дальше друг от друга. При этом:
    - идет налипание - растет масса, объем и другие параметры;
    идет дифференциация, разложение параметров на подпараметры, формируется спектральный ряд свойств;
    идет рост поляризации, напряженности качества (параметров);
    идет разрастание от первичного элемента (центра генерирования, сокращенно - гецен), формирование ядра, затем периферии, с последующим выбросом нового элемента (колонии) с сохранением связей с генерирующим центром.
    Основные условия для построения Единой теории Мира (ЕТМ) д.б. следующими: 1) настройка в резонанс на Мир в целом - через знание его основных закономерностей и свойств; 2) отразить полученный импульс, образ, знание через понятийно-терминологический аппарат в виде качественной модели, концепции; 3) отобразить эту качественную модель в символьную, т.е. математическую, модель с учетом трех формализмов математики: геометрии (отражение структуры ОИ), алгебры (отражение связей) и арифметики (отражение количества, числа).
    После резонансной настройки на Мир в целом и выхода из нее что мы получим? Мир - это множество альтернатив сиюминутной данности. Мир - это кипящая, пенящаяся, мерцающая среда, подобно ночи с бесчисленным множеством огоньков. Говоря языком физики, Мир - это непрерывная, разнородная среда с бесчисленным множеством свойств, переходящих из одного состояния в противоположное. Детализация этой парадигмы приведена в главе 3.

    1.6. ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ СИСТЕМ

    Моделирование является всеобщим методом познания реальностей мира. Научное знание - это, прежде всего, знаково-символьная, т.е. семиотическая, система, которая отражается пятью типами моделирования: 1) знаково-символьным; 2) понятийно-терминологическим; 3) математическим; 4) картографическим и 5) ЭВМ-моделированием. Системно-структурное моделирование относится к математическому моделированию, которое разделяется на четыре класса: 1) арифметическое (числовое) - наименее разработанное; 2) геометрическое (топологическое); 3) алгебраическое и 4) логическое. Наиболее известно и разработано алгебраическое моделирование, и зачастую, говоря о математическом моделировании, имеют в виду алгебраическое.
    Исследуя свой объект (ОИ), ученый замещает его в своей голове идеализированным объектом (ИО) - набором своих представлений о нем, сгруппированных либо как "множество", либо как "система", которые он дальше замещает в виде набора соответствующих моделей. Таким образом, ОИ мы заменяем ИО, а его подменяем моделью, которую-то ученые и могут изучать, исследовать, делать выводы и лишь потом переносить их на сам ОИ, накладывая на него, как сбрую на лошадь. При этом нередко забывается, что "карта территории" не есть сама "территория" - и субстрат иной, и возможны искажения, и пр.
    В противовес мышлению древности, покоящемся на познании и отражении целого, Единого, архаично сохраненном на Востоке до сих пор, наука Средневековья и Нового времени, отражавшая феодальную и капиталистическую систему, заострила свое внимание на деталях, частях, элементах, из которых состоит Единое, т.е. ОИ. Метод "расчленяй и изучай" (его аналог в политике - "разделяй и властвуй") был плодотворен. Он, наряду с ньютоно-картезианской парадигмой (НКП), вошел в мозг и кровь абсолютного большинства европейских исследователей и вознес Науку Запада (а через ее овеществленное воплощение (технику) - и производство) на небывалую высоту к концу XX века. Конечно, были естествоиспытатели и философы, которые подходили целостно к своему ОИ, особенно там, где целостность властно заявляла о себе, - в биологии и геологии, - но догмат стационарности и линейности, обусловленный преобладающим развитием левого полушария мозга у европейцев, лежал на всех этих системах.
    Однако нынешнее время настоятельно потребовало возврата к Единому, но уже как синтезу множества разнородных дифференцированно-специализированных частей - и в производстве, и в общественном сознании, в частности, в науке как его лидирующей форме. Этим и обусловлены причины появления и бурного расцвета системных исследований во второй половине 20-го века - как протест против механистичности и дискретности в науке.
    Это требование сначала выразилось смутно, обще, в виде призывов все рассматривать во взаимосвязи без пояснений, как конкретно это делать. Первой ласточкой в 20-х годах была работа АА. Богданова о тектологии как всеобщей организационной науке, затем, начиная с работ Берталанфи в 1947 г. хлынул поток системных работ. Первый этап этого потока близок к завершению и возникает второй. За ним последует "замыкающий" третий этап, которым завершится третья стадия мирового научного познания ОИ: первая стадия - синкретизм Древности, вторая -расчленение и специализация Средневековья и Нововременья, третья - синтез всего в систему Современности, стадия системного движения (СД), т.е. синергетическая или холономическая стадия.
    Чем же характеризовался первый этап этой третьей стадии познания? Ему свойственны: а) общие призывы рассматривать и делать все системно - в каждой статье и на каждом совещании (так что эта проблема "стала одной из самых модных"),
    б) попытка взять проблему с наскока, в лоб, сразу выдав общие теории систем, как это свойственно работам Берталанфи, Мессаровича, Винера, Эшби, Ланге, Уемова, Урманцева, Шрейдера и др. Все эти математические работы сводятся к попыткам через алгебраический тип формализации построить системную логику (СЛ) и алгебраическими моделями отразить структуру и динамику функционирования природных и искусственных систем. Наиболее полное и строгое в математическом отношении определение системы дано в работах Ю.А. Урманцева, в его общей теории систем (ОТС).
    Но могут ли эти попытки, хотя бы и частично успешные, через алгебраические модели привести к успеху, к построению ОТС, описывающей систему? Нет, без знания физического аспекта идеализированного объекта системы как таковой и моделей, описывающих силовую структуру ИО, эти попытки не могут привести к успеху. Мало сказать, сколько будет видов полиморфизма и изоморфизма, симметрии и диссимметрии и т.д. -это элементарная комбинаторика, которой увлекается Ю.А. Ур-манцев! - надо выявить сами законы композиции, на что ОТС Урманцева не дает ответа. Этот ее коренной дефект отмечают и его последователи: "Сегодня его алгоритмы достаточно удовлетворительно указывают, что надо делать, и пока не совсем удовлетворительно - как это делать" [Система, с. 294].
    Неудовлетворительно и само определение системы, которых столько, сколько авторов статей и книг. Это отражает лишь непонимание сути системы. В соответствии с тем, что выдвигается в системе при рассмотрении на первый план: а) внутреннее строение системы; б) специфические системные свойства;
    в) поведение системы в целом; - выделяются три основные группы определений систем [Садовский, с. 87, 99]. Многими учеными до конца еще не осознается, во-первых, что термин "система", соотнесенный с изучаемым ОИ, означает заместителя этого ОИ, его "отображение" на ментальном уровне - ментальный образ ОИ! Этот образ ОИ затем снова отображается из многомерного пространства Ментала в двумерное пространство логического мышления, где строится логический дубликат "системы" - ее знаковая модель. Идет цепочка замещений:
    материальный ОИ - его материальный заместитель ("вещественная модель" (при необходимости)) - ментальный заместитель ("система") - знаковая символическая модель - идеализированный ОИ.
    Напрямую ученый не может познать ОИ. Даже изучая, обнюхивая, озирая и измеряя его, он воспроизводит ОИ в виде набора чувственных характеристик, соединенных в целое Порядком (Законом) разума своего. И уж в своей голове и на бумаге (дисплее ЭВМ) он отображает целостность и свойства в виде какой-то знаковой (и никак иначе), структурной (и никак иначе), функциональной и т.д. модели.
    Во-вторых, практически не осознается, что существующие определения системы отображают стационарность, статику процесса. Сам же процесс как таковой у них остается в тени. Однако требования рассматривать только процесс и выбросить "систему" - такой же перегиб.
    Системными исследованиями занято множество ученых, написаны горы литературы. В этой теме выделяется пять уровней: 1) системный анализ (СА) - конкретные разработки; 2) региональные теории систем (РТС); 3) общие теории систем (ОТС); 4) системный подход (СП) - методологический; и 5) философский - общий "треп" на эту тему, зачастую бесполезный. Наиболее разработаны первые три уровня.
    Известно, что ключ к решению проблемы лежит в ее правильном понимании и правильной формулировке, в четком перечислении вопросов, на которые надо ответить. В данном случае это:
    что такое система, сколько и каких существует фундаментальных типов систем (в каждом срезе цели);
    сколько уровней организации (классов) можно выделить в каждом типе систем;
    какой знаковой (и особенно геометрической) моделью описывается каждый класс систем, т.е. сколько и каких элементов и видов связей между ними необходимо и достаточно для построения структуры модели, и какой общий вид этой модели;
    какими законами описывается динамика существования системы, т.е. динамика "разворачивания" модели и переход от одной модели к другой;
    каким процессом, каким типом движения создается целостность системы.
    Таким образом, основная проблема СД: 1) выявление первичной, базовой структуры системы как таковой, безотносительно к ее наполнителю, "материалу"; 2) формулирование алгоритма построения моделей, отражающих эту структуру; 3) создание формализованного математического аппарата для описания связей, взаимопереходов между элементами и развития системы в целом. Первый и второй пункт выполнен нами через раскрытие вихревой природы системы и ее отражение в виде серии структурных геометрических моделей; третий пункт еще ждет своего исследователя и лишь отчасти намечен.
    Неосознанно, на интуитивном уровне каждый исследователь строит свои системы. Но сознательно ученые еще не могут их конструировать: не создан алгоритм их конструирования, т.е. системно-структурный анализ (ССА), или системно-структурное моделирование (ССМ). Однако, прежде чем приступить к его описанию, рассмотрим понятия "множество" и "система". Интуитивно, в духе Кантора, "множество" воспринимается как набор обособленных, самостоятельных элементов, объединенных каким-то общим основанием, т.е. "множество" геометрически всегда одноплоскостное и его элементы равноправны относительно друг друга. Главный признак "множества" - отсутствие иерархии среди его членов! Иначе, "множество" - это бесструктурное состояние равноправных элементов, объединенных между собой общим основанием (целью) и общим пространственно-временным континуумом, с абсолютно равными связями между ними (или отсутствием связей) в любом направлении. К примеру, пассажиры в электричке Москва-Тверь. Следствием этого состояния является крайняя неустойчивость "множества" в естественном виде и возникновение неравноправных, иерархических связей при появлении флук-туаций, т.е. переход "множества" в "систему". В природе состояние вакуума - это и есть состояние "множества".
    Что входит в состав "множества": 1) элементы множества -замкнуты сами на себя; 2) отсутствие связей между элементами либо абсолютно равные по величине связи между элементами; 3) общий пространственно-временной континуум: а) пространственный - то, на чем или в чем покоятся элементы множества (к примеру, крышка стола, на которую я выкладываю груду предметов из кармана, или вагон электрички, в котором едут пассажиры). Континуум никогда не может быть пустым - иначе исчезнет множество. Структура множества описывается плоскостью, точнее геометрией Евклида; б) временной континуум - направление движения электрички.
    Таким образом, понятие "пустое множество", эксплуатируемое в математике на интуитивном уровне, не означает вообще отсутствие компонентов множества как такового (как, к примеру, думает Ю.А. Урманцев) - оно означает лишь отсутствие элементов в нем при сохранении "общего основания, общего пространственно-временного континуума". Пример - вагон движущейся электрички по заданному маршруту ("общему основанию"), но без пассажиров (элементов).
    Альтернативой "множеству" является "система". Множество преобразуется в систему в силу неустойчивости состояния первого путем возникновения центра кристаллизации, иначе - генерирующего центра, вокруг которого начинают группироваться элементы множества, постепенно преобразованные по составляющему закону композиции, заложенному в гецене. Либо гецен формирует, создает элементы системы по своему "образу и подобию" из внешней среды, выступая в роли Источника жизни, Творца. При формировании системы однородность связей между элементами множества нарушается за счет приоритетности направлений к гецену и от него, возникает иерархичность (по всем осям координат). Тип движения (т.е. "связи") преобразуется из прямолинейного в криволинейный, причем двухспиралевидный, т.е. возникает поливихрь в силу неоднородности связей, "сдвига" в движении. Система - это поливихрь, а поливихрь не может быть описан ничем, кроме как системой!
    К примеру, разговор о политике (центр кристаллизации) между соседями в электричке обнаруживает разнородность мнений (элементов) вплоть до их полярности и иерархичности суждений (связей). Таким образом, в общей дискуссии (системе) формируется минимум два подвихря из полярных мнений, вращающихся в противоположную сторону относительно друг друга и являющихся элементами системы (со своими вторичными центрами - цегенами, т.е. ядрами противоположностей). При этом первичный центр кристаллизации с его алгоритмом (законом) структурообразования поливихря в общем случае видоизменяется, превращаясь из "гецена-1" в "ге-цен-2". Другие примеры: 1) формирование спиралевидных галактик; 2) формирование спиралевидной структуры тектонос-феры Земли.
    Что входит в состав системы? Как видим, к трем компонентам множества добавляются еще четыре - "гецен-1", "гецен-2" и "цегены" - 1 и 2. Итак, состав системы: 1) элементы - разнородные до противоположности по своим свойствам, состоящие из ядер и оболочек противоположностей; 2) связи или отношения - разнородные и иерархичные; 3) начальная общая цель, закон структурообразования, гецен-1 - центр системы на первичном, внутреннем уровне; 4) гецен-2 или организационное воплощение гецена-1, "организованность" - центр системы на внешнем, вторичном уровне; 5) общий пространственно-временной континуум, т.е. структура поливихря в целом, или результат проявления гецена; 6) внешняя среда, внутри которой формируется система. Подчеркнем, что требование разнородности элементов далеко не тривиально и осознается немногими и, как правило, не "системщиками": "Всякая система функционирует благодаря взаимодействию противоположных сторон" [Григорьева, с. 11]. Ибо только разнородность (вплоть до противоположности), т.е. градиент, обусловливает движение и возникновение связей и отношений между элементами системы.
    С позиций волновой парадигмы и концепции отражения, под "системой" понимается процесс и результат создания оригиналом своих отражений по вихревой схеме и по соответствующему закону композиции. За модель системы принимается фиксированное в срезе "цели" отображение системы в материале и средствах, соответствующих данной цели. Термин "структура" фиксирует в модели пространственно-временное (объемно-динамическое) взаиморасположение и взаимодействие оригинала и его стабильных отображений с потоками квантов энергий, т.е. квэнов. Узколинейный поток квэнов будем воспринимать как "отношения" (ребра модели), плоско-линейный поток квэнов - как "связи" (грани модели) между элементами, а двуединый дуальный объемно-криволинейный поток квэнов, окутывающий всю модель и взятый в аспекте цели - как системообразующее "свойство", эмерджентность системы, создающий ее целостность.
    Структура системы осознается субъектом лишь через ее "структурную модель" (СМ). В данной работе под СМ понимается геометрическая "п-мерная" (п > 3) фигура, отражающая он-тоструктуру системы. Ибо лишь геометрический образ дает всем ясное представление о целостности и единстве системы. Алгебраический тип СМ, принятый Ю.А. Урманцевым и др. сис-темологами, этого не дают.
    Рассмотрим системную аксиоматику
    Аксиоматика Ю.А. Урманцева зиждется на пяти понятиях: 1) существование; 2) множество объектов; 3) единство; 4) единое; 5) достаточность. Но, во-первых, число "пять" не является необходимым и достаточным, даже с позиций самого Урман-цева: "Только семью различными способами природа может творить свои объекты". Кроме того, необходимость и достаточность должны вытекать из теории, а не постулироваться. Во-вторых, существует лишь "единое", целостное - нецелостного просто не существует. Поэтому пункт 1 и 4 сливаются в одно -"существование Единого" или просто "Единое". Далее, "достаточность" определяется целью. В-третьих, он не разделяет "множество" и "систему" (для него это практически одно и то же), "систему" и "модель", не рассматривает физическую основу -вихрь, - не рассматривает типы и классы СМ. И в-четвертых, его понимание системы антидиалектично: согласно диалектике, мир - это единство и борьба противоположностей, для Ур-манцева же система может состоять из однородных элементов, даже одного элемента, и даже быть пустой - без элементов! Такое бывает лишь в математическом бреду, а не в реальности бытия. Может существовать "пустое" множество, но не "пустая" система (тогда это просто синоним "пустого" множества).
    Примем постулат отражения: любой объект на любом СУОМ (включая и вакуум) спонтанно создает свои, хотя бы по одному признаку отличающиеся от оригинала (гецена) отображения, путем непрерывно-дискретного испускания (поглощения) квэнов, потоки которых связывают оригинал и отображения в единое целое - систему.
    Следствие. Естественно, что созданные отображения как структурно-информационные единицы, в свою очередь, создают свои образы и т.д. Таким образом, любая Вселенная, как и любой объект ее - это многоструйный поток отображений от первичного оригинала (и бесконечного числа вторичных оригиналов), выступающего в роли порождающей матрицы.
    Степень подобия отображения оригиналу определяется как разнородностью их материала, так и коэффициентами преломления при переходе потока отражения из уровня оригинала на уровень отображения. Акты отражения/поглощения приводят к: 1) сохранению стабильности (покой) оригинала, к его самотождественности; 2) рождению/поглощению отображения из/внутрь оригинала; 3) перенастройке оригиналом самого себя в свое отображение, отличающееся от оригинала; 4) перенастройке оригиналом другого объекта в свое отображение; 5) - 8) перенастройке комбинированным способом.

    1.7. ВВЕДЕНИЕ В СИСТЕМНО-СТРУКТУРНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ

    Перейдем от систем вообще к их рефлексиям - структурным моделям (СМ). Как уже отмечалось выше, систему можно познать только через ее См. Любая реальная система всегда полиморфная и многомерная, многоуровневая и расчленяется аспектами "цели". Система, взятая в аспекте "цели", на первом уровне изучения может отражаться своей первичной или элементарной моделью (ЭМ). Несмотря на обилие работ по системным исследованиям, понятие ЭМ оказалось практически неразработанным, и мне неизвестна ни одна специальная работа, посвященная ей. Нет единого мнения, что это такое, из скольких элементов она состоит, не говоря уж о ее природе и законах, описывающих взаимодействие между элементами. Относительно количества элементов ЭМ одни считают, что двух уже достаточно для ее создания, другие - что только наличие трех элементов дает право говорить о ЭМ. Третьи вообще считают этот вопрос не принципиальным и спрашивают: "А почему один компонент не составляет ЭМ?" (Ю.А. Урманцев - в личной беседе). Но проблему ЭМ можно решить лишь в рамках проблемы о типах систем, с учетом онтологии, а не математической абстракции.
    Практически все ученые, изучающие системы, считают, что каждая система имеет свою, особую, структуру. Это в корне неверно, если рассматривать систему как поливихрь. Любая система имеет одну и ту же структуру. В соответствии с тем, что фиксируется - динамика (процесс) или статика (состояние), - можно выделять динамический тип системы (ЦТС) и стационарный тип систем (СТС). Эти два фундаментальных типа можно дополнить третьим переходным или генетическим типом систем (ГТС). В понятиях Ю.А. Урманцева СТС - это "объект-система", а ЦТС - это "система объектов одного и того же рода". Для ГТС у него нет аналогов.
    Так как СМ в нашем изложении представлены стереомногог-ранниками, то для их построения обозначим элементы системы точками (вершины), "отношения" между двумя элементами - линиями (ребра), "связи" между тремя и более элементами -плоскостями (грани), саму "систему" - сферой вокруг модели (система в конце). Каждый элемент модели существует в собственном субпространстве. Ранг элемента определяется числом граней, сходящихся в вершине, ранг (сложность) модели системы (Бф) - числом элементов (№), отношений (Бо), связей (Бс), системообразующих свойств (Сс) и коэффициентом ее соорганизованности (Б) - законом композиции. Структурную модель системы можно характеризовать как структурной формулой (Бф), так и алгебраическими формулами (Аф). В первом приближении можно принять:

    Бф=Б(№+Бо+Бс+Сс). Аф=Б(Ш х Бо х Бс х Сс).

    (1). (2).

    Рассмотрим модели ЦТС. Выделяются различные виды процессов: открытоцикличный (ОЦП), замкнутоцикличный (ЗЦП), периодический, генеалогический, иерархический, сетчатый, возможно, и другие. Кстати, категория "процесс" изучена пока слабо, классификация видов процессов не составлена. Более-менее изучен лишь периодический процесс.
    ОЦП, классическими примерами которого служат смена дня и ночи или времен года, имеет четыре характерные точки (стадии), лежащие в линии тока процесса, моделируется (рис. 1-2) квадратом и его модификациями (сдвоенный квадрат, куб, цилиндр, тор, дуплекс-сфера И.П. Шмелева и т.д.). Его ритмика, приводящая к феномену золотого сечения, была детально изучена в Древнем Египте уже в XXVII в. до н.э. и использована в практике строительства пирамид и храмов. Спустя почти 5 тыс. лет мы лишь вновь переоткрываем забытое системное знание строения мира.

    ЗЦП характеризуется шестью характерными точками (стадиями). Объемная модель ЗЦП имеет форму октаэдра и его модификаций (рис. 3-4). Плоскостная его модель в виде комбинации непрерывной и штриховой линий применялась уже в Древнем Китае, и ритмика октаэдра была детально изучена задолго до нашей эры. Примеры использования его в качестве модели многочисленны: человеческая жизнь (как и любого существа) от рождения до смерти (рождение, детство, юность, зрелость, старость, смерть), стадийность любых работ, исследований (геологических, инженерных, воплощение научных достижений в производство и т.д.) и т.п. Напомним, что

    именно волновой характер движения определяет цикличность (периодичность) процесса, а двухспиралевидность - нелинейность, экспоненциальность процесса.
    Исходя из того, что процесс - это взаимопереход двух противоположностей, т.е. двух половинок волны, рассмотрим узловые точки ЗЦП на примере стадийности геологических работ. В первой полуволне выделяется: 1) начало ее (получение геологического задания);
    максимум ее проявления (проектирование);
    конец первой полуволны (подготовка к полевым работам). То же самое выделяется во второй полуволне: 4) начало (выезд "в поле"); 5) максимум (проведение полевых работ); 6) конец второй полуволны (обработка полученной информации -составление отчета).
    При моделировании ЗЦП начало и конец процесса будут в виде точек находиться на двух противоположных плоскостях, а остальные четыре узловых точки процесса - располагаться между ними, в своих особых подпространствах, объединенных единой, третьей плоскостью. Объемной фигурой, отражающей ЗЦП, в таком варианте будет октаэдр -две сдвоенных основаниями четырехугольные пирамиды. В пределе - это диконусоид: фигура из двух спаренных основаниями конусов. Модель в виде октаэдра назовем элементарной замкнуто-цикличной моделью (ЭЗМ).
    Какие уровни структурной организации ЗЦП можно выделить? Рассмотрим их на примере ситуационной логики перемен. Чтобы волны двигались (прямые и отраженные), процесс разворачивался, необходимо наличие источников их колебаний и нужен "генетический код" ("программа развития") процесса. Таким образом, первым СУ (структурным уровнем) для ЗЦП является этап разрушения старых и зарождения новых программ развития полярных элементов (прямой и отраженной волн). Это ситуации № 1 и № 2 из "Книги перемен" (рис. 3).
    Второй СУ - это этап прямого цикла развития процесса, характеризующий переход программы ведущей волны в ведомую. Этот этап состоит из 61 элементарного ЗЦП (октаэдра) -это необходимо-достаточное число для его описания. Каждый же элементарный ЗЦП состоит из шести критических точек. Эта 61 ситуация соединяются в цепочку из 12 макроситуаций (рис. 3), или в одну мегаситуацию (жизнь системы от рождения до смерти).
    Третий СУ - это этап туннельного перехода между прямыми и отраженными циклами развития, от конца действия ведущей "программы" до начала действия ведомой "программы" развития процесса. В "Ицзин" описываются одной элементарной ситуацией позиции № 64. В туннельном переходе (момент смерти для человека) происходит перенастройка в колебаниях с одного процесса на другой.
    Четвертый СУ - это этап "отраженного" цикла развития (в "Ицзин" он не показан), где ведущей "программой" становится та, что была ведомой на прямом этапе. Необходимо-достаточное число ситуаций по закону отражения также должно быть равно 61. Для человека это - этап его "жизни" в так называемом "загробном царстве".
    Полный же цикл развития (прямой и отраженный) ЗЦП будет описываться скрученной в виде ленты Мёбиуса цепью из 25 макроситуаций и пяти программ, т.е. из 61+1+61+4=127 элементарных ЗЦП. Эту фигуру (рис. 2) назовем завершенной замкнуто-цикличной моделью (ЗЗМ). Сопряжение двух ЗЗМ в виде двух, продольной и поперечной, лент Мёбиуса назовем сопряженно-завершенной замкнуто-цикличной моделью (СЗЗМ), а объемное множество таких СЗЗМ, имеющих вид изборожденной сферы с центром, где совершается туннельный переход, назовем абсолютно замкнуто-цикличной моделью (АЗМ) - рис. 3. Аналогия - цветок ромашки, мозг человека, система Вселенная/Универсум.
    Отметим, что суть ЗЦП (и ОЦП) рождает сходные символы: монады Инь-Ян трипольцев и китайцев, свастика индоарийцев и т.д., а их числовые закономерности описываются модулором Корбузье-Шмелева.
    Рассмотрим структуру ОЦП на примере времен года (рис. 1). Мы сразу видим, что здесь нет особых источников ("программ") генерирования волн - здесь конец одной полуволны является одновременно и началом второй полуволны, т.е., в ОЦП процесс порождается процессом, и потому здесь нет ни начала его, ни конца - он в принципе бесконечен. Поэтому ОЦП и описывается четырьмя точками: начало первой полуволны (весна), максимум первой полуволны (лето), начало второй полуволны (осень), максимум второй полуволны (зима). То есть квадратом, в пределе - циклоидой. ОЦП может идти в полной мере лишь в абсолютном пространстве и абсолютном времени, т.е. в Абсолюте. Модель в виде единичного квадрата назовем элементарной открыто-цикличной моделью (ЭОМ), а в виде сдвоенного квадрата вплоть до куба назовем сопряженной открыто-цикличной моделью (СОМ).
    Бесконечное множество СОМ будет описываться бесконечным квадратным брусом, в пределе - бесконечным цилиндром.
    В нашей философской литературе отмечается, что "существуют три различные концепции развития: мирового круговорота (Федченко, 1961; Руткевич, 1965, 1973; Лойфман, 1969, 1973; Марочник, 1966; Поликарпов, 1966 и др.), необратимых качественных изменений (Мелюхин, 1966; Молевич, 1965, 1976; Руткевич, 1973 и др.) и движения от низшего к высшему, от простого к сложному (Фадеев, 1964; Фурман, 1968, Дудель и Штракс, 1967; Орлов, 1960, 1967, 1974 и др.)" [Орлов, с. 9]. И все три концепции верны и имеют право на существование. При этом концепция "от низшего к высшему" соответствует усложнению СУ организации СТС - ряд моделей от тетраэдра к икосаэдру и шару. Кстати, она должна дополняться концепцией "от высшего к низшему", описывающей распад систем. Концепция "мирового круговорота" соответствует ЗЦП и его структурным уровням - ряду моделей от октаэдра к ленте Мебиуса ("бутылке" Клейна в объеме), а концепция "необратимых качественных изменений" - ОЦП, когда изменения идут, но нет их направленности, - рядом моделей от квадрата до цилиндра, что характерно для отношений Абсолюта и Универсумов, т.е. Мира в целом.
    Перейдем к конструированию модели СТС. Если рассматривать вопрос с позиций гносеологии и историзма, то вначале, когда исследователь приступает к изучению своего ОИ, последний предстает перед ним во всей сложности и целостности как "вещь в себе". Это этап созерцания. Его модель включает в себя лишь один элемент - саму систему - и представима в виде точки или сферы. Этот компонент назовем "цесис" - система как целое.
    Но познание идет дальше, и у ОИ выделяются противоположные части, стороны аспекта. Назовем их дуалами или полярами. В этот период наблюдения ОИ отражается в сознании в виде парных дуальных категорий типа: количество-качество, притяжение-отталкивание, мужчина-женщина, день-ночь и т.д. Отражение объекта в виде парных, противоположных категорий как методологический прием, насколько известно, впервые четко применено пифагорийцами. Логически это выражается в виде принципов дуальности, дихотомии, противоположности.
    Модель системы в этом случае будет иметь вид сферы (в плоскости - круг) с двумя точками на противоположных сторонах, связанных между собой.
    Но этот этап изучения ОИ лишь начальный, неполный, т.к. он не объясняет, как же происходит самодвижение и развитие противоположностей, и познание вступает в новый этап, где выделяется продукт взаимодействия противоположностей, то, что связывает их между собой (или разделяет их, чтобы не было аннигиляции), третий элемент системы, смягчающий, нейтрализующий противоположности, через который осуществляется их взаимопереход. Этот третий элемент модели - назовем его "связэл" - в общем виде представляет отношения между полярами, в целом выступая как связь, что отражено в категориях: мера - как связь количества и качества; брак - как связь между мужчиной и женщиной в семье, овеществляющаяся со временем в ребенке и т.д. Гносеологически это отражается в триад-ных категориях, а логически - в принципах триадности, трихотомии. Структурной моделью СТС в этом случае будет треугольник в круге. Важность связэла еще до конца не осознана в науке. Если он не развит, маломощен, то происходит пробой, взрыв, война, взаимоуничтожение полярностей и - нет системы, развития, возникает хаос...
    Последний этап этого цикла познания начинается, когда возникает понимание, что в системе надо выделять еще "нечто", что генерирует, создает, воспроизводит все элементы системы и саму систему в целом, ее форму и внутреннюю структуру, ее тип поведения, ее функционирования и развития. Таким образом выделяется четвертый, глубинный, элемент модели: Бог - как творец Вселенной; цель брака - как регулятор и организатор системы; замысел архитектора, воплощенный в плане, чертеже; ген, точнее геном, - для человека, для живого существа и т.д. Этот четвертый элемент - "оригинал" или "гецен" - будем называть в данном случае "оргэлом". Гносеологически это должно быть отражено в тетрарных категориях (которые практически не разработаны), а логически - в виде принципа тет-рарности или тетраэдричности.
    Четвертый элемент модели, оргэл, также существует в своем пространстве, плоскости, а значит, четыре точки, связанные между собой и находящиеся каждая в своей плоскости, образует объемную фигуру в виде трехгранной пирамиды, в идеале, при равенстве связей - тетраэдр. Учитывая системообразующее свойство, возникающее при этом, и отражая его в виде сферы вокруг тетраэдра и саму систему в целом как сферу внутри тетраэдра, мы имеем СМ, которая и является элементарной моделью в СТС. Назовем ее структурно-каркасной моделью (СКМ).
    Сделаем одно замечание. Система как целое отлична от механического набора своих элементов. Так, "область" как административно-территориальная единица не равнозначна области как множеству своих "районов" (подъединиц). В математике, к примеру, объем икосаэдра не равнозначен объему отдельных двадцати тетраэдров, его составляющих (он меньше их на 0,1753 а3, где "а" - ребро тетраэдра). В физике - это дефект масс. Происходит деформация ребер, сходящихся в общей вершине, как отражение эффекта соорганизации - эффекта возникновения целостности за счет вращения. Отразим это как коэффициент связности. Выше построение СКМ дано чисто гносеологически, поэтому оно такое пространное. Если же брать логически, с позиций постулата отражения и его принципов, то оно будет проще: оригинал создает свои два полярные отображения (с зарядами + и -). На пересечении потоков между ними формируется связэл - вторичный поток. Эти три потока совместно с оригиналом (геценом) создают объемную модель - тетраэдр. Полученное трехмерное пространство так же устойчиво, как и нульмерное (точка) или многомерное (сфера).
    В следующем цикле отражений на пересечении потоков от четырех элементов возникают еще три новых отображения -5, 6, 7, - которые являются "формами" поляров и связэла и находятся в своих пространствах. Потоки между всеми элементами создают еще четыре дополнительные тетраэдра относительно базового (учитывая, что оргэл и связэл являются центрами системы, а их ось является осью симметрии (вращения)), сопряженные друг с другом и с базовым тетраэдром. Потоки отражений раздувают, расширяют систему.
    Процесс отражения базового тетраэдра можно сравнить с процессом проецирования трех точек в семь точек [Веннид-жер, с. 105,106].
    Таким образом, в третьем цикле, в результате последовательных зеркальных отражений базового тетраэдра (или отражений четырех элементов и связей между ними) получаем фигуру из пяти тетраэдров с общей осью вращения, которую назовем пентатетраэдром - фигура, которая в эзотерических учениях известна лишь в плоскостном виде, в виде пентаграммы стихий. "Сама по себе пентаграмма - величайший символ, который объемлет все принципы устройства Мира", - пишет С.Н. Павлова [Павлова, с. 9]. Конечно, ведь она отражает структуру поливихря - структуру любого объекта Вселенной! В объемном виде эта фигура если и была известна в глубокой древности времен Арктиды и Атлантиды, то потом, после гибели последней, была утеряна, неизвестна в математике и возрождена лишь сейчас нами, начиная с ранних работ [Бугаев, 1985].
    В целом, третий цикл отражений базового тетраэдра может идти различными путями: а) через плоскость вершин с оргэ-лом, рождая дитетраэдр; б) через плоскость ребра (ось вращения) и замыкания четырех рожденных тетраэдров вместе с базовым в пентатетраэдр; в) через плоскости остальных ребер; г) через плоскости остальных вершин (элементов). Пути "в" и "г" ведут к появлению ряда неправильных моделей, отображающих так называемые анархистские системы с отсутствием центра в них и декоординацией связей, т.е. путь превращения системы в множество. Конечный член ряда - сфера без центра. Путь "б" ведет к созданию как звездных моделей с конечной симметрией, так и к ряду правильных моделей, отображающих "центристские" самогенерирующие системы с явно выделенным центром генерации и управления. Таким образом, ряд правильных моделей, начиная с тетраэдра, через промежуточные модели - дитетраэдр, пентатетраэдр и десятигранную тет-раэдрическую призму (пентагон-призму) - выходит на икосаэдр, затем его комплементарное дополнение - додекаэдр, затем на сопряжение икосаэдра с додекаэдром. Конечный член этого ряда моделей является сфера с одним центром (рис. 5).
    Именно наличие двух начальных, разнородных звеньев в основании ряда и определяет его устойчивость и стержневое (главенствующее) положение среди множества рядов моделей СТС.
    Если модель системы в виде тетраэдра мы назвали структурно-каркасной (СКМ), потому что она отражает лишь каркас системы, то модель в виде пентатетраэдра, отражающую разворачивание, т.е. функционирование этого каркаса, назовем структурно-функциональной (СФМ). Модель в виде сопряжения икосаэдра и додекаэдра назовем структурно-завершенной (СЗМ).
    Построение ГТС (рис. 6). Последний цикл описания объекта -генетический. На первом его этапе выделяют начальную (№ 1) и конечную (№ 8) точку развития ОИ. Рассматривая функционирование как мгновенный срез генезиса (перпендикулярный оси развития), структурно-генетическую функциональную модель (СГФМ) можно представить сдвоенной пятигранной пирамидой (рис. 6), где начальная точка - либо гецен, либо сам ОИ в момент "рождения", либо начальное знание о нем, конечное - поли дифференцированное отображение гецена либо

    

    гносеологическим
    ОИ в момент гибели (или перехода на новый СУ), либо конечное синтезирующее знание о нем. Выбор определяется подходом - онтологическим или и целью исследования. Срез функционирования, перпендикулярный к оси развития в выбранной точке на этой оси, будет представлять упрощенный (без геце-на) пентатетраэдр, т.е. пятигранник с центром, символизирующим "связэл".
    На втором этапе этого генетического цикла следует выяснить генетический алгоритм смены структурно-функциональных решеток по оси развития в пространственно-временном континууме генезиса ОИ, т.е. как величину шагов, так и характер, форму решеток (срезов), характеризующих данный момент. Эта смена обусловлена тем, что количественные изменения в функционировании приводят к появлению новых качеств, перестройке старой структурно-функциональной решетки и появлению новой (что и обеспечивает сам процесс развития) вплоть до точки, в которой возникает принципиально новая структура, т.е. возникает новый объект (к примеру, переход из состояния "планеты" в состояние "звезды"). К получению такого всеобщего алгоритма подбирается теория катастроф, а первые теоретические шаги сделаны А.В. Жирмунским. Реальное подтверждение этого каждый найдет в своей области. В геоморфологии это сформулировано как "явление периодической повторяемости сходных геоморфологических ситуаций" в работах И.Н. Степанова.
    На третьем этапе генетического цикла познания выделяется генетическое системообразующее свойство (сокращенно "ге-сис"), присущее структурно-генетической модели (СГМ), отражающее весь путь развития ОИ. Гесис полнее и богаче, чем "фу-сис" (функциональное системообразующее свойство). Гесис, как и саму систему в целом, можно представить синусоидой и косинусоидой, огибающими СГМ (№ 9 в рис. 6 ): внутри - для гесиса, снаружи - для системы в целом, что одновременно подчеркивает волновую природу и ритмичный характер развития любого объекта.
    Резюмируя все вышесказанное о структурных моделях системы, процедуру их построения можно представить следующим образом. Во-первых, для построения СКМ, представляемой тетраэдром ("п"=3+1+1), выделяются (в срезе "цели") два основных взаимно противоположных элемента ("прямой" и "обратный" элементы дуала - дуальность первого рода), характеризующих противоречивую, дуальную сущность ОИ, с фиксацией главного перехода между ними, формирующего "настрой" объекта (к примеру: "день -ночь", "притяжение - отталкивание", "приход - расход" и т.д.). Затем фиксируется элемент, связующий/разделяющий две противоположности. Наконец, выделяется гецен как четвертый элемент тетраэдра и компонент, синтезирующий все четыре элемента (общее знание о системе), как пятый элемент СКМ в виде сферы вокруг тетраэдра. Естественно, что анализируются связи (прямые и обратные) между элементами СКМ и выводятся соотношения (алгебраические) между ними.
    Во-вторых, для построения СФМ, представляемой пентатет-раэдром ("п"=6+1+1), дополнительно выделяются функциональные компоненты, отражающие "формы" ("воплощения") прямого, обратного и связующего элементов как "сущностей". Разворачивание, т.е. функционирование структуры, происходит от генерэла к двум противоположностям и от них к результату. Заметим, что одновременно, на дополнительных частотах, сквозь этот спиралевидный поток квэнов идет другой, дополнительный поток в противоположном направлении. Если первый, прямой поток, к примеру, можно интерпретировать как направление от "прошлого к будущему", то второй поток -от "будущего к прошлому".
    На выходе такого винтообразного, штопорообразного сдвоенного (левого и правого) движения, отражающего реальное перемещение квэнов в ОИ (см. [Архидьяконских]) и создающего "фусис" - № 8, мы получаем сложноструктурированное многокомпонентное знание о данном ОИ, которое представляется в виде сферы, описанной вокруг пентатетраэдра. То есть, структурные модели включают (должны включать!) не только компоненты системы, но и саму систему в виде особого компонента.
    В-третьих. Для дуально-дополнительных СУ, отражаемых дуплексными моделями - дитетраэдром, дипентатетраэдром, икосаэдром-додекаэдром, - дополнительно к выделенным выше разобранным элементам вводится такое же количество отраженных, дуально-дополнительных элементов, связанных общей вершиной - генерэлом. К примеру, отражение корней дерева есть крона ветвей, и они связаны стволом; отражением бассейнов стока в горах являются бассейны выноса на равнине и т.д. И все это с геометрическим подобием. Этот уровень организации (изучения) отражает дуальность II рода - не между элементами, а между системами (подсистемами), между макропроцессами, к примеру эндогенным и экзогенным, наукой и религией, машиной и оператором, долиной и водоразделом и т.д. Здесь главное - взаимопереходные процессы и элементы, составляющие промежуточные системы для следующего СУ и отображенные промежуточными моделями, к примеру пента-гон-декатетраэдрической призмой, (рис. 7). Такая переходная конструкция связей возникает между двумя пентатетраэдрами с общей вершиной. Эта призма связей облекает дуплекс-пента-тетраэдр, состоит из десяти тетраэдров и имеет сверху и снизу вид пентагонов, а с боков - вид треугольников. Учет же дуплекс-моделей и промежуточных моделей приводит к завершенным СМ и новому СУ, за которым следует новый этап дополнительности (как пятый СУ), завершающийся абсолютно сложной моделью.
    Но такое поэтапное рассмотрение форм развития стационарного состояния системы приводит к структурно-генетическим моделям, включающим в себя начало и конец "жизни" системы.
    Таким образом, для конструирования структурной модели любой системы необходимо выделение: 1) первичного, генерирующего элемента; 2) набора родственных, но разнородных до полярности вторичных элементов, число которых необходимо и достаточно для данного уровня отражения (описания)
    
    и типа системы; 3) набора парных дуальных (т.е. прямых и обратных) "связей" между элементами системы - спиралевидных, радиальных и линейно-плоскостных; 4) набора "отношений" между элементами, заданных генерэлом ("оригиналом") - "законы композиции", - определяющих внутреннюю структуру и внешнюю форму системы; 5) алгоритма смены (сдвига) структурных функциональных решеток системы, отражающего "критические рубежи" ее развития (по А.В. Жирмунскому). Что касается необходимого и достаточного числа элементов (признаков) для выявления адекватности принятой модели системе в целом, то в ССМ степень адекватности (А) можно представить как отношение объема СМ к объему описанного вокруг нее шара (рис. 8):
    Соответственно, скачки в адекватности определяются числами - 1, 4, 7, 13, 30, 70-100 - признаков. Один признак дает или 100% или 0% адекватности, четыре - 12,2% (тетраэдр), шесть -31,8% (октаэдр), восемь - 36,6% (куб, т.е. гексаэдр), семь - 61,1% (пентатетраэдр), двенадцать - 60,5% (икосаэдр), двадцать -66,5% (додекаэдр), тридцать два - 76,6% (сопряжение икосаэдра и додекаэдра). Как видим, наращивание числа элементов свыше 7-12 дает незначительный прирост адекватности, свыше 30 -очень незначительный, а свыше ста - и вовсе неощутим, т.к. этот процесс экспоненциален, а объем шара задает 100% как верхний предел. Поэтому число "семь" и СФМ в виде пентатетраэдра является классическим, золоточисленным числом необходимого и достаточного набора параметров для конструирования моделей. Этот график теоретически обосновывает принятую в практике достаточность 30-ти проб для статистического анализа. А также показывает неразумность требования получения максимального числа параметров для оценки своего ОИ.
    Между числом и разнородностью признаков существует обратная зависимость - чем меньше число признаков, тем более разнородны (и общи) они должны быть.
    Итак, выделено три типа систем: динамический (ДТС), стационарный (СТС) и генетический (ГТС). В СТС выделено семь уровней организации структурных моделей: 1) СКМ; 2) СФМ; 3) дуплекс-модель; 4) промежуточная модель; 5) завершённая модель (СЗМ); 6) сопряженная модель; 7) абсолютно-сложная модель (АСМ) - рис. 7. Описаны процедуры построения СМ каждого уровня с позиций системной логики. Дано геометрическое представление моделей выделенных типов систем, выявлено
    
    необходимо-достаточное число компонент для построения СМ, определена природа и ранговость компонент. Получение алгебраических формул "связей" и "отношений" в моделях - дело будущих исследований других авторов.
    Автор считает, что выделенные СМ систем применимы в любой области знания как методологический инструмент компоновки старых и добывания новых знаний (когда-то, в своей непосредственной работе они были применены для представления рельефа в виде завершенной системы и составления геодинамической карты Ворошиловградской области).
    ССМ является формальным аппаратом диалектической логики, как логики взаимодействия противоположностей, и может служить для классификации категорий философии.
    Вообще-то, пентаэдрическую структуру взаимодействия двух полярных потоков должны были давно открыть философы, говорящие о диалектике и диалектической логике (т.е. логике взаимодействия противоположностей). Но за три столетия после Гегеля они не сделали ничего нового - не догадались выделить гецен как источник, генерирующий развитие противоположностей, не связали с ним "результат" этого взаимодействия противоположностей, хотя и разделили противоположность на "сущность" (ядро) и "явление" (оболочку), и дальше плоскостной фигуры (треугольника), отражавшей характер взаимодействия, не пошли. Рассмотрим структуру взаимодействия противоположностей, т.е. "диалектического противоречия" между ними, как систему. Традиционно выделяют две противоположности и их соединительное, промежуточное звено, возникающее от их взаимодействия. И на этой плоскостной фигуре в виде треугольника философия зациклилась на 2,5 тысячи лет. Пора пойти дальше и ввести объемные фигуры. Если мы выделим в "противоречии" его ядро, тот генерирующий центр, что порождает его противоположности, то мы будем иметь четвертый элемент системы. И сразу выходим на объемную фигуру - тетраэдр (четыре элемента, лежащие каждый в своей плоскости, можно соединить между собой только в виде тетраэдра при равенстве связей). А если в каждой противоположности и соединительном звене еще выделим "ядро" и "оболочку", то полученные семь элементов диалектического противоречия будут составлять структурную модель в виде пентатет-раэдра - фигуры из пяти тетраэдров с общим ребром как осью вращения (симметрии). То же получим и путем вращения базового тетраэдра из "ядер" и гецена вокруг ребра-оси вправо и влево до полного совмещения (или по кругу до прихода в исходное состояние), т. к. нам потребуется 5 совмещений (включая базовый). Спиралевидность проявляется как новое свойство - эмерджентность системы.
    Именно пятилучевая структура вихря формирует появление пяти стихий (+1 по оси) и 5+1 секторов бытия.
    Таким образом, рассматривая эмпирику фактов относительно строения вихря или логику взаимодействия противоположностей и их представление в виде геометрического формализма, мы приходим к одной и той же базовой фигуре - пентатетраэдру, а через нее - к ряду структурных моделей.
    Таким образом, формальный аппарат диалектической логики в аспекте системно-структурного моделирования (ССМ) (в первом приближении в виде структурно-функциональной модели (СФМ) будет выглядеть следующим образом, где:
    1 - гецен (импульс, идея, желание, Бог и т. д.);
    - ядро 1-й противоположности, ведущей, активной (процесс/движение, субъект, ВЧП и т. д.);
    - ядро 2-й противоположности, ведомой, пассивной (субстрат, объект, НЧП, и т. д.);
    - ядро оргэла (механизм, организованность, технология, душа, СЧП, и т. д.);
    - оболочка 1-й противоположности (структурная форма организации процесса - СФОП);
    - оболочка 2-й противоположности (структурная форма организации субстрата - СФОС, т. е. конструкция, материал);
    - оболочка оргэла (структура, результат);
    - эмерджентность (новое качество, свойство) системы; сама система в целом; внешняя среда.
    Структурные модели систем - это основание новой, рождающейся научной логики - системной логики (СЛ) или системно-структурной диалектики (ССД). Можно даже сказать, что СЛ -это методологическая теория дополнительности, ибо СМ подчеркивают и конкретизируют дуальность и дополнительность двух "китов" современной и будущей науки. Любая истина, теория, дисциплина, объект должны быть синтезом двух взаимоотрицающих и взаимодополняющих половинок потока, контактирующих через "связэл" и их "формы". Забвение на практике и пренебрежение в теории этим фундаментальным методологическим постулатом всегда гибельно, т.к. приводит к догматизму, односторонности, омертвлению и разрушению. Ни одна область в науке или в политике пока еще не может похвалиться, что овладела им. К примеру, яростные споры в геологии о "фик-сизме" и "мобилизме", в биологии о "живом" и "мертвом" и т.д.
    Подчеркну, что полученые СМ - не графы, не схемы типа методологических схем Г.П. Щедровицкого или И.А. Александрова. Это - не субъективное представление, свойственное лично автору и взятое им для удобства описания. Нет, это - логико-системное отражение в стереометрическом плане объективной сущности двухспиралевидного движения, т.е. поливихря.. Икосаэдро-додекаэдрическая модель сопряженно-завершен-ной системы находит подтверждение в узоре тектонических зон Земли, а ее пятимерная изометрия - в пятиугольнике, проявляющимся в гидродинамической юле Н.И. Коровякова, отражающей сущность геополя - движение внутреннего ядра Земли во внешнем ядре.
    В этой связи интересно открытие, сделанное А.Г. Волохонским: "Он установил любопытнейшее однозначное соответствие между общей структурой генетического кода, рядом биноминального разложения 26 и одним из платоновых тел -икосаэдром. Автор полагает, что икосаэдральная форма и пен-тамерная симметрия являются фундаментальными в организации живого вещества" (цит. по [Симметрия, с. 226]). Итак, суммируем вышесказанное.
    Физическим аналогом системы является поливихрь с двухс-пиралевидным движением потоков от генерирующего центра (сокращение: гецен) поливихря к его периферии и обратно. Т.о., система всегда объемна и динамична. Стационарная структура потоков от гецена имеет пятилучевой вид по горизонтали, двухторсионный вид по вертикали, что отображается петлей Мёбиуса или аттрактором Лоренца, и икосаэдро-додекаэдри-ческий вид в объеме в целом (код системы). Материал потоков, их содержание, не имеет значения, может быть любым - от волн первичного НЕЧТО до частиц, людей, событий и т.п. Структура потоков системы и стадийность их изменений отображается структурными моделями (СМ) в виде геометрических (топологических) фигур, где вершины отражают элементы системы (узлы потоков), ребра - их отношения, а плоскости, ограниченные ребрами, - связи между элементами (и геценом).
    В первом приближении выделяются два вида СМ: 1) стационарный, включающий в себя тетраэдр, дитетраэдр, пентатетра-эдр, дипентатетраэдр, икосаэдр, додекаэдр, икосаэдро-додека-эдр (их взаимопроникновение), шар; и 2) динамический, разделенный на 2 класса по видам процесса. Открыто-цикличный процесс (ОЦП) описывается квадратом, кубом, цилиндром, дуплекс-сферой И.П. Шмелева. Замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП) отображается шестигранником, октаэдром, цепочкой октаэдров, лентой Мёбиуса, "бутылкой" Клейна.
    Возбуждение (импульс), возникающий в первичном (материнском) субстрате и формирующий гецен и поливихрь в целом, имеет пульсационный характер, что в силу конечности размеров гецена создает квантованность снимаемых параметров и сдвиг в параметрах. Т.к. импульс формируется встречей разнородных потоков волн в первичной среде, то эта разнородность сохраняется в разнородности потоков поливихря и усиливается здесь до полярности (дуальности). Именно пульсаци-онный характер движения от гецена создает объемность, слоистость, иерархичность, солитонность вплоть до многомерности
    (многообъемности), а разнородность потоков создает сетча-тость, полярность, дискретность и т.п.
    Постоянная динамичность (изменение - абсолютный закон Мира) и постоянное воздействие на характеристики возникшей системы заставляют учитывать: а) момент и место рождения системы; б) моменты, места и материал воздействия внешней среды при фазовых переходах системы, связанных с фазовыми изменениями во внешней среде.
    Итак, что должна включать или учитывать понятие "система"?
    Первичный импульс, задающий направленность движения, тип движения (турбулентно-вихревой), создающий элементы и связи системы, и алгоритм формирования структуры системы.
    Элементы - разнородные, до противоположности.
    Связи и отношения - разнородные, вплоть до полярных, неравновесные, спиралевидные, горизонтально-вертикальные (иерархические).
    Алгоритм (программа) развития системы и направленность развития.
    Структурно-фазово-пространственно-временной континуум системы, создаваемый ее элементами, связями, фазовыми и фрактальными переходами.
    Воздействие внешней среды, в которой находится система.
    "Родители" системы - разнородные потоки первичной среды (инь и ян Дао), столкновение которых рождает гецен и поливихрь системы; и их характеристики.
    Скорость и интенсивность развития системы.
    Индивидуальность системы, обусловленная разнородностью потоков, неповторимостью их параметров.

    Новизна системы, ее эмерджентность
    Тип системы (обусловлен ее материалом, субстратом ее элементов).
    Степень прямой связи (от гецена к периферии) и наличие обратной связи (от периферии к гецену).
    Сознание системы - отображение первичного импульса в виде осевого срединного элемента, группирующего все остальные элементы системы в единое целое. Аналог - линза, фокусирующая свет.
    14. Осознание системы - созданное системой ее устойчивое отображение, вынесенное за пределы системы (следствие волновой природы Мира).
    Разумность системы - число созданных ее своих отображений.
    Сложность системы - число созданных ею своих элементов, связей, отношений, иерархических уровней и секторов.
    Включенность в суперсистему и ее функциональное назначение в ней.
    Способ существования (поведения, движения) системы.
    "Линия судьбы" (индивидуальная унаследованность) - условно трассируемая линия смены состояний системы (ее фазовых переходов, смен периферической оболочки, и т.п.) в процессе ее существования; имеет спирально-циклический вид.
    "Поле судьбы" (групповая унаследованность) - вовлеченность в разворачивание линии судьбы данной системы резонансно-родственных линий судеб других систем, их прядение в единое целое.
    Системно-структурное моделирование (ССМ) базируется на понятиях "система", "структура", "структурная модель" (СМ), "типы структурных моделей", "структурный уровень организации материи" (СУОМ). Именно вид структурной модели определяет форму связей и отношений между элементами модели, а сама структура системы - ее свойства.
    Для исследователя "множество" всегда было бесструктурно, а следовательно, и не было необходимости вводить понятие "структура" и "структурная модель". Мертвые объекты физики, механики или абстракции математики можно было описывать таким образом, но к живым объектам биологии, наук об обществе это было не применимо. Вот почему СП и возник в среде биологов как протест против механицизма множественного подхода.
    Понятие "система" должно быть альтернативно понятию "множество". Если множество бесструктурно, то система всегда обладает структурой. Если элементы множества однородны (относительно цели исследователя), то элементы системы всегда разнородны, вплоть до противоположностей. Если множество не имеет иерархических (вертикальных) связей, а только горизонтальные (между собой), то система имеет и горизонтальные и вертикальные связи за счет наличия центра генерации этих связей. Если множество не имеет внутреннего творца своих связей (они отсутствуют), либо он вынесен за его пределы (исследователь, манипулирующий элементами множества), то система всегда - организм, она имеет как свой внутренний, генерирующий центр (сокращенно гецен) развития, так и алгоритм этого развития.
    Если множество статично, равновесно (т.е. характеризует ламинарный тип движения), то система всегда динамична, неравновесна, ее процессы нелинейны (т.е. характеризуют турбулентно-вихревой тип движения). Т.о., вырисовывается многоуровневая решетчатая структура системы, т.е. структурная модель системы всегда объемна!
    Такой анализ понятия "системы" не был проведен основателями ОТС, а их зацикленность либо на понятийно-терминологическом формализме (А.А. Богданов и др. философы), либо на алгебраическом формализме (Ю.А. Урманцев и др.) не позволили создать структурные модели систем и раскрыть суть системы как таковой, безотносительно к ее наполнению, что ограничило область применения их ОТС.
    Из концепции поливихря и ССМ вытекают системные принципы и системные законы.

    1.8. АКСИОМАТИКА СИСТЕМНОГО ПОДХОДА

    В аксиоматику входят аксиомы и принципы.
    Под аксиомой понимается эмпирическое или теоретическое обобщение, взятое без доказательства, в силу своей логической очевидности, вытекающее из принятой парадигмы.
    Под принципом подразумевается фиксация качественной специфики объекта в словесной форме, в отличие от закона, под которым понимается качественно-количественная фиксация в символьной форме отношений и связей между элементами.
    В соответствии с СФМ выделяются следующие системные аксиомы:
    Аксиома генерирования - систему создает особый, генерирующий элемент (сокр. генерэл), являющийся ее внутренним первичным центром, находящийся в режиме пульсации и рождающий все остальные элементы и структуру системы в целом.
    Аксиома отражения (пульсации) - генерэл (как и любой элемент системы, работающий в режиме генерэла) создает свои "отображения", испуская/поглощая потоки волн во всех направлениях. (Порцию испускаемых волн за один акт отражения назовем квантом энергии или, сокращенно, квэном.)
    Аксиома программируемости (направленности) -процесс создания "оригиналом" (генерэлом) своих "отображений" идет по программе перехода оригинала в свою противоположность и обратно, и т.д. с учетом постоянного сдвига.
    Аксиома разнородности (разноуровневости) - любые квэны и элементы системы разнородны (и разноуровневы) по количеству и качеству вплоть до наличия своих противоположностей.
    Аксиома квантованности (дискретности) - любое "отображение", любой "элемент" системы существует устойчиво (и дискретно) лишь при условии включения в себя целого числа волн (или квэнов).
    Аксиома сдвига - каждый новый акт отражения от/к гене-рэла(у) или любого другого элемента системы, выступающего в качестве "оригинала", отличается хотя бы одним параметром от предыдущего акта.
    Аксиома структурирования - структурные элементы, представляя собой объемные потоки стоячих волн, обволакивающих генерэл со всех сторон системы, возникают/разрушаются лишь в узлах пересечения двух и более когерентных (дуально-дополнительных) потоков отражений, т.е. в местах ин-терференциального максимума/минимума.
    Аксиома эмерджентности - любая система обладает особым, эмерджентным свойством, не сводимым к свойствам ее подсистем (элементов).
    Системные аксиомы не исчерпывают все множество аксиом, ибо свойства Абсолюта и Хаоса формируют свои аксиомы.
    Вышеперечисленные восемь аксиом характеризуют систему вообще, т.е. поливихрь. Свойства Абсолюта и Хаоса определяются аксиомами Абсолюта и Хаоса.
    Аксиома Абсолюта - объект или его часть, не имеющий фиксированного центра(ов) и выделенных направлений энергии, будет бесструктурен и однороден (состояние "пустоты").
    Аксиома Хаоса - объект или его часть, не имеющий долговременной программы развития ("цели"), будет находиться в состоянии Хаоса, т.е. двигаться от одной краткосрочной цели к другой зигзагообразно, хаотично, непредсказуемо, то раз-рушая(сь), то создавая(сь). Такой объект ("диссипативная структура" И. Пригожина) назовем анархем.
    Из системы этих аксиом вытекает и система принципов. Каждый принцип базируется на одной или нескольких аксиомах, раскрывая определенное свойство вихревой системы. Практически все они известны в науке.
    Принцип творца - в системе (и только в системе) за любым ее элементом стоит ее творец (генерэл).
    Принцип детерминизма (кармы) - настоящее состояние системы есть следствие (карма) его предшествующего состояния и причина последующего (будущего).
    Принцип рефлексивности (осознания) - акт создания "оригиналом" своего "отображения" есть в то же время и акт осознания (рефлексии) самого себя. (Осознание - это взгляд со стороны.)
    Принцип транзитивности - любой акт отражения включает объект в пространственное перемещение. Для "системы" оно имеет в общем случае вращательный характер, т.е. любая система характеризуется спином.
    Принцип трансляции - структура объекта транслируется (переносится, воссоздается) при подходящих условиях, с соответствующим коэффициентом подобия в другой среде, месте, времени и т.д. То есть, подобное порождается подобным.
    Принцип направленности развития (цикличности) -в системе любой акт отражения включает ее во временное перемещение (развитие), которое в конечном счете превращает ее в свою противоположность, а в общем случае имеет полицикличный характер. Геометрия развития системы: круг, спираль, лист Мёбиуса, "бутылка Клейна", "цветок ромашки", дуплекс-сфера И.П. Шмелева. Пример: кольцевые, вихревые, Б-об-разные (спиралевидные) структуры Земли.
    Принцип изменчивости - изменение объекта совершается тремя способами: 1) тождественное превращение "себя" в "себя" (двойной изменчивый скачок без сдвига параметров); 2) превращения "себя" в свою "противоположность" и обратно (со сдвигом параметров, постепенно); 3) переходное, хаотическое состояние между первыми двумя изменениями (изменение без программы).
    Принцип пульсации - любой объект пульсирует (меняется) в своем, индивидуальном спектре параметров.
    Принцип трансмутации - любая система/элемент неизбежно трансмутирует, превращаясь в рядом расположенную систему/элемент. К примеру, периодическая система элементов; Универсум - набор трансмутируемых Вселенных, сдвинутых по фазе относительно друг друга.
    Принцип стационарности - стационарное, устойчивое существование любой системы обусловлено наличием гецена и двухспиралевидным движением энергии и информации в целом.
    Принцип противоположности (дуальности) - любая система включает в себя противоположные элементы, соединенные в дуал - два противоположно направленных взаимосвязанных потока в единый поток. Примеры дуалов: день -ночь, свет - тьма, мужчина - женщина, структурообразование-деструкция, поднятие - депрессия, континентальный - океанический типы земной коры и т.д.
    Принцип квантования - каждый акт отражения, каждый переход между состояниями системы, каждый элемент или уровень системы (СУОМ) характеризуется строго индивидуальным квантом действия, сокращенно - квад, который обладает целочисленным значением квэнов. Постоянная Планка есть одно из проявлений кванта действия.
    Принцип катастрофичности (прерывистости) - переход между актами отражения, состояниями системы, стадиями процесса происходит резко, скачком, катастрофично (в зависимости от масштаба квантования) в силу целочисленного различия между квантами действия.
    Принцип стадийности развития - переход одной противоположности в другую осуществляется рядом стадий. Продолжительность каждой последующей стадии короче предыдущей, а ее интенсивность и мощность возрастают.
    Принцип гармонии - взаимоотношения перехода одной противоположности в другую в общем случае характеризуется золоточисленными пропорциями (значениями).
    Принцип симметрии Кюри - симметрия системы определяет симметрию элементов, включенных в нее.
    Принцип симметрии активного элемента (принцип Пуха) - симметрия активного элемента системы, меняясь, может при определенных условиях изменить симметрию всей системы, приводя ее в новое состояние. Пример: Ленин и его партия большевиков перенастроила всю царскую Россию, превратив ее в Россию большевистскую.
    Принцип бифуркации - переход от одного качественного состояния системы к другому в конце цикла для внутреннего наблюдателя в целом носит непредсказуемый, бифуркационный характер, ибо реализуется из множества возможных состояний, возникающих в узловой точке (точке бифуркации). Заметим, что для внешнего наблюдателя эта проблема выбора, непредсказуемость, исчезает и все развитие системы идет в полосе ("трубке") перехода от одной противоположности к другой. С учетом свойства унаследованности это приводит либо к круговому (цикличному) развитию (когда унаследованность >75%), либо к прямолинейно-ветвистому изменению (когда унаследовательность падает до 25%).
    Принцип унаследовательности - каждое новое качественное состояние что-то наследует от предыдущего (от 25 до 75%).
    Принцип необратимости (уникальности) - изменение в развитии системы необратимо изменяет состояние системы. Каждое ее состояние не повторяет полностью предыдущее (следствие аксиомы сдвига).
    Законы системы
    Под законом понимается знаково-символьное отражение качественной устойчивой связи или отношения между элементами системы, позволяющее произвести количественную оценку.
    (Отношение - взаимодействие между двумя элементами, связь - взаимодействие между тремя и более элементами (плоскостная связь) или между четырьмя и более элементами (объемная связь).)
    Закон дуальности (борьбы противоположностей).
    Если увеличение одного потока/элемента (х) вызывает взаимосвязанное уменьшение другого потока (у), то такие потоки называются дуальными (дуалом) или обратно направленными (противоположностями) и описываются гиперболической зависимостью х X у=СОП81.
    Символ дуальности г* (или П) . Эта взаимосвязь известна с античности в математике, но не известна почему-то в философии.
    Пример: сообщающиеся сосуды с жидкостью.
    Закон индукции. Между двумя дуальными потоками всегда возникает наведенный ими и наложенный на них второй, поперечный поток, который создает между первыми двумя потоками возмущающее искажение в виде вихря, отталкивающее или стягивающее параллельные потоки дуала (действие этого вихря проявляется как третий поток, перпендикулярный к первым двум). Такие поперечные потоки назовем дополнительными или индуктивными, а взаимосвязь между этими потоками и рожденным ими вихрем будет описываться параболической зависимостью типа у = ах2, где у - индуктивный поток, а - состояние вихря, х2 = х1 х х2 - полярные потоки в дуале, выступающие относительно дополнительного потока "у" как единый усиленный поток = х2, при условии х1 = х2.
    Примечание: возникший поперечный индуктивный поток формирует и свою противоположность - обратно направленный реактивный поток. Между ними двумя возникают новые, поперечные к ним индуктивные потоки и т.д., почти до бесконечности, чем обусловливают п-мерную "рубашку" вихря, существующего между потоками.
    Закон роста (перехода количества в качество). В дуальных потоках процесс последовательного превращения одного компонента в свою противоположность, т.е. перехода количества одного качества в другое качество, в общем виде является монотонно возрастающим (убывающим). Но это возрастание (убывание) имеет свое ограничение - переход в другой компонент. Как известно в математике, предел такой монотонно возрастающей и ограниченной последовательности есть число Непера (е=2,71828...), которое является основанием экспоненциальных функций, входящих в класс степенных или ал-лометрических функций (у=ахВ).
    Так как поток (компонент, фактор) может характеризоваться набором параметров, отражающих его состояния, то для вывода математической зависимости закона роста возьмем распространенный параметр - массу М. Так как процесс перехода идет во времени, то за время Dt прирост (убыль) массы составит БМ. Средняя величина удельного прироста (убыли) массы системы составит:
    п=БМ / MDt.
    Заменяя приращения величин их дифференциалами, получим:
    с!М = п х М х <±.
    Разделив переменные и проинтегрировав, имеем: 1пМ = п х t+P,
    где Р - постоянная, определяемая из граничных условий. При t = 0, Р = 1пМ0. Подставляя это, найдем: 1пМ = п + 1пМ0, или 1пМ/М0
    Потенцируя, получаем характер роста параметра: М = М0еп
    "п" характеризует наклон экспоненты к оси абсцисс.
    Вывод формулы сделан В.Ф. Блиновым [Блинов].
    Закон роста есть следствие волновой природы и поливихревой структуры системы. Любая система стремится к росту и расширению своих параметров, пока не исчерпается ее импульс.
    Таким образом, дуальные связи описываются гиперболическими, дополнительные (индуктивные) - параболическими, а рост - экспоненциальными зависимостями.
    Закон "результата". Так как любые связи в конечном счете нелинейны, то результат модели можно представить в первом приближении как произведение всех ее остальных компонентов. В зависимости от вида модели можно получить формулу с числом параметров 4, 7 и т.д. Для СКМ Крез = К1 х К2 х К3, для СФМ Крез = К1 х К2 х К3 х К4 х К5 х К6.
    К примеру, формула Дарси в гидрогеологии: <3=Кф х Б х X
    где <3 - расход воды, извлекаемый из пласта скважиной, Кф -коэффициент фильтрации воды в пласте, Б - сечение пласта, ] - уклон движения воды в пласте относительно горизонтальной плоскости.
    Можно составить формулу "результата понимания" при общении между двумя партнерами:
    Крез.= Ксх/о х К1соот . х К1н х Кт /о х К2н х К2соот , где Ксх /о - коэф. сходного (общего) опыта,
    К1соот . - коэф. соответствия первого партнера делу, К2соот . - коэф. соответствия второго партнера делу, Кт /о - технология (форма) общения, К1н - коэф. настройки первого партнера на понимание, К2н - коэф. настройки второго партнера на понимание, или: Ксв=Ксп х Кзпс х Кдс. х ^ где Ксв. - коэф. связи, Ксп - коэф. силового поля, Кз.п.с. - коэф. зоны приложения сил на материальное тело, Кдс - коэф. деформации среды, t - продолжительность явления.
    Закон отрицания отрицания. Развитие системы идет от одной противоположности к другой и обратно (со сдвигом или зеркальным отражением), что описывается логикой замкнуто-цикличного процесса в виде ленты Мёбиуса, бутылки Клейна, дуплекс-сферы Шмелева.
    Т.о., суть системно-структурного подхода заключается в следующем. При изучении учитывается не только объект исследования, но и его внешняя среда и наблюдатель. Эти три компонента рассматриваются как системы, воздействующие в той или иной степени друг на друга. Среда рассматривается как активный внешний фон для событий в объекте, наблюдатель (субъект) выступает как исследователь и корректировщик событий. В любой системе изучается генезис, субстрат, строение, функционирование и эволюция. В любой системе выделяются генерирующий центр (сокращенно гецен), разнородные до полярности элементы со своими свойствами как отображения гецена, закон соорганизованности элементов в единое целое (структура), и системообразующее свойство. Любая система в физическом плане рассматривается как поливихрь, формируемый в начале низкочастотным и высокочастотным потоками волн. Эти два потока порождают третий, среднечастотный. Исходя из волновой природы системы, в конкретном объеме, порождаемом геценом, может существовать множество систем, солитонно проникающих друг сквозь друга. Такая полисистема с единым геценом и единой волновой связью между собой называется универсумом.

    Список цитируемой литературы
    Архидьяконских Ю. В. Моделирование процессов суффозии и гидроразрыва гидросферы. - Пермь, 1983. - 88 с.
    Архидьяконских Ю. В. Формирование гидродинамического режима подземных вод. - Пермь, 1982. - 88 с.
    Блинов В. Ф. Растущая Земля: из планет в звезды. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 272 с.
    Бугаёв А. Ф. Системно-структурное моделирование и теория систем // Моделювання та інформаційні технології. Збірник наукових праць, вип. 37, К, 2006, с. 80-95.
    Бугаёв А. Ф. Структурные модели систем // Системные исследования и разработки в геологии. - М., 1985, с. 23-29.
    Бугаёв А. Ф. Введение в Единую теорию Мира. - М.: Белые альвы, 1998. - 320 с.
    Бугаёв А. Ф. Системно-структурное моделирование как метод качественного анализа // Моделювання та інформаційні технології, 2003, в. 24, с. 116-123.
    Венниджер ММодели многогранников. - М.: Мир, 1974. - 236 с.
    Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. - М.: Наука, 1979. - 368 с.

    - Грофф С. За пределами мозга. - М.: Соцветие, 1992. - 336 с. -Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - СПб.: Алетея,
    1998. - 288 с.
    - Карманов В. Г.Математическое программирование. - М.: Наука,
    1986. - 288 с.
    - Мауленов А. МЛогические основы геологии. - Алма-Ата: Наука,
    1987. - 320 с.
    Орлов В. В. Материя, развитие, человек. - Пермь, 1974. - 397 с.
    Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М.: Наука, 1991. 408 с.
    Павлова С. Н. Послание из прошлого. Расшифровка Дендерского Зодиака. - М.: Новый Век, 2001. - 268 с.
    Реймерс Н. Ф. Экология (теория, законы, правила, принципы и гипотезы). - М.: Журнал "Россия Молодая", 1994. - 367 с.
    Рузавин Г. //.Философия науки. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 400 с.
    Садовский В. Н.Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ. - М.: Наука, 1974. - 279 с.
    Симметрия в природе. - Л., 1971. - 380 с.
    Система. Симметрия. Гармония. - М.: Мысль, 1988. - 315 с.
    Степин В. С. Теоретическое знание. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - 744 с.
    СухоносС.//.Масштабная гармония вселенной. - М.: София, 2000. - 312 с.
    Торосян А. ДОткрытие основной функции живого. Фундаментальная теория. 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Наука, 2005. - 402 с.
    Уилсон Р. А. Психология эволюции.- К.: Янус, 1998. - 304 с.
    Шилов И. А. Экология: Учеб. для биол. и мед. спец. вузов. - М.: Высш. шк., 2001. - 512 с.
    Этуотер П. М. X. За пределами детей Индиго: Новые дети и наступление новой эры. - М.: София, 2006. - 320 с.
    Ярковский И. О. Всемирное тяготение как следствие образования весомого вещества внутри небесных тел. - М., 1889. - 388 с.

    ГЛАВА 2

    СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

    ВВЕДЕНИЕ

    Методология - это теория и практика познания, как сама наука - теория и практика исследования внешнего ОИ. Взгляд методолога направлен не на сам внешний ОИ, а на то, как получаются знания о нем. Если взять знание ОИ за первый уровень, то знание о знании - это второй уровень. Можно выделить и третий уровень, самый глубинный, - как мы вообще воспринимаем и констатируем Реальность, как фильтруем сигналы от ОИ и наделяем их смыслом. Ведь субъект видит, осознает лишь то, что он хочет и что уже настроен видеть. Все остальное он не воспринимает, оно проходит сквозь него.
    Зачастую для большинства рядовых ученых "методология" является синонимом "методики", "методическое", и под рубрикой "методологии" они описывают свои теоретические и феноменологические результаты. То, что цель методологии - анализ самих теорий, методик, средств, целей, ОИ для более эффективного построения этих теорий, методик, экспериментального исследования, - это такими "методологами" еще не осознается. Да и многие ли ученые могут сказать, какие блоки методологического знания следует выделять?
    Как наука в целом, так и каждая конкретная научная дисциплина в соответствии с СФМ разделяется на блоки (компоненты):
    - социальный заказ на научное оформление соответствующего взгляда на мир: физического, химического, геологического и т.д. (генерэл, цель);
    - научно-исследовательская деятельность (теория и эксперимент);
    - методологизация;
    - соорганизация совместной деятельности (администрирование);
    - тиражирование себе подобных (обучение, научные школы);
    - передача полученных знаний внутри сообщества (семинары, журналы и т.п.);
    - конечный результат: новые системы знаний для передачи следующим поколениям; выход на практику (отчет, издание книги, изобретения и т.п.).
    Рассмотрим СФМ НИД. Ее компоненты:
    - концептуализация;
    - проектирование;
    - моделирование;
    - фондирование;
    - картирование;
    - районирование;
    - теоретизация.
    Охарактеризуем эти блоки с позиций методологии.
    Концептуализация - методологизирует (здесь и далее это означает: фиксирует, осмысливает и ищет рациональное) способы выбора ОИ, конструирования руководящих постулатов, принципов, аксиом, концепций, парадигм, моделей для выбранного ОИ, которые будут определять и способы добывания информации об ОИ, и плоскость (срез) его видения.
    Проектирование - методологизирует способы воплощения и конкретизации выбранной парадигмы, модели в виде согласованного проекта и плана работ по получению нового знания об ОИ.
    Моделирование - методологизирует способы формализованного (на уровне первой знаковой (языковой) и второй знаковой (символьной) систем) представления и преобразования получаемой информации об ОИ.

    Фондирование (т.е. сбор и анализ уже существующих данных) - методологизирует способы поиска старых, уже кем-то полученных данных (т.е. уже кем-то трансформированных), отбора их для своей цели, своей концепции, оценки достоверности выбранных данных относительно своей модели, их первичное преобразование.
    Картирование - методологизирует способы получения, снятия новой эмпирической информации с ОИ в соответствии с блоками 1-3, ее частичное преобразование и обобщение.
    Районирование - методологизирует способы вторичного преобразования и обобщения уже полученной эмпирической информации в теоретическую по правилам блока 3.
    Теоретизация (обобщение, прогноз, управление) - методо-логизирует способы конструирования новой теоретической информации об ОИ; прогнозы его функционирования и развития и способы управления им.
    Ниже в разделах характеризуем каждый блок детально.

    2.1. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ

    Это самый начальный, основополагающий этап НИД, ее ге-нерэл. Он наименее осознан и изучен методологами. До середины 80-х годов они вообще не упоминали о нем. И лишь с появлением работы Т. Куна стали обращать на этот этап внимание. Для ученых исследователей до сих пор ОИ задан изначально, "естественно", существующим независимо от "субъекта".
    Как известно, "эмпирическое исследование, сбор и изучение фактов не могут даже начаться (выделение наше - А.Б.) до тех пор, пока не появится некоторая трудность в практической и теоретической ситуации" [Штофф, с. 193], "разрыв в мыследея-тельности", как говорил Г.П. Щедровицкий. Осознание этого "разрыва", отражение его в знаковой форме, т.е. словесная его формулировка в виде "проблемы", есть первый шаг в познании. Но в каком направлении ты сделал шаг, в том и пойдешь. Именно знаково- символьная постановка проблемы, превращающая ее в задачу, является той матрицей, в границах которой протекает НИД, раскрываясь как цветок, через все этапы в теорию.
    Что есть истина? Представим себе человека, собирающегося жить в лесу. Ему надо построить дом. Он берет инструмент, валит деревья, очищает их от сучьев и коры, пилит, превращает их в бревна, брусья, рейки, доски, и из этого материала строит дом: фундамент, стены, крышу, пол и т.д. Для ученого "лес" - это исследуемая реальность, "онтос", "инструмент" - это его "модели" и приборы, а "бревна" и прочее - "научные факты", "эмпирические сообщения", "параметры"; "дом" и его части - это "научная теория" и ее составляющие: аксиомы ("фундамент"), модели ("стены") и т.д. Мы видим, что живой лес ("реальность") трансформировался в нечто иное - дом ("теорию"), хотя и сохранившее общий материал. Главное - не забывать эту разницу: смотреть на реальность сквозь очки теории еще не значит быть внутри реальности, ощутить ее. "Карта не есть территория", - не устает повторять С. Грофф и последователи НЛП.
    Таким образом, ОИ выделяется не только с учетом его "естественных" границ, которые у него существуют реально в каждом диапазоне, но и с учетом цели исследователя.
    Как было доказано психологами (а до того известно полицейским), разные люди по-разному описывают одно и то же событие (общую картину, последовательность, параметры), и даже показания одного и того же человека в разных психических состояниях будут отличаться.
    То есть, нет независимого от познающего субъекта ОИ! Есть лишь единая система "субъект-объект", соединенная "целью", которая определяет их путь, "лицо". Результатом субъектно-объектного взаимодействия и является "научный факт", "истина", что на своей "шкуре" осознала квантовая механика. Это кентавр, или фарш, изготавливаемый мясорубкой ("субъектом") с ее сеткой ("концепцией" ученого) из мяса ("события", "реальности"). А из этого фарша ("фактажа") уже потом пекутся котлеты ("теория").
    Итак, выделение ОИ зависит, в первую очередь, как от общественной практики (социального запроса) и принятой в обществе онтологической картины мира (парадигмы), так, во вторую очередь, и от его естественной границы бытия в данном СУОМ. А поскольку любой объект многомерен, многозначен и изменчив, так же текучи и многозначны его границы.
    Таким образом, выбор концепции (парадигмы, МКМ) определяет и выделение ОИ из онтоса. Как осуществлялось это в официальной науке? В ней господствует еще "натуралистический", или "естественно-научный" (ЕН) подход, сущность которого прекрасно изложена в статье Г.П. Щедровицкого: "Всякий исследователь, принимающий натуралистический подход, независимо от того, в какой науке он работает, исходит из того, что ему уже дан объект его рассмотрения, что он сам как исследователь противостоит этому объекту и применяет к нему определенный набор исследовательских процедур и операций, которые и дают ему, исследователю, знания об объекте. Эти знания представляют своего рода трафареты, шаблоны или схемы, которые мы накладываем на объект и таким образом получаем его изображение, а вместе с тем - вид и форму самого объекта.
    Исследователь-натуралист никогда не задает вопросов, откуда взялся "объект" и как он в принципе получается, ибо для него, сколь бы методологически изощренным и развитым он ни был, природа с самого начала состоит из объектов" [Вопросы, № 2, с. 4].
    Ученые "начинали видеть то, что знали", ибо "реализация натуралистического подхода в исследовании возможна лишь при условии, что мы уже знаем, хотя бы в общих чертах, как устроен объект анализа, где проходят его границы и какими методами его можно исследовать. Естественные науки, разворачивающиеся на базе натуралистического подхода, стали возможны лишь после того, как Ф. Бэкон, Г. Галилей, Р. Декарт и др., опиравшиеся на огромную методологическую и философскую работу своих предшественников, математиков, логиков и метафизиков, построили общие представления о природе и возможных способах существования объектов природы" [Вопросы, №2, с. 6], что сегодня именуется ньютоно-картезианской парадигмой (НКП), прекрасный обзор которой дан в работе С. Гроффа.
    Наука уже более 300 лет эксплуатирует эти базовые "очки" для разглядывания реальности, совершенствуя их. Но сегодня проблема заключается не в украшении старых очков, а в замене новыми. Характер общественных знаний уже не различим через них, ибо сейчас "сложилась и сформировалась многосторонняя комплексная практика, порождающая такое мыследея-тельное содержание, которое никак уже не может быть выражено в представлениях о традиционных натуральных объектах, и мы, следовательно, попадаем в социокультурную ситуацию, очень напоминающую ту, в которой начинали свою работу философы, методологи, математики и физики XVII века: подобно тому, как они создали тогда новые онтологические представления о мире природы и таким образом заложили основания для развития всей системы "натуральных" наук (т.е. "академических" - А.Б.), так и мы должны сейчас создать принципиально новые онтологические представления о мире деятельности и мышления и таким образом заложить основания для развития системы мыследеятельностных наук. Но это, в свою очередь, предполагает, с одной стороны, обращение к принципиально новым категориальным схемам, а с другой -использование совершенно иного, не натуралистического, а деятельностного, или еще точнее, системодеятельностного подхода" [Вопросы, №2, с. 7].

    И сейчас в науке и обществе в целом идет медленная смена ЕН подхода искусственно-техническим (ИТ) подходом. Соответственно, идет "смена предельных онтологии: от унитарной ЕН картины мира к идее множественности миров и множественной, деятельностной картине с появлением методологии как нового типа замыкающего знания... По сути дела, речь... идет об изменении статуса человека в мире: тварь становится творцом!" [Вопросы, № 1, с. 18, 19]. (Заметим, что при этом отпадает надобность в костылях религии.)
    При этом идет смена "академической" науки "практической" наукой. Различия между ними заключаются во взгляде на мир: "академическая" наука, основанная на НКП, считала и считает, что ОИ объективен, независим от исследователя, "практическая" наука, понятие о которой стало зарождаться недавно [Вопросы, № 1, с.62-70], покоится на том, что ОИ субъективно-объективен, лежит не только вне нас, но и внутри нас и зависим от действия каждого (реализация принципа единства мира). Любой объект вселенной, как и сама Вселенная/Универсум, есть поливихревая система волновых колебаний ПЭО, в силу чего она многомерна, многозначна, иерархична, динамична и в то же время стационарна. Каждый участвует в самодвижении вихря вселенной, меняя его и меняясь сам.
    Отметим, что Московский методологический кружок (ММК) и его идеологи, которых мы цитировали, сами, к сожалению, не создали эти новые онтологические модели, новую парадигму науки Ш-го тысячелетия от Рождества Христа, потому что пользовались рисуночным, а не системно-структурным моделированием. Хотя почти 40 лет говорят на эту тему. Ведь без онтологической модели, отраженной в СМ, все их изыски превращаются в "схоластику", порождая "методологов-схоластов", как справедливо отметил один из их оппонентов [Вопросы, № 2, с. 14, 15], бывший член ММК.
    Резюме. Концептуализация - рождение идеи, осознание проблемы - и есть теоретическая процедура, совершаемая в ментально-знаковом поле на базе отталкивания от старой теории.
    2.2. ПРОЕКТИРОВАНИЕ

    Как аукнется, так и откликнется; что посеешь, то и пожнешь. Перефразируя эту народную "методологию" - что запланируешь и как запланируешь (проект - это развернутый план), то и получишь (с учетом коэффициента деформации при погружении проекта в практику). Проект - это методологическая рефлексия будущего результата. Иными словами, проект - это модель будущей деятельности и будущего результата. Насколько полна эта модель, т.е., достаточно ли точно и конкретно отражены виды исследований, объем, методика, время и место проведения, исполнители, оборудование, технология обработки фактажа, настолько будет исследован ОД, выявлены его структура и функции.
    Качество проекта зависит от двух факторов: 1) от ясности постановки цели, следующей из четкого осознания проблемы и ее выражения в тексте задания для проектировщика; 2) от профессионализма и добросовестности проектировщика, учитывающего всё, что необходимо и достаточно для раскрытия "цели" и получения "результата".
    Качество же будущего результата будет определяться: 1) качеством самого проекта; 2) качеством его выполнения; 3) качеством преобразования и интерпретации полученного факта-жа.
    Это - общие положения. Конкретный проект специфичен в каждой области. Главное - работа не может начаться без импульса (идеи) и его развертывания в программу (план, проект). Только потом - действие.
    Заметим в связи с этим, что в знаменитых афоризмах и книгах, как и в инструкциях по программированию для конкурентов, всегда пропущены ключевые пункты - чтобы не срабатывало: "знание - сила"; "в начале было Слово" и т.д. А оказывается, что вначале должно быть намерение, причем несгибаемое, чтобы "гора подошла к Магомету"; или, что знание только тогда сила, когда оно впечаталось в "шкуру", т.е., деформировалось, превратилось в умение. Умели древние "проектировщики" прятать концы в воду и пускать пыль в глаза!
    2.3. МОДЕЛИРОВАНИЕ

    С позиций системно-структурного моделирования (ССМ) любое "отображение" оригинала является "моделью", ибо оно будет хоть в чем-то подобно оригиналу, согласно аксиоме отражения, и хоть в чем-то отличаться от него, согласно аксиоме сдвига. Но так как все объекты и уровни Вселенной/Универсума есть отображения ее гецена, то каждый из них может выступать в роли модели каждого. В более узком, научном плане под "моделью" ОИ понимается любой промежуточный объект, находящийся в выявленных отношениях подобия с исследуемым объектом, а под "моделированием" - процесс: 1) выбора модели и критериев подобия; 2) исследования модели как замещаемого ОИ; 3) перенос выявленных закономерностей с модели на ОИ с учетом коэффициентов подобия. Причем, подобие может быть как прямым (+), так и обратным (-).
    Модели могут выполнять любые функции: иллюстративную (репрезентативную), трансляционную, креативную (создающую), эвристическую, прогностическую, критериальную и т.д. Можно выделить несколько видов моделирования: 1) натурное (физическое, вещественное); 2) игровое (имитационное); 3) семиотическое и др.
    Моделирование является не просто научным или даже общенаучным методом познания. Это единственный (а потому и всеобщий) вид отстраненного познания Реальности. Надеюсь, читателю ясно, что Реальность можно познать либо резонансно сливаясь с нею - телом, чувствами, - либо отстраняясь от нее через модель - приборную или ментальную. И никак иначе. Физики вон познают поле, вакуум через приборы и математические модели. А тольтекские маги, видящие тот же вакуум, поле познают через свое тело, настроившись на него, видя его структуру. Кто точнее познает мир?
    Так как наука прежде всего есть знаково-символьная система, отображаемая семиотической моделью, а как система она является вихрем с его пятисекториальной симметрией, то можно выделить пять видов теоретического, семиотического моделирования: 1) знаково-символьное; 2) понятийно-терминологическое; 3) математическое; 4) ЭВМ-моделирование; 5) картографическое. Каждый из них относительно самостоятелен и не может быть сведен к другому.
    2.3.1. Знаково-символъное моделирование
    Воздействие "сигнала" на человека извне всегда пентадно: в виде В-, Э-, А-, М-, Д-сигналов от вещественной, эфирной, астральной (эмоциональной), ментальной и духовной составляющих объекта воздействия. Пентадный поток сигналов от "оригинала" ("стимул") преобразуется субъектом в "образ", который, в свою очередь, посылает новые сигналы, рождающие новые образы и т.д. Устойчивые и длительно воздействующие образы (назовем их 2-образы) закрепляются в практике человека в виде "знаков", "символов", "мифов" соответственно, в частности, в виде семиотических знаков (назовем их 2-знаки).
    Критериями существования "2-знаков" являются: 1) связь с оригиналом; 2) замещаемость оригинала; 3) субстрат воплощения; 4) легкость и надежность тиражирования; 5) легкость перемещения; 6) степень сходства (смысловая нагрузка, обусловленная связью 2-образа с оригиналом); 7) степень социальности (смысловая нагрузка, обусловленная договоренностью общества, использующего данный 2-знак).
    "Оригинал" проявляется в 2-знаке через: 1) смысл и значение, 2) форму, 3) размеры, 4) фон, 5) направленность, 6) цвет, 7) континуум действия 2-знаков ("текст"), т.е. "знаковое поле".
    Основными операциями над 2-знаками, формирующими их континуум действия, будут: 1) отражение в "зеркалах" (барьеры); 2) полиформизация: наложение, пересечение, взаимопроникновение; 3) деформация: растяжение, сжатие, изгиб, излом; 4) выворачивание наизнанку (смена свойств на противоположные); 5) вращение в разных плоскостях; 6) трансляция: слитная, раздельная, в разных направлениях, многомерная; 7) комбинирование операций.
    Рассмотрим логическую структуру перехода от знака к мифу. Используем логическую формулу В.А. Пирогова (Новороссийск) для описания процесса взаимоперехода противоположностей [Пирогов]:
    !!
    (А»->В) o— (Вх o— Ах) где: А - первичное ("оригинал-1"); В - вторичное ("отображение" оригинала-1); Ах - измененное первичное; Вх - измененное вторичное; - оператор перевода А в В; o— - оператор перевода Вхв Ах; !! - операторы выноса и привноса энергии в процесс.
    Макроцикл перехода "оригинала-1" (сигнала) в Д-образ (миф) раскладывается на четыре цикла.
    Миф (Д-символ) - это упорядоченный отклик духовной сферы человека (сверхсознания) на длительное и устойчивое воздействие символьных образов. Степень воздействия от знака к мифу возрастает по экспоненте.
    Конкретным представлением знаково-символьного моделирования является рисуночное моделирование, которое любил использовать в своих выступлениях и трудах Г.П. Щедровиц-кий.

    2.3.2. Понятийно-терминологическое моделирование
    Так как теория работает с идеальными объектами, для нее главным критерием истинности будет не физическое моделирование или практика на Вещественном СУОМ - это лишь определяет область применения теории, - а ментально-знаковая практика, т.е. правила построения и оперирования знаковыми моделями, соответствие логическим операциям. Состояние понятийно-терминологической системы конкретной области знания есть показатель ее теоретического развития. Игнорирование логической техники построения терминологии приводит к спекуляциям или нерешенности проблем.
    С позиций волновой парадигмы любое "отображение" оригинала является его моделью. Соответствие отображения оригиналу обусловливается как свойствами материала воплощения, так и коэффициентами преломления потока отражения. Акт отражения можно осуществить четырьмя способами: 1) рождение отображения из оригинала; 2) перенастройка оригиналом другого объекта в свое отображение; 3) перенастройка оригиналом самого себя в свое отображение; 4) комбинированным способом. При этом может меняться: 1) генетический код, 2) структура, 3) процесс, 4) субстрат (материал), 5) направленность процесса, 6) СУОМ, 7) форма, 8) связи, 9) отношения, 10) свойства. Таким образом, чтобы дать полное определение объекта исследования (ОИ), надо учесть все десять выделенных аспектов.
    Какие логические операции конструируют "понятие", вырезая признаки из ОИ? Элементы такой СФМ следующие:
    1 - представление, 2 - сравнение, 3 - анализ, 4 - синтез, 5 - абстрагирование, 6 - обобщение, 7 - аналогия. Выделим элементы СФМ "термин-понятие": 1 - ОИ (денотат), 2 - теоретическая установка ученого (референт), 3 - определение (дефиниция), 4 - термин, 5 - понятие (концепт), 6 - система родственных терминов, включающая данный термин, 7 -внешняя форма выражения понятия и термина, принятая в данном сообществе.
    4. При построении терминов следует учитывать как профессиональные, так и лингвистические правила-требования. СФМ профессиональных правил: 1) функциональность (генетич-ность) - термин вырастает из парадигмы; 2) целесообразность -он отражает отдельное положение парадигмы; 3) существенность выбранных признаков; 4) точность - термин имеет одно значение; 5) реализуемость признаков; 6) когерентность (системность) - термин должен быть согласован с существующей уже системой терминов в данной области; 7) профессионализм - понятие и термин должны оформляться на языке той дисциплины, в которую они вводятся.
    СФМ лингвистических правил:
    1) модельность - понятие должно быть знаковой моделью ОИ; 2) профессионализм; 3) нормируемость - составление понятия и термина должно подчиняться правилам языка, на котором они записываются; 4) ясность и точность; 5) терминооб-разование - легкость преобразования в производные термины; 6) краткость; 7) благозвучие.

    2.3.3. Математическое моделирование
    Так как его суть широко освещена в литературе, здесь даны лишь основные положения. Математическое моделирование разделяется на четыре класса: цифровое (арифметическое), геометрическое (топологическое), алгебраическое и логическое. Наиболее известно и разработано алгебраическое моделирование, и зачастую, говоря о математическом моделировании, имеют ввиду алгебраическое, к примеру: "Осуществление математического моделирования возможно при наличии математической модели изучаемого объекта, процесса или явления, т.е. при наличии уравнений (подчеркнуто нами - А.Б.), описывающих этот объект" [Карманов, с.3]. И далее: "Построение математической модели или создание алгоритмов их автоматического получения, таким образом, является первым этапом математического моделирования" [Карманов, с.3].
    Первым шагом построения математической модели является постановка задачи и создание качественной модели рассматриваемого ОИ на логической основе, но не столько через "выделение фактов, которые представляются наиболее важными, и установление закономерностей, которым они подчиняются" [Карманов, с.8], сколько через отражение структуры ОИ в срезах его стационарности, динамики, генезиса методами системно-структурного моделирования.
    Лишь вторым шагом будет "построение математической модели рассматриваемой проблемы, т.е. запись в математических терминах качественной модели. Таким образом, математическая модель - это записанная в математических символах абстракция реального явления, так конструируемая, чтобы анализ ее давал возможность проникнуть в сущность явления. Математическая модель устанавливает соотношения между совокупностью переменных" [Карманов, с.8].
    Третий шаг - исследование математической модели.
    Четвертый - сопоставление результатов исследования математической модели с ОИ, "на этом этапе устанавливается степень адекватности модели и моделируемого объекта в пределах точности исходной информации" [Карманов, с.9].
    2.3.4. ЭВМ-моделирование (программирование)
    Моделирование на ЭВМ является специфическим видом, синтезирующим в себе три предыдущих. Особенность его заключается в том, что, благодаря быстродействию, недоступному человеку, и точному определению условий, на ЭВМ возможно моделирование любых процессов и объектов в их статике и динамике, получение прогноза их развития и подбор ключей к управлению ими. Специальным вопросам этого вида моделирования посвящены тысячи работ.
    Обычно выделяют шесть этапов ЭВМ-моделирования (что характерно для замкнуто-цикличного процесса - ЗЦП):
    "1) постановка и математическое описание задачи, 2) выбор метода ее решения, 3) разработка алгоритма решения задачи, 4) программирование (составление программы для ЭВМ -А.Б.), 5) ввод и отладка программы, 6) непосредственное решение задачи на ЭВМ и анализ полученных результатов" [Ступин, с. 9].
    На первом этапе "определяются состав и характер исходных данных, устанавливается требуемая форма исходных результатов и условия, которым они должны удовлетворять, выбирается общий подход к решению, осуществляется разбиение задачи на подзадачи, определяется последовательность их решения и т.д. Постановка задачи, обычно, завершается словесным описанием основных характеристик и особенностей решаемой задачи.
    Затем необходимо дать математическое описание задачи, в результате чего постановка задачи становится формализованной, приобретает четкость и однозначность толкования.
    Чтобы это осуществить, необходима математическая теория, которая описывает закономерности исследуемого явления с помощью математических формул. Такой набор формул называется математической моделью данного явления" [Сту-пин, с. 9].
    Математическая модель не всегда показывает однозначную последовательность расчета. Поэтому "вслед за математической постановкой задачи должен быть выбран метод ее решения. Этот метод устанавливает зависимость искомых результатов от исходных данных и реализуется путем разбиения вычислительного процесса на последовательность элементарных арифметических и логических операций, выполняемых на ЭВМ" [Ступин, с. 10].
    Выбор метода - это уже искусство, т.к. следует учитывать множество факторов, обусловливающих его эффективность, которые зачастую противоречат друг другу.
    На третьем этапе идет реализация выбранного метода, применительно к ЭВМ - в виде инструкций, т.е. полное, ясное и однозначное описание (называемого алгоритмом) требуемого вычислительного процесса. "Это описание должно содержать необходимые формулы, по которым выполняется расчет, определять последовательность их применения, условия, при которых используется та или иная формула, а также указывать правила перехода от одной части вычислительного процесса к другой части" [Ступин, с. 13]. Ошибки, допущенные при разработке алгоритма, искажают ход вычислительного процесса -следовательно, приводят к неверному результату.
    На четвертом этапе программирования "составляется и вводится в память ЭВМ программа, состоящая из отдельных команд и определяющая последовательность выполняемых операций... Программирование завершает формализованное описание выбранного метода и разработанного для него алгоритма решения задачи. Такое описание выполняется на некотором языке программирования" [Ступин, с. 20, 21].
    Пятый этап - это отладка программы, при котором обнаруживаются и устраняются допущенные ошибки. Он занимает от 20 до 40 % времени процесса программирования. "Отладка программы состоит из синтаксического контроля, выполняемого в процессе трансляции, автономной отладки и, наконец, комплексной отладки программы на машинном языке" [Ступин, с. 23].
    Шестой этап - это непосредственное решение отлаженной задачи на ЭВМ, вывод ее на печать и анализ результатов.
    2.3.5. Картографическое моделирование
    Картографическое моделирование (КМ) является самостоятельным подвидом семиотического моделирования, включающим в себя элементы других его подвидов, особенно математического. В картоведении "под картографическим моделированием мы будем понимать создание, анализ и преобразование картографических произведений, рассматриваемых как модели реальных объектов и процессов, с целью их использования для приобретения новых знаний об этих объектах и процессах" [Берлянт, с. 42].
    При изучении ОИ важно всегда иметь его: а) наглядную (т.е. образную) и б) целостную семиотическую модель, отражающую выбранный срез исследования. Единственным методом исследования и способом моделирования, создающим такую модель ОИ, является картографический метод и картографическое моделирование. Таким образом, особенностью КМ является отражение им, в первую очередь, пространственно-временного континуума ОИ и, на его фоне, отражение других континуумов ("срезов") рассмотрения ОИ: 1) субстратно-структурного, 2) формообразовательного (морфометрического), 3) генетического, 4) функционального, 5) процессуально-эволюционного, 6) информационно-организационного, или их сочетаний.
    Впервые идея применения карт как особого картографического метода исследований была высказана К.А. Салищевым в 1948г., затем последовательно им развита. Суть картографического метода заключалась в применении карты как особой модели ОИ для его познания и прогноза. Применение картографического метода формирует у специалиста особый стиль мышления, отличный от математического, - это наглядность и целостность выделения своего ОИ.
    В картографическом методе выделяется четыре основные группы приемов:
    1) визуализация и описание, т.е. собственно картирование, способы качественного анализа человеком ОИ, отображаемого на карте, дающие целостное и общее представление с последующей детализацией;
    графические приемы анализа карт, включающие построение по ним двумерных и трехмерных профилей, разрезов, диаграмм, блок-диаграмм;
    графоаналитические приемы (картометрия и морфомет-рия), дающие количественную информацию;
    математико-картографическое моделирование - построение и исследование математических моделей по данным, снимаемым с карт, с последующим созданием новой картмодели, выполняемое с помощью ЭВМ.
    Что такое карта? Под "картой" понимается целевая семиотическая модель ОИ (как правило объемного) в виде образно-знаковой, обобщенной, пространственной проекции, построенной по математическому закону (с учетом цели) в определенном масштабе для раскрытия закономерностей ОИ в образном срезе исследования. Таким образом, главные свойства карты, отличающие ее от других моделей, - это : 1) пространственная (плоская) проекция; 2) математический закон построения этой проекции; 3) генерализованность (обобщенность) отображения выбранного материала; 4) знаковость картизображения; 5) масштабность - показатель уровня иерархии освещаемых элементов ОИ (или стадийности процесса). То есть, в процессе познания (слияния с ОИ) исследователь создает особое устройство - карту - для успешного слияния с ОИ. Но любое устройство отчасти искажает точность и полноту слияния. В данном случае мы имеем пять искажающих "линз": 1) проекционная плоскость; 2) особый порядок ее строения; 3) избирательность и обобщенность (сортировка материала ОИ); 4) особое знаковое представление его; 5) определенный уровень видения ОИ (масштаб). А если к этому добавим различное восприятие одной и той же карты разными исследователями (и даже одним и тем же исследователем в разном психосостоянии) из-за искажающего эффекта в образовании, научных школах, личностно-физиологических свойствах, то навсегда запомним, что карта не есть сама территория, ибо этот порок зачастую еще свойственен ученым.
    Математический закон построения - это способ перехода от реальной, сложной и геометрически неправильной поверхности ОИ к плоскости карты. Так как картографическое изображение должно быть непрерывным, т.е. не иметь разрывов, то изображение в одних местах надо искусственно сжать, в других -растянуть. Следовательно, во всякой карте неизбежны искажения. Их распределение на поверхности карты определяется как тематикой карты, так и промежуточной проекцией (цилиндр, конус и т.д.), на которой отражают сначала поверхность ОИ (к примеру земного шара), а уж с нее - на саму плоскость карты.
    Картографическая генерализация - это отбор для карты главного, существенного в фактаже, и его целенаправленное упрощение и обобщение в соответствии с масштабом и назначением карты. Решает эти проблемы исследователь только в русле принятой концепции, на которую накладывается отпечаток личности автора карты. Машинные методы генерализации всегда являются вспомогательными.
    "Знаковость картографического изображения - это свойство, отличающее карту от многих других графический моделей. Знаки на карте - это зримо воспринимаемые элементы изображения. Они условно представляют предметы, явления и процессы, показывают их местоположение, качественные и количественные характеристики. Совокупность знаков образует картографический образ, а множество образов составляет целостное картографическое изображение" [Берлянт, с. 30].
    С помощью знаков решаются задачи: 1) общения, передачи информации; 2) фиксации, формализации и систематизации знаний; 3) познавательные (гносеологические). "С картографическими знаками можно проводить действия, преобразовывать их из одной формы в другую, проводить по карте всевозможные измерения и исчисления. Оперирование знаками, выполняемое по определенным правилам, позволяет выявлять закономерности, которые трудно (или даже невозможно) выявить эмпирически... Они служат способами формирования научных понятий, средством конкретизации теоретических построений, т.е. способами научного исследования" [Берлянт, с. 31].
    Формально картографические знаки являются подсистемой семиотики. "Картографическая семиотика постепенно оформляется в особую дисциплину в картографии. В семиотике существуют три раздела: семантика, синтактика и прагматика. В приложении к картографии семантика изучает отношение условных обозначений к самому отображаемому явлению, син-тактика анализирует правила употребления знаков, способы их сочетания и законы формирования картографических образов, а прагматика рассматривает отношения знаков и читателя карты, прежде всего, особенности восприятия знаков читателем" [Берлянт, с. 36].
    Картзнаки разделяются на масштабные (площадные и линейные) и внемасштабные. Они различаются по форме, размерам, ориентировке, светлоте, цвету (включая и насыщенность цветом), внутренней структуре. Их сообщества составляют знаковые поля и фон.
    Факторами, определяющими выбор и применение тех или иных знаков, являются: 1) особенность локализации и характер распространения явления по территории; 2) принятые принципы классификации; 3) распознаваемость знаков и условия их взаимного сочетания на карте; 4) эстетические свойства знаков и картографическая традиция; 5) удобство графического исполнения.
    Элементами карты являются:
    - тематическое содержание;
    - карта "в целом";
    - математическая основа;
    - географическая основа;
    - легенда;
    - вспомогательное оснащение;
    - дополнительные данные (текст и т.п.).
    Картизображение характеризуется следующими свойствами: 1) содержательное соответствие (тематическое); 2) пространственно-временное подобие; 3) наглядность и обзорность; 4) однозначность и непрерывность; 5) масштабность и мет-ричность; 6) абстрактность (генерализованность); 7) избирательность и синтетичность.
    Свойства легенды:
    концептуальность,
    системность,
    знаковость и информационность,
    логичность и упорядоченность,
    иерархичность,
    абстрактность,
    индивидуальность автора.
    Обычный порядок работы с картой: 1) изучение картизоб-ражения без его преобразования; 2) преобразование картизоб-ражения в вид, удобный для конкретных исследований; 3) разложение картизображения на составляющие, интересующие исследователя и их анализ. Для анализа карт используются методы апроксимации, аппарат матстатистики, теории информации и др.
    При чтении карты процесс идет от картзнака через картоб-раз к целостному картизображению и, наконец, к возникновению картинформации в целом.
    Символика карт является главной составляющей формализованного языка описания ОИ, также как терминологический язык карт должен быть базовой системой теоретического языка этого описания. Легенда карты - система используемых на карте условных знаков и пояснений к ним - есть форма отображения теоретической концепции. В целом, карта является главным соорганизатором и преобразователем фактажа, получаемого при картировании - процессе добычи фактов для построения карты.

    2.4. ФОНДИРОВАНИЕ: СБОР И АНАЛИЗ УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ ФАКТОВ
    Фондирование, т.е. сбор и анализ уже существующего факта-жа, есть операция формирования исходной модели для разрабатываемой концепции. Исследователь отбирает в "фондах", т.е. в информационном банке данных (ИБД), очерченные "целью" старые данные и тут же частично трансформирует их своей "концепцией", вырывая из старого контекста, сводя их в таблицы, карты, кадастры и пр.
    Итак, старые данные на этом этапе уже, как правило, претерпевают:
    1) отбор, 2) оценку достоверности, 3) трансформацию, 4) генерализацию (компактивизацию) в соответствии с поставленной целью, 5) систематизацию и 6) обобщение. Уже на этом этапе задействуются "моделирование" и "районирование".
    Таким образом, создается предмет исследования (ПИ). Если ОИ - это очерченный "целью" онтос, подвергающийся воздействию исследователя на различных СУОМ (хотя, может быть и частью ЭМ СУОМ), то ПИ - всегда ментально-знаковая семиотическая информационная система, отражающая структуру ОИ, его реакцию на воздействие субъекта исследования, состояние окружающей ОИ среды и др. факторов.
    Если исходной модели, полученной в процессе фондирования, достаточно, то проводится "теоретизация", если нет включаются процедуры "проектирования" и "картирования" для набора недостающих эмпирических фактов.

    2.5. КАРТИРОВАНИЕ

    Под картированием понимается овеществленная, практическая деятельность по воплощению проекта работ в практику и получение параметров и обобщенных характеристик, снятых с ОИ (онтоса) в русле принятой концепции. Это общенаучный метод, существующий в разных науках под своими терми
    нами.СФМ картирования:1 -концепция;2 -эксперимент;3 -инструментарий;4 -наблюдение;5 -опробование;6 -измерение;7 -описание.Ведущим элементом картирования является эксперимент
    (экспериментальные работы, включающие не только эксперимент, но и все сопутствующие операции). Цель его - преобразование, изменение или воспроизведение ОИ в состоянии, выбранном исследователем, т.е. создание с помощью аппаратурных средств условий, подтверждающих или опровергающих выводы из проверяемой концепции.
    Эксперимент движет науку в сторону инженерии, преобразования окружающей среды, в сторону расширения искусственной среды обитания человека.
    Отличие эксперимента от наблюдения заключается в воздействии материальных средств на ОИ, чтобы усилить поток сигналов от ОИ к исследователю и расширить их диапазон. При "наблюдении" воздействие на ОИ принимается незначительным, равным фоновому. "Наблюдение" и "эксперимент -это дуальная пара.
    Научный эксперимент как вид деятельности состоит либо в воздействии непосредственно на ОИ с помощью специальных средств, либо в изучении модели ОИ с целью: 1) изоляции ОИ от затемняющих его сущность явлений; 2) многократного воспроизведения хода процесса в фиксированном режиме;
    3) планомерных изменений воздействия на ОИ или его модель.
    Эксперимент - это средство проверки гипотезы, поиски ответов на вопросы.
    Элементы СФМ эксперимента: 1) цель (идея), 2) исследователь, 3) средства, 4) ОИ, 5) материал, 6) методика проведения эксперимента, 7) описание.
    Экспериментатор изучает ОИ в возмущенном виде, во время реакции на определенное воздействие. Состояние экспериментатора (если он сам не является средством возмущения как при экстрасенсорных опытах) тоже влияет на ОИ, но оно обычно принимается фоновым. Сюда входят развитость органов чувств оператора, уровень его знаний, характер его мышления и т.п.
    При эксперименте ОИ совсем иной, чем при "наблюдении"; эксперимент создал новое состояние природного ОИ, т.е. новый по своим качествам ОИ, чем при наблюдении. Это аналогично отличию кремниевого ножа от кремня-желвака необработанного: субстрат тот же, но форма и свойства - разные.
    Экспериментальные средства служат проводником воздействия исследователя на ОИ. Их можно разделить на: 1) приготовительные, 2) изолирующие, 3) воздействующие, 4) регистрирующие и измерительные, 5) усиления и преобразования сигнала (характеристики). Эксперимент можно классифицировать по виду ОИ: физический, биологический, социальный и т.д.; по способу замещения ОИ: прямой или модельный; по условиям проведения: полевой, лабораторный; по цели: поисковый, проверочный, измерительный; по характеру стратегии: пробы и ошибки, черный ящик, замкнутый алгоритм, открытый ящик.
    Таким образом, описание эксперимента будет определяться: 1) целью эксперимента; 2) правильным выбором ОИ и/или его заменителя; 3) состоянием (качеством) последних; 4) соответствием ОИ аппаратурных средств; 5) адекватной и ясно осознанной методикой проведения эксперимента и снятия параметров; 6) соответствием экспериментатора эксперименту (чтобы оно было не просто фоновым или, что бывает редко, отрицательным, а положительным, со 100-процентным настроем на успех).
    Наблюдение ОИ. Цель наблюдения - качественная характеристика ОИ в целом, создание его невозмущенного "образа", ментальной модели, отражающей целостность и сущность ОИ, внешность и функции его в натуральном виде, т.е. оценка ОИ в кругу его привычных функций и реакций на окружающую среду.
    Наблюдение не изменяет ОИ - оно лишь выявляет его реакции на природную среду (если возможно - его структуру при этом). Наблюдение проводится либо для выявления природных свойств ОИ, либо когда до него невозможно добраться с помощью эксперимента (как в астрономии).
    Недостатком наблюдения с помощью человеческого организма является ограниченность диапазона возможностей последнего, что компенсируется использованием приборов.
    Этапы наблюдения: 1) целевая направленность на ОИ (настройка); 2) созерцание ОИ, расширение диапазона связи с ним; 3) чувственно-ментальное проникновение своим ЭИКЧ в структуру, функции и генезис ОИ.
    Наблюдение является противоположностью эксперимента.
    Опробование. Наблюдение дополняется опробованием представительных образцов с природного ОИ и их анализом в лабораторных условиях. Это почти то же самое, что и измерительный эксперимент, и так же широко распространено в разных науках, особенно в геологии. Заметим, что "каждое разбиение объекта определяет свою, в общем случае отличную от других возможных, "неоднородность" или "изменчивость". Поэтому нет оснований искать какую-либо единственную "абсолютную" или "природную" неоднородность, не зависящую от того, с какими мерками подходит к изучению окружающего мира исследователь, и от того, каким образом он членит этот мир" [Груза, с. 95].
    Качество опробования определяется:
    разбиением ОИ на ключевые участки, с которых будут отбираться представительные пробы (образцы), соответствием схем разбиения структуре ОИ и принятой цели исследований;
    способом опробования (точечный, линейный, объемный), характером применяемых средств, условиями опробования;
    размерами, объемами, состоянием (нарушенное, ненарушенное) образцов, их количеством (выборкой);
    способом консервации и транспортировки образцов;
    видом лабораторных работ, методикой их проведения;
    анализом полученных лабораторных данных, степенью достоверности отражения ими состояния ОИ.
    Измерение. Под "измерением" следует понимать "познавательный процесс, заключающийся в сравнении путем физического эксперимента данной величины с некоторым ее значением, принятым за эталон сравнения" [Маликов, с. 10].
    Цель измерения - охарактеризовать ОИ количественной величиной, т.е. числом. Измерение осуществляется с помощью сравнения выбранного эталона с самим ОИ в соответствующем срезе: по объему, массе, длине и т.д. Происходит перевод непрерывного континуума значений ОИ в дискретный ряд чисел (характеристик). Счет означает одно - однозначное соответствие эталона предметам множества. Предпосылкой количественного различения вещей является их однородность, одинаковость их качества [Маркс, т. 46, ч. 1, с. 117].
    При измерении порядок чисел соответствует порядку состояний в ОИ. При этом "весьма существенной частью измерения является построение шкалы, способа, который обеспечивал бы не только определение порядка расположения свойств по степени их интенсивности, но и решение вопроса, во сколько раз одна величина больше другой" [Штофф, с.103].
    "Числа и их знаки могут выполнять по крайней мере следующие функции, из которых не все связаны с измерением: 1) быть средствами наименования, своеобразными ярлыками или удобными идентифицирующими метками; 2) быть орудием счета; 3) выступать в качестве знака для обозначения определенного места в упорядоченной системе степеней некоторого свойства; 4) быть средством установления равенства интервалов или разностей; 5) быть знаками, выражающими количественные отношения между качественными, т.е. средствами для выражения величин" [Штофф, с.97].
    Собственно пятый пункт и является сущностью измерения. В СФМ измерения входят:
    - цель: выбор измеряемого качества и набора параметров, его представляющих;
    - оператор (экспериментатор): интегральная характеристика, учитывающая особенности органов чувств, уровень знаний и культуру оператора, его состояние на период измерения;
    - измерительное устройство: принцип работы, степень точности, степень вносимого искажения в измеряемое качество, степень соответствия ОИ;

    - объект измерения;
    - эталон измерения;
    - процедура измерения: "способ или метод измерения, который представляет собой совокупность практических действий, операций, выполняемых с помощью измерительных приборов, и включает в себя также определенные логические и вычислительные процедуры" [Штофф, с. 102];
    - запись результата измерения.
    Только синтез всех этих семи элементов и создает измерение и позволяет получить измерительную величину. Классическая наука не принимала во внимание состояние оператора и возмущающее воздействие на ОИ измерительного устройства. Но уже квантовая механика столкнулась с этой проблемой. Тем более эти элементы должны учитываться в экстрасенсорике, где зачастую оператор, измерительное устройство и объект исследования выступают в одном лице. На то, что в неявном виде это существовало всегда (прибор - продолжение качеств человека), классическая наука закрывала глаза.
    Описание. При описании невозможно избавиться от влияния средств наблюдения на объект наблюдения: чем подробнее описание, тем больше в нем возникает элементов, "событию" не свойственных, деформирующих образ события. Схему описания, его структуру определяет исходный опыт субъекта в виде его исходной модели (картина мира, логическая схема и т.д.), что зауживает образ события. Следовательно, описанием (фильтры выражения + язык) человек неизбежно: а) деформирует, б) сужает образ события, возникающего у человека. К тому же, прежде чем возникнуть образу события, поток сигналов, идущий от события к рецептору человека, также претерпевает ряд изменений на фильтрах настройки человека (см. ниже).
    Уже на уровне описания происходит элементарное обобщение - "всякое слово (речь) уже обобщает" [Ленин, т. 29, с. 246], -и включение в определенную понятийно-терминологическую систему через выбор соответствующей исходной модели и принятого языка.

    2.6. РАЙОНИРОВАНИЕ

    Содержательная сущность районирования рассмотрена на материале геологии, и построена его структурно-функциональная модель с позиций системно-структурного моделирования; охарактеризованы ее элементы.
    То, что "районирование" - важнейший раздел наук о Земле, признается всеми. В частности, в геологии на значимость и необходимость районирования впервые обратил внимание А.П. Карпинский. Но, хотя с того времени прошло сто лет, в настоящее время, как констатирует один из крупных специалистов в области тектонического районирования Т.Н. Спижарский, "принципы геологического районирования до сих пор не определены, а методика районирования слабо разработана" [Спи-жарский, с. 6]. На то, что логический анализ сущности и структуры районирования не проведен и методология его осуществляется на подсознательном уровне, указывает и отсутствие в справочной геолого-географической литературе собственно термина "районирование" без конкретизирующих дополнений. Осознание же сущности деятельности (т.е. методология) всегда повышает эффективность этой деятельности. Осознание себя системой (элементом) - это всегда создание своего двойника, дубликата, отображения, фиксирующего "как бы со стороны" ход событий; это то, что называется рефлексией, сознанием.
    В каждой проблемной ситуации как закрыто-цикличном процессе ССМ выделяет шесть позиций: 1) фиксирование наличия проблемной ситуации; 2) формулировка проблемы; 3) пути решения проблемы; 4) создание аппарата (модели); 5) его проверка в проблемной ситуации; 6) распространение и повсеместное использование полученного средства в случае его эффективности.
    Первая, и отчасти вторая, позиция зафиксированы уже в среде районировщиков. Сформулируем детальней вторую. Проблема районирования заключается в отсутствии осознанного понимания: а) смысловой сущности районирования; б) устройства (механизма, структуры) этой содержательной сущности; в) как проводится районирование, с помощью каких операций, т.е. его методики; г) каковы принципы, методы, язык районирования; д) всеобщей значимости районирования как общенаучного метода. Как следствие этого, отсутствует автоматизированный алгоритм и программа районирования. А для их построения необходим детальный разбор элементов районирования.
    Проблему можно считать закрытой, если каждый райони-ровщик сможет четко и определенно ответить на вопросы: 1) зачем проводится РД; 2) что получим в результате; 3) на какой основе (где) проводится РД; 4) как проводится РД 5) кто и чем проводит РД (какими принципами, методами); 6) с помощью чего проводится РД (какие параметры); 7) под каким углом зрения соорганизован исходный материал (параметры) перед вынесением его на основу?
    На наш взгляд, основной путь решения проблемы - это создание структурных моделей (СМ) смысловой сущности районирования и раскрытие содержания их элементов. Построение же СМ невозможно без аппарата ССМ, геометрический вариант которого разработан автором. Проанализируем смысловую сущность РД. Вся геологическая деятельность с ОД в практике грубо разбивается на два комплекса: 1) снятие первичной информации (параметров) с ОД и составление первичных карт (моделей) - этот комплекс можно назвать "картирование"; 2) переорганизация "картировочного материала" под заданным углом и получение вторичной информации об ОД, ранее не отмеченной исследователем, - этот комплекс можно именовать "районирование". Под тем или иным именем эти два комплекса выделяются в любой области науки.
    Таким образом, районирование - это деятельность исследователя по переорганизации накопленного картировочного материала. А так как районируется не реальный участок Земли, а его модель (в виде карт, цифр, текста и т.д.), то РД в основном выступает как мыследеятельность (по Г.П. Щедровицкому), воплощаемая в знаках.
    Приступим к построению СМ районирования. СП должен ориентировать исследователя на выделение в любой системе, в первую очередь, четырех взаимосвязанных аспектов (элементы): 1) субъекта, 2) объекта, 3) цели деятельности, 4) результата. По ССМ четыре элемента создают структурно-каркасную модель (СКМ) первого (элементарного) уровня, имеющую в стационарном типе систем связи между элементами в форме тетраэдра, а в динамическом (процессуальном) типе систем - форму квадрата. Естественно, что такая модель дает грубое отображение изучаемой системы. Учет в стационарном плане функционирования каркаса системы требует введения еще трех элементов: 5) средств деятельности (инструментарий); 6) материала для деятельности; 7) технологии деятельности - для построения СФМ. Семь элементов определяют необходимое и достаточное число для построения СФМ первого уровня стационарного типа систем, имеющей вид пентатетраэдра - компактно замкнутой фигуры из пяти тетраэдров с общим ребром. Она образуется путем "отражения" и "вращения" базового тетраэдра (СКМ).
    Рассмотрим выделенные элементы СФМ смысловой сущности деятельности вообще и РД в частности.
    "Цель" - срез (плоскость), в котором протекает деятельность субъекта. Это - "осознание" будущего "результата", его формулировка. Цель является внутренним центром системы. "Цель" и "результат", как два центра, создают стержень (главную ось симметрии), вокруг которого группируются и вращаются все остальные элементы системы. В конце развития системы ее центры инвертируют: "цель" уходит внутрь - о ней забывают, а полученный "результат" выходит наружу, становится определяющим.
    "Результат" - продукт, определяющий и завершающий деятельность субъекта по отношению к объекту (синтезируя ее). Как двуликий Янус, он выступает в двух ипостасях: сначала он появляется на ментальном энергетическом уровне в виде мыс-леформы - идеи, образа, т.е. цели, - и провоцирует, вызывает деятельность по своему переходу на вещественный (конечный) энергетический уровень, "овеществляясь" в виде готовой продукции. Это - внешний центр системы, завершающий поток энергии, субстрата, информации, идущий от "цели" на все остальные элементы, который, обойдя их, вновь возвращается к своему началу, но в трансформированном, обогащенном виде - в виде "овеществленного" результата. "Овеществленный результат" - это застывший (стоячие волны) поток деятельности.
    "Результат" районирования обозначим как "районофикат".
    "Субъект" - это активный, ведущий, направляющий элемент в горизонтальном ряду системы, воплощающий в себе процесс реализации "результата". Не обязательно человек - это частный случай. Субъект создает прямой поток энергетических и прочих связей, направленный к "результату", который сразу же раздваивается: одна ветвь потока (чаще ментальная) идет напрямую к "результату", другая (спиралевидная) идет к "результату", обегая вокруг оси "результат-цель" все остальные элементы. "Объект" же в ответ формирует обратный поток (также раздвоенный - линейный и спиралевидный) связей, корректирующий "результат" через "цель". Такие потоки идут от любых элементов системы к ее "результату". Именно наличие этих противоположно направленных потоков, линейных и спиралевидных, структурирующих систему, и придает ей устойчивость (стационарность) и целостность. Система существует до тех пор, пока нормально функционируют эти две контрарные группировки потоков, и разрушается, если один из них исчезает.
    В случае теоретической деятельности "субъект" выступает в виде "стиля" мышления и парадигмы исследователя. Это те "очки", шоры, через которые исследователь смотрит на свой "объект".
    Парадигмы как "исходные модели" научных дисциплин меняются под влиянием как смены принципов и методов, так и смены стиля мышления. За этими изменениями в ментальной сфере могут стоять изменения в "онтосе", а могут и не стоять! -за счет смены мыслеформ "форма" на "сущность", которые всегда либо дополнительны, либо противоположны друг другу. Если же ученый и открывает "объективные законы", то, как подчеркивает К.М. Бэр, "способ... толкования законов природы зависит от его индивидуальности и степени образованности" [Бэр, с. 370].
    Стиль мышления и парадигма (их можно обозначить как метатеория) - всегда наименее осознанный элемент науки. Даже в математике, образце для других наук, это осознание началось лишь с конца ХГХ-начала XX вв. [Нагель, с. 18, 21-23]. В районировании этот процесс начался почти сто лет спустя - в конце XX в. Субъект районирования назовем "районат".
    Объект (деятельности) - на что направлена и на чем основана деятельность с целью получения результата, причем ОД в его исходном, первоначальном (до начала деятельности) виде - это как бы пассивный, ведомый элемент системы, противостоящий деятельности и дополняющий "материал". ОД на вещественном уровне обозначим как "онтос", в мыследеятельности -как "исходную модель" (исходное знание). Онтос районирования примем как "районобис", а исходную модель его обозначим как "районда". Районда РД - это топокарта или геолкарта, или карта предшествующего районирования и т.д.
    "Оператор" - технология, методика последовательности действий (операций); отвечает на вопрос, как проводится деятельность и высветляется ее сущность. Оператора районирования зафиксируем как "районизацию". Более детально этот элемент рассмотрен ниже.
    "Материал" - элементы, трансформирующие объект в направлении результата. На вещественном уровне - это либо элементы снятые с онтоса (отходы, лишние детали с точки зрения цели и т.д.), либо элементы, привнесенные в онтос, либо перераспределенные внутри онтоса, либо все вместе. На ментальном уровне - это либо параметры с онтоса, либо мыслеформы (идеи, образы), снятые с Ментала и добавленные, удаленные, или перераспределенные внутри исходной модели.
    Напомним, что деятельность в системе, где субъект - человек, протекает как минимум в четырех энергетических сферах (уровнях), вложенных друг в друга (но не замечающих друг друга, как солитоны, в силу разных спектров собственных колебаний): 1) вещественной, 2) ментальной, 3) эмоциональной и 4) знаковой. Последняя есть промежуточная между первыми тремя. "Знак" - это синтез (пересечение) сфер друг на друга. В знак не входят отображения элементами первых трех сфер самих себя.
    Районирование осуществляется в основном в ментальной и знаковой сферах, но в начале и конце РД оно опускается в вещественную сферу, выбирая там районобис и снимая с него "районал" (т.е. материал районирования), - так и воплощая в этой сфере свои "районофикаты".
    "Инструментарий" - средства деятельности, орудия труда. На ментальном уровне они составляют две группы: 1) инструмент, куда входят принципы и методы деятельности; 2) "сорти-фикат" - устройство, обеспечивающее преобразование, переорганизацию либо только материала перед вынесением его на объект, либо и материала, и объекта, если они тесно связаны между собой. В сортификат входит вся область знакового моделирования либо часть ее, в частности, язык, а также операции шкалирования и масштабирования.
    Обозначим инструментарий районирования как "райони-кум".
    Проанализируем детальней "оператор" и "инструментарий". 1. "Оператор" ("районизация").
    Так как районирование - это деятельность: а) по переорганизации, б) выполняемая в знаково-информационном плане (пересечение знаковой и информационной (ментальной) сфер), - необходимо отыскать такие логические операции, которые осуществляют переорганизацию ментального материала.
    В формальной логике зафиксирован такой диадный набор ментальных операций: 1) анализ - 2) абстрагирование; 3) синтез - 4) обобщение; 5) аналогия (сравнение) [Формальная логика]. Набор из первых операций - парный: анализ проводится через абстрагирование, синтез - через обобщение. Для аналогии пары не хватает. Введем первичный член этой пары и обозначим его "типология". Тогда типология будет осуществляться посредством аналогии (сравнения). Для проведения "анализа-абстрагирования" надо разобрать ОД на части, для проведения "синтеза-обобщения" надо собрать ОД из частей. Но если мы хотим заняться не разборкой-сборкой ОД, а его переорганизацией, то для этого нужно привлечь пару "типология - аналогия".
    Дадим определение "типологии". Типология - это логическая операция, сопряженная с анализом и синтезом, осуществляющая преобразование ОД и оценивающая это через сравнение.
    Какими и сколькими первичными способами можно осуществить преобразование ОД? Это частично зависит от того, что преобразуется: ОД-организм (система) или ОД-совокупность (множество). Под ОД-организмом понимается функционально связанная целостность (система, единичный объект). Существует лишь пять первичных (не сводимых друг к другу) способов преобразований ОД.
    Способы преобразований (не сводимые друг к другу).
    А. ОД-организм:
    Уничтожение - перевод в другой класс на другой структурный уровень (сжечь, расплавить и т.д.).
    Трансформация-1 - перевод в другой класс, но на том же структурном уровне путем добавления, удаления, изменения частей, но не разборки.
    Расчленение - перевод в другой класс того же структурного уровня путем разборки на функциональные части.
    Разрушение - перевод в другой класс того же структурного уровня путем разламывания на нефункциональные (бессмысленные) части.
    Трансформация-2 - без перевода в другой класс путем незначительного изменения в нем частей - удаления или добавления.
    Б. ОД-совокупность:
    1. Уничтожение - перевод в другой класс на другом структурном уровне (жечь, расплавить и т.д.).
    Трансформация-1 - перевод в другой класс, но на том же структурном уровне путем добавления, удаления, изменения предметов.
    Разложение - без перевода в другой класс на том же структурном уровне путем перераспределения предметов на функционально связанные подразделения.
    Раскладывание - без перевода в другой класс того же структурного уровня путем перераспределения предметов на нефункциональные (беспорядочные) подразделения.
    Трансформация-2 - без перевода в другой класс того же структурного уровня путем незначительного изменения, добавления, удаления предметов.
    Теория преобразований находится в развитии, и научная мысль двигается в этом направлении как в логико-организационном плане, в виде возникновения Классификационного движения (КД), так и в логико-математическом - создание факторного анализа, кластерного анализа, многомерного шкалирования и т.д.
    Относительно серьезно в ОД-совокупности изучен лишь способ "разложения" предметов внутри совокупности на функциональные части при условии, что число и свойства предметов в совокупности не меняются. Здесь выделены процедуры -"объединение" ("группировка") и "деление", - отличающиеся друг от друга по направлению хода преобразования ОД-сово-купности: или "снизу вверх", от частного к общему ("объединение"), или "сверху вниз", от общего к частному ("деление"). Дадим их определения.
    "Объединение" - процедура, во время которой преобразуют ОД-совокупности способом "группирования" по заранее выбранным признакам на функционально связанные между собой подразделения предметов, поднимаясь от частных признаков к общим и создавая все более крупные подразделения внутри ОД-совокупности. Группировка производится на основе сравнения наличия-отсутствия признака предмета с подразделяющим признаком.
    "Деление" - процедура, во время которой преобразуют ОД-совокупности способом "разложения" по заранее выбранным признакам на функционально связанные между собой подразделения предметов, опускаясь от общих признаков к частным и создавая все более мелкие подразделения внутри ОД-совокуп-ности.
    Как в той, так и в другой процедуре перед преобразованием ОД-совокупности надо произвести преобразование набора признаков - выделить степень частности-общности каждого признака для данного ОД.
    В учебниках логики и работах по теории классификаций не допускается пересечение подразделений (классов), помещение предмета одновременно в разные классы. Но это верно при условии неизменяемости предмета, его набора признаков. Если же предмет развивается, его набор признаков динамично меняется спустя какое-то время, то естественно, что предмет "плавает" в разных классах и создается пересечение старых классов с новыми. Это характерное свойство пятого способа преобразований ОД-совокупности - "трансформации-2".
    Процедуры преобразования ОД-организма изучены еще в меныпей степени. Лишь в 1974 г. основная из них - "расчленение" - была выделена СВ. Мейеном под названием "мероно-мия". Дадим ее определение.
    "Расчленение" ("мерономия") - процедура преобразования ОД-организма на функционально взаимосвязанные части путем разбора его. Функциональность набора признаков для разборки здесь уже предопределена самой природой ОД-организ-ма, заложена в присущей ему организованности. В ОД-совокуп-ности эту же функциональность надо угадывать, точнее задавать, тем более что можно соорганизовать ОД-совокупность по множеству функциональных связей (в зависимости от цели). Вот почему классификации одной и той же ОД-совокупности могут резко отличаться у разных исследователей. Тогда как разборка ОД-организма на части осуществляется легко и однозначно, его обратная сборка из ОД-совокупности в ОД-орга-низм трудна, если мы не имеем образа этого ОД-организма -могут появиться "лишние" ("недостающие") детали.
    В целом для районирования, точнее районизации, характерны не только процедуры объединения, деления, расчленения, но и почти весь ряд преобразований, в частности "транс-формация-2" с ее процедурами добавления в исходную модель новых признаков, изменения в ней старых признаков и т.д.
    Районда (исходная модель районирования) районизирует-ся обычно не по одному признаку, а по целому комплексу, которые, накладываясь друг на друга, расчленяют районду на участки, пересекаемые друг другом. Это является характерной чертой многофакторного районирования. В биогеографическом районировании такие участки называют биотомами, а для общего случая их можно обозначить как сайтомы (от site (англ.) -место, tome (греч.) - разрез, сечение).
    Так как они являются аномальными по своим свойствам в силу суммирования действия разнородных факторов, то выделение сайтомов и должно явиться конечной целью районирования.
    2. "Инструментарий" ("районикум").
    Это наименее изученный и осязаемый элемент исследовательской деятельности. В него входят принципы, методы, язык, символика и процедуры шкалирования исследовательской деятельности.
    Принципы и методы взаимооборачиваемы. Они должны раскрывать элементы и систему в целом. Выделим "чистые" принципы:
    результативность (программность) - деятельность должна выполняться по программе для получения конечного "результата";
    целенаправленность - деятельность должна проводиться в рамках цели, последовательно, не разбрасываясь, не распыляясь и должна быть доведена до получения конечного результата ("вера в успех");
    и принципы, выступающие одновременно и как методы:
    достаточная группа - для достижения "результата" необходимо лишь достаточное число "материала" (признаков), "оператора" (операций), "инструментария" (принципов и методов);
    разнородность - для достижения "результата" нужен разнородный набор признаков, операций, методов, стилей;
    "знак качества" - для достижения "результата" этот достаточный и разнородный набор должен быть качественным, т.е. результативным, приводить к качественному "результату";
    соответствие (территориальное, функциональное и т.д.) -все элементы системы должны выбираться соответственно результату и друг другу: "исходная модель" должна соответствовать "цели", "материалу"; "инструментарий" - "материалу" и т.д.;
    соорганизованность - все элементы внутри системы и каждый внутри себя должны быть соорганизованы в соответствии с "целью - результатом" (накручиваться, вращаться вокруг этой оси).
    Такой набор системных принципов и методов, которые в то же время являются принципами и методами районирования, строго определен и обусловлен с позиций ССМ, в отличие от набора, принятого авторами монографии "Методы теоретической геологии". Их метод "полной группы" (в отличие от нашего -"достаточной группы") нацеливает исследователя на снятие с ОД как можно большего числа признаков с последующим отбором. Это абсурдно в целом, т.к. число признаков у Од бесконечно, и противоречит их собственному принципу "целевого подхода". Изложенные принципы "активности" (субъекта) и "мо-дельности" (знаний) пусты, не эвристичны, т.к. не выступают в роли "инструментов", ибо "субъект" по природе всегда активен, а наши знания всегда модельны и иными они быть не могут! Если бы авторы ввели "принцип соответствия", то из соответствия структурных моделей систем одинакового типа и уровня уже вытекает принцип (метод) "структурной аналогии", сформулированный еще в древности: "в капле росы отражается весь мир", а также метод "математического изоморфизма": "сходные явления описываются сходной математической формулой" (для взаимодополняющих явлений - отличие в знаке "+" и "-") и т.д.
    Выделение же вместо неконструктивного принципа "активности" субъекта принципов "целенаправленности" и "результативности" сразу же ориентирует нашу деятельность не просто на активную, а на результативно направленную, приводит к разделению деятельности на достигшую "результата" и не достигшую его, требует анализа причин и принятия мер.
    Применительно к районированию это должно выглядеть так:
    РД должна быть целевой и давать результат;
    для достижения результата исходная модель (районат) должна соответствовать цели и достаточным образом быть наполненной;
    набор признаков должен быть разнороден и достаточен (не менее семи); а также
    соорганизован ("легендой") перед вынесением на райо-нат.
    Отметим, что количество и качество признаков играют большую роль в степени адекватности районофиката первичному ОД (районобису).
    Так как с большим числом признаков на карте трудно оперировать, то достаточно ограничиваться семью признаками, разбитыми на 3 - 5 градаций, что дает адекватность ~ 60%.
    Если методы "достаточной группы", " разнородности", "знака качества" обращены в основном к "материалу", то методы "соответствия" и "соорганизованности" - в целом к "сортифи-кату": он базируется на них. На их основе "сортификат" исследовательской деятельности: 1) дает название (термин) и определяет символику, 2) разбивает на градации, 3) производит соразмерность между элементами (масштабность, оценка деятельности на каждом этапе.
    "Появление слова, - пишет М. Блок, - это всегда значительный факт, даже если сам предмет уже существовал прежде; он отмечает, что наступил решающий период осознания" [Блок, с. 95]. Появление слова означает, что создан знаковый дубликат предмета. Еще раз подчеркнем, что осознание наступает лишь тогда, когда вещь, предмет, процесс, явление, человек создадут свой дубликат, отражение в другом материале (или их множестве), в котором структурные соотношения прообраза (первичной реальности) сохранены.
    М. Блок же и предостерегает, что "любой важный термин, любой характерный оборот становятся подлинными элементами нашего познания лишь тогда, когда они сопоставлены с их окружением, снова помещены в обиход своей эпохи, среды или автора" [Блок, с. 95].
    Проблема "терминофикации" (терминологии) широко известна - и неудовлетворительна! Единственное, что отметим, -это важность создания символического геологического языка. Сюда входит: 1) создание нужного набора символов, играющего роль букв теоретической геологии (он будет открытый); 2) построение правил возникновения устойчивых сочетаний из этих символов-букв, т.е. открытие геологических формул (уравнений) типа химических; 3) выбор основных формул в качестве аксиом; 4) вывод правил преобразований - получение геологических теорем (законов) из аксиом; 5) увязывание различных геологических языков-символов между собой ввиду их неизбежной множественности. Построение символического языка геологии - это создание настоящей теоретической геологии (а не пародий на нее). Язык теоретической геологии (ее символику) еще надо создавать. И коль геология базируется на картах, то в первую очередь надо отредактировать символику карт. С этим же связана проблема терминологического и символического языков районирования. Наши попытки конструирования терминов РД - это требование "сортификатора".
    Проблемы разбивки на градации и соразмерности не менее важны и так же слабо разработаны. Пока что они осуществляются на основе опыта и интуиции исследователя.
    В заключение можно дать более развернутое определение районирования. Районирование - это целевая знаково-информационная деятельность исследователя по переорганизации (с помощью преобразователя) накопленного "картировочного материала", выполняемая типологическими операциями посредством районирующих принципов и методов.
    Изложенные положения были использованы автором в свое время в его практической работе. Учтены критические замечания Н.Б. Вассоевича, С.В. Мейена, И.П. Шарапова, С.С. Розовой, А.Н. Павлова, К.П. Караванова, В.В. Кулындышева при обсуждении с ними этой проблемы.

    2.7. ТЕОРЕТИЗАЦИЯ

    "Теоретизация" является конечным членом системы "Наука", ее "результатом". По схеме СФМ она сама раскладывается на семь элементов, где "теоретизирование" - это научная мысле-деятельность по созданию теории, а "теория" - конечный продукт, само знание об ОИ. Не останавливаясь на характеристике остальных элементов СФМ "теоретизации", рассмотрим детальней структуру самой "теории" по той же схеме.
    Цель теории: 1) объяснить ОИ; 2) дать прогноз его развития; 3) дать сценарии и правила управления ими. Под теорией понимается ментально-знаковая модель ОИ. Шире, теория - это логически упорядоченное в виде системы идеализированное и генерализированное ментально-знаковое знание человека об объекте исследований, состоящее из следующих элементов (ее СФМ): 1) парадигма (гипотеза); 2) аксиоматика; 3) инструментарий: язык изложения, логика упорядочения фактажа, правила оперирования и вывод следствий; 4) набор принятых моделей, отображающих ОИ; 5) фактаж; 6) закон, константы и критерии подобия, описывающие существование ОИ; 7) прогноз и управление ОИ.
    Заметим, в противоположность В.А. Штоффу [Штофф, с. 221] и другим, что структура теории ничем принципиально не отличается от структуры изучаемого ОИ, ибо и то, и другое - это системы, вихри. А вихрь - он и в другой вселенной вихрь!
    Ядро теории, ее "генерэл" состоит из двух оболочек: внутренней, представляющей роль опережающей теории, и внешней, или концептуальной модели данной теории, раскрывающей смысловую сущность теории. Это то, что подразумевают в литературе под "гипотезой".
    Между опережающей теорией и концептуальной моделью частной теории существует диалектическое противоречие, заключающееся в следующем: невозможно построить удовлетворительную частную теорию объекта без наличия определенных представлений о структуре более общей теории, описывающей метаобъект, который включает ОИ в свою среду, как система включает элемент (организм-орган). То есть, имеем парадокс системного анализа: для описания элемента надо знать строение и функцию системы (целого). Что выливается в методологическое правило: прежде чем создавать частную теорию, надо построить ее обобщение. Эта мысль, хотя и не так четко сформулированная, уже высказана в литературе: "Начинается это движение (создание концептуальной модели - А.Б.) с выбора картины мира, которая указывает, откуда заимствовать и как сочленять абстрактные объекты будущей модели" [Степин, с. 179].
    Феномен "опережающей теории" основан на фундаментальном свойстве материи - отражении - и, в частности, на свойстве "живой" материи - "опережающем отражении действительности", открытого академиком А.П. Анохиным в 1957г. и разработанном его школой и последователями. Суть его состоит в следующем. Организм должен адекватно отражать окружающий мир, чтобы сохранить свое существование. Этот мир характеризуется своим пространственно-временным континуумом, структура которого "неизбежно должна сказаться на деятельности организма... Благодаря многократному, а для некоторых организмов, может быть, и многомиллионному повторению того же самого ряда молекулярных перестроек создавались весьма благоприятные условия для воспроизведения всего ряда молекулярных перестроек в протоплазме под воздействием только начального (шрифтовое выделение мое - А.Б.) звена в цепи внешних событий... Молекулярные процессы в протоплазме приобрели способность опережать во времени и пространстве закономерное течение последовательных событий внешнего мира" [Анохин, с. 36-39]. И далее: "Нейрофизиологический анализ работы мозга показывает, что отражение внешнего мира фактически и не может быть иным, не опережающим, ибо с информационной точки зрения каждое внешнее воздействие на организм непременно мобилизирует в нервной системе также и молекулярный опыт прошлого, связанный с данной ситуацией или с данным раздражителем-стимулом. Это обстоятельство дает возможность объединить прошлое с настоящим и на этой основе предугадать в детальных параметрах наступление будущих событий" [Анохин, с. 41].
    Заметим, в качестве частного следствия из этого, что человек всегда знает свое будущее (хотя бы на уровне подсознания). Зачастую ученые не упоминают о своей опережающей теории (или НКМ), послужившей основанием для их частных теорий, потому что не осознают связи между ними.
    Что написано уже о гипотезе и причине ее появления в теоретической деятельности? Вот что пишет по этому поводу В.А. Штофф: "Во многих книгах... по методологии науки процесс научного открытия и создания теории изображается как результат применения метода индукции... "загружаются" факты, а в качестве готовой продукции получают научные теории... Нельзя придумать более антидиалектической и упрощенной картины пути научного познания, чем эта схема... Гипотеза возникает не как автоматический результат индукции, не как индуктивное заключение, а как один из возможных ответов на возникающую проблему... эмпирического исследования, сбор и изучение фактов не могут даже начаться (выделено мною -А.Б.) до тех пор, пока не появится некоторая трудность в практической или теоретической ситуации, т.е. пока не возникнет противоречие между существующей теорией и возможностью ее приложения к некоторой новой предметной области... Эта трудность, сформированная в виде вопроса, представляет проблему, стоящую у начала каждого нового исследования... Ни одно исследование не может начаться и успешно продвигаться вперед, если ему не предписано возможное решение трудности, т.е. предполагаемое объяснение новых фактов" [Штофф, с. 191-194].
    Отметим, что можно выделить объективные и субъективные причины возникновения проблемы. Объективная причина обусловлена самой природой объекта: выделение у него новой функции, качества, свойства, необъяснимого старым фактажом и старой теорией (к примеру, дуализм частица-волна).
    Субъективных причин возникновения проблем, отражающих гносеологический и логический аспекты, можно выделить две. Гносеологическая причина заключается в слабом учете или игнорировании роли и значимости деятельности исследователя на природу ОИ, который при этом не только поворачивается к исследователю соответствующей стороной и раскрывает ее, но и как-то трансформирует свою структуру, становится уже не тем, чем он был до исследования, "самим по себе". Следовательно, возникает знание "субъект-объект". Недооценка все возрастающей в науке роли субъекта в этой системе и рождает гносеологический аспект научных проблем (к примеру, роль прибора и оператора при изучении микромира).
    Вторая субъективная причина заключается в неизбежном возникновении противоречий при трансформации многозначно ситуативной логики фактов в существующую однозначную, формальную логику теории. Это - логический аспект возникновения проблем.
    Следует добавить, что "проблема" - это уже рефлексивное осознание мышлением разрыва в практических исследованиях (этот разрыв именуется "проблемной ситуацией") в виде логических затруднений теории (парадоксов). Причем осознание проблемной ситуации, т.е. ее формулировка в "тексте" в виде проблемы, может происходить далеко не сразу после разрыва, прекращения исследований. После возникновения проблемы ее рано или поздно переводят в ранг задачи. Задача - это корректно поставленная к разрешению проблема, т.е. указана сущность проблемы и причины, и даны ограничения на предпосылки, факты, методику, теорию. Ядром задачи является новая идея, по- новому объясняющая собранный фактаж и следствия из него. Это и есть гипотеза. Эта новая идея всегда приходит извне, со стороны, а не рождается в той области, в которой возникла проблемная ситуация, т.е. возможна лишь в процессе интуиции, а не дедукции или индукции. Интуиция - это энергоинформационный процесс втекания (поглощения) в энергокаркас человека из более общего поля (поля общей теории, поля человечества, планеты, Вселенной и т.п). Дедукция и индукция - это энергоинформационные процессы, протекающие внутри ЭИКЧ, причем в верхней части ментальной сферы, в ди-адном элементе "эфиромозг-вещественный мозг".
    Критериями отбора гипотезы являются, во-первых, ее соответствие более общей идее, теории, картине мира (принцип соответствия), во-вторых, отсутствие противоречий с основной массой старого фактажа, принятого к рассмотрению. В дальнейшем, по мере дедуктивного развертывания гипотезы она, точнее ее модель, должна быть доступна практической проверке, из нее должны извлекаться новые законы, константы, критерии подобия, отражающие новые связи внутри эмпирического материала, она должна формировать ("облекаться") в собственный язык.
    Вообще-то говоря, гипотеза в теории как системе уже не является "гипотезой", т.е. предположением. Такой она была лишь в самом начале НИД, т.е. на этапе "концептуализации". "Разворачиваясь в марше" в процессе НИД в "боевые полки" теории, гипотеза превращается в идеализированный объект (ИО), в мысленную, зачастую структурную, модель объекта, являющуюся генерэлом теории!
    Аксиоматика теории как отображение концептуальной модели "субъекта" теории, зачастую не формулируется в тексте, т.е. не осознается. В каждом случае ее содержание индивидуально, но суть одна - выражение словесно-символьной основы принятой концептуальной модели.
    Главным инструментом теории является ее язык - понятийно-терминологическая система - и логика изучения ОИ и конструирования его моделей, т.е. мыследеятельность, совершаемая внутри ментальной сферы, называемой в народе "ум". Таким образом, ум - это полевой сектор ЭИКЧ от "Я-изначаль-ного" до вещественного мозга, он включает в себя МТ + интеллектуальный блок ЭТ (эфиромозг) + мозг ВТ. Частотность этого сектора каскадно падает к периферии (мозгу), а степень структурированности и дифференцированности растет, что отражено в локализационной карте Клейста и в иных картах мозга.
    Хроно-топоструктуру ума можно условно разбить на четыре области: в первой и второй (от "Я-изначального" и "Я-монады") нет слов и даже образов. В третьей уже формируются мыслеоб-разы (область ментального тела), в четвертой (эфиромозг + вещественный мозг) формируется мысль-слово, которое на звуковой диапазон частот с ментального диапазона частот (более высокочастотного) переводится с помощью горлового аппарата, словотворческого энергоцентра (чакра вишудха). Четвертая зона - это бета-зона с ее ^-волнами, третья зона - это альфа-зона с ее а, В и /-волнами.
    В соответствии с парадигмой ЕТМ, что в любом объекте можно выделить три универсальных состояния - Абсолюта, Хаоса и Вселенной/Универсума (поливихря), - деятельность ума также может находиться в одном из этих трех состояний. Это то принципиально новое, что вводится нами в концепцию мыследеятельности. Ум в целом или одна из его областей ("домен"), находящихся в состоянии Абсолюта (квантовой реальности), будет характеризоваться ламинарным, т.е. плоско-линейным возвратно-поступательным движением ментальных волн без наличия мыслеобразов и мыслеслов (вихрей этих волн). Это - так называемое состояние "просветления", "нирваны" буддийской философии и дзэн-буддийской практики. При этом она характеризуется особым типом ментальных волн-плоскими волнами.
    Но так как ум имеет границы в отличие от Абсолюта и где-то "там" существует "Я-изначальное", дающее первичные импульсы, то выше описанное движение характеризует периферическую плоскость сектора, а не весь объем сектора, где устанавливается режим движения в виде пятилучевого фонтана, а в целом ум будет описываться додекаэдрической структурой.
    Это редкое для обычного человека состояние. Но рецепт его достижения прост: генерируй в уме (и в целом в ЭИКЧ) образ пятилучевого фонтана (один из лучей строго назад) и - рано или поздно достигнешь просветления.
    В состоянии Хаоса ум среднего человека находится почти постоянно и характеризуется наличием вихрей-пузырей ментальных волн (слова и образы), совершающих хаотическое, броуновское движение с произвольным сцеплением-расцеплением в третьей и четвертой областях ума. При этом состояние Абсолюта сохраняется как общий фон с обедненным частичным содержанием.
    В литературе это состояние характеризуется как "внутренний диалог" или "монолог", "пережевывание слов", "словоме-шалка" и т.п. Оно отбирает энергию и не дает ничего взамен. Именно его требуют убрать все йоги и Учителя, зачастую по незнанию смешивая с мышлением или мыследеятельностью в целом.
    Третье состояние - вихревой системы, когда ум в целом или его отдельные домены (вспомним Цезаря или Наполеона, которые могли думать о нескольких вещах сразу) переходят из ламинарного или турбулентного состояния в вихревое и возникает направленный процесс в уме, т.е. собственно мышление (речевое - если оно совершается в четвертой области, и образное - если в третьей). Зародышем его, т.е. геценом, служит появление проблемной ситуации и формирование проблемы, которую надо разрешить. Гецен может находиться при этом как внутри ума индивида, так и вне его, в общементальной сфере человечества (или Ментала Вселенной), и тогда в ум человека вплывает собственно вихревое движение ментальных волн. В этом плане верно заявление Г.П. Щедровицкого, что "мышление мыслит через человека". Можно выделить три фазы мышления: 1) если мышление идет по кругу в плоскости - формально-логическое мышление; 2) если мышление идет спиралевидно, объемно, от одной противоположности к другой - это диалектическое (системное) мышление; 3) если мышление идет объемно, но непредсказуемыми скачками, от одной ассоциации к другой - ассоциативное мышление.
    Наиболее изучено речевое мышление. В нем логикой (дисциплиной изучающей законы мышления) выделено три иерархических уровня. Первый: возникновение "понятия" объекта и его обобщение в "термине". Это нижний план. Его первичными логическими операциями (элементами) служат диалектические пары (по принципу дополнительности): анализ-абстрагирование, синтез-обобщение, аналогия-сравнение. Генерэлом служит идеализация. Второй уровень в речевом мышлении -формирование суждения: установление связей между понятиями и их группировка в класс ("суждение"). Третий уровень речевого мышления - формирование умозаключения: установление связей между суждениями.
    Структура образного мышления в таком плане, кажется, не рассматривалась.
    Отдельными "понятиями" нельзя мыслить. Понятия - это кванты мышления (но не мыследеятельности). Лишь упорядоченный набор таких квантов создает мыслительный процесс. Первичной, элементарной логической формой мыслительного процесса, названной "суждением", является связь между двумя и более понятиями. Эта связь фиксирует либо статус существования/несуществования одного из понятий (через утверждение или отрицание), либо статус соотношения между ними. Структура любого суждения всегда трехчленна: субъект суждения (Б), предикат суждения (Р), т.е. то, что говорится о субъекте суждения, и связка между ними - логическая формула суждения: Б-Р.
    Суждение как форма мышления закрепляется в речи, языке с помощью предложения. В силу этого предложение является законченной, самостоятельной языковой единицей, передающей законченную, целостную мысль.
    Трехчленность является отражением структуры поливихря мышления - его двух подвихрей и соединительного "керна" между ними.
    Первичными логическими формами являются: 1) суждение, 2) вопрос, 3) команда, 4) пропозициональная форма. "Вопрос как форма мысли является сложным структурным образованием. Он содержит в себе характеристики, присущие суждениям, командам и пропозициональным формам" [Формальная , с. 53].
    Выведение суждений из других суждений называется умозаключением. Это возможно, если между предметами суждений имеется сходство по какому-то признаку (или по всем) и суждения зависят одно от другого (между ними есть связь).
    Суждения, из которых выводится новое суждение, называются посылками, а выводимое суждение - заключением. В заключении не должно быть терминов, отличных от тех, что содержатся в посылках. Заключение не должно противоречить какой-либо посылке. Умозаключение будет правильным, когда в нем выполнены основные формально-логические законы.
    Длительно ход мышления может удерживаться лишь на бумаге (материале). Поэтому рост человеческого мышления привел к появлению письменности. Сам же рост мышления обусловлен появлением города и протогосударства как социального явления. Развитие письменности и обучения, в свою очередь, усиливало и расширяло мышление человека. То есть, когда общественные отношения усложнились настолько, что начинал возникать феномен "государства", и так как устная речь обладает относительно слабой способностью к накоплению знаний, тогда возникал "язык" как письменное воплощение "речи". Именно "государство" дает социальный заказ на появление и передачу знаний, необходимых при административном управлении.
    Принятая концептуальная модель объективизируется в виде набора различных моделей (в первую очередь СМ), отражающих ОИ. Выбор моделей, выбор начальных и граничных условий определяется задачей (целью) и спецификой ОИ.
    Для получения новых фактов нужно, прежде всего, новое теоретическое истолкование данных наблюдения.
    Рассмотрим проблему фактажа (совокупности фактов) и восприятия. Не вызывает сомнений, что эмпирическое описание объекта никогда не свободно от шор (фильтров) воспитания, обучения, особенностей характера исследователя и дефектов его тела (дальтонизм и т.п.). Но к этим трем деформирующим факторам добавляется еще четвертый: любое восприятие, воздействие преломляется у человека сквозь призму "человеческой формы", архетип "человека вообще", что накладывает неустранимый антропоморфный отпечаток на восприятие им любого явления, объекта.
    Рассмотрим СФМ фактажа.
    - ОН, событие.
    - Наблюдение: нацеленность исследователя на объект; настройка в резонанс с ним и включение его в общую систему "объект-субъект"; отображение ОН в ощущениях.
    - Фильтры настройки: набор фильтров (просеивающих систем) внутри наблюдения, через которые проходит поток сигналов от ОН, прежде чем достигает сознания наблюдателя. Это: 1) фильтр "человеческой формы", 2) фильтр характера и особенностей физического тела, 3) фильтр национального и социального воспитания в целом.
    - Нсходный опыт, исходная модель: то, на чем запечатлевается текст "описания", т.е. исходные данные, что переформируются под влиянием полученных новых. Нсходный опыт является нулевым, "белым листом" лишь в первый день творения (исследования), а далее все расширяется и усложняется. Факт новый прорастает из старого факта, теория - из старой теории (даже если эту старую отвергаешь, толчок-то она все же дает!).
    - Фильтры выражения: набор фильтров (прежде всего, научного обучения, научной школы, парадигмы), через который проходит поток мыслеобразов, которые отливают этот поток информации в знаковой форме соответствующего языка описания.
    - Язык выражения: описания.
    - "Факт": как результат описания ОН - его отражение в зна-ково-символьной форме.
    Разделим систему фактажа науки на ряд подсистем по схеме СКМ: 1) виртуальная - часть фактажа из более общей науки или смежных наук, связанных с данной дисциплиной; 2) континуальная - весь фактаж, касающийся ОН, собранный данной наукой; 3) парадигмическая - часть континуального фактажа
    (иногда, и часть виртуального), на которой основывается рассматриваемая парадигма; 4) оперативная - сфера возникновения "эмпирического факта" под действием процедуры "картирования".
    Только лишь когда "эмпирический факт" (эмпириофакт) попадает в парадигмическую сферу, ему присваивают ярлык "научного факта", и именно здесь он претерпевает вторую наружную трансформацию своей сущности (смысла). Это уже будет не трансформация "склейки", т.е. поворот его элементов относительно друг друга как в картировании, а деформация его в целом, поворот по отношению к другим фактам, выстраивание их с помощью парадигмы в общий узор. "Явление" на свободе (в среде "онтоса"), "факт" в оперативной сфере фактажа и "факт" в парадигмической сфере фактажа - это три разные вещи, это далеко не одно и то же.
    Остановимся еще раз на "фильтрах" познания. Все человеческое мышление осуществляется лишь через знак, посредник, и иным, кроме как знаковым, оно быть не может. Поэтому человек, начавший говорить, уже смотрит на мир и познает его сквозь первичное стекло - знак, модель, выраженную через слово. На эту первичную, а точнее, вторичную, преграду (первой является сама "человеческая форма") он наслаивает множество других стекол (фильтров) с разной расцветкой и искажениями, расслаивающими и преломляющими ОН (реальность), находящийся за стеклом. Знак - это эйцехоре, первичное проклятие человека и от него ему не уйти (если только он не перейдет на "энергетическое видение", описанное К. Кастане-дой).
    Любой "термин", через свое "понятие" дающий характеристику основных свойств ОН, всегда обусловлен целью и причиной проникновения в ОН, и поэтому исторически неизбежно ограничен. Периодически приходится либо расширять значение терминов, либо вводить новые термины. Но об основных ловушках на пути ученого в деле изучения ОН постоянно забывают: 1) исследователь смотрит на ОН сквозь рамку "человеческой формы", 2) он смотрит на мир сквозь набор фильтров, 3) он всегда оперирует в уме моделями вещей, но никогда самими вещами, непознаваемыми до конца, 4) создаваемые им знаковые модели (теории), отражающие ОН, всегда исторически ограничены и неполны, - и это порождает большинство всех споров и проблем. Ученый может до конца разобраться в созданной им модели, но никогда в принципе не может познать до конца свои ОИ, не говоря о Мире в целом.
    Элементы СФМ фильтров человеческого познания следующие:
    - рамка "человеческой формы" (в земном бытии можно выделить воспринимающие матрицы (сектора): 1) энергокон Земли - живой, с осознанием; 2) его неорганические составляющие - без сознания; 3) неорганические живые существа с осознанием; 4) органические (белковые) живые существа с осознанием. Среди последних выделяются три воспринимающих рамки: 1) растительная, 2) животная, 3) человеческая);
    - "сетка" конституции и особенностей строения физического тела (эфиро-физический генотип);

    - "сетка" воспитания и характера (душевный генотип);
    - "сетка" духовного генотипа;
    - "сетка" обучения и принятого мировоззрения;
    - "сетка" знаковости (модельности);
    7 - принципиальная неполнота знаний (размер ячеек сетки).
    Эти семь факторов ("сеток") всегда и неизбежно, помимо воли и сознания исследователя, накладываются на любое воспринимаемое и описываемое явление, деформируя его.
    Кроме того, ментальное видение мира, идущее через интеллектуальную чакру (аджну), отлично от эмоционального видения через анахату и от опорно-двигательного способа познания мира и окрашивается тонами двух последних.
    Таким образом, наши знания всегда антропоморфны, мо-дельны, знаковы и исторически ограничены. Их неполнота обусловлена генотипами тела, души и духа, воспитанием, образованием и принятой парадигмой. Отсюда, Наука в целом - это соорганизованная международная человеческая деятельность по поиску, добыче и переработке моделей, свойств, связей, отношений, состава, структуры и функций окружающего людей мира, особенностью которой является наличие знакового посредника между нею (наукой) как субъектом и миром как объектом изучения, что и определяет принципиальную неполноту ее знаний. Итак, модельность, знаковость и неполнота - неизбежны при "тональном видении" мира.
    Выведение законов, констант, критериев подобия, сценарий прогноза и управления определяются спецификой ОИ. Остановимся коротко на проблеме "понимания". Все рассуждения на эту тему пока сводятся к двум тезисам: 1) "понимает только тот, кто хочет понять" и 2) "понимает только тот, кто уже сам пережил подобное". Добавим сюда третий, важный пункт - 3) форма общения. Тогда СФМ понимания будет иметь вид: 1) наличие сходного опыта, знания по обсуждаемой проблеме (ге-нерэл), - Ксх; 2) субъект-1 и субъект-2; 3) резонансная настройка каждого на понимание - Кн1 и Кн2; 4) форма общения - среда протекания процесса и "упаковка" информации - Кфа; 5) степень достигнутого понимания - Кп. Кп = х Кфо х К,,1 х Кн2 < 1
    Ясно, что степень достигнутого понимания определяется слабыми звеньями в цепи.
    Пример: степень понимания между А.И. Рыбиным и А.Ф. Бугаевым - Кн1 (Рыбин) = 0,4, Кн2 (Бугаев) = 0,95, Ксх = 0,5, Кфо = 0,8.
    Кп = 0,5 х 0,8 х 0,4 х 0,95 = 0,152, (15,2%).

    Список цитируемой литературы
    Анохин П. К. Избр. труды: философские аспекты теории функциональной системы. - М.: Наука, 1978. - 400 с.
    Берлянт А. МКарта - второй язык географии. - М.: Просвещение, 1985. - 192 с.
    БлокМАпология истории или ремесло историка. 2-е изд., доп. -М.: Наука, 1986. - 256 с.
    Бугаёв А. Ф. К вопросу о карстологическом районировании // Состояние, задачи и методы изучения глубинного карста СССР. М., 1982, с. 130. (Тез. докл. III Всесоюзного карстово-спелеологического совещания 1-3 октября 1982г., Москва.)
    Бугаёв А. Ф. Системный подход к районированию // Системный подход в геологии. М., 1983, с. 33-35. (Тез. докл. Всесоюзн. Конф. 17-19 мая 1983г., Москва.)
    Бугаёв А. Ф. Районирование с позиций системно-структурного моделирования // Устойчивое развитие территорий: Геоинформационное обеспечение и практический опыт. (Материалы международной конференции, Владивосток (Россия)- Чаньчунь (КНР), 12-19 июля 2004г., с. 288-293).
    Бугаёв А. Ф. Картографическое моделирование геодинамики рельефа (на примере территории Луганской области) // ИнтерКар-то/ИнтерГИС 11. Устойчивое развитие территорий: Теории ГИС и практический опыт. (Материалы международной конференции 25 сентября - 3 октября 2005 года. Ставрополь-Домбай-Будапешт, с. 231233).
    Бэр К. М Об искусственной и естественной классификации жи

    вотных и растений // Анналы биологии, 1959, № 1, с. 367-405.
    Вопросы методологии. - 1991, № ,1, 2, 3, 4., 1992, № 3-4., 1994, № 1-2.
    Груза В. В. Методологические проблемы геологии. - Л.: Недра, 1977. - 181 с.
    Карманов В. Г.Математическое программирование. - М.: Наука,
    1986. - 288 с.
    Ленин В. И. Полн. собр. соч., 5-е изд. - М.: Госполитиздат.
    Маликов М. Ф. Основы метрологии. ч. 1. - М., 1959.
    Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения, 2-е изд. - М.: Госполитиздат, 1955.
    Методы теоретической геологии. - Л.: Недра, 1978.
    Нагель Э, Ньюмен ДТеорема Гёделя. - М.: Знание, 1970. - 63 с.
    Пирогов В. А. Логика законов природных процессов // Прикладные и теоретические вопросы нетрадиционной энергетики. Л., 1990, с. 56-60.
    Спижарский Т. Н. Принципы тектонического районирования // Тектоника Сибири, т. 8. Новосибирск: Наука, 1980, с. 6-9.
    Степин В. С. К проблеме структуры и генезиса научной теории // Философия, методология, наука. М.: Наука, 1972, с. 158-185.
    Ступин Ю. В, СемененкоВ. А Основы программирования. - М.,
    1987. - 240 с.
    Формальная логика. - Л.: ЛГУ, 1977. - 357 с.
    Штофф В. А. Проблемы методологии научного познания. - М.: Высшая школа, 1978. - 269 с.

    ГЛАВА 3

    ФИЗИКА. КОСМОС. ЗЕМЛЯ

    Есть два вида глупцов.
    Одни верят в то, что не является истиной
    Другие отказываются
    признавать истину.
    (Сёрен Кьеркегор)

    3.1. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ФИЗИКИ ВСТУПЛЕНИЕ
    Изучая современную научную литературу по различным отраслям, можно констатировать наличие двух наук - официальной, субсидируемой государством, и альтернативной, выполняемой энтузиастами в основном на свой страх и риск. Положения официальной науки и ее парадигмы общеизвестны и изложены во всех учебниках по основным концепциям естествознания. Но эти положения размываются новыми подходами, теориями, открытиями. Можно констатировать, что в настоящее время современная академическая физика является самой отсталой и самой реакционной из всех наук. Почему? Потому что в ней абсолютно отсутствует идея самоорганизации физической среды, идея развития. Да, но если для физики средой является "пустота" (вакуум), то о какой самоорганизации среды может идти речь? Верно? Но тогда физика не имеет никакого отношения к нашему реальному миру, где всегда есть среда и развитие как среды, так и объектов, помещенных в неё, и физика тогда не может претендовать на роль царицы наук, объясняющей этот мир. Без идеи развития любая наука является скопищем эмпирических фактов, которые она не умеет объяснить. Физика находится в этом состоянии. Она не знает, как объяснить самые простые вещи, к примеру, массу. Она утверждает, что "физический смысл массы был открыт
    Эйнштейном в 1905г., когда он ввел понятие энергии покоя" [Воронов, с. 425]. Но сказать, что "масса пропорциональна энергии покоя" (т=Е0/с2), это вовсе не означает раскрыть смысл массы, ее суть, механизм ее формирования. Внешнее проявление выдают за внутреннее. Где логика? И так во всём. Физики, как дети в песочнице, копаются в частностях, не доходя, не поднимаясь до главных закономерностей, до физической сути Мира. Правда, некоторые из них чувствовали эту свою ограниченность. Разочарованным из жизни ушёл Эйнштейн. Лев Ландау считал, что "в фундамент науки надо внести поправки". Однако большинство физиков настолько тупы, что считают - у них всё хорошо, нет никакого кризиса. Лишь малая часть физиков (к примеру, киргизская группа из г. Бишкека) мыслит неординарно и пытается найти выход из тупика, куда завел физику Эйнштейн своими теориями относительности, да мастодонты квантовой механики своими постулатами. Однако мертворожденное детя Эйнштейна вновь и вновь пытаются реанимировать. Одной из таких последних попыток является "Геометрофизика" Ю.С. Владимирова. И что она может дать науке в целом и человеку в частности, кроме набора формул? Попытки представить структуру кварков в виде икоса-эдрической решетки слишком механистичны, нет понимания, почему они укладываются в эту структуру [Владимиров].
    Итак, проблема в физике заключается в следующем: как возникает это невообразимое количество звезд, галактик и других космических объектов, какую структуру они создают в целом и какую имеют сами; почему имеют именно такую структуру, а не иную; почему всё это взаимосвязанно; почему наблюдается расширение и вращение; почему наблюдаемые объекты объемны (трехмерны) и дискретны (квантованны); как среди этого шквала энергий возникает органическая жизнь и вообще что это такое - Жизнь; как возникают планеты и звезды? И т.д. Напомню, что отображает, описывает в словах и символах Мир, всю наблюдаемую, кипящую, взрывающуюся вселенную Человек, живущий на планете, внутри ее атмосферы, и только-только выползающий за ее пределы. Что заставляет человека стремиться к знанию, зачем оно ему нужно? Только ли чтобы выжить в этом мире и гармонизировать с ним? Почему же он всё активнее преобразует свой мир, свою планету, даже создает нечто новое, не бывалое в природе, не заданное Творцом (мир машин)? Человек становится новым Творцом, Богом, он участвует в сотворении мира, внося в это дело свою лепту. Даже исследования современной квантовой физики не дают ответа на эти вопросы: как из небытия квантовой реальности возникает наблюдаемый мир?
    Однако познание этого Мира (для его пересотворения) человек осуществляет лишь через узкое окно своих обычных органов чувств (пусть и усиленных приборами, которые все являются продолжением этих чувств), и выражает это познание через слова и символы, т.е.еще более сужает это окно. Но и в этом он своей наукой приоткрывает лишь узкую форточку и наблюдает через нее лишь вещественную составляющую этого Мира, стараясь не пропустить в нее собственно человека с духовным миром. Ученый - физик, математик - пытается строить модели этой урезанной части Мира, выдавая их за модели всей вселенной, всего Мира. При этом, устраняя себя, он говорит об объективности своего знания (как будто можно устранить себя из Знания!?). Причем модель свою он строит задом наперед, от математических символов, уравнений к образам, к физической сути. И потом тиражируют это обрезанное знание на все слои общества! Почему так? "Может быть, лучше честно признаться в том, что окружающая Реальность гораздо шире, полнее и глубже не только классической физики, но и вообще любых наших теоретических моделей и представлений о Реальности" [Доронин, с. 88]. Но все современные отрасли науки, во-первых, находятся под прессом материалистического миропонимания; во-вторых, стали очень узко специализированными; в-третьих, в значительной мере догматизированными; в-четвертых, находятся под силовым давлением признанных авторитетов. Тут уж точно: шаг вправо, шаг влево считается побегом. Смельчак, рискнувший не попрать, а хотя бы шевельнуть каноны, предается анафеме. Возьмем концепцию "Большого Взрыва". Ее бре-довость видна незамутненному разуму и уму. Да, раз сейчас галактики разбегаются (хотя и это под вопросом), то естественно предположить, что когда-то они были вместе в одной области, в одной "точке". При этом получается, что эта "точка" находится в пределах нашей Галактики (там, где находится Наблюдатель). Почему? Чем мы такие особенные? А что находилось за пределами "точки сборки"? Пустота? Что такое пустота? Куда она сейчас делась? Подразумевают, что в "точке" собралось всё вещество вселенной, что наблюдается сегодня, а значит плотность такой точки нечто неописуемая - 1093 г/см3. Но почему бы не вообразить, что в этой "точке" не было вещества, а оно рождалось из нее, расползалось по пространству Мира? Тогда отпадает необходимость в этой невообразимой сверхплотности и непредставимых температурах модели Гамова! Возьми в основу другое допущение и получишь другую модель с другими свойствами, которые также будут соответствовать сегодняшней реальности. Но для этого надо не быть зомбированным, мыслить не стандартно, мыслить от противного. Плохо, что ученым, физикам в частности, не преподают теорию изобретений (ТРИЗ) Альтшулера. На сегодня "исключительная ценность новых идей и безошибочных путей решения научных проблем, существенно ускоряющих темпы научного прогресса, полностью зависят только от прозорливости и одаренности" [Николаев, с. 89]. Но о какой одаренности Эйнштейна может идти речь, если его творческий потенциал составляет всего 20% (за 100% взят потенциал Н. Теслы)! Что можно ожидать от такого "слепца"? Только то, что он заведет науку в тупик, в яму, что и подтверждает реальное состояние физики сегодня. Тупик из-за господства в науке специальной и общей теорий относительности в той или иной мере констатируют отдельные ученые. Большинство же пытается как-то "обобщить" эти теории вместо того, чтобы выбросить их на помойку. Вот пример: "Как известно, теория относительности основывается на убежденности в исходной изотропии трехмерного пространства. Однако, в последнее время множатся сообщения, что реальный Мир может обладать анизотропией, как локальной, так и в масштабах всей Вселенной. Если это верно, то геометрия Мин-ковского и основанная на ней псевдориманова геометрия общей теории относительности потребуют своего расширения. Финслеровы представления как раз и направлены на учет анизотропных свойств пространства-времени, причем на самом фундаментальном уровне" (из обращения оргкомитета Четвертой международной конференции "Финслеровы обобщения теории относительности", 2-8 ноября 2008г. Каир, Египет). Чувствуете, как обтекаемо звучит: "может", "если это верно", "расширения"!
    Далее. Любой взрывник или ученый, занимающийся взрывом, знает, что после взрыва осколки летят прямолинейно, а не спиралевидно, и не образуются из осколков закономерные структуры [Покровский]. А нас пытаются уверить, что после "Большого Взрыва" это первичное нечто начало превращаться в элементарные частицы, затем химические элементы, потом молекулы, кристаллы, звезды и планеты, в человека. Как взрыв создает программу такого сотворения? Почему бы не оглянуться и не посмотреть вокруг, здесь, на планете (а она часть Космоса и должна отражать его структуру), что все зарождается из зародыша, центра кристаллизации, клетки, по единой программе, алгоритму, а не случайно. А клетка находится в питательной среде. И тогда обнаружится не "Большой Взрыв", а "Большой Рост" целого, взаимосвязанного единой программой. И тогда отпадает вопрос, почему мир един. И этот механизм формирования Целого свойственен любому объекту, а не только биологическому - филологическому, политическому, социальному, минеральному, планетарному.
    Камнем преткновения для ученых-физиков до сих пор является вопрос как невещественное состояние (вакуум, поле) переходит в вещественное (элементарные частицы - сгустки поля). Что заставляет поле сгущаться в клубок, какую структуру он приобретает, почему он устойчив (или не устойчив)? Что заставляет группироваться, строиться в ряды, шеренги, сложные структуры эти элементарные частицы, формируя весь вещественный СУОМ? Что заставляет его расширяться и вращаться? Ведь мы живем во вращающемся (торсионном) мире, как бы не отпихивались физики от этого фундаментального факта! Что заставляет сепарироваться этот вещественный СУОМ не только по вертикали (от частиц к галактикам), но и по горизонтали, создавая сектора: 1) Планетно-Звездный,2) Минерально-кристаллический; 3) Растительный, 4) Животный, 5) Гуманоидный, 6) Атомарно-молекулярный (осевой)? Какой механизм, какой тип движения? И т.д.
    Возвращаясь к проблеме объективности знаний, напомню, что эксперименты и эмпирические замеры основаны на соот-ветстующих теоретических допущениях, зачастую неосознаваемых и редко формулируемых, как постулат о постоянстве скорости света. Эта величина фигурирует во многих расчетах и если она будет изменена, то полетят и эти расчеты, эти параметры. И это вполне вероятно, т.к., во-первых, "скорость распространения фотонов экспериментально измерялась только на поверхности Земли и больше нигде... Несмотря на экспериментальную возможность проведения измерений скорости распространения фотонов с помощью космических аппаратов в межпланетном пространстве, такие измерения не проводились и постулат постоянства скорости фотонов не получил экспериментального подтверждения" [Иванов Б.П., с. 218]. Во вторых, движение фотонов во вращающемся звездном мире должно происходить по криволинейным траекториям, а это неизбежно приводит к переменной скорости. В-третьих, даже простой анализ формулы Е=тс2 и сопоставление ее с математической формулой у=ах2 (уравнение параболы) говорит о том, что константой является масса, а не скорость (ветви параболы).
    Что мы имеем в физике сегодня? Что на эту тему пишут другие авторы - профессионалы? "Когда в начале XX века у "Пространства-Времени" отобрали материальность, объявив его "абсолютно пустым", то грубо нарушили законы Логики. Из-за этого XX век стал веком чисто технологического развития, наука, особенно фундаментальная, практически не развива-лась.Ученые работают, исписывают горы бумаг. В них накапливаются неверные, внелогические выводы. Именно эта быстрорастущая гора ложной информации есть самая страшная угроза существования человечества" [Штепа, с. 17-18]. "Сегодня общественное мнение пребывает в оптимистическом заблуждении относительно состояния теоретической физики, сформированном под влиянием инженерных достижений. На самом деле теоретическая физика, в вопросах раскрытия причинно-следственных связей в явлениях природы, находится также далеко, как и сотни лет назад. Попытки развеять эти заблуждения встречают противодействие физиков-профессионалов, упорно отстаивающих преходящие истины и подменяющих причину следствием с искренним убеждением в своей правоте. Одной из причин такого состояния науки является религиозное следование корпоративным традициям, сложившимся в результате не критического отношения к новым идеям, основанным более на вере в личности, чем на строгости анализа. При таком подходе наука превращается в "религию" со своим пантеоном "святых", а ученые - в профессионалов-ремесленников. Известный физик Анри Пуанкаре (1834-1912) справедливо заметил, что "законы природы - это конвенции, т.е. соглашения людей по поводу наблюдаемых явлений". Соглашения диктуются утвердившейся на данное время научной школой, имеющей средства пропагандирования своих идей и обладающей силой убеждения. Идеи, противоречащие установленным на данный момент конвенциям, как это было неоднократно в истории человечества, объявляются крамолой и подвергаются остракизму... Математический идеализм, господствующий в настоящее время в физике, ставит под запрет рассмотрение начальных условий, отличных от принятых на сегодня" [Галавкин, с. 4-5]. Т.е., физика сегодня ничем не отличается от истории, где события перетолковываются в угоду верхам.
    Засилие математики в физике общеизвестно. "Однако никакой математический аппарат сам по себе не может дать адекватного описания законов природы, если он опирается на неосмысленные (и не полные - А.Б.) исходные положения. В результате порождаются разного рода явные или скрытые ошибки и недоразумения, Наибольшее неприятие вызывают парадоксы теории относительности (см., например, книгу Артеха (2004) и цитируемую там литературу). Между тем, многие теоретики продолжают нагромождать математические конструкции, слепо используя теорию относительности и квантовую механику в космологии" [Петров, с. 6]. И это пишет не дилетант, а доктор физико-математических наук, профессионал, главный научный сотрудник Института химической физики РАН. Он выявил противоречивость и ошибочность ряда укоренившихся представлений. В своей работе он пишет: "Почти везде выявлены внутренние противоречия и даже ошибки" [Петров, с. 6]. Так, "в современных учебниках по теории поля. квантовой механике. квантовой электродинамике. физические представления подчас полностью подавляются математическими абстракциями. Такое чрезмерное увлечение математикой ввиду отсутствия адекватных критериев может завести теорию в тупик или направить ее по ложному следу. Например, ниже показано (см. раздел 3.4, гл.3), как допущенное еще в конце Х1Х в. математическое заблуждение продолжает генерировать скрытые ошибочные результаты в современных теориях поля" [Петров, с. 11]. Ю.И. Петров показывает, что преобразования Лоренца "оказались просто фиктивными следствиями эффекта Доплера... Как вытекает из анализа эффекта Доплера, замедление времени и укорочение длины стержня в движущейся системе отсчета, предсказываемые теорией относительности, являются иллюзорными и не требуют идеи геометрического объединения пространства и времени ("мир Минковского")" [Петров, с. 111, 116]. И далее, Ю.И. Петров заключает: "Современная квантовая механика в значительной степени утратила связь с породившими её физическими принципами и превратилась в основанную на абстрактной аксиоматике область чистой математики (Грин,19б5)... Однако априорные математические конструкции приводят к многозначным заключениям, которые не всегда отвечают действительности" [Петров, с. 160].
    Аналогично Г.Я. Зверев, к.т.н., выявляет существенные недостатки и упущения в механике Ньютона, которая с её "неизменной силой" не может достаточно полно объяснить явления природы, где любые силы меняются в своих параметрах. В его работе "взамен механики Ньютона с ее "неизменной силой", ускоряющую пассивное тело, предложена новая механика, основанная на принципиально новой концепции: концепции ускоряемого тела и тела-ускорителя. здесь тела взаимодействуют как равноправные активные элементы природы. Поэтому новая механика построена в форме принципов взаимодействия двух тел. Принципы опираются на универсальные законы сохранения энергии и импульса, поэтому распространяются на все виды материи.
    В предлагаемых принципах раскрыт механизм ускорения одного тела другим. Иначе, раскрыт механизм силы - механизм причины ускорения тела: тело ускоряется телом. новая механика. выстроена на твердо установленном экспериментальном факте.
    Из предельно элементарной модели взаимодействия тел (в ней всего три элемента: ускоряющая частица, ускоряемое тело и связка), описываемая соответственно столь же элементарным математическим аппаратом, вытекают сущности таких фундаментальных понятий, как инерция покоя, инерция движения, первое и второе начала термодинамики, постоянная Планка, сущность волновой частицы (электрона), принципа наименьшего действия. Принципы дают оценку уравнениям Лоренца, специальной теории относительности Эйнштейна, показывают их ограниченность: они справедливы лишь для узкого круга явлений взаимодействия, а в остальных случаях просто неверны. Принципы поглощают специальную теорию относительности и делают ее ненужной как специфическую (некласическую) физико-математическую теорию. Принципы также дают оценку первоосновам квантовой механики Шре-дингера-Гейзенберга, поглощают их и делают их ненужными как специфические (некласические) математические теории" [Зверев, с. 8-9]. Рассматривая основания квантовой механики, он отмечает: "Результатом выбора некорректной основы уравнения Шредингера является то, что оно само по себе фактически не работоспособно без многочисленных условий, запретов, принципов отбора и т.д., которые и составляют большую часть содержания современной квантовой теории... Рассмотрение основополагающих математических теорий Гамильтона, Гей-зенберга, де Бройля, Шредингера с позиций принципа взаимодействия двух тел показывает, что механика микромира вовсе не является некой "сверхтеорией", где представления классической физики "бессильны". Явления в микромире классическая физика описывает глубоко и в полном объеме" [Зверев, с. 94, 96]. Это же утверждает в своей работе и А.А. Шляпников. Следует заметить, что эта критика касается лишь классической квантовой механики, изучающей частицы, а не новой квантовой физики, изучающей первичную среду, появившуюся с конца 20-го века. Ибо "независимо от интерпретаций квантовая теория имеет дело с реальными физическими процессами, которые не могут быть описаны классической физикой" [Доронин, с. 93], т.к. в квантовой реальности нет тел (и даже полевых структур), а классическая физика имеет дело с телами.
    Что следует добавить к выше сказанному? Необходимость учета методологии и важность знания Целого, т.е. учет картины мира. "Выбор методологии в исследовании природы является принципиальным вопросом, влияющим на получение конечного результата. Современная физика основным методом исследования выбрала метод индукции.В индуктивном умозаключении истинность выводов зависит от истинности посылок. Изучение единичных вещей, явлений и фактов не всегда дает правильное обобщающее решение. Фундаментальные обобщающие признаки могут находиться за границей наших знаний, а наблюдаемые признаки могут являться лишь иллюзией закономерности. Современная физика оперирует в основном упрощенными передаточными функциями, из которых установить причинно-следственные связи и механизм явлений подчас невозможно. Начальные временные интервалы переходных процессов не изучаются по причине отсутствия теории взаимодействия (которую и предлагает Г.Я. Зверев - А.Б.) и их математического описания. Например... как возникает сила Б и, посредством какого носителя она воздействует на массу, закон Ньютона не отвечает. Природа гравитационных, электростатических, электромагнитных и квантово-механических сил в современной физике не рассматриваются и лишь дается их описание, как правило, статическими уравнениями или упрощенными передаточными функциями" [Галавкин, с. 14, 20-21].
    Недостатки, не проработанность свойственны не только физике, но и самой математике, ее основаниям: "имеющийся на сегодня теоретико-множественный язык страдает от противоречий. Эта противоречивость обусловлена в основном тем, что теория множеств не имеет онтологических оснований. Ситуация в теории множеств подобна ситуации в философском знании: как в философском знании фактически нет онтологии, так и в теории множеств нет того фундамента, на котором она могла быть воздвигнута. для теории множеств таким фундаментом должен быть одномерный континуум как единое и все одномерные пространственные отношения" [Станишевский, с. 8]. Утверждения, что "часть может быть равна целому", что континуум есть множество, множество может иметь себя своим элементом и прочие нелепицы с позиций классической логики неизбежно приводят к парадоксам и требуют своего устранения, считает О.Б. Станишевский. Аналогичных несуразиц хватает в геологии, космологии, космогонии и других науках. До 50% общетеоретических положений в науке неверно и требуют своего пересмотра.
    До начала XX века среди физиков и астрономов господствовали убеждения в неизменности мира, невзирая на повседневные факты его изменчивости на уровне макромира. Из этих фактов при помощи логики можно было бы заключить и об изменчивости мира на уровне мегамира и микромира. Но ученые в целом не в ладах с логикой. Даже тот факт, что мир един и сорганизован, а значит должен описываться единой логикой и едиными законами, их не заставляет задуматься. Приведем в подтверждение высказывания известного логика А.А. Зиновьева о состоянии дел в физике: "Жалобы на многочисленность и неопределенность стали общим местом. Спекуляции на неясности терминологии принимают чудовищные формы и размеры. Даже сравнительно простые проблемы оказываются практически не разрешимыми из-за незнания или игнорирования логической техники построения терминологии" [Зиновьев, 1972, с. 4]. Это он писал в 1972 году. Аналогичную ситуацию для квантовой механики он отмечает и в 2006 году: "Анализ природы законов логики, конкретной логической ситуации в микрофизике и вида ее особых логик показывает, что допущение особой логики микрофизики (микромира), отличной от логики макрофизики и других наук, есть чисто беллетристическое явление, основывающееся на смешении логических операторов и относящихся к ним логических правил... все это не дает никаких аргументов в пользу особой логики микромира, отличной от логики наук, изучающих макромир" [Зиновьев, 2006, с. 31-32]. Опять же, замечание Зиновьева не относится к Небытию, или квантовой реальности, а лишь к нижним уровням материального мира, мира элементарных частиц. Весь материальный мир подчиняется единой, общей логике. Но в квантовой Реальности логики нет.
    Далее, нелепость, нелогичность, нестыковка с фактами в космологии бросается в глаза. Когда непредубежденный физик из других отраслей начинает интересоваться происхождением галактик и звезд , у него возникает шок: "Взрывная гипотеза происхождения спиральных рукавов представляется настолько простой и естественной, что я сразу же поверил в нее, хотя она шла вразрез со всем тем, что я читал о происхождении галактик. Неужели все современные теории происхождения галактик в корне неверны? Ведь получается, что галактики образуются не в результате гравитационного сжатия разряженных газовых масс, а в результате взрывных процессов в ее ядре: из ядра галактики выбрасывается сверхплотное вещество, которое затем распадается на звезды и газ.
    Почему космологи десятилетиями разрабатывают некорректные теории о происхождении галактик и не замечают очевидных истин? Они, что, фотографий галактик не видели? Я был в недоумении и растерянности" [Янчилин, с. 7-8].
    Конечно, видели, дорогой Василий Леонидович! Но они так поступают по следующим причинам: 1) незнание логики и неумение думать - раз вокруг звезды (галактики) есть газовое облако, значит она образовалась из облака! Причина и следствие переставлены; 2) игнорирование или незнание фактов - гравитация не может создать вращение! 3) На третью причину вы указываете сами: "Основным постулатом новой космогонической концепции была гипотеза о сверхплотных, массивных телах. А согласно общей теории относительности такие тела должны быть черными дырами и, следовательно, не могут распадаться на части" [Янчилин, с. 49]. Вот в этом всё и дело: как кто-то покушается на Эйнштейна, так скоро он попадает в черный список и не признается официальным научным сообществом. И пока это положение дел, этот заговор против истины, новизны не будет сломлен, ситуация в науке не изменится - там будет застой и болото, короче, полное дерьмо. И будем иметь книги для широкой публики, авторы которых убеждают вас о благопристойности и порядке в космологии [Рубин]. А ведь еще Конфуций призывал называть вещи своими именами. Итак, что имеем сегодня в физике (в широком смысле)?
    Ремесленничество - нацеленность на получение в первую очередь эмпирических данных.
    Слабое умение строить обобщающие теории: 1) из-за отсутствия разработанной общефилософской онтологической модели Мира; 2) слабого знания основ логики; 3) из-за отсутствия настоящего системного подхода, а не пародии на него; 4) отсутствия обратной связи с Миром, слабой интуиции, слабой нацеленности на тонкие уровни материального мира и на квантовую реальность (Небытие).
    Господство старой статичной, механистической ("мертвой") математики, которая не учитывает постоянную изменчивость, новизну Мира, постоянство творения. В математике, где 2 х 2=4, нет творчества, отражения того фундаментального факта, что в реальности 2 х 2=5 (4+1, где 1 - отражение новизны, эмерджентность). "То, что математика не совсем адекватно отражает реальный физический мир - мнение многих ученых, включая философов, да и, как уже говорилось, самих математиков", - констатирует доктор технических наук С.М. Крылов [Крылов, с. 30]. Почему так? Ведь "всё большее число ученых всё чаще пытаются найти в математике.теорию всего, теорию развития мира, устройства вселенной. И - почти ничего не получалось!... В чём же дело? Почему усилия столь разносторонних и, без сомнения, талантливых ученых не давали почти очевидного, почти ожидавшегося успеха?... Или дело - не в ученых, а в методе, которым они пользовались? И этот метод - естественно - математика" [Крылов, с. 22-23]. И С.М. Крылов показывает, что да, дело в методе, в математике: существующая "математика оперирует исключительно с искусственными объектами - числами или некоторыми их "заменителями" (символами и/или кодами). Природа же "работает" только с физическими объек-тами.Чем же так фундаментально отличаются реальные физические и абстрактные математические объекты (в первую очередь числа, коды и символы)? Да тем, что у первых всегда есть так называемые "физические свойства"... тогда как у вторых - никаких физических свойств нет и быть не может. Ибо они, по определению, придуманные, абстрактные объекты" [Крылов, с. 24].
    В этом всё дело. Существующая математика - это математика количества, ее объекты не имеют собственных функциональ-ностей. Нужна математика качества, математика физического, а не абстрактного мира, отражающая заданную целенаправленность развития объектов природы, его природный алгоритм развития, а не искусственно заданный математиком. Такая математика сейчас зарождается в работах Г.Я. Зверева, С.М. Крылова и других. Но для такой математики нужна верная качественная модель развития мира. И такую модель дает поливихревая концепция "пенящейся" Вселенной.
    И в заключение. "На сегодняшний день в квантовой теории и в науке в целом сложилась парадоксальная ситуация. Физики обычно реалистично смотрят на мир и предполагают, что все физические понятия и величины, в том числе и вектор состояния, имеют под собой объективную основу. Но, занимая такую позицию, они вынуждены признать объективное наличие в окружающей реальности и всех следствий такого представления. Иными словами - физики должны согласиться с объективным существованием нелокальных эффектов, "телепатии", как выражался Эйнштейн. Некоторые не могут с этим смириться, и вынуждены тогда заявлять, что вектор состояния - лишь математическое выражение, которое не имеет под собой реальной физической основы.
    Парадокс ситуации заключается в том, что "материалисты", которые считают, что вектор состояния имеет под собой объективную основу, должны в итоге признать "магическую" (в широком смысле слова) природу реальности, с "телепатией" и другими нелокальными особенностями, непривычными для классических представлений. А тот, кто отстаивает незыблемость классических представлений, в которых нет места "магии", должен в итоге стать "идеалистом" и принять точку зрения, согласно которой вектор состояния (основной параметр квантовой реальности - А.Б.) - это лишь продукт нашего ума, не имеющий под собой реальной физической основы.
    Если посмотреть чуть шире на философские проблемы, которые ставит перед нами современная квантовая теория, то следует отметить, что ее выводы способны нанести сокрушительный удар по мировоззрению людей, ориентированных на ценности материального мира.Весь привычный для нас мир материи (вещества и физических полей) оказывается тогда лишь незначительной частью совокупной квантовой реальности. По сути, признание этого факта означает крушение основы мировоззрения большинства из нас. Поэтому многие не готовы принять эти выводы квантовой теории. Согласно такому видению, все стремления человека к материальным благам, богатству, власти, карьере и т.п. ничего не стоят, их не возьмешь с собой после смерти физического тела в ту, иную реальность, которая сейчас открывается нашему взору. Более того, чрезмерное внимание человека к мирским ценностям может только усложнить его дальнейший путь и судьбу на квантовых уровнях Реальности" [Доронин, с. 89-90, 95, 101].

    3.2. ФИНСЛЕРИАН И НОВАЯ ФИЗИКА. ТОПОЛОГИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ
    В науке существуют разрозненные фрагменты будущей альтернативной теории, этакой Единой теории Мира (ЕТМ). Но у физиков нет пока объяснения, почему мир, невзирая на его динамичность, все же стабилен, стационарно воспроизводит свою структуру; почему его структура имеет пятилучевую симметрию и икосаэдро-додекаэдрическую решетку связей; почему возникает Жизнь и Разум; зачем планете нужно человечество и т.д. Даже огромная совокупность экспериментальных исследований в области квантовой механики и физики, значение которых трудно переоценить, не дают ответа на эти вопросы. Да, "они разрушают сам фундамент мировоззрения большинства из нас. Опровергают считавшиеся еще вчера незыблемыми представления об основах мироздания. Ставят под сомнение ту картину мироустройства, которая многих устраивает, с которой просто смирились, когда предполагается , что основной субстанцией мира является саморазвивающаяся материя. А в новой квантовой парадигме весь материальный мир и происходящие в нем процессы являются всего лишь небольшим "возмущением", проявлением гораздо более сложных процессов, имеющих место во всобъемлющем квантовом домене реальности. Многим попросту не под силу такой кардинальный переворот в своих взглядах на окружающий мир" [Доронин, с. 319]. Но квантовая физика не отвечает на вышепоставленные вопросы: как из квантовой реальности возникает материальная реальность и почему последняя имеет такую структуру и свойства? Ответ на эти вопросы, попытки сведения всех фрагментов в единое целое представлен в работах автора [Бугаёв]. Вкратце отразим суть ЕТМ.
    Вводится представление о бесконечной, единой, непрерывной субстанции (среде) с бесконечным набором разнородных свойств. Обзывать ее можно как угодно - Квантовая Реальность, ДАО, АБСОЛЮТ, НЕЧТО, Первичный Энергетический Океан (ПЭО), - ей всё равно!
    В каждой точке НЕЧТО спонтанно возникают импульсы возбуждения - источники генерирования волн этой субстанции со всевозможными параметрами.
    Импульс (точнее, волны, идущие от центра возбуждения во все стороны среды) вызывает в окружающей среде отклик -потоки волн возбужденной среды, направленные к точке импульса, названной геценом.
    В среде НЕЧТО формируется двуединая волновая система (поливихрь) "импульс-отклик", состоящая из двух радиаль-но-сферических вращающихся в противофазе потоков волн разных параметров, пронизывающих друг друга, создающих сетевую структуру наложенных и пересеченных волн. Эти волновые структуры и являются т.н. материей и объектами осознаваемого мира.
    Возникшая волновая система имеет, во-первых, форму расширяющейся сферы (в идеале, при отсутствии воздействия других структур), в центре которой находится гецен, т.е. импульс возбуждения. Во-вторых, она вращается в силу разнородности своих параметров (в т.ч. и по скоростям). В-третьих, она пульсирует в силу сдвига в параметрах импульса за счет притока в него волн отклика с другими параметрами. Сдвиг параметров создает набор волновых систем "импульс-отклик" с разнородными параметрами на одном и том же гецене (реализации гипотезы о множественности миров и принципа суперпозиции состояний квантовой физики). Этот набор систем будет вложен друг в друга как матрешки-фракталы (сдвиг по амплитуде), создавая уровенность, иерархичность, и вложен друг в друга как солитоны (сдвиг по фазе), не замечая друг друга.
    Каждый впрыск в гецен, каждая новая пульсация создает новый цикл развития (разуплотнения, дифференциации и т.п.). Параметры цикла будут определяться тройственным воздействием; а) параметрами данной фазы импульса; б) параметрами данной фазы отклика; в) параметрами предыдущего, унаследованного цикла, на фундаменте которого формируется новый цикл.
    Каждая волновая система (поливихрь) создает свои волновые отображения (закон Гюйгенса-Френеля: каждая точка фронта волны создает новую волну) в различных диапазонах параметров, подобно тому как на кочерыжке капусты формируются капустные листья, вместе составляя кочан капусты. Эти отображения и являются сознанием первичной системы ("оригинала"). В этом срезе можно говорить о системе "оригинал-отображение (сознание)". Более того, любая отраженная волна является сознанием первичной волны!
    Каждая поливихревая система и любой ее элемент (узел пересечения потоков волн) имеет в стационарном аспекте пя-тилучевую симметрию в плане, икосаэдро-додекаэдрическую решетку связей в объеме и золоточисленные пропорции в силу своего поливихревого вращения, вызванного столкновением двух противопотоков волн от гецена и от среды. К тому же, это столкновение создает эффект голограммы.
    На периферии поливихря бегущие волны от гецена замыкаются в кольца, превращаются в стоячие волны, создавая пену материи, вещество, которое подчиняется тем же самым законам поливихревой системы. Замыкание бегущих волн в кольца и формирование из них всего спектра вещественного ряда возможно лишь при целочисленных параметрах волн [Пирс], что обуславливает дискретность, обособленность, твердость, массивность объектов вещественного уровня организации материи. Исчезновение стоячих волн или их размыкание приводит к разрушению вещественного объекта (феномен смерти) или переводу его на другой уровень, другой диапазон (что объясняет феномен филиппинских целителей). Т.о., любая волновая система имеет как бегущее тело, так и стоячую, вещественную "кожу" (оболочку, рубашку). Другими словами, любой вещественный объект пронизывается полевым объектом, является симбиозом вещественного тела и полевого тела ("души", энергоинформационного каркаса). Такова вкратце суть концепции поливихря как Единой теории Мира (ЕТМ).
    Займемся основаниями новой физики
    Современная физика и космология, покоящиеся на теории относительности Эйнштейна, не занимаются топологией (структурой) реальности - Вселенной и ее частей: "чего нельзя ожидать от общей теории относительности, это описания топологии четырехмерного мира, его геометрического строения как целого" [Архангельская, с. 171]. В то же время структура объекта и его генезис определяют все свойства объекта. Поэтому, не зная структуры реальности, ученые, как слепые котята, тыкаются и набирают отдельные, частные эмпирические данные о мире, но не представляют его структуры. Как следствие, нет и теории формирования планет и звезд как единой системы. Но т.к. человек обитает на планете, то направленность развития планеты будет определять и направленность развития человечества, этапы этого развития. Это важно в свете современного глобального кризиса. Это важно и для каждого отдельного человека, ибо только знание дает возможность как управлять существующей реальностью, так и выстраивать новую реальность под свою цель.
    Рассмотрим структуру (топологию) Мира. В первом приближении с позиций Наблюдателя можно принять, что весь Мир, всё Сущее как Целое, Единое существует и находится в двух состояниях: проявленном - это Бытие и не проявленном - это Небытие (Дао, Нирвана, глубокий вакуум). Какова их структура и как они переходят друг в друга? Примем постулат: Мир - это непрерывная разнородная по свойствам среда, области которой переходят из одного своего состояния в противоположное. Детализируя это в качестве аксиоматики физики, имеем: 1) среду: а) она непрерывная, сплошная (т.е. это континуум); б) она бесконечно разнородная по своим свойствам в каждой своей точке; 2) движение, т.е. взаимопереходы состояний среды и изменение свойств точек среды (напомню, что сама среда не перемещается - ведь она сплошная, бесконечная); 3) закон изменения свойств среды и перехода состояний среды (ее областей) - от одного состояния/свойства к противоположному. В математике такой переход описывается гиперболой: X х Y = const. А это и есть закон единства и борьбы противоположностей, зафиксированный в диалектике. Это то новое, чего нет в квантовой физике: закон перехода от квантовой реальности к материальной реальности. Далее, так как на эти взаимопереходы влияет вся среда в целом, то возврат происходит не к тождественно старому состоянию/свойству, а со сдвигом в параметрах, к некоторому обновлению. Это создает не круговое движение, а спиралевидное, вихревое, и отражает его уже второй закон диалектики - отрицание отрицания, что представлено лентой Мёбиуса (перекрученной восьмерки). Третий закон диалектики - закон перехода количества в качество или закон роста - описывается в первом приближении экспонентой, что раскрыто В.Ф. Блиновым в его монографии [Блинов, с. 104].
    Из этой аксиоматики мы должны получить всю геометрию Мира и наблюдаемые закономерности и свойства, перечисленные выше. Как? Ведь среда непрерывная, сплошная - а наблюдаемый мир дискретен! Среда кипящая, пенящаяся, изменчивая -а наблюдаемый мир в целом стабилен, устойчив, структурирован! Парадокс? Но этот парадокс снимается тем, что объекты наблюдаемого мира - это устойчивые следы изменения свойств этой среды. Ошибка всех "эфирщиков" заключалась в том, что, хотя эфир у них заполнял всё и среда была сплошная, без пустоты, но в то же время они признавали перемещение эфира. Нелады с логикой у эфирщиков! К тому же они рассматривали эфир как частицы. Если же рассматривать изменения эфира, среды, как волны, как волновой процесс, то видимые объекты Мира - это волновые конструкции, волновые структуры, голограммы.
    Потому-то древние мудрецы, прозревая Мир, называли его структуры иллюзией, майей. Но это иллюзия по отношению к этой Божественной Среде, а не к самим волновым конструкциям, которые воспринимают себя как данность, как реальность. Но это уже реальность второго рода по сравнению с самой средой. И перемещаются в среде сами пакеты волн, но не среда. Что элементарно видим в океане.
    Как это происходит? Спонтанно возникающий импульс в любой точке среды действует на среду во все стороны, как бы уплотняя ее. С периферии действия импульса в его генерирующий центр идет постоянный отклик на действие импульса (с задержкой). Действие отклика сильнее действия импульса, т.к. идет уже не от точки, а от поверхности сферы, (что автоматически вводит понятия радиуса, числа п, квадратические и кубические зависимости). Новый импульс от центра в силу этого будет сильнее предыдущего и разнообразнее, что расширяет сферу его воздействия и создает более мощный отклик. Идет "накачка", ускорение, возникает нелинейность, неравновесность этапов развития, описываемая экспоненциально-степенными и гиперболическими зависимостями, которые господствуют в физике, но не объясняются ею. Нетождественность прямых и отраженных процессов приводит к их закручиванию, вращению. В принципе, спиралевидность, закручивание вытекает уже из необходимости сдвига параметров при взаимопереходе свойств, запрете на монотонное круговое движение, т.е. на тождественное повторение свойств. Неоднородность среды создает качественно-количественную неоднородность снимаемых параметров, приводит к вращению потоков волн как от импульса, так и от отклика, обуславливая выборность, направленность потоков. Добавим, что разнородность свойств самой среды, и процессов переходов формирует анизотропность вторичной реальности, т.н. "материи", ту анизотропность пространства, которую изучал французский академик Морис Алле (Maurice Aais), лауреат Нобелевской премии 1988 года. Его оптические эксперименты доказывают непостоянство скорости света в вакууме, что подтверждает наличие этой анизотропности. Отсюда же вытекает непостоянство всех т.н. "мировых констант". Падающий вращающийся поток сигналов от периферии к гецену (т.н. гравитация) пронизывается противоположно вращающимся потоком от гецена к периферии (т.н. антигравитация). В системе "импульс-отклик" возникает поливихрь - устойчивая волновая система с двухспиралевидным движением потоков волн внутри ее, с осью вращения и двумя внешними полюсами, внутренним ядром, генерирующим центром и телом поливихря. На периферии поливихря его бегущие волны замыкаются в кольца, которые и формируют стоячие волны, т.н. частицы или вещество ("кору" поливихря).
    Из принятого постулата вытекает вся геометрия нашего мира и наблюдаемые закономерности и свойства. Рассмотрим логику взаимопереходов состояний/свойств. Выделим отдельную "кипящую", т.е. возбужденную, точку с присущим ей импульсом возбуждения. Назовем ее генерирующим центром или сокращенно геценом. Во-первых, импульс возбуждения от гецена распространяется и воздействует на соседние точки среды (такие же гецены), возбуждая их, или усиливая/ослабляя их возбуждение и вызывая отклик, идущий обратно, к первому гецену. Возникает сдвоенный (прямой и обратный) процесс, движение которого, в силу своей нетождественности, неоднородности процессов импульса и отклика, будет спиралевидным, вращательным и ускоренным, а точнее - двухспиралевид-ным, поливихревым. Во- вторых, соседние точки среды, такие же гецены, возбуждаясь, передают импульс ещё дальше, своим соседним точкам. Процесс ускоренно разрастается, расширяется, формируется возбужденное пространство и возникает время (порядок изменений). Какова структура этого пространства, т.е. топоструктура, и этого процесса, т.е. топовремя?
    Каждая точка (как микросфера) окружена в объеме 12-ю точками, а в плане, в разрезе - 5-ю точками. Рисуя объемное воздействие гецена на соседние точки в виде линий связи, мы получаем геометрическую фигуру в виде икосаэдра с его 12-ю вершинами. При линейном, векторном воздействии на соседнюю точку получим сдвоенный, вращающийся луч, каждая спираль которого воспринимается как квант, фотон. Заметим, что невозмущенная среда воспринимается как темнота, а возбужденная - как свет. Фундаментальность такой топологии пространства подтверждается эмпирикой природы. Недавно физики, отринув примитивизм пустого искривленного пространства Эйнштейна, на основании данных о распределении т.н. "реликтового излучения" пришли к выводу, что Вселенная имеет форму додекаэдра [Прохоров]. А додекаэдр является фигурой, дополнительной к икосаэдру. Т.е., подтвердили высказывание Платона.
    Рассмотрим структуру топовремени. Т.к. процесс перемещения импульса/отклика между точками среды воспринимается человеком как волна, то структура волны и есть структура времени. В волне с полным периодом 2п можно выделить две полуволны и 6 характерных, узловых точек: 1) начало волны; 2) максимум полуволны; 3) конец полуволны (спад максимума до нуля); 4) начало второй полуволны; 5) минимум полуволны; 6) конец второй полуволны. Шесть точек, нетождественных по свойствам и находящихся в своих пространствах, в объеме связываются в геометрическую фигуру в виде октаэдра (спаренные основаниями две четырехгранные пирамиды с равными сторонами). В пределе - это диконусоид (спаренные основанием два конуса). Т.о., поток топовремени имеет структуру в первом приближении в виде октаэдра, что характеризует замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП). Итак, топопро-странство и топовремя характеризуются четным кодом 2-4-6-12.
    Импульс от гецена не только распространяется на соседние точки/гецены. Сам импульс гецена меняется, ведь импульс -это смена свойств точки среды к своей противоположности, это свои волны. Рассмотрим структуру процесса изменений любого из свойств, присущих гецену. Назовем его хронопроцессом и получим присущее ему хронопространство и хроновремя. Для построения геометрической фигуры, олицетворяющей структуру хронопространства и хроновремени, выделим гецен, как источник импульса изменений, в виде позиции 1. Начальное и конечное состояние перехода какого-либо свойства, задающего направление, вектор, обозначим позициями 2 и 3. И выделим промежуточное, связующее начало и конец, состояние этого перехода как позиция 4. Имеем три точки неоднородных состояний перехода и сам гецен. Четыре точки в объеме однозначно связываются в виде тетраэдра (трехгранная пирамида при равенстве связей). Это логическое обоснование триады и тетрады.
    Тетраэдр - это грубый каркас перехода свойств, его скелет, отражающий статику. Для учета динамики мы должны каждой позиции добавить еще по одной позиции (кроме самого геце-на, естественно). Т.е., взять каждую противоположность и связующее звено в виде ядра и оболочки (периферии). Получим три взаимодополнительные пары. Имеем 7 точек, которые в объеме связываются между собой (гецен играет роль центра) в виде пентатетраэдра - фигуры из пяти тетраэдров с общим ребром в качестве оси вращения и симметрии. Фигура абсолютна неизвестная в математике до наших работ. Плоскостной ее вариант в математике есть - это пятигранник, а объемного варианта нет. Этот пентатетраэдр элементарно получается путем вращения тетраэдра вокруг ребра до его полного совмещения с самим собой. Всего 5 оборотов.
    Любая направленность куда-то рождает отклик, реакцию, анти-направленность. Поэтому на гецене по этой направленности (вектору) формируется не один, а два пентатетраэдра переходов - вперед-назад, вверх и вниз, и т.д. Между ними в плоскости 1 оси вращения формируется переходная рубашка связей из 10-ти тетраэдров в виде пентагон-декаэдрической призмы. В целом при изменении импульса возникает силовая решетка связей в виде икосаэдра. Заметим, что два пентатетра-эдра формируются и потому еще, что начальное свойство в ге-цене - оно как бы нейтральное, нулевое, и переходит оно в плюс и минус противоположность, тем самым создавая ось вращения и расслаивание среды. Ну, и проявляясь в математике в виде плюс и минус решений уравнений. Направленность переходов рождает стрелу времени и ось вращения. Спиралевидные потоки переходов неоднородны, неравновесны, с запаздыванием друг относительно друга, что также наблюдается в природе и проявляется в эффекте голограммы, в появлении потоков воды в скважине. А учитывая расслоение процесса на прямой (создаваемый импульсом от гецена) и отраженный (создаваемый откликом), мы должны выделять сдвоенные то-повремя, топоструктуру, топопространство и сдвоенные хро-новремя, хроноструктуру и хронопространство. Естественно, что математически в первом приближении это следует отразить гиперкомплексными числами и алгеброй биквартернионов.
    Что мы имеем? Хронопространство и хроновремя совмещены и описываются структурным рядом: тетраэдр -пентатетраэдр - икосаэдр, и кодом 1-3-5-7-13. Здесь кроется обоснование триадности, пятилучевости живого, семиуров-невости в переходах и иерархиях, зафиксированных в народных поговорках.
    Естественно, что реальный объемный объект формируется и топопроцессом и хронопроцессом, и должен совмещать в себе два кода, две структуры - додекаэдра и икосаэдра (в идеальном случае). Что мы и наблюдаем на примере Земли: структура ее глубинных планетарных разломов имеет икосаэдро-додека-эдрический рисунок, открытый Гончаровым Н.М., Макаровым В.А., Морозовым В.С. Соответственно, атом, галактика, Вселенная, человек и т.д. должны иметь в идеале эту же структуру.
    Какую топологию имеет Небытие? По сути - никакую. Чистое, т.е. невозбужденное, Небытие не имеет четко выраженной структуры. Оно характеризуется абсолютной связностью, или в терминах раздела квантовой физики, изучающего вакуум, - абсолютной "запутанностью" (несепарабельностью).
    Если с геометрией, топологией Бытия ясно и понятно, то перейдем теперь к его физике, т.е. к движению. Какой вид движения создает устойчивые объемные объекты? Мы видели, что и при топопроцессе, и при хронопроцессе имеем сдвоенное спиралевидное движение волн от импульса к отклику и обратно. Т.е., имеем поливихрь, или если взять терминологию И.П. Шмелева - это дуплекс-сфера со всеми вытекающими оттуда золоточисленными пропорциями мужского и женского ряда (ритма). Мне больше нравится название поливихрь. Беря поливихрь как инструмент физики, как оператор, можно назвать его финслериан - в честь математика 20-го века Финслера. При этом не надо специально вымучивать с помощью математики, как Шипов, торсионные поля как особый вид полей, ибо любое поле будет торсионным и иным оно не может быть. Весь наблюдаемый мир, вся Вселенная является гигантским сдвоенным солитонно пульсирующим торсионом, т.е., поливихрем. Именно поэтому материальная Вселенная связана в единое целое, расширяется, имеет вращение, выбросы и иерархию. Философия и физика не заметила двухспиралевидность движения. Но только оно создает устойчивые объемные объекты. Если рассматривать финслериан не только как физический оператор, но и как математический, то его можно представить как взаимодействие двух матриц одного множества, в каждой из которых должно быть учтено импульсное пространство, координатное пространство, временное пространство, амплитудно-фазовое пространство, и структурно-топологическое пространство. Естественно, с учетом вышеуказанных свойств: неоднородности, вращения, сдвоенности, расслоения и т.д.
    Здесь показана структура реальности при первом поверхностном приближении. Пристальней вглядываясь в реальность, мы увидим, что каждая точка Реальности (ее гецен) разворачивает свой поток возмущений среды в виде поливихря или дуплекс-сферы в любом направлении, по любой из возможностей как вперед, так и назад, как вверх, так и вниз! Т.е., имеем сдвоенные поливихри или дуплекс-сферы (+ и -), на которые как накладываются соседние, так и проникают солитон-но сквозь них, не замечая друг друга. Т.о., каждый объект представляет собой сдвоенные универсумы или дуплекс-универсумы. Каждый универсум в системе - не застывший, статичный, а динамичный, взаимоперетекающий через взаимопроникновение друг в друга многомерный поток изменений среды. Схло-пывание происходит ускоренно через гецен, который как отверстие в ванне с водой и создает закручивание, завихрение идущих к нему потоков изменений, воспринимаемых Наблюдателем как волны.
    Итак, каждая точка Реальности или первичной среды обладает бесчисленным набором направлений изменений (векторов состояний), и, соответственно, создает бесчисленное множество дуплекс-поливихрей, пульсирующих друг в друге. Более того, всю среду можно представить как единую бесконечномерную полисферу, пульсирующую от точки-гецена до сферы неопределённо конечного радиуса.
    Далее, каждое отражение, каждый отклик, будучи связанным с импульсом, является его осознанием, его наблюдателем. Учитывая сказанное о двух путях изменений, воздействия, - внутри себя и наружу - выделяются два типа Наблюдателя и два типа Осознания.
    Рассмотрим более детально коэволюционную систему "импульс-отклик" в аспекте топопространства. Возьмем гецен и рядом расположенную точку среды, на которую воздействует ге-цен (рис. 9).
    Хотя точки в среде касаются друг друга, на рисунке для наглядности мы их разнесем в стороны. Соответственно при взаимодействии участвует вся среда. Обозначим гецен - №1, точку среды, на которую воздействует гецен (она является таким же геценом со своими свойствами) -№2. Процесс передачи импульса от гецена к соседней точке назовем прямой бегущей волной и присвоим ему №3. Отклик от гецена-2 назад к гецену-1 назовем отраженной (обратной) бегущей волной и присвоим ей №4. Гецен-2, выступая как точка (исчезающее малая величина) и как неоднородность (зеркало), создает, во-первых, вокруг себя петлю, стоячую волну из бегущей волны импульса, а, во-вторых, отражает (как зеркало) эту бегущую волну, трансформируя ее собой, формируя свою отраженную бегущую волну назад к гецену-1. Стоячей волне вокруг гецена-2 присвоим №5. Отраженная бегущая волна отклика, добегая до гецена-1, также обкручивается вокруг него, формируя стоячую волну - №6 - и провоцируя появление новой прямой бегущей волны от геце-на-1 к гецену-2, тем самым создавая новый цикл процесса. И т.д.
    
    Получается растущая и вращающаяся система из набора стоячих волн вокруг геценов и набора бегущих волн между ними. Стоячие волны интерпретируются как частицы, вещество, бегущие волны - как поле, поле взаимодействий или связей. Возникает изначальный симбиоз вещества и поля в недрах первичной, всё заполняющей, среды. Причем волнообразная форма движется по поверхности первичной среды, как волны на море. Подчеркнем еще раз, что вращение возникает не только вокруг геценов за счет наматывания вокруг них стоячих волн (что обуславливает спин частиц), но вращаются и спаренные нити бегущих потоков волн за счет их неоднородности, которая неизбежно порождает вращение нитей волн, появление прядей, кос. В среде Мира всегда "гуляют" сдвоенные вращающиеся потоки волн (которые являются световыми лучами) и потому физическое поле - всегда торсионное. В качестве подтверждения можно привести примеры из гидродинамики: "оказывается, что вода не только течет вниз, но и вращается вокруг оси реки... При более пристальном наблюдении можно обнаружить, что по дну реки текут рядом друг с другом два закрученных спиралью потока" [Швенк, с. 14].
    Если рассматривать объемное воздействие гецена на соседние точки, то получим уже сдвоенное объемное вращение потоков волн импульса от гецена к периферии растущей сферы (антитяготение) и обратно такой же вращающийся (но в про-тивофазе) поток волн отклика от периферии к гецену (тяготение), к центру системы "импульс-отклик". Т.е. процесс взаимоперехода свойств среды является сдвоенным вихрем или поливихрем. Иными словами, финслериан с его двухспиралевид-ным движением потоков импульса и отклика порождает поливихревое строение Вселенной и поливихревое строение любого ее объекта, будь то атом, планета, человек. Современная физика "не замечает", что мы живем во вращающемся, торсионном, двухспиралевидном мире. Именно вращение, двухспира-левидность создает не только объемные структуры этого Мира, но и придает им стабильность, устойчивость. Это единственный в Мире процесс, создающий и объёмность, и стабильность. Этот же процесс создаёт эффект солитонности: "Этот феномен -наложение различных систем волн друг на друга - играет в природе важную роль. Он свидетельствует о том, что совершенно различные типы движения могут одновременно существовать в одном и том же месте пространстве.. Это говорит о том, что движение не зависит от пространства, хотя проявляется в нем как регулирующий принцип" [Швенк, с. 26-27]. Потому что движение создаёт пространство, создает форму, которая и выступает как пространство.
    Выделенный топопроцесс (топовремя) имеет шесть характерных позиций, взаимноотличающихся друг от друга, которые геометрически в объеме можно связать в виде октаэдра (рис. 3) - две спаренные основанием четырехгранные пирамиды (отсюда значимость пирамид вообще); в пределе - диконусоид. Т.о., замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП) или топовремя можно описать октаэдром. Если убрать начало и конец процесса, а взять только само кружение волн как открыто-цикличный процесс (ОЦП), то, имея 4 точки, их можно представить в виде квадрата (как единичный цикл), кубом (как сдвоенный цикл) и цилиндром (в пределе). Заметим, что октаэдр и куб (гексаэдр) являются дополнительной (дуальной) парой (выпуклой) в геометрии. Их вогнутые двойники создают свои сдвоенные пары и свой теневой мир, мир Небытия. Как видим, финслериан то-повремени (Фв) формирует код 2-4-6 и их удвоения.
    Какой геометрической фигурой можно представить пространство процесса? Соединяя центры 6 точек линиями кратчайшего передачи действия, получим в плане шестигранник, или структуру пчелиных сот. Соединяя гецен с соседними точками и учитывая неоднородность, не тождественность прямых и обратных бегущих потоков волн, получим вращение вписанной в шестигранник "ромашки", т.н. "цветок жизни", широко известный как в народной культуре, так и в эзотерике (рис. 10).
    
    Теперь рассмотрим структуру хронопространства, формируемую финслерианом хроновремени (Фг), т.е. переходом свойств самого гецена в свою противоположность. Этот переход совершается через промежуточный ряд состояний, связующий две противоположности. Четыре позиции - генерирующий центр как таковой (№1), начальное состояние (№2), конечное состояние (№3) и промежуточное или связующее состояние (№4) - в объеме однозначно связываются между собой лишь трехгранной пирамидой (тетраэдром - при равенстве связей). Вращение и расслоение (наращивание циклов процесса) создает новые, более сложные фигуры. Вращение тетраэдра вокруг своего ребра как оси вращения создает фигуру из 5-ти тетраэдров - пентатет-раэдр (рис.7), фигуру неизвестную до сих пор в математике! Дополнительные 3 вершины можно сопоставить с оболочками противоположностей и связэла (связующего элемента). Пента-тетраэдр есть результат действия Фг, т.е. результат отражения двухспиралевидного движения изменения свойств среды и взаимоперехода противоположностей друг в друга. При этом начальные и конечные состояния противоположностей, а также результат их взаимодействия (пять точек) находятся в одной, горизонтальной, плоскости, а сам гецен и его отображение, "связэл", находятся в ортогональной, вертикальной, плоскости. Связь семи точек в такой конструкции и отражается фигурой пентатетраэдра, которая служит основой для структурно-функциональной модели (СФМ) любой системы. Сдвоенный взаимопереход противоположностей друг в друга будет отражаться уже дипентатетраэдром, а полная завершенность хронопро-цесса формирует хронопространство в виде икосаэдра (рис. 7). Выдающую роль икосаэдра в развитии науки предсказывал еще в 1884 году гениальный немецкий математик Феликс Клейн, хотя он и не подозревал тогда о сложной структуре икосаэдра в виде дипентатетраэдра и пентагон-декатетраэдрической призмы и о его роли для физики. Фигура икосаэдра отражает борьбу противоположностей, действие потока импульса. Единство противоположностей отражает фигура в виде додекаэдра, т.е. действие потока отклика. Икосаэдр и додекаэдр в геометрии также являются взаимно дополнительными фигурами. Как икосаэдр, так и додекаэдр имеют пятилучевую симметрию. Но если додекаэдр характеризуется только пятиугольниками с их единством связей, то в икосаэдре выделяются еще и треугольники и имеются в наличие две противоположные вершины, олицетворяющие полярность свойств. Т.о., полной структурой хронопространства, которое также обладает двухспиралевид-ным вращением, создаваемое Фг, будет совмещение (прорастание) икосаэдра с додекаэдром (рис. 7). Так что каждый вращающийся и расширяющийся хронолуч гецена в своем поперечном разрезе будет иметь пятилучевую симметрию (описываться пятью параметрами и создавать пять секторов Бытия), а в объеме их суммарное множество будет создавать икосаэдро-додекаэдрическую структуру. В целом хроновремя формирует код 1-3-5-7, т.е. монистичность - триадность - пентадность -семеричность. Двухспиралевидность вращения создает основу для появления золоточисленных пропорций взаимодополнительных рядов Фибоначчи и Люка, а сама спиралевидность движения отражается спиралью Фибоначчи и гиперболичес

    кой геометрией в объеме (рис. 1112). Иными словами, финслериан порождает как золоточисленную пропорцию в объектах Мира, так и саму гиперболоидную структуру Вселенной. Т.о., системность, программиру-емость, соорганизованность объектам Мира задает финслериан -двухспиралевидное, поливихревое движение импульса-отклика, идущее из гецена, выступая в роли Творца объектов наблюдаемого мира и вселенной в целом. Финслериан создает новую физику, где не сохраняется "закон сохранения энергии", где нет постоянства "мировых констант", где Мир творится в каждый момент вре мени и каждым его участником. Он
    создает новую науку в целом, имеет приложение в любой частной научной дисциплине.
    Несколько слов о частных выводах из создаваемой движением геометрии поливихревой системы "импульс-отклик".
    Наличие генерирующего центра (гецена) и ядра вокруг него. Полициклический и "рогоподобный" след движения волн от гецена к поверхности поливихря и обратно есть программа развития поливихря, "душа" системы ("реинкарнационная", учитывая цикличность движения).
    так и топопотоки по
    оси вращения разделяются на левые и правые, верх-низ, вперед-назад.
    
    Эмпирические подтверждения модели
    Напомним, что
    о икосаэдро-додекаэдрическая доктрина
    Внешняя поверхность поливихря, ее застывание в виде стоячих волн, есть внешнее "тело" системы, ее "сома", "железо". в ес Как хронопотоки,
    пронизывает всю человеческую культуру, начиная от находок этих фигур в неолите, работ Пифагора, Платона и до работ наших дней. По сути дела поливихревое строение объектов наблюдаемого мира было известно из древности всем индоевропейским народам (т.е. людям белой расы, пришедшей с Солнца). В плоскостном виде оно было зафиксировано в виде свастики (первоначальное ее название - ярга), причем не просто односторонней - правой или левой, а и сдвоенной, совмещенной в вышивках. Вот что отмечает исследователь ярги П.И. Ку-тенков в своей монографии "Ярга-свастика - знак русской народной культуры": "знак обладает одновременно левым и правым направлениями (на лицевой и изнаночной сторонах вышивки, ткачества), объединенными на одной вещи, выступающей третьей стороной. Так, бранный узор из классических ярг, выполненный на конце полотенца (рис. 20-15, 16), заключает в себе два направления одновременно - левое и правое (лицо и изнанка)" [Кутенков, с. 110]. В основном используется пространственный аспект движения в виде четырех направлений света (топоструктура). Хроноаспект, хроноструктура, т.е., пятилуче-вой рисунок ярги встречается намного реже у славян (рис. 13), и, как правило, у тех, что сохранили более древние традиции, т.е. у украинцев [Кутенков, с.113, табл. 6, №10]. По сути, в самом слове "с-ва-с-ти-ка" при анализе букв и слогов можно увидеть два вихря - низкочастотный (левовращающийся) и высокочастотный (правовращающийся), ибо звук "в" в санскрите передает вращение, вихрь, вьюгу, а звуки "и", "а" передают разную частотность. Напомню, что в древности слоги "жи, ти, ки, ци, чи" отражали понятие энергии, и, частично, остались в китайском и японском языках. Ибо в этих слогах присутствует звук "и". В названии города "Киев" этот аспект энергии отражен, так как холмы правобережья Киева - это проявление энергетических потоков, идущих из глубин Земли по разломам. Запрещение свастики правительством России показывает кретинизм и элементарные незнания тех чиновников, что подписывали запрещающие документы.
    Объёмный аспект совмещения топо- и хроноструктуры, т.е. прорастание икосаэдра с додекаэдром на эллипсоиде вращения, мы видим в натуре, в эмпирике, как икосаэдро-додекаэдри-ческую структуру планетарных разломов Земли, открытую Гончаровым Н.М., Макаровым В.А. и Морозовым В.С. [Гончаров; Земля]. Пятилучевая симметрия подтверждается как материалом

    

    биологии (Ь5 симметрия жизни), так, в частности, материалом генетики (структура белка), так и прямыми экспериментами Н.И. Коровякова с юлами вращения [Коровяков].
    Существует замечательная книга "Код да Винчи и ряды Фибоначчи" [Стахов]. Возьмем оттуда ряд моментов. "Еще в Х1Х веке исследования в этой области привели к заключению, что симметрия природных форм в значительной степени зависит от влияния сил земного тяготения, которое в каждой точке имеет симметрию конуса. В результате был найден следующий закон, которому подчиняются формы природных тел. Все то, что растет или движется по вертикали, то есть вверх или вниз относительно земной поверхности, подчиняется радиально-лучевой ("ромашко-грибной") симметрии. Все то, что растет и движется горизонтально или наклонно по отношению к земной поверхности, подчиняется билатеральной симметрии -"симметрии листка" (одна плоскость симметрии)" [Стахов, с. 194]. Если движение будет винтовое, спиралевидное, то получим явление филлотаксиса. "Суть филлотаксиса состоит в винтовом расположении листьев на стебле растений, ветвей на деревьях, лепестков в соцветиях, семян в сосновой шишке и головке подсолнечника и т.д. Это явление было известно еще Кеплеру, вызывало удивление и обсуждалось многими учеными, такими, как Леонардо да Винчи, Тьюринг, Вейль и другими" [Стахов, с. 196]. "Наблюдая филлотаксисные объекты в завершенном состоянии и наслаждаясь упорядоченным рисунком на его поверхности, мы всегда задаем себе вопрос: как в процессе роста на его поверхности формируется решетка Фибоначчи? Эта проблемами составляет существо хорошо известной загадки филлотаксиса...Упомянутая выше "загадка филло-таксиса" была решена украинским архитектором Олегом Бод-наром. Свое научное открытие он описал в книге "Золотое сечение и неевклидова геометрия в природе и искусстве", опубликованной в 1994 году.В теории Боднара использовано понятие гиперболического поворота, которое является важнейшим преобразующим движением гиперболической геометрии. Но для того, чтобы гиперболический подход приводил к спиралям Фибоначчи на поверхности шишки, Боднар вынужден был отказаться от классических гиперболических функций и ввести в рассмотрение так называемые золотые гиперболические функции Фибоначчи и Люка. Теория Боднара доказывает, что геометрия живой природы является гиперболической, основанной на гиперболических функциях Фибоначчи и Люка. Своей теорией Боднар доказал гипотезу Вернадского о гиперболическом характере живой природы - и в этом состоит главный итог открытия Олега Боднара" [Стахов, с. 200-202]. И в заключение к этому самое интересное. "В 2005 году международный журнал Chaos, Soitons & Fractas (2005, V.26, №3) опубликовал статью Алексея Стахова и Бориса Розина The Goden Shofar. Эта статья посвящена теории функции 2-го порядка, основанной на Золотом сечении. Функция вытекает естественным образом из симметричных гиперболических функций Фибоначчи... Полученная криволинейная поверхность напоминает по своей форме рог или воронку с загибающимся вверх узким концом (рис. 2.9). По предложению Бориса Розина эта поверхность была названа "Золотой шофар" на том основании, что в переводе с иврита "шофар" означает "сила, мощь", а также "рог, в который трубят в Судный день". В 2004 году в весьма авторитетном международном журнале Cassica Quantum Gravity опубликована сенсационная статья в области космологии. Статья называется Hyperboic Universes with a Horned Topoogy and the CMB Anisotropy ("Гиперболическая Вселенная с конической (рогоподобной) топологией и анизотропия реликта"). (Авторы Raf Aurich, Sven Lusting, Frank Steiner, Hoger Then)... Анализ свежих астрофизических данных, и особенно данных по космическому микроволновому фону (реликтовое излучение), которые являются своего рода "снимком" Вселенной, которой было всего 380 тысяч лет от роду, позволил вывести уравнения, определяющие кривизну и топологию Вселенной в больших масштабах. И эти уравнения привели к сенсационному заключению, что Вселенная может иметь форму рога или горна... выкладки математика Франка Штайнера из германского Университета Ульма и его коллег основаны на авторитетных экспериментальных данных, полученных в 2003 году знаменитым зондом WMAP (NASA,s Wikinson Microwave Anisotropy Prode).
    Сравнивая рис. 2.9 и 2.10 (рис. 14-15 - А.Б.), нетрудно заметить удивительную схожесть поверхности "Золотой шофар", полученной путем математических исследований, с формой Вселенной, основанной на экспериментальных данных. Из этой необычной аналогии. Стахов и Розин сделали очень важный вывод: Золотое сечение и связанные с ним числа Фибоначчи отображают гармонию вселенной как единение частей в целом" [Стахов, с. 180-182].
    
    Как видим, гиперболический закон изменения свойств среды, принятый вначале в качестве аксиомы, подтверждается эмпирически. И если икосаэдро-додека-эдрическая структура отражает стационарность, повторение изменения свойств первичной среды, то "шофароподобная топология" (рис. 16) отражает динамику этого изменения, т.е. хронопро-цесс как таковой. И это в первом приближении отразил второй закон диалектики - закон перехода количества в качество, который имеет вид экспоненты.
    Отметим, что ход волн прямого и отраженного хронопро-цессов, т.е. действие финслериана, был открыт Р.Н. Эллиоттом (1871-1948) в 1934г. при изучении поведения фондового рынка и изложен в его книге "Закон волн", изданной в США в 1938г. (рис. 17). "Эллиотт показал, что фондовый рынок развивается в соответствии с базисным ритмом, или моделью из пяти волн вверх и трех волн вниз, формируя полный цикл из восьми волн. Он выделил два режима образования волн: побуждающий и корректирующий. Побуждающая волна имеет пятиступенчатую структуру с двумя откатами назад, а корректирующая -трехступенчатую структуру и один подъем на фоне двух откатов. Эти откаты, или прерывания, создают условия для возникновения нового прогрессивного (целенаправленного) движения. Соотношение волн 5 к 3 свидетельствует о золоточислен-ной пропорциональности. Как утверждает американский исследователь Роберт Пректер: "Волновой принцип Эллиотта для социологии есть то же самое, что и закон Ньютона для физики

  • [Стахов, с. 227-229]. Можно сказать иначе: финслериан создает такую же структуру социума, как и структуру Вселенной.
    Итак, суть новой парадигмы заключается в следующем. Мир - это непрерывная единая субстанция с бесконечным набором всевозможных свойств, которые изменяются от одного противоположного состояния к другому. Изменения состояний этой субстанции воспринимаются как волны. В каждой точке этой субстанции возникает в силу этого импульс и движение двуединого потока волн, направленных друг навстре

    
    чу другу за счет возникающего отклика. Формируется двухспирале-видное, поливихревое движение этих полярных волн изменений состояния субстанции (низкочастотного пото-ка-НЧП и высокочастотного потока-ВЧП). Поливихрь максимального размера - это Вселенная. Столкновение полярных потоков рождает в области столкновения (генерирующем центре или гецене сокращенно) пятилучевую симметрию расходящихся потоков в горизонтальной плоскости
    и икосаэдро-додекаэдрическую структуру потоков в объеме. Эта структура воспроизводится в любом узле поливихря - точке пересечения потоков волн. Гецен является Творцом структуры поливихря, любой его точки! Вот откуда идет сакраментальное "по образу и подобию", зафиксированное Библией! Любая система, являясь аналогом поливихря, имеет ту же самую структуру своего устойчивого состояния. Динамика развития системы, в зависимости от того рассматривается она как открыто
    

    цикличный процесс - ОЦП или как замкнуто-цикличный процесс - ЗЦП, будет описываться кубической или октаэдричес-кой решеткой своих состояний и связей.
    Импульс (возбуждение), возникающий в первичной субстанции и формирующий гецен и поливихрь в целом, имеет пульсационный характер, что в силу конечности размеров ге-цена создает квантованность снимаемых параметров и сдвиг в параметрах. Именно пульсационный и спиралевидный характер движения от гецена создает объемность, слоистость, иерархичность, солитонность, фрактальность и реинкарнацию (вложенность или матрешочность), а разнородность потоков создает сетчатость, полярность, дискретность, индивидуальность и т.п.
    Следствием волнового Мира для человека является то, что Мир откликается на любое действие, желание человека, пусть с запаздыванием и со сдвигом. Как использовать это, как действовать для человека показано в главе 5. По сути дела, квантовая физика уже сегодня превращается в психофизику, как об этом говорил ещё Бор, в квантовую магию, как считает российский исследователь в области квантовой физики С.И. Доронин: "фундаментальные выводы квантовой теории касаются каждого из нас - причем уже не просто как потребителя "новых технологий", но и на более глубоком, философском уровне, поскольку коренным образом меняют наш взгляд на окружающую реальность. Квантовая теория помогает переосмыслить свои жизненные ценности и глубже понять, в чем заключается смысл нашего земного пути. В свете последних научных результатов жизнь в физическом теле предстает уже не в качестве самодостаточной ценности, а как небольшой этап нашей эволюции в совокупной Квантовой Реальности, как часть Большого Пути, который имеет свое продолжение на других, квантовых ее уровнях" [Доронин, с. 320].
    Волна характеризуется своими параметрами: частотой (от 0 до со), длиной, амплитудой, фазой, направленностью движения, формой, скоростью. Совокупность волн характеризуется типом движения и узором (паттерном). Из принятия волнового постулата вытекает, что все существующее НЕЧТО (или назовем это термином "Мир") находится одновременно в трех физических состояниях. 1) Абсолют (дао, нагуаль) - первичное недифференцированное состояние ( которое назовем "амате-рия") с ламинарным (т.е. линейно-плоскостным) типом движения волн ("бегущие" волны), с бесконечным непрерывным спектром их характеристик, которое в первом приближении можно описывать геометрией Евклида, механикой Ньютона (мгновенность взаимодействия, обратимость процессов, равноправность и однородность), математическим понятием "множества". 2) Вселенная/Универсум - совокупность волн закружена в поливихрь (именно это двухспиралевидное вихревое состояние далее именуется "материей"), характеризуется турбулентно-вихревым движением с конечным, квантовано-диск-ретным спектром своих характеристик, и может описываться в первом приближении геометрией Римана, квантовой механикой и математическим понятием "система". 3) Хаос - совокупность волн находится в переходном, неустойчивом ламинар-но-турбулентном состоянии, с переходными, неустойчивыми структурами. Это то, что сегодня изучает синергетика. Состояние Хаоса назовем "анархия", а ее структуры - "анархемами". Хаос облегает поливихрь, т.е. Вселенную/Универсум.
    Таким образом, существует три (!), а не одно, всеобщих состояния - аматерия, материя, и анархия, характеризующие три всеобщие составляющие Мира - Абсолют, Вселенная/Универсум, Хаос. Эти три всеобщих состояний можно проследить в любых срезах любой изучаемой ученым реальности (что и дает, ко всему прочему, основу для существования принципа тро-ичности-триадности).
    Сделаем отступление. Когда в Греции, в У1-У вв. до н.э. философы обратили внимание на окружающий мир в целом и стали думать какое же имя (понятие) дать всему существующему, чтобы оно охватывало все на свете - и человека, и траву, и камень, и ветер, то каждый давал свое понятие. "Назовем его водой",- говорил Фалес из Милета, "все из огня",- спорил Гераклит из Эфеса, "число - начало всего",- утверждал Пифагор и т.д. Победило же название "лес", которое предложил два века спустя философ Аристотель, лес как строительный материал, из которого делают любые постройки. И когда римляне, победив греков и перенимая их философию, переводили это слово на свой язык, то получилось "материес" - так звучит по латыни "строительный лес". А уж от римлян и от эпохи Возрождения это понятие дошло до нас и стало главным понятием современной философии.
    По аналогии с НКП, суть новой, волновой и вихревой парадигмы как науки Ш-го тысячелетия, можно изложить так (с учетом свойств поливихря):
    Абсолют - первичное, недифференцированное состояние волн с ламинарным типом движения, с бесконечным, непрерывным спектром волновых характеристик. Это "свернутый порядок" Бома.
    Пространство Абсолюта - бесчисленный набор бесконечных плоскостей в любых направлениях. Здесь нет "перемещений", есть лишь "изменение" состояний с бесконечной скоростью.
    Время Абсолюта - только настоящее, "здесь и сейчас", т.е. мгновенное, отсутствует длительность.
    Вселенных/Универсумов - бесчисленное множество, и они представляют собой многомерные (т.е. сдвинутые по фазе) и многослойные поливихри максимального размера, возникающие в среде Абсолюта.
    Вселенная - составная часть Универсума, поливихрь максимального размера в Абсолюте, образованный волнами одной серии своих характеристик. На едином зародыше (генерирующем центре, сокращенно - гецен), возникающий/исчезающий спонтанно в Абсолюте, подобно пузырям в кипящей манной каше. Разделяется на "+Вселенную" и "- Вселенную" по направлению вращения и аналогичны северному и южному полушарию Земли.
    Исследуем строение поливихря Вселенной/Универсума. Пя-тилучевая плоскостная симметрия поливихря плюс одна осевая вертикальная формируют 5 + 1 информационных Космических Архетипических Матриц (КАМ), а именно:
    планетарно-звездная КАМ - на основе генокода которой зарождаются и развиваются планеты (и планетоподобные образования), вырастают в объеме, массе и светимости и переходят в разряд звезд;
    минерально-кристаллическая - на основе генокода которой развиваются кристаллы и минералы;
    растительная КАМ - на основе генокода которой развивается растительный мир;
    животная КАМ - на основе генокода которой развивается животный мир (путем ее дифференциации). Эти две КАМ (растительно-животная) тоже связаны между собой, составляя вторую "противоположность" планетно-звездной и минерально-кристаллической, которые рассматриваются в единстве как первая противоположность;
    гуманоидная КАМ - на основе генокода которой формируется гуманоидный мир (где человек - один из многих), завершающее звено;
    атомарно-молекулярная КАМ (по вертикальной оси) - на основе генокода которой формируются спектры элементарных частиц, атомов и молекул.
    Все это многомерные КАМ, т. е. проявляющиеся во всех Вселенных Универсума и на всех его СУОМ, формируя их сектори-ально-блочную структуру. Каждая КАМ состоит из ЭФР - эволюционной формы развития и ЭПР - эволюционной программы развития.
    Эта же (5 + 1) симметрия вращения поливихря формирует его 5 + 1 слоистую структуру, т. е. 5 + 1 структурный уровень организации материи (СУОМ), а именно, включая гецен, как нулевой уровень:
    - СУОМ гецена - собственно гецен, где множество дуалов Абсолюта, сталкиваясь, теряют линейно-плоскостной характер движения (Асахара Сёко видел эти плоские волны, погружаясь в состоянии самадхи в нирвану), переходя на спиралевидный. В его гуманоидном секторе начинают формироваться "Я-изна-чальное" человека (на основе СЧП). Вот почему "команда" Творца ("Орла" по К. Кастанеды) становится "командой" человека, и наоборот, при развитии обратной связи. СУОМ гецена -это, по сути, еще плоский слой Абсолюта, ещё не вовлеченный в спиралевидное движение, формирующее вихрь.
    - СУОМ "перводуха" и "первоформы" (ядро Вселенной) -первая искривленная оболочка вокруг гецена, состоящая из высокочастотного подуровня ("перводуха") и низкочастотного ("первоформа").

    - Монадный - первый уровень фазового резонанса потоков от гецена, "первоформы" и "перводуха", рождающий устойчивый, целостный, объемный структурный слой, состоящий из ядер матриц всех индивидов (перворожденных) Вселенной. По-видимому, его можно описать псевдоевклидовой геометрией и сферой постоянного радиуса (гиперполе И. П. Шмелева). В его гуманоидном секторе формируется и существует "Я-мона-да" человека.
    - Казуально-Духовный (КД) - состоит из двух подуровней: казуального (тварного) и духовного. Казуальный подуровень формируется из низкочастотных структур и полей, обладает в целом левосторонним, расширительным движением (разряженное состояние) и располагается вокруг монадной сферы.
    Несет в себе программу формирования тварной матрицы поливихря. Духовный подуровень образуется из высокочастотных структур и полей, обладает в целом правосторонним, сжимающим, цементирующим эффектом движения и располагается вокруг монадной сферы. Это "ядро" 1-й противоположности, как казуальный подуровень есть "ядро" 2-й противоположности. Несет в себе программу духовной матрицы индивида (любого, не только человека). В целом казуально-духовный СУОМ создает третью оболочку вокруг гецена.
    IV - Эфирно-Ментальный (ЭМ) - создает четвертую оболочку вокруг гецена и также распадается на два подуровня: эфирный и ментальный. Эфирный подуровень аналогичен казуальному, но менее низкочастотен, ментальный подуровень аналогичен духовному, но более высокочастотный. (Это "оболочки" 1-й и 2-й противоположностей). В целом частотность растет внутри ВЧП от гецена к вещественному СУОМ и падает внутри НЧП. В этих подуровнях завершается формирование тварной и духовной программ, выступающих в виде эфирнотварной матрицы и ментально-духовной матрицы формирования индивида.
    V - Вещественный - уровень вторичного фазового резонанса НЧП, ВЧП и СЧП (уровень стоячих волн), периферия поливихря, его третья устойчивая сфера бытия пульсирующего радиуса. Характеризуется наибольшей устойчивостью, жесткостью связей, инерциальностью и малыми скоростями перемещения объектов. В нем выделяются два подуровня - барион-лептонный (БЛ) и электромагнитный (Э/М), в которых формируется соматическая матрица (геном) индивида, формирующая вещественное тело (ВТ) индивида с участием эфирно-тварной, ментально-духовной и астральной (психической) матриц.
    VI - Астральный (осевой) - поперечная ко всем остальным, все расширяющаяся полоса среднечастотных структур и колебаний, пересекающая оболочки и сферы от гецена к Вещественному СУОМ и обратно к гецену, формирующаяся на стыке взаимодействия НЧП и ВЧП как промежуточная среда между ними, третий подвихрь ("человеческая полоса" К. Кастанеды). Несет генокод развития астральной (психической) матрицы. Формирует "душу" индивида.
    Каждому уровню СУОМ соответствует свой периферийный уровень вещества: первому и второму - уровень кварков, третьему и четвертому - уровень нейтрино, пятому - уровень про

    тонно-электронный, т.е. атомарный.
    Универсум - солитонно взаимопроникающий (т.е. сдвинут по фазам) пакет Вселенных, имеющих единый гецен и сепарирующих в свое поливихревое движение не одну серию, а весь бесконечный спектр волновых характеристик, неуничтожим (в отличие от его части - Вселенной) и является вечно пульсирующей многомерной ячейкой Мира.
    Тела, частицы... - поливихри меньшего размера, существующие внутри пространственно-временного континуума Вселенной/Универсума. Вещественные тела, частицы состоят из стоячих волн (замкнутые в кольцо бегущие волны верхнего уровня поливихря).
    Пространство Вселенной - объемно, трехмерно, скручено, солитонно, разнородно, фрактально, определяется формой вихревых систем. Скорость перемещения в нем тел кончена, а ее предельность обусловлена структурным уровнем организации материи (СУОМ) и сектором бытия, в которых находится тело. Объем пространства формируется потоком.
    Время Вселенной - поток изменений, смены волновых характеристик, идущий от гецена к периферии поливихря (где он застывает пространством) и обратно. Этот поток изменений имеет кубическую или гексагональную форму связей - для топопространства и, соответственно, 4-х или 6-мерен, и икоса-эдрическую форму связей для хронопространства. Он разнонаправлен, разнороден, дуален (т.е. идет двуедиными спиралевидно скрученными полярными потоками из высокочастотной области (несущей план, программу развития и потому выступающей как будущее) в низкочастотную, где закрепляется это развитие (выступающую как прошлое) и навстречу ему из прошлого (низкочастотная связь) в будущее (превращение в высокочастотную составляющую).
    Объект исследования (ОИ) - всегда связан с субъектом (наблюдателем) и поворачивается к нему (откликается) соответствующей гранью. Описание проводится с учетом методологии системно-структурного моделирования.

    СТРУКТУРА ПОЛИВИХРЯ КАК ФИЗИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ СИСТЕМЫ
    Т.к. физической основой системы является поливихрь, то рассмотрим как он формируется. Напомним, что вихри развиваются, существуют в любом субстрате: в космосе, литосфере, гидросфере, атмосфере, в логике (мышлении) и везде они парные, типа циклон - антициклон, не существующие один без другого.
    Вихрями и их моделями занимались многие ученые, такие как Декарт, Гельмгольц, У. Томпсон (Кельвин), А. Е. Жуковский, Дж. Дж. Томпсон, Р. Вуд, а ближе к нам В. Ф. Миткевич, Наливкин, В. А. Бунин, Н. И. Коровяков и др.
    Они прошли путь рассмотрения вихря в виде монокольца (крайне неустойчивое состояние). Но никто из них не раскрыл объемную структуру вихря по всем трем осям координат и не создал структурные модели вихревой системы. Кроме того, они рассматривали вихрь, во-первых, применительно к субстрату, а не сам по себе как систему, и не распространяли его строение на любой объект Вселенной, как это делаю я. Во-вторых, они брали одинарный вихрь (моновихрь), а не сдвоенный поливихрь.
    Поливихрь формируется встречей двух полярных (т.е. развернутых на 180° друг относительно друга) потоков волн, низкочастотного и высокочастотного, (назовем их дуалом). Ведь весь бесконечный диапазон частот колебаний Абсолюта в силу своего линейно-плоскостного возвратно-поступательного движения волн, в каждой точке автоматически сепарируется, раскладывается на два бесконечных поддиапазонов волн -низкочастотной и высокочастотной (по отношению друг к другу), взаимодействие которых и образует водоворот, вихрь. В вихревое состояние вовлекается все больше дуалов в окрестностях данной точки и вихрь, расширяясь, развивается до максимума, после чего начнет разрушаться. Или контактировать с другим, соседним, вихрем.
    Хотя в вихревое состояние может вовлекаться весь бесконечный спектр колебаний Абсолюта, но в силу того, что замыкание волн в устойчивый пакет - кольцо требует целочисленных значений (по закону стоячих волн), то единый поливихрь формируется из счетного числа дуалов, т.е. дополнительных вихрей, колечек, вкладываемые друг в друга либо как матрешки, либо солитонно (одинакового размера, но сдвинутого по фазе).
    Каждый поливихрь аналогичен луковице или капусте. В силу фронтального, спиралевидного движения в нем формируется слоистость, а в силу радиальных потоков идущих от центра (и к центру) сегментарность, т.е. блоковость. Каждый обособленный слой поливихря можно рассматривать как "структурный уровень организации материи" (СУОМ), а каждый пятилучевой (об этом ниже) спектр поливихря - как "сектор бытия". Движение колебаний от центра (гецена), который выступает как первый, генерирующий СУОМ вихря, к его периферии создает разряженное состояние в пространстве вихря (земной аналог в атмосфере - антициклон), а к центру вихря - сжимающие усилия (циклон), что и создает зоны сжатия - разряжения (интерференцию и пульсацию), т.е. силовую структуру вихря. Вращение поливихря в целом (его "спин") может быть как левосторонним, так и правосторонним (или нейтральным) в зависимости от преобладания соответствующего подвихря над другим. Формирующие вихрь потоки волн определяют его "заряд": при равенстве его полярных потоков в дуале - заряд нейтральный, при преобладании низкочастотного потока (НЧП) - заряд "минус", при преобладании высокочастотного потока (ВЧП) - заряд "плюс".
    Периферический слой поливихря в виде стоячих волн с наибольшей стабильностью, инертностью, наименьшим числом степеней свободы известен как Вещественный СУОМ, или "вещество". Его часто в обиходе смешивают с "материей" и воспринимают как синоним, что неверно, т.к. материя - это вся субстанция поливихря от гецена до периферии. Она разделяется на семь основных, самостоятельных СУОМ, различающихся по степени частотности, динамике и др. параметрам.
    Собственно, именно вихревое движение создает объем, форму, структуру, время, материю с ее СУОМ и секторами бытия. Именно оно обусловливает наличие всех известных закономерностей: направленность развития, единство связей (монизм) и единый источник творения (т.н. "Бог", т.е. гецен вихря), цикличность (периодичность), иерархичность, слоистость, упорядоченность, изменчивость, спиралевидность, дуальность и т.д.
    Рассмотрим хроно- и топоструктуру поливихря. Его хроно-структура, его бег во времени, т.е., хроновремя, в самом общем виде будет выглядеть в виде конуса (рис. 18) - от начальной точки зарождения до момента максимального разрастания, разворачивания,- или двух конусов, спаренных основаниями (диконусоид) - (рис. 19) - учитывая момент смерти. Учитывая сдвиг и вращение, этот конус (диконусоид) будет иметь вид улитки в каждый данный момент, т.е. его можно описать спиралями Архимеда, логарифмическими спиралями, и др. аналогичными моделями типа дуплекс-сферы И. П. Шмелева. Именно из хроноструктуры поливихря вытекает распространенность параболических, гиперболических, экспоненциальных и им подобных функций в описании ОИ - факт, ставящий в тупик официальную физику.
    Наглядно же хроноструктуру поливихря каждый может представить, глядя на срез ствола дерева.
    Теперь рассмотрим (рис. 20) хроноструктуру поливихря в декартовых координатах X, У, Ъ. В плоскости "УХ", в фронтальном разрезе вдоль оси вращения она уже известна на примере электронных частиц, атомов, шаровой молнии. Детализируя и дополняя ее, здесь в первую очередь выделяем точку встречи дуальных потоков (точка пересечения осей на рис. 20), генерирующий центр, формирующий вихрь. Форма поливихря, его свойства, будут определяться не только характеристиками дуа-лов, но и конфигурацией (формой) гецена. Полярные потоки, сталкиваясь на гецене, закруживаясь, создают два подвихря -низкочастотный (НЧП), левовращающий и высокочастотный (ВЧП), правовращающий, которые растут и перемещаются по оси "У", оси времени, имея общий вид петли Мёбиуса. Каждый подвихрь состоит из ядра (2, 21) - вторичного центра генераций вихревых колебаний (назовем его цегеном), и оболочки
    
    (3, 31). Направление вращения таких парных автоколебательных подвихрей, именуемых в литературе ревербераторами, противоположно друг другу. Между подвихрями формируется среднечастотный поток колебаний (СЧП), составляющий ось вращения вихря, его "керн". Шапки "керна", раз-вальцовываясь на излете вверх и вниз, создают совместно с внешней оболочкой цегенов общую оболочку поливихря в целом (4), его внешнюю поверхность, форму. На концах керна (ведь то же самое происходит и по оси "-У"), на оболочке вихря формируются отображение ге-цена - "гецен-2" (5, 51), или полюса поливихря. Керн по осям "+У" и

  • -У" может быть высокочастотным и низкочастотным по отношению друг к другу. Место выхода низкочастотного керна, более пустотелое, можно назвать северным полюсом, а место выхода более высокочастотного керна, более плотное - южным полюсом вихря. Торцы керна, т.е. полюса, работают как насосы, либо присасываясь (южным), либо отталкиваясь (северным) от чего угодно.
    
    Какова же структура поливихря в горизонтальной плоскости "ХЪ"? Опыты Н. И. Коровякова с гидродинамической юлой, следы треков от размалываемых кусков породы в шаровых мельницах, решетка планетарных разломов Земли, форма многих живых существ и др. факты однозначно говорят о пятиугольном строении вихря в этой плоскости, его пятилучевой симметрии. Ь5 - симметрия жизни, констатирует биология, и это лишь потому, что из гецена выходят пять радиальных силовых потоков, а торцевые потоки, перпендикулярные к ним и возникающие по закону индукции, имеют свои максимумы/минимумы через 72° (3б0°/5 = 72°). В узлах пересечений потоков (сгущения/разряжения) формируются структурные элементы системы.
    Если мы немного задумаемся и учтем то, что уже известно о строении поливихря по оси "У", то увидим, что пентагон уже заложен здесь: два ядра, две оболочки (4 точки). Не учтен был на рисунках ученых третий подвихрь, среднечастотный поток (СЧП), возникающий при взаимодействии двух первых. Но именно три подвихря формируют поливихрь, ибо на стыке НЧП и ВЧП возникает третий, промежуточный, переходной среднечастотный поток (СЧП) колебаний, вторичный по отношению к двум первым.
    Пентаграмма - это плоскостная фигура, известная с древности. Но если мы учтем в центре ее гецен и свяжем его с "геце-ном-2" (полюсом) и соединим эти точки (ось) с узлами (вершинами) пентаграммы силовыми потоками, идущие постоянно (пульсационно) от гецена, то получим абсолютно новую, ус-кользаемую от сознания человека, неизвестную науке объемную фигуру из пяти тетраэдров - пентатетраэдр, где одно общее ребро всех пяти тетраэдров есть ось вращения вихря (ось "У"). Если взять два сдвоенных силовых пентатетраэдра (один по оси "У" от гецена, другой по оси "-У"), то по бокам их формируется промежуточная, соединительная рубашка из десяти силовых тетраэдров. Суммарная силовая структура вихря в целом состоит из двадцати силовых тетраэдров, а значит, имеет вид икосаэдра. Здесь открывается новое для математики - то, что икосаэдр состоит из трех фигур - двух пентатетраэдров с общим - центром и призмы из десяти тетраэдров.
    Зная хроноструктуру вихря, теперь понятно, почему икоса-эдрическая структура присуща генетическому коду ДНК (т.е. всему живому), атомным ядрам, решетке планетарных разломов, размещению центров цивилизаций, следов миграций животных и рыб - это все структура вихря как такового, безотносительно к его субстрату. Можно утверждать, что она же присуща строению звезд, галактик и вселенной в целом. В принципе можно говорить, что наша Вселенная ("Местное скопление галактик") состоит из галактики Млечный Путь, спаренной с ней галактики М 31 (номер по каталогу Месье), находящейся в туманности Андромеды, и ~ 20 мелких галактик, группирующих вокруг этих двух.
    Дополнительной фигурой к икосаэдру, согласно геометрии, является додекаэдр. При сдвиге частот колебаний (сдвиг, пульсация - фундаментальное свойство вихря) на фоне икосаэдри-ческой решетки узора колебаний начинает формироваться до-декаэдрическая решетка. Таким образом, общую структуру вихря, отражающую его организованность, его стационарное состояние ("бег на месте"), можно представить сопряженной икосаэдрическо-додекаэдрической фигурой (моделью). В пределе -шар. В частном случае достаточно описывать вихрь (подвихрь) пентатетраэдром, т.е. структурно-функциональной моделью (СФМ), откуда вытекает семичленность строения системы.
    Отмеченные структурные модели (СМ) - тетраэдр, пента-тетраэдр, икосаэдр, додекаэдр, конус, диконусоид, улитка (и связанные с ними математические функции и зависимости) -не отражают всего многообразия реальной силовой структуры конкретной вихревой системы. Это лишь базовые, идеальные модели, отталкиваясь от которых при описании ОИ, можно приближаться к полноте его познания. Следует лишь добавить, что рассматривая топоструктуру вихря, при описании его динамики следует учесть еще две структурные модели: квадрат и куб (гексаэдр) - когда описываем открыто-циклический процесс (ОЦП), не имеющий начала и конца (пример - смена времени года, когда необходимо-достаточное количество узловых состояний 4, со сдвигом - 8, и т.д.), и октаэдр, фигуру похожую на две четырехгранные пирамиды, спаренные основаниями,-для описания замкнуто-циклического процесса (ЗЦП), имеющего начало и конец, т.е. всего 6 узловых точек для описания. ЗЦП в плоскостном виде представлен в знаменитой китайской "Книге Перемен".
    Отметим еще, что формирование гецена и всех остальных элементов вихря под влиянием двух полярных потоков, идущих из одной точки, и рождает эффект голограммы: любая точка вихря объемна и обладает свойствами (знанием) системы в целом. Ибо основной механизм получения (и прочтения) голограммы - это наличие двух когерентных лучей, смещенных по фазе в момент их встречи, что и создает интерференционную картину. Гецен порождает свои отображения с помощью НЧП и ВчП, которые смещены по фазе в узловой точке, ибо сначала появляется высокочастотный поток (несущий ментально-духовную матрицу будущего развития и служащий осью), затем возникает (появляется) низкочастотный поток (несущий эфирно-тварную матрицу и навиваемый, как обмотка, на ось-стержень ВЧП).
    Постоянный приток волн в гецен поливихря из НЕЧТО с всё новым и новым набором параметром определяет основной закон поливихревой системы - стремление к росту, расширению своих параметров! Этот основной закон поливихревой системы недавно был вновь переоткрыт в биологии как основная функция живого. Перечислим главные свойства поливихревой системы: 1) универсальность кода, создающая фрактальность; 2) закономерность, программируемость развития; 3) цикличность, периодичность и этапность в разворачивании цикла; 4) нелинейность и ускоренность протекания процессов в цикле, выраженная в золоточисленных пропорциях и экспоненциальных и степенных функциях; 5) объемность, пространственная трехмерность, порожденная двухспиралевидным ходом движения, воспринимаемого как время; 6) иерархичность, слоистость, секториальность; 7) индивидуальность; 8) универсальность вращения; 9) постоянная и универсальная связь любой точки (элемента) поливихря с его геценом и с любой другой точкой поливихря в силу волновой природы и наличия феномена волнового резонанса; 10) многомерность, т.е. солитон-ность, - вложение множества волновых структур с одним и тем же геценом в один и тот же объем за счет сдвига по фазе; 11) дуальный синкретизм; 12) наличие единого генерирующего центра, творца системы; 13) пульсация и сдвиг в параметрах. Можно выделить еще с десяток свойств, но достаточно и этих.
    В соответствии с наработанным в науке багажом категорий, т.е. не измеряемых принципиально факторов, элементы СФМ для описания вихря будут следующими:
    - импульс;
    - процесс (движение);
    - механизм (организованность);
    - материал (субстрат);
    - конструкция (структурный уровень);
    - форма (проявление);
    - структура (система).
    Эти семь категорий можно сгруппировать во множество континуумов. В частности из 16 дуалов наиболее употребительны четыре дуала:
    (1-7) - импульс-структура (генезис-система); структурно-генетический подход;
    (2-3) - процесс-механизм (движение-организованность); процессуальный (динамический) подход;
    (4-5) - материал-конструкция (субстрат-структурный уровень); инженерно-конструкторский подход;
    (4) - структура-форма (технология) (система-проявление); структурно-технологический подход или системный.
    Каждую из категорий можно отразить множеством измеряемых параметров. Наиболее употребительные параметры из наборов составят СФМ параметров для описания, а именно (в соответствии с рис. 3): 1 - импульс (i), 2 - энергия (E), 3 - информация (И), 4 - пространство (L), 5 - время (t), 6 - сила (F), 7 -структурная модель (СМ).
    Их можно сгруппировать в 16 дуалов, из которых наиболее значимы четыре подхода:
    - импульсно-модельный (i-СМ);
    - энерго-информационный (Е-И);
    - пространственно-временной (L-t);
    - структурно-силовой (СМ-F).
    Классификация взаимодействия потоков и их свойства Так как все структурные элементы системы (и сама система) представляют собой пакеты стоячих волн, возникающие в узлах пересечения потоков волн, то рассмотрим возможные виды взаимодействия между потоками и превращения внутри потока. Различия будем проводить по таким параметрам, как частота, т.е. ранг (количество), спектр частот, т.е. уровень (качество), направление, знак, спин, фаза и др. По возможности представим символику обозначения и алгебраическую формулу (Аф) взаимодействия.
    Дополняемость - (+) - два взаимосвязанных потока, складываясь, усиливают друг друга: х+у=с.
    Дуальность (противоположность) - "I - во времени; - в пространстве; г± U - в пространстве и времени. Два взаимосвязанных потока, развернутых на 180° параллельно друг к другу, назовем их полярами, взаимодействуют по принципу сообщающихся сосудов, т.е. усиление одного ослабляет другой. Такую взаимосвязь противоположностей назовем дуалом (в философии - это "диалектическое противоречие"; в физике - это интерференция). Она имеет вид гиперболы (х х у = const), т.е. дуал представляет собой очень длинную "велосипедную" цепь, где ее две крайние точки - это узлы перетекания одной противоположности (субпараллельного участка цепи) в другую (смена направления, смена знака - в качестве).
    Несовместимость - (-) два взаимосвязанных потока, складываясь, ослабляют друг друга: х-у=с.
    Аннигиляционность х два одноранговых и одноуровневых потока в одной и той же фазе, но разного знака (направления). Сталкиваясь в одной точке лоб в лоб уничтожают друг друга, переходя в новое, третье состояние (на новый уровень). Формула взрыва.
    5. Рождение - - два взаимосвязанных потока рождают
    третий, существующий на том же уровне, что и родительские потоки, не исчезающие после рождения.
    6. Индуктивность - *± - изменение состояния поляров в дуале всегда порождает третий, взаимосвязанный с этими изменениями поток, перпендикулярный дуалу, существующий на другом, новом уровне. (Пример: переменный электрический ток (анионы и катионы) и магнитное поле над ним.) у=ах1 х х2, где х1 и х2 - характеристики поляра, у - индуктивный (т.е. наведенный) поток, а - вихревая характеристика, коэффициент связи, возмущение, накладываемое на дуал возникновением индуктивного потока, существующее в виде вихря. При х1=х2 у=ах2.
    Возможно, что индуктивный поток также сепарируется на два поляра, ибо возникает от двух первичных поляров, а значит, в свою очередь, создает новый индуктивный поток 1 к двум предыдущим, замыкая их объем, коллапсируя дальнейшее возникновение новых индуктивных потоков. Союз из трех разнородных взаимосвязанных дуалов назовем колларом. Если в основании лежат НЧ-поляры, то этот дуал рождает ВЧ-дуалы, если в основе лежит ВЧ-дуал, то он рождает НЧ-дуал.
    Векторность (направленность) - — - соотнесение потока относительно среды или другого потока.
    Знак - +, -, 0 показатель разнородности по качеству.
    Спин - - вращение потока вокруг своей оси или отсутствие вращения.
    10. Унаследованность (во времени) -1,- вхождение потока или его элементов в новый поток, возникающий в бифуркационной точке старого: ЭХ -^у(ХИУ).
    Касаясь пространственно-временного континуума, заметим, что он, в свою очередь может описываться своим, частным набором измеряемых характеристик. Обычно он характеризуется четырьмя параметрами: тремя пространственными, по числу декартовых координат X, У, Ъ (или два луча и угол), и одним временным, отражающим "длительность" процесса (г). Три пространственных характеристики (длина, ширина, высота) достаточны для описания объема - но единичного, элементарного. Поэтому-то все возможные "измерения" фантастики четвертое, пятое... сотое - будут всегда объемны, и в простейшем случае их пространства будут описываться тремя пространственными параметрами. Различие таких пространств может быть только по частоте, фазе и амплитуде. Поэтому они могут вкладываться как матрешки или пересекаться, или быть соли-тонно вложены друг в друга, занимая один и тот же объем, не замечая друг друга (сдвиги по фазе или частоте, или по двум сразу).
    Но объем целостной системы, т.е. поливихря, не может быть описан в достаточной мере тремя координатами пространства и одной временной. Ибо строение поливихря пятисекториаль-но, и каждый сектор разнороден, самостоятелен, и потому требуется 5+1 координатных осей (шестая ось (+1) - ось симметрии, она особая, эволюционная и характеризует и пространство, и время сразу). А если учитывать отраженную связь (от результата (полюса) к гецену), то надо учитывать еще (51+11) координат, а в пределе - (5+51+11+1) пространственных характеристик. Но в первом приближении прямые и отраженные пространства можно считать равными и эквивалентными.
    То же самое касается временных характеристик, которые отражают "измерение". Если рассматривать время как процесс, создающий пространство, поток, создающий соответствующий сектор поливихря, то должно быть также (5+1) прямых и (51+11) отраженных временных параметров.
    В целом, в первом приближении, пространственно-временной континуум должен описываться всего 11 параметрами (параметр эволюции (+1) не складывается). В литературе обсуждается и пятимерность, и семимерность, и одиннадцатимерность этого континуума. Но т.к. ученые не имеют соответствующей модели Вселенной, они могут только гадать, а не знать точно.
    Включенность (в пространстве) -=>- вхождение потока (х) или его элементов в состав другого (у) как части его, взаимодействующего с первым. ХзУ. То есть включенность - это всегда вхождение в более общую систему по данному признаку.
    Ассимиляция - О - при взаимодействии один поток растворяется в другом.
    Отрицание - ^о— - два разнородных потока при контактировании отталкиваются друг от друга, уменьшают первоначальную связь до ее отрицания.
    Дивергенция - <— - расщепление единого потока на пучок мелких.
    Конвергенция - - == - соединение мелких потоков в один крупный.
    Отпочкование — отделение от единого потока.
    Трансформация — изменение внешней формы потока.
    Трансмутация изменение внутренней структуры потока, переход его на новый уровень.
    Метаморфизация — изменение и формы, и содержания потока.
    Взаимопроницаемость (солитонность) два потока,
    сдвинутые по фазе, проникают друг в друга, "не замечая" друг друга.
    Радиальность — движение от/к центру по радиусу. Движение от - центростремительное, к центру - центробежное.
    Спиралевидность (криволинейность) движение по
    кривой либо спирали.
    Коллапсация - — о^- - сжатие потока в точку, преобладание центробежного движения.
    Расширение - разбухание потока.
    Параллельность - =5 - движение невзаимодействующих потоков в одной плоскости без ограничения, т.е. непересекающихся. Возможно только для Абсолюта.
    Субпараллельность - движение взаимодействующих рядом положеных потоков, не пересекающиеся внутри выделенного объема (пространства или времени), но пересекающихся на его границах.
    Независимость (свобода) - параллельность в любых направлениях.
    Вихреобразование - столкновение на "зародыше" полярных потоков и возникновение на генерирующем дуале колла-ра, т.е. объемного вихря.
    Универсальные свойства вихря:
    Генерированность (импульс) - наличие зародыша гецена, рождающего вихрь при встрече на нем двух поляров.
    Отражение - непрерывно-дискретное испускание потоков волн от гецена.
    Пульсация - сдвиг по своим волновым характеристикам на каждом новом импульсе от гецена.
    Структурированность - наложение трех и более сдвинутых импульсов отражения от гецена рождает новое устойчивое объемное состояние (структурный элемент вихря), а множество этих состояний - сетчато-решетчатую структуру расположения элементов, т.е. силовую структуру вихря.
    Квантованность - любой устойчивый импульс от гецена, любое устойчивое его "отображение" ("элемент") являются квантом, т.к. включает в себя целое число волн для замыкания в кольцо (критерий устойчивости). Кванты энергии назовем квэнами. Размер квэнов для каждого СУОМ и их элементов различен.
    Разнородность - любой элемент вихря разнороден по количеству и качеству вплоть до полярности (в силу сдвига и квантованности).
    Программируемость (направленность) - развитие вихря (его движение) как процесс создания геценом своих отображений всегда запрограммировано (сдвигом) на переход в свою противоположность и обратно (со сдвигом), т.е. всегда идет по ленте Мёбиуса. В конце цикла вихрь создает "зародыши" для создания нового вихря.
    Эмерджентность - вихрь порождает вихрь! Это является его эмерджентным свойством - порождение себе подобного вихря, связанного с ним, с его геценом, и выталкивание "зародыша" вовне себя, в среду.

    СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ФИЗИЧЕСКОГО ОБЪЕКТА.
    Универсальным объектом физики должна быть вихревая система (в. с.). Механика изучала лишь механический вид движения в его двух ипостасях: вращение тела вокруг центра и линейное перемещение тел относительно друг друга. Природа движения как такового ее не рассматривалась. Однако пришло время этим заняться, т.к. законы механики (точнее, физики) в силу этого оказались неполными и неточными.
    Рассмотрим движение вихревой системы. Какие элементы в ее движении можно выделить? Во-первых, перемещение (то, что изучает механика) и изменение (то, что изучается химией, психологией и т.д.). Эти два аспекта "движения" лежат на поверхности. Третий выделяемый аспект - это импульс, т.е. генерирующий центр движения (его гецен), то, что дает толчок к перемещению и изменению и поддерживает существование в.с. И, наконец, в-четвертых, при более углубленном анализе становится ясно, что нужно выделять упаковку движения, т.е. аспект организованности движения. Таким образом, мы завершили построение структурно-каркасной модели (СКМ) движения и имеем:
    - импульс (гецен);
    - изменение;
    - перемещение;
    - организованность.
    Переходя в плоскость физических единиц, импульсу соответствует импульс (Ь), перемещению - скорость (V), изменению - инерциальность, т.е. масса (т), организованности - кванто-ванность, т.е. квант действия (Щ), представителем которого на уровне микромира является постоянная Планка (п). Сам Планк и спустя 40 лет после ее открытия признавался, что не может определить ее физический смысл. И не удивительно, т.к. физика не занимается структурой, организованностью объектов. Рабская зависимость физики от математики привела к тому, что физика рассматривает свои объекты сквозь призму абстрактных математических точек, не имеющих структуры.
    СКМ не раскрывает функционирования, "разворачивания" движения - не хватает дополнительных параметров, поэтому перейдем к структурно-функциональной модели (СФМ). Если внутренним содержанием "изменения" была инерциальность (масса), то его внешним аспектом является пространство, т.е. сумма следов изменений в.с. относительно самой себе.
    Внешним аспектом "перемещения" можно признать время.
    Внешним аспектом организованности есть структура, т.е. способ упаковки количества движения.
    Первые четыре элемента движения (составившие базовый тетраэдр) дали необходимое число для его описания. Последующие три элемента дают достаточное число для описания движения. В целом эти 7 элементов дают возможность построить СФМ движения (рис. 21) и соотнести их с физическими единицами:

    ность, изменение, перемещение проявляется наружу, во вне, и здесь он закрепляется как единый структурно-пространственно-временной континуум. Применение его усеченной части в физике в виде только пространственно-временного континуума - это примитивизм. Однако и это не все. Как новые поступления порций волн в гецен, так и обратные связи между импульсом и его аспектами приводят к сдвигу состояния движения, к изменению в параметрах. Сдвиг (фаза), в импульсе рождает все новые и новые состояния в его аспектах (элементах) и при достаточном количестве таких фаз (сдвигов) и закрепления новых качественных состояний возникает многомерная ажурная сеть следов движения, солитонно (не замечая друг друга) протекающая друг сквозь друга в одном и том же трехмерном объеме в.с. Таким образом, многомерность - это набор 3-мерных пространств (объемов) сдвинутых друг против друга по волновым характеристикам. Нет непредставимых бесконечномерных физических пространств! Именно физических пространств, объемов, а не математического набора параметров.
    Поэтому фаза (сдвиг) включается в СФМ как ее 8-й элемент, как проявление эмерджентности в.с. и рисуется как сфера вокруг пентатетраэдра (СФМ).
    Выше мы уже заменили факторы на физические параметры и дали принятую индексацию. По сути дела выстраивается та

    
    Назовем линейные взаимодействия между 2-мя параметрами отношениями, а
    площадные (т.е. квадратичные) - связью, а
    же абсолютная кинематическая система единиц, что и у В. С. Смирнова, но не в линейно-таблитчатой, а объемно-вихревой форме. Из нее более ясно видно, почему берутся эти, а не другие параметры, и как они взаимосвязаны друг с другом.

    взаимодействия между 4-мя и более параметрами назовем -объемностями (условно).
    Пронумеруем все ребра и грани, начиная с низа, (импульса), и кончая верхом, (организованностью). Получим дополнительно к первым восьми еще 26 параметров, отражающих взаимодействия и которые можно представить в виде формул (алгебраических связей). Низ (пространство импульса) будет характеризовать мир физики, верх (пространство Щ) будет характеризовать мир управления, организованности. Радиальные потоки - это порождения, аспекты. Площадные распределения потоков - это моменты (т.е. перемещения): импульса -для нижних и моменты организованности - для верхних граней.
    Каждый основной параметр (т.е. т, V, г, г, в) будет включать в себя кроме своего основного аспекта еще 2 других - энергетический аспект от импульса и информационный (т.е. организационный) аспект от организованности. К примеру:

    т = то + тимп. + торг.
    То есть, общая масса объекта равна его массе инертной (т0) + масса энергетическая (импульсная) + масса организационная (торг.).
    Так называемый базовый тетраэдр включает в себя Ь - т - V - Щ , таким образом формула импульса должна быть не Ь = т х V, как было прежде в механике, а Ь = т х V х п.
    Ниже даются ориентировочные названия оцифровок СФМ (начиная с низа):
    - энергетическая инерционность; (?);
    - физическая инерционность; г/Чу (?);
    - квант организованности (постоянная Планка п);
    п = Щ/Чу (?);
    - плотность (вещественная); р = т/Чу;
    - информация физическая (количество); в/Чу (?);
    - синхронность временная; г/Чу (?);
    - воздействие скорости на массу;
    - воздействие массы на пространство (размер);
    - воздействие пространства на структуру;

    - воздействие времени на структуру;
    - воздействие скорости на время; (ускорение) а = V/!:;
    - инерционность организационная;
    - плотность организации; (?);
    - информация организационная (качество);
    - динамичность организации;
    - синхроничность организации;
    - момент реакционности х = V х т2 (?);
    - момент организационной инерционности;
    - момент ?;
    - момент ?;
    - момент ?;
    - момент скорости (т.е. "энергия") Е = гт^2;
    - момент инерции физической I = гт^2;
    - момент пространственной структурированности;
    х1 = г х в2;
    - момент временной структурированности; х2 = ! х в2;
    - момент времени х3 = V х !2.
    СФМ физических единиц требует еще много внимания и усилий по своей расшифровке.

    3.3. НАШИ ЗНАНИЯ О КОСМОСЕ

    В астрофизике накоплен колоссальный фактический материал о звездах, звездных скоплениях, галактиках и скоплениях галактик. Основные выявленные эмпирические закономерности следующие.
    Звезды рождаются группами, не одновременно и процесс звездообразования продолжается и в настоящее время;
    Очагами звездообразования являются звездные ассоциации - нестационарные быстро распадающиеся системы;
    Уже начальные стадии развития звезд характеризуются вспышечной активностью, которая всё усиливается по мере эволюции звезды;
    Звездные подсистемы развиваются независимо друг от друга;
    Компоненты кратных групп и скоплений галактик возникают совместно и являются нестационарными системами;
    Ядра галактик содержат тела незвездной природы и очень активны: взрывы, выбросы, истечения газов;
    Явления нестационарности, активности нарастают при переходе от звезд, звездных групп, ассоциаций к галактикам, их скоплениям и сверхскоплениям;
    Наше Местное сверхскопление галактик с центром в созвездии Девы диаметром около 100 млн. св. лет и толщиной около 60 млн. св. лет, на окраине которого находится наша Местная группа галактик, стремительно расширяется, а входящие в него группы и скопления галактик удаляются друг от друга;
    Млечный Путь движется с огромной скоростью (500 км/с) одновременно в двух противоположных направлениях: к созвездию Водолея и к созвездию Льва;

    Существует крупномасштабный поток галактик: "Оказалось, что не только наша Местная группа галактик и ближайшие к ней небольшие группы, но и всё Местное сверхскопление галактик, включая гигантское скопление в созвездии Девы, движется с большой скоростью относительно микроволнового фона... в сторону следующего по удаленности сверхскопления, расположенного в созвездии Гидра и Центавра...(которое) само движется относительно реликтового фона со скоростью даже большей, чем скорость Местной группы, и потому не подходит на роль Великого аттрактора. Кроме того, было обнаружено, что и другие сверхскопления, находящиеся в объеме сотни световых лет, также движутся с высокой скоростью относительно реликтового фона примерно в том же направлении" [Янчилин, с. 170-171];
    Выбросы из ядер галактик формируют спутники галактик, свидетельством чего служат шлейфы из газа и звезд от ядер к спутникам (примером служит галактика М51 - Водоворот);
    "Млечный Путь и Туманность Андромеды вращаются почти в одной и той же плоскости, но в противоположных направлениях. И это также свидетельствует об их совместном происхождении" [Янчилин, с.124];
    Парадокс Хаббла. "В ближайшей окрестности нашей Галактики, в объеме с радиусом в 20 Мпк, никакой однородности в распределении вещества нет. В мире галактик это свойство наблюдается лишь в масштабах 300 миллионов световых лет и более. Как при таких условиях здесь возможен регулярный космологический поток расширения с линейной зависимостью скорости от расстояния?... Остаётся лишь спросить: а имеет ли открытие Хаббла какое-либо отношение к космологии?... Но что поразительней всего, для этих глобальных космологических масштабов постоянная Хаббла имеет практически то же самое численное значение, что и в локальном объёме до расстояний всего в 10-20 Мпк... общая картина расширения выглядит так, как если бы глобальный космологический поток и в самом деле начинался прямо вблизи нас и, простираясь далее чуть не до горизонта мира, сохранял всюду свою кинематическую идентичность. Как же это может быть? Такова загадка, существующая в космологии со времён Хаббла" [цит. по Янчилин, с. 124];
    - Крупномасштабная структура Метагалактики напоминает рыбацкую ячеистую сеть, в узлах которых находятся галактики и их скоплениях, а внутри ячеек - относительная пустота. Выявлено свыше 50 таких узлов (гигантских сверхскоплений галактик).

    3.4. МОДЕЛЬ ВСЕЛЕННОЙ

    Перейдем к описанию структур нашей Вселенной (Метагалактики), Солнечной системы, Земли. Физики уже давно пришли к выводу, что только "теория вакуума даст предпосылки к построению единой теории поля, объясняющей основные закономерности микро- и макромира" [Мельников, с. 13]. Под "вакуумом" (бывший "эфир" физики) понимается все СУОМ, кроме Вещественного. Субстрат вакуума может иметь три основных состояния: а) свободное (слабо возбужденное), б) поляризованное (сильно возбужденное) и в) вакуумный конденсат (вырожденное). Помимо этого, вакуум в физике разделяется на "виртуальный" и "реальный". Первому можно соотнести свободное и поляризованное состояние, а второму (реальному) -вакуумный конденсат (электромагнитное поле с виртуальными частицами). Именно вакуумный конденсат является нулевым уровнем вещественной структуры Метагалактики, поэтому его еще можно описывать "макроскопически, как классическую среду с тензором энергии-импульса идеальной жидкости" [Кречет, с. 54]. Он имеет полевую структуру, характеризующуюся непрерывностью и связностью, возникающую после перестройки виртуального, более глубокого уровня вакуума, происходящей в результате рождения из него Вселенной. Виртуальный вакуум характеризуется иным, дискретным и многосвязным, состоянием флуктуаций своего субстрата, почти абсолютно замкнутых и независимых друг от друга. Это обуславливает сверхбыструю непрерывную динамику флуктуаций, которые в "пространстве с нестационарной метрикой каждому моменту времени сопоставляют свое вакуумное состояние" [Ефремов, с. 111]. Характеристики флуктуаций виртуального вакуума (назовем их "планкеоны" вслед за К.П. Станюковичем, а по М.А. Маркову - это "фридмо-ны") определяются предельными для вещественного СУОМ планковскими фундаментальными величинами (чему и обязано название "планкеон") и строятся из констант О, С, п.
    С позиций виртуального вакуума, насыщенного планкеонами (т.е. с позиций Абсолюта с зародышами Вселенных), наш вещественный мир с его средней плотностью в Метагалактике 10-29 г/см3 представляется сверх разряженным состоянием, мыльным пузырем в сверхплотной среде планкеонов. Объемный вид план-кеонов как элементов суперпространства вакуума представляется ученым в виде тетраэдров [Мизнер, т. 3, с. 444, 445], а их динамика характеризуется сдвигом и поворотом [Уилер]. То есть пространство Абсолюта состоит сплошь (без пустот!) из тетра-эдрических планкеонов, и оно меняется все целиком, сдвигаясь и проворачиваясь, практически мгновенно (за г=10-43 с) рождая вибрации (волны), гуляющие во всех направлениях в Абсолюте (ПЭО). Вот причина вечных вибраций Абсолюта! Рассмотрим динамику вакуума, используя метод "от обратного".
    Пусть уже существует Вселенная, которая взрывообразно, квантовано непрерывно расширяет свой контур от точки на уровне первого СУОМ до точки на Вещественном СУОМ ("Большой взрыв") и до современных размеров (спустя 18-20 млрд. лет). Все выбросы ее вещества превращаются в конце концов в электромагнитное поле, т.е. вновь возвращаются в вакуум. Таким образом, замкнутый контур стоячих волн вещества размыкается, скачком переходя в бегущие волны поля, а контур Вселенной в целом становится все шире. Виртуальный вакуум, точнее "домен", на базе которого возникла наша Вселенная, находится в своем "свободном", слабо возбужденном состоянии. Его верхняя граница, на которой покоится Вещественный мир Вселенной, при этом характеризуется состоянием вакуумного конденсата, т.е. волновой пленкой своих колебаний, подобно пленке масла на воде океана.
    Планкеоны вакуума, поглощая электромагнитное излучение Вещественного СУОМ, сами до поры остаются почти идеально замкнутыми, не возбужденными энергетическими тетраэдрами. Вселенная, достигнув критического предела в раскрытии своего вещественного контура, скачком переходит в бегущие волны поля, исчезает для внешнего наблюдения ("Большой закат"), что является критической каплей для планкеонов данного домена. Растворение структур - это утрата информации, ибо структурность - синоним информации. Но так как этот вечный пульсационный процесс порождает одни и те же ряды структур, но со сдвигом в их параметрах, то кажется, что информация о предыдущем цикле творения не теряется, раз возникают те же структуры. Для раскрытия каждого планкеона, его сильного возбуждения требуется положительная энергия в 1020 эрг. Возбуждение охватывает всю доменную область вакуума, при этом каждый планкеон выбрасывает энергию на семь порядков превышающую энергию возбуждения, т.е. 1027 эрг [Станюкович]. Это возбуждение распространяется вглубь на все уровни вакуума и разрушает данный домен - основу данной Вселенной. Таким образом, вакуум из свободного состояния переходит в поляризованное, родоначальное состояние, в котором вновь формируется новый "зародыш" (вихревая система). В нем со временем на уровне "реального" вакуума будет возникать первичное, сверхплотное, дозвездное, кварковое протове-щество, которое будет служить ядром будущей новой Вселенной. Назовем это ядро "гравим". Но вначале в зародыше формируется ЭПР Вселенной путем структуризации ВЧП. Лишь потом на ВЧП навивается НЧП и порождает ЭФР Вселенной. Точка встречи двух потоков (НЧП и ВЧП), т.н. Центральная точка, Лайя-центр, Первичный центр эзотеристов (в нашей терминологии - генерирующий центр или сокращенно гецен), преобразует возвратно-поступательные прямолинейные вибрации (колебания) ПЭО (Абсолюта) в двухспиралевидное вихревое движение, создавая свои "отображения" (т.е. те же точки, вихри), обладающие голограммным эффектом.
    Происходит смена в характере колебательных движений субстанции ПЭО в данном домене: прямолинейное движение преобразуется в спиралевидные, а бегущие в бесконечность волны замыкаются в стоячие, движущиеся по кругу. Возникает материя. Материя - не субстанция ПЭО, состоящая из планкео-нов. Материя - это узор, патерн волны этой субстанции, ее пена, т.е. материя - это замкнутые вихреобразные колебания субстанции ПЭО (Абсолюта), возбужденное его состояние. И в силу этой вихреобразности она может описываться рядом таких категорий, как "пространство", "время", "структура", "организация", "информация" и т.д.
    Таким образом, существует лишь субстанция ПЭО, колеблющаяся в двух состояниях, в двух режимах: 1) аматерии - прямолинейные возвратно-поступательные колебания во всех спектрах и направлениях частот, не создающие форм, структур; 2) материи - двухспиралевидные, вихревые колебания в определенных секторах частот и фаз, наложенные друг на друга, создающие "формы", "структуры", уровни организации типа "дух-душа-вещественное тело". Весь Проявленный мир (т.е. материальный) и его объекты - это лишь комбинации узоров колебаний, комбинации вихрей. Физика, эзотерика и пр. не изучают (не имеют дела) субстанцию ПЭО, они имеют дело лишь с набором ее колебаний. И каждый субъект/объект - лишь узор этих колебаний. Элементарный узор каждого СУОМ воспринимается как его первоначальный субстрат. Так что прав был Бергсон, говоря, что материя - это движение. Его недостаток в отсутствии конкретизации, отсутствии классификации движения и указания, каков тип движения именуется "материей".
    В общем, то, что здесь выведено чисто логически, без "видения", эзотеристам было известно давно: "В непроявленном состоянии космическая субстанция не утрачивает полностью движения, а находится в Вечной Вибрации, которая в проявленном состоянии изменяется в Спиральное Движение (1, с.167)" [Спираль, с. 199]. Точнее - двухспиралевидное движение.
    Но вернемся к нашему гравиму. Он занимает весь объем домена и характеризуется свойствами частицы, являясь целостным однородным структурным образованием с икосаэдричес-ки-додекаэдрической силовой решеткой. Так как переход гра-вима с уровня вакуумного конденсата на Вещественный СУОМ происходит скачком и квантовано, то его проход сквозь план-ковские барьеры Вещественного СУОМ представляются как рождение из точки (Большой взрыв). Эта точка-гравим не рождается сразу в виде элементарных частиц, чтобы потом слипаться (по "стандартной модели" физиков), а начинает и далее разбухать, члениться, дифференцироваться и выбрасывать отпочковавшиеся части, т.е. вести себя как любой естественный организм Вещественного СУОМ. Возникают кварки-квазары, служащие ядрами будущих галактик, возникает вещество. Образуется эволюционный ряд от квазаров до галактик типа нашей, Млечного Пути, как правильно отражено в работе [Ворон-цов-Веньяминов]. Вселенная - это почти бесконечная цепь взаимосвязанных явлений и событий. Свойственные этому процессу динамичность, нестационарность, взрывообразность, эмпирически отмеченные многими исследователями, - все это вытекает из динамики вихревой системы, т.е. предсказывается
    ЕТМ. Из нее же ясно, что Вселенные каждого сектора частот должны рождаться минимум парами ("Вселенная-Антивселенная"), подобно парам "частица-античастица" вакуума. Такие ди-адные "майораты" должны отделяться друг от друга пограничными зонами Лейденфроста, что должно проявляться в метага-лактических виртуальных эффектах, подобно эффектам между вакуумными диадами, отмеченных в справочных изданиях [Физика микромира].
    Таким образом, "начальная фаза анизотропного расширения оказывается вакуумной: метрика, динамика расширения вещества и сам характер "выхода" из сингулярного состояния бесконечной плотности определяется исключительно свободным гравитационным полем. В дальнейшем, по мере расширения, роль вещества постепенно возрастает. Начиная с некоторого момента оно начинает доминировать" [Гуревич, с.168]. С Гуревичем согласен Веряскин: "В первые моменты взрыва асимметрия была велика и затем уменьшилась по мере расширения Вселенной. В этом случае почти все частицы были очень массивны, а Вселенная была холодной" [Веряскин, с. 62]. То есть симметрия вакуума, нарушенная его возбуждением - родами Вселенной, - постепенно восстанавливается, подобно тому как восстанавливаются силы и симметрия беременной женщины после рождения ребенка. Но симметрия самой Вселенной, наоборот, постоянно нарушается в сторону асимметрии дифференциацией вещества и его ростом, что четко доказано на примере Земли. Вселенная в момент рождения действительно была "холодной" (а не горячей, как по "стандартной" модели), ибо теплота характеризуется количеством частиц и интенсивностью их движения, а в этот момент их было мало, они только рождались.
    Из модели конуса вытекает, что взаимосвязи между объектами будут характеризоваться гиперболическими (между двумя полярными элементами), параболическими (между тремя элементами) и экспоненциально-степенными зависимостями. В этом разгадка их повсеместного распространения, смущающая физиков и не решивших ее. Кстати, общеизвестная формула Е = тс2, выведенная за 15 лет до Эйнштейна Хевисайдом в 1890 году, формально имеет параболический вид: у = ах2, где константой является именно масса (т), а не скорость (с). "Масса" есть интегральная характеристика размеров вихревой системы на конкретном СУОМ, в идеале - функция радиуса (И) замкнутого контура. Больше И , больше т при одной и той же плотности р.
    Пару слов о множественности миров. В физике гипотеза множественности миров связана с именами Хью Эвереста III, Джона А. Уилера и Нила Грэхемм. Гипотеза постулирует, что Вселенная расщепляется в каждое мгновение на бесконечное число вселенных. Благодаря этому множественному ветвлению актуально реализуются, хотя и в разных вселенных, все возможности, предусмотренные математическим аппаратом квантовой теории. Реальность тогда есть бесконечное число этих вселенных, существующих во всеобъемлющем "суперпространстве". Поскольку отдельные вселенные не сообщаются между собой, не может быть никаких противоречий.
    Гипотезу множественности нестационарных метагалактик (вселенных) отстаивает Гуревич: "Нашу гипотезу можно сформулировать так: то гравитационное сверхпространство, в котором существуют метагалактики, обладает той особенностью, что в нем взрывообразно возникают метагалактики. Свободное гравитационное поле, лишенное обычных видов материи (т.е. "вещества" - А.Б.), должно быть чем-то нестационарным. Вакуум представляет собой "склад" еще не родившихся метагалактик" [Гуревич, с. 55]. Добавим, что вещество не "застывает" в виде "черных дыр". Антидиалектическая идея о "черных дырах" возникла в результате математической ошибки, как это доказал Герценштейн, совершенной Шварцильдом в 1916 году при решении уравнений Эйнштейна и тянущейся до наших дней.
    Аналогичный вывод об их фиктивности сделал Арифов. Но эти представления о пространственной множественности миров в умах физиков одноплоскостные, причем охватывают только рамки Вещественного СУОМ, да и то сектора Энроф. Редко кому из них приходит в голову, что в одном и том же объеме один и тот же объект может состоять из множества почти не зависимых объемов/объектов, сформированных разными секторами частот вещественного СУОМ и разными секторами разных СУОМ, т.е. один и тот же объект включает в себя множество (хоть и не бесконечное) других объектов того же ранга, уровня, "мощности". То есть "система объектов данного рода" (по Ю.А. Урманцеву), включающая в себя "объект-систему", может находиться в одном и том же объеме, а не только в разных объемах. Это следствие из основной парадигмы ЕТМ. Современная физика это могла бы вывести уже из теории солитонов или из опытов с ЛСД, когда "любое число взаимопроникающих
    Вселенных различных порядков может быть увидено в холог-рафическом сосуществовании" [Грофф, с. 36].
    Концепция многомерности единичного объекта, множественности его состояний по всем параметрам: субстрату, процессам, структуре, функциям и т.д., объясняет феномен НЛО и некоторые экстрасенсорные объекты ("барабашки", вселение "бесов" и т.п.). Земля - многомерный мир по всем координатам. Эта многомерность по оси "у" осознана Д. Андреевым как Шада-накар; включая же и ось "2" (т.е. всю сферу многомерности) ее можно обозвать Геюм. Описание ее наукой в одном привычном нам срезе - примитив сознания, описание ее в виде системы Шаданакара- это уже шаг вперед, но не окончательный. Третий шаг, Геюм, - это выявление следов (миров, слоев) Земли из других Вселенных, т.е. Земель, расположенных в пространствах других Вселенных, находящихся в таком же объеме Абсолюта, что и наша Земля. Систему множества Вселенных одного среза (измерения), распределенную в одном и том же "домене" Абсолюта, назовем Универсумом. Систему множества Универсумов в бесконечном срезе Абсолюта назовем Материальным миром (ММ). Систему множества переходов от Абсолюта к Вселенным (Универсуму) назовем Хаосом. Общую систему из Абсолюта, Хаоса и Материального мира будем называть Мир.

    3.5. РАСТУЩАЯ ЗЕМЛЯ: ИЗ ПЛАНЕТ В ЗВЕЗДЫ (ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ ЗВЕЗДНО-ПЛАНЕТНЫХ СИСТЕМ)

    Является ли планета живой самоорганизующейся системой, аналогичной биологическому организму, или это мертвое тело, "снеговик", слепленный из пыли, газа, комет силами гравитации и электромагнетизма, строительная площадка для биосферы и человечества?
    Все учебники геологии начинаются с изложения гипотезы образования Земли из готового вещества: смеси пыли, газа и метеоритов, впервые высказанной И. Кантом, дополненной Лапласом, с модернизацией различных современных авторов -путем слипания рассеянного газа и пыли (старый вариант), или комет и метеоритов (новый вариант) за счет гравитации с формированием железного ядра.
    Можно выделить 6 гипотез формирования Солнечной системы:
    Солнце и планеты возникли одновременно из общей пы-легазовой туманности (Кант, Лаплас, Вейцзеккер, Койпер, Юри, В.Г. Фесенков);
    Планеты образовались из остатков туманности после возникновения Солнца (Си, Альвен, О.Ю. Шмидт, Эджворт, С.М. Айвазян);
    Планеты сформировались в результате выброса газообразной массы из Солнца (Лейбниц, Бюффон, Мультон-Чембер-лин, Джинс, Джеффрис, В.Г. Фесенков). Солнце при этом, конечно, формировалось из пыли и газа;
    Солнце и планеты возникли в результате разуплотнения дозвездного сверхплотного материала (В.А. Амбарцумян и его школа, В.Л. Янчилин);
    Солнце и планеты возникли из вакуумных зародышей путем постоянного превращения вакуумной энергии в вещество, что предполагает рост планет и Солнца. Солнечная система сформировалась путем захвата протоСолнцем случайно возникающих в разное время зародышей планет (И.О. Ярковский, В.Ф. Блинов);
    Планетно-звездные системы являются единой генетической группой, возникают и растут закономерно из вакуумной материи в узлах расширяющейся икосаэдро-додекаэдричес-кой решетки поливихря своей галактики (А.Ф. Бугаёв).
    Шесть гипотез есть проявление 3-х концепций: 1) генезиса из готового вещества: пыли и газа; 2) генезис из готового сверхплотного вещества; 3) генезис вещества из вакуума (случайно -В.Ф. Блинов, или закономерно - А.Ф. Бугаёв).
    Гипотезы образования Земли из готового вещества обуславливают неизменность радиуса, массы и объема планеты за весь период ее существования, который принят в 4.5 мрд. лет, неизменность химических элементов и отрицание возможности их возникновения и трансмутации на планете, неизменность характера протекания геологических процессов. Жизнь планеты - породообразование, землетрясения, вулканизм, магматизм, перемещение материков объясняется механически, за счет гравитации, тепловой конвекции, контракции (сжимающих сил остывающей планеты). Однако, как показал анализ Ма-уленова [Мауленов], все крупные эпохальные открытия в геологии - спрединг, гелиевое дыхание Земли, крупные газовые и нефтяные месторождения - сделаны вопреки старой парадигме! Ведь в геологии накоплен огромный эмпирический материал, который не согласуется с этой гипотезой. В первую очередь это открытие главной геологической закономерности, как ее назвал Н.П. Васильковский. Ибо основной особенностью земной коры является ее латеральная структурно-возрастная неоднородность. По этому признаку и по мощности кора разделена на континентальную и океаническую. На картах континентов было обнаружено явное уменьшение возраста пород и минералов от ядер щитов - самих древних участков коры - по направлению к океанам. Причем, образование структурно-возрастных зон континентальной коры происходило ускоренными темпами. Изучение коры океанов показало, что она - молодое образование: ее максимальный возраст не превышает 200-220 млн. лет. И она разрасталась во все стороны от срединно-океанических хребтов (СОХ) Этот процесс увеличения площадей океанической коры получил название спрединга океанического дна. И это разрастание океанического дна происходило еще более ускоренными темпами, чем для континентальной коры. Как показали расчеты В.Ф. Блинова -по экспоненте. Естественно, что для Земли постоянного радиуса такое разрастание океанов должно приводить к заталкиванию части континетальной коры вглубь, в мантию, чтобы сохранялось постоянство площадей. Но этот процесс, который получил название субдукции (ныряние), не был обнаружен. Однако признать факт роста всей планеты большинство геологов, занимающихся космогоническими проблемами, не хочет. Ибо придется выбросить на свалку большинство теоретических концепций. А расчищать авгиевые конюшни всегда неблагодарный труд. Да и боязно. Поэтому идут на различные ухищрения. Если кто думает, что в науке главное истина, то он глубоко ошибается. В науке главное - это чины, звания, степени! Это прекрасно знает любой, кто длительно работает в Академии Наук - от низа до верха. И если раньше это не афишировалось, то сейчас об это пишут уже и академики - достаточно почитать брошуру академика РАН В.Н. Страхова, директора Института физики Земли РАН, о том, как его подсиживали его друзья, его выдвиженцы, которым он помогал баллотироваться в членкоры [Страхов].
    Соответственно, альтернативная парадигма, объясняющая эмпирический материал, встречается в штыки. Суть новой парадигмы заключается в том, что планеты и звезды составляют единый закономерный эволюционный ряд, начинающийся с вакуумного зародыша, где происходит превращение поля в вещество. Он проходит путь от кометы до малых планет, планет земного типа, больших планет, которые потом переходят в разряд звезд главной последовательности на диаграмме "спектр-светимость" Герцшпрунга-Рессела (рис. 22). Этой концепции уже больше 100 лет. Последней весомой работой из 1.5 тысяч публикаций на эту тему является монография В.Ф. Блинова [Блинов]. Есть вообще революционные работы - французских гидрологов о возрасте планеты, низводящие цифру в 4,5 мрд. лет до 30 млн. лет [Чащихин].
    
    На пути роста зародыша происходит не только увеличение его пространственных параметров, но вообще всех параметров: увеличение теплового потока с недр наружу, усложнение химических элементов от самых простых в ядре до самых сложных в земной коре (так, радиоактивные элементы обнаруживаются только в верхних частях земной коры), дифференциация вещества (пород и минералов) во времени и в пространстве, ускорение и разнообразие геологических процессов и т.д. И это характеризует не только Землю, но и другие планеты. На звездах происходит обратный процесс дифференциации и свертывания разнообразия.
    Главная геологическая закономерность позволила качественно оценить параметры разрастания океанических площадей, а по ним -и параметры увеличения земного шара. Эти оценки подробно описаны в работе Осипишина Н.Я. и Блинова В.Ф. [Осипишин]. Там же приведены результаты подсчета площадей океанической коры, а также аналитические и графические зависимости, соответствующие подсчетам площадей по геологическим картам океанов. Полученная формула А = А0е-кТ позволила рассчитать скорость прироста океанической коры -3,12 км2/год, скорость увеличения радиуса Земли - 1,95 см/год, период удвоения массы Земли, равный 76 млн. лет. При таких темпах переход Земли в состояние Солнца предполагается через 1.1 мрд. лет.
    Всё это верно для рассмотренного, уже прошедшего геологического этапа развития. Однако, закономерности, выявленные синергетикой, показывают, что в конце любого цикла, на последнем этапе его развития, происходит переход с экспоненциальной зависимости на гиперболическую. Этот режим перехода назван "режимом с обострением". Т.е., происходит резкое ускорение процесса. "Принято думать, что процессы бурного роста, такие, как возрастание населения Земли, "экономическое чудо" или увеличение потока научной информации, происходят по экспоненте. На самом деле это один из мифов классической науки. Фундаментальный закон роста населения Земли (имеющий гиперболический характер - А.Б.) вынуждает пересмотреть привычные представления о таких процессах. Большинство процессов лавинообразного роста происходят не по экспоненте, а гораздо быстрее, в режиме с обострением, когда рассматриваемые величины хотя бы часть времени изменяются по закону неограниченного возрастания за конечное время" [Князева, с. 93]. А значит, и переход Земли в состояние Солнца произойдет в тысячи раз быстрее, чем это прогнозируется по классической экспоненте. В этом ошибка, недопонимание В.Ф. Блинова (хотя он и мой друг) и тех, кто основывается на его предсказаниях. Ибо приводит к совсем другим следствиям для Человечества. Современный экологический кризис, неустойчивость климата, таяние льдов на Земле, как и резкое увеличение процессов на других планетах, - всё это подтверждает вывод синергетики, как и то, что мы стоим на пороге превращения в состояние Юпитера. Как будет показано ниже, у нас осталось не больше тысячи лет. И нужно отбросить старые мифы и догмы, и готовиться к такому переходу.
    Вихревая модель рождения Вселенной из вакуума является "рамой" для построения теории звездно-планетных систем
    (ТЗПС). Эскиз ее сводится к следующему. В пространстве расширяющего гравима и его превращения в ряд: квазары - ядра будущих галактик - ядра звездных систем - массивные звезды, продолжают существовать остаточные, вторичные колебания субстрата домена. Эти колебания в узлах пучностей волн обуславливают появление зародышей вторичных вещественных объектов: метеоритов - комет - планет - звезд типа Солнце. Если узлы пучностей колебаний первого рода формулируют крупномасштабную ячеистую структуру Метагалактики, то вторичные узлы пучностей колебаний домена обусловливают пла-нетно-звездную сеть. В этих узлах-зародышах происходит переход вакуумного поля в вещество, о чем писал еще сто лет назад И.О. Ярковский, т.е. переход бегущих волн открытого электромагнитного поля вакуума в замкнутый контур, в стоячие волны. Физики уже моделируют аналогичным образом элементарные частицы. Вещество (замкнутый контур) в этих узлах сразу же начинает расширяться, размыкать контур как за счет поглощения излученного вещества среды Вещественного СУОМ, так и из самого вакуума. Поскольку кривизна контура воспринимается как масса, то это выглядит не только как увеличение расстояний между зародышами, но и как увеличение их массы, рост тел. Каждый зародыш, создавая уже свои колебания, создает и свою, вторичную к нему, сеть микрозародышей (спутников или вторичных планет), ячейка которой имеет вначале тетра-эдрическую форму. Закон "элементарной ячейки", выведенный для геологического уровня, - это отражение всеобщего закона.
    Одно из гнезд ячейки нашей Местной звездной системы занято звездной системой Ориона, внутри которой раньше находилась наша Солнечная система. Она состоит на данный момент из пяти первичных зародышей - двух, уже достигших звездной стадии развития (Солнце и Юпитер), и трех, стоящих на планетной стадии (Сатурн, Уран, Нептун), - и из сотни зародышей второго порядка (планеты земной группы, спутники первичных зародышей) и третьего порядка (спутники планет второго порядка). Четвертый и пятый порядки будут включать в себя астероиды и кометы. Кстати, такой порядок рождения зародышей объясняет и характерное для космоса существование двух-, трех- и п-кратных звезд в планетно-звездной системе. Просто наша Солнечная система очень молода (~ 5 млрд. относительно 20 млрд. лет Вселенной) и у нее все еще впереди за счет "вспыхивания" Юпитера в недалеком будущем: уже сейчас он излучает больше, чем поглощает от Солнца, - такая "системная" структура характерна и для любого сообщества, как и для любой системы.
    Таким образом, звезды типа Солнца, планеты, их спутники генетически связаны и рождаются неодновременно, поочередно, диадно, т.е. парами, образуя закономерную планетно-звезд-ную сеть. Никакие гипотезы "захвата", "выброса", "взрыва сверхновой" и т.п. этих закономерностей не объясняют и тем более не выводят из теории. Официальная парадигма геологии постулирует образование Земли (и планет): 1) механическим способом, путем аккреции (слипания!) из готового вещества (либо газо-пылевого, либо кометно-метеоритного); 2) утверждает практическую неизменность массы, радиуса и объема Земли после ее образования, неизменность характера протекания геологических процессов в разные эпохи; 3) отрицает рождение и трансмутацию химических элементов на планетарной стадии развития материи. Эта парадигма не могла ни объяснить открытия XX в. в геологии, ни предсказать новые.
    Лишь вакуумная концепция суперпозиционных колебаний субстрата домена ПЭО (Абсолюта) и рождения вещества из вакуумного электромагнитного поля с последующими квантованными раскрытиями его контура может служить основой конструирования ТЗПС. Она постулирует повсеместность и закономерность рождения звездно-планетных систем (ЗПС), а не оставляет это на волю случая.
    Планетная стадия с полным геологическим, биологическим и социальным развитием типа земного - это поворотная точка в восходящем развитии ЗПС, после чего наступает нисходящая (звездная), приводящая к взрывам и разрушению ЗПС. То, что Земля находится сейчас на своем последнем этапе планетарно-геологического развития, доказывается тем, что "исчерпываются точечные группы симметрии в минеральном мире... Продолжительность каждого этапа (тектонического - А. Б.) на 50 млн. лет короче предыдущего, а последний этап не сокращается на эту величину. В результате дальнейшее уменьшение продолжительности невозможно.
    В истории культуры традиционно считалось, что человечество находится либо на повороте истории, либо в ее конце. Иначе говоря, современная эпоха оказывается поворотным пунктом геологической и, видимо, биологической истории Земли" [Смирнов, 1971, с. 96, 97].
    На планетной стадии идет возникновение всего спектра химических элементов путем их трансмутаций вплоть до трансурановых (на звездной начинает преобладать их разрушение), всего спектра геологических элементов - минералов, пород, формаций, парагенераций, - "вырисовывается трансмутационная картина эволюции вещества нашей планеты с последовательным полным преобразованием простого исходного вещества в более сложные по элементарному и минеральному составу конечные продукты" [Колясников, с. 26].
    С учетом сказанного и дуальной структуры вихревой системы, можно предположить следующую схему субстратного строения Земли по мере возникновения атомов, молекул, пород:
    генерирующий центр - вакуумный узел пучностей, формирующих поливихрь Земли;
    два "ядрышка" (по одному на каждый моновихрь) - нейтрон-протонная плазма;
    внутреннее ядро вокруг "ядрышек" - Н, с примесью Не, Ц ВеН;

    слой "Р" - Н-Не;
    внешнее ядро - Не с примесью 1лН, ВеН, ВН;
    слой Д-мантии - гидриды Ц Ве, В, Ш, 1У^, А1;

    слой С-мантии - смесь гидридов Ве, В, Ш и металлов, насыщенных водородом, - ]У^, А1, Б1, К, Са, Т1, Бе;
    слой В-мантии - преобладание 1У^, А1, Б1, Са, Бе в форме силикатов с примесью окислов и карбидов металла, углерода в форме графита, алмаза, метана, простейших углеводородов, платиноидов;
    верхняя мантия (слой "А") и земная кора - силикаты и окислы с примесью радиоактивных и в частности трансурановых элементов, обеспечивающих местный разогрев, нефть, вода.
    Трансмутационное развитие вещества планет сопровождается ускорением тектонических процессов, ростом их интенсивности и объема, увеличением эруптивных (взрывных) процессов. Так как Человечество (и отдельный человек) входит в систему "Земля" как один из ее элементов, то ускорение ее развития приводит к ускоренному развития Человечества, что мы и наблюдаем интенсивно в последнее столетие.
    Резюмируя вышеизложенное, сформулируем основные положения ТЗПС:
    необходимо различать в эволюции звезд обычного класса допланетную, планетную и звездную стадии;
    планеты - самоорганизующиеся системы (подобно биологическим организмам), "генерирующие центры" которых ("оригиналы") находятся на Вакуумном СУОМ в планетарном секторе бытия, растущие путем трансмутации вакуумных элементов и квэнов в элементы и квэны Вещественного СУОМ, и переходящие в свои противоположности - звезды;
    параметры планет, планетных систем, процессов, происходящих на них, растут во времени на основном этапе своего развития по экспоненте (типа А = А0 х е-кт), причем развитие Земли и ее элементов идет неравномерно-ускоренно (с гиперболическим ускорением экспоненты в конце цикла), пульсаци-онно: с чередованием сжатий и расширений на фоне общего расширения (по схеме два шага вперед, один шаг назад). В каждую тектоно-магматическую эпоху рождались и господствовали определенные элементы, породы, формации и т.п. по схеме: впрыск - основная стадия - затухание;
    химический состав планет распределяется по периодическому закону от наиболее легких и устойчивых частиц и атомов, возникающих в ядре (нейтрон-протонная плазма, Н2, Не, Ы), до наиболее тяжелых и неустойчивых (радиоактивных) элементов, рождающихся в приповерхностной части земной коры;
    общий ход развития геологических систем идет от "генерирующих" (первородных) систем к "отображенным" (вторичным), подчиняясь законам периодичности, ускорения, симметрии и т.д.;
    геосферы наращиваются послойно в процессе дифференциации и трансмутации. Механизм наращивания - вулканизм, переработки - седиментогенез. Идет снизу вверх и от прошлого к настоящему. Акцент в геологической истории переносится с ведущей роли ядерно-физических реакций и процессов на физико-химические, затем на химико-биологические и, наконец, на социально-технические;
    так как звезды удаляются от центра галактики, то галактический год должен удлиняться для Звездной системы от ее рождения до состояния "здесь и сейчас". Меняются и все фундаментальные константы;
    так как развитие ведет к сдвигу симметрии в сторону асимметрии, то географическая полярная и тектоническая асимметрия планет есть показатель их структурной сложности. То же относится и к появлению гранитного слоя как проявлению самодвижения гидросферы, атмосферы и биосферы;
    9) фигура Земли, как и любой планеты, есть производная в первую очередь двух сил - гравитационной и термодинамической - и меняется от клиновидной (тетраэдрической) в первые эпохи рождения до современной шаровидной. Вращение, как и сила тяжести, растет к настоящему времени. Вихри атмосферы-гидросферы (перед этим в мантии) обуславливают зарождение щитов и спиралевидное формирование материков;
    в основу каждой формы развития материи (ФРМ) должен быть положен закон элементарной ячейки. Количество элементарных ячеек в ФРМ не менее трех. В каждом макрообъекте существует минимум три ФРМ;
    таким образом, развитие ЗПС происходит гнездообраз-но, иерархически, квантовано, взрывообразно, периодично, экспоненциально ускоренно, дифференцированно, подчиняясь ЭПР, заложенной в ее гецене. Видимое отображение гецена собственно Солнечной системы - Солнце!

    Список цитируемой литературы
    Альтшуллер Г. С. Найти идею. Введение в теорию решения изобретательских задач. - Новосибирск: Наука, 1986. - 209 с.
    АрифовЛ.Я. Общая теория относительности тяготения. - Ташкент: ФАН, 1978. - 259 с.
    Арифов Л. Я. Общее статистическое решение уравнения Эйнштейна для сферического источника // Проблемы теории гравитации и элем. частиц, в. 11, М.: Атомиздат, 1980, с. 96-113.
    Арифов Л. Я. Явление гравитационного отталкивания в общей теории относительности. - Изв. вузов. Физ., 1981, т. 24, № 4, с. 61-67.
    Асанбаева Дж. Новая модель ядра атома в виде протон-нейтронной решетки // Журнал "Кыргыз Жер", №1, 2001.
    Блинов В. Ф. Растущая Земля: из планет в звезды. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 272 с.
    Бондаренко О. Сборник материалов по теории и философии единого поля. - Бишкек, 2000.
    БугаёвА. Ф. Системно-структурное моделирование и физика // Збірник наукових праць Інституту проблем моделювання в енергетиці ім. Г.Є. Пухова НАНУ, вип. 32, К., 2006, с. 78-106.
    Бугаёв А. Ф. Введение в Единую теорию Мира. - М.: Белые альвы, 1998. - 320 с.
    Бугаёв А. Ф. Поливихревая модель "импульса-отклика" // Біологія
    ХХ1 століття: теорія, практика, викладання: Матеріали міжнародної наукової конференції. - К.: Фітосоціоцентр, 2007, с. 14-16.
    БугаёвА.Ф. Финслериан и новая физика. - "Эниология", 2007, №3-4 (27-28), с. 122-130.
    Бугаёв А.Ф. Структура акта творения: Как физика природы создает геометрию мира // Збірник наукових праць Інституту проблем моделювання в енергетиці ім. Г.Є. Пухова НАНУ, вип. 44, К., 2007, с. 143151.
    Веряскин А. В. и др. Спонтанное нарушение симметрии вакуума во внешних гравитационных полях изотропных космологических моделей // Проблемы теории тяготения и элементарных частиц в. 12. М.: Атомиздат, 1981., с. 59-77.
    Владимиров Ю. С. Геометрофизика. - М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2005. - 600 с
    Воронов В. К, Подоплелов А. В. Современная физика: Учебное пособие. - М.: КомКнига, 2005. - 512 с.
    Воронцов-ВеньяминовБ. А. Внегалактическая астрономия. 2-е изд. - М.: Наука, 1978. - 479 с.
    Галавкин В. В. Дорогой Декарта, или физика глазами системотехника. - М.: РОХОС, 2005. - 152 с.
    Гельмгольц Г. Основы вихревой теории. - М.-Ижевск, ИКИ, 2002. -82 с.
    Герценштейн М. Е. О решении Шварцшильда и черных дырах // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 9., М.: Ато-миздат, 1978, с. 172-187.
    Гончаров Н, Макаров В. А, Морозов В. С. Земля в лучах кристалла // Техника - молодежи, 1981, № 1, 1982, № 1.
    Гончаров Н, Макаров В. А, Морозов В. С. Силовой каркас Земли и организация природосохраненных мероприятий // Природосохра-ненные мероприятия в ландшафтах. М.: МГО, 1982, с. 113-124.
    Грофф С. За пределами мозга. - М.: Соцветие, 1992. - 336 с.
    Гуревич Л. Э. Введение в космогонию: происхождение крупномасштабной структуры Вселенной. - М.: Наука, 1978. - 383 с.
    Гуревич Л. Э. Об одной фундаментальной проблеме в космологии // Эвристическая роль математики в физике и космологии. Л.: Наука, 1975, с. 39-57.
    Денисова Н. А. В чём заблуждаются физики. - Бишкек: Илим, 2000.
    Доронин С. И. Квантовая магия. - СПб.: Весь, 2007. - 336 с.
    ЕфремовВ.Н.Квантование гравитационных волн на основе ди-адного метода // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 8. М.: Атомиздат, 1977, с. 104-112.
    Земля - большой кристалл? - М.: Захаров,2005. - 224 с.
    Зверев Г. Я. Физика без механики Ньютона, без теории Эйнштейна и без принципа наименьшего действия. Изд.2-е, перераб. и доп. М.: КомКнига, 2005. - 120 с.
    Зиновьев А. А. Логическая физика. - М.: Наука, 1972. - 191 с.
    Зиновьев А. А. Фактор понимания. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. -528 с.
    Иванов Б. П. Физическая модель Вселенной. - СПб.: Политехника, 2000. - 312 с.
    Кадыров С. Всеобщая физическая теория единого поля // Журнал "Кыргыз Жер", №1, 2001.
    Картан Э. Обобщение понятия римановой кривизны и пространствах с кручением // Альберт Эйнштейн и теория тяготения. М.: Мир, 1979, с. 535-537.
    Киндеревич А. В, Кича Л. И. Теория поля. Элементы теории чисел. -Киев, 2000. - 582 с.
    Клейн Ф. Лекции об икосаэдре и решении уравнений пятой степени. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 344 с.
    Князева Е. Н, Курдюмов С. П.Синергетическое расширение антропного принципа // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция, 2000, с. 80-106.
    Колясников Ю. А. Проблемы магматизма и эволюция вещества Земли. - Магадан, 1988. - 78 с.
    Коровяков Н. И. Планета Земля как геологический объект в системе классификации физических явлений. - Тула, 1981.
    Коровяков Н. И. Интеллектуальное оружие против научных заблуждений - объективная физика. - М.: ЭкоПресс-2000, 2003. - 132 с.
    Кречет В. Г. и др. Тензор энергии-импульса вакуума массивного скалярного поля в замкнутых космологических моделях // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 12. М.: Энергоиздат, 1981, с. 48-59.
    Крылов С. М. Неокибернетика: Алгоритмы, математика эволюции и технологии будущего. - М.: ЛКИ, 2008. - 288 с.
    Кутенков П. И. Ярга-свастика - знак русской народной культуры. -СПб.: РГПУ, 2008. - 450 с.
    Мауленов А. М. Логические основы геологии. - Алма-Ата: Наука, 1987. - 320 с.
    Мауленов А. М. Введение в учение о Земле ХХ1 века с новой (научной) минерагенией алмазов. - Алматы: Щнер, 2001. - 598 с.
    Мельников В. Н. и др. Гравитационный вакуум и выделение энергии в микромире // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 12. М.: Энергоиздат, 1981, с. 12-18.
    Меркулова В. Г. и др. Понятие вихря. - М., 1998. - 254 с.
    Мизнер Ч. У. и др. Гравитация, в 3-х т. - М.: Мысль, 1977.
    Незлин М. В., Снежкин Е. Н. Вихри Росби и спиралевидные структуры. - М.: Наука, 1990. - 240 с.
    Николаев Г. В. Научный вакуум. Кризис в фундаментальной физике. Есть ли выход?. Новые концепции физического мира. - Томск: НТЛ, 1999. -152 с.
    Осипишин Н. Я, Блинов В. Ф. Возрастная зональность океанической коры и ее связь с расширением Земли // Бюлл. МОИП. Отд. Геол., 1987. №4, с. 18-29.
    Петров Ю. И. Некоторые фундаментальные представления физики: Критика и анализ. - М.: КомКнига, 2006. - 168 с.
    Пирс Д. Р. Почти все о волнах. - М.: Мир, 1976. - 176 с.
    Покровский Г. И. Взрыв. - М.: Недра, 1980.
    Прохоров М, д.ф.-м.н. Вселенная как додекаэдр // "Вокруг света", 2006, №04 (2787), с. 26-32.
    ПуанкареА. Теория вихрей. - Ижевск: Регулярная и хаотическая динамика, 2000. - 160 с.
    Рубин С. Г. Устройство нашей Вселенной. - Фрязино: Век 2, 2006. -312 с. - (Наука для всех).
    Скобелин Е. А, Шарапов И. П, Бугаев А. Ф. Размышления о состоянии и путях перестройки в геологии // Critica aspects the pate tectonics theory, v. 1. Greece, 1990, p. 17-37.
    Смирнов В. С. Абсолютная кинематическая система единиц. Единство физической картины Мира. - СПб., 1996. - 32 с.
    Смирнов Л. С, Колобзаров О. В. Симметрия, эволюция и будущее в геологии // Симметрия в природе. Л., 1971, с. 91 - 97.
    СтанюковичКП.Гравитационное поле и элементарные частицы. - М.: Наука, 1965. - 311 с.
    Станюкович К. П. и др. Гравитационный вакуум, рождение частиц и физические взаимодействия // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 12. М.: Энергоиздат, 1981, с. 5-12.
    Станюкович К. П. и др. О планкеонном керне элементарных частиц // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 2. М.: Атомиздат, 1969, с. 5-32.
    Станюкович К. П. и др. Проблемы теории пространства, времени, материи. - М.: Атомиздат, 1968. - 174 с.
    Станюкович К. П. К вопросу о существовании устойчивых частиц в Метагалактике // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 1. М.: Атомиздат, 1966, с. 267-269.
    Станюкович К. П. К элементарной теории планкеонов. // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 2. М.: Атомиздат, 1969, с. 40-49.
    Станюкович К. П. Космологическая модель с переменным числом частиц. // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 9. М.: Атомиздат, 1978, с. 148-154.
    Станюкович К. П. Новая космологическая гипотеза // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 7. М.: Атомиздат, 1976, с. 110-119.

    Станюкович К. П, Андрюшин В. И. К вопросу об иерархии взаимодействий // Проблемы теории гравитации и элементарных частиц, в. 9. М.: Атомиздат, 1978, с. 82-85.
    Станюкович К. П, Лапчинский В. /.Предисловие к русскому изданию // Уилер Дж. А. Предвидение Эйнштейна. М.: Мир, 1970, с. 5-12.
    Станишевский ОБ. Бесконечность и первопринципы познания и устройства Мира. - Рн/Д: ЦВВР, 2007. - 335 с.
    Стахов А, Слученкова А, Щербаков И. Код да Винчи и ряды Фибоначчи. - СПб.: Питер, 2007. - 320 с.
    -Страхов В. Н. Надо не просто жить, надо стараться осознавать жизнь! - М., 2005. - 68 с.
    Уилер Д. А. Предвидение Эйнштейна. - М.: Мир, 1970. - 112 с.
    Физика микромира (маленькая энциклопедия). - М.: Сов. эн-цикл., 1986. - 527 с.
    Чащихин У. Вопросы хронологии. - М.: МДЦО, 2001. - 112 с.
    Швенк Т. Чувствующий хаос: Образование движущихся форм в воде и воздухе. - М.: Новый Центр, 2003. - 215 с.
    Шипов Г. И. Теория физического вакуума: Теория, эксперименты и технологии. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Наука, 1997. - 450 с.
    Шляпников А. Истинные возможности классической физики и ложные основы современной. - Интернет, 1999.
    Штепа В. И. Единая теория поля и вещества с точки зрения логики. - М.: КомКнига, 2006. - 368 с.
    Янчилин В. Л. Взрывающаяся Вселенная. Как образовались галактики и почему они вращаются. - М.: Новый Центр, 2006. - 223 с.
    Ярковский И. О. Всемирное тяготение как следствие образования весомого вещества внутри небесных тел. - М., 1889. - 388 с.

    ГЛАВА 4

    ОБЩЕСТВО

    "Кто мои родители? И куда я иду?" -спросило Человечество, озираясь.
    (Оби-Нётими, поэт 21-го века)

    ВВЕДЕНИЕ

    Умение задавать вопросы и их направленность отличает ученого от обывателя, теоретика от экспериментатора. Тематика вопросов определяет круг интересов, а уровень ответов характеризует степень понимания. Ответы могут быть в качественной и количественной форме. Однако, когда изучаешь такую сложную систему как общество, а тем более систему "планета-человечество" в ее ретроспективном и прогностическом аспектах, числовые данные обычными, традиционными, методами науки (эксперимент, наблюдение, соцопрос и т.п.) не получить. И остается только единственный экспертно-эниологи-ческий метод индивидуальной настройки самого человека на свой объект исследования (ОИ) в аспекте изучаемой проблемы и задаваемого вопроса с целью получения резонансного отклика на него от ОИ в виде числовой величины.
    Единственным универсальным прибором для человека является сам человек. "Человек - мера вещей" - говорили древние греки. Они просто констатировали очевидную истину! Все нынешние механические приборы, которые создала современная наука, лишь удлиняют или усиливают наши способности, систему из пяти органов чувств, дробя и детализируя их в виде параметров, которые потом упорядочиваются с помощью рассудочного (плоско-линейного) мышления. Но наши 5 внешних органов чувств нацелены на внешний, вещественный, дискретный мир. Они не нацелены на полевую составляющую мира, на его энергоинформационный аспект. На него нацелена только интуиция - внутренний орган чувств. А он в науке нынешней не задействован на получение числовых величин [Гришунин]. Интуиция отражает волновое строение мира, и ответ, приходящий изнутри, с подсознания, возникает в результате наступления волнового резонанса - слияния волнового каркаса человека и объекта. Т.о., хотя существует два метода познания объектов Мира - через ощущения (ощупывание) и через интуицию, второй метод в науке используется слабо. Почему? Потому что в науке пока что господствует дискретная, атомарная картина мира, оформленная в виде ньютоно-картезианской парадигмы (НКП), в которой нет места полю, волнам, сознанию, интуиции. Ученый, занимающийся полем и желающий получать волновые характеристики (те, на которые еще нет приборов), должен уметь сам настраиваться на свой ОИ. Точность настройки на ОИ определяет точность полученной информации. Что обусловлено степенью раскрытостью его энергоинформационного каркаса (ЭИК) и в первую очередь его энергоцентров (чакр). При 100% раскрытости всех чакр будем иметь 100% достоверную информацию. Каждая чакра дает свой вид информации в силу присущей ей частотности. Боевые искусства раскрывают нижние чакры, страдания и переживания - среднюю, коаны и размышления - верхние. Выключение внутреннего монолога и погружение в безмолвие помогает сознанию достигать своей монады и Я-изначального (части Творца, гецена вселенной). Т.о., дело лишь в настройке исследователя на свой ОИ и степени раскрытости оператора волновой природе мира. Естественно, что у разных исследователей цифры могут плясать, но порядок цифр должен совпадать. К сожалению, большинство ученых не способно к эниологической оценке своего ОИ, хотя к этому и призывает квантовая физика. Лишь единицы типа Н. Теслы были способны к этому. Усиление связи с Творцом автоматически увеличивает способность к такой диагностике и увеличивает творческий потенциал ученых. Если проди-агностировать ученых 19-20-х веков, то величина творческого потенциала (не интеллекта) в среднем составляет 40-50%, достигая 100% у Н. Теслы и 20% у А. Эйнштейна.
    Эниологическая способность диагностики без приборов свойственна т.н. "детям индиго", названных так первооткрыва-тельницей Нэнси Энн Тэпп за темно-синий цвет их ауры.
    Итак, в чем суть экспертно-эниологического метода диагностирования ОИ? Эксперт сам выступает в качестве универсального прибора, т.к. является частью этого единого волнового мира. Существующий материальный мир - это волновой мир. Все объекты этого мира - волновые структуры, имеющие 3 составляющие: 1) центр структуры, генерирующий волны (гецен), задающий их двухспиралевидное движение и программу их разворачивания (развития); 2) ядерная (полевая) -голографический узор бегущих волн от гецена и к гецену; 3) периферическая (вещественное тело) - кристаллоподоб-ный узор застывания бегущих волн и их превращения в стоячие волны вещества. Эксперт входит в резонанс с ОИ по выбранной теме и получает отклик в заранее заданной форме - в виде числа, образа, картины, двигательной реакции организма. Для достижения резонанса нужно: 1) выбрать ОИ; 2) определить какие его параметры будут определяться; 3) выбрать эталон измерения и единицу измерения; 4) войти самому в "измененное состояние сознания" (раскрыть свою волновую структуру и охватить ею ОИ) и настроиться на ОИ через его образ, имя, какие-либо свойства; 5) иметь указатель ("стрелку прибора"), сигнализирующий о вхождение в резонанс и дающий отметку на выбранной масштабной шкале параметра. Критерием правильности полученных цифр служит их соответствие ранее накопленному человеческому знанию. Процент ошибки при 100% раскрытости внутренней волновой структуры (энергоканалов) эксперта не превышает 3-5%. Цифры в таблицах этой и следующей глав получены автором именно таким способом. Верить или не верить им - дело читателя.
    Это что касается получения числовой информации по теме. Качественная сторона, т.е. концептуальная модель главы опирается на волновую концепцию Мира, поливихревое строение устойчиво существующих объемных объектов этого Мира с их основным законом волновых систем - стремления к росту и расширению по всем параметрам если нет ограничений, отраженного экспоненциально-гиперболической зависимостью; на эмпирические данные по росту и расширению Земли и вытекающим отсюда следствиям. При рассмотрении общества основной упор будет сделан на энергоинформационной его составляющей.
    4.1. МОДЕЛИРОВАНИЕ БУДУЩЕГО: МОДЕЛЬ ЭКОСИСТЕМЫ "ПЛАНЕТА-ЧЕЛОВЕЧЕСТВО"
    Чтобы мы не делали, мы создаем свое Будущее (Б.). Как мы это делаем? Имеем ли мы план этого строительства? Делаем ли мы Выбор: выбираем ли мы свое Будущее, или оно избирает нас? Где находится Будущее? Зачем нам заботиться о своем Будущем? Какое Будущее накатывает на нас? Откуда оно накатывает, какие его параметры: скорость, мощность, сроки? Какое Будущее мы хотим иметь? Все ли люди хотят одно и тоже Будущее, или каждый хочет своё? Готов ли ты впустить в себя новое Будущее? Меняется ли наше Будущее от любого нашего желания или нет, какова его сила инерции? Какой запас прочности у выбранного тобой (страной) Будущего? Возможно ли Будущее без насилия? Какое Будущее у твоей страны, человечества, планеты? Будущее как система: какой моделью его можно описать?
    Что такое Будущее и где оно находится относительно человека? Чтобы ответить на этот вопрос, надо от чего то отталкиваться, с чем то сравнивать. Будущее всегда связано с Настоящим, а оно - с Прошлым. Что такое Настоящее, всем интуитивно ясно - это то, что наблюдается в данный момент, это "здесь и сейчас". Но в следующий миг поток событий оттесняет эти "здесь и сейчас" назад, этот момент становится Прошлым. Набор этих Прошлых моментов формирует память, тело человека, тело любого объекта. Следовательно, Будущее - это то, что "накатывает" на человека, на объект. Значит, Будущее находится впереди человека, вне его. Это объективное Будущее, поток событий идущий извне. Но в то же время мы творим в голове планы, замыслы своего Будущего, ставим цели. Это субъективное Будущее. Оно находится в голове человека, в то время как субъективное Прошлое находится в копчике ("хвосте") человека. Отметим, что объективное Будущее формируется двояко: 1) потоком идущим от генерирующего центра Вселенной к человеку (хронопроцесс) и 2) потоком идущим от окружающей среды к человеку (топопроцесс). Субъективное Будущее формируется взаимодействием этих потоков с откликом на них человека.
    Итак, через человека идет суммированный поток из Будущего в Прошлое, как об этом и писал философ Ортега-и-Гассет. Но ведь и поток из Прошлого в Будущее тоже существует как реактивное движение, как унаследованность, инерция, отклик на первое движение. Ведь наше Прошлое, как колея, рельсы, определяет наше Настоящее и ближайшее Будущее. Выходит, что реально существуют два диаметрально противоположно направленных (сдвоенных) движения событий, два сдвоенных энергоинформационных потока, создающих поливихрь материи, фронт взаимодействия которых называется Настоящим. На пленке Настоящего идет взаимопревращение Будущего в Прошлое, а затем измененного Прошлого (П1) в новое Будущее (Б1).
    Можно сказать, что Будущее является заготовкой для Настоящего. На человека накатывает поле альтернатив (выборов), из которых для него всегда предпочтительней та альтернатива, которая продолжает его Прошлое, не отличается коренным образом от колеи Прошлого. Как бы человек не хотел радикально изменить свое Настоящее, он не может это сделать мгновенно, но лишь через ряд промежуточных состояний. В точках перехода, или точках бифуркаций, существует лишь кажущийся выбор, ибо существующий общий план развития системы определяет направленность развития её элемента.
    Какими структурными моделями можно отразить это двуединое спиралевидное взаимодействие энергоинформационных потоков Будущего и Прошлого как системы? С позиций системно-структурного моделирования, - это структурно-функциональная модель (СФМ), и структурно-генетическая модель (СГМ).
    Что является элементами СФМ Будущего для человека:
    1 - Цель, выбор Будущего;
    - Состояние личности (свойства, характер, внутренние ресурсы);
    - Направленность и этап развития планеты, состояние того региона (ресурсы, климат, геодинамическая активность), в котором находится человек, как в общей внешней среде;
    - Технология (программа, закон, Путь) достижения человеком цели, Будущего;
    - Ближнее окружение человека (семья, команда, группа), как инструмент достижения цели, воздействия на Будущее;
    - Состояние и этап развития социума как дальнего окружения человека (этнос, нация, государство, человечество в целом), влияющего на достижение Будущего, выбранного человеком;
    - Результат взаимодействия, перевод Будущего в Настоящее;
    - Случайность как иномерное воздействие на реализацию Будущего.
    В СФМ, имеющей вид пентатетраэдра, линии (ребра) между элементами (вершинами) отражают потоки связей/отношений, конкретных операций. Потоки связей от элемента №1 (генерирующего центра, или сокращенно гецена) отражают прямое действие, шаги по достижению цели. Цель - это осознанное, спланированное будущее. Потоки связей от элемента №4 отражают управление действием и контроль над ним.
    В СГМ (рис. 6) элементы 2-7 те же, что и в СФМ. Элемент №1 -это воздействие Будущего, элемент №8 - это воздействие от Прошлого, его реактивная волна. Элемент №9 - случайность как иномерное воздействие. Если в СФМ существует 16 потоков отношений, то в СГМ их число увеличилось до 22. Здесь видно, что выбор определяется не только под воздействием Будущего, но и под воздействием Прошлого. Количественная величина, весовой (в %) вклад каждого из 22-х потоков, сконцентрированные в 8-ми элементах, и формируют результат, т.е., получившееся Настоящее. Как видим, говоря о Будущем, по сути, моделируется формирование Настоящего, как результата взаимодействия двух дуально направленных спиралевидных потоков структурированной материи (вещества, энергии, информации), идущих от Будущего и Прошлого.
    Итак, мы пришли к парадоксальному выводу: моделируется не Будущее, а Настоящее. Человек делает шаг в сторону Будущего, выбор соответствующего варианта Будущего, но воплощение этого выбора зависит от Прошлого, а также технологии и средств воплощения варианта Будущего в Настоящем.
    Рассматривая отдельно человека, видим, что он "вморожен" в поле социума своей страны, а оно в социальное поле всего человечества, а последнее обусловлено геодинамическим полем планеты. Человек подобен железным опилкам в магнитном поле школьного опыта на уроках физики - он не может выскочить из этого поля, если только своей мощностью он не превосходит мощность этого поля. На это способны лишь 5% населения, а остальные 95% "вморожены" в это поле. И поэтому как развитие человека определяется развитием социума, так и развитие социума определяется направленностью развития планеты как более мощной системы, чем социум. Так что, если поле социума, его "атмосфера", будет порождать, излучать флюиды агрессии, насилия, войны, потребительства, обмана, лжи, то и люди будут в целом нацелены на ложь, обман, насилие. Сегодня мы находимся на четвертом этапе современного цикла развития социума и планеты. Любой процесс в идеале описывается экспонентой с гиперболическим ускорением в конце последнего этапа. Цифры по любым областям подтверждают это: акселерация, рост населения, развитие техники и т.д. В точке бифуркации, перехода в новое состояние, роль прошлого ослабевает, будущего - увеличивается. Также растет и роль случайности, возрастая от 1-3% на первом этапе цикла до 10-30% на заключительном этапе, т.е. вырастая на порядок.
    Добавим, что мощность импульса от Будущего, воспринятая человеком как мотивация его поступков, его выбора, определяет значимость, мощность, длительность изменения как самого человека, так и его окружения. Имеет значение и знак импульса. Правда, с течением времени он меняется на противоположный. Пример: импульс от Христа, длящийся уже 2000 лет, захвативший полпланеты. И импульс от Маркса-Ленина, идущий почти 170 лет, и тоже всколыхнувший половину населения планеты.
    Человек, как поливихревая система, оценивает себя и другие поливихри-системы как замкнутые, обособленные, дискретные образования, т.е. как частицы. Замыкаясь на самом себе, он упускает из виду Вечность, ту субстанцию, из которой он состоит, ее влияние, и ту структуру, в которую он включен - Вселенную, по образу и подобию которой он соорганизован. Три составные части Вселенной должен учитывать человек в своих действиях: ее гецен, движение потоков от гецена к периферии и обратно, и множество созданных структурных элементов (объектов). Я-изначальное человека - это частица контура ге-цена Вселенной. В терминах религии гецен играет роль Творца в его двух ипостасях: положительной (верх, свет) - Бог и отрицательной (низ, тьма) - Сатана. Движение потоков волн воспринимается как "дыхание" Творца, как Святой Дух. На эту структурную триадность организации Мира - и его понимания -накладывается общее воздействие Вечности, ее дыхание, ее БЛАГОДАТЬ. И вот когда ученый будет учитывать этот тетрадный поток Мира в своей методологии при изучении своего частного объекта исследования, то он не будет тогда отстаивать свои "измы" как непогрешимую истину. Роль Вечности, т.е.
    состояние первичной, неразделённой среды, в квантовой физике уже учитывается понятием "запутанности" (несепарабельности) и коэффициентом запутанности, который изменяется от 0 до 1.
    "Паутина жизни", "скрытые связи", о которых писал Ф. Капра, но не раскрыл их, генетический код Вселенной, который пытается раскрыть Т. Якубовская, имеет икосаэдро-додекаэдричес-кий вид. Эта структура поливихря, его код, геном и его следствия, отпечатывается, проявляется в любом его секторе, в любой его точке, в любом его элементе. Эту кристаллоподобную, двухспиралевидную, поливихревую структуру исследователи начинают обнаруживать в своем изучаемом объекте исследования (ОИ) - будь-то органическая клетка, планета или элементы народной культуры [Саншкова].
    Человечество стоит на пороге своей глобальной трансформации, ибо человечество включено в планетарный организм как один из ее органов, элемент ее системы, его развитие будет определяться планом развития планеты, подчинятся ему, а не быть самостоятельным.
    Впервые целостно, системно, хотя и на подсознательном уровне, экосистему "планета-человек" начал рассматривать только В.И. Вернадский. В этом его заслуга, гениальность, отмеченная впоследствии. Но в силу незнания основного закона систем - стремления к расширению, дифференциации и максимизации своих параметров, что вытекает из волновой природы поливихря, физического аналога системы, - Вернадский ошибался в отношении направленности развития биосферы и человечества. Во-первых, человечество или антропосфера не является частью биосферы, а принадлежит к самостоятельному Гуманоидному сектору бытия. Во-вторых, биосфера не переходит в ноосферу (энергоинформационную составляющую ант-ропосферы). Биосфера имеет свой полевой аналог ноосферы и он должен называть иначе (к примеру, инстинктосфера).
    Да, биосфера и антропосфера вместе с их эгрегорами перейдут в новое состояние в связи с развитием планеты как самоорганизующей системы. Но в какое? Когда? В соответствии с основным законом систем планеты растут и превращаются в звезды. Процесс роста идет неравномерно, ускоренно, экспоненциально. Актуальность рассмотрению придают последние работы по синергетике, показывающие, что процессы в цикле развития идут не просто ускоренно по экспоненте, а с гиперболическим обострением в конце цикла (т.е. имеют взрывчатый, мгновенный характер к завершению цикла).
    Какие факторы вообще действуют на развитие системы (элемента) с позиций системно-структурного моделирования, суть которого изложена выше? На развитие элемента системы в плане первичной реальности воздействуют: 1) гецен системы (импульс ее развития); 2) сама система в целом; 3) другие элементы, в первую очередь соседние; 4) сам элемент, его "воля" (точнее, его "судьба"+его "воля"+генокод его вещественной формы); 5) внешняя среда, в которую включена система, и действующая как напрямую на элемент, так и опосредованно через систему в целом. Внешняя среда по своей структуре и функциям может быть системой, множеством или анархемом (хаосом). Эти 5 факторов воздействия на элемент системы (его состояние и поведение) двулики, т.е. имеют как вещественное, так и полевое (энергоинформационное) проявление. К этим 5-ти двуликим факторам воздействия данного измерения на элемент системы следует добавлять как потенциальную возможность 6-й фактор: воздействие иномерности (из других измерений), "тень объекта".
    Но на это 6-ти факторное двуликое воздействие первичной реальности ("реал-1"), в силу всеобщего свойства отражения, присущего волновым системам, накладывается их шесть отображений, т.н. "сознаний", проекций - структур вторичной реальности ("реал-2") той же волновой природы, что и "оригиналы", но с другими волновыми характеристиками. Наложение этих отображений, их воздействие изменяет, искажает первичную величину фактора, делает ее иной, результирующей. Фиксируемый результат (X) будет равен синтезу всех 12 факторов:

    Х=[(1)+(2)+(3)+(4)+(5)+(6)]+[(1)/+(2)/+(3)/+(4)/+(5)/+(6)/]
    Здесь показан только прямой поток воздействия факторов на элемент системы. Но возникает такой же обратный, реактивный, сдвоенный поток воздействия элемента на факторы. Эти -прямой и обратный - потоки (к тому же сдвоенные каждый) создают замкнутую цепь, круговорот поливихревого движения, т.н. торсионный мир существования, Бытия. На рисунке 23 обратный поток взаимодействия не показан, чтобы не затемнять рисунок.
    Перейдем теперь к рассмотрению качественной модели экосистемы "планета-человек", которая имеет название "антропосфера". Структурная схема антропосферы с факторами воздействия на человечество (элементами схемы) показана на рис. 23. Модель, описывающая стационарное состояние результата воздействия факторов, будет иметь вид икосаэдра (рис. 24), где: верх икосаэдра - факторы вещественного воздействия; низ - факторы полевого воздействия; средняя часть (пентагон-декатетраэдрическая призма) - переходные процессы и структуры + "отображения" факторов. Вершины икосаэдра ассоциируются с факторами, ребра и грани характеризуют связи и отношения, т.е. следствия воздействия факторов; внутренний центр икосаэдра (1+1' ) - это сфера действия гецена, мир программ. Соответсвенно цифры:
    1+1' - Гецен человечества, пульсирующий солитонно в среде Абсолюта и задающий программу развития;
    2 - Окружающая человека ближняя геологическая среда обитания: ландшафт, климат, природные ресурсы;
    - Биосфера;
    - Ядро+мантия планеты;
    - Геодинамическое поле Земли;
    - Воздействие Космоса и Солнечной системы;
    7 - Вещественная результирующая: состояние и поведение вещественного тела человечества (суммы индивидов/личностей, живущих на Земле);
    8 - Вещественное воздействие Иномерности; 2' - Стихиалии планеты (души стихий);
    3' - Эгрегор биосферы (души растений и животных);
    4' - Нижний мир (демоны, игвы и др.);
    5' - Верхний мир (боги, ангелы, даймоны);
    6' - Высший Разум Космоса;
    7' - Полевая результирующая: эгрегор человечества;
    8' - Полевое воздействие Иномерности.
    Имея фактический материал по факторам и решая уравнения пятой степени для икосаэдра, созданные немецким математиком Ф. Клейном, можно узнать направленность развития человечества на планете. Но, т.к. такого фактического цифрового материала не существует, то, как говорил Ленин, мы пойдем другим путем. Любая волновая система может настроиться в резонанс на другую волновую систему и получить информацию о ней. Степень достоверности получаемой информации определяется степенью настройки. Проявлением такой наст
    
    ройки служит интуиция человека. Сгруппировав факторы до пяти и проведя психометрическое диагностирование воздействия параметров на развитие человечества во времени (%), получим табл. 1.
    По этим данным видно, что импульс развития человечества, возникший ~3 млн. лет назад, заканчивается к концу 32-го века н.э. Воздействие Ино-мерности и Космоса резко увеличивается в точках бифуркации, падая в спокойные эпохи до нескольких процентов. Воздействие самой планеты резко возрастает до господствующего фактора в Закатный период существования человечества на планете, вытесняя, уничтожая его. Роль ноосферы планеты неуклонно растет, но затем падает до нуля в Закатный период. В целом это подтверждает тот анализ ноосферы, сделанный мной ниже.
    В заключение можно отметить, что, рассматривая развитие человечества как замкнуто-циклический процесс (ЗЦП), будем иметь 6 этапов его развития:
    1 - рождение: появление на Земле ~3 млн. лет назад первых людей в вещественных телах;
    2 - детство: формирование первобытно-общинного строя;
    - юность: появление родоплеменного процесса (РПП) и формирование этносов - начиная с 50-40 тысяч лет до н.э.;
    - зрелость: появление государственно-цивилизационно-го процесса (ГЦП) и формирование наций - начиная с -12 тысячелетия до н.э.;
    - старость: рост духовности, сознания, ослабление социальных связей, начиная с 23-го века н.э.;

    ФакторыВремя (лет)
    ~3 млн~1 млн500 тыс.100 тыс.50 тыс.13 тыс.Импульс развития (гецен Чел.)1007050504412Планета025,539,525,51630Ноосфера049203035Космос00,513,5814Иномерность000,5129ФакторыВремя (лет)
    2 тыс.21 в.22 в.23 в.31 в.32 в.Импульс развития2585420Планета151520256175Ноосфера55674364150Космос472051820Иномерность1312245Таблица 1. Воздействие на развитие человечества (%)

    6 - смерть: исчезновение людей в вещественных телах (органических, т.е. углеродно-кислородных) с планеты, переход планеты в состояние звезды - с 31-32 веков н.э.
    4.2. ОБЩЕСТВО В ПОИСКАХ СМЫСЛА

    На Земле сегодня создана культура и цивилизация насилия и страха. Начала она возникать после Потопа (~12 тыс. лет назад), с момента возникновения государств, и на сегодня она господствует на всем земном шаре. Семья, улица, работа, общество, государство - все пропитаны насилием и страхом. "Экзистенциальный вакуум" - термин Виктора Франкла, означающий нравственный кризис человечества: разгул преступности, терроризма, секса, наркомании, сатанизма - всё это следствие отсутствия смысла своей жизни, утери незыблемых нравственных принципов: любви, чести, справедливости, истины. Но смысл жизни невозможно найти без осознания своих действий, без осознания необходимости связи с Творцом и своим Я-изначальным, ощущения единства со всем Миром. Эта связь проявляется в ответственности за свои дела. Осознание, связь с Творцом и Миром, ответственность - три кита осмысленной жизни, приносящей внутреннее удовлетворение и гармонию в душе.
    Экзистанциальный вакуум - "это коллективный невроз наших дней, который может быть излечен на коллективном уровне" - утверждает известный психолог В.Франкл, создатель системы "Логотерапии" [Франкл, с. 317]. Стремление к власти, вещам, деньгам, сексу - это попытка бегства от экзистенциального вакуума, срество затуманить осознавание его наличия. Еще в конце 20-го века им было охвачено от 40 до 80% студентов Западной Европы и США.
    "Тысячи лет назад человечество создало монотеизм. Сегодня нужен следущий шаг. Я бы назвал его моноантропизмом. Не вера в единого Бога, а сознавание единого человечества, единства человечества. Единства, в свете которого различие в цвете кожи становится не существенным" [Франкл, с. 319]. Можно расширить это утверждение - единый Творец создает единое Человечество в единой Вселенной/Универсуме.
    Но сегодня человеку, "в противоположность прошлым временам никакие условности, традиции, ценности не говорят, что ему должно делать. И часто он не знает даже, что он, по существу, хочет делать" [Франкл, с. 308]. "Ныне мы живем в эру разрушающихся и исчезающих традиций... универсальные ценности приходят в упадок. Поэтому всё большее число людей охвачено чувством бесцельности и пустоты, или как я это называю, экзистенциальным вакуумом.Чтобы человек мог найти смысл даже в эру отсутствия ценностей, он должен быть наделен в полной мере способностью совести. Во времена. экзистенциального вакуума основная задача образования состоит не в том, чтобы довольствоваться передачей традиций и знаний, а в том, чтобы совершенствовать способность, которая дает человеку возможность находить уникальные смыслы... Живая, ясная и точная совесть - единственное, что дает человеку возможность сопротивляться эффектам экзистенциального вакуума - конформизму и тоталитаризму" [Франкл, с. 295-296], и скуке и апатии как их проявлению в человеке. Но что же такое совесть? Это "голос" твоего Я-изначального, в конечном счёте "голос" Творца. Вообще то поведение человека определяется тетрадой его "голосов" (импульсов): 1) голос тела; 2) голос рассудка; 3) голос Разума (сознания) и 4) голос совести, или Я-изначального. Совесть, как отзвук нашего глубинного "Я", не может вести нас по ложному пути.
    Но "одно лишь образование не обеспечивает осмысленность жизни". В. Франкл вводит в своей логотерапии 3 триады: "Первая триада состояла из свободы воли, воли к смыслу и смысла жизни. Смысл жизни представлен второй триадой -ценностями творчества, переживания и отношения. А ценности отношения подразделяются на третью триаду - осмысленное отношение к боли, вине и смерти" [Франкл, с. 302]. Ряд ценностей "отражает три основных пути, какими человек может найти смысл в жизни. Первый - это что он даёт миру в своих творениях; второй - это что он берёт от мира в своих встречах и переживаниях; третий - это позиция, которую он занимает по отношению к своему тяжелому положению в том случае, если он не может изменить свою тяжелую судьбу. смысл, содержащий в праве пройти через страдание, не сгибаясь" [Франкл, с. 300]. Смысл страдания лишь в том, что оно должно менять человека к лучшему. Как утверждает Иегуда Бэкон, попавший в Освенцим еще ребенком и выживший, "страдание имеет смысл, если ты сам становишься другим". В. Франкл добавляет: "Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. Осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих себя. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, - именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим" [Франкл, с. 43].
    Итак, мы изменяемся лишь тогда, когда мы не можем изменить давящую на нас ситуацию. При этом выбор двоякий - ты можешь измениться в лучшую сторону (к Свету), или измениться в худшую сторону (к Тьме, к Злу). Выбор делаем мы сами, выбор - это единственная данная нам свобода, которая высвечивает сущность человека: противостоять или уступить обстоятельствам, быть свободным, но умереть, или быть рабом, но жить; и т.д. Выбор определяет судьбу человека. Каждая ситуация несет свой смысл. Любой кризис - это шанс осмыслить свое бытиё. Экологический кризис - это шанс для человечества осмыслить свой путь развития, смысл своего существования на планете, расширить свое Сознание.
    Как рождение задаёт начальные условия задачи по имени "жизнь", так и смерть задаёт конечные условия этой задачи. Без начальных и конечных (граничных) условий невозможно решить задачу в математике, как невозможно заполнить смыслом свою жизнь, если она бесконечна. Именно присутствие смерти заставляет человека максимально полезно использовать отведенное ему время, "развернуть" свою жизнь в поэму, в наиболее гармоничную и красивую форму и заполнить ее максимально плотно и упорядоченно содержанием. При этом прожить ее с пользой не только для себя, но и для других. Ибо мы, люди, создаем совместное единое социально-духовное тело, единый организм, единый поливихрь судеб. И отсюда, из конечности существования, вытекает ответственность за свою прожитую жизнь. Как тут не вспомнить Николая Островского с его бессмертными словами. И Франкл вторит ему: "Человек ваяет свою жизнь из того материала, который дан ему судьбой: в творчестве, переживаниях или страдании он создает ценности собственной жизни -каждый по мере своих сил формирует или ценности творчества, или ценности переживания, или ценности отношения" [Франкл, с. 193]. При этом "не так существенно, насколько ваша работа завершена, - куда важнее, чтобы в целом она была высокого качества... мы должны в любое время быть готовыми к такому "вызову" и держать ответ за всё, сделанное нами к данному моменту. Совсем не обязательно резко разграничивать жизнь и смерть, скорее смерть является неотъемлемой составляющей жизни" [Франкл, с. 194]. В этом Франкл перекликается с воззрениями японских самураев по поводу смерти, запечатлёнными в их кодексе Бусидо: если человек забывает о смерти, он становится рассеянным, теряет бдительность, утрачивает контроль над ситуацией.
    Как показал опыт пребывания В. Франкла в концлагере, "без фиксированной точки отсчета в будущем (т.е. смерти - А.Б.) человек, собственно, просто не может существовать. Обычно всё настоящее структурируется, исходя из нее, ориентируется на нее как металлические опилки в магнитном поле на полюс магнита. И наоборот, с утратой человеком "своего будущего" утрачивает всю свою структуру его внутренний временной план, переживание им времени. Возникает бездумное наличное существование... возникает ощущение внутренней пустоты и бессмысленности существования... В тот момент, когда человек не в состоянии предвидеть конец временного состояния в его жизни, он не состоянии и ставить перед собой какие-либо цели, задачи. Жизнь неизбежно теряет в его глазах всякое содержание и смысл. Напротив, видение "конца" и нацеленность на какой-то момент в будущем образует ту духовную опору, которая так нужна... поскольку только эта духовная опора в состоянии защитить человека от разрушительного действия сил социального окружения, изменяющих характер, и удержать его от падения" [Франкл, с. 141-142].
    Отсюда вытекает важность конечности человеческого существования, необходимость смерти как граничного перехода в новое состояние. Именно эта конечность и придает человеку смысл его бытия. Бессмертие, бесконечное существование обессмысливает саму жизнь человека, ибо какое значение будет иметь сделать что-то сейчас или потом. Всё надоест, всё опротивиет, ужас, тоска, пустота поселятся в душе человека. "Перед лицом же смерти - как абсолютного и неизбежного конца, ожидающего нас в будущем, и как предела наших возможностей - мы обязаны максимально использовать отведенное нам время жизни, мы не имеем права упускать ни единой из возможностей, сумма которых в результате делает нашу жизнь действительно полной смысла. Конечность, временной характер, таким образом, не просто являются характерными чертами бытия, но и помогают сделать его осмысленным. В основе смысла человеческого существования лежит принцип необратимости" [Франкл, с. 192].
    Но что такое "смысл"? Франкл отвечает, что "смысл - это то, что имеется в виду: человеком, который задает вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа" [Франкл, с. 293]. По сути, смысл - это контекст события, жизни человека, то, во что он погружен. Т.е., это вся многомерная Вселенная/Универсум с ее возможностями, потенциями и реальностью (актуальностью). Более детально, с философских позиций проблему смысла разбирает саратовский философ Е.М. Иванов в своих работах. Как и я, он приходит к выводу, что "смысл предмета - это его "место" в системе мироздания, т.е. его интегральное отношение ко всем возможным и действительным предметам, в пределе - ко всему, что вообще можно помыслить" [Иванов, с. 24]. "Схватывая смысл предмета, я, следовательно, соотношу этот предмет с некой целостной системой знаний, с интегральной картиной мира, которая существует в виде единого "смыслового поля

  • [Иванов, с. 21]. "Смысл -есть некое сверхвременное единство, которое в конечном итоге создает единство нашего "Я" в целом" [Иванов, с. 23]. Следовательно, утрата смысла разрушает наше "Я". Поэтому человек должен искать смысл во всем, что он делает. Поиск же смысла приводит человека к встрече со всей Вселенной, ибо смысл принадлежит ей. Это предполагает раскрытие себя до слияния со всей Вселенной в пределе. В этом заключается истинный, конечный смысл жизни для человека. Ибо замкнутая, закрытая система вырождается, стремится к смерти, загниванию. Поэтому чем больше человек раскрыт по всем своим параметрам, тем больше он живой, наполнен жизнью. Открытость позволяет ощутить Благодать, идущую от Мира к человеку, и порождает в нем ответный отклик - Любовь к Миру, сочувствие, сострадание. Человеку нужен не гомеостаз, а динамическая гармонизация со средой. Т.е. нужна ситуационная мораль как стратегия и тактика поведения, а не застывшая на века мораль, какими бы пророками она бы не дана. В этой связи интересна полемика современного немецкого философа Карла Кантора с заповедями Христа: "Поклоняйся лишь Богу своему - говорит Христос. -Не поклоняйся никому, ибо ты сам и есть Бог/ Не клянись. -Поклявшись, держи слово/ Не противься злому. - Сопротивляйся!/ Следуйте за мной. - Каждый должен идти своим путем". И т.д.
    Мораль - это способ реагирования на мир. Как известно из психологии, между стимулом (сигналом извне) и реакцией организма на него есть промежуток, короткая пауза во времени. Эта пауза - есть основа нашей свободы реагирования, она дает возможность нашему сознанию, этакому "сторожевому псу", выбрать свое отношение к этому стимулу и определить вид реакции на него. Т.о., ответ на действие внешних обстоятельств, твоя реакция на них, д.б. результатом твоих осознанных решений, а не естественной биологической реакцией организма. А для этого сознание д.б. пробуждённым, а не спящим. Что значит "пробужденное" сознание? Это значит, что оно д.б. наполнено, переполнено энергией. Человек жив постолько, посколько в нем есть напряжение жизненных сил, их нагнетание, идущее от Я-изначального, которое, во-первых, сохраняет человека живым, во-вторых, толкает его за пределы себя. Смерть и есть откат этого потока из Я-изначального от тела. В кристалле, растении, животном тоже есть это напряжение сил, но оно слабее соответственно: в кристалле и растении оно создает форму, но не дает возможности перемещаться. В животном оно не только создает форму (тело) его, но и дает возможность перемещаться в пространстве. Но этой энергии не хватает животному для выхода за пределы своей формы, что в целом исключает у животного наличия сознания. Сознание появляется лишь у представителей Гуманоидного сектора бытия как наиболее энергетического по сравнению с первыми тремя. У человека, как одного из представителя Гуманоидного сектора, энергия от его Я-из-начального уже переливается за пределы его формы, тела, формируя седьмой энергетический центр над головой, с которым связано сознание человека (Я-наблюдатель). Наличие цели, смысла придают жизни человека дополнительную энергию, напряженность, т.е. делают его еще больше Человеком. Только человек способен смотреть на себя со стороны, что порождает чисто человеческие качества: оценку, юмор, смех. У животного этого нет. Юмор - это способность взглянуть на себя со стороны, сверху, оценить своё поведение, ошибки и через смех, иронию способствовать их исправлению. Ибо лишь со стороны, как бы с позиций Бога, можно увидеть истинный смысл своего существования. Гёдель лишь формализовал в математике этот онтологический факт бытия. А ещё Д. Дефо писал, что потерю мы осознаём и оцениваем лишь потерявши, т.е. выйдя за пределы потерянной вещи. Быть человеком - это значит выходить за пределы себя. Потеря смысла - это потеря выхода за свои пределы (уменьшение энергии), это потеря быть человеком, уничтожение человека в себе, что и приводит к самоубийству - человек не ощущает себя Человеком!
    Наличие сознания - это выход энергии за пределы формы по одной оси энергоинформационного каркаса человека (ЭИКЧ) - по его топооси, идущей вдоль позвоночника. Но есть движение энергии и по хронооси, идущей от Я-изначального перпендикулярно к топооси. Это движение по эмоциональному каналу, переливание за пределы формы, рождает новое качество, отсутствующее у животного (либо слабо развитое), -сострадание, сочувствие, Любовь. И будущее сообщество людей на планете - это не только люди с высокой сознательностью, но и высоким сочувствием ко всему миру. При этом их духовность, т.е. степень связи с Творцом, будет равна 100%. В. Франкл утверждает, что Любовь - это конечная и наивысшая цель, к которой человек должен стремиться. Спасение человека происходит через Любовь и в Любви.
    Потеря человеком смысла жизни - это отрезание его сознания от его корня, Я-изначального, как части Творца Вселенной. Т.к. на сегодня это нарастающий глобальный процесс, идущий в обществе, то он должен иметь и внешнюю, объективную причину. Такой причиной глобальной потери смысла у людей может являться только воздействие на коллективное сознание человечества Демонического мира планеты, нижнего уровня ноосферы. Это воздействие проявилось в появление атеизма, стремления к вещицизму, сексу, насилию, расширению демократии. "Причем тут демократия!" - воскликнет кто-то. Однако, как утверждают авторы "Проект Россия", демократия - это социальный СПИД, который сначала ослабляет, а затем убивает общество. Примеров хватает - от Древней Греции до наших дней. В фундаменте нечеловеческой демонической цивилизации, в которую сегодня втягивается человечество, лежит концепция равенства (не существующая в природе), что приводит к снятию запретов и потаканию низменному; постоянные выборы в политике, приводящие к цинизму власти, к ее паразити-рованию на теле народа, к поощрению порока; идея всё большего потребления вещей и удовольствий. Обрезание связи человеческого коллективного сознания с Творцом порождает как всё усиливающуюся агрессивность человечества, стремление к уничтожению Другого, так и к уничтожению себя самого, что проявляется в росте числа самоубийств, болезней. Выделяемая при этом отрицательная социальная энергия идет на питание демонического мира, а в конечном счете - на питание планеты, на ее расширение. Этот процесс нарастающий. Сегодня эгре-гор человечества на 75-80% пропитан злом, насилием, подвержен влиянию Демонического мира. Раковая опухоль Зла пожирает человечество. Спасение - в осознание этого факта и повороту к "спасению" своей души, к переходу на мораль Любви и Человечности. Поэтому В. Франкл и утверждает, что на Земле существует всего две расы людей: "раса" людей порядочных и "раса" людей нравственно испорченных. Когда мы подавляем в себе "ангела", мы тем самым приглашаем в пустующую нишу "демона", ибо природа не терпит пустоты. "Дела плохи. Но они станут еще хуже, если мы не будем делать всё, что в наших силах, чтобы улучшить их" - говорит В. Франкл.
    Работая над собой, человек "спасает" свою душу, т.е совершенствует её. Кто ищет смысл жизни в удовольствиях, кто в стремлении к власти и самой власти над другим, кто в работе. Это всё стремления наружу, к внешнему миру. Но если оно не дополнено стремлением вглубь, к Творцу, то человек становится плоским, теряет полноту, объемность, многомерность бытия. Он засыхает и отмирает, как засохшая ветка на дереве. Смысл жизни человека в самом широком его аспекте должен заключаться в переживании и осознавании всех моментов его жизни, всех ее проявлений по всем параметрам: телесным, душевным, духовным, социальным, природным... Т.е. в реализации основного закона природной системы: стремлению к росту и расширению ее параметров. И в первую очередь человеку необходимо ощутить свою связь со своим Я-изначальным, которое является частью генерирующего центра Вселенной, т.е. Творца Вселенной. Этот центр испускает из себя три потока волн: 1) низкочастотный (НЧП, инь, -), 2) высокочастотный (ВЧП, Ян, +) и 3) среднечастотный (СЧП, инь-ян, -+). На Земле НЧП формирует демонический мир, ВЧП - ангелический мир, а СЧП - мир людей (их души). Чем интенсивней связан человек по своему лучу с Творцом, тем устойчивее он к внешнему, боковому воздействию.
    Для целей совершенствования А. Паттакос, ученик В. Франк-ла, выводит из его работ 7 базовых принципа: "1) мы свободны определять свою точку зрения по отношению ко всему, что с нами происходит; 2) мы можем реализовывать свои познавательные желания, делая сознательный выбор имеющих смысл ценностей и целей; 3) мы можем научиться понимать смысл во всех моментах нашей жизни; 4) мы можем научиться видеть, как мы работаем против себя самих; 5) мы можем смотреть на себя со стороны и обрести понимание и перспективу, а также посмеяться над собой; 6) мы можем время от времени отвлекаться от трудных проблем; 7) мы можем развивать и расши

    рять свои познания, изменить что-то в мире" [Паттакос, с. 22]. Затем он укорачивает их до максим (до названия глав своей книги):
    1. Учитесь свободно определять свою точку зрения.
    Реализуйте свои познавательные желания.
    Научитесь понимать отдельные моменты своей жизни.
    Не работайте против себя.
    Смотрите на себя со стороны.
    Время от времени отвлекайтесь от своих проблем.
    Развивайте и расширяйте свои познания.
    Но можно и расширить эти 7 принципов до такой формы, предлагаемой нами ниже в заключение раздела.
    Остановись! Замри! Сделай выбор - пробудиться, осознать себя: задай себе вопросы: "Кто я? Что я делаю на планете Земля? В чем смысл моей миссии в этой жизни? Когда, где и какова будет моя смерть? Куда я хочу попасть потом, какое будет новое воплощение?" (Подсознание даст ответы на все вопросы).
    Найди свой Путь. Поверь в себя. Поставь себе цель: 1) выполнить миссию этой своей жизни на Земле; 2) расширить свои возможности тела и души; 3) создать программу новой будущей жизни после своей смерти.
    Не бояться смерти. Быть оптимистом. Достичь гармонии, согласия, слияния со своим Я-изначальным и Миром в целом.
    Осознавать себя в каждый момент времени. Отвечать за свои поступки. Развивать юмор. Определять смысл событий. Расширять свои границы, пределы.
    Время от времени быть не предсказуемым, спонтанным. Переключать внимание на иное.
    Цени истину, создавай красоту, люби Мир, терпи и смиряйся с недостатками других, не предавай друзей, прощай врагов (после их уничтожения).
    Со-творчество с Другими. Каждый человек уникален и тем интересен для тебя. Т.к. смысл находится вне человека, то чтобы обрести его, нужно тянуться к Другому, жить в обществе и работать на благо общества.

    4.3. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ОБЩЕСТВА: ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС И ПРОБЛЕМА УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ

    4.3.1. Экологический кризис
    Глядя на современное экологическое состояние на планете Земля, каждый здравомыслящий человек задает себе вопросы: "Почему это так получилось? Куда мы идем? Что нас ждет?" Ученые дают разные ответы на эти вопросы, диктуемые выбранными парадигмами. Ведь прямых примеров и аналогий нет, экспериментов не поставишь. Основные концепции - Большой Взрыв, формирование планет и звезд из газо-пылевой туманности - есть производное от ньютоно-картезианской парадигмы (НКП), господствующей пока в науке. Именно из нее вытекают эти абсурдные представления и убеждение, что планета является пассивным мертвым телом неизменного радиуса и объема, с которым можно делать что угодно (любой взрывник покрутит пальцем у виска, если ему будут доказывать, что из продуктов взрыва может образоваться нечто соорганизо-ванное и разумное). Т.е., большинством ученых планета не воспринимается как самостоятельная самоорганизующая система, подобная биологическому организму. Соответственно, не осознается, что направленность развития человечества определяется направленностью развития планеты. Но куда развиваются планеты, во что они преобразуются? Что такое ноосфера? Что есть человечество? Как и зачем оно возникло на планете Земля? Где и когда? Когда оно уйдет с планеты и почему? Развивается ли человечество по единому плану или хаотично? Самостоятельно ли оно в своем развитии или нет? Отличается ли Гуманоидная форма материи от Животной или нет? Входит ли человечество в состав биосферы или является самостоятельной равноценной системой - антропосферой? Куда направлена эволюция человечества? Чем обусловлен современный экологический кризис, стремительное развитие науки и техники, глобализация?
    Море вопросов, на которые в "академической" науке нет четких, ясных ответов. Это свидетельствует лишь об одном: наука находится в тупике, ее основания ущербны, не полны.
    Основной проблемой является следующее: считать ли человечество биологической популяцией и включать ее как вид класса млекопитающих в состав биосферы - и тогда В.И. Вернадский и его эпигоны правы в том, что биосфера переходит в особое свое состояние из-за развития вида Homo sapiens и его главенства в биологической иерархии, где он творит, что ему вздумается. Или человечество составляет особую сферу жизни, антропосферу, равнозначную биосфере и имеющую свои законы существования? Вслед за отдельными учеными я склоняюсь ко второй позиции. К этому подталкивает строение поливихря, потоки волн в котором создают 5 +1 разнородных по параметрам секторов бытия. Пять горизонтальных и один вертикальный (осевой) структурных уровня организации материи (СУ-ОМ), различаемые по своему структурному плану и скоростям реагирования. На видимом, вещественном, плане им можно сопоставить Планетно-звездный, Минерально-кристаллический, Растительный, Животный, Гуманоидный и Атомарно-молекулярный (осевой) СУОМ. Каждый СУОМ или сектор бытия Вселенной/Универсума структурно и качественно отличается друг от друга в целом (в первую очередь, по частоте, скорости реагирования и кванту организации).
    Формулировка аспектов глобальной проблемы Как и 8-10 тыс. лет назад - во время неолитической революции, когда тогдашнее человечество, выступая единой системой, решало свою первую глобальную экологическую проблему,-так и ныне человечество подошло к решению второй общепланетарной экологической проблемы. Эта проблема имеет ряд аспектов: 1) рост загрязнения химическими элементами и соединениями окружающей среды; 2) рост численности населения Земли (от 2 млрд. в начале XX века до 12 млрд. к середине XXI века; 3) рост потребления наркотиков и алкоголя; 4) падение морали (секс, порнография, агрессия); 5) рост анархии, терроризма, насилия; 6) соответствующий рост соматических, психосоматических, психических заболеваний и генетических нарушений; 7) рост апокалипсической атмосферы в обществе, грядущих катастрофических перемен - от чисто природных до трансцендентальных (завершения борьбы сил Света и Тьмы в этом эоне), что порождает разгул сатанизма и ритуальных убийств, приуроченности их к определенным дням или соответствующему положению планет; 8) рост проявления иномер-ности Мира, а именно: рост случаев появления НЛО, похищения ими людей, изъятия женских зародышей и яйцеклеток, массового забоя скота; рост проявлений феномена "плачущих" икон, явлений Девы Марии и т. п.; 9) рост геологической активности на планете Земля.
    Анализ "корней" экологической проблемы
    При взгляде "сверху" видно, что выделенные аспекты порождены четырьмя основными "корнями" (причинами) экологической проблемы: 1) социально-психологическими; 2) социально-экономическими; 3) социально-мировоззренческими и 4) природно-космическими. Займемся их анализом.
    1. Социально-психологическая причина (аксеологическая) Она выражена в лозунге "покорения природы" и зародилась
    во времена неолитической революции, когда человечество совершало переход от своей первой общественной формации (первобытнообщинной, или архаичной) с ее присваивающим типом деятельности ко второй общественной формации с ее добывающим типом деятельности (земледелие, ремесла). Соответственно, "природа рассматривалась как мастерская, а не храм, и человек должен был чувствовать себя работником, призванным подчинить своей воле свойственные ей процессы и законы" [Гирусов, с. 36]. Такая установка порождала соответствующий экономический базис, который, развиваясь, усиливал в свою очередь эту установку. Но спустя 8 тыс. лет, к концу XX века "эта установка стала обнаруживать свою ограниченность, приведя человека во все более конфликтную ситуацию с окружающей природной средой и с тем кусочком природы, который заключен в его собственном организме" [Гирусов, с. 36].
    2. Социально-экономическая причина
    Современное западное экономическое общество с его парадигмой покорения природы, наживы, потребления и безудержной смены вещей является завершающей фазой второй общественной формации, анализ которой в целом дан во многих трудах экономистов и социологов и общеизвестен. Основой этой, экономической, формации является: 1) частная собственность; 2) рыночный обмен; 3) труд (принудительная деятельность) и 4) эксплуатация человека человеком.
    Безудержное экономическое развитие общества с такой парадигмой и основаниями формировало соответствующие производственные отношения и политические режимы, и привело к формированию многих аспектов экологической проблемы (загрязненность, падение морали и т. п.). Даже азиатский способ производства, детально изученный экономическими антропологами, замкнутый сам на себя и с его парадигмой нивелирования потребностей, неуклонно, хотя и замедленно, вёл к возникновению экологической проблемы. Таким образом, кажется, что человечество само "рубит сук, на котором сидит".
    3. Социально-мировоззренческая причина
    Эта причина порождена господством в науке, а в XX веке - и в общественном сознании, ньютоно-картезианской парадигмы (НКП). НКП покоится на атомизме Демокрита, геометрии Евклида, механике Ньютона и методологии Декарта (Картезия). Ее основной постулат - мир дискретен и состоит из частиц. В этой парадигме нет места Богу (Единому источнику жизни), моральным и духовным ценностям, целостному (системному) видению Мира.
    Тем не менее, успешность применения ее в механике и физике сделала ее стандартом для всей Науки, а ее использование -критерием принадлежности к научному сообществу. Следствием ее применений в последние два столетия явился гигантский технический прогресс на Земле. Созданная ею мировоззренческая картина мира, внедренная обучением в сознание большинства населения Земли, - "Большой Взрыв", разлет частиц, их последующее слипание в галактики, звезды, планеты и новым разбеганием; "случайное" возникновение жизни и непроходимый барьер между "живым" и "неживым" и прочее, - стала восприниматься в медицине (психиатрии) как образец психического здоровья и нормы, а что не укладывается в нее во взглядах людей - как срыв, нарушение, болезнь, которую надо лечить, даже без согласия пациента. Несоответствие этой картины (описания Мира) и самой реальности и привело, как считают психологи, к грандиозным социальным катастрофам и проблемам, к смертельной опасности и кошмарам, к психологическим стрессам, самоубийствам, росту потребления наркотиков и т. п., ибо общественное здоровье есть функция мировоззрения. То есть, привело к формированию глобального экологического кризиса.
    4. Природно-космическая причина
    Если первые три причины отражают внутренний характер экологической проблемы, ее субъективные корни, то последняя отражает внешний аспект проблемы, ее объективные корни - воздействие самой реальности на человечество на новом этапе ее развития. Если посмотреть непредвзято, без догм и шор на окружающую нас реальность и на саму человеческую (шире - биосферную) деятельность, с учетом всего общечеловеческого (а не только научного) знания, то мы увидим:
    - почти бесконечное многообразие проявления Реальности
    (многомерность, иномерность, иноматериальность, много-форменность, многоуровенность и т. п.); свидетельство этому -феномены НЛО, полтергейст, привидения, духи, ченнелинг, святые, чудеса и т. п.;
    размытость границ между "живым" и "неживым", "сознанием" и отсутствием сознания и т. п.;
    неразрывность и непрерывность связей между объектами мира, что предполагает наличие единого основания (Абсолюта) и единого для всех элемента (волны);
    направленность в развитии любой системы, т. е. отсутствие как бесцельного, броуновского, движения, так и жесткого движения по замкнутому кругу;
    рост массы, объема и других параметров при развитии любой системы: галактической, планетарной, биологической, социальной и др. Тот факт, что любая живая система (организм, популяция, этнос) растет, увеличиваясь в массе и объеме, от зародыша или семьи до ее максимального значения, став трюизмом, банальностью, даже не подчеркивалась, не осознавалась до последнего времени в соответствующей литературе как всеобщая закономерность системы как таковой, как основной закон системы;
    этот рост массы и объема, являясь экспоненциально-гиперболическим и квантованным, приводит к появлению "критических рубежей" в своем развитии, к революционным скачкам и катастрофическим выбросам вещества и энергии из системы и в конечном счете к дупликации системы. Создание своего подобия, дубля во всех возможных аспектах и уровнях организации является также всеобщей закономерностью природной системы.
    К 2012-15 году заканчиваются основные цикла сразу: 9576, 7980, 5125 (майянский) и 1596-летний, на рубежах которых происходят исторические изменения. И если на рубеже предпоследнего 9576-летнего закончилось исчезновение последнего осколка Атлантиды с одновременным подъемом Анд почти от уровня океана, то в наше время, с учетом экспоненциального нарастания масштабов развития, изменения будут еще значительнее. К этому же году некоторые исследователи предсказывают смену полюсов планеты!
    Таким образом, рассматривая ряд "человечество - биосфера -планета Земля - Солнечная система - Местное звездное скопление - наша галактика (Млечный Путь)" и т. д., и учитывая его многомерно-иномерный аспект существования, функции взаимодействия, мы должны определить: а не находится ли наша планета Земля (чье развитие определяет развитие человечества как природной подсистемы) на границе цикла, вблизи какого-нибудь критического рубежа. Да и вообще - куда развиваются планеты, к какому пределу? Как воздействует иномерность, иные СУОМ на наш вещественный СУОМ. Если для биосферы предполагается переход в ноосферу, хотя это и неточно, то для планеты этот вопрос даже не ставится.
    Ответ на этот вопрос и определяет понимание направленности развития и пути решения второй экологической проблемы. Как было уже показано выше, планеты растут и превращаются в звезды. Поэтому надвигается новое расширение планеты и новый катастрофический выброс вещества. Конечно, такое следствие из вихревой парадигмы противоречит следствиям из официальной геологической парадигмы, к примеру, таким: "текущая волна повышенных температур значительно длиннее предыдущей, что создает благоприятные природные предпосылки для растительного и животного мира на достаточно длительное время. Человечество должно быть готово к некоторому похолоданию через 4 тыс. лет и к значительному очередному похолоданию еще через 20 тыс. лет... Разрабатывая стратегию развития общества, уже следует учитывать тысячелетние колебания климата" [Берри, с. 58-59]. Альтернативная точка зрения заключается в противоположном, в том, что "исчерпываются точечные группы симметрии в минеральном мире. Продолжительность каждого этапа (тектонического - А.Б.) на 50 млн. лет короче предыдущего, а последний этап не сокращает эту величину. В результате дальнейшее уменьшение продолжительности невозможно. В истории культуры традиционно считалось, что человечество находится либо на повороте истории, либо в ее конце. Иначе говоря, современная эпоха оказывается поворотным пунктом геологической и, видимо, биологической истории Земли" [Симметрия, с. 96-97].
    Доказано, что в геологической истории происходили как региональные, так и глобальные катастрофы, так что вымирало иногда до 75% всех ранее существовавших видов (в конце мела). Если проанализировать характер и значимость происходящих перестроек, как это сделано в работе В.А. Зубакова, то окажется, что "три главных этапа канализованной эволюции (сейс-мо- био- и неосферотемп) разделяются двумя величайшими в истории Земли бифуркациями - появлением жизни и появлением общества" [Зубаков, с. 231].Сравниваются "два величайших экологических кризиса в истории эволюции - предри-фейский и современный. У них много общего и вместе с тем они зеркально противоположны. Общее заключается в том, что внешним условием обоих было исчерпание природных ресурсов, способности к поддержанию химического гомеостаза... Общей является и форма кризиса - отравление окружающей среды продуктами жизнедеятельности лидеров канализованной эволюции. В предрифейское время ими были железобактерии и цианеи, отравляющие тогдашнюю атмосферу и гидросферу ядовитым в то время продуктом своей жизнедеятельности - кислородом.
    Зеркальная геохимическая противоположность кризисов проявлялась в том, что предрифейская восстановленная хемос-фера замещалась окислительной (оксисферой), а сейчас идет обратный процесс - рост концентрации восстановительных газов. Тогда озоновый слой возникал, сейчас он разрушается" [Зубаков, с. 233-235].
    К чему это может привести? "По аналогии можно предполагать, что и современный экологический кризис приведет к искусственному воссозданию... эндосимбиозов человеческого интеллекта... с биоинженерными устройствами, т. е. должен появиться некий кибернетический организм (киборг) - высокоорганизованный аналог эукариотического протиста... В принципе... можно прогнозировать два крайних варианта.
    Первый - ... человеческая цивилизация окажется на грани исчезновения через пару поколений... Второй... - до апогея экологического кризиса еще есть несколько десятилетий. Единственным и совершенно обязательным условием является установление экологического гомеостаза между обществом и природой... Для этого необходима... мировая социально-экологическая революция - кардинальная перестройка мышления и мировоззрения людей и всего образа жизни" [Зубаков, с. 235236].
    Таким образом, с позиций вихревой парадигмы и эмпирических обобщений биосфера и планета Земля находятся на пороге планетарно-космического кризиса, на пороге перехода в состояние Юпитера с его восстановительной атмосферой, с полнейшей трансформацией своей формы. Этот переход не мгновенный, а растянется, вероятно, на тысячелетия. Революционный, переходный, период составляет 1/4 цикла (24,6%), а сам скачок на новый структурный уровень организации материи (СУОМ) не превышает 0,01-0,02% времени цикла. Вполне возможны, как предсказывают многие, изменения в ближайшие 1-2 столетия очертаний суши и океана, динамики атмосферы, инверсия магнитных полюсов (губительная для жизни -вспомним мамонтов, мгновенно замерзших в Якутии с непереваренной летней травой в желудке).
    Отметим, что проявление иномерности стали учитываться зарождающейся наукой об энергоинформационном обмене в природе (эниологией) лишь в последнее время. Она базируется на 2-х положениях: "Первое... в пространстве, занимаемом планетой Земля, и в Космосе находятся невидимые миры и существа иной физической сущности... Второе... исторический процесс на нашей планете направляется не только суммой воль человеческих единиц - на него влияют существа иных миров, а также верховная (абсолютная) воля..." [Белгородский, с. 102]. Уже Д. Андреев ввел понятие "метаистория" как процесс идущий во всех мирах - слоях нашей Вселенной/Универсума.
    Рост проявлений иномерных миров (рис. 25) на Вещественном СУОМ, на который обычно нацелены чувства человека и лишь который изучает наука, может внести существенные коррективы на весь ход событий. Причем непредсказуемым образом. Если до 1972 г. исполнялись почти все предсказания Нострадамуса (80%), Эдгара Кейса и других известных ясновидцев древности и современности (Кейси, к примеру, из 12 тыс. предсказаний до 1972 г. сделал лишь одно (!) неверное), сделанных на основании Хроник Акаши (информационного поля планеты), то после 1972 г. "пророчества... начали... все чаще расходиться с реальностью" [Вознесенные, с. 147]. Это происходит потому, что действие "параллельных" миров, отраженных в сотнях тысяч свидетельств, нарушает закономерность старого цикла, формируя точку бифуркации, точку выбора, точку возмущения, создавая в ней хаотическую структуру и возможность почти любых выборов направлений нового развития. Этот иномерный аспект, который сознательно замалчивается или искажается, вносит существенный вклад в экологическую проблему, ибо "неумолимая статистика показывает, что в ротационных, т. е. с возвратом, похищениях задействована одна десятая часть землян. У возвратившихся... память о необычных эпизодах бывает заблокирована... Факты помогают выстроить

    

    новое понимание пирамиды жизни, где пришельцы выступают как проявление иной... формы жизни... эта форма жизни многообразна, вездесуща, всепроникающа" [Ажажа, с. 4-5]. И если Нострадамус давал человечеству еще 2 тыс. лет на нормальное развитие (до 3797 г.) и ~ 4 тыс. лет на переход в звездную форму, то сейчас это может совершиться во много раз быстрее. Даже более того, Земля может, не пройдя звездной стадии, вообще исчезнуть с Вещественного СУОМ, перейдя на "тонкие" уровни, как предсказывают некоторые. Поживем - увидим! Пути решения экологической проблемы Выявленные корни, т. е. причины появления глобального экологического кризиса, определяют и пути решения этой проблемы. Ясно, что прежние пути (установки) надо сменить на альтернативные, противоположные. Но если для субъективных причин типа установки "покорение природы" все просто -надо заменить лозунгом "гармония с природой", и это осознается большинством ученых и философов, - то объективная причина, рассмотренная детально выше, кажется неподвластной воле человека. Однако это не так. Человечество, осознав механизм, может сознательно замедлять, ускорять или менять вообще сценарий своей эволюции. Об этом свидетельствуют как высказывания контактеров с иным разумом, так и глобальный научный факт, что любые явления, объекты Мира и сам Мир в целом - это волновые процессы, воздействующие друг на друга.
    1. Смена социально-экономического базиса
    Западные исследователи в области экономики и социологии отмечают, что со средины 70-х годов (!) экономическое производство развитых капстран в результате происшедшей информационной революции стало переходить на принципиально новый уровень производительных сил и производственных отношений. Начал изменяться весь фундамент этой общественной формации: а) частная собственность стала трансформироваться в личную собственность; б) рыночный обмен уступает государственному планированию; в) труд как принудительная, внешняя по отношению к индивиду форма деятельности, все более замещается творчеством как формой деятельности идущей изнутри индивида; г) аспект отчуждения части производимого продукта, который воспринимался ранее как эксплуатация производителя собственником средств производства, теперь снимается в силу трех выше указанных факторов трансформации. То есть, человечество в целом начинает переходить в новую, постэкономическую формацию. "Основными факторами производства при этом становятся информация и знания" [Иноземцев, с. 5], формируется новая система мотивации, основанная на стремлении личности к творчеству, саморазвитию, умножению своих способностей и умений. "С каждым последующим поколением новая система мотивации принимается все более широким кругом людей, и нематериальные интересы становятся доминантой социального развития" [Иноземцев, с. 5].
    Отмеченные перемены являются следствием "не только качественных изменений в производительных силах, но и резких трансформаций человеческой психологии" [Иноземцев, с. 6]. Это и определяет экологическую неустойчивость психики, генетики, морали человека. Факт неустойчивости, как и факт роста творческого импульса у людей, однозначно коррелируется нами с фактом резкого увеличения проявления иномерности после Второй Мировой войны. Если провести экстрасенсорную диагностику воздействия иномерности на общественную жизнь людей (в %), то получим следующие цифры: до Р.Х. — 2%, к Х в. н. э. - 3%, XV в. - 5%, XVI - 6%, XVII в. - 8%, XVIII в. - 9%, XIX в. - 10%, к 1914г. - 10%, 1946г. - 20%, 1960г. - 23%, 1970г. -30%, 1980г. - 32%, 1990г. - 35%, к 2000г. - 38%. То есть получим тот же экспоненциальный характер кривой, известный для других областей науки и техники. Факт резкого увеличения влияния иномерности в 20-м веке, вероятно, обусловлен связью России и Германии, а затем и США, с инопланетянами (возможно, представителями нижнего мира Земли) через Антарктиду, о чем сегодня уже пишут на основе раскрытия секретных материалов [Грейгъ]. Таким образом, в критические эпохи воздействие иных систем (т. е. иномерности) возрастает на порядок. Об этом, в общей форме, говорят и другие исследователи, в частности генерал КГБ, руководитель специального отдела, В.Г. Ажажа: "Человечество, в происхождении которого еще много неясностей, издревле контролируется и эксплуатируется этим Мультиверсумом" [Ажажа, с. 5]. Детализация энергоинформационных взаимодействий Человечества с этим Мульти-версумом дана на рис. 25.
    О будущих социальных структурах новой фазы развития общества, регулирующих жизнь людей, практически ничего не известно - они только формируются на базе новой системы ценностей. Поэтому "человечество способно в ближайшие десятилетия достичь не только качественно нового уровня технологического и интеллектуального прогресса, но и невиданного ранее накала социальных противоречий и столкновений" [Иноземцев, с. 567]. Так что, социально-экономическая причина кризиса, как и социально-психологическая, приводит к тому, что "нужно новое мышление, новая система ценностей и ориентаций на выживание человечества, на становление нового типа глобальной общности людей, способных переступить через то, что их разъединяет ради достижений общей цели сохранения жизни на планете, как социальной, так и биологической" [Гирусов, с. 38]. Ниже перейдем к рассмотрению этого "нового мышления" (правильнее - мировоззрения, ибо мышление, т. е. процесс целенаправленного рождения и становления новой мысли, не меняется).
    2. Новая научно-мировоззренческая парадигма общества
    Человечеству, чтобы устранить негативные последствия нь-ютоно-картезианской парадигмы, надо перейти на альтернативную ей и более общую. Если НКП покоится на дискретности, то значит, надо перейти на непрерывность (континуальность), первичным элементом которой является волна, а дискретная частица (тело) выступает как частный случай, как замыкание волны в кольцо.
    Суть нового мировоззрения, изложенного выше, вкратце сводится к следующему. Реальность Мира всегда находится в двух полярных состояниях: 1) Небытия (аналог - спокойный океан), где среда Мира находится в спокойном, невозбужденном, ламинарном состоянии, с мгновенным откликом на изменения; 2) Бытия, где среда Мира находится в возбужденном, поливихревом состоянии. Поливихрь Бытия возникает из единого центра, генерирующего двухспиралевидное движение волн среды. Таких поливихрей Бытия в бесконечности Небытия может быть сколько угодно. Поливихри максимального размера называются вселенными. Импульс от гецена, рождающий двухспиралевидное движение, создаёт икосаэдрическую решетку связей развития во времени. В пространстве импульс и отклик на него от соседних геценов создает в плане структуру пчелиных сот, а в объеме - структуру связей в виде додекаэдра. Поэтому структура любого объекта в идеале имеет икосаэдро-додекаэдрическую форму связей.
    В силу пятилучевой (в горизонтальном плане) симметрии поливихря выделяется 5 + 1 (ось вращения) следующих секторов бытия: 1) Планетарно-звездный; 2) Минерально-кристаллический; 3) Растительный; 4) Животный; 5) Гуманоидный (человечество - лишь одно из его проявлений), и 6) Корпускулярный (элементарные частицы - атомы - молекулы).
    Сочетание сектора бытия и СУОМ формирует "эволюционную программу развития" (ЭПР) и "эволюционную форму развития" (ЭФР), определяющие специфику объекта.
    Из новой парадигмы и ее моделей вытекает, что: 1) любая система как поливихрь, развивается от зародыша до своего максимального размера, вырастая в массе, объеме и других параметрах, проходя при этом критические рубежи; 2) любая система и ее подсистемы многомерны, иномерны, многослойны, многоформенны, солитонно не замечая друг друга в спокойные фазы развития и на порядок увеличивая воздействие в критические периоды; 3) наличие внутри ее спаренных противоположно направленных потоков (дуалов) с нарастающим характером перетекания между спаренными элементами, описываемый гиперболо-параболо-экспоненциальными зависимостями; 4) постоянным квантовым сдвигом в параметрах.

    4.3.2. Проблемы устойчивого развития
    В работе Ю.Л. Мазурова и В.С. Тикунова [Мазуров] поднята важная проблема измерения устойчивости развития социума, включаемая в более общую проблему параметризации антро-посферы и ноосферы. Верно указана необходимость определения термина "устойчивое развитие", выбор соответствующих индикаторов (параметров) и критериев их обоснования, расчет/снятие показателя и анализ полученных данных.
    Измерение - это количественная оценка качественного состояния выбранного объекта исследования (ОИ) при заданном/принятом эталоне измерения, дающего единицы измерения. Имея эталон, принятую методику измерения, процент погрешности, можно измерить что угодно. Анализ полученных данных тоже не создает проблемы, если указана исходная концепция (принятые "очки рассмотрения" ОИ). Проблема возникает только вначале - в выборе соответствующего параметра: что измерять и зачем? На выбор влияет как сам ОИ, находящийся в первичной реальности, так и представления исследователя о своем ОИ, т.е. предмет исследования (ПИ), находящийся во вторичной, знаково-символьной, реальности (в голове исследователя). Зачастую ПИ не соответствует ОИ: в лучшем случае есть искажения, в худшем - все вывернуто наоборот. Можно утверждать, что в современной науке на ее теоретическом уровне коренные искажения ("наоборот") достигают 50%, а частичные искажения достигают 30%. На эмпирическом уровне существуют лишь частичные искажения, не превышающие 10%.
    Говоря об "устойчивом развитии" (УР) социума, мало определиться с терминами "развитие", "устойчивое", "социум", надо еще ответить на вопрос: "Зачем планете социум, человечество"? Но остановимся пока на понятии "устойчивого развития". В 1992 г. на конференции ООН по окружающей среде и развитию человечества в Рио де Жанейро была принята концепция "устойчивого развития", декларирующая, что:
    Все люди имеют право на окружающую среду, благоприятную для их здоровья и благополучия;
    Государства сохраняют и используют окружающую среду и природные ресурсы в интересах нынешних и будущих поколений.
    Следствием этих положений д.б. разумное, а не стихийное, управление природой для нужд социума, а само развитие социума д.б. устойчивым, стабильным, т.е. не имеющем разрывов.
    Из чего негласно, "по умолчанию", исходили разработчики концепции и их последователи? Во-первых, из линейного представления о развитии. Во-вторых, из положения, что человечество само определяет свое развитие, что в экосистеме "планета-человек" человечество является ведущим фактором, определяющей силой развития этой системы. Но так ли это? Любой здравомыслящий ученый должен признать, что именно планета будет ведущей силой в развитии своих элементов и, в частности, в развитии человечества как более мощная система. Представление, что человечество само определяет свое развитие, базируется на старых механистических представлениях о формировании планеты из пыли, газа, комет, метеоритов, т.е., что планета является мертвым телом, этаким "снеговиком", слепленным силами гравитации. Новейшие теоретические и эмпирические представления исходят из того, что любая планета является самоорганизующейся поливихревой системой, растущей; закономерно возникающей в узлах икосаэдро-додекаэдрической решетки волновых потоков, испускаемых генерирующим центром Вселенной. Соответственно, какой взгляд на развитие человечества будет принят, таким и будет решение вопроса об устойчивом развитии.
    Далее, вопрос об устойчивости либо неустойчивости развития, т.е. процесса, - это вопрос выбора критерия, отсекающего один этап развития от другого, типа числа Рейнольдса, отделяющего ламинарное состояние процесса от турбулентного. Для этого обычно берется отношение одного этапа к другому. В работе [Мазуров] взято отношение ПРг.+1/ПРг. >1, где: ПР- потенциал развития; Г - базовый период; 1+1 - проектный (сравниваемый) период, чтобы говорить об устойчивом, т.е. линейном характере развития. Но как доказано эмпирически и теоретически, любой природный процесс цикличен и нелинеен и подчиняется степенным зависимостям, и, в первую очередь, экспоненте, что обусловлено его поливихревой природой. Поэтому единица будет характеризовать лишь начальную и, отчасти, среднюю часть процесса. Другие части процесса не будут подчиняться этому соотношению. Любой замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП) характеризуется 6-ю стадиями. Сразу встает вопрос: "А в какой части процесса находится человечество в своем развитии на сегодня?" И тут все факты, все отрасли знания от религии до науки однозначно говорят, что мы находимся на заключительной стадии своего развития! Т.е., там, где возникает неустойчивое, турбулентное, развитие. Даже тот факт, что мы (человечество) начали говорить об устойчивом развитии, свидетельствует о том, что мы уже вышли за пределы этого устойчивого (линейного) развития! Осознание чего-то может возникнуть только после того, как это "что то" пройденно. Об этом свидетельствует человеческий опыт и психология. Поэтому все рассуждения об "устойчивом развитии" социума - это непонимание сути процесса развития человечества в системе "планета-человечество". Отражением этого непонимания является концепция В.И. Вернадского и его последователей о переходе биосферы в ноосферу.

    4.4. УКРАИНА КАК ПРИМЕР СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ ОБЩЕСТВА.
    Эгрегор Украины: структура, факторы и время формирования
    Что такое эгрегор? Это энергоинформационная (полевая) структура, формируемая над территорией проживания соответствующей популяции. В принципе, любая система нашего Мира состоит из вещественной и энергоинформационной составляющей ("тело" и "душа" системы). Т.е., любая система - это симбиоз энергоинформационного содержания и вещественной оболочки. Можно говорить о растительных, животных, человеческих эгрегорах, об эгрегоре планеты, Солнечной системы и т.д. Эгрегор всего человечества называется ноосферой. В человеческих эгрегорах можно выделять эгрегоры государства, нации, церкви, партии, клуба, корпорации и т.д. Как правило, эгрегоры имеют ядро (созданное основателями эгрегора) и оболочку. В формировании человеческого эгрегора принимают участие в общем виде следующие энергоинформации:
    структурированная энергоинформация от человеческой популяции (от живых и умерших особей) - Э1;
    структурированная энергоинформация от стихиалей планеты через место обитания (ландшафт и климат) - Э2;
    структурированная энергоинформация от небесного (верхнего) мира планеты - Э3;
    структурированная энергоинформация от подземного (нижнего) мира планеты - Э4;
    структурированная энергоинформация от Монады Вселенной (Творца) - Э5
    Ээ=А(Э1+Э2+Э3+Э4+Э5),
    где: А - коэффициент трансформации (соорганизации) энергоинформаций в единое целое - эгрегор.
    Работа исследователя с эгрегорами отражена в соответствующей литературе, в частности в книге автора [Бугаёв, с. 224227].
    Эгрегор нации включает в себя практически все эгрегоры данной территории (страны) при ведущей роли эгрегора государства, отражающего связь с нижним (демоническим) миром планеты, и эгрегора церкви (религии), призванного отражать связь с верхним (небесным) миром планеты. Эти два полярно-направленных потока энергоинформации, взаимодействуя с потоками от территории и населения, создают устойчивую поливихревую систему национального эгрегора. Следует отметить, что в земной реальности не все религиозные эгрегоры связаны с небесным миром планеты. Так, иудаизм на 100% связан с нижним (демоническим) миром планеты, обслуживая производный от него государственно-цивилизационный процесс (ГЦП) в человеческом обществе (Моисей скрепил Завет своего народа - через обрезание - с представителем подземного, а не небесного, мира). Христианство на данный момент лишь на 30% проводит верхний поток к людям, а на 70% связано уже с нижним миром, усиливая его (основная задача, заявленная христианством, - это борьба с демоническим миром. А любое длительное противоборство усиливает друг друга). И лишь ислам практически полностью (на 90%) нацелен на верхний мир и Творца, не взирая на терроризм, приписываемый ему.
    Зададимся вопросами: когда возник современный национальный эгрегор Украины и какие силы инициировали его рождение? Какие силы воздествовали на него потом и какие сегодня? Ответить на них поможет как экспертно-эниологичес-кий метод, так и поливихревая парадигма с вытекающим из нее системно-структурным моделированием как методом качественного анализа.
    Ядро современного национального эгрегора Украины возникло в последней четверти 13-го века, на обломках древнесла-вянского эгрегора (возникшего в 3-м веке до н.э.), разгромленного татаро-монгольским национальным эгрегором. Процент участия сил на тот момент был следуюшим: 1) со стороны людей (Э1) - 66.5%; 2) со стороны планеты (Э2) - 0.18%; 3) со стороны верхнего мира (Э3) - 3.3%; 4) со стороны нижнего мира (Э4) - 30.0%; 5) со стороны Творца (Э5) - 0.015%. Если рассматривать только вклад людей со стороны этносов, то получим: 1) венгры - 4.5%; 2) литвины (нынешние белорусы) - 10%; 3) татаро-монголы - 2.5%; 4) поляки - 65%; 5) собственно украинцы -18%. Т.о., современный эгрегор Украины, как и современная украинская нация, начал зарождаться в конце 13-го - начале 14-го веков и в его становлении ведущую роль играл польский элемент (близкий по языку и крови западным украинцам).
    В это же время начал формироваться и национальный эгре-гор Московии (будущей России). Цифры здесь уже другие: 1) со стороны людей (Э1) - 54%; 2) со стороны планеты (Э2) - 0.2%; 3) со стороны верхнего мира (Э3) - 4.5%; 4) со стороны нижнего мира (Э4) - 41%; 5) со стороны Творца (Э5) - 0.015%. Если рассматривать только вклад людей со стороны этносов, то получим: 1) угро-фины - 3%; 2) литвины (предки белорусов) - 7%; 3) татаро-монголы (тюркский элемент) - 55%; 4) поляки - 0.1%; 5) собственно славяне - 35%. Как видим, к этому эгрегору внимание уделено больше и со стороны верхнего мира и со стороны нижнего мира, а преобладает татаро-монгольский элемент. Все это наложило отпечаток на эти два эгрегора и определило их своеобразие и отличие, а отчасти, и национальную рознь.
    Если рассмотреть структуру этих эгрегоров на сегодня, к началу 21-го века, то соотношение факторов будет следующим.
    Эгрегор Украины: 1) со стороны людей (Э1) - 53.1%; 2) со стороны планеты (Э2) - 0.18%; 3) со стороны верхнего мира (Э3) - 6.7%; 4) со стороны нижнего мира (Э4) - 40%; 5) со стороны Творца (Э5) - 0.02%. Если рассматривать только вклад людей со стороны этносов, то получим: 1) венгры - 2%; 2) белорусы - 2%; 3) татары - 15%; 4) поляки - 16%; 5) собственно украинцы - 36%, 6) русские - 21%; 7) евреи - 5%; 8) западно-евро-пейцы - 3%.
    Эгрегор России: 1) со стороны людей (Э1) - 38.8%; 2) со стороны планеты (Э2) - 0.2%; 3) со стороны верхнего мира (Э3) -6%; 4) со стороны нижнего мира (Э4) - 55%; 5) со стороны Творца (Э5) - 0.014%. Если рассматривать только вклад людей со стороны этносов, то получим: 1) угро-фины - 12%; 2) белорусы -1%; 3) тюркский элемент - 22%; 4) поляки - 3%; 5) собственно славяне - 56%, 6) евреи - 3%; 7) западно-европейцы - 3%. Сходные данные были получены экспертом А.В. Яцишиным.
    Как видим, к настоящему времени в эгрегорах роль верхнего и нижнего миров растет, а роль людей падает. Если в эгрего-ре России, несмотря на его разнородность, славянский (русский) элемент является все же ведущим, то в украинском эгре-горе украинский фактор не является ведущим, что обуславливает его шарахание от одной групировки к другой.
    Древнеславянский эгрегор (возникший в 3-м веке до н.э. и уничтоженный в 13-м веке н.э.) существовал совместно со ски-фо-киммерийским эгрегором, возникшим над южной частью Украины с 15 века до н.э. и разрушенный в начале 7-го века н.э..Отметим, что трипольский эгрегор (5-3 тыс. лет до н.э.) в отличие от последующих эгрегоров не включал в себя субэгре-гор государства и практически не был привязан к нижнему миру. Структура его была следующей: 1) со стороны людей (Э1) -75%; 2) со стороны стихиалей планеты (Э2) - 3%; 3) со стороны верхнего мира (Э3) - 17%; 4) со стороны нижнего мира (Э4) -4.5%; 5) со стороны Творца (Э5) - 0.5%. Такое соотношение характерно для родо-племенных эгрегоров Земли и этим они отличаются от национальных эгрегоров, где ведущим является субэгрегор государства (который, собственно, и формирует нацию из разнородных этносов), и где сильна связь с нижним (демоническим) миром, куда государство и направляет часть социальной энергии (ее отрицательную составляющую). Отрицательная энергия - это энергия, выделяемая при отрицательных эмоциях (гнев, ненависть, страх), при насилии, сексе, казнях, кровавых жертвоприношениях. Изливаемые во время революций и гражданских войн потоки крови, боли, горя порождают инферно. Именно люди из тысячелетия в тысячелетие, из века в век подпитывали и взращивали обитателей подземного (демонического) мира планеты, создавая демоносфе-ру как часть ноосферы. Если люди осознают этот факт и изменят свое поведение и мораль, то демоносфера будет уменьшаться и исчезнет без подпитки. Особенно способствовал росту демоносферы возникший после Потопа и геодинамической перестройки режима планеты (12-13 тысяч лет назад) т.н. госу-дарственно-цивилизационный процесс (ГЦП), который способствовал усилению масштаба войн и насилия.
    Вернемся к национальному эгрегору Украины. Как на него сегодня влияют другие эгрегоры, какое соотношение воздействия верхнего и нижнего миров без учета других факторов, как сам эгрегор воздействует на сознание политиков и народа и какая степень самостоятельности эгрегора Украины в своих действиях - видно из таблиц 2-4. В целом картина на сегодня безотрадная. Настораживает резкое усиление сил стихиалей в 2015-2020 г.г., радует, что в это же время резко увеличиться его самостоятельность. Воздействие от Творца также вырастет на порядок, что ассоциируется с ростом духовности у населения, т.к. духовность - это степень связи с Творцом! Следует отметить, что константа связности эгрегора Украины в целом не превышает 40%, тогда как по регионам она составляет: Западная Украина - 90%, Восточная Украина - 60%, Центр - 40%, Крым - 40%. Т.е., современная Украина - это довольно рыхлое государственное образование. Степень его агрессивности -10%, степень зависимости от США - 60%, от России - 20%.
    Итак, украинцы - это те, кто проживает на территории Украины и подчиняется ее государственным законам. Применяя образ засолки огурцов, можно сказать, что территория - это бочка, государственная власть - это вода и "гнёт", соль и специи -национальная идея, менталитет нации, огурцы - сами люди, проживающие на данной территории. И чем дольше воздействие разных элементов, тем крепче, ядренее получается сплав.

    

    Свежие огурцы превращаются в соленые, этнос - в нацию.
    Зададимся вопросом: когда зародился канон (код) украинской культуры?
    Канон (код) "украинской" культуры начал зарождаться 50 тысяч лет назад. Устойчиво сложился 40 тысяч лет назад. Претерпел изменения на 20-25% примерно 10 тысяч лет назад (после Потопа) под влиянием славянизации и ещё раз, примерно на столько же, тысячу лет назад под влиянием христианизации. Начал разрушаться 70-50 лет назад. На сегодня от него осталось в быту на Украине не более 15%.
    Канон (код) "русской" культуры также зародился 50 тысяч лет назад и устойчиво сложился 40 тысяч лет назад. До Потопа он был идентичен украинскому коду. Это был единый индоевропейский (протоарийский) код для всей белой расы, центром расселения которой была Гиперборея (Арктида), чьи души пришли с Солнца. Различия между украинским и русским канонами начались после Потопа (до 15%), за счет славянского пласта душ (идущих с Плеяд), накатывающих с юго-запада на север и северо-восток. После крещения Киевской Руси (X век) и нашествия татар (XIII век) различие между русской и украинской культурами к сегодняшнему дню выросло до 40%. Разрушение кода русской культуры также началось 70-50 лет назад при советской власти, особенно при Хрущеве. На сегодня от него в быту осталось не более 10%.
    Что касается языка, то язык русский больше отошел от древнего арийско-славянского пласта, чем украинский, более осовременился, стал более технизирован. Коренные различия между языками начали складываться после формирования современных национальных эгрегоров, т.е. с ХШ-Х1У веков.
    Что касается кода еврейской культуры, то он зародился всего лишь 6 тысяч лет назад и устойчиво сложился 3.7-3.5 тысяч лет назад под влиянием Моисея и колена левитов (представителей игв).
    Кто творит, конструирует наше будущее? Можем ли мы сами активно создавать свое будущее, или его кто-то делает за нас?
    Объективный материализм, покоящийся на дискретной механике, утверждает, что всё определяется внешними, объективными законами природы. В общем он прав - мы все находимся в сети Мироздания, построенного по программе Творца (генерирующего центра Вселенной). Общее развитие человечеству задает планета Земля как более мощная самоорганизующая система, в которую мы включены. Но частица - это замкнутая в кольцо волна и механика частиц - это часть волновой механики. А волновая механика утверждает, что мы можем влиять на Мир, управлять своим развитием, осуществляя свой ВЫБОР через постановку целей. По крайней мере, гармонизировать свое развитие. Для этого нужно лишь: 1) осознать свое настоящее положение; 2) оформить свою цель, сконструировать образ, программу своего будущего; 3) определить необходимые свои действия, оценить препятствия, подготовить нужные кадры, материалы, технологии и т.п.; 4) начать действовать, корректируя при этом свой план с текущим положение дел.
    Нет цели - нет движения. Цель создает разность потенциалов. Цель определяет выбор будущего из множества равновероятных его состояний. Если мы не осознаем свою цель, значит, мы руководствуемся бессознательно навязанной кем-то чужой целью. Навязанной либо извне, либо своей генетической предрасположенностью, унаследованностью. Цель определяет сценарий нашей будущей жизни, выбор события, что произойдут с нами. Настоящее есть пересечение двуединого процесса - движения потоков энергии (событий) из будущего в прошлое и из прошлого в будущее; потоков, идущих от Творца (гецена) к Творению и одновременно от Творения к Творцу. Жизнь - как плавание под парусами - есть корабль, команда, капитан, цель и стихии Земли. Пять условий.
    Какое Будущее мы хотим иметь? Мы - это кто: отдельные личности, отдельные этносы, народ (нация), элита, правительство, государство, страна? Цель страны - сохранить себя как элемент антропосферы. Цель государства как энергетической системы, порожденной планетой, - выдавливать из своих подданных как можно больше отрицательной, разрушительной энергии путем насилия, страданий, войн и перевода ее в нижние слои Земли для ее роста, расширения и перехода из состояния планеты в состояние звезды. Цель правительства - выполнение воли государства наряду с личностным обогащением. Цель нации - нести свою, национальную, идею. Цель элиты (настоящей) - отражать волю нации, народа, его чаяния. Ну, а отдельная личность хочет, чтобы ей не мешали просто жить и наслаждаться этой жизнью. Так что у каждого своя цель. И каждый может отождествлять себя с одной из выделенных групп. Следует лишь осознать себя и свою принадлежность к группе. Как видим, цели у каждого разные, вплоть до противоположности (всё та же диалектическая борьба противоположностей!). Суммарный вектор зависит от того, кто доминирует в управлении - народ или государство. Истинная демократия - правит народ; тирания, бюрократизм - правит государство. Пока что везде в мире правит государство. Единственное исключение - Ливия с ее лидером М. Каддафи.
    Итак, какое Будущее хочет народ Украины (и России в том числе)?
    Чтобы его не уничтожали физически и духовно;
    Чтобы его не грабили и не обирали экономически;
    Чтобы была свобода творческого волеизлияния;
    - Чтобы была оптимальная система воспитания, образования и здравоохранения, способствующая его гармоничному развитию.
    А какое Настоящее мы имеем и почему?
    Мы живем в эпоху не просто перемен, а Глобальных Перемен! Государственно-цивилизационный процесс (ГЦП), продуктом которого являются государства, цивилизации и нации, возникший ~ 6000 лет тому назад в Средиземноморском регионе, сегодня охватил всю планету и всё человечество. Глобализация - это проявление ГЦП. Рост войн, насилия, секса - это его проявления. Появление науки и техники - его проявления! Всё возрастающая поляризация и конфронтация между государствами, приведшая к трем мировым войнам и начавшейся четвертой мировой войне - это всё следствия этого процесса. США и еврейская денежная держава составляют остриё этого процесса, являются его ярыми носителями сегодня. Т.к. ГЦП -планетарный процесс, следовательно он инициирован самой планетой и служит ее целям (переходу в состояние звезды). Планеты растут и превращаются в звезды. ГЦП переводит социальную энергию человечества в энергию планеты. Рост социальной активности однозначно коррелируется с геодинамической активностью. Сегодня, в 21 веке планета на грани своего очередного цикла расширения и перехода в новое состояние, близкое к состоянию Юпитера.
    Но т.к. ГЦП уже скоро закончится, а с ним и все следствия и носители, то стоит ли Украине привязываться к нему, служить ему? И хотя темнота максимальна перед рассветом, а с ней и вся нечисть, но рассвет, т.е. новое, уже близко! На смену старому процессу идет новый, в чем то альтернативный и дополнительный старому. Так не лучше ли Украине перейти на сторону этого нового процесса и занять там вовремя лидирующее место? Вспомним историю учения Христа - кто предполагал в момент его распятия да и спустя годы, что оно может завоевать полмира? Но кто-то поставил на него, поддержал, вложил в него средства и теперь пожинает плоды. Поэтому не нужно Украине плестись в хвосте ГЦП, терять свою экономику, культуру, развращать морально своих людей сексом и насилием. Есть ли уже представители, носители этого нового, социокультурного процесса? Да, есть! Это Ливия с ее джамахирией (народной демократией), с ее национальным лидером М. Каддафи и элитой вокруг него. Как видим, здесь имеется: 1) желание народа жить по-новому; 2) четкая программа соорганизации ливийского общества ("Зеленая Книга"); 3) духовный и политический лидер страны в лице М. Каддафи; 4) национальная элита, сгруппированная вокруг него и его идей.
    В бизнесе аналогом нового процесса служит сетевой бизнес. Идеология сетевого бизнеса основана не на столкновении интересов и уничтожения соперников, как в традиционном бизнесе, а на взаимопроникновении, взаимопомощи, взаимообогащении. Здесь возникает атмосфера доверия, взаимопомощи, благожелательности, искреннее сотрудничество, реализуемое через сеть отношений. Работа в сети исключает конкуренцию, эксплуатацию, т.к. здесь каждый работает на себя. Тогда как основу традиционного бизнеса составляет принцип подчинения низшего высшему, реализуемый через иерархию отношений, а не через сеть.
    Итак, Украине желательно включиться в новый, планетарный процесс, начавшийся с началом Эпохи Водолея. Следовательно, ей не стоит рваться в Европу. Старое уходит! Формируется новый человек, "человек духовный" и новая сеть отношений между людьми. Новая трава вытесняет старую, прошлогоднюю.
    Но есть ли в Украине лидер, аналогичный М. Каддафи? НЕТ. Есть ли у нее национальная элита, способная повести народ? НЕТ! Есть лишь жлобы, стремящие к личному обогащению, либо к выпячиванию себя. Есть ли в стране программа развития, аналогичная "Зеленой книге"? То же нет. Так что нужно делать?
    Сформулировать и формировать в среде народа новое мировоззрение, отражающее синтез мифологии, религии и науки. Мировоззрение - это стратегическая рамка для повседневной деятельности; программа, задающая основы существования социума, его позицию в этом мире.
    Сформулировать свою метацель: что мы хотим, куда двинемся.
    Сформулировать и формировать новую мораль и вытекающее из нее право.
    Переориентировать и перенастроить механизм управления обществом, систему политической власти в сторону СКП, усилить роль самоуправления, создания "громад".
    Найти высоко духовного национального лидера типа М. Каддафи для проведения перестройки общества и государства.
    Создать, вырастить, найти национальную элиту, сплотившуюся вокруг такого лидера.
    Увеличить творческий потенциал Украины, перенести внимание с традиционных энергоносителей на нетрадиционные (холодный ядерный синтез, антигравитация, квантовые компьютеры).
    Всё сказанное относится и к России.

    4.5. ФАКТОРЫ АНТРОПО-ЭТНО- И НАЦИОГЕНЕЗА. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

    Что такое человечество? Как и зачем оно возникло на планете? Где и когда? Развивается оно по единому плану или кусочно, отрывочно, каждые части сами по себе? Закономерно или хаотично? Гуманоидная форма материи отлична от Животной формы или нет? Каждый исследователь отвечает на такого рода вопросы с позиций принятой им методологии и модели кос-могенеза.
    Посмотрим на проблему антропогенеза и этногенеза с позиций волновой парадигмы, поливихревой модели системы и ее структурного моделирования, разрабатываемого автором.
    Основными идеями будут следующие.
    Импульс и цикл развития человечества включен как составная часть в импульс и цикл развития планеты, как стадия в цикле ее существования, и потому цикл развития человечества подчинен закону развития планеты как более общей системы.
    Развитие планеты, как и любой системы, идет от зародыша до своих максимальных размеров, проходя ряд качественных изменений, в котором состояние зрелости есть состояние звезды. Воздействие на элементы системы идет как от самой системы (ее гецена и других элементов), так и со стороны внешней среды, т.е. других систем. Для человечества это проявляется в том, что впрыски человеческих душ в подходящий биологический субстрат (на первых порах в обезьян) совершаются и самой планетой Земля, и от других планетно-зведных систем, ушедших дальше в своем развитии. Эти впрыски определяют разнородность человечества , формируя зародыши новых этносов.
    Развитие человечества подчиняется своему морфогене-тическому полю, которое само постоянно структурно усложняется от человеческой деятельности, формируя в то же время эту человеческую деятельность.
    Развитие человеческого цикла идет стадийно, неравномерно (каждая последующая стадия короче предыдущей). Каждой стадии соответствуют свои качественные и количественные характеристики.
    Смысл существования человечества на планете: 1) с позиций планеты - участвовать в превращении планеты в звезду на ее заключительной стадии, питать ее своей энергией, 2) с позиций самого человечества - совершенствоваться и развиваться для перехода в новую, звездную, форму существования.
    Остановимся детальней на эволюции человечества и роли планеты в этом процессе. Практически среди всех философов и ученых распространено мнение, что человечество само направляет свое развитие. Это вытекает из представления о планете как мертвом теле. Но это совсем не так. Планета как более мощная самоорганизующая система, куда человечество включено как один из ее элементов, определяет эволюцию человечества, направление его развития. Именно она спровоцировала современный экологический кризис, заставила человека двигаться в этом направлении. Как конкретно действует планета на человека и социум для перевода энергии от него к себе? Пока человек слабо организован (в небольшие, обособленные стаи), находится в гармонии с окружающей средой, не выходя за пределы экологических законов биосферы, малочисленен и технически слабо вооружен, он выделяет немного энергии, не законсервированная (в предметах труда) часть которой поступает в фонд планеты. Планета посредством наложенного на людей морфогенетического поля (МГП), о котором пишет Р. Шелдрейк и другие авторы, воздействует на поведение людей, вкладывает в их головы соответствующие идеи, образы, подталкивает к увеличению активности, к всё большей соорганизации в крупные сообщества. Этот процесс идет нелинейно, экспоненциально, что обусловлено его поливихревой природой. Процесс антропогенеза, с одной стороны, идет дискретноли-нейно, ветвисто, каждая линия короче, но внутри нее возникает следующая линия развития, идущая дальше предыдущей. С другой стороны все эти переходы и линии создают единую общую линию развития со все большим наращиваием качеств, мощности, но с уменьшением срока действия каждой последующей линии развития (см. табл.5).
    Как использовала планета человечество? В соответствии со структурной схемой антропогенеза (табл.5) и графиком социальной эволюции антропогенеза (рис. 26), имеем резкое ускорение социализации человечества. А также жесткую привязку антропогенеза как к активным геодинамическим зонам планеты, так и к оледенениям в северном полушарии Земли, возникающих после геодинамических перестроек в геосфере. Планета через оледенения (стрессы), а также через всё усиливающие вспышки вулканизма и соответствующим уменьшением кислорода в атмосфере, что подстегивало эволюцию популяций, за
    каляла, чеканила человечество, отбраковывала его генофонд и мемофонд. В последней фазе развития антропосферы (после Потопа) планета перестройкой своего геодинамического поля воздействовала на МГП человечества, формируя в нем государ-ственно-цивилизационный процесс (ГЦП), носителем которого

    

    стала белая раса (европеоиды), а острием его - иудеи. Следствием ГЦП стало усиленное развитие левополушарного мозга и связанного с ним логического мышления, появление письменности, пробуждение других участков мозга, "спящих" при функционировании только звуковой речи и ответственных за планирование, конструирование будущего. Появились идеи господства, власти, насилия, а также наследования детей и собственности не по женской, а по мужской линии. Возник патриархат. Ибо родоплеменной процесс (РПП), существовавший до ГЦП и формировавший роды, племена, этносы, с его матриархатом, не был нацелен на рост отрицательной составляющей социальной энергии, нужной для подпитки демонических миров планеты, связанных с ее нижними слоями. С возникновением государств стала увеличиваться как численность населения людей на Земле, так и количество и мастаб войн, насилия, грабежа, разгула отрицательных эмоций (энергий). Соответственно усиливалась геодинамическая активность планеты, что особенно сильно проявилось в последние два столетия. Все это носит нелинейный, экспоненциально-гиперболический характер, свойственный поливихрю.
    Как формировалась структура человечества? Сначала возникала семья, затем род, племя, и лишь потом нации. Семью можно определить как союз разнополых партнеров для продолжения рода. Получение потомства - основная цель создания семьи. Все остальные цели - получение удовольствия друг от друга, экономическая и социальная помощь друг другу - подчинены первой цели. Т.о., системно-структурная модель (СКМ) семьи включает в себя четыре элемента: 1) идея брака (получение потомства); 2) партнеры - муж и жена; 3) формирующиеся брачно-семейные отношения между партнерами; 4) рождающиеся дети и их воспитание.
    Племя - "это та же семья, но увеличившаяся вследствие роста потомства, то есть племя - это большая семья" [Каддафи, с. 105]. Основной признак племени - это кровное родство его членов и общее происхождение (предок). Если для семьи характерны половые связи, то для племени - кровные связи. Семью связывает триада (или хотя бы один ее член): секс (любовь), дух (духовное родство), дом. Племя связывает другая триада: кровь, обычаи, территория проживания (родина).
    Для более детального ознакомления с проблемой рассмотрим современную концепцию этногенеза, базирующуюся на идеях Л.Н. Гумилева.
    Концепция этногенеза Л.Н. Гумилева основана на идеи периодических вспышек морфогенетического поля человечества (т.е. ноосферы Земли), приводящих к формированию новых этносов. Эти вспышки он назвал пассионарными и дал график фаз пассионарного процесса [Гумилев, рис. 4] (см. рис. 27) и таблицу (легенду) их характеристик [Гумилев, с. 380]. Упрощая этот график до основных фаз и воспринимая его как отражение затухающего волнового процесса, т.е. как замкнуто-цикличный процесс (ЗЦП), имеющий начало и конец и описываемый в математике дифференциалом (Сх/СГ), получим следующие рисунки (рис. 28), где:
    - пассионарная вспышка (начало процесса);
    - фаза подъема;
    
    - конец подъема;
    - фаза насыщения (акматическая);
    - конец фазы насыщения (начало надлома);
    - фаза надлома;
    - конец надлома (начало инерции);
    - фаза инерции;
    - конец инерции (начало обскурации);

    - фаза обскурации (затухания);
    - конец пассионарной вспышки.
    После конца пассионарной вспышки, продолжительность которой примерно 1500 лет, этнос становится реликтом, "выпадает в осадок", - до очередного встряхивающего этнос импульса.
    В графике имеем 6 точек перегиба и 5 линий процесса (фаз), характеризующих явное, плоско-линейное, течение процесса ЗЦП (рис. 28). Но если учесть объемное течение процесса, то получим октаэдрическую фигуру.
    Эти графики и модель характеризуют динамику абсолютно любого процесса, имеющего начало и конец, безотносительно к его субстрату. Везде мы имеем поливихревой характер волнового процесса с его двухспиралевидным движением потоков, формирующих прямую и обратную связь, отражаемыми структурными моделями систем.
    Перейдем к тому, чего нет у Л.Н. Гумилева. Зададимся вопросом: "Какие факторы формируют этнос?". Он выделял только один фактор - ландшафт: "Предлагаю этнос считать явлением географическим, всегда связанным с вмещающим ландшафтом, который кормит адаптированный этнос" [Гумилев, с. 47]. Но только ли ландшафт формирует этнос? Разве не влияет способ существования этноса - кочевничество или земледелие и связанный с этим быт и привычки? А религия, государство, соседи? А менталитет как проявление коллективного бессознательного? Конечно, влияют! Но вот в какой степени, в каком процентном отношении? На это у Л.Н. Гумилева и его последователей нет ответа. Эти цифры можно получить двумя способами: 1) либо статистической обработкой многолетних социологических данных по каждому народу (где эти данные взять и кто их проводил?), 2) либо экспертным способом, поверив эксперту. Эксперт данные получает в основном энергоинформационным (эниологическим) путем, корректируя их знанием материала. Физической основой этого метода является волновая

    

    природа Мира и способность волновых структур настраиваться в резонанс друг другу. Вспышка резонанса четко фиксируется и отражается на экране сознания. По сути дела это тот же герменевтический принцип "вживания в эпоху". Степень настройки на объект исследования соответствует степени раскры-тости энергетических центров человека и обусловливает % ошибки. Таким методом были получены цифры табл. 6, сформированной на основании структурно-функциональной модели (СФМ) факторов формирования этноса, где выделены:
    1. пассионарный импульс, несущий основную идею этноса (дух этноса);
    религия и культура;
    географический фактор: ландшафт + климат;
    менталитет (матрица коллективного бессознательного);
    государство;
    способ существования (экономика, быт, привычки);
    поведение (результирующая характеристика);
    влияние соседей (внешняя среда).
    Исключая начальный импульс, который и разворачивается во всех остальных, и конечную, результирующую характеристику (поведение), выделяются 6 факторов, формирующих народ в этнос, а затем и в нацию: 1) ландшафт + климат; 2) способ существования; 3) религия + культура; 4) государство; 5) влияние соседей и 6) менталитет. Сгруппируем первые два фактора -ландшафт и способ существования - в обобщенный природный фактор (Пф), а третий и четвертый факторы - религия и государство - в обобщенный социальный фактор (Сф). Эти факторы отражают внутреннюю среду, а "влияние соседей" -внешнюю среду. Менталитет является стержнем этноса.
    Обратимся к табл. 6. Степень воздействия ландшафта+кли-мата на формирование этноса в целом составляет 15-20%, снижаясь до 5% у молодых этносов (американцы) и равняясь нулю у "вечной" нации - евреев. Способ существования варьирует от 10 до 30%, в среднем составляя те же 15-20%. Роль менталитета колеблется от 25 до 40% (у евреев). Религия+культура в среднем равна 15%, достигая своего максимума - 40% - у евреев. Государство как фактор воздействия составляет от 10 до 30%, равняясь нулю у евреев. Влияние соседей минимально: от 0% до 10% (украинцы, сирийцы). Соотношение Пф/Сф меняется от 2.25 (у украинцев) до 0.50 (у евреев). Обособленность, инородность, инаковость евреев не оставляет сомнения согласно табл. 6.

    

    Примем соотношение Пф/Сф за критерий соотнесения народа к состоянию этноса или нации: если он >1 - имеем состояние этноса, если он < 1 - имеем состояние нации. Введением этого показателя, аналогичного числу Рейнольдса в гидродинамике, уменьшается субъективизм и произвол, царящий в вопросе о нациях: "Совершенно невозможно указать сколько-нибудь удовлетворительный критерий, который позволил бы нам определить, какие именно из многочисленных человеческих сообществ должны носить ярлыки нации" [Хобсбаум, с. 11]. Хотя такая слепота и удивительна, ибо социальный фактор, как критерий формирования нации лежит на поверхности: ведь современное понимание термина "нация" появилось после социальных потрясений 18 века [Хобсбаум, с. 9]. Да и у Л.Н. Гумилева все примеры о зарождении этносов - это примеры действия социального фактора. Кстати, Л.Н. Гумилев считал понятия "народ", "этнос", "нация" синонимами [Гумилев, с. 38].
    В определении нации у М. Каддафи появляются неточности. Это обусловлено общим непониманием что такое нация и как она возникает. Нация - это не "большая семья", это не "межплеменные связи", это не "численно выросшее племя, раздробившееся на новые колена и новые племена" [Каддафи, с. 111]. Не отражает реальность, суть феномена нации и определение, данное философским энциклопедическим словарем: "Нация (от лат. гайо - народ, племя) - народ, который создал себе зависящее от него правительство и имеет в своем распоряжении территорию, границы которой более или менее уважаются др. нациями (народ, организованный в государство). Нацию могут образовывать несколько народов или части различных народов, напр. Великобритания, Швейцария" [Философский, с. 291]. Во-первых, не народ (племя) создает правительство (тем более зависящее от него), а наоборот, правительство (государство) возникает вопреки воле народа, т.е. племени. Никогда из племени не возникает государство, а значит и нация! Нация - это не "народ, организованный в государство", а народ соорганизованный государством. Это противоположные вещи, противоположно направленные процессы. Нация всегда образуется из нескольких народностей, этносов, всегда разнородна в этническом отношении. И она всегда формируется, создается государством - силой, стоящей над членами нации, т.е. над народом. Этническая принадлежность (племенная, кровнородственная) и национальная принадлежность (принадлежность государству) - это разные понятия, разные вещи. Человек может быть евреем, славянином, татарином по крови, но он будет советским - если государство СССР, русским - если государство Россия, украинцем - если государство Украина, американцем - если государство Америка (США) по своей национальной принадлежности.
    Критерий Пф/Сф - это показатель нациогенеза. Высокая величина его у украинского народа свидетельствует, что он находится в стадии этноса. Нация и этнос - это два разных состояния народа, проживающего на данной территории. В начале, при наличии у народа государственной власти, он выступает как нация, формируясь из различных субэтносов, затем это образование цементируется, застывает под действием географического фактора и способа существования в новый этнос. Нация превращается в этнос, нациогенез переходит в этногенез. Яркий пример - формирование британской нации из десятка разнородных субэтносов: пиктов, бриттов, кельтов, галлов, скоттов, англов, саксов, ютов, викингов, нормандцев с 5-го по 15-17 век и превращение этой нации в английский этнос в 19-20 веках. То же самое демонстрируют США. Государство формирует свою нацию из тех этносов, которые проживают на подвластной ему территории. Нация всегда образуется из нескольких народностей, этносов, всегда разнородна в этническом отношении. И она всегда формируется, лепится, создается государством - силой, стоящей над членами нации, над народом. Так что этнос и нация - это разные понятия, отражающие разные состояния населения, проживающего на данной территории.
    В структурно-каркасную модель (СКМ) нации входят четыре элемента:
    1) государство как сплачивающий орган; 2) разнородные этносы; 3) единое право; 4) общая территория проживания, на которую распространяет свою власть и право государство. СКМ племени включает следующие 4 элемента: 1) общий предок (кровь) и общий язык; 2) множество родственных семей; 3) единая мораль (обычаи); 4) общая территория проживания. СКМ этноса будет включать в себя: 1) общий менталитет; 2) население, связанное общим способом существования; 3) единая религия и культура; 4) общая территория проживания.
    Л.Н. Гумилев, описывая формирование разных этносов, в первую очередь указывает на социальный фактор как первопричину зарождения этноса, а именно: 1) он выделяет вожака, вождя, харизматического лидера, 2) с его руководящей идеей, несущей цель, основу будущего менталитета; 3) с ядром сподвижников вокруг вождя; 4) формирующийся религиозно-государственный аппарат, воплощающий идею в массы (впечатывание менталитета в подсознание этноса). Гумилев фактически противоречит сам себе: с одной стороны он декларирует, что этнос формируется ландшафтом, а с другой он показывает ведущую роль социального фактора (государственности) в зарождении этноса. В реальности социальная вспышка страстей и идей (пассионарный толчок) выплавляет новый этнос из старого через состояние нации, а ландшафт потом играет роль закрепителя, отвердителя этого раствора.
    Относительно пассионарных волн. Их движение на территории Евразии сначала идет с востока на запад и с севера на юг. Каждая такая волна, дойдя до своего предела, рождает затем откатную, обратную волну. Их движение рождает решетчато-сетчатую структуру разного масштаба, в узлах которой и формируются зародыши этносов.
    На основании табл. 6 можно сказать, что украинцы в целом находятся в состоянии этноса. Редкие вспышки пассионарнос-ти (во времена Б. Хмельницкого, в 1917-1918 гг., и сейчас, в 2004г.) не вывели ещё его из спячки.
    М. Каддафи в "Зеленой книге" предстает перед нами как мыслитель, думающий об обществе в целом. Но, чтобы говорить конструктивно о развитии общества сейчас и в грядущем будущем, надо знать факторы, направляющие это развитие, и его механизм. Как правило, все мыслители и политики исходят из посылки, что развитие человечества определяется самими людьми, забывая о внешних, планетно-космических, воздействиях. Но если мыслить системно и не забывать, что мы -часть планеты, а она - часть Космоса, и что существует всеобщая организационная матрица (программа), которую издавна называют Богом или Творцом, то картина существенно меняется. А если, настроившись на эти факторы, дать им еще ориентировочную, процентную, оценку, то картина воздействия факторов на развитие человечества совсем проясняется (табл. 7). Как видим, воздействие людей на свое развитие незначительно--4%. Это степень осознавания человечеством самого себя. Основное, программирующее, воздействие идет от Творца (центра Галактики) непосредственно (-25%) и от планеты (-35%), составляя в целом -60%. "Боги" и "демоны", как этикетки для
    специфических противоположно направленных энергоинформационных сил Космоса, дергают землян в свою сторону, причем влияние демонических сил на Земле превысило влияние светлых (божественных) сил на сегодня вдвое.
    Воздействие других гуманоидов, которые скрыто сосуществуют с людьми на Земле, незначительна (-5%), несмотря на приписываемую им роль в создании тайного правительства землян. Но роль их все же возрастает во времени.
    Вернемся к основным факторам воздействия на развитие людей (Творец и планета). Можно предположить, что воздействие Творца проявляется в т.н. "поисках Бога", в возникновении мировых религий, в появлении пророков и т.п. Воздействие планеты проявилось в возникновении государственно-цивилизационного процесса (ГЦП). Каким образом? Человечество стоит на пороге своей глобальной трансформации. В этом любого убеждают текущие мировые события за прошедший XX век.
    Пассионарные вспышки обусловлены не только планетарными, но и космическими факторами.
    Если бы человечество избавилось от гипноза планеты и осознало, что оно готовит себе повсеместную гибель (не будет золотого миллиарда на планете с состоянием типа Юпитера!), то оно бы "всеми четырьмя лапами" тормозило бы это процесс, чтобы пожить подольше на такой уютной, зеленой, водной, кислородной планете в своих биологических, белковых, привычных телах! Оно бы не стремилось неприкаянно скитаться в виде душ в Астрале, ожидая когда очередная планета будет готова породить обезьян, чтобы вселиться в них и вновь начать путь к своему восхождению.
    Структура общества и власти
    Зададимся такими вопросами: назначение власти, как она возникла или для чего создана?Виды власти? Структура социальной власти.
    Назначение любой власти - соорганизация общества и направление его к чему-то, склонение его к какой-то цели. Этих целей в общем виде может быть лишь три:
    уничтожение общества ("самоубийство");
    преуспевание общества (гармонизация существования);
    подавление общества (держать в черном теле).
    При положительном аспекте власти ее задача - устойчивость и развитие общества. Устойчивость создается наличием центра и оси вращения. Развитие определяется двусторонним движением от центра и к центру. Воплощением центра является: 1) внутренним - концепция, национальная идея общества; 2) внешним - монарх, глава общества, и ядро (его команда) вокруг него. Воплощением оси служит госаппарат, "служилые". Сферы движения: 1) семейно-бытовая; 2) экономическая (производство, торговля); 3) политическая; 4) управленческая; 5) военная; 6) культурно-духовная; 7) религиозная. Структура общества как любой системы зачастую многослойна.
    По зарождению власть может быть автохтонная, эволюци-онно возникшая в обществе в процессе его расслоения и структуризации, и пришлая, навязанная данному обществу извне (добровольно или принудительно). Власть, направленная на уничтожение общества, где она правит, это почти всегда вначале пришлая, чужеродная, даже если ее субстрат (исполнители) - местный контингент. Ее мы имеем сегодня у себя.
    Виды власти: 1) государственная; 2) церковная; 3) общественности; 4) элиты. В развитом социуме проявляются все эти четыре вида власти и такой интегральный облик властей назовем социальной властью. Отрицательный аспект властей, их "загнивание" проявляется как мафиозность. Самостоятельной мафиозной власти как вида не существует - как нет ржавчины без железа.
    Эволюционная дифференциация и структурализация общества (личность - семья - группа - клан - партия - класс) и является причиной появления идеи власти и ее носителей для со-организации общества в единое целое. Для соорганизации целого необходимо минимум три составляющие (коса плетется из 3-х прядей).
    Для примера разберем СФМ человеческой трудовой деятельности. 1 - идея труда, импульс, желание; 2 - субъект деятельности, человек; 3 - объект деятельности; 4 - сам труд, технология деятельности; 5 - орудия труда, т. е. инструмент; 6 - материал, который либо снимается из объекта, либо привносится в объект, либо это элементы объекта, перераспределяемые в нем; 7 - результат труда, готовое изделие; 8 - внешняя среда.
    Таким же образом построим СФМ факторов формирования человека как такового. Какие же факторы надо учесть? Во-первых, его гецен: Я-изначальное + Я-монада (1), затем реинкарна-ционную цепь его перерождений, запечатленную в его энергокаркасе - ЭИКЧ (2), воздействие Космоса (3) и социума человечества (4), далее его волю (5) и воздействие планеты и биосферы (6) и получим результат (7) - человек (индивид) "здесь и сейчас" во всем своем многообразии. Если провести среднестатистическую экспертную оценку в % каждого фактора для жителя Земли на данный момент, то получим гецен - 1-2%, ЭИКЧ - 30%, воля - 1-2% (% воли обусловлен % воздействия гецена на формирование человека, эти две величины изоморфны друг другу), Космос - 0,1%, планета - 20-22%, социум - 45% (раса - 1%, нация - 3-5%, это "поля предков" или "морфогенетические поля" Шелдрэйка, государство - 5-7%, система обучения - 15-20%, семья - 10-15%).
    Как видим, инструмент сознательного преобразования -"воля" - у среднестатистического землянина очень низкий и им управляют социум, планета и "карма". Он - робот, "машина" как говорил Гурджиев. Но это не относится к тем, кто начал работать над собой, отсекать воздействия социума (видимые и невидимые, в виде эгрегоров, или энергоинформационных паразитов - ЭИП), биосферы, переплавлять свою "карму" и увеличивать потоки с "Я-изначального" за счет раскрытия чакр. У тех совсем другие %.
    Чтобы социальная власть держала общество в устойчивом единстве, необходимы три ее вида: 1) государственная (скрепляет материально-экономический аспект общества); 2) церковная (скрепляет религиозно-духовный аспект общества); 3) общественная (скрепляет культурно-этический аспект общества). Но чтобы коса не расплеталась, ее перевязывают ленточкой. Роль такой ленточки, обруча для общества играет власть элиты, организационно оформленной (клуб и т.п.)
    Власть и общество - это наездник и конь. Сравним общество и власть в стране с другой аналогией: стадо - пастухи + собаки -луг (пастбище) - волки. Пастбище - это страна, территория, ландшафт, стадо - это народ (общество), пастухи - это элита, собаки - остальные три вида власти, волки - пришлая власть или враждебное социальное окружение.
    Итак, социальная власть состоит из 4-х видов власти, каждый из которых может иметь и отрицательный (мафиозный) аспект. Структуру социальной власти объемно можно представить в виде тетраэдра (структурно-каркасная модель - СКМ) или дитетраэдра (два тетраэдра с общей вершиной). Олицетворением этих 4 видов власти служат президент, патриарх, общественное мнение, мнение элиты.
    Для дальнейшей детализации структуры социальной власти с позиций ССМ необходимо применить структурно-функциональную модель (СФМ) в виде пентатетраэдра, где:
    1 - семья, 2 - религия, 3- армия, 4 - элита, 5 - церковь, 6 - государство, 7 - общественные организации.
    Базовый тетраэдр характеризует ядерную, внутреннюю сущность объекта исследования. Ядро власти - семья, религия (ритуал), армия, элита. Центр власти - семья, руки власти - религия и армия, обруч ("ленточка") власти - элита. Почему армия? Государственная власть возникла из армии (дружина князя). Роль призывной (не наемной) армии - не только защита или нападение, но и социализация мужского населения, превращение индивида в огосударственную личность. Армия - это "давильный чан" государственной власти для превращения жителя страны в ее гражданина, ее инструмент социализации (наряду с тюрьмой, судами и т.п.). Таким "давильным чаном" в общественной власти служит семья, в церковной - ритуал и храм (место проведения ритуала).
    Внешним проявлением власти служат: 1) у государства - три его видимые ветви (исполнительная, законодательная, контролирующая) и две невидимые (концептуальная и идеологическая), 2) у церкви - ее соответствующая триадная структура (священники, монахи, святые), 3) у общественности - ее общественные организации. Элита должна проявляться наружу не самостоятельно, а через все остальные структуры, как бы незримо, тайно. Если элита слаба или отсутствует, то социум нестабилен и либо переходит в состояние анархии, хаоса, либо его захватывает пришлая власть, чуждая данному социуму (даже если ее исполнители - местные). В лучшем случае эта власть подавляет социум, в худшем - стремится к его уничтожению. При этом территория (недра) истощается, богатства - разграб-ливаются, народ - вымирает и деградирует духовно и физически как это происходит в Украине. Если такой социум еще может породить свою элиту, то ее целью, конечно, должно стать свержение, уничтожение такой власти и формирование своей, автохтонной власти, способствующей процветанию социума в данной эпохе и на данной территории. Внутренним проявлением власти служит принятое в обществе мировоззрение и идеология (мораль).
    Лишь гармоничное соотношение всех четырех видов власти приводит к стабильному существованию общества. Выпячивание лишь государственной власти и забвение или уничтожение остальных видов власти (как в СССР) приводит к кризису общества.
    В заключение выделим функциональные аспекты существования общества:
    социализирующий - превращение индивида в социальную личность,
    религиозный - соорганизующий личности в общество на тонком, духовном уровне,
    экономический - соорганизующий личности в общество на материальном, экономическом уровне,
    культурный - соорганизующий личности в общество на морально-этическом уровне,
    государственный - соорганизующий личности в общество на правовом уровне,
    профориентирующий - трансформация личности в специалиста, профессионала,
    элитарный - превращение социальной личности в элитарную личность.
    В обществе можно выделить следующие составляющие: 1) созидающая (+); 2) разрушающая (-); 3) нейтральная (±); 4) рефлексирующая (оценивающая).
    Синонимом функционирования в данном случае является сфера деятельности членов общества.
    Нейтральная подсистема состоит из элементов первой и второй подсистем, поэтому нет смысла ее анализировать от
    Созидающая (+):Разрушительная (-):1- духовная (культурно-религиозная);1 -демоническая (антидуховная);2 - экономическая;2 - теневая экономика;3 - социализация/специализация;3 - социализация/специализация (тюрьма, лагерь...);4 - государственная (соорганизующая);4 - мафиозно-клановая;5 - сфера услуг;5 - теневая сфера услуг;6 - защитная/социализирующая;6 - защитная/социализирующая ("дедовщина, "общак", мафиозные боевые дружины, адвокаты);7 - оздоравливающая;
    8 - (+) элита;7 - разрушительная
    ( уничтожение личности)
    8 - (-) элита;Какие следствия вытекают из рассмотренной структуры общества? Общество (этнос), в начальный момент своего развития существуя как недифференцированная, аморфная масса, с появлением генерирующего центра кристаллизации начинает структурироваться, разделяться на два полярных потока, на две свои противоположности в любом аспекте рассмотрения, по любому параметру. Сохраняющийся недифференцированный, срединный остаток выполняет между ними роль связующего звена, (сокращенно связэл), элемента, который тоже со временем трансформируется. Причем, вначале появляется положительная (высокочастотная, или духовная) составляющая общества ((+) подсистема), а лишь потом, спустя время, появляется разрушительная составляющая общества ("мафиозность"). Четвертая по счету составляющая (исключая гецен), т.е. элита, появляется позднее всех. Элита - это часть общества, осознавшая себя "головой" общества. Элита не назначается, она формируется эволюцией. Элитарная личность - это личность, перешедшая на новую ступень осознания и посвятившая себя интересам общества в целом (или его части): (-) элита и (+) элита). Ге-цен и элита подобны друг другу как точка и сфера. Эти части общества можно представить структурно-каркасной моделью (СКМ).
    Как вывод следует, что устойчивое, двухспиралевидное (полярное) существование общества невозможно без его разрушительной подсистемы (мафии) и в этом смысле "мафия бессмертна". Однако, она не должна превышать определенных пределов. Если эта пропорция сильно нарушается, то рано или поздно она восстанавливается: или (+) силами общества (Муссолини в Италии), или самой мафиозной элитой, ибо мафия может существовать лишь на живом теле общества, а не на мертвом.
    Можно добавить, что мафиозность общества на Украине к 1985 году составляла ~ 30%, а на начало 2008 года ~ 75%. Т.к. критический предел составляет ~ 80-90%, то можно ожидать в скором времени еще больший рост криминала на государственном уровне. Уровень мафиозности однозначно коррелируется с уровнем воздействия нижнего мира на людей - он уже достигает 80% (56% от игв и 44% от демонического уровня).

    4.6. КОСМИЧЕСКИЕ КОРНИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
    Сегодня человечество активно готовит переход планеты в состояние Юпитера, находясь на пике государственно-циви-лизационного процесса и своего техногенного развития. Тому подтверждение - все усиливающий в планетарном масштабе экологический кризис, все нарастающий масштаб войн и связанного с ними насилия, все увеличивающийся рост болезней и т.д. Процесс идет экспоненциально, и по всей видимости, в конце 21 века перейдет в катастрофическую фазу расширения, гибельную для большинства населения. Мечта некоторых о "золотом миллиарде" осуществится с размахом. Так не пора ли задуматься о дальнейшей своей судьбе и о выборе своего пути?
    Любая поливихревая система в своем нормальном развитии проходит два полуцикла: 1) восходящий (эволюция) - от Геце-на к Вещественному СУОМ, в сторону роста, расширения и перехода от эфиризации к овеществлению, и 2) нисходящий, отраженный (инволюция) - от Вещественного СУОМ к Гецену, в сторону сбрасывания слоев, "тел", уровней. Это путь увеличения эфиризации. Между ними лежит переходная зона дифференциации Вещественного СУОМ (периферии вихря) и реинкарнации циклов для живых существ (в т. ч. и человека). 2-й полуцикл (инволюция) может носить или плавный, растянутый характер (в виде трансформации) или резкий, катастрофичный, взрывной характер. Выбор перехода определяется внутренними условиями системы.
    Наша звездная система и, в частности, планета Земля, находится на стадии расширения (о чем свидетельствуют эмпирические данные в области геологии, геофизики, космологии).
    Этот процесс экспоненциален, т. е. ускоренно растет. "Экологизация" планеты, переход биосферы в ноосферу (сферу разума, а это полевая, энергоинформационная сфера, а не вещественная) - это все проявления данного феномена.
    Соответственно этому процессу должны существовать и способы социального приспособления человека к такому эволюционному развитию планеты (ее превращению в звезду).
    На основе волновой парадигмы и поливихревой модели и вытекающей из них концепции роста планет и превращения их в звезды выдвинута гипотеза о космической матричной колонизации планет. Применительно к человечеству Земли это означает, что души людей (их энергоинформационные каркасы) формировались не только на планете Земля, проходя весь путь развития вместе с планетой, но и на других планетах звездных систем нашей Вселенной/Универсума, вселяясь на Землю после превращения планет в звезды. Т.о., сначала рождаются планеты (и жизнь на них, вплоть до гуманоидов). Планеты растут объеме и массе и превращаются в звезды. При этом на планетах формируются 2 основных вида разумной жизни -кремниевой (на основе БГ) и углеродной или белковой (на основе С12) с использованием широко распространенного окислителя (к примеру О2). У каждого вида свои ритмы и циклы существования, свой метаболизм, но много и сходного.
    Периферия звездного объемного сектора, в узлах сети которого появилась наша Солнечная система, включала созвездие Орион, в одном из узлов которого мы и формировались. В другом узле находилась звездно-планетная система Сириуса. Структурный узел, где возникла Солнечная система, естественно имел тот же самый код развития, что и вся наша Вселенная, и подчинялся ритмодинамике своего "родителя" - Ориона. Первоначальная точка узла сформировала 2 зародыша - пра-Юпитер и праСолнце. Они росли в объеме, массе, светимости и формировали вокруг себя путем выброса вторичную сеть планет, множились и планеты первичной сети. Системы в узлах сети Ориона отдалялись, разлетались друг от друга.
    Солнце, как и Юпитер, уже прошло свой планетарный цикл развития и вошло недавно (по геологическим меркам) в звездный цикл. Возможно, что Юпитер вначале обгонял Солнце в этом процессе (вспомним мифы греков), но потом почему-то затормозил в своем развитии. Ускоренное развитие планет осуществляется белковой жизнью (вся земная кора - это результат жизнедеятельности биосферы Земли). Этап перехода планеты в звезду требует еще большей активности биосферы, что осуществляется появлением на планете особо разумной формы жизни - гуманоидной (т.е. человека в частности) с ее активностью и техногенностью, которая за короткий срок (десятки тысяч лет и менее) добивается тех же результатов в преобразовании планеты, как и биосфера за миллионы и миллиарды лет. Соответственно, геологическая активность планеты растет пропорционально социальной активности гуманоида (человека для Земли).
    Можно предположить, что поток душ с Солнца, хлынув на Землю ~70-50 тысяч лет назад, породил здесь кроманьонцев-европеоидов, т.н. "человека разумного", с их прославлением Солнца (РА), и потеснил неандертальцев - автохтонное население Земли с примесью пришлых душ. Естественно, что менталитет пришельцев отличался от менталитета коренного населения Земли при одном и том же генофонде (биологические тела были в основном местными), сформированного в двух центрах земного антропогенеза - южноафриканского и южноазиатского. Эти два центра стали основой для формирования черной и желтой рас. Наложение на них третьей, пришлой белой расы, т.е. кроманьонцев, создало всю палитру современных рас, подрас и этносов. И хотя первые, единичные, находки человека разумного (узнанного по отпечатку пятки) датируются в 117 тысяч лет назад, но именно массовое появление кроманьонцев фиксируется в 50-40 тысяч лет назад. Следовательно, Солнце стало звездой не более чем 40 тысяч лет назад. До того, (предположительно, на основе мифов) наша планетная система входила в состав звездной системы Ориона. Нестабильность, взрывообразность Космоса, разлет планетнозвезд-ных систем - уже общепризнанный факт в астрономии.
    В соответствии с концепцией превращения планет в звезды можно выдвинуть гипотезу, что на Солнце в его планетный период была гуманоидная жизнь, и когда оно вспыхнуло, то основная масса их душ (92%) переселилась на планеты Солнечной системы - Юпитер (~ 7%), Фаэтон (~ 3%) и Земля (~ 90% от общего числа). Лишь единицы (сотые доли процентов) ушли в другие созвездия.
    Рассмотрим в свете этой гипотезы схему антропогенеза на Земле (табл. 5). В ней можно выделить 3 этапа развития. Первый этап (~ 3-2,5 млн. лет - 400 тыс. лет назад) характеризует первородное, автохтонное человечество, чьи матрицы возникли вместе с планетой Земля и проходили свое послеутробное, примитивное развитие самостоятельно, без инопланетных подселений.
    Второй этап развития (~ 400-70 тыс. лет назад, 3-4 расы) уже носит следы инопланетного внедрения, нашедшего отражения в мифах и археологических находках. В этот период идут вселения с Ориона (~ 2%), с Маия (~ 2%), с Солнца (< 0.4%). В целом объем этих инопланетных вселений и посещений пока очень мал (не > 4,4%). Но пришельцы резко повышают степень культуры, цивилизационности и техногенности коренного населения Земли, как и масштаб противоречий между первобытными сообществами вплоть до войн между ними. Этот взрыв энерге-тичности белковой жизни на Земле привел планету к очередному геолого-тектоническому циклу ее расширения и преобразования: увеличилась площадь океанов и их глубина, часть суши исчезла (Лемурия, Му, Атлантида), часть - возникла вновь (Анды, Альпы, Гималаи).
    Третий этап звездно-планетной эволюции человечества (~ 70 тыс. лет назад - XXI век н.э.) начался взрывом Солнца и превращением его в звезду. На Землю повалил основной поток душ с Солнца (он включал себя не только аборигенов Солнца, но и души с Сириуса, Ориона, Лиры и других звезд, проходивших на Солнце свое развитие) - см. табл. 8, который начал формировать белого человека (индоевропейцев, или проторусов), человека пятой расы. Именно этот поток обусловил резкое возрастание численности людского населения Земли и поклонение Солнцу как светилу, как Солнцу. Именно с этим потоком душ можно связать появление религиозных ритуалов, магии, мифов, сказок, т.е. появление человека разумного современного типа. Человек с солнечной высокочастотной матрицей (АР-РА) стал господствовать на Земле, уничтожать людей со старой, допотопной (низкочастотной) матрицей, растворять ее представителей в своей среде. Центром расселения индоевропейцев была Арктида.
    На этом этапе усилился приток душ из других созвездий, даже других галактик и других Вселенных (см. табл. 8). Тем самым разнообразился психический генофонд человечества при сравнительном однообразии его вещественного (белкового) генетического кода, сформированного 150-200 тыс. лет назад. Но именно различие психоматриц и их разновременность

    

    вселения в совокупности с разнообразием территорий проживания обусловливало формирование разных этносов на Земле. Воспоминание о своей звездной прародине отражается либо в мифологии, либо в преданиях прилета (как у догонов). Прилёт в вещественных телах на космических кораблях, хотя и незначительный, но был и отмечается в мифологии и древних текстах [Никитин; Темпл; Ситчин]. Однако он не сказался на разнообразии генетического фонда человечества.
    Как было высказано мною выше, каждая эволюционная форма развития (ЭФР) включает в себя 4 эволюционных программы развития (ЭПР) - духовную, душевную, тварную и соматическую. Комплекс из первых трех ЭПР совместно с монадой человека и его "Я-изначальным" составляет энергоинформационный каркас человека (ЭИКЧ). Поэтому, говоря о "душе" или "психоматрице", подразумевается весь ЭИКЧ.
    В индоевропейском древе языков высокочастотный слог АР, как и его симметричное отзеркаливание РА, стал основным, закрепился в самоназвании этноса, в топонимике расселения арийцев, даже в их смешанных (с представителями 3-й негроидной и 4 - желтой рас), европоидных контактах. Но и антипод АР-РА, низкочастотные слоги УР-РУ, трассируют пути расселения арийцев-русов из Арктиды в Средиземья (Палестина-Иерихон, Иерусалим; Причерноморье-Каменная могила).
    Во вторую фазу 3 этапа на Землю пошел плотный поток аборигенов из Плеяд (-20%), формируя славянский пласт на арийском субстрате. Частотность снизилась, это отразилось в языке, ведущими слогами стали ОСЛ-СЛО (ослены-словены), НЕВ-ВЕН (невры-венеды). Это отразилось и в менталитете. Если арийцев-русов с их высокочастотностью (звук А), мощью (звук У), резкостью, жесткостью (звук Р) характеризует целеустремленность, дисциплинированность, имперские замашки (особенно для выходцев с Ориона), то словены (славяне) более мягки, расхлябаны, лиричны. Смешение арийских и словянс-ких матриц (менталитетов) породило множество переходных форм (к примеру, анты). Ядро этноса формирует преобладающая матрица.
    На сегодня славянский мир включает в себя - 20% арийских матриц и - 75% славянских (плеядинских) матриц. При этом северные славяне (Новгородская земля) содержали в себе до 95% плеядинских душ, южные (Приднепровье) - до 70%, а западные - не > 50%, что согласуется с выводом О.Н. Трубачева, что расселение славян шло с юго-запада, с нижнего Дуная (Паннонии). Естественно, что центр (прародина) при этом обеднялся, а периферия - насыщалась.
    Что касается современных украинцев, то они сохранили в себе ~ 30% арийских душ с Солнца и ~ 65% с Плеяд (Стожары, Волосыни), невзирая на все миграции и переселения народов.
    Современная Россия (Московская Русь) более пестра в отношении душ: с Солнца (арии) ~ 10%, с Плеяд ~ 30%, с Ориона (3-я и 4-я генерация) ~ 35%, с Юпитера ~ 1,5%, с Фаэтона ~ 3%, с Полярной ~ 2%, с других звезд ~ 18%, с Земли (первичная земно-идная матрица) ~ 0,5%. Преобладание орионских душ с их организаторским, "имперским" эффектом может объяснить (кроме всех прочих причин, выдвигаемых историками), почему именно Московская, а не Киевская Русь (Литва), стала главенствовать и трансформировала, перемолола татаро-монгольское нашествие. При этом отметим, что первичные монголы Чинхис-хана были белыми, индоевропейцами, т.е. V расы (как отмечал сам Л. Гумилев), их этнос включал в себя ~ 35% арийских душ и ~ 60-65% орионских душ (2-я и 3-я генерация из Ориона на Землю). Это обусловило их цементирующую, организаторскую роль среди тюркского населения (IV расы) и, во-вторых, терпимую стыковку с населением Московской Руси. Подчеркнем, что носители солнечных и, особенно, орионских душ всегда выступают лидерами, организаторами с положительным (светоносным) аспектом, в то время как носители душ с Лиры и, особенно, с Дзета Сети выступают такими же организаторами, но с отрицательным, разрушительным аспектом (так называемые "серые").
    Естественно, что основная волна космической матричной колонизации Земли шла со звезд нашей Галактики (Млечный Путь) и в первую очередь с ближайших - Ориона, Сириуса, Солнца, Плеяд. Однако за этой волной пошла и волна колонизации с другой основной галактики нашей Вселенной - с Туманности Андромеды, несущей иную, дополнительную, ритмо-динамику. Эта волна была немногочисленна (~ 2%) и она формировала германский этнос. Сначала их было немного, им было неуютно (по духу) среди арийско-славянского субстрата. Но их число росло, они были решительней и жестче, чем даже русы, они ощущали свою инаковость, инородность и потому они огнем и мечом расширяли свое жизненное пространство, истребляли, изгоняли мягкие славянские души, теснили их. Им были близки по духу греки, выходцы с Юпитера, антиподы Солнца. На их сходство указывает и отзеркаливание слогов ГЕР-ГРЕ. Приток греко-германских душ вскоре прекратился, но заряд остался, и дело жесткой конфронтации со славянским этносом продолжалось и постоянно усиливалось. При этом в ход шли любые способы - использование веры как орудия, заимствование арийской атрибутики, сманивание перебежчиков из верхушки в свой стан и т.д.
    Современные немцы имеют ~ 15% душ с Ориона (четвертая генерация), ~ 35% душ с Туманности Андромеды, ~ 5% душ с Фаэтона, ~ 5% с Сириуса, 0,1% - с Юпитера и ~ 40% - с других звезд. С Плеяд и Солнца - 0%, т.е. настоящих арийских душ среди них нет.
    Средневековые англы, саксы, франки имели в основном арийский пласт душ и лишь ~ 2% плеядинских душ. При этом англы имели ~ 80% солнечных матриц, саксы ~ 50% и франки не более 30%.
    Подытожим результаты экспертной эниологической оценки проблемы. На сегодня общее число населяющих Землю людей на ~ 30% имеет первородные, земные души и на ~ 70% имеет инопланетные, "пришлые" души. Причем рост пришлых душ шел ускоренно: к концу 4 расы их число не превышало 10%, а сегодня - 70% от общей численности населения Земли. Если принять эти 70% за 100%, то их участие в формировании рас будет следующим: к концу 3 расы — 5,6%; к концу 4 расы — 4,4%; к концу 1-го этапа 5 расы (40-20 тыс. лет назад) — 31,2%; к концу 2-го этапа 5 расы (20 тыс. лет назад - 2 тысячи лет назад) -~ 52,6%; и к концу 3-го этапа 5 расы (начало н.э. - XXI век н.э.) -~ 6,2%. Т.е. максимальный всплеск панспермии душ приходится на формирование 5 расы (90%) с тенденцией к затуханию. Т.е. человек 6 расы будет формироваться из сплава местных душ путем их совершенствования. Что и подтверждается опросом "детей индиго".
    Если взять не временной, а пространственный аспект этого процесса, то получим следующее: с Солнца на Землю пришло ~ 45% всех космических душ, с других звезд нашей галактики -~ 48%, с планет нашей Солнечной системы — 2,3% (1,7% с Фаэтона и 0,5% с Юпитера), с галактики Туманность Андромеды -~ 2,1%, с других галактик нашей Вселенной — 2,5%, с других Вселенных нашего Универсума — 0,3%.
    В рассмотрение были включены для нашей Галактики созвездия и звезды Ориона, Лиры, Сириуса, Дзета Сети, Плеяды, Полярная, Лебедя, Тельца, Центавра. При этом оказалось, что в формировании 3 расы принимали участие души с Лиры и Ориона, а при формировании 4 расы к ним присоединились души с Майи. В формировании 5 расы участвует весь набор исследуемых звезд, и, в первую очередь, наше Солнце после своего превращения в звезду. Наибольшее число волн миграций имеет Орион - и напрямую, и через Солнце.
    Особо можно остановиться на судьбе фаэтонских душ. После его взрыва и разлета на астероиды основная их масса перешла на Землю, но в другое измерение, породив т.н. античеловечество, или "игв" (по Д.Андрееву). Малая их часть долго существовала в Астрале, но затем вселилась в тела евреев, вытеснив их прежние души с помощью созданной Моисеем скинии - ретранслятора душ. В результате возник новый этнос - иудеи, ничего общего (по менталитету) не имеющий с прежними евреями и "чуждый" всему остальному населению Земли. Генетическая память о разрушении Фаэтона сформировала разрушительный аспект в менталитете иудеев - они стали вирусами смерти для любого другого государства. Поэтому Демонический мир Земли и смог использовать их для своих целей как носителей ГЦП.
    Т.о., гуманоиды как общий класс (где люди Земли - один из его элементов) возникают на заключительной стадии превращения планеты в звезду, помогая неосознанно ("рубя сук, на котором сидят") этому переходу. В процессе этого перехода белковая жизнь трансформируется и исчезает, сгорая в пламени новой звезды. Куда деваются "души" (энерго-информационные каркасы (ЭИК) или психоматрицы)? Часть, трансформируясь, остается на звезде в виде плазменных шаров, часть остается в Астрале, продолжая развитие там уже без вещественного тела. Но большая их часть оседает на подходящих планетах своего или чужого созвездия для завершения своей гуманоидной истории (для Солнца это, соответственно, 92%). Эти души вселяются при зачатии в подходящий биологический субстрат - человекообразных обезьян или зародыши гуманоидов, если они уже есть. Так возникают пассионарии, так возникает новое, ибо психоматрицы пришельцев и аборигенов будут неизбежно отличаться. Так возникают новые этносы. Т.о., к первородному человечеству на планете подключаются более опытные души-наставники с близких созвездий и, в первую очередь, со своей звезды, начавшей свой звездный цикл.
    Этот процесс космической панспермии идет повсеместно по всей Вселенной, по всему Универсуму в силу одних и тех же законов развития (развитие, разворачивание). И чем ближе к центру Вселенной, тем все менее следов гуманоидной формы бытия в вещественном теле - там она уже прошла, трансформировалась в эфирную, в плазмоидную. Эти пути стояли перед цивилизациями Ориона, Сириуса, Плеяд, Солнца и других планет, ставших звездами, чьи души и тела прибывали в свое время на Землю.
    Как всегда, структура поливихревой системы, построенная на взаимодействии противоположных (полярных) потоков, выдвигает две альтернативных стратегии развития человека для этого случая. Первая - техногенная, где опора на технику, как приспособительный скафандр защиты от внешней среды, выход в космос на кораблях, освоение новых планет по старой стратегии. Этот путь не предусматривает изменения биологического вида человека, перехода его в иное состояние.
    Вторая стратегия развития человека - "магическая" (эниоло-гическая), путем изменения энергетики и физического тела человека, приспосабливая его к меняющейся планетной и космической среде.
    На планете в настоящее время реализуются оба пути развития. Развитию техногенного пути способствуют нижние миры Шаданакара (брамфатуры Земли по Д. Андрееву), особенно мир игв. Этот путь затормаживает превращение планеты в звезду, создает большую разность потенциала и способствует взрыву планеты. По этому пути пошел Фаэтон, откуда на Землю пришли игвы. Это воздействие нижних миров усилилось к концу XX века и достигнет максимума в ХХ1-ХХ11 в.в. Развитие человечества идет, в основном, по этому пути, что подготавливает гибель для большинства людей в силу катастрофичности пути.
    Второй путь развития ("магический") - это путь самосовершенствования, увеличения своих сенсорных способностей, расширения своего энергоинформационного потенциала, преобразования своего физического тела. Это тоже путь познания иных миров (и не только на вещественном уровне, как предусматривается первым путем), но более плавный, гармоничный. Рост количества таких людей способствует ускорению превращения планеты в звезду (критическая масса - 4-5% от общего количества населения Земли), точнее, в состояние Юпитера. Юпитер сегодня - это мини-звезда, второе "солнце" нашей, планетарно-звездной, системы, сформировавшая свою планетную сеть.
    На этом пути растет процент превращения энергий в химические элементы за счет холодного ядерного синтеза, а их - в клетки, достигая 20-50% от 0,01-1% у основной массы людей. Этому способствуют занятия йогой, медитации, эндогенное дыхание и т. п. Это путь сознательной эволюции, путь увеличения экстрасенсорных возможностей человека, раскрываемых у него либо в ходе тренировок, либо спонтанно. Резкое увеличение случаев именно спонтанного раскрытия за последние два десятилетия как раз свидетельствуют об ускорении перехода планеты в новое состояние. Человечество, как подсистема, лишь отражает ход развития более общей системы.
    Добавим, что на эти 2 пути эволюции накладывается и влияние Хаоса, которое выросло к нашему времени со времен Христа (см. рис. 25).
    Таким образом, время выбора у человечества измеряется не тысячелетиями, а столетиями лет, и многие прочувствуют этот выбор (Армагедон) на своей "шкуре".

    4.7. НООСФЕРА И ПРОБЛЕМА ЕЕ ПАРАМЕТРИЗАЦИИ

    В чем заключается проблема? Она в следующем: считать ли человечество биологической популяцией и включать ее как вид класса млекопитающих в состав биосферы - и тогда В.И. Вернадский и его эпигоны правы в том, что биосфера переходит в особое свое состояние из-за развития вида Homo sapiens и его главенства в биологической иерархии, где он творит, что ему вздумается. Или человечество составляет особую сферу жизни, антропосферу, равнозначную биосфере и имеющую свои законы существования? Ко второй позиции подталкивает строение поливихря, потоки волн в котором создают 5 +1 разнородных по параметрам секторов бытия. Пять горизонтальных и один вертикальный (осевой) структурных уровня организации материи (СУОМ), различаемые по своему структурному плану и скоростям реагирования. На видимом, вещественном, плане им можно сопоставить Планетно-звезд-ный, Минерально-кристаллический, Растительный, Животный, Гуманоидный и Атомарно-молекулярный (осевой) СУОМ. Каждый СУОМ или сектор бытия Вселенной/Универсума структурно и качественно отличается друг от друга в целом (в первую очередь, по частоте, скорости реагирования и кванту организации).
    Остановимся на таком аспекте поливихревой системы, касающегося вопроса о ноосфере. В волновой механике различают бегущие и стоячие волны. Стоячие волны возникают на любой периферии, границе, в результате сворачивания бегущих волн данного СУОМ в кольца. Из этих колец, т.е. первичных элементарных частиц, формируется всё многообразие стоячего, т.е. вещественного, мира. Для нашего СУОМ такой элементарной частицей является фотон - свернутая в кольцо бегущая волна электромагнитного поля. Т.о., каждый СУОМ разделяется на два слоя: нижний с паттернами бегущих волн, и верхний из стоячих волн, т.е. из вещества данного СУОМ, подпитываемый нижним слоем. Следовательно, любой целостный объект любого СУОМ (кроме гецена) будет состоять из двуединого симбиоза вещественной составляющей ("тела") и полевой составляющей, энергоинформационной ("души"). Эта "тонкая" энергоинформационная составляющая или энергоинформационный каркас (ЭИК) любой вещественной системы как свернутая пружина или нить тянется от гецена (Я-изначальное) до текущего момента существования (Я-сейчас), создавая "нить судьбы" данной системы. В этой нити судьбы запечатлена (в волновых параметрах) вся эволюция данного объекта, все его переходы с уровня на уровень, с тела в тело, все его предыдущие "жизни". На эту нить судьбы навиваются, "налипают" по принципам подобия и отталкивания все события из внешней среды, создавая "поле судьбы" системы. Можно привести в качестве аналогии дерево: семя (Я-изначальное), дающее росток (Я-монада), ставший потом сердцевиной последующего ствола ("нить судьбы"), годовые кольца наростания (реинкарнационные следы); ветви и листья ("поле судьбы"). И всё это питается как почвой (НЕЧТО), так и воздухом и светом (внешняя среда - планета, космос). Т.о., с позиций поливихревой модели следует разделять вещественный аспект человечества - всю сумму живущих людей и вещественные продукты их жизнедеятельности (социум), и энергоинформационный аспект (полевый) - всю сумму их ЭИК и сопутствующие им порождения. Этот аспект и будем в дальнейшем именовать ноосферой вслед за Тейяр де Шарде-ном [Тейяр, с. 97] и Э. Леруа.
    Если рассматривать человечество как систему, как создавшее свою сферу обитания - антропосферу, то в такой системе следует выделять не только социум и связанную с ним ноосферу, но и внешнюю среду его обитания - пространство литосферы, атмосферы, гидросферы и биосферы, т.е. ландшафт. Т.о., антропосфера - это социум+ландшафт (вещественный аспект) + ноосфера + сумма ЭИК ландшафта (энергоинформационный аспект), детально рассмотренный в работе Д. Андреева. Как и любой процесс в поливихревой модели, ноосфера должна сепарироваться по своим параметрам на три области - две противоположные и одну срединную, связующую. В терминах разрушения и созидания, добра и зла, света и тьмы, или в параметрах частоты, амплитуды, температуры и т.п. в ноосфере можно выделить божественную сферу (пневматосферу, по П. Флоренскому), демоническую сферу и психосферу (область обычных человеческих душ). Пневматосфере соответствует высокочастотная часть ноосферы, топологически коррелирующаяся с верхними слоями атмосферы, ионосферы, холодом и высокодуховными устремлениями людей. Демоносфере соответствует низкочастотная часть ноосферы, коррелирующаяся с нижними слоями земной коры, с огнем, с низменными страстями людей. Ну, а психосфере соответстует наземная часть планеты, где помещается и "ноосфера" ландшафта. Т.о., вслед за Д. Андреевым и в силу свойств поливихревой модели ноосфера разделяется для своего анализа на три области:1) психосферу, 2) де-моносферу и 3) пневматосферу (от греч. "пневма" - дух). Антропосферу в эволюционном плане можно рассматривать, с одной стороны, как единое целое, а с другой стороны, как ряд ступенек, этапов существования самостоятельных популяций людей - неандертальцев, кроманьонцев, человека разумного и т.п., выполняющих свою самостоятельную миссию на планете. Причем в силу свойств цикла каждый последующий этап короче предыдущего, но интенсивнее его, более структурированный и сложней (разумней).
    Человечество не является самостоятельной системой. Направленность его развития определяется направленностью развития планеты. Антропосфера есть эволюционный продукт Гу-маноидного сектора бытия. Зададимся вопросом: Зачем планете антропосфера? Зачем на планете возникает человечество (гуманоиды)? Что оно дает планете? Человечество дает планете дополнительную энергию для ее перехода из состояния планеты в состояние звезды. Для своего роста планетам нужна "пища", энергия, волны. На начальной стадии они берут ее из своего Планетно-звездного сектора бытия. Затем маховик поливихря раскручивается, включается Растительный сектор бытия, на планете начинают появляться первые водоросли... Процесс пошел, как говорил М. Горбачев. Затем включается Животный сектор бытия - возникают первые представители животного мира. Возникает живое вещество, которое формирует земную кору, создае