Назад

Купить и читать книгу за 67 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать

Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс

   Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс


И. В. Юкина Ответы на билеты по обществознанию. 9 класс

   Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

   ©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Билет № 1

   1. Человек, индивид, личность
   2. Государство, его основные признаки. Формы правления

   1. Платон утверждал: «Человек – это двуногое животное без перьев». Такое понимание человека существовало на протяжении тысячелетий, пока не было оспорено Б. Паскалем, французским физиком и математиком: «Человек без ног все же остается человеком, а петух без перьев человеком не становится». Мыслители долгое время пытались определить, чем человек отличается от животного. В конце концов они пришли к выводу, что человек – это прежде всего существо общественное. Именно этим он отличается от животного.
   Существует несколько подходов к изучению человека. С одной стороны, он рассматривается с социальной точки зрения. Не секрет, что главным определяющим фактором развития человека был труд. Но труд мог быть только коллективным, следовательно, человек уже изначально был существом общественным. В одиночку человек не смог бы приобрести ряд новых необходимых для дальнейшего развития качеств: языка, способности мыслить. Появившийся на свет ребенок становится человеком только в обществе. Здесь его учат жить, трудиться и снабжают самыми необходимыми сведениями об окружающем мире. С другой стороны, наряду с этим человек всегда остается и природным существом. Природа создала его. Благодаря природному развитию постепенно мозг человека совершенствовался. Природа наделила человека многими биологическими потребностями: дышать, питаться, спать, находиться в тепле. Поэтому человека можно назвать и биологическим существом. На его принадлежность к природе прежде всего указывают процессы, происходящие в его организме.
   Таким образом, черты социального и биологического соединены в человеке. Но они не просто соединены, а органически слиты друг с другом. Следовательно, мы приходим к выводу, что это биосоциальное существо. Огромную роль в жизни человека играет мышление. Оно позволяет не только существовать в мире, но и активно его преобразовывать. Не природой, а руками человека создаются машины, строятся дома и железные дороги. Все это необходимо человеку для жизни. Производит человек все это благодаря накопленным знаниям. Знания играют в жизни человека огромную роль, потому что без них он не смог бы воспользоваться свойствами предметов и не открыл миру новые изобретения. Еще Маркс отмечал, что «самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове». Поэтому немаловажную роль играет в человеке творческое начало. Ничего не создается им раньше, чем появится в голове.
   Необходимость человека общаться привела к развитию языка. Общение жестами и рисунками не могло в достаточной степени удовлетворить человеческую потребность обмениваться информацией. Поэтому речь с уверенностью можно назвать универсальным способом общения. Причем речь бывает не только внешняя, т. е. письменная и устная, но и внутренняя, когда человек рассуждает о чем-либо сам с собой. Очень важно отметить тесную взаимосвязь между мыслительным процессом и языком. Без одного полноценно не может существовать и другое.
   В различных философских системах человек воспринимался по-разному. В древнекитайской, древнегреческой и древнеиндийской философиях человек считался частью Космоса и всего мира. При этом сам человек воспринимался как «микрокосмос», как своеобразная система, сочетающая несколько стихий и элементов. Один из древнекитайских философов сказал: «Меж небом и землей человек драгоценнее всего». Однако это вовсе не означало, что человек может повелевать миром и природой. Он лишь должен был следовать естественному ходу природных событий и не менять их, а лишь корректировать, если требовалось.
   Древнеиндийскими мыслителями была выдвинута идея о переселении душ. По их мнению, после смерти душа человека не умирала, а переселялась во что-то иное. Где она окажется, зависело от самого человека:
   – если его грех был мысленный, т. е. он только подумал о том, чтобы его совершить, душа человека переселялась в представителя низшего сословия (касты);
   – если он сделал это словесно, то становился в следующей жизни животным;
   – если же человек согрешил, то его душа вселялась в неодушевленный предмет.
   Античные философы воспринимали человека в качестве духовно-телесного существа, занимающего главенствующее положение в культуре Древней Греции. Гераклит, древнегреческий мыслитель, говорил: «Из обезьян прекраснейшая безобразна, если сравнить ее с человеческим родом», «Из людей мудрейший по сравнению с Богом покажется обезьяной и по мудрости, и по красоте, и по всему остальному». Греческие философы призывали человека к самопознанию («Познай самого себя»).
   На протяжении различных эпох представления о человеке часто менялись. Так, в эпоху Возрождения считалось, что человек обладал безграничными творческими возможностями. Человек воспринимался как творец и приравнивался к Богу. Воспевался его разум, творческое начало и таланты. В XVII в. Декартом была выдвинута идея о том, что свидетельство человеческого существования – мышление. Ему принадлежит определение: «Мыслю – следовательно, существую». По его мнению, живое тело – машина, испытывающая влияние сознания и одновременно воздействующая на него.
   Немецкий философ И. Кант, живший в XVIII в., видел человека существом, находящимся в двух разных мирах одновременно: природной необходимости и нравственной свободе. В XVIII–XIX вв. человек мыслится как творец духовной жизни и культуры, а также выступает носителем всеобщего, идеального начала. Даже в наше время интерес к познанию сущности человека не угасает. Продолжают выдвигаться теории, по которым главенствующее место в понимании человека занимают такие понятия, как влечение и воля. В этот же период зарождаются такие понятия, как индивидуальность и личность.
   Очень важным является вопрос о самореализации человека. Практически каждый мечтает оставить свой след в жизни, успеть что-нибудь сделать. Причем средства выражения могут быть самыми разнообразными. Поэт оставляет миру свои стихи, поэмы, писатель – романы, повести и рассказы. Архитекторы проектируют и строят города, ученые в качестве своего наследия дарят потомкам книги и новые изобретения, а садовники выращивают сады и парки. Но было замечено, что каждый человек стремится к тому, чтобы как-то выделиться из толпы и стать известным. И многим совершенно не важно, чем они могут прославиться, лишь бы это произошло. Из истории в качестве примера можно привести один случай, который подтверждает эту мысль. Речь идет о жителе греческого города Эфеса Герострате IV, который, ради того чтобы стать известным, сжег одно из семи чудес света – храм Артемиды. И таких примеров можно привести немало. Даже в наше время некоторые люди пытаются выделиться из толпы, демонстрируя свои богатства.
   Но разве главное – приобрести материальные богатства? На самом деле это не показатель. Можно обладать несметными богатствами, но оставаться ничтожным человеком. Вот что пишет об этом психолог и социолог Эрих Фромм: «…Большинство людей считает, что отказаться от своей ориентации на обладание слишком трудно: любая попытка сделать это вызывает у них сильное беспокойство, будто их, не умеющих плавать, бросили в пучину волн. Им невдомек, что, отбросив костыль, которым служит для них их собственность, они начнут полагаться на свои собственные силы и ходить на собственных ногах».
   Человека должна отличать активность, которая позволяет «проявиться своим способностям, таланту, всему богатству человеческих дарований, которыми, хотя и в разной степени, наделен каждый человек».
   Но развиваются способности человека только в процессе жизнедеятельности. Например, ребенок играет в «дочки-матери» или собирает конструктор. Откуда он этому научился, почему ему пришло в голову делать это именно так, а никак иначе? Ответ прост. Малыш повторяет то, что видит в окружающем мире. В данном случае модель поведения взята из его семьи. Он видит, как это делают родители, и повторяет их движения. Таким образом, можно сделать вывод, что в игровой деятельности человек формирует в себе развитие самых разнообразных качеств.
   Постепенно на смену игровой деятельности приходит учебная деятельность. Здесь человек начинает постигать накопленный тысячелетиями опыт. Он изучает тексты, решает задачи, читает художественные произведения и т. д. Таким образом, он не только развивает мышление и речь, но и развивает свои творческие способности. На базе всего этого человек получает профессию и начинает заниматься трудовой деятельностью. Трудовая деятельность начинается с выполнения домашней работы, работы в саду и в школьной мастерской. Наряду с учебой, например в вузе, человек может заниматься непосредственно трудовой деятельностью. Она может быть разного рода: интеллектуальная, создание продуктов, производство вещей и услуг. Постепенно труд способствует развитию творческих возможностей человека, его общительности, целеустремленности, планомерности, самостоятельности, настойчивости и многих других человеческих качеств.
   Трудовая деятельность может быть самой разнообразной. Например, обработка полей, изготовление орудий труда, возведение храмов и жилых домов относятся к производственной деятельности. Есть и государственная деятельность, к которой можно отнести создание разного рода законодательных актов. Результатом политической деятельности могут являться расширение границ, формирование многонационального государства. Следствием военной деятельности являются различные завоевания. К художественным видам деятельности можно отнести произведения художников, скульпторов, балет и т. д. Что касается интеллектуальной деятельности, то доказательствами ее существования могут стать различные изобретения и научные труды. Как правило, в трудовой деятельности человек имеет возможность самовыражаться. Однако это может происходить лишь в том случае, когда он занимается свободной деятельностью. Поэтому, для того чтобы достигнуть этого, ни карьеры, ни денег, ни престижа будет недостаточно для полной самореализации. Главным двигателем самовыражения является внутренняя потребность человека, его стремление выполнить цель в жизни и достичь свободного развития.
   Чтобы достичь самореализации, нужно приложить много сил, поэтому ее можно назвать показателем силы воли человека: чем больше человек сделал в этой жизни, тем больше развита его сила воли. Самореализуясь, человек одновременно побеждает присущий ему ряд отрицательных черт (лень, неверие в собственные силы, робость). В результате реализации себя человек самоутверждается. Его начинают уважать окружающие.
   В заключение разговора о человеке приведем слова А. П. Чехова: «… хочется жить независимо от будущих поколений и не только для них. Жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво, хочется играть видную, самостоятельную, благоразумную роль, хочется делать историю, чтобы те же поколения не имели права сказать про каждого из нас: то было ничтожество или еще хуже того…».
   2. Понятие «государство» появилось очень давно, еще в древние времена. Поговорим о причинах его возникновения. Долгое время бытовало мнение, что власть дана правителю от Бога, правосудие на земле – это Божий суд. Оно непоколебимо и вечно. Существует и другая теория происхождения государства, согласно которой государство зародилось в результате соглашения между людьми. Возникает вопрос: для чего люди договорились о создании государства? Дело в том, что в своем естественном состоянии сам по себе человек обладает неограниченной свободой, он может делать все, что ему захочется. Да только желания человека не всегда разумны и безопасны для остального общества. Излишняя свобода может спровоцировать произвол, а это уже является явной угрозой остальным членам общества. Поэтому должен был появиться тот единый орган, которому подчинялись бы все люди. Таким органом и стало государство:
   – с одной стороны, оно защищает права человека;
   – с другой стороны – ограничивает их.
   Органами, ограничивающими власть общества, являлись суды, действующие согласно утвержденным законам. Таким образом, чтобы нормально развиваться, обществу просто необходимо было согласовывать интересы между его членами. Но, как известно: «сколько людей, столько и мнений!» Поэтому прийти к единому решению можно лишь в том случае, если передать власть в одни руки. В качестве управителя мог быть как один человек, так и группа людей. В результате этих неизбежных преобразований и зарождается государство.
   С исторической точки зрения государство возникло после раскола общества на классы. Эти классы были абсолютно противоположны по своим интересам. Одним из самых влиятельных, экономически господствующих классов был класс рабовладельцев и феодалов. Со временем у них появилась необходимость укрепить свое положение в обществе. Осуществлялось это прежде всего с помощью власти, денег, вооруженных сил, законов. Все это давало государство.
   Обычно государство выполняет несколько функций. Среди них:
   – сбор налогов;
   – судопроизводство;
   – борьба с теми, кто делает попытки изменить государственный строй;
   – издание законов;
   – защита границ.
   В настоящее время существует огромное количество государств. Каждое из них прошло этапы своего исторического развития. У каждого из них своя история, например Российское государство имеет тысячелетнюю историю.
   Каковы же основные признаки государства? Чтобы определить их, необходимо обобщить все известные о нем факты, начиная с глубокой древности вплоть до наших дней. Одним из первых его признаков является единство территории. Что включает в себя это понятие? Дело в том, что власть любого государства всегда распространяется на население, занимающее определенную площадь. Это население с появлением государства становится его подданными, гражданами.
   Второй признак, характеризующий наличие государства, – публичная власть. Власть определяется как способность влиять на поведение отдельно взятого человека или группы людей. В рамках этого вопроса в качестве примера власти можно назвать, например, власть родителей, партийную власть.
   Но несколько иной характер имеет публичная власть, свойственная всякому государству. Ее суть заключается в том, что в отличие от других видов власти она распространятся на все население государства. Причем ее осуществление происходит с помощью специально созданного государственного аппарата. Сюда же можно отнести и органы принуждения, к которым прежде всего относятся армия, органы безопасности, тюрьмы и другие исправительные учреждения.
   Государство характеризуется и суверенитетом. Внутренний суверенитет возникает тогда, когда власть государства выше остальных видов власти, существующих внутри государства. Сюда можно отнести власть партии, церкви. При суверенитете власть государства не может быть оспорена и отменена кем-либо. Что касается внешнего суверенитета, то он проявляется в независимости одного государства от другого. При этом другие государства не имеют права вмешиваться в его внутренние дела.
   Признаком государства считается и законодательная деятельность. Кроме государства, никто не может издавать законы для страны. Правовые нормы нужны этому государству для установления общественного порядка. Налоговые сборы – последний признак государства. Только государственные органы обладают правом устанавливать налоги, пошлины, поступающие в бюджет. Эти средства идут на нужды государства, в первую очередь для решения различных социально-экономических, политических, культурно-просветительских программ и для содержания государственного аппарата.
   Формы государства включают в себя как форму правления (организация высших органов власти), так и форму государственно-территориального устройства (распределение власти по территории страны). Существует две формы правления:
   – республика.
   – монархия.
   Монархическое правление имеет ряд отличительных признаков. Во главе государства стоит монарх, власть которого передается по наследству. В различные исторические периоды государств с монархической формой правления было огромное множество. Существовала монархия, как известно, и в России. Даже в наше время в мире существует немало государств, где во главе стоит монарх. Однако в них власть монарха не может быть безграничной. Она регулируется Конституцией и Парламентом. Это так называемая конституционная монархия, где король хоть и царствует, но править не имеет права. Самым ярким примером такой формы правления можно назвать Великобританию. К таковым можно также отнести Испанию, Данию, Швецию, Японию и некоторые др. Сохранились до нашего времени и абсолютные монархии, где власть монарха ничем не ограничена. В качестве примера можно назвать Саудовскую Аравию.
   Что касается республики, то здесь высшие органы власти подвергаются строгому отбору. Причем власть их имеет ограниченный срок действия. Подобная форма правления в различные исторические эпохи встречалась гораздо реже, нежели монархия. В различные исторические периоды республиками были: Древняя Греция, Древний Рим, Новгородская республика, некоторые итальянские средневековые государства. Что касается современности, то сейчас республиканская форма правления стала встречаться гораздо чаще. Ведущим высшим органом власти здесь является Парламент, которому подчиняется Правительство. Это так называемые парламентские республики, к которым можно отнести, например, Германию, Италию. Президентская республика существует тогда, когда все полномочия по управлению страны переданы в руки Президента. Выбирает его все население государства, достигшее совершеннолетия. Он обладает властью запрещать какие-либо законы, которые принимаются Парламентом. Среди президентских республик можно назвать Россию, США, Францию и некоторые др.
   Что касается форм территориально-государственного устройства, то здесь выделяют федеративные и унитарные государства. Унитарное – то государство, административные части которого (провинции, края, губернии, области) не являются независимыми. Местные власти выбираются центральным органом управления, от которого в дальнейшем исходят приказы. Среди современных унитарных государств можно назвать Чехию, Венгрию, Грецию и т. д. В федеративном государстве отдельные территории обладают большой самостоятельностью. Помимо общегосударственных законов, на территории этих областей действуют и местные. Центральному органу управления принадлежит право защищать каждого гражданина и обеспечивать ему сохранение прав свободы личности, несмотря на территорию, на которой человек находится. Примерами федеративного устройства являются Россия, Канада, Мексика, Германия, США, Индия и некоторые др.
   Существует несколько видов политических режимов. Первый – авторитаризм, который в переводе с латинского означает «влияние, власть». За всю историю человечества можно встретить множество примеров существования авторитарного режима. Сюда можно отнести и восточные деспотии, и тирании Древнего мира, и средневековые абсолютные монархии. Что касается современности, то примером такого государства может стать Иран, Чили под управлением Пиночета. В таком государстве власть принадлежит одному человеку. Поэтому даже если в таком государстве и есть Парламент, то он не играет никакой существенной роли в управлении страной. Практически не допускается оппозиция, а если она и существует в таком государстве, то находится под строгим контролем органов власти. Если наблюдается хоть малейшая угроза со стороны оппозиции, то ее деятельность пресекается, а если надо, то уничтожаются лидеры оппозиции. Но, несмотря на эти ограничения в государстве не существует строгих ограничений на экономические отношения, духовную жизнь и т. д.
   Еще один политический режим – тоталитаризм. В переводе с латинского это понятие означает «весь, целый, полный». Это самый бесчеловечный режим, который возник в XX в. В таком государстве органами власти полностью контролируется жизнь граждан. А чтобы было легче их подчинять, вырабатывается единая для всех идеология, которая оправдывает такого рода правление. Человек, стоящий во главе такого государства, обладает бесконтрольной властью и ни перед кем не несет ответственности за свои поступки. Подобный режим поддерживается при помощи различного рода карательных мер. Если заглянуть в историю, то можно привести несколько примеров такой манеры управления (Россия, Германия, Италия).
   Самым гуманным режимом является демократия, в переводе с латинского она означает: «народ и власть». Основными ее чертами является следующие:
   – во-первых, у власти стоит народ, который осуществляет свою волю через выбранного представителя;
   – во-вторых, этому режиму свойственна политическая свобода, равенство перед законом;
   – в-третьих, многопартийность.
   Это самый гуманный способ управления государством.

Билет № 2

   1. Потребности человека
   2. Правовое государство

   1. Все, что связано с нуждами человека, можно назвать потребностями. Как вы думаете, каковы могут быть потребности человека? На этот вопрос вряд ли можно ответить однозначно. Потому что сколько людей, столько и мнений. У каждого из нас свои потребности и желания. Кто-то мечтает о новом магнитофоне, кому-то хочется почитать интересную книгу, третий мечтает о компьютере, четвертый хочет иметь много денег… Этот список можно продолжать до бесконечности.
   Однако потребности не могут быть на всем протяжении истории одинаковыми. Например, если сейчас подарить человеку какой-нибудь скребок или каменный топор, то тебя посчитают сумасшедшим. Но в то же время в первобытном обществе это были нужные вещи, от наличия которых зависела жизнь человека. Или, наоборот, в каменном веке вас бы совершенно не поняли, если бы в качестве подарка вы преподнесли какую-нибудь книгу. Следовательно, в каждую эпоху у человека существовали свои потребности. С течением времени они могут меняться. Все будет зависеть от времени и исторического периода. Существует прямая зависимость между потребностями человека и уровнем развития хозяйства, а также условиями, в которых живет человек.
   Со временем у человека появилась потребность иметь большое количество разнообразных вещей. Если первобытному человеку для жизни нужен был минимум вещей, например топор, копье, минимум одежды и т. д., то у современного человека этот «минимум» гораздо больше. Возникает вопрос: для чего человеку нужны все эти вещи? Причины могут быть самыми разнообразными. Например, книги – для чтения, модный костюм – чтобы произвести хорошее впечатление. Для того чтобы понять механизм возникновения потребностей, необходимо рассмотреть каждый тип отдельно.
   Принято выделять несколько видов потребностей. К ним относятся, например:
   – материальные;
   – духовные;
   – социальные;
   – физические, или первичные.
   Можно классифицировать их и с научной точки зрения. Тогда условно потребности можно разделить на три основные группы. К первой группе относятся биологические потребности: дыхание, питание, вода, движение, самосохранение и некоторые др. Чтобы лучше понять сущность этого вида потребностей, можно привести слова немецкого писателя Г. Белля: «Сон прекрасен тем, что уравнивает и человека, и животное». Ко второй группе можно отнести социальные потребности. В основном это потребности во взаимоотношениях с другими людьми. Человек стремится к самоутверждению, самореализации, он хочет, чтобы его оценили окружающие. В рамках этого типа выделяются так называемые потребности «для других» и «для себя». В качестве иллюстрации к первому понятию можно привести слова Нагибина, сказанные об одном из его героев: «Если определить его главную устремленность – он всегда кому-то помогал… Помогать было его призванием… Ему доставляло куда больше удовольствия стараться для кого-то, нежели для самого себя». Что касается потребностей «для себя», то о них А. Н. Радищев писал: «Все, начинаемое для себя, все, что делаем без принуждения, делаем с прилежанием, рачением, хорошо». К третьей группе относятся идеальные потребности: постигнуть смысл существования, определить свое место в мире. У человека существует потребность к знаниям, о которой Аристотель писал: «Все люди от природы стремятся к знаниям». Некоторые стремятся развивать идеальные потребности: изучать науку, искусство. У кого-то существует потребность в развлечениях, таких как танцы, кино, цирк и т. д.
   Все они тесно взаимосвязаны друг с другом, могут быть даже взаимозаменяемыми. Так, биологические потребности могут стать социальными. Например, всем известна потребность человека в питании. Но его еще волнует вопрос и о том, как есть и что есть. Так, для воспитанного человека имеет большое значение кулинария, сервировка стола, место, где можно удовлетворить эту потребность. В этом плане важно и общество, в котором происходит трапеза.
   Идеальные потребности могут перерастать в социальные. Так, чтобы занять достойное место в обществе и получать материальные блага, человек должен обладать необходимым количеством знаний: чтобы получить нужную профессию. Бывает так, что невозможно определить тип потребности. Примером может послужить потребность в общении, которую ученые до конца так и не определили: то ли это биологическая потребность, то ли социальная, а может быть, речь идет об идеальной потребности?
   Существует и другая классификация потребностей человека. Так, американский психолог А. Маслоу все потребности человека подразделяет на следующие типы:
   – физиологические потребности. Их сущность заключается в том, что каждый человек стремится продолжить свой род, для нормальной жизнедеятельности ему необходимо питание, дыхание, полноценный отдых, жилище и т. п.;
   – экзистенциональные потребности. Слово «экзистенс» в переводе с латинского означает «существование». Таким образом, каждый человек стремится к безопасности, комфорту, надежности и уверенности в будущем;
   – социальные потребности. Каждый человек нуждается в общении, жизни в обществе, привязанности;
   – престижные потребности. Человек нуждается в уважении и признании. Он стремится к достижению успеха и карьерному росту;
   – духовные потребности. Человек стремится к самореализации и самовыражению.
   По Маслоу получается, что физиологические и экзистенциональные потребности считаются первостепенными (врожденными). Социальные, престижные и духовные потребности – второстепенные (приобретенные в течение жизни). Осуществление потребностей человека происходит постепенно. Сначала удовлетворяются одни, затем, по мере удовлетворения предыдущих, удовлетворяются последующие.
   Многие люди испытывают потребность в труде. Однако не для всех это утверждение будет верным. Ведь для одних работа – это удовольствие, а для других – лишь досадная необходимость. Очень часто происходит это потому, что труд неинтересен. Многие испытывают материальные потребности, которые и может удовлетворить труд. Зависит это прежде всего от сложности выполняемого труда и от его количества. Чем объемнее и сложнее работа, тем выше должна быть оплата, соответственно, лучше удовлетворяются материальные потребности человека.
   Из сказанного можно сделать вывод, что далеко не все потребности могут быть удовлетворены. Все зависит от возможностей человека; чем лучше он работает, тем больше возможностей сможет удовлетворить. К сожалению, не всегда потребности совпадают с возможностями. Однако на данном этапе развития человечества по-другому быть не может.
   Очень важно, чтобы потребности человека были в рамках разумного. Невозможно получить абсолютно все, есть какие-то пределы. Точно так же невозможно удовлетворить абсолютно все потребности человечества. Нужно учитывать и тот факт, что удовлетворение некоторых потребностей порой зависит от природных ресурсов той местности, в которой человек живет. Кому-то, может быть, нравятся сапоги из крокодиловой кожи, но на земле нет столько крокодилов, чтобы обеспечить каждого человека столь экстравагантной частью туалета. К тому же это может привести к их исчезновению. В свою очередь это приведет к нарушению естественных процессов в природе, ведь жизнь каждого живого существа на земле не случайна. Каждый выполняет свою функцию, отчего зависит жизнедеятельность других животных. Точно так же можно иметь красивую, дорогую шубу одному человеку, но нереально обеспечить ими все население земного шара. Вполне нормальным желанием каждого человека считается желание иметь свое отдельное жилье со всеми удобствами, но невозможно обеспечить ими абсолютно всех. Очень важно при определении потребностей ориентироваться на моральные нормы и нравственные принципы. Невозможно получить то, что противоречит человеческим законам. Очень часто нужно учитывать и другие факторы. Например, слушая громкую музыку, нужно думать не только о своих потребностях и желаниях, но и о том, как на это отреагирует окружение человека. Потому что оно в свою очередь в этот момент будет стремиться к отдыху и покою.
   Есть и другого рода потребности. Например, курение. Но их нельзя назвать истинными. Изначально человек не нуждается в употреблении никотина. Эта привычка, потребность развивается у него в течение жизни. К тому же пользы от него не будет, только вред.
   Количество потребностей человека зависит от его жизненных ценностей. Для одних интересны одни вещи, для других – другие. Кто-то любит детективы, а кому-то ближе фильмы и книги на любовную тему. Поэтому можно сделать вывод, что стремления человека и его потребности взаимосвязаны.
   У каждого человека преобладают те или иные потребности. Для одного важны материальные ценности, поэтому всю жизнь он стремится улучшить свое благосостояние и приобрести как можно больше материальных благ. Другие стремятся к духовным ценностям. Их привлекает искусство, наука, творчество. Размышляя над тем, что важнее – материальные потребности или духовные, – можно проанализировать слова А. В. Луначарского: «Разве человек живет для того… чтобы каждый день надевать брюки, среди дня съедать кусок мяса, а вечером ложиться в постель? Нет. Все это только средство для того, чтобы добиться счастливой жизни. Человек живет не ради этих средств. Ему надо одеваться, питаться, отдыхать и работать для того, чтобы развертывать свои познания, развивать чувства, ощущения, чтобы узнать счастье, быть счастливым и дать это счастье другим».
   2. Правовое государство является самым главным институтом политической системы. Одна из его отличительных черт – суверенность. Суверенность – это верховная власть, для которой характерна независимость. Прежде всего суверенность выражается в праве государства на официальном уровне представлять общество, издавать все виды нормативных актов, в том числе и законы. Эти законы должны выполняться абсолютно всеми членами общества, включая и тех, кто их издает. Еще одной отличительной чертой и обязанностью суверенного государства является необходимость осуществлять правосудие. Если в государстве отсутствует хотя бы одно из этих условий, его нельзя назвать суверенным.
   В распоряжении государства находится профессиональный аппарат, с помощью которого осуществляется его управление. В правовом государстве есть и специальные вооруженные силы, обеспечивающие порядок в стране. Вооруженными силами считается как армия, так и милиция (полиция), которые осуществляют по мере необходимости принуждение по отношению к любому члену общества. Однако сила, которая сосредоточена в руках государства, может стать опасным оружием. Обладая огромной властью, государство может подавить интересы общества. Оно, подобно страшному библейскому чудовищу Левиафану, может превратиться в прожорливое существо и угрожать своим жителям. Дело в том, что государству подчинены чиновники, армия, милиция (полиция), суды, действие которых может быть направлено во вред обществу. Примером подобных действий со стороны государства в истории человечества предостаточно. Стоит только вспомнить режимы правления Муссолини в Италии, Гитлера в Германии. В этих странах долгое время процветал фашизм. В этих государствах подавлялись интересы не только отдельных социальных групп, классов, но и воля всего народа. Такое государство в буквальном смысле поглощало общество. Был усыновлен всеобщий тотальный контроль над всеми сферами жизни общества, воля отдельной личности полностью подавлялась. Таким образом, эти диктатуры стали ярыми противниками прогресса общества.
   Начиная с 30-х гг., похожая ситуация существовала и в Российском государстве. Главным принципом этого времени был лозунг: «Запрещено все, что не разрешено». Фактически в государстве не существовало правовых законов. Человек должен был подчиняться только приказу и команде со стороны господствующей в то время государственной власти. Подобные способы и методы управления получили название административно-командных. Это обернулось страшной трагедией для всего общества. Погибло много невинных людей, которые, по мнению власти, были опасны для общества. Но на самом деле они были опасны не для общества, а для господствующего режима. И все-таки это лишь один вид государства. Далеко не все государства можно назвать Левиафанами.
   Любое правовое государство обладает рядом отличительных признаков. Во многих странах мира во второй половине XX в. появились государства этого типа. «Правовое государство» – сочетание далеко не случайное. Оно показывает, что на первом месте стоит такое понятие, как «право», а потом уже «государство». Таким образом, право занимает главенствующее положение во всех сферах общественной жизни. Нерушимость такого положения закреплена в Конституции любого правового государства. Подобное положение распространяется на все законы и другие нормативные акты. За соблюдение этого положения отвечает как Конституционный суд, так и вся система судов в правовом государстве.
   Принцип верховенства права, т. е. закона, предопределяет и другие его принципы. Так, каждый человек, в том числе и должностные лица, его представляющие, обязаны подчиняться его законам. В некоторых государствах бывали случаи, когда за нарушение законов были наказаны высокопоставленные должностные лица. Так, в бывшем ФРГ за неуплату налогов против Министра экономики было возбуждено уголовное дело. Такой же участи «удостоился» и Вице-президент США. Эти примеры доказывают тот факт, что в правовом государстве равны перед законом абсолютно все – как обычные люди, так и высокопоставленные особы, наделенные властью.
   Еще одно существенное отличие правового государства от неправового в качестве законов. В правовом государстве законы должны быть справедливыми, гуманными и закреплять права каждого члена общества. К основным правам можно отнести право на жизнь, на достойное существование, на свободу, на неприкосновенность, на самовыражение, на образование и ряд других. Однако эти права принадлежат человеку от рождения, а обязанность правового государства – лишь защищать их и карать тех, кто нарушает это. Так, во Всеобщей декларации прав человека записано: «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность». И все-таки это вовсе не говорит о том, что человек обладает абсолютной свободой. Наоборот, она должна быть ограничена определенными мерами. Таким образом, форма права определят меру свободы человека. Мера должна быть одинаковой для всех без исключения. Так, человек, обладающий правом на жизнь, не должен лишать этого права другого человека. Другими словами, человек не должен убивать другого человека или подвергать его опасности. В противном случае право для одного может стать бесправием для другого, что недопустимо в правовом государстве.
   Возможности действий человека напрямую зависят от его прав. Возможности человека могут быть выражены в различных сферах жизнедеятельности, начиная экономической и заканчивая личной. Таким образом, можно сделать вывод, что мера свободы личности зависит от того, насколько широки и гарантированы ее права. И наоборот, человек будет чувствовать себя униженным и оскорбленным, если его естественные права будут ущемлены. Он не сможет творчески самовыражаться, тем самым ограничит свое собственное развитие, а значит, и развитие всего общества в целом. В этом на практике смогли убедиться устроители подобного правового государства. И в качестве примера можно привести деятельность американских спецслужб. Речь идет о том, как на практике применялись устройства, подслушивающие телефонные разговоры. Этими действиями нарушались права человека на личную жизнь. Нарушалась интимность, уединение человека. Его корреспонденция просматривалась. Подобные действия отразились на всем американском обществе. Люди стали агрессивными, раздражительными и замкнутыми. Они не могли ни жить, ни общаться спокойно, боясь, что их действия фиксируются в «особых» органах. По этому поводу Министр юстиции в администрации Президента Джонсона сказал следующее: «Жить с глазами, полными страха, значит жить в несчастливой стране».
   В правовом государстве свобода и равенство людей должны быть провозглашены и закреплены как прирожденные качества каждого индивида. Этими действиями правовое государство показывает, что каждый человек автономен по отношению к нему. Такое государство не может заставить человека быть его верноподданным, наоборот, каждая отдельная личность мыслится как его равноправный партнер. Правовое государство создано для того, чтобы охранять права человека от произвола и несправедливости. Так, любой закон издается таким образом, чтобы не были нарушены права человека. Здесь можно говорить о принципе нерушимости, который является еще одним признаком правового государства.
   В то время, когда происходило создание классических конституционных актов, международных стандартов установлено не было. К этому времени относится, например, создание в США Билля о правах. Его создание происходило по принципу классических Конституций западного мира. В настоящее время ситуация коренным образом переменилась. Теперь на международном уровне существует 70 основных нормативных положений о правах человека. В свою очередь каждое нормативное положение можно подразделить на более конкретные нормы. Эти международные стандарты были приняты большинством государств. Положения Всеобщей декларации прав человека были включены в Конституции многих из них.
   Однако правовые ограничения характерны не только для самого государства. Каждый гражданин в свою очередь должен подчиняться установленным государством законам. А государство, как это уже было отмечено выше, обязано соблюдать и отстаивать права человека. Таким образом, между государством и человеком устанавливается так называемый принцип взаимной ответственности. Поэтому государство проводит большое количество социальных программ, заботясь тем самым о незащищенных слоях населения. Отсюда вместо термина «правовое государство» часто говорят «правовое социальное государство».
   На существование правового государства указывает и способ управления. Так, в неправовом государстве управление осуществляется посредством приказов и команд. А в правовом государстве используется нормативный порядок, т. е. обществом управляют с помощью законов. И все-таки, даже для правового государства характерны методы управления неправового государства, однако их доля незначительна, к тому же они ни в коей мере не противоречат существующим законам и не выходят за их рамки. Более того, именно законам принадлежит право закреплять естественно складывающиеся отношения в обществе.
   В качестве примера можно привести такое явление, как частная собственность. Издавна люди стремились обладать имуществом. Часто это имущество использовалось для организации частного дела: фермерского хозяйства, частного дома моделей, художественной мастерской, частной пекарни и т. п. Когда дело начинало процветать, появлялась необходимость расширять производство и сферу деятельности. Все это привело к тому, что понадобился закон о предпринимательской деятельности. Соответственно, подобные законы нашли свое отражение в гражданских кодексах многих стран мира.
   Таким образом, можно сделать общий вывод о том, что в правовом государстве должна быть обеспечена защита граждан, должны учитываться их интересы и естественные права, полученные от рождения. В обязанности правового государства входит служение людям и обеспечение им нормальной, спокойной и здоровой жизни. В свою очередь граждане должны подчиняться законам такого государства.
   Однако для того чтобы законы государства были справедливыми и гуманными, необходимо вмешательство и контроль. Этот контроль осуществляется тремя ветвями власти:
   – исполнительной;
   – законодательной;
   – судебной.
   С их помощью контролируется правозащита, правотворчество и правоприменение в государстве.

Билет № 3

   1. Способности человека
   2. Право, его роль в жизни человека и общества

   1. Как вы думаете, с чего начинается определение цели жизни? Еще древние заметили: «Познай самого себя». Следовательно, без познания своих возможностей и способностей этого сделать невозможно. Человеку так или иначе необходимо знать, зачем он пришел в этот мир? С какой целью? Кто он? Но выяснить это довольно сложно, ведь для того чтобы познать возможности человеческого «Я», нужно познать само «Я». Но сделать это не так-то просто. Дело в том, что это понятие довольно плохо поддается объяснению. Для каждого понятие «Я» будет разным, потому что все люди не похожи друг на друга. Мы все видим себя под разными углами зрения, поэтому принято различать так называемое «реальное Я». «Реальное Я» – то, как видит себя сам человек в определенный момент времени. В человеке выделяется и «динамическое Я» – это то, каким человек хочет себя видеть. Есть в нем и «фантастическое Я». Оно отображает человека таким, каким он мечтает себя видеть и кем бы он хотел стать, если бы была такая возможность. Кроме того, есть еще «будущее Я», которое определяет, кем станет человек. «Идеальное Я» отображает то, каким приятнее всего видеть себя человеку. Таким образом, существует большое количество «придуманных Я», которые скрывают от нас истинное, «реальное Я» человека.
   Но узнать о себе человек может лишь в случае сравнения с другими людьми. К. Маркс говорил по этому поводу: «… Человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь относясь к человеку Павлу, как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе, как к человеку». Глядя на другого индивида, человек не только наблюдает за свойственными ему качествами, такими как добросердечность, отзывчивость, честность, целеустремленность, ум, умение работать и многие другие, но и сравнивает его с собой, пытаясь понять, характерны ли они ему самому.
   Процесс познания себя для каждого человека имеет большое значение. Дело в том, что, зная себя, человеку легче дать характеристику своему «реальному Я». Только зная свое «реальное Я», человек может приблизиться к «идеальному Я».
   Процесс самопознания продолжается всю жизнь, начиная с младенческого возраста и заканчивая глубокой старостью, а случается, что, только умирая, человек перестает познавать свою сущность. Недаром многие известные люди так много говорили об этом, например французский поэт XV в. Франсуа Вийон писал:
«Я знаю, как на мед садятся мухи,
Я знаю смерть, что рыщет, все губя,
Я знаю книги, истины и слухи,
Я знаю все, но только не себя!»

   Понять, кто ты есть, не так-то просто. На пути к этому человека могут подстерегать сложности. Самое главное, о чем необходимо помнить, познавая свою сущность, – это быть искренним с самим собой, не стоит себя обманывать. Иногда люди слишком сильно переоценивают свои возможности. В этом случае о человеке говорят, что у него завышенная самооценка. Очень часто к таким людям относятся с долей скептицизма, считая их обыкновенными выскочками. Говорят еще и о заниженной самооценке. Люди с такой самооценкой с опаской смотрят на эту жизнь, они не уверены в себе и своих силах. Чтобы ее повысить, нужно добиться успеха или просто снизить требования к идеалу. Поэтому многим людям так важно, что о них говорят за глаза. Но как бы то ни было, она никогда не будет объективной, она всегда субъективна. Мы всегда видим себя такими, какими хотим видеть. Однако на самооценку сильно влияют суждения окружающих.
   Но для того чтобы люди были о человеке хорошего мнения и хорошо о нем отзывались, нужно постоянно совершенствоваться и «смотреться в других людей». Знаменитый русский писатель Н. А. Островский говорил: «Призывать самого себя на суровый, беспристрастный суд следует точно и ясно, не щадя своего самолюбия, выяснить свои недостатки, пороки и решить раз и навсегда, буду ли я мириться с ними или нет». Если в жизни человека происходит что-то, за что ему стыдно, он не должен хранить это в себе. Нужно обязательно высказаться и признать сделанную ошибку. Однако сделать это может не всякий, а только очень мужественный человек. Но стремиться к признанию ошибок нужно, ведь только так можно помочь себе в самовоспитании. Только правильно оценивая свои возможности, человек способен утвердиться и определить опыт на будущее.
   По поводу самопознания высказывался и другой известный немецкий поэт И. В. Гете: «Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда – путем созерцания. Попытайся выполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». То, как важно по-настоящему познать себя и стать лучше, доказывает многовековой опыт людей. Главное, что нужно помнить, – надо помогать другим.
   В познании самого себя помогает определение своих способностей. Способности – индивидуальные особенности личности, которые могут помочь удачно заниматься какой-либо деятельностью. Вполне понятно, что каждый человек обладает своим набором способностей: один прекрасно поет, другой играет на пианино, третий обладает дизайнерскими способностями, кто-то прекрасно рисует. Этот список можно долго продолжать. Но чтобы добиться успеха, нужно обязательно развивать их.
   Некоторые люди обладают выдающимися способностями. Для их определения используются такие понятия, как «гениальность» и «талант». Слово «талант» греческого происхождения – это «выдающиеся способности, высокая степень одаренности в определенной деятельности». Гениальность включает в себя понятие высшей степени развития таланта. Оно связано с творением новых произведений и открытием еще не известных способов творчества.
   Талант – это нечастое явление в нашей жизни. Что же касается гениев, то их на всем протяжении истории можно по пальцам перечесть. Так, в начале XX в. проводилось социологическое исследование среди нобелевских лауреатов. Им задавался вопрос о том, кого из известных людей можно причислить к разряду гениальных людей. Ответ был поразителен. По их мнению, гениями можно назвать не более 400 человек за всю историю развития человечества. Получается, что за десять лет на свет появляется только один гений. Все сказанное наводит на мысль о том, что если гениев и талантливых людей так мало на свете, то их нужно всячески поддерживать, чтобы они имели возможности развивать свои способности и дарить миру и людям новые шедевры и изобретения.
   Известна ли вам пословица: «Посеешь характер – пожнешь судьбу»? Что она означает? Смысл ее заключается в следующем: чем внимательнее вы будете изучать свой характер и стремиться к его формированию, тем больше будете иметь возможностей строить свою судьбу и добиваться чего-то значительного в жизни.
   Понятие «характер» в переводе с греческого – «признак, отличительная черта». Формирование характера зависит от трех основных факторов.
   Во-первых, – наследственность, куда входят природные свойства человека, все то, что отличает его от других с самого рождения.
   Во-вторых, большое значение для формирования характера играет общественная среда, в которой находится человек.
   Третьим условием развития характера считается самовоспитание.
   Все эти три составляющие влияют на развитие характера, а значит – и на судьбу человека в целом. Как правило, характер человека проявляется в его поступках, мыслях, речах, привычках, стиле одежды и во всем, что связывает человека с окружающей действительностью.
   Существует и другое определение понятия «характер». Оно означает полностью сформировавшуюся волю человека. Наверняка вы слышали подобные слова: «О, этот человек с характером». Оно означает то, что человек обладает силой воли. Поэтому о безвольном человеке вы не услышите ничего подобного. Остается только определить, что же включает в себя понятие воли? И в чем ее сила?
   Говоря о понятии «воля», нужно помнить, что это в любом случае концентрирование всех сил при столкновении с каким-нибудь препятствием. Но это вовсе не значит, что вы должны, не думая ни о чем, следовать к случайной цели, преодолевая на пути трудности. Здесь волю не стоит путать с упрямством. На самом деле воля означает какое-то целенаправленное движение к разумно выбранному направлению. Дело, которое вы выполняете, должно приносить пользу не только вам, но и окружающим вас людям. Но любое действие, подчиненное воле, не проходит в один этап. Прежде чем достигнуть положительного результата, необходимо сначала точно определить цель, после чего к ней нужно стремиться. А для этого необходимо выбрать пути ее достижения, преодолевать препятствия и трудности, стоящие на вашем пути. А когда вы достигнете намеченного, необходимо ставить новую цель в жизни, иначе станет скучно жить.
   В большинстве случаев волевые задатки человеку необходимо развивать в самом себе. Хотя случается, что они передаются по наследству от родителей. Но воспитать это качество в себе довольно трудно. Для этого человеку приходится сознательно преодолевать какие-то препятствия и делать то, чего не хочется. Об этом писал и известный ученый Н. П. Павлов, справедливо замечая, что у человека, помимо низших рефлексов, есть еще рефлекс преодолевать преграды. Поэтому для каждого человека его развитие является очень важным.
   В заключение разговора о способностях человека, о необходимости их сознательного развития можно привести слова Н. А. Островского, который многого добился только благодаря себе. Для вас они могут стать своеобразным жизненным девизом. Он писал: «Любое поражение превращать в победу, извлекать урок, опыт, анализировать поступки и создавать для себя систему, не допускающую повторений «срывов», поражений».
   2. Право можно отнести к таким же великим общечеловеческим ценностям, как, например, мораль. Так же, как и для морали, для права основополагающими моментами являются такие понятия, как правда и стыд. Более того, два этих понятия очень тесно взаимосвязаны. Практически одинаково они способны воздействовать на самого человека и его поступки. Мораль и право обладают способностью не только регулировать наше поведение, но и определять степень свободы человека. Они дают человеку ту свободу, которая не вредит окружающим.
   Тесным образом право связано как с государством, так и с юридическими законами. Важным достижением человека стало создание правового государства. Смысл этого понятия определить довольно просто. Как правило, правовым государством называют такое государство, главная задача которого заключается в защите прав и свобод каждого человека, его имущества и жизни. Однако в мире пока не существует ни одного подобного государства. Это идеал, к которому не так-то просто приблизиться, хотя многие уже решили некоторые из поставленных проблем и обеспечили своим гражданам определенную степень защиты их прав.
   В наше нелегкое время жизнь находится в постоянном движении и подвергается постоянным серьезным изменениям. Не так давно наша страна встала на демократический путь развития. Была поставлена серьезная задача: построить правовое государство, в котором граждане будут максимально защищены и будут соблюдены их права. Основным правом, которым должен обладать каждый человек, является прежде всего право на неприкосновенность. Другим важнейшим правом каждого человека считается право на свободу. Не менее важными считаются независимость, способность самостоятельно принимать решения по вопросам о ценностях, выгоде и т. д.
   Ниже мы поговорим подробнее о том, что же такое право, насколько важна его роль в жизни каждого человека и общества, в котором он живет.
   Тесным образом с понятием «право» связаны такие категории, как «государство», «личность», «гражданин». Человек становится личностью в том случае, когда он развивается, осваивает культуру, осознает сущность и всю важность моральных требований. Только руководствуясь этими требованиями, человек определяет свою значимость в этом мире. Каждый из нас имеет свои права и обязанности по отношению к государству, обществу, коллективу и семье. Чтобы охарактеризовать человека с правовой точки зрения, т. е. с позиции его прав, свобод, обязанностей, принято говорить о нем как о «гражданине». Человек не может жить вне общества и вне государства. Его связь с этими категориями можно выразить в выражении «гражданин Отечества». Рождаясь в том или ином государстве, человек автоматически получает гражданство этой страны. Этого права у него не может отнять никто. Это записано в специально созданном законе о гражданстве.
   Таким образом, гражданство – это прямая правовая связь человека и государства. По отношению друг к другу они имеют права и обязанности, которые необходимо соблюдать. Считаясь гражданином того или иного государства, человек может пользоваться всеми правами, записанными в соответствующих правовых документах. К таковым в первую очередь относится Конституция. Это может быть право на образование, на личную жизнь, на участие в культурной жизни общества. Но наряду с правами у человека существует и ряд обязанностей, от которых он не может уклоняться. Одной из главных обязанностей является полное соблюдение законов, которые устанавливает государство. Вы обязаны уважать и соблюдать права других людей, не ущемляя их. В обязанности человека входит охранять природу и платить налоги. Очень важной обязанностью гражданина правового государства считается защита Отечества, в котором он живет. Однако обязанности имеет не только гражданин, но и само государство. Одна из главных – подчинение установленным законам. Государство обязано нести ответственность перед гражданином.
   По мнению многих исследователей в этой области, очень важно испытывать потребность в четкой организации человеческой деятельности. Причем это имеет значение как для человеческого общества вообще, так и для отдельного государства. Очень важно, когда в стране царит мир и порядок, хаос же может стать разрушительной силой и привести в конечном итоге к очень печальным последствиям. Стоит только вспомнить о ссорах и раздорах, которые в конечном итоге переросли в кровопролитные войны, принесли столько горя и печали человечеству, и становится понятным роль правового государства в жизни общества. В период хаоса и разрухи гибнет все, что создавалось человеком годами. Гибнут строения, произведения искусства и, конечно, природа. В результате большое количество людей теряют жилища и вынуждены скитаться в поисках мирного пристанища. Об этом прежде всего говорит наша история, хотя и современные события могут стать уроками, наглядно иллюстрирующими все вышесказанное.
   Таким образом, чтобы предотвратить многие возникающие конфликты, человеком и было придумано право, позволяющее мирно и цивилизованно разрешать любые конфликты и назревающие проблемы. Конечно, это вовсе не значит, что наличие правовых норм на сто процентов обеспечивает отсутствие конфликтных ситуаций и разного рода столкновений. Но они способны культурным путем успешно разрешать те проблемы, которые уже появились в обществе. Но правовые нормы возникли в обществе не в единочасье. Напротив, они формировались годами, ориентируясь на то, что уже было создано и имело успех. Правовые нормы дают человеку прекрасную возможность найти оптимальное решение в той или иной жизненной ситуации.
   Право имеет одновременно два смысловых значения:
   – с одной стороны, оно тесно связано с такими понятиями, как «управление», «регулирование». Ни один человек не имеет права нарушать установленные нормы. А если он это все-таки сделал, то правовые органы находят на него управу, заставляя считаться с определенными нормами;
   – с другой стороны, понятие права включает в себя такие категории, как правда и справедливость. Не случайно поэтому раньше многие правовые и юридические документы так и назывались: «Русская правда», «Саксонская правда». Прежде чем утвердить какую-либо правовую норму в законодательстве, необходимо признать ее. Утверждается она государством, после чего правовая норма должна выполняться всеми гражданами этого государства.
   В правовую систему любого государства включают и общепризнанные нормы международного права. Все они отражены в международных договорах. Когда дело касается международных договоров, то они должны быть выполнены, даже если идут вразрез с правилами и нормами государства.
   Право охватывает все сферы человеческой деятельности и распространятся на каждого гражданина. Право, образуя единую систему, захватывает в себя огромные группы правовых норм. Эти группы называют отраслями права, они регулируются общественными отношениями. Отраслей права очень много. Сюда входят такие права, как:
   – конституционное;
   – трудовое;
   – семейное;
   – уголовное;
   – жилищное;
   – процессуальное;
   – административное и т. д.
   Возникает вопрос: как же устанавливается порядок и справедливость в государстве? Происходит это с помощью четкого определения меры человеческой свободы. Если дать определение этому понятию, то получается, что мера – это то, что дает возможность точно рассчитать и ответить на вопрос о том, сколько, какой объем, размер, количество и т. д. Право дает человеку возможность узнать, какими свободами он обладает.
   Но истинная свобода заключается в умении правильно использовать свои права и уважать права других людей. На протяжении долгого времени люди стремились определить, в чем состоят человеческие свободы и кто обладает возможностью их определять. И только по прошествии довольно длительного времени было определено, что такая возможность есть у права. Только оно может устанавливать свободы человека.
   В этом случае речь идет не о физических и умственных, а о юридических, правовых возможностях каждого человека. Сюда относятся его возможные поступки в обществе, все то, что он может делать и от чего должен быть огражден. Об этом говорится в статьях Всеобщей декларации прав человека. Если нарушаются его права или ограничиваются правовые возможности человека, то здесь идет речь о нарушении его свободы. Одновременно право дает определение юридическим обязанностям человека, запретам и ответственности за свои действия. О том, что права, свободы и обязанности тесно взаимосвязаны, говорил немецкий философ И. Кант. Смысл его «категорического императива права» заключен в том, что человек должен поступать так, чтобы свобода его поступков была совместима как со свободой другого индивида, так и с общественными законами.
   Все права человека, куда относят меру правовых возможностей человека и меру его свободы, записаны в соответствующих документах, таких как Всеобщая декларация прав человека, Международная хартия прав человека, принятых ООН, а также в Конституции Российской Федерации и других юридических документах, имеющих отношение к правам человека.

Билет № 4

   1. Человек и культура
   2. Юридическая ответственность и ее виды

   1. Понятие культуры весьма многозначно. Самым главным в культуре считается человек. Два этих понятия неразрывно связаны друг с другом. Рождаясь, человек является лишь биосоциальным существом. Но в процессе жизнедеятельности в нем начинается формирование культурно-исторического фактора. Со временем он овладевает языком, приобщается к существующим культурным ценностям и традициям. Что же такое культура? Что включает в себя это понятие? В переводе с латинского слово «культура» означало «возделывание, культивирование почвы». Но потом это понятие стало восприниматься гораздо шире. В широком смысле слова культура – это совокупность результатов творческой деятельности человечества, отношений его к природе, себе и окружающим. Но вообще насчитывается более 500 определений этого понятия. Как правило, культуру делят на два вида:
   – материальную;
   – духовную.
   К материальной культуре можно отнести многие окружающие человека вещи. Это и здания, в которых учится человек, и одежда, которую он носит, и газопроводы, и электростанции, и транспорт и многое другое.
   Духовная культура, наоборот, не может быть осязаема. Она характеризует степень внутреннего развития того или иного человека. Обе эти культуры довольно тесно связаны друг с другом. Предмет материальной культуры не может появиться раньше, чем он будет задуман, спроектирован и воплощен в жизнь. Одновременно духовная культура постоянно опирается на материальную. Дело в том, что ни одно произведение не может быть донесено до зрителя, если не будет воплощено в жизнь. Например, чтобы донести до читателя литературное произведение, прежде всего его надо написать на листе бумаги. Музыкальное произведение не может прозвучать без инструмента, скульптура не появится, если не будет камня для ее ваяния, написать картину будет возможно лишь в случае использования холста и красок.
   О проблеме их взаимоотношения дискутировали многие мыслители. Вот, что пишет об этом немецкий философ А. Швейцер: «Роковой для нашей культуры является то, что материальная сторона развилась намного сильнее, чем духовная. Культура, развивающая лишь материальную сторону без соответствующего прогресса духовного, теряет маневренность и неудержимо мчится навстречу катастрофе».
   Разберем более подробно понятие духовной культуры. К ней можно отнести такие понятия, как наука и искусство.
   До школы человек в основном приобретает так называемые житейские знания, благодаря которым он может свободно ориентироваться в этой жизни. К таковым можно отнести информацию о том, где работают родители, где и как можно купить продукты, как правильно пользоваться бытовыми приборами и т. п. Таким образом, человек познает окружающие явления. В школе человек начинает получать другого рода знания – научные. Главным их источником считаются учебники и учебные пособия. Многие знания научного характера добыты с помощью исследований (наукой). Главной целью науки считается процесс добывания реальных, точных знаний о мире, в котором мы живем. Чтобы добыть эти знания, применяются прекрасно отработанные действия. Сначала выдвигаются различные гипотезы, предположения по тому или иному вопросу. Проводятся наблюдения, ставятся опыты. И только после этого новая идея применяется на практике. Результат научной деятельности – обеспечение основы, необходимой для развития культуры человека.
   Науку отличают такие характеристики, как обоснованность, достоверность, системность. Она опирается на основные тезисы и правила:
   – во-первых, она призывает искать истину;
   – во-вторых, следует всеми силами стремиться избегать бессмыслицы и строить рассуждения на логике;
   – в-третьих, изучая новые явления, необходимо опираться на опыт предшественников;
   – в-четвертых, необходимо строить свои рассуждения четко и ясно;
   – последнее – каждую выдвинутую гипотезу нужно подвергать строгой проверке. Чем совершеннее используемые средства, тем значительнее и грандиознее могут быть научные открытия. Например, в XVI в. Галилей изобрел подзорную трубу. Сейчас же с помощью мощных телескопов ученые-астрономы наблюдают за процессами, происходящими в небе. Большинство открытий в различных научных сферах было сделано в XX в.
   Но раньше этого сделать было невозможно, потому что было накоплено недостаточное количество необходимых знаний. Сейчас, чтобы проводить крупные исследования, необходима и соответствующая организация научного процесса. Поэтому появилось так много исследовательских центров и лабораторий. В каждом государстве есть свои органы управления научными исследованиями. В России это Российская Академия наук. В последнее время наши ученые все чаще сотрудничают с зарубежными. Есть в России и целые города, большая часть населения которых занимается научными исследованиями (Протвино, Дубна, Пущино, Обнинск и другие).
   Таким образом, наука оказывает огромное влияние на жизнь человека, поэтому она требует к себе особого отношения и внимания со стороны общества и государства. Вот, что пишет об этом французский ученый Луи Пастер: «Наука должна быть самым возвышенным воплощением Отечества, ибо из всех народов первым будет всегда тот, который опередит других в области мысли и умственной деятельности».
   Что касается художественного творчества, то именно с областью искусства связано большинство впечатлений человека. Сюда можно отнести изобразительное искусство, литературу, архитектуру, скульптуру, музыку, танцы, кино и театр. Искусство – это нечто, обладающее очень высоким качеством и мастерством. В рамках этого понятия можно говорить об искусстве оратора, врача, военачальника и т. д., но основной смысл этого понятия все-таки связан с художественным творчеством.
   У художественного творчества и науки очень много общего. Эти два понятия объединяет то, что в них человеком концентрируются воля и способность осмысленно преобразовывать жизнь. Человек должен стремиться к ее познанию и делать жизнь гармоничнее и совершеннее. В творчестве художественном преобладает абстрактное мышление, мышление образами.
   Формируясь, культура имеет ряд особенностей. Культурные ценности накапливаются в двух направлениях:
   – вертикальном;
   – горизонтальном.
   Вертикальное направление характеризуется прежде всего преемственностью поколений, когда накопление происходит от одного поколения к другому.
   Таким образом, без открытий, сделанных одним человеком, не было бы изобретений другого исследователя (например, геометрия Евклида дала возможность появиться геометрии Лобачевского). Очень важны и устойчивы культурные традиции, которые передаются от одного поколения к другому. К традициям можно отнести идеи, обычаи, обряды и т. п. Традиции могут возникать в разные исторические эпохи, например отмечать Масленицу славяне стали задолго до принятия христианства. И тем не менее этот праздник до сих пор нами отмечается, он традиционен для русского народа.
   Что касается горизонтальной линии накопления культурных ценностей, то она проявляется главным образом в художественной культуре. Однако если в науке заимствуются отдельные мысли и идеи, в художественной культуре наследуются целые художественные произведения. В определенный исторический период то или иное произведение воспринимается по-разному. Это зависит прежде всего от изменения духовной культуры общества. Современные же художественные произведения формируются на базе произведений разных эпох.
   Важным считается вопрос о новаторстве в культуре. Однако не всякая новаторская идея может стать творчеством. Чтобы стать творчеством она должна быть общественно значимой. Творчество отдельного человека должно находить в душах других людей отклики и возбуждать ответное чувство. Оно должно приносить окружающим эстетическое наслаждение.
   Однако очень часто творчество какого-либо человека не находит отклика у современников, но по прошествии определенного количества времени оно начинает восприниматься последующими поколениями, и таких примеров в истории очень много. Любая культурная ценность по-своему уникальна и неповторима. Если происходит повторение или тиражирование того или иного предмета культуры, будь то в области науки или искусства, то здесь идет речь не о творчестве, а о распространении.
   
Купить и читать книгу за 67 руб.

Вы читаете ознакомительный отрывок. Если книга вам понравилась, вы можете купить полную версию и продолжить читать