Назад

Филлип Макгро – Меняю себя! Селф-коучинг. Как строить жизнь по собственному желанию


ФИЛЛИП МАКГРО
МЕНЯЮ СЕБЯ!
СЕЛФ-КОУЧИНГ
УДК 316.6+371.4 ББК 88.5 М15
Перевёл с английского Л. М. Щукин по изданию: SELF MATTERS (Creating Your Life from the Inside Out) by Phiip С McGraw, Ph. D., 2001.
Макгро, Ф.
M 15 Меняю себя! Селф-коучинг / Ф. Макгро ; пер. с англ. JI. М. Щукин. — Минск: «Попурри». 2011.— 352 с.
ISBN 978-985-15-1210-8.

Каков самый главный, самый многообещающий залог успеха в жизни? Стартовая сумма с восемью нулями? Высокопоставленные родственники? Посчастливилось родиться в цивилизованной стране? Автор предлагает широкому кругу читателей иной ответ.

УДК 316.6+371.4 ББК 88.5
ISBN 0-7432-2423-Х (англ.) 2001 by Phiip C. McGraw
ISBN 978-985-15-1210-8 (рус.) ООО «Попурри». 2011


СОДЕРЖАНИЕ
Выражение благодарности
1. А ЧТО ЕСЛИ?..
Вы и окружающий мир Ваша личная точка отсчета
2. ВЫЯВЛЯЕМ СВОЕ ПОДЛИННОЕ „Я*
Шкала подлинности Тест на согласованность Моя первая задача Ваша первая задача
3. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О САМОМ СЕБЕ
ВВЕДЕНИЕ ВО ВНЕШНИЕ ФАКТОРЫ Жизненная цепочка
4. ДЕСЯТЬ РЕШАЮЩИХ МОМЕНТОВ ВАШЕЙ ЖИЗНИ
Десять определяющих моментов Определите, кто вы есть Вызов
Соедините точки в рисунок
5. СЕМЬ КРИТИЧЕСКИХ „РАЗВИЛОК"
Роль выбора Вызов
6. ПЯТЬ „КЛЮЧЕВЫХ" ЛЮДЕЙ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ
ВВЕДЕНИЕ ВО ВНУТРЕННИЕ ФАКТОРЫ 177 7 ЛОКУС КОНТРОЛЯ 186
Интернальный локус контроля 191
Экстернальный локус контроля 191
Люди случая 192
Поиск своего локуса контроля 199
1. ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ 205
Что такое „искаженное восприятие" 205
Фильтры 207
Введение во внутренний диалог 210
Цена 214
Важность тем и предмета 221
Вознаграждение 222
Положительный внутренний диалог 226
Проводим инвентаризацию 230
2. ЯРЛЫКИ 233
Ятрогенные ярлыки 239
Жизнь по своему ярлыку 241
Упражнения 246
Как все свести воедино 248
3. СЦЕНАРИЙ ЖИЗНИ 250
Пленки 251
Предубеждения 259
Как распознать свои старые пленки 270
Оцениваем свои пленки 273
Оценка сценария 273
Соединяем все вместе 275
ВВЕДЕНИЕ В ПЯТИЭТАПНЫЙ ПЛАН ДЕЙСТВИЙ 278
План 286
4. КАК ЗАСТАВИТЬ ПЛАН РАБОТАТЬ 291
Прощение 313
5. САБОТАЖ 318
Чрезмерная защита 326
„Силовые" манипуляции 328
Нивелирование 330
Безопасность в статус-кво 330
Упражнения 332
ЭПИЛОГ 337 ПРИЛОЖЕНИЕ А 342
Анкета по контролю
за состоянием здоровья 342
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 345
Анкета по контролю
за своим подлинным „я” 345

Моей жене Робин, без которой моя жизнь не была бы такой удачной; моим сыновьям Джею и Джордану, двум изумительным юношам, которые меня просто умиляют самим своим существованием; а также моей матери, „Бабушке Джерри", давшей с первого моего дня мне почувствовать, какой я особенный, и показавшей мне, что значит быть мужественным.
Эта книга также посвящается памяти моего отца Джозефа, который никогда не сдавался в жизни и преодолел колоссальные трудности, чтобы в конце концов соединиться со своим подлинным „я" в возрасте семидесяти двух лет.

ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ
Для меня написание этой книги явилось замечательным, новым и порой трудным опытом. Я никогда не смог бы завершить это начинание без помощи и поддержки многих людей.
В первую очередь я благодарен Робин, своей жене и другу. Робин, ты была вдохновляющей и направляющей силой в том, что я полностью „перекроил" сценарий своей жизни. Именно твоя вера и поддержка дали мне мужество вступить на путь обретения самого себя и достичь цели — стать тем, кем я должен быть, а не тем, кем хотели видеть меня другие. Без твоей решимости я и по сей день жил бы не так, как хочу.
Спасибо вам, мои сыновья Джей и Джордан, за то, что верили и поддерживали меня. Вы играли в моей команде каждый день, пока я писал эту книгу. Никаких обвинений, никаких „постных лиц" по поводу нехватки внимания с моей стороны, только поддержка. Это было очень важно. Спасибо, ребята, за то, что помогали мне сконцентрироваться на самом важном. Каждый раз, коіда я спрашивал себя: „Какой смысл во всех этих потугах, зачем так рьяно продираться сквозь тернии?" — мне стоило только взглянуть в ваши глаза, полные жизни и энергии, чтобы ответ был ясен. Молю Бога, чтобы в старости я соответствовал тем стандартам, которых вы достигли уже сейчас.
Я особенно благодарен Опре*, моему дорогому другу и необыкновенно положительному „ключевому" человеку в моей жизни. Именно благодаря памятному разговору с Опрой, когда однажды зимой мы ехали по безлюдному техасскому шоссе, я принял решение взяться за снятие покрова таинственности с представления человека о самом себе и определение курса для людей, которые хотели бы вернуться к своему подлинному „я". Опра, спасибо тебе за то, что ты постоянно „поднимала планку" для себя и для меня, за то, что ты делаешь нашу жизнь другой, и за то, что вернула меня к работе, которую я люблю.

* Опра (Гейл) Уинфри (р. 1954) — ведущая телевизионного ток-шоу. в 1990-е годы самая высокооплачиваемая в своем жанре журналистка. Начала карьеру на телевидении в 19 лет в г. Нашвилле, штат Теннесси, став первой негритянкой-ведущей. В 1984 году вела по балтиморскому телевидению ежедневную программу „Чикагское утро", через год переименованную в „Шоу Опры Уинфри". В 1993-1994 годах передача занимала третье место— около 10 млн. телезрителей. Предложила принять закон о создании общенациональной базы данных о лицах, подвергавших детей сексуальному насилию, при этом призналась зрителям, что в детстве сама подверглась насилию (в 1993 году закон вступил в силу). Снималась в кино, известна своей филантропической деятельностью. — Здесь и далее — примечания переводчика.

Благодарю Джонатана Лича за его писательские и организационные навыки, которые пригодились во время создания этой книги. Я не написал ни одной страницы ни в этой, ни в других моих книгах, которую бы Джонатан не „подчистил", не „подтер", не „промассировал", и не сделал бы существенно лучше. Ты, на мой взгляд, лучший специалист в этой области, сотворил из меня гораздо лучшего писателя, а в результате — и гораздо лучшего человека. Спасибо, Джонатан, за работу по вечерам и выходным дням. А жене Джонатана Линде я хочу сказать: „Извини, но теперь можешь получить его обратно, по крайней мере на время".
Я благодарю доктора Фрэнка Лолиса за вклад в написание этой книги. Фрэнк был моим руководителем в аспирантуре, помогал в создании моей диссертации. Он помог мне продолжать, когда было очень легко сдаться, и остался моим другом. Мы часто спорим, научил ли он меня всему, что я знаю, или всему, что знает он! Так или иначе, сегодня он, по моему мнению, является ведущим авторитетом в области психологии, его помощь в написании этой книги неоценима. Будучи одним из немногих психологов, ставших дипломированным специалистом как в клинической, так и в консультационной психологии, он придал мне уверенности в том, что мои взгляды правильны.
Также благодарю Гэри Доббса, моего партнера, лучшего друга и крестного отца моих детей, за то, что он продолжает поддерживать меня во всех моих начинаниях. Он неизменно „в моем углу ринга" в личном, профессиональном и духовном смыслах. Гэри всегда был одним из самых первых в списке „ключевых фигур" моей жизни.
Я благодарен Яне Миллер и всему персоналу компании Dupree Mier. Она является настоящим литературным агентом в современном мире, и посвятила часть своей энергии и блистательной карьеры тому, чтобы довести мои сочинения „до каждого на земном шаре, кто умеет читать!" Она удивительный и неустанный „дирижер болельщиков", рядом с которым невозможно не „завестись"! Благодарю, Яна, за твою неутомимость и профессионализм, а также за то, что, наряду с этим, ты остаешься моим большим другом и помощником.
Благодарю Дэйва Хана, моего публициста, агента по связям с общественностью, помощника, партнера по теннису, безотказного человека и друга на все случаи жизни. Дейв живет и дышит ради того, чтобы люди стали жить лучше. Его душевность и постоянная готовность „взяться за гуж" очень помогли мне отыскать место, время и энергию, столь необходимые для реализации этого проекта. Благодарю тебя, Дэйв, за то, что ты брал на себя половину моей ноши.
Благодарю Скотта Мэдсена, который просыпается каждое утро со словами: „Что я могу сделать, чтобы помочь тебе?" Он еще один мой друг, который помог мне сосредоточиться на этом проекте.
Я также благодарен Кэролайн Рейди, президенту компании Simon & Schuster за страстное желание увидеть эту книгу изданной.
И, наконец, последняя, но совсем не малая благодарность адресована Доминик Анфузо, моему редактору в компании Simon & Schuster, которая так глубоко работала над этой книгой. Вклад Доминик бесценен. Спасибо Вам.

Жизнь, не подвергнутая анализу, не стоит жизни.
ПЛАТОН

Каким-то образом мы узнаем, кто мы есть на самом деле, а затем живем с этим знанием.
ЭЛЕОНОРА РУЗВЕЛЬТ

Солнце безжалостно лилось потоками на молодого человека, стоящего среди пустой автомобильной стоянки. Не было и глотка свежего воздуха. Раскаленный черный асфальт был вязким и плавился, уступая напору полуденного зноя. Он дышал в лицо как доменная печь. Молодой человек не был бы здесь, у этого телефона-автомата, если бы не оказался за городом и если бы не этот междугородный телефонный звонок, который ему совершенно обязательно нужно было сейчас сделать, причем через оператора.
За эти годы он много раз звонил домой за счет родителей, но этот случай был совершенно особым. На сей раз он предупредил девушку-оператора междугородной связи, чтобы она сказала, что вызов идет от „доктора", а не от „мистера". Очень странно было слышать, как девушка сказала „доктор", когда на другом конце провода отец поднял трубку. Получилось, что „доктор Сын" вызывает „доктора Отца" — достижение, которое стоило столько времени и труда. Одиннадцать лет, если быть точным. Триста часов обязательных лекций для получения стипендии, десятки тысяч прочитанных и изученных страниц, сотни и сотни бессонных ночей на подготовку к почти такому же количеству зачетов и экзаменов. Мили и мили долгих „прогулок" от удаленных парковок до больничных палат, где студенты, интерны и ординаторы были „пушечным мясом". Позднее это превратилось в многомесячное испытание, среди резкого запаха мочи в психиатрических палатах госпиталя для ветеранов воины — можно даже сказать не госпиталя, а склада — где он проводил долгие дни и еще более долгие ночи за „лечением" (скорее перекладыванием с места на место) больных в холодных стационарах.
Не менее болезненными были дни, недели и месяцы, когда приходилось иметь дело с множеством агрессивных, эмоционально несдержанных преподавателей, большинство которых представляли собой таких маленьких „наполеончиков" в белых халатах, старавшихся навязать свою волю студентам и безраздельно царить в аудитории. Мучения достигли своей кульминации в этот незабываемый последний год учебы, когда к институту добавилась практика в больнице, а к несносным преподавателям — еще один мучитель — руководитель практики, который только и делал, что кричал на своего подопечного.
И вот, несмотря на все это, к удивлению тех, кто его знал, он здесь. Сейчас он вспоминал, как один из его любимых профессоров говорил, что он ничего не добьется, так как на все имеет свое мнение и отказывается „лизать чужую задницу". Профессор утверждал: „У тебя так много путей в жизни, что ты наверняка откажешься от медицинского поприща, так как не умеешь сносить оскорбления!" И, тем не менее, он здесь. Один за одним, все руководители кафедр вынуждены были поставить свою подпись в его дипломе, пожать ему руку и поздравить с обретением профессии. Доктор — вот это да! Он знал, как отец будет им гордиться. Он понимал, что этот звонок — колоссальный шаг к осуществлению того, о чем отец мечтал всю свою жизнь: отец и сын, оба дипломированные врачи, практикуют вместе, плечо к плечу!
На протяжении всех лет суровых испытаний молодого человека подбадривала мечта его отца, который был выходцем из бедной семьи, и, по сути, из всего большого рода только новоиспеченный доктор и его отец получили высшее образование. Вне всяких сомнений, этот телефонный звонок был очень важен. Длинный и тяжкий путь пройден. Родители и вся семья вправе гордиться им. Теперь должна начаться совершенно новая жизнь. Его ждет блестящая практика, которую он наполнит энергией и вдохновением. Ему и его молодой жене больше не нужно будет считать каждый цент, больше не придется ездить в отживших свой век машинах и жить в крохотной квартирке. Но что самое важное, молодой доктор действительно мечтал о том, чтобы помогать людям, и сейчас у него появилась возможность делать это. Значит, все прекрасно и нет никаких проблем? Разве не так?
Однако, стоя посреди пустой стоянки, собирая из слов фразы своего волнующего телефонного сообщения — уже как будто слыша, как неудержимая гордость прорывается сквозь слова отца, он бросил взгляд на жену, которая ждала его, сидя в машине. Вот единственный человек во всем мире, который знает его настолько хорошо, чтобы почувствовать, что что-то не так. Почему же что-то не так, коіда все прекрасно? Он посмотрел в глаза жене. Она не сказала ни слова, но он знал, что она все понимает.
Но нет, он будет играть роль достойного представителя своей профессии. Он отбросит все отрицательные эмоции и будет рваться вперед. Он станет карабкаться столь стремительно, что забудет все терзающие его мысли; вместо них он сосредоточится на том, чтобы оправдать ожидания столь многих людей, которые любят его. Он уговаривал себя, что во всем виновато обычное волнение, напряженная работа легко снимет его. Итак, в атмосфере здорового оптимизма и решимости отдать всего себя работе, а также наивности, которую можно оправдать только молодостью и неопытностью, он приготовился окунуться с головой в свое дело. Однако оставались сомнения, смутное неудобство от того, что он пошел именно этим путем. Ноющее чувство, что что-то не так, не покидало его. Но нет, он заста- вит-таки людей гордиться собой.
Тогда же он дал себе клятвенное обещание: Для меня не важно, сколько денег я буду зарабатывать. Если когда-ни- будь я увижу, что занимаюсь этим только ради денег, если почувствую, что превратился в автомат, я сразу же уцду. Я молча повернусь и уцду. Я никогда не буду цепляться за жизнь, которая бесстрастна, только потому, что она не таит опасностей и материально обеспечена! Я никогда не буду цирковой лошадкой. Если я преуспел в этой профессии, то легко смоіу преуспеть и в другой, без проблем.
Прошло десять лет...
Прошло десять лет, и прошли тысячи пациентов. Уже не такой молодой, не такой глупый и не такой наивный врач спускается вместе со своей женой по трапу частного реактивного самолета, специально посланного за ним очередным богатым пациентом, в оживленном аэропорту в самом сердце кишащего людьми быстро растущего города. Бодрящий и живописный октябрьский воскресный вечер. Его практика разрослась и считается теперь одной из самых крупных в стране. Он достиг вершин своей профессии. Преуспевает ли он? Да, конечно, по всем стандартам, с которыми он знаком. Он ведет обеспеченный образ жизни? Вне всяких сомнений. Дома и машины? Только самые лучшие. Двое взрослых детей, прекрасный и счастливый брак, полные гордости родители — все это у него есть.
Но почему же он не чувствует в себе той правоты и уверенности, что десять лет назад, когда он стоял на стоянке у телефо- на-автомата? Слова его клятвенного обещания десятилетней давности беспокоят его все больше и все чаще. Сколько раз ему хотелось, чтобы он никогда их не произносил! Это бывает с ним в те тягостные минуты, когда правда кажется слишком горькой. Ему становится особенно мучительно, когда он чувствует себя уставшим, или в те немногие минуты, когда он позволяет себе остановиться и задуматься. Как он ненавидит себя в такие минуты, когда реальность его бытия как будто насмехается над ним: Если когда-нибудь я увижу, что занимаюсь этим только ради денег... если почувствую, что превратился в автомат, я сразу же уцду. Я никогда не буду продаваться. Я никогда не буду цепляться за жизнь, которая бесстрастна, только потому, что она безопасна, предсказуема и легка...
Эта клятва преследует врача как кошмар, потому что он прекрасно понимает, что деньги и прочие прелести жизни буквально „купили" его, как раз наперекор клятве. Совершенно не увлеченный своим образом жизни, он попал к нему в ловушку.
Еще осталась в нем частичка, которая помнит, что такое страсть, надежда, оптимизм и энергия. Эта частичка отказалась подчиниться и играть те роли, которые предопределены бесчувственным и подчас жестоким миром. Это частичка его сути, которая хочет играть в другую игру, ту, которая является его истинной судьбой: игру, которая для него что-то значит, даже если ее правила никому больше непонятны. Это та его бунтарская, непокорная часть, которая отказывается подчиняться разумной необходимости. Это та часть, которая знает, что такое истинные ценности, но часто вынуждена молчать.
Горькая правда состоит в том, что он живет не своей жизнью, не той, которую он сам выбрал. Он живет жизнью, которая устраивает многих и приятна им. Большинство этих людей относится к нему неплохо, но только не он сам. Он занимается тем, чем занимается, просто потому, что это же делал его отец. Он даже живет в месте, которое не сам выбрал, а по его мнению, это самое последнее место на земле. Его жизни многие завидуют, но он не пропускает это через свое сердце. Для него это неестественно, поэтому все приходится делать через силу. Работа лишена страсти и возбуждения. Ему пришлось распрощаться со своими мечтами. Но прикидываться другим и заниматься не своим призванием — самое трудное, что ему когда- либо приходилось делать в жизни.
„Ну вот еще, — подумает кто-то, — нашел трагедию! Подумаешь, бедняжка томится целый рабочий день в роскошном кабинете за баснословные деньги! Такая „трагедия" не претендует на первые строчки в вечерних новостях. Разве нельзя почувствовать себя счастливым? В конце концов, у него замечательная семья. Почему бы не удовлетвориться тем, что есть, и жить, радуясь?" Конечно. Но отчего же с каждым днем становится все тяжелее, и дни эти складываются в недели, месяцы и годы. Иногда он слышит голос, свой собственный голос, призывающий его к переменам, но заставляет себя не обращать на него внимания. Иногда ему удается не думать об этом. В конце концов, неужели так важно чувствовать себя в своей тарелке, жить в мире страстей ? Это просто вздорные романтические бредни. Зачем стараться постоянно быть в ладу с самим собой, зачем пускаться в эту возвышенную философскую канитель? Почему не быть благодарным за то, что есть, ведь об этом многие мечтают как о высшем благе?
Иногда он начинает думать, что хорошо бы все бросить, отдать всего себя тому, к чему он действительно испытывает страсть, — но нет, у него есть „обязанности". У него жена и дети, и, Боже правый, разве может он заставить их бросить друзей, школу, изменить свою жизнь только ради того, чтобы погнаться за призрачной мечтой? Он спрашивает себя, действительно ли это удерживает его, или он просто боится? Может, он все-таки „цирковая лошадка"? Может, у него вообще нет талантов? Может, нужно считать, что ему повезло, и он ни в чем другом не преуспел бы? Он уже не чувствует в себе той, прежней, уверенности. Частица подлинного „я" сидит где-то внутри, но связь с ней слабеет, образ, который когда-то был четким и понятным, становится расплывчатым и туманным.
Как раз в такие моменты, когда он бьется насмерть с этими своими мыслями, его жена все чаще говорит: „Где ты сейчас? Скажи мне, о чем ты думаешь, скажи мне, куда ты пропадаешь, когда сидишь неподвижно с устремленным вдаль взглядом?" Жена как будто читает его мысли: „Я чувствую, что теряю тебя. Когда мы наедине или с сыновьями, мне кажется, что ты такой же, как прежде, каким был всегда, и именно это мы называем своей жизнью. Но как только в наши отношения вторгается окружающий мир, твой взгляд застывает. Звонит телефон или кто-то прерывает разговор, и ты становишься совершенно другим, похожим на робота".
По какой-то неизвестной причине именно в тот очаровательный вечер, когда машина с опущенным верхом мчалась по городу, он принял решение наконец перестать бороться с самим собой. Он решил дать волю своим чувствам и сказать правду: „Вот горький итог — я погряз в этом дерьме по уши. Мне стыдно тебе в этом признаться, но большую часть своей жизни я прожил зря! Я ненавижу себя за то, что вляпался в это так сильно, что теперь уже и не выбраться. Я ненавижу свою карьеру. Я ненавижу место, где мы живем. Я ненавижу все, что я делаю. И я ненавидел это с самого первого дня. Уже когда я стоял на той стоянке и звонил отцу десять лет назад, я прекрасно знал, что совершенно не хочу ни ехать в тот благословенный город, ни начинать свою благословенную карьеру. Я тогда поборол себя, и вот теперь оказался в ловушке у жизни, которую ненавижу, я распродал себя и делал то, чего другие от меня хотели, но только не то, чего хотел сам. То, что я делаю, не вызывает во мне никакой страсти. Я двигаюсь, как автомат, но с каждым днем делать это все труднее и труднее. Моя жизнь должна волновать меня, но этого не происходит. Я обманываю и тебя, и наших детей, потому что я — это не я. Меня это так угнетает, что я задыхаюсь, меня мутит. Мне уже почти сорок лет. Я потерял десять лет жизни, их теперь не вернешь, что ни делай. Даже одно только признание в этом заставляет сжиматься мои внутренности. Я не хочу опрокинуть нашу лодку, но все это я ненавижу, и если бы я мог решиться, я бы все бросил, уехал бы и занялся чем-то своим, в том месте, которое мне по душе. Извини меня, но это правда. Я чувствую себя предателем. Прости, что я все это взвалил на тебя, но ты спросила, и я отвечаю. Энергия покидает меня с каждым днем. Я устал просыпаться по утрам без эмоций. Я устал от того, что не могу гордиться тем, кто я есть и что делаю. В этом никто не виноват, только я сам, потому что у меня не хватило мужества вступить в бой за самого себя. Как все это глупо!"
Я знаю мельчайшие детали этого события, включая каждое слово, которое было сказано тогда в машине, потому что это был я. Эта история, это признание — мои собственные. Именно я был тем молодым человеком, который стоял возле телефона-автомата в далеком 1979 году, и я был тем преуспевающим врачом, который через десять лет мчался в лимузине через центр Далласа, штат Техас, вместе со своей женой Робин.
Все десять лет я жил не своей жизнью. Ее смысл, выбор, который я сделал, были несовместимы с тем, кем я был и чего хотел. С одной стороны, я занимал удобное место, в котором жизнь была спокойной и надежной. Проблема состояла в том, что моя деятельность была на потребу другим людям, направлена на то, чтобы угодить им, а не себе. Если бы кто-то спросил меня: „Именно такой жизни ты хочешь? Такую карьеру ты сам для себя выбрал? Выполняешь ли ты свое предначертание на земле?” — мне бы пришлось ответить: „Нет". Я знал, что живу неправильно. Я прекрасно понимал, что в моей жизни все те десять лет что-то было не так, но старался не думать об этом, потому что, казалось, легче жить, никого не огорчая. Вместо того, чтобы покончить с вечной болью, которую я постоянно носил в себе, вместо того, чтобы попытаться выкорчевать то, что меня так беспокоит, я предпочитал ничего не менять. Вот постыдная, горькая правда.
Врагу не пожелал бы испытать ту отвратительную, постоянную пустоіу, которую приносит „не своя" жизнь. Я предал себя и жил ради других людей, ради целей, которые не были моими. Я заменил себя выдуманным существом, которое действовало по принципу „извне — вовнутрь". Моя жизнь была подделкой, фикцией.
Наряду со всем этим негативом, который вырастал из того, что я сам не свой и делаю не свое дело, было полное отсутствие положительных эмоций. Я не получал ни удовлетворения, ни воодушевления. Я не делал ничего, что имело бы для меня смысл. Я не занимался тем, в чем я силен, то есть не выполнял предназначения собственной жизни, цели моего пребывания на земле. Ни один свой прожитый день я не мог закончить словами: „Ну вот! Сегодня я прекрасно поработал!" Мне необходимо было вернуть себе ту цель в жизни, ради которой я создан, но которой сам себя лишил. Ничто меня не волновало, значит, я сам превратился в ничто, в нуль. И это было самое страшное.
В конечном итоге я смог полностью изменить те аспекты своей жизни, которые были „не моими", а также усилить те, которые я считал для себя правильными. После того, как я перестал житъ двойственной жизнью и стал прислушиваться к собственному внутреннему голосу, произошло кардинальное изменение моих потребностей и всего образа жизни. Тех десяти лет уже не вернуть, но они ежедневно понемногу вытесняются из памяти и заменяются впечатлениями от той жизни, которая является истинно моей (очень скоро я расскажу вам достаточно подробно о том, как все это происходило).
Я никогда не смогу полностью забыть боль и пустоту, которые я испытывал в течение десяти лет. Прожив все те годы на безжизненной территории, я теперь хорошо знаю, что есть такое место, куда я ни за что не захочу вернуться. Лучше я буду жить в нищете, работать ради корки хлеба и ночлега, но делать то, что мне нравится. Больше я никогда не предам себя, ни за какие деньги. Если вам приходилось долгое время заниматься какой-нибудь тупой работой, а после этого вы нашли в себе силы бросить ее и изменить свою жизнь, тогда вы понимаете, что я имею в виду. Вы вспоминаете это время и говорите себе: „Господи, как я мог так долго быть настолько глуп?! Сколько времени я потерял!" Мне и раньше было знакомо это чувство облегчения, которое наступает даже после принятия простого решения; так было со мной, например, когда после нескольких лет мучений я заказал себе очки. То же самое было, когда я собрался с силами и построил вокруг своего дома забор, чтобы моя собака больше не убегала и мне не приходилось искать ее по всему району. Так что вы можете представить, что я испытал, когда полностью изменил свою жизнь спустя десять лет! Огромное облегчение, просто огромное! Если вы находитесь в таком же положении, я настоятельно рекомендую вам последовать моему примеру. Только не впадайте в панику: я не собираюсь советовать вам расторгнуть брак или разрушить семью. Желание покончить с двойственной, „чужой" жизнью не обязательно подразумевает географические, профессиональные или другие перемены, это не значит, что нужно расставаться с теми людьми, с которыми вы живете. Решимость, о которой я говорю, идет у человека изнутри. И что при этом особенно важно, как вы делаете то, что делаете. Нужно быть правдивым с самим собой. Я и сейчас продолжаю заниматься многим из того, что делал раньше; разница в том, что я делаю это совсем по- другому, приоритеты и руководство принадлежат мне, а не кому- то постороннему. Человек просто обязан быть и самим собой, и самым лучшим другом самому себе.
Вопрос вот в чем: может быть вы, как и я, имеете возможность начать жить лучшей, волнующей жизнью, однако продаете себя задешево и упускаете свой шанс, потому что не знаете о нем, или, если знаете, вас просто засосало „болото" и вы не предпринимаете никаких активных действий? Возможно ли такое, что вы — уникальная личность, способная раскрыться и
реализоваться полностью, но вы зарыли свои талант в землю и связаны „ловушками ответственности".
Хочу признаться теперь, что я вас немного разыгрываю, потому что это очень непростые вопросы, но бьюсь об заклад, что, большей частью ответом на них будет жирное „да"! Если я оказался прав, то ваше представление о самом себе испытывает серьезные проблемы, вы вводите в заблуждение не только себя, но и своих детей, супругу и всех, с кем сталкиваетесь в жизни. Читайте дальше, и поймете, что я прав. И если это так, не впадайте в панику, потому что я обещаю, что помогу вам спасти то время, которое сам я потерял. Действуя вместе, мы сможем возродить вас к жизни.
Одно предупреждение: эта книга написана простым языком, она о том, как взять под контроль собственную жизнь и содержит истинную правду, основанную на здравом смысле. Этот контроль идет из тех глубин, которые я называю истинной сутью человека. Для того, чтобы понять, что я имею в виду, вам необходимо мысленно вернуться в те периоды своей жизни, когда вы проявляли себя наилучшим образом, я имею в виду периоды абсолютного счастья — время, когда вы были больше всего удовлетворены собой. Вернитесь к своему состоянию в то время, когда жизнь была полна энергии и волновала вас, но тем не менее вы ощущали полный покой. Вы могли быть по уши загружены работой, но она была для вас игрой и удовольствием. Вы как никогда позже чувствовали себя на своем месте, делали то, для чего предназначены, и общались с самыми нужными людьми. Вы верили в самого себя. Вы вели себя расковано, развлекались, как хотели, совершенно не думая о том, как это воспримут окружающие. Вы не испытывали страха, неуверенности или сомнений. Все аспекты жизни находились в полной гармонии. Вы жили настоящим, не теряя при этом оптимизма и радостных ожиданий завтрашнего дня, который наверняка был таким же интересным, как день сегодняшний. Ваша жизнь казалась вам самой интересной повестью, вы не могли дождаться следующего дня, чтобы узнать, что будет дальше. Самое важное, что вы воспринимали себя таким, какой вы есть на самом деле. Вы чувствовали себя как бы в бронежилете, который защищал вас от мнения окружающих. Вы были уверены в себе, и потому вам было все равно, что думают о вас другие. Не прислушиваясь ни к кому, вы гордились собой и разгуливали по планете с чувством гордости и оптимизма. Вы не могли знать, что принесет будущее, но были уверены, что в состоянии со всем справиться. Удовлетворение собой было тем фундаментом, на котором строились самые счастливые моменты вашей жизни.
Обретение связи со своей прежней, истинной сутью, означает возвращение к тому неподдельному, реальному миру, который существовал до того, как окружающая действительность не стала его вытеснять. Это означает, что данная книга о вас, и больше ни о ком, только о вас. Она полна полезных советов о том, как вернуть себе полноту и радость жизни, как обрести то, что действительно важно, избавиться от толстого налета бездумной, внушенной, механической деятельности. Я собираюсь говорить о том, что человек сам должен руководить всеми аспектами своей жизни. Это означает, что нужно чувствовать себя в своей жизни „своим", делать то, что хочешь, и, что еще важнее, в чем испытываешь нужду. Это означает жить так, чтобы уважать самого себя, уважать именно таким, каков ты есть, и за то, что ты делаешь. Это означает, что, глядя на себя в зеркало, необходимо чувствовать уверенность в том, что жизнь имеет смысл, а не идет по принципу „делать что-нибудь, чтобы как- то существовать". Это означает жить такой жизнью, чтобы не спрашивать себя постоянно, озираясь вокруг: „В чем тут дело? Для чего я все это делаю?"
„Жизнь — дерьмо, а смерть — избавление" — это не моя концепция, и я не считаю эіу мысль надежной философией или стратегией жизни. Но если вы хотите полностью, сознательно отвечать за себя и за все, о чем вы думаете, что вы делаете и что чувствуете, и при этом хотите использовать этот контроль для того, чтобы создавать истинные ценности для себя и окружающих, тогда эта книга для вас, мы с вами добьемся нужного результата, но для этого придется проделать определенную работу.
Видите ли, в чем дело: я считаю, что и вы, и я, и все мы живем, постоянно „накручивая" себя. Слишком многие люди в наши дни так загружены „по завязку", заняты тем, чтобы быть занятыми, что краски жизни для них поблекли. Они дешево себя продают и дешево живут. Подумайте об этом: ваш быт, который проходит за закрытыми дверями, может полностью поглотить, „засосать" вас. Только вообразите, каждое утро вы встаете с постели и вместо того, чтобы уделить хотя бы пять минут своему мозгу и сердцу, вы два часа тратите на приведение себя в порядок, то есть занимаетесь своей внешностью, а не „внутренностью". И на это вы тратите всю свою жизнь. Задумайтесь на мгновение, сколько времени уходит на никому не нужные мелочи, поверхностные дела, а не на то, к чему на самом деле лежит ваша душа. Хорошим примером этого является наше поведение в тот момент, когда мы готовимся связать себя семейными узами. Девяносто процентов молодоженов тратят месяцы, порой даже годы, на то, чтобы тщательно спланировать собственную свадьбу, и почти никто из них не занимается планированием собственной супружеской жизни! Разве это не безумие — тратить столько времени на выбор закусок, которые буцуг съедены за один вечер, и цветов, которые завянут через неделю, и не потратить ни минуты на планирование таких аспектов будущей совместной жизни, как дети, деньги и т. д. (я говорю так не только потому, что я мужчина и не знаю, что значит свадьба для женщины! У меня три замужние сестры, я все понимаю, просто хочу сказать, что семейная жизнь также достойна обсуждения и планирования!). Нужно внимательно относиться к тому, что происходит у нас внутри, а это требует времени и сосредоточенности на самом себе, на своей сути.
Эти рассуждения о собственной сути чрезвычайно важны. Почему? Потому что бесцветная жизнь — это жизнь без страсти. Это примитивное существование, когда вы ставите одну ноіу впереди другой и двигаетесь по жизни без всяких эмоций. Энергия тратится на выполнение рутинной и нелюбимой работы. Прекращается жизнь, начинается существование: вы встаете, кормите детей, начинаете беспокоиться по поводу денег, отправляетесь на работу, возвращаетесь домой, занимаетесь стиркой, приготовлением еды, подстригаете лужайку, снова беспокоитесь о деньгах, смотрите телевизор, еще немного едите, еще немного беспокоитесь, отправляетесь спать, а наутро встаете и все повторяется сначала, снова и снова, снова и снова, триста шестьдесят пять дней в году. Постарайтесь избежать этой ловушки: когда рутинная, неинтересная работа и такое же серое существование становятся единственным смыслом жизни. Человек должен знать свое наивысшее и лучшее предназначение в этом мире, чтобы стремиться к нему. Какой трагедией было бы для человечества, если бы Эйнштейн стал купцом или матросом; если бы великий Элвис остался работать водителем грузовика; если бы Матъ Тереза была бухгалтером или официанткой. Когда бездумная, беспроблемная жизнь ради собственной безопасности становится единственной целью, она не сможет принести удовлетворения, а ведь у каждого из нас есть своя миссия на земле, цель, к которой мы должны стремиться. Я знаю, что внутри каждого из нас ютят страсти, и если их разглядеть и дать им волю, это сделает жизнь полнокровной, полноцветной и волнующей.
В бесстрастной жизни на смену истинным ценностям приходят поверхностные, неглубокие заменители. Ложные цели, такие, как деньги, уважение окружающих и накопление всякого „добра", становятся доминантами жизни, пожирателями всей ее энергии. Человек оказывается в замкнутом пространстве бесцельного существования. Отсутствие веры во что-то, включая самого себя, превращают его в ничто. Каждому из нас дан уникальный шанс выполнить в этом мире свою особую миссию и если человек не сумел посвятить себя этой миссии, которая позволила бы ему закалиться физически и духовно, тогда жизнь превращается в трагедию. Нельзя жить, пытаясь лишь не проиграть, остаться в безопасности. Нужно стремиться к победе, при этом человек сам должен сформулировать, чего хочет достичь. Любая другая жизнь — отрицание себя.
Вы можете возразить мне, что в вашей жизни никогда не было страстей. А если все-таки были, вы можете вспомнить, когда? Поразмышляйте над этим, а затем спросите себя: когда же я позволил им исчезнуть? Возможно, вам будет трудно ответить на этот вопрос, потому что все происходит постепенно, в течение некоторого времени: чуть-чуть сегодня, чуть-чуть завтра. В любом случае, как же так получилось, что вы перешли от полноцветной жизни к такой, в которой присутствуют только оттенки серого? Спросите себя, когда в последний раз вы были по-настоящему взволнованы каким-нибудь значимым событием в своей жизни. Я не имею в виду покупку нового автомобиля или ювелирной побрякушки, или удочки новой модели; я говорю о той страсти и волнении, которые возникают от осознания того, что человек выполняет свое истинное предназначение и это у него получается хорошо. Я говорю о чувстве уверенности в делах, которое происходит от уверенности в себе; о спокойной твердости, которую человек испытывает, когда знает, что проявил мужество и остался самим собой, занимается тем, что действительно имеет смысл и ценность. Это тот тші мужества, который помогает человеку настаивать на своем, когда ему пытаются навязать другой вариант продолжения карьеры, или когда идет речь о том, иметь или не иметь детей, и если иметь, то сколько. Страсть, возбуждение и уверенность в себе — вот самые важные лекарства, которые нужны нам ежедневно. Они приходят к человеку в такой простой форме, как право на получение радости и удовольствия от жизни именно сейчас — не из детских воспоминаний или надежд на будущее, а именно сейчас.
Не являетесь ли вы одним из тех, кто любит вспоминать, каким „смешным и безумным" он был раньше? Не доводится ли вам делиться воспоминаниями, приговаривая: „Помнишь, как мы когда-то?.."? Согласны ли вы с тем фактом, что самое смешное вам доводилось делать в прошлом, но сейчас у вас есть ответственность, необходимость зарабатывать деньги, воспитывать детей, и так далее и тому подобное, что заставляет вас относиться к жизни рационально и составляет ее нынешний смысл? Если вы так думаете, то именно сейчас вы поступаете безумно! Недавно я был на собрании выпускников университета и встретился там с группой своих бывших соучеников. Некоторым из них действительно удалось сильно продвинуться вперед, обзавестись прекрасными, дружными семействами, сделать завидные карьеры. Другие же так и „увязли" в своих воспоминаниях о тех „славных" днях, когда мы гоняли в футбол. Эти парни все еще „купались" в давно увядшей славе:
Эй, Фил, помнишь, как в четвертой четверти мы так стремительно атаковали того полузащитника из команды Оксфорда, что в средней зоне его не успел подстраховать ни один игрок? Слушай! Мы бились не хуже профессионалов!
Я ответил:
Да, парень, это было что-то, не так ли? — А про себя подумал: черт возьми, я и не помню, что там было. После того единственного матча тридцать лет назад я сделал не менее девяти миллионов всяких дел и теперь вижу, что здорово тебя обогнал. И, между прочим, эта слава, которая тебя до сих пор греет, — сплошная чушь. На самом деле мы играли отвратительно! Теперь, когда я действительно вспомнил ту самую игру, которой ты хвастаешься перед детьми, то мы проигрывали примерно 60:0! Бог мой, забудь об этом. Это звучит как бесконечный рассказ моего отца о том, как в трудном детстве он ходил каждый день по три мили в школу и назад по тридцатисантиметровому слою снега, причем и туда, и обратно он шел в гору!
Единственная причина, по которой человек продолжает цепляться за свое романтизированное прошлое, состоит в том, что то настоящее, которое он себе создал, ему не нравится. Не знаю, как вы, но я не хочу снова стать двадцатилетним. Кое-что из того времени было прекрасно, но очень многое мне не по душе. Еще одно, что обычно говорил мой отец, когда вспоминал о том, как служил в военно-морском флоте, или разыгрывал кубок колледжа по футболу: „Я не продал бы свой жизненный опыт и за миллион, я не дал бы и пенни за то, чтобы повторить это снова". Вот, что я думаю об огромной части своего жизненного наследия, хотя есть немало такого, что я хотел бы „продать" назад „хотя бы за пенни"!
Если самая лучшая часть вашей жизни в прошлом, значит, что-то здесь не так. По идее, все должно происходить следующим образом: мы становимся старше, предполагается, что мы знаем больше. Наша жизнь должна становиться лучше, потому что мы многому научились. Любая попытка рассуждать иначе или обосновать то, что необходимо „наступать на горло собсгвенной песне”, отказаться от того, что тебе действительно нужно, является шагом назад.
Сейчас я хочу поставить вас в самый центр действия и поговорить о том, как вернуть самосознание на место, чтобы вам не приходилось торговать своими желаниями, мечтами, потребностями и будущим.
Вы вправе подумать: „Стоп, вы «наезжаете» на меня, хотя совсем меня не знаете. Давайте возьмем небольшую паузу! Почему вы думаете, что хорошо изучили меня и мою жизнь, если вы даже меня ни разу не встречали?"
Ну ладно, я не думаю, что вы уже от меня устали и хотите отдохнуть. Я также надеюсь, что вы не решили меня „выключить", потому что я откровенно говорю то, что не так уж приятно слышать. Любой с радостью выскажет вам что-то приятное, и, честно говоря, мне было бы гораздо легче поступать так же. Но в таком случае эта книга была бы похожа на сотню других, вы не взяли бы ее в руки, и весь мой пыл пропал бы даром. Однако вы купили ее, потому что вам небезразлична собственная жизнь, и вы решили проделать эіу работу, чтобы помочь себе и тем, кто вам дорог.
У меня есть основания полагать, что я знаю о многом из того, что происходит в вашей жизни. Во-первых, я сам живу своей собственной жизнью и, во-вторых, каждый год я имею дело с тысячами людей, совсем такими, как вы и я, и наблюдаю за ними, смотрю им в глаза! Я вижу, что они слишком заняты, слишком увлечены своей ролью, слишком обеспокоены самообороной, чтобы подумать о себе. А сейчас вы можете сказать: „Ну, вот еще! Я думал, у меня все в порядке, пока не купил эіу чертову книгу. Теперь вы станете внушать мне, что я только думал, что счастлив. Большое спасибо вам за это!"
Извините, но как обычно говорили ваши родители: „Когда- нибудь ты скажешь мне спасибо!" И на этот раз фраза абсолютно справедлива.
Давайте договоримся, что вы меня просто выслушаете, а
потом, если действительно решите, что счастливы и все у вас в порядке, тогда — превосходно. По крайней мере, вы будете в этом уверены, подвергнув свою жизнь, мозг и дух анализу. Но, опять же, бьюсь об заклад, что вы будете потрясены тем, что узнаете, а потом скажете мне спасибо за то, что я вас вовремя „разбудил". И послушайте, я поднес этот будильник близко к вашему уху потому, что не хочу, чтобы вы проспали всю свою жизнь, как я когда-то проспал целых десять лет.

ВЫ И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР
Мне кажется, что люди начали терять себя, когда наш сумасшедший мир превратился в абсолютное, неконтролируемое безумие. Ошеломляющая информация с такой интенсивностью поступает к нам извне, что мы не в состоянии, а часто просто не можем и не хотим слышать какие-либо голоса, идущие изнутри. Мы потеряли себя в сумасшедшей гонке этой жизни.
Пять сотен телевизионных каналов, Интернет, видеофильмы напрокат, две или три работы, — все это крадет нас у самих себя. Дети, не имея ни минуты свободного времени, мчатся и скачут из школы на танцы, на футбол, в драмкружок, на диспут — один вид деятельности сменяет другой. Мы как будто на сумасшедшей карусели, которая вращается гак быстро, что мы не можем ни удержаться на ней, ни безопасно соскочить. В результате, нам приходится сидеть на корточках, стараясь изо всех сил удержаться на скользком помосте. А если случайно появляется немного свободного времени, на которое никто не претендует, мы никогда не используем его для того, чтобы сосредоточиться на себе, побеседовать с собой. Вместо этого мы нервничаем, паникуем и начинаем спешно искать, чем бы заняться. Нам гак часто приходится заниматься делом, которое мы не сами выбрали, что некогда подумать, чего же хотим мы. что нужно нам, и чего хотят люди, о которых мы заботимся.
Вот вам простой тест, „лакмусовая бумажка", чтобы проверить, воспринимаете ли вы пассивно и выбираете ли по необходимости те модели поведения, которые игнорируют ваше подлинное „я", или вы выбираете такие модели поведения и такой образ жизни, который естественно проистекает из вашей сути, глубины вашей собственной личности.
Если вы чувствуете постоянную усталость, стресс, эмоциональную истощенность или даже депрессию, если вы озабочены и несчастны, это значит, что вы игнорируете потребность собственной личности и живете бездумной, „механической" жизнью. Если вы занимаетесь делами, которые вы искренне ненавидите, но продолжаете их делать, это тоже означает предательство своего „я". Например, не жалуетесь ли вы на излишний вес, в то же время ничего не предпринимая? Не бывает ли так, что вам не хватает воли начать тренировки, вернуться к учебе, поменять место работы, что-то сделать с этим неудачным браком, назначить кому-то свидание, завести себе хобби или каким-либо образом избавиться от боли и тяжелых воспоминаний о тех оскорблениях, которые были нанесены вам еще в детстве и до сих пор кровоточат? Если это так, вы, скорее всего, не живете в полном согласии со своим истинным предназначением, с тем подлинным „я", которое соответствует замыслу Творца. Если ваша жизнь проходит в постоянном волнении и беспокойстве, но вы ничего не предпринимаете, чтобы изменить ее, это тоже плохой знак. (Мой отец обычно говорил, что „беспокойство — это как сидение в кресле-качалке: как будто что-то делаешь, но никуда не приезжаешь".)
Если вы уже не так быстры и проворны мыслью, как когда- то, дело не в том, что вы становитесь старше или глупее, просто вы уходите все дальше от своей подлинной сути. Это как борьба за жизненное пространство. Если для вашего эмоционального состояния характерны цинизм, апатия, чувство безнадежности и недостаток оптимизма, это оттого, что вы забросили самого себя и все то, что для вас важно. Если для вас существенно не то, что вы делаете и о чем думаете, а то, что о вас думают другие, чего они от вас ждут, тогда вы больны „вирусом псевдо-личности". Ваше „я" заражено бациллой „не своей жизни", которой безразлична ваша подлинная личность, ей удобнее пользоваться вымышленной личностью.
Пренебрежение своим подлинным внутренним „я" способно буквально убить человека. Да, я говорю „буквально". Игнорируя свою истинную личность, человек приводит в расстройство весь свои организм, и человек становится старше своих лет. Заставлять себе делать что-то „не свое" или играть не свою роль очень дорогого стоит. Это такая нагрузка, которая может укоротить жизнь на многие годы. Мне кажется, что большинство некрологов, помещаемых в газетах, на самом деле должны звучать примерно так:
„Джексон Роберт. Г-н Роберт Джексон скончался вчера от осложнений, вызванных тем, что всю жизнь он вынужден был делать не то, что хотел. Врачи считают, что он умер от того, что попытался втиснуть в собственное тело чужие представления о жизни, он постарался заменить свой мозг и этим испортил собственную жизнь. Попытки г-на Джексона заполнить образовавшиеся пустоты работой, автомобилями, перееданием, алкоголем, тремя женами, двумя тысячами матчей в гольф, а также выполнением любых просьб и ожиданий окружающих, кроме собственных желаний, оказались крайне безуспешными. К сожалению, все вышесказанное легло на г-на Джексона таким тяжелым грузом, что он умер, не дожив примерно двадцати лет до назначенного ему срока. Проведя в ужасном состоянии несколько последних лет, он скончался совсем не мирно вчера в своем доме, окруженный коллегами по работе, которую он ненавидел, а также членами семьи, которые вели столь же убогую жизнь, как и он сам".
Согласен, это может показаться слишком жестоким, но я вовсе не шучу. Специалисты-медики утверждают, что мы не доживаем до своего срока примерно четырнадцать лет, если испытываем непрерывный стресс наподобие того, который я описал выше. Вот почему я совершенно серьезно утверждаю, что мы играем с огнем.
Итак, если вы согласны с тем, что я прав, как же все это происходит? Очевидно, никто не дает нам никаких таблеток для отупения, и мы не являемся душевнобольными, место которым в специальном учреждении. Просто мы все запрыгиваем в этот стремительно несущийся поезд, называемый жизнью. Мы просто привыкаем обходиться без радостного возбуждения. Со временем нам становится гораздо легче говорить „нет" себе, чем кому-то другому. Мы программируем себя на то, что эгоистично думать все время только о себе. Такие программы мы, конечно, перенимаем у других людей, которые как раз очень беспокоятся о самих себе и о том, чего хотят они, и совершенно не думают ни о нас, ни о том, чего желаем мы. Вот ведь как!
С другой стороны, если вы действительно чувствуете радость от жизни, каждый день с удовольствием осознаете, кто вы есть и что вы делаете, то вполне вероятно, что вы живете в полной гармонии со своим подлинным „я". Если вы спокойны, чувствуете себя реализованным и сосредоточенным на своем предназначении в этом мире, значит, вы живете в согласии с тем, что вы есть на самом деле.
Мне бы хотелось, чтобы вы, читая эіу книгу, думали и говорили следующее:
„Эй, подождите минутку, не спешите реализовывать чьи- то ожидания, жить ради кого-то еще. Ведь они (кто бы эти люди ни были) не платят за меня квартплату, не возвращаются вместе со мной после работы вечером, не купают детей и не готовят за меня обед! Почему же тогда всей своей жизнью я должен выполнять ожидания группы неизвестных мне людей? Больше я не буду давать им права голоса. Я не буду тратить на них свои силы. Я хочу вернуться к себе, быть тем, кто я есть на самом деле. Сейчас, в первую очередь, я хочу сделать счастливым самого себя, быть правдивым с собой и делать то, что мне хочется. Если я люблю музыку, то хочу, чтобы моя жизнь была полна ею. Если я хочу сделать карьеру, я найду способ и сделаю ее. Если я устал быть толстым, я хочу так построить свою жизнь, чтобы избавиться от этого недостатка. Если ко мне относятся неуважительно, я сделаю так, что больше этого не будет никогда. Пусть я лучше останусь один, чем буду болеть чужими болячками. Если в моей жизни до сих пор не было Бога, потому что моя жена неверующая, пусть она перестраивается, а не я. Мне надоело все время чего-то бояться. Бояться за детей, бояться нехватки денег, работы, своего начальника и родителей. Я хочу перемен. Я хочу чувствовать себя живым человеком. Я хочу, чтобы меня ценили окружающие и я сам ценил себя. Я хочу просыпаться утром с радостью, а не со страхом. Я хочу добиться полной ясности, зачем я живу в этом мире и что я должен сделать, пока я здесь. Я хочу понять, что это — не генеральная репетиция, это моя жизнь, моя единственная жизнь. Я хочу, чтобы мои дети видели меня в реальном свете, таким, каков я есть, со всеми моими интересами, чувством юмора и ценностями. Я хочу, чтобы они знали, для чего живут, и я хочу научить их наличном примере быть гордыми, не идти на компромиссы. Я хочу иметь возможность прожить день и в конце его сказать с гордостью: «День прошел прекрасно». Я хочу гордиться собой и тем, как я прожил этот день. Я хочу чувствовать мир и покой, хочу быть доволен. Я хочу иметь возможность сказать: «Я чувствую себя прекрасно, я нравлюсь самому себе». Я хочу, чтобы меня любили таким, каков я есть, в полном соответствии с моим собственным списком приоритетов".
Вы не испытываете сейчас полного недоумения? Может быть, вы думаете, что я стремлюсь сделать из вас безнадежного, бездумного, закоренелого эгоиста?
Неправда! Это все ваше политически корректное мышление: „Скажи им то, что они хотят услышать". Разве эгоистично заботиться о себе, когда вы знаете как абсолютную истину то, что вы не можете дать что-то другим, если не владеете этим сами? Только если вы по-хорошему эгоистичны, вы можете стать великим мучеником, но, не зависимо от своих намерений, вы будете обманывать всех в своей жизни —детей, супругу (супруга), друзей, товарищей по работе, людей, с которыми вы ходите в церковь, вы будете обманывать весь мир. Даже в Библии написано: „Возлюби ближнего своего, как самого себя". Прежде чем заботиться о ком-то еще, вы должны научиться заботиться о себе.
Как долго, если вы вообще можете вспомнить, длился период, когда вы действительно, без обмана, без чувства вины заботились о себе? Вспомните, когда последний раз вы могли сказать: „Сегодня я делаю то, что хочу, потому что именно это я хочу делать сегодня, а не потому, что этим же я занимался вчера”?
Понимаете, я не хочу, чтобы вы бездумно переходили от одного дня к другому. Я хочу, чтобы вы приняли глубокое, бескомпромиссное и твердое решение привести свои мир в соответствие с той личностью, которой вы на самом деле являетесь. Я не хочу, чтобы вы и дальше были каким-то вымышленным „я", которое не имеет ничего общего ни с вами, ни с тем, что для вас важно. Я хочу, чтобы вы начали спрашивать себя: „Что я хочу? Что должно стать частью моей жизни?" Взгляните на предлагаемый ниже список и решите, есть ли в нем вещи, которые вы хотели бы сделать главными в своей жизни, по крайней мере значительной ее частью:

Музыка
Искусство
Работа
Дети
Духовная жизнь
Честность
Свободное время
Гордость своей работой
Гордость своим внешним видом
Жизнь с достоинством
Здоровье
Общение с природой

Карьера, в которой реализованы ваши сильные стороны
Возможность говорить, делать и быть самим собой
Работа волонтером
Хобби
Другой стиль жизни
Страсть Возбуждение Независимость
Значимые взаимоотношения
Другое телосложение
Чувство отдающего

Я мог бы продолжать и продолжать. Подумайте о тех вещах, которые вы хотели бы иметь в своей жизни. Если многих из них в вашей жизни нет — а я могу почти утверждать это, — то я скажу вам абсолютно определенно, почему и как они у вас были похищены, а также как вернуть их в свою жизнь.
Хорошей новостью для вас является то, что единственным человеком, который должен все это в себе исправить, являетесь вы сами. Для этого вам не нужны ни родители, ни жена (муж), ни начальник, ни кто-то еще — только вы сами. Моя теория состоит в том, что все дело в вас, потому что вы либо, пассивно разрешили, либо сами активно участвовали в том, что вы сами и все, что для вас важно, очутились в самом конце списка приоритетов. Не знаю, догадываетесь ли вы об этом или нет, но вы себя разменяли, предали, то есть продешевили. Обычно, когда такое с нами происходит, когда мы совершаем само- предательство, то в первую очередь мы отказываемся от того, что дорого только нам. Почему? Да потому что этим мы никого другого не огорчаем, но Боже упаси вас так поступить! Помните, что когда вы ставите себя самым последним пунктом вы обманываете не только себя, но и окружающих.
Я хочу вам сказать: вы имеете право отыскать дорогу назад, к своему подлинному „я", кроме того, вы несете за это ответственность. Мы здесь говорим о всей вашей жизни, о том единственном шансе, который дан вам в этом мире. Если уж вы считаете себя таким великомученником за других, что не можете пойти на это ради себя, тогда сделайте это ради своих детей, своей семьи, ради всех, кого вы любите. В противном случае вы не обретете себя, а они не обретут вас, и что в этом хорошего?
Я хочу, чтобы закончив читать эіу книгу, вы могли сказать: „Мне понятно, в чем дело, и теперь я буду стоять за себя и за всех в этом мире, кто мне дорог".
Я хочу ввести вас в ключевую, основополагающую реальность, которая является суммой и сутью того анализа, которому мы сейчас подвергнем вашу жизнь, и это — Ваша личная правда.

ВАША ЛИЧНАЯ ТОЧКА ОТСЧЕТА
Дня того, чтобы эффективно определить цель и проложить оптимальный маршрут к любому месту назначения, нам необходимо сначала точно знать, откуда мы стартуем, то есть начинаем свое движение. То, где вы сейчас, кто вы и что делаете, — это все я называю Вашей личной правдой. Под этим я понимаю все, что составляет вашу суть, „неотредактированную " основу вашего существа, то, что вы называете „собой"по внутреннему убеждению. Эта личная правда очень важна, потому что если вы в нее верите, если она для вас реальна, то она и станет той действительностью, в которой вам суждено жить. Хотим мы того или нет, но мы все живем по своей личной правде, которая есть у каждого из нас. Если вы честно признаете то, что действительно думаете и чувствуете о самом себе в свои „моменты истины", то знаете, что я прав. Вы знаете это, потому что видели, как личная правда выползает на свет, когда совсем этого не хочется. Вы можете рассказать мне и всему миру „сюжет А" и надеяться, что мы „купимся" на него, но самому себе-то вы говорите то, что является реальностью, по крайней мере, в ваших глазах, и мы оба прекрасно знаем, что в нем мало общего с „сюжетом А"! То, что вы говорите себе, и есть история жизни; именно она вскакивает и ставит подножку в трудные минуту. Человек боится, что именно сегодня маскарад закончится и его „вычислят". Никому еще не удалось убежать от личной правды; в конце концов она нас настигает. Вот почему так важно устроить ей „чистку", избавиться от всех сомнений и искажений. Не нужно далеко ходить, чтобы отыскать негативные примеры личной правды: школьный хулиган, который „складывается", как дешевый зонтик на ветру, стоит только кому-нибудь дать отпор, потому что его личная правда — правда труса; хвастливый, но все же не уверенный в себе спортсмен, который „сдыхает" в самый критический момент состязания; „уверенная" в себе королева красоты, которая в самом деле так одинока и испугана собственным будущим, что в конечном счете кончает жизнь самоубийством.
Ваша личная правда может быть позитивна и точна, но она также может представлять собой „крушение поезда" по причине заблуждений, уходящих корнями в историю страха, боли и смятения. Скорее всего, она — сочетание всех этих явлений. Моя задача, наша задача состоит в том, чтобы докопаться до тех аспектов вашего представления о себе, которые на вас не работают. Нельзя ни скрыться, ни раздвинуть границы того, что в глубине души вы, как вам кажется, знаете о себе. Нельзя играть в „игру жизни" с уверенностью и твердостью, если личная правда в плену страха и мрачных предчувствий. Ваш личный рекорд никогда не будет выше того, что диктует личная правда. Если она искажена и вымышлена, будьте уверены, она обязательно покажет себя в самые тяжелые и неподходящие моменты, потому что ее самокритичный голос постоянно нашептывает вам на ухо. Эти „разборки" с личной правдой — дело огромной, чрезвычайной важности. Если вы не выведете ее на чистую воду, она разрушит даже самые благие намерения изменить жизнь. По мере того, как мы пойдем вперед, не пытайтесь обмануть себя и спрятаться за „мягкими" мыслями о том, что вам недостает мужества сказать, во что вы действительно верите где-то там, внутри. До тех пор, пока вы не взглянете своей личной правде в глаза, вы никогда не сможете стать таким человеком, каким способны стать. Как и любой из нас, вы получаете смешанные и искаженные сообщения от внешнего мира и от всего вашего опыта в нем. Итог — искажение личной правды. Боязнь противостоять искажению — самопреда- тельство. Давайте посмотрим, почему я говорю, что ваша персональная правда столь важна.
Хочу признаться, что большую часть своей жизни я даже не знал, что имеют в виду разные „специалисты", изучающие и объясняющие нам нашу жизнь, когда разбрасываются такими словами, как „самореализация", „внутренняя личность", „самоактуализация" и „концентрация". Большинство из них выше моего понимания. Боюсь, эти слова слишком причудливы для такого простого парня как я. По моему мнению, то, кем мы являемся в этом мире и кем мы становимся и станем, сводится к нашей личной правде, к набору убеждений, которых мы придерживаемся. Это очень важно, потому что формирует и определяет то, что я называю представлением (мнением) человека о самом себе, или самооценкой. Если эти убеждения являются правдивым, подлинным отражением того, кто есть человек на самом деле, то он будет жить с таким мнением о себе, которое придает силы и помогает стать максимально эффективной и реализовавшейся личностью. Если нет, если вместо точности — искажение, тогда представление о себе становится ограниченным и вымышленным, предающим, обманывающим и подводящим человека во всех его устремлениях и начинаниях. Это очень плохо!
В следующей главе мы будем говорить более подробно о подлинном и вымышленном „я". А сейчас вам нужно понять, что у каждого из нас только одно „я", но оно таково, что, подобно хамелеону, приобретает эмоциональную окраску той жизненной истории и той среды, в которых существует. Наше представление о себе перемещается вверх и вниз по своеобразной шкале, на одном конце которой находится подлинная личность человека (каким он был изначально создан), а на другом — вымышленное и искаженное представление человека о себе (то, каким его хотят видеть окружающие). Где мы оказались на этой шкале, зависит от того, каким был наш жизненный опыт и какую личную правду мы создали себе, наблюдая за собой и объясняя собственное поведение на протяжении прожитых лет.
Эта личная правда и то представление о себе, которое из нее вытекает, является своеобразной ДНК личности человека. Если знать эту ДНК, то можно определить исходную точку маршрута к „своей" жизни.
По мере нашего продвижения вперед я намереваюсь показать вам, как создавалась эта ДНК, какой бы она ни была. Потом я научу вас, как разрушить те ее элементы, которые неверны, а также проведу вас по ряду этапов, которые необходимы, чтобы успешно восстановить свое подлинное „я".
Процесс будет идти следующим образом. Я намереваюсь снять всякий налет мистики с вашего представления о себе, о том, что вы думаете, чувствуете и во что верите. Я хочу объяснить вам самыми простыми словами то, как ваша личная правда определяла и будет определять качество практически каждого аспекта вашей жизни, а также то, как изменить ее, очистив от искажений. Это познаваемый процесс, который может быть разделен на несколько этапов. Эти этапы будут касаться как внешних, так и внутренних событий.
По мере чтения последующих глав мы сделаем анализ наиболее существенных событий вашей жизни, выявив в ней ключевой жизненный опыт, который начертан на „грифельной доске" под названием вы, и определив вашу личную правду и ваше представление о себе. Нам не нужно анализировать всю вашу жизнь и разбирать каждое событие в ней, иначе мы „утонем" в море подробностей и мелочей, которые не играют роли. Вместо этого мы займемся удивительно небольшим числом внешних и внутренних событий, которые предопределили всю вашу жизнь до настоящего момента. Когда вы увидите, что горстка событий повлияла на то, кем и чем вы стали, вы будете совершенно потрясены! Но именно так и есть, и именно это делает нашу работу реальной. Отвечая на некоторые очень острые и прямые вопросы, касающиеся разнообразных факторов, которые внесли свой вклад в формирование вашей личности, и выполнив честную и строгую „ревизию" собственной жизни, вы почувствуете энергию и покой, которые, вполне возможно, долгие годы были вам незнакомы, а может не были знакомы никогда. Какими бы ни были ваши личные обстоятельства, это работа, которую вы в состоянии выполнить. Все, что требуется, — сильное желание пройти этот путь и увидеть результат. Когда же воссоединиться со своим подлинным „я" как не сейчас? Но я заранее говорю вам, что это тяжелая работа. В данный конкретный момент вы можете сомневаться, стоит ли тратить на это силы и можно ли вообще обрести себя и дать волю своим истинным страстям, жизненной энергии, дарованиям и талантам. Верьте мне, я говорю, что это возможно и вы достойны этою. Я также хочу, чтобы вы поняли: пусть на эту работу уйдет неделя, месяц или год, но это драгоценное и такое нужное время все равно пройдет, станете ли вы что-нибудь делать со своей жизнью или нет. Я обещаю вам, что точно в этот день следующего года ваша жизнь будет лучше или хуже, чем сейчас. Она ни за что не будет точно такой же, а вот станет она лучше или хуже — это право целиком в ваших руках. Я покажу вам, как правильно сделать выбор. Неважно, нужна ли вам лишь небольшая „полировка" или вы ощущаете себя целиком и безнадежно потерянным, я спешу к вам на помощь. Но мне понадобится ваша поддержка и, как минимум, пытливый ум и решительный дух. Итак, за дело.

ВЫЯВЛЯЕМ СВОЕ ПОДЛИННОЕ„Я"
Единственная вещь в мире, которую мы способны изменить, — это мы сами, и в этом заключается наш единственный шанс изменить мир.
ШЕР

Мне не хотелось бы начинать с критики, равно как и прослыть пустомелей, но если вы намерены изменить вашу жизнь, придется мне сказать, а вам выслушать правду. Как говорится в старой пословице: „Ты можешь дать отставку своим друзьям, я — своим, но давай не будет оставлять друг друга!" Далее я изложу вам мой взгляд на то, как живут люди, составляющие большинство. Когда я говорю „живут", я понимаю под этим их личный, частный жизненный опыт, а не то впечатление, которое они производят на других. Никто кроме вас не скажет, насколько я прав относительно вас. Я не прошу разделять мои взгляды, но прошу тщательно взвесить все, что я скажу. Я также прошу, чтобы вы были полностью честны с самим собой, даже если не очень приятно признавать определенные вещи о себе и своей жизни. Запомните: нельзя изменить то, существование чего вы не признаете.
Итак, если ваша жизнь такая же, как у большинства людей в этом мире и какой она была у меня когда-то, то скорее всего, знаете вы об этом или нет, она плавно вышла из-под вашего контроля. Другие может быть так не думают, но это только на первый взгляд. Мы сейчас не рассуждаем о том, чего от вас хотят окружающие, наше внимание направлено только на то, чего хотите вы. У нас еще будет много времени, чтобы привести все это в соответствие.

Подобно угке, которая плавно и грациозно скользит по поверхности зеркального пруда, вы выглядите столь же замечательно, но только на поверхностном уровне. Подумайте о том, что делает та же утка под водой: она активно загребает лапами, работает, что составляет разительный контраст с таким, казалось бы, легким, без видимых усилий, скольжением по воде. Такова и наша жизнь.
Чтобы не тратить время на дальнейшие убеждения, давайте просто пофантазируем. Мне интересно, что бы вы выбрали для себя, доведись вам переписывать скрижали собственной жизни от того момента, который вы сами выберете, до сегодняшнего дня. Если бы вас не „засосало болото”, не было бы всех этих благих пожеланий, „капканов" из ответственности и ожиданий; если бы вам ничего не досталось по наследству; если бы вы не родились в конкретной семье и в определенное время, — что вы выбрали бы для себя? Что бы вы выбрали, если бы не находились в финансовой „узде", когда приходится жить от зарплаты до зарплаты, или если бы не имели столько иждивенцев? Если бы вас не угнетала хроническая усталость и перегрузка, как бы вы стали жить? Если бы, вырвавшись из „капканов", вы обрели возможность построить жизнь на основе своей истинной сути, вокруг того, что для вас принципиально важно, какой бы была ваша жизнь? Что на что вы бы поменяли? А если бы вы спросили себя, так ли важно, в какой машине я езжу, где живу, сколько зарабатываю, так ли важно, кто меня любит, а кто нет?
Получив уникальный второй шанс, стали ли бы вы что-то
менять или, решив, что знакомое спокойнее, удовлетворились бы тем, что есть? Ухватились бы вы за второй шанс или дали бы отбой в последнюю минуту, побоявшись ввязаться в авантюру? Остались бы вы довольны тем, что есть, из страха, что больше ничего вам не будет дано? Сейчас вам предстоит узнать, что это не просто вопросы. Вы убедитесь, что вы в гораздо большей степени хозяин своей жизни, чем когда-либо могли предполагать. Вам предстоит научиться разгадывать тайну своей прошлой жизни, чтобы иметь возможность взять под контроль свое будущее. Это — путешествие, которое начинается с того, что вам следует отказаться принимать и оправдывать себя и свою теперешнюю жизнь. Если вы не имеете того, что хотите и в чем нуждаетесь, значит вам нужно найти в себе мужество так и заявить, причем сделать это решительно и немедленно.
Когда вы спрашиваете кого-то: „Кто вы?", — то можете услышать: „Ну, я — мать", „Я — врач", „Я — сантехник", „Я — домохозяйка", „Я — бухгалтер", „Я — майор", „Я живу в Бевер^ ли-Хиллс". Можно даже услышать, как дети вторят взрослым: „Я — капитан команды болельщиков; футболист; отличник; нарушитель порядка". Ни дети, ни взрослые не отвечают на прямо поставленный вопрос о том, кто они; они лишь сообщают о том, чем занимаются, каково их социальное положение или каким они видят свое занятие в жизни. Они определяют себя через свою работу или выполняемую ролевую функцию. Они делают так только потому, что не могут ответить на вопрос „кто они". Они сами этого не знают. Действительно, каждый человек существует на нескольких уровнях (планах бытия), и поведенческий — один из них. То, чем мы занимаемся, безусловно, один из факторов того, кто мы есть. Но существует множество других уровней бытия, которые отличаются от того, что мы делаем, и которые составляют реальную, действительную, истинную суть того, кто мы есть. За неимением лучшего определения я называю эту реальную, истинную суть, подлинным „я". Моіу с уверенностью предсказать, что вам будет трудно рассказать о своем подлинном „я" кому-нибудь другому скорее всего потому, что вы сами не видели и не вступали в контакт с этой частью своей личности очень давно, а, может быть, и никогда.
Итак, ближе к делу. Кто вы? Почему вы занимаетесь тем, чем занимаетесь? То, что вы делаете в своей жизни и со своей жизнью, отражает ли и использует ли то, кто вы есть на самом деле? Если бы у вас был выбор, стали бы вы жить по-другому? А знаете ли вы, что бы вы выбрали, будь у вас такая возможность? Есть ли у вас контакт со своим подлинным „я"? Понимаете ли вы, что это такое на самом деле, или это просто психологический треп? Разве не трагедия, что какое-то совсем другое, трепещущее „я" сокрыто в вас под ворохом житейских хлопот, а вам приходится выполнять только то, чего ждет от вас мир? Внутри вас есть ваша истинная суть, настоящее, подлинное „я". Вполне возможно, вы живете с ним в полном согласии, и ваша жизнь отражает и воплощает его, но, возможно, и нет. Может быть, вы его уже давно похоронили? Интересный вопрос, не так ли? А что если?..
Что же такое это подлинное „я”, о котором уже столько сказано? Ваша истинная суть — это вы, та личность, которую можно отыскать в самой вашей сердцевине. Это та часть вашего существа, которую нельзя выразить через работу, обязанности или роль в обществе. Это сложная совокупность всех ваших талантов, умений, способностей, интересов, воззрений, вашей мудрости. Это все ваши сильные стороны и ценности, которые являются только вашими и требуют своего выражения, то, на что вы были „запрограммированы" и что мир ждет от вас, на что он рассчитывает. Это то, за счет чего вы процветали, скорее всего, бессознательно, в те моменты своей жизни, когда чувствовали себя на вершине счастья. Это тот вы, который существовал и предстал бы перед нами снова, если бы можно было преодолеть боль, опыт и ожидания. Это вы, кто существовал до того, как вашу душу изрезал глубокими шрамами развод родителей, и до той жестокой обиды, которую вам нанес школьный хулиган, когда украл ваш ремень или разорвал платье. Это тот вы, который существовал до того, как жена (или муж) стала раз за разом унижать вас, а вам приходилось все это „проглатывать" из страха, что она (он) может уйги. Это тот вы, который действительно существовал до того, как ушла жена (муж) и вас забыли дети. Это тот вы, который хочет, чтобы вы стали чем-то большим, чем есть сейчас, который не знает, что такое идти на компромисс или размениваться по мелочам.
Понимаете ли вы теперь, что такое ваше подлинное „я"?
Если ваш ответ по-прежнему „нет", значит вы влачите жалкое компромиссное существование, которое лишает вас шансов на истинное счастье и подлинный покой, напрасно тратите свою жизненную энергию.
Хотя бы раз в жизни вы прислушивались к своему внутреннему голосу? Нет ли у вас подозрений, что когда-то на жизненном пути, вы потеряли контакт с ним?
Если это так, то вам необходимо снова отыскать этот голос и прислушаться к нему, чтобы не шептали вам в ухо все те, кто хотел бы взять вас под контроль.
Не находится ли ваше поведение в конфликте с ценностями, убеждениями, стремлениями, страстями и мечтами, которые составляют ваше подлинное „я"?
Если ваш ответ „да", значит, вы отказались от самоконтроля и живете жизнью, которая определяется для вас извне, а не изнутри.
Если вы не находитесь в согласии со своим подлинным „я", в вашей жизни образуется пустота, которая сопровождается постоянным ощущением собственной незавершенности. Человек начинает задумываться, не стоит ли ему изменить образ жизни. Это чувство беспокойства, томительной пустоты не исчезает. Оно как дыра в душе. Человек может попытаться заполнить эіу дыру, для этого есть много способов: курение или алкоголь; изматывающая работа; чрезмерное вложение себя в друзей или детей. Некоторые могут съесть за один присест шоколадный торт или килограмм мороженого. Человек пытается заняться делом, заводит детей, потом разводится и снова женится, переходит на новую работу, мечется по жизни, пытаясь отыскать что-нибудь, чтобы заполнить эіу дыру в своем сердце.
Временами на него нападает чувство горького одиночества. Странно, но находясь в толпе, среди людей, мы вдруг чувствуем острую боль отлучения, изолированности. Мы разговариваем с другими, но нам кажется, что нас никто не слышит. Возникает чувство недопонимания, даже тогда, когда мы осмеливаемся высказать свои самые сокровенные чувства. Мы начинаем бояться прикосновения другого человека, так как не можем распознать его истинных намерений, неважно, насколько близок нам этот человек. Что особенно болезненно, мы начинаем верить, что друзья и члены семьи в любой момент могут оставить нас, им неинтересно то, что важно для нашего подлинного „я", вместо этого они требуют от нас того, что важно и нужно им. А если человек пытается избавиться от образовавшейся пустоты достаточно долго, она наполняется чувством неизбывного пессимизма. Человек становится пассивным в своей тяге к изменению и реализации. И вот грустный вывод: очень редко в жизни такого человека бывают моменты, когда все у него в покое и равновесии.
Нам нужно четко понимать, сколь велика ставка. Жизнь в
этом мире по чужой роли, а не в согласии со своим подлинным „я", высасывает из человека энергию, которая необходима для конструктивного поиска собственных истинных ценностей. И наоборот, как только человек начинает жить в согласии со своей внутренней подлинной личностью, вся эта энергия начинает возвращаться к нему и ведет его по дороге собственной жизни. Человек набирает скорость и плавность хода. Он становится гораздо более эффективным, так как делает то, что хочет, и что ему нужно.
Для того, чтобы легче понять, сколько энергии уходит на подавление собственного „я", вспомните о счастливых детских годах, когда летом вы купались в море или в реке. Если у вас был надувной детский мячик, вспомните, как трудно было удержать его под водой. (Будучи ребенком, я буквально часами получал удовольствие от этого „высокоинтеллектуального" занятия.) Помните, как настойчиво и энергично мячик старался вырваться на поверхность воды, навстречу яркому солнцу? Помните, как трудно было сидеть на этом мяче в воде, как он пытался выскользнуть из-под вас то в одну, то в другую сторону? Вспомните, как легко вы уставали от такого занятия. Имен
но так случается с человеком, который пытается заглушить свое подлинное „я", удержать его от естественного проявления. Представьте себе, сколько сил потрачено, как истощен человек, который ведет эту битву каждую минуту, каждый день своей жизни.
" А теперь представьте, сколько энергии тратит человек, ведя такую жизнь, о которой я говорю, то есть когда он игнорирует свои истинные дарования и таланты, вместо этого берет на себя чужую роль, которая не соответствует ни его истинной сути, ни его предназначению. Представьте, что вы катите в гору огромный булыжник. Ощутите в своих руках всю его неуступчивую массу, и подумайте, сколько вы затратите сил и прольете пота, пока поднимите его на вершину. А теперь представьте себя на вершине холма, как вы легким движением сталкиваете камень и он, набирая скорость, летит вниз. Сравните эти две столь разные ситуации. В конце долгого, томительного дня вы, скорее всего, сможете вкатить один булыжник на вершину холма, но вы могли потратить этот день на то, чтобы столкнуть с горы тысячи булыжников, и после этого чувствовать себя бодрым и свежим. Скатывать камни вниз помогает сила тяжести, подчеркивая тем самым естественный порядок вещей, принятый во Вселенной.
Этот же принцип применим к нашей жизни. У каждого человека есть заложенные в него природой черты характера, уникальные качества, дарования, таланты, потребности и желания. Есть данное Богом предназначение. Искусственно подавляя в себе все это, человек делает что-то совершенно противоестественное. Если вы живете по вымышленному „я", значит, вы безуспешно и без всякой необходимости пытаетесь одной рукой удержать под водой резиновый мячик, а другой в то же время вкатить камень на вершину холма. Вы напрасно растрачиваете драгоценную энергию жизни, стараясь победить природу, ту энергию, которую вы можете с успехом использовать для выполнения своего предназначения.
Эта книга о том, как отпустить на волю детский мячик. Она о том, чтобы прекратить бездумное и истощающее исполнение чужих ролей, которые вы сами не выбирали, которые были вам навязаны. Продолжать так поступать — значит обманывать себя психологически, эмоционально, духовно и физически.
Как я говорил в „некрологе" в 1-й главе, пагубные последствия для здоровья несомненны. Общеизвестным медицинским фактом является то, что заболеваемость человека определяется в большей степени стойкостью его иммунной системы, а не воздействием какой-то конкретной болезни. Доказано, что стресс, как эмоциональный, так и физический, основательно истощает иммунную систему Исследования показывают, что частотность и тяжесть гриппа и простудных заболеваний прямо пропорциональны степени стресса. Походы студентов к врачам учащаются с при
ближением экзаменов. Значительное количество вдов и вдовцов умирают в течение двух лет после смерти их супругов, вне зависимости от возраста. Перед лицом стресса и внутреннего разлада наша иммунная система просто не выдерживает.
Нет хуже стресса, чем тот, который вырабатывается, когда человек начинает отвергать самого себя. Жизненная энергия направляется не туда, куда надо, и быстро истощается, человек ослабевает духовно и физически. Каким же может быть результат всего этого? Я не преувеличивал, когда говорил, что отрицание своего подлинного „я" фактически убивает человека. В своей книге „Реальный возраст" доктор Майкл Ройзен подчеркивает, что каждый год, прожитый человеком под стрессом, укорачивает предполагаемый срок его жизни на три года. Согласно его исследованиям, если подлинные страсти человека не имеют выхода, это стоит ему еще шести лет жизни. Если кто-то высасывает его энергию из-за постоянного беспорядка и конфликтов, он может потерять еще восемь лет. По сути, если сложить все годы, которые могут быть потрачены человеком по причине стресса и жизни не в ладу с собой, набирается тридцать два года! Подумайте об этом! Тридцать два года — это больше, чем треть средней человеческой жизни, и все потому, что вы живете в придуманной клетке, а не в гармонии со своим истинным „я".
Достаточно хорошо зная человеческую натуру, я понимаю, что отдаленные последствия, такие, как болезни, которые вам не грозят в течение ближайших тридцати лет, не очень убедительные мотиваторы. Мысль о сокращении продолжительности жизни не сильно пугает в раннем и среднем возрасте. Но позвольте мне уверить вас: все эти последствия когда-нибудь, в какой-то момент вашей жизни станут для вас вполне реальными и значимыми.
Представьте, например, что я явился к вашему смертному одру и говорю: „Вот еще четырнадцать лет вашей жизни, четырнадцать лет, которые вы могли бы радоваться, глядя, как Подрастают ваши внуки, наслаждаться жизнью любым способом, который вам по душе, — вы хотите взять эти дополнительные годы?" Что бы вы мне ответили?
Человек тратит невероятно много энергии, чтобы казаться кем-то другим, в то время, когда так легко быть самим собой. И если в конце своей жизни вы ответили бы на мой вопрос: „Да, я хочу вернуть эти четырнадцать лег", — тогда вам нужно сказать мне это „да" сейчас.
Вы очень быстро заметите, что, вернувшись на правильный путь своей собственной жизни, вы обретете колоссальный запас дополнительной энергии. Вы почувствуете себя исцелившимся и вдохновленным. Говоря проще, вы узнаете, что значит быть самостоятельным. Самостоятельность — способность и возможность свести жизненную энергию в единое русло. Самостоятельность придает силы огцу и матери приподнять кузов двухтонного автомобиля, когда нужно достать из-под него своего ребенка. Это то, что дает воину огромное преимущество над его противником. Это то, что позволяет роте бойцов разгромить армию неприятеля.
После того, как вы приняли твердое решение воссоединиться со своим подлинным „я", вы увидите, что даже нудный быт — раздражавшие вас раньше события повседневной жизни — предстанут в новом свете. Вы будете твердо знать, что ничто не способно сбить вас с пути, вывести из равновесия, потому что вы обрели внутреннюю гармонию. У вас появится оружие для борьбы со своим вымышленным „я", вы сможете определить, что хорошо, а что плохо, что приносит боль, а что — радость, что — ваше, а что — чужое.
Очень важно, чтобы я помог вам создать мысленную цель, образ той правильной жизни, к которой нужно стремиться. Один из способов сделать мои объяснения понятнее — привести примеры людей, который живут в гармонии со своим подлинным „я". Одного такого человека я знал в детстве. Он произвел на меня неизгладимое впечатление. Его звали Джин Найг.
На том или ином отрезке жизненного пути нам всем встречаются люди, которые выделяются из толпы, люди, чей жизненный опыт расцвечен красками и эмоциональным возбуждением. Иными словами, они живут с радостью, как будто вес время находятся на балу. Для них не существует границы между работой и игрой. Наблюдая, как они работают, вам кажется, что это игра, а вы случайно проходили мимо. Их жизнь никогда не окрашивается в серый цвет. И именно с помощью таких людей мы начинаем понимать, что значит настоящая жизнь.
Джин Найт стал для меня одним из таких людей. Сейчас я расскажу вам о нем. Следует заметить, что я рос не в какой-то особой, интеллектуальной или благородной среде. Джин Найт — один из моих примеров подлинности — был подпольным торговцем спиртными напитками! Я мог бы выдумать для него более почетное занятие, но что было, то было.
Начиная с середины и до конца 1950-х годов мы жили в небольшом городке в штате Оклахома. В то время в штате действовал „сухой закон". Джин являлся частью примитивной сети, которая поставляла то, на что был очень большой спрос в нашей местности: ящик за ящиком „Джим Бима" и многих других сортов виски. Сейчас, оглядываясь в прошлое, мне ясно, почему мечтой Джина было стать актером, но ему тогда было уже около тридцати, то есть многовато для этой профессии. Так что вместо актерства он зарабатывал тем, что переправлял ящики с виски по всей Оклахоме. Он с таким же успехом мог бы водить свой маленький самолет над африканской саванной или сбрасывать медикаменты диким племенам в джунглях. Дело в том, что Джин Найт был прирожденным летчиком. Когда он залезал в кабину своего самолетика, ни у кого не возникало сомнений, что Джин делает то, что страстно любит.
Мне было лет восемь или девять, когда я впервые встретил Джина. Я помню, как отец усадил меня в машину и мы поехали с ним встречать самолет. Мы выехали далеко за город, свернули на грязную проселочную дорогу, потом еще на одну, пока не оказались среди необъятного хлопкового поля, где стоял небольшой навес, сбитый из обшивочных досок, и используемый, очевидно, для парковки сельскохозяйственных машин. Место было выбрано с таким расчетом, чтобы можно было увидеть подъезжающую с любой стороны машину за многие мили. Как мне тогда объяснили, это было сделано для того, чтобы избежать проблем с законом, хотя мне трудно вспомнить случай, когда бы шериф Такер не помогал нам разгружать самолет! Я никогда не забуду свою первую поездку к этому навесу. Был холодный вечер; по мере того как солнце садилось, становилось все холоднее. Под навесом я протиснулся сквозь небольшую группу мужчин, которые столпились вокруг печки-буржуйки. Только я успел протянуть руки и подержать их над печкой, как один из мужчин воскликнул: „Кажется, это Джин". И действительно, вдали послышалось урчание, которое становилось громче. Все сразу же выбежали наружу.
После того, как старый самолетик несколько раз подпрыгнул и, наконец, замер, из него вылез Джин Найг. Вид у этого парня был такой, что он легко мог сойти за Эррола Флинна. У него были угольно-черные волосы; на нем была надета кожаная куртка, а ростом он был за метр восемьдесят. Он спрыгнул с подножки, широко улыбаясь. Он пожимал руки, похлопывал по спинам и обменивался анекдотами с другими мужчинами, а над ним витал дух абсолютной и заразительной радости. Все время, пока мужчины сновали туда-сюда с ящиками виски, Джин улыбался вовсю, как бы говоря: „Разве это не замечательно? Разве может быть что-то лучше этого?" Он рассказывал о своем самолетике, как будто это был „Конкорд", показывал всякие новые приспособления, а также царапины, которые остались на фюзеляже, когда недавно он взлетал и задел верхушки деревьев. Он направился под навес, чтобы немного погреть руки и перекинуться парой слов с моим отцом. Вскоре к ним присоединились остальные мужчины, не столько для того, чтобы согреться, а, скорее, чтобы глотнуть немного свободы, которую, казалось, Джин привез с собой. Когда он стоял там, потирая руки и похлопывая себя по ногам, он казался мне чем- то вроде скаковой лошади, которая с трудом сдерживает свой порыв перед будущими скачками.
Неудивительно, что те субботние вечера вскоре превратились в мое любимое времяпрепровождение. Я не мог дождаться, когда снова поеду на то хлопковое поле с отцом. Джин снова будет рассказывать о своих полетах, и его глаза будут гореть огнем. Он беззаветно любил свое занятие, свою жизнь, и людей, которых он в ней встречал. Вскоре настал день, когда Джип взял меня с собой в полет. И, скажу я вам, Баку Роджерсу ничего подобного даже и не снилось! Мы поднялись в воздух, и я сказал себе, что обязательно стану летчиком. Как только я достиг соответствующего возраста, я сдал экзамены на летную лицензию. Я летаю всю свою жизнь. Вот как на меня повлиял Джин Найг.
Сейчас, по прошествии более сорока лет оглядываясь в прошлое, я понимаю, что Джин не зарабатывал больших денег. Его самолет был старый и медленный. Я понимаю теперь, что у него, как у моего отца и у всех других мужчин тогда, было множество счетов к оплате и обязательств, которые необходимо было выполнить. Но незабываемая правда в отношении Джина заключается в том, что он жил своей жизнью, полной страстей. Он не жил лишь для того, чтобы платить по счетам. Он был рожден летать и знал это. Он любил то, что делал, любил себя, и у него не было нужды важничать и изображать из себя кого- то. Он был скромным человеком, но заразительно счастливым. Его валютой была его жизнь; его доход приходил в форме полетов и посадок самолетика среди хлопкового поля и встреч с людьми, которые были его друзьями. Всякий раз, когда он спрыгивал с подножки своего самолета, я абсолютно уверен в этом, он не мог дождаться момента, когда сядет обратно, при этом ему было совершено не важно, куда лететь. Я знал Джина тридцать пять лет, и, скажу вам, он продолжал летать до самой своей смерти. Он умер счастливым и состоявшимся человеком.

***
Сейчас, думаю, самое время поговорить конкретно о вас. Не кажется ли вам, что пора поставить себя на первое место, по сути, очень давно нора? Я подозреваю, что вы в первую очередь печетесь о каждом и обо всем в вашей жизни, и лишь в последнюю очередь — о себе и о своих нуждах, если вообще на это остается время. Однако, тот факт, что вы читаете эіу книгу, говорит мне о том, что вам нужно другое. Вы уже готовы внести некоторые изменения в свою жизнь, и я хочу воспользоваться вашей готовностью. Вы уже понимаете, что я прав, но пока не знаете, насколько я серьезен в том, чтобы вернуть вас на истинный путь, а также, насколько радикально может измениться ваша жизнь, когда вы обретете ту колоссальную силу, о потере которой даже не подозреваете. Вы достойны лучшей жизни. Вы способны на большее, чем то, что имеете. Вы можете сделать свою жизнь процветающей, когда соедините в одно целое свою внутреннюю суть с окружающим миром. Для того, чтобы это сделать, вам нужно установить прочный контакт со своим внутренним „я".
Для этого нужно провести толковую самодиагностику. Когда вы ответите на вопросы о себе — на правильно поставленные вопросы — это поможет вам оценить ситуацию, быть честным с самим собой и начать думать о вариантах дальнейшей жизни. Если вы говорите „Со мной все в порядке", но утверждаете так только потому, что пошли на компромисс, вам нужно об этом знать. Соответственно, дальнейшее чтение этой книги будет проходить в режиме диалога: практически после каждого понятия, которое я ввожу, я буду просить вас выполнить своего рода домашнее задание, для того чтобы вы могли внедрить это понятие в свою жизнь.
Перед тем как начать работу, давайте твердо условимся: по мере продвижения вперед вы должны полагаться только на прочные, объективные факты. Рассматривая самого себя, начиная с этого момента и до самого конца, вы должны отбросить всякие сомнения и предположения, и иметь дело только с фактами.
Это означает — никаких непроверенных версий. Я понимаю, что все, что я вам говорю, вы не можете автоматически принять на веру. Точно так же нельзя утверждать, что вы всегда были объективны относительно самих себя. Вы могли во что- то поверить давным-давно, убедить себя, что вы такой-то и такой-то, что совсем не является истиной. Вы должны хотеть проверить буквально каждый факт, который касается вас. Например, если вы давным-давно вбили себе в голову, что вы посредственность, где доказательства этого? Если бы вам предстояло доказать свою „второсортность" в суде, смогли бы вы сделать это? Это факт или чье-то мнение, которое вы давно усвоили?
Давайте договоримся использовать принцип одного из героев старой пьесы под названием „Бредень": „Только факты, мадам, только факты!"
Вам необходимо понять, что коль уж речь зашла о вас, все может обстоять совершенно по-другому: могли пройти годы с тех пор, как вы последний раз полагались на факты. Помните: не опровергнутая ложь становится правдой. Всю эту ерунду вам либо кто-то внушил, либо вы сами себе внушили так давно, что уже успели в нее поверить. Этого бы никогда не произошло, если бы вы полагались только на факты. Например, вряд ли кому-нибудь удалось бы внушить вам, что вы вор, поскольку фактически, то есть по фактам, вы лучше знаете, что это не так. Вы знаете, как неопровержим не поддающийся дискуссии факт, что вы ни у кого ничего не украли, и точка, конец дискуссии. Вам легко отвергнуть подобное обвинение, поскольку на руках у вас есть факты, и кто бы там что ни думал, это ничего не изменит. В результате, такая информация, кем бы она ни привносилась, никогда не укоренится в вашем сознании. Мысль „Я — вор" никогда не станет частью вашей личной правды.
Однако представьте себе, что кто-то сообщает вам такие подробности о вас, которые не столь объективны и не так легко поддаются измерению, например, ваша система ценностей, ваша значимость для общества, ваши желания или ваша чувствительность. Эти понятия не столь конкретны и четки. Я не могу отмерить литр ваших достоинств или отвесить фунт вашей ценности. Когда кто-нибудь или вы сами навязывает вам „мнение", например, что у вас мало достоинств, вам необходимо знать факты, иначе вам нечего будет возразить. Если у вас нет точной меры, вас очень легко вышибить из седла.
Благодаря какой-то немыслимой логике, которая не перестает меня изумлять, я продолжаю наблюдать множество людей, все время попадающих в эту ловушку. Какое-нибудь ничтожество (например, подруга, теща, начальство, безалаберный приятель и т. д.) вываливает на вас ушат неконкретной и абстрактной критики, а поскольку вам лень проделать работу по анализу фактов, вы принимаете ее за чистую монету и намертво вживляете в свой внутренний собственный образ. Мы часто делаем это в виде самокритики и со своими собственными мнениями! Поэтому при анализе подлинного „я" вам необходимо научиться отделять факты от всякого мусора. Мнение — всего лишь мнение, причем оно может меняться. Перестаньте доверять мнениям о себе, вместо этого перейдите к анализу фактов.
После того, как вы узнаете факты, вы будете совсем по-друго- му воспринимать окружающий мир. Вы перестанете говорить себе: „Я должен завоевать свое право здесь находиться. Для этого мне нужно быть умным, богатым, веселым, очаровательным и т. д." Вместо этого вы скажете миру следующее: „Я вправе быть здесь, так как я знаю, что у меня есть качества, достойные вашего внимания. Я знаю, кто я такой. Чтобы понять это, вам может потребоваться определенное время, но я уверен в себе, и я знаю, что если вы познакомитесь со мной поближе, мы поладим".
Я уделяю всему этому так много внимания, поскольку знаю, что в любую жизнь просачиваются очень существенные искажения: безосновательные суждения, которые сильно меняют самовосприятие и мышление. Часто это происходит, когда сам человек ничего не знает и не подозревает. Как будто истинная суть и подлинное „я" проецировались на гладкую белую стену. Вначале изображение было четким и сфокусированным. Цветовая гамма была яркой, очертания элементов изображения были остры, как бритва; не было никакого сомнения о содержании изображения. Если бы кто-то спросил вас: „Кто вы?" — вы бы указали на изображение и ответили с уверенностью: „Вот —я".
Затем окружающий мир стал агрессивно нападать на проектор. Неудачи и трудности жизни стали трясти и пинать этот тонкий прибор, в результате чего изображение стало размытым. Ваши собственные реакции на события жизни также добавили дрожания и тряски. Это безобразие длилось годами. Кроме всего прочего, вы перестали проверять изображение на точность, некоторые его элементы исчезли вообще. Теперь, когда вы смотрите на стену, то видите лишь неразборчивую мешанину размытых линий и расплывчатых цветов. Изображение вашего подлинного „я" полностью перефокусировалось, факты оказались искажены под воздействием ваших и чужих
мнении, причем эти люди, как правило, не принимали ваши интересы близко к сердцу.
Это означает, что у вас теперь должно быть желание проверять буквально каждую мысль, каждое чувство и каждую реакцию, которая возникает относительно вас. Для человека естественно и нормально доверять своему мышлению, но что, если он не прав? Что, если вы упускаете из виду какие-то очень важные аспекты самого себя? Если вы принимаете свои мысли за факты, тогда уже не хочется искать новую информацию, так как вам кажется, что имеете ответы на все вопросы. Вы будете отвергать любые существенные моменты, чего вы не должны делать. Вы будете черпать свою информацию из изображения, которое полностью вышло из фокуса и стало недостоверным.
Я призываю вас начать проявлять скептицизм в отношении известных стереотипов и знакомой информации. Вместо этого необходимо тщательно и точно расследовать, кто были те „трясуны", которые испортили изображение. По ходу давайте также выясним, в чем заключались эти искажения, чтобы все их можно было исправить. Давайте займемся поиском новой информации о вас, потому что, уверяю, существуют такие аспекты вашей истинной натуры, которые необходимо „откопать" под наслоениями всевозможного негативного опыта и неправильно сделанного выбора, накопленными на протяжении всей жизни. Было бы трагедией для любого человека не суметь познать свою собственную суть, потому что он сам спрятал голову под одеяло, чтобы никогда не увидеть жизни!
Теперь поговорим о фактах, если, конечно, вы приняли твердое решение иметь дело только с ними. Самое время выложить некоторые из них на стол. Вот некоторые факты, которые являются универсальными. Они должны стать теми самыми краеугольными камнями, с которых вы начнете свой путь по обнаружению или повторному обнаружению своего подлинного „я".

ФАКТ. Каждый из нас имеет внутри себя все необходимое для того, чтобы сделать то, что ему нужно и чего он хочет.

Господь проявляет свою мудрость в очень многих вещах, которых мы даже не замечаем. Я глубоко убежден, что Он создал каждого человека, вложив в него все, что нужно для успешного выполнения своей роли. В нас заложен весь инструментарий и все ингредиенты, которые необходимы нам для процветания и жизни в этом мире в согласии со своим истинным предназначением и подлинным „я". У каждого из нас этот „Божий комплект" уникален и неповторим. То, что Он даровал вам, отличается от того, чем он одарил вашего соседа. Тем не менее, каждый из нас, при всех наших различиях, содержит внутри себя все необходимые ресурсы. Они заложены в подлинном „я" каждого человека. Если вам кажется, что вы инертны и плохо вооружены в своей жизни, а с этим фактом трудно смириться, отправляйтесь со мной в путь, пусть для начала на основе слепой веры, потому что я обещаю, что под всеми напластованиями мусора, который мог накопиться на протяжении вашей жизни, лежат те дары и умения, которые необходимы вам. Если вы чувствуете отрыв от своих целей — личных, профессиональных, эмоциональных, физических или духовных — дело может быть не в том, что с вами что-то не в порядке, а в том, что вы преследуете „не свои" цели.
В области промышленной психологии мы часто сталкиваемся с решением проблемы по достижению оптимального взаимодействия „человек—задача". Целью этого является найти конкретному человеку подходящую работу. При выполнении одной и той же работы два человека примерно с одинаковым интеллектом показывают совершенно различные результаты. Это объясняется разными чертами их натуры, тем, что заложено в их подлинном „я". Несмотря на одинаковый уровень интеллекта, один человек больше подходит к требованиям конкретной работы, чем другой.
Если вы испытываете трудности в каком-либо аспекте своей жизни — карьере, взаимоотношениях, финансах, семье или ощущениях и ожиданиях относительно самого себя — вполне возможно, что проблема не в вас, а в вашей индивидуальной взаимосвязи „человек—задача". Возможно, вы нацелились на людей, достижения, вершины или опыт, которые не совпадают с вашим подлинным „я". Как я уже говорил, постарайтесь избежать плена трафаретного мышления. У вас должно появиться желание поставить под сомнение буквально каждый аспект собственной жизни, включая признание той реальности, что вы можете хотеть и стремиться к достижению таких целей, которые просто „не ваши".

ФАКТ. Ваше подлинное „я" на месте, оно всегда было там, оно полностью вам доступно. Вы не являетесь исключением из этого факта, потому что из него нет исключений.

Ваши конкретные черты, ваш запас точных, неискаженных знаний — это то, что отличает вас от любого другого человека. Однако ваша уникальность становится фактом, только если вы живете такой жизнью, которая позволяет реализоваться всему вашему богатству. Вы должны ухватиться за любую подлинную черту своей натуры и сделать ее центром, основой своей жизни. Обретение своего подлинного „я" не является какой-то эзотерической, мистической работой, на которую способны уединенные философы, проводящие медитации где-то высоко в горах. Это работа, которую вы можете и обязаны сделать. Вы не будете самим собой, если вы самого себя не знаете. Вы можете знать дорогу, но от вашего решения зависит проити ее или нет. Если вы не сделаете этого, то просто останетесь восемьдесят третьей „овцой" слева в ряду номер 487 946!

ФАКТ. Того „я", которое теперь управляет вашей жизнью, никогда не существовало. Оно является результатом:
определенных ключевых событий, которые вы пережили, — ваших внешних факторов, а также
процессов реакции и интерпретации, которые происходили внутри вас, — ваших внутренних факторов.
Человеческая жизнь состоит из множества взаимодействий, некоторые из них являются внешними, другие — внутренними. Посредством внешних взаимодействий окружающий мир либо подтверждает и укрепляет то, что человек совершает, либо противодействует, нападает и искажает это. Внутренние факторы и реакции являются ответами, столь же мощными, а может, даже и более мощными, чем внешние факторы, на то, что происходит в жизни человека. Если человек явился продуктом негативного жизненного опыта, конечным результатом будет образование вымышленного „я". Оно является вымышленным, потому что отрицательный опыт и — что более важно — реакции человека и объяснения им самому себе всего этого опыта, уводят его далеко от своей истинной сути. В результате, человек начинает отрицать то, кто он есть, что ему нужно и чего хочет. Это вымышленное „я" подталкивает его к успокоительному компромиссу: просто согласись с этим, не создавай себе проблем, прими это как есть. Такой конформист, образовавшийся вместо вас, вполне удобен для окружающих, но самого человека он разочаровывает, лишает надежды, страсти и энергии. Чтобы „отвязаться" от этого вымышленного „я" и воссоединиться со своим подлинным „я", нужно понять, каким образом эти два набора воздействий — внешнее и внутреннее — привели к такой жизни. Тогда легче будет взять эти воздействия под контроль, чтобы вернуться к тому, чего мы на самом деле хотим и что нам необходимо.
Например, если вы получили отказ (внешнее событие) и из- за этого вы „навалились" на самого себя, ругаете и обвиняете себя за то, что были „недостаточно хороши" (внутренне событие), этим вы нарушаете свою связь с вашим подлинным „я" и устанавливаете связь с неким вымышленным „я", которое, скорее всего, не имеет ничего общего с вами, а является просто подобием, „слепком" с каких-то других людей.

ФАКТ. Ваше вымышленное „я" является источником ложной личности и ложной информации.

Вымышленное „я" не только посылает человеку ложную информацию о том, кто он есть и что делает в своей жизни, оно активно блокирует ту информацию, которая необходима для поддержания связи с подлинным „я". Полагаться на информацию от вымышленного „я" — то же самое, что доверять поломанному компасу.
Представьте себе: вы выходите на перекресток и вместо того, чтобы идти направо, идете налево. Это дважды неверно: во- первых, вы идете не туда, куда вам надо, и, что не менее важно, удаляетесь от того места, которое является вашей целью. Если вы пройдете десять миль влево вместо десяти миль вправо, то вы сделаете ошибку в тридцать миль: десять миль, которые вы прошли не в ту сторону, десять миль, которые вам придется идти назад до развилки, и десять миль, которые вам придется идти, чтобы добраться в нужное место. Вот пример ошибки, которая характеризует жизнь по вымышленному „я”. Вот почему вам необходимо сейчас взять паузу и определить, где вы находитесь. Действительно ли направление, куца вы идете, соответствует тому, куца вам нужно?

ФАКТ. Ваша жизнь — не генеральная репетиция.

Удостоверившись, что вы живете не своей жизнью, самое время задать себе вопрос: „Почему я не живу своей жизнью?" — и этот вопрос нужно задать себе прямо сейчас. Спросите себя, как обрести контроль над своей жизнью. Возможно, вы не задавали себе раньше этого вопроса, потому что думали, что попали в ловушку, что выбора нет. Возможно, вас удерживает отсутствие денег, или благоприятных возможностей, или вам мешают какие-то люди в вашей жизни, которым „не понравится", если вы станете преуспевать. Может быть, вы просто не знаете, в какую сторону податься, чего вы хотите достичь.
Какой бы ни была ваша ситуация, нельзя давать этим причинам стать „извинениями". Легко это или трудно, но я уверяю вас, что человек сам несет ответственность за все, чем обладает, за свою семью, за свой мир. Это ваша жизнь, и часы тикают непрерывно. Если вы останетесь в тюремной клетке самоотрицания, то будете продолжать терять дни, недели, месяцы и годы — то самое время, которое могло бы сделать вашу жизнь счастливой и значимой.
Разве сегодняшний день — не показательный пример? Подумайте об этом. Как и многие другие дни, он окончен и утрачен навсегда. Все, что вы сделали или не сделали, почувствовали или нет, о чем страдали или чем наслаждались, что разделили с кем-то или не сумели, — все это произошло и прошло. Разница состоит лишь в том, что, прочитав эіу книіу, открыв свой разум и сердце возможностям внесения изменений, вы прямо с сегодняшнего дня начнете жить по-иному. Вы выбрали свой путь, путь сквозь суету и неразбериху окружающего мира, путь к своему подлинному „я".
Давайте начнем это путешествие с ряда небольших тестов, которые помогут вам бросить первый взгляд на то, какую часть жизненной энергии вы тратите на свое подлинное „я", а какую — на вымышленное. Для выполнения этих тестов вам потребуется кое-что записывать, а также уединенное место, где вы могли бы обдумать свои самые глубокие и честные ответы на поставленные вопросы.

ШКАЛА ПОДЛИННОСТИ
Вы увидите, что каждая пронумерованная позиция в приведенной далее таблице предполагает два варианта ответа. Рассматривайте эти варианты как своеобразные полюса или крайние значения шкалы оценок. Возможно, для вас более верен ответ слева; но, с другой стороны, ответ справа может охарактеризовать вас точнее. Возьмем для примера пункт № 1. Прочитайте формулировку с левой стороны. Описывает ли она в точности то, чем вы руководствуетесь? Теперь взгляните на формулировку справа на противоположной стороне страницы. Не отражает ли точнее вашу ситуацию то, что вы мотивируетесь внутренними факторами? После того, как вы определили, какая формулировка — правая или левая — подходит к вам больше, решите, как часто или как последовательно то описание, которое вы выбрали, применимо к вам. Предположим, например, что вас мотивирует необходимость польстить людям, находящимся у власти и что эта характеристика применима к вам большую часть времени. Тогда вы должны поставить крестик (х) во второй графе слева, поскольку она соответствует оценкам такого поведения, которое характерно для человека большую часть времени. Далее перейдите к пункту № 2, рассмотрите каждый из двух вариантов, определите, какой вам подходит больше, решите, характерен ли он для вас все время или большую часть времени и поставьте крестик в соответствующей графе. Таким образом рассмотрите все 38 пунктов.

Фиктивное „я"Постоянно левое (1)Большую часть времени левое (2)Большую часть времени правое (3)Постоянно правое (4)Подлинное „я"1. Меня мотивирует необходимость угодить начальству и получить одобрение окружающихМеня мотивируют внутренние факторы, такие как свое
предназначение в жизни и честная самооценка2. Я выполняю приказы из страха неодобренияЯ выбираю, исходя из собственных интересов3. Мне не хватает уверенности действовать без руководства; мне не хватает инициативыЯ уверен в своих
эффективных
действиях и в
правильности
самостоятельных
решений4. Моя самооценка основана на том, что думают другие, мне очень нужно одобрениеМоя самооценка определяется изнутри, вне зависимости от внешнего одобрения5. Мне трудно определить связь между личным поведением и последствиями без реакции окружающихЯ сам способен определить связь между личным поведением и последствиями6. Мне трудно сделать выбор на основе личных приоритетовЯ способен сделать выбор на основе собственной шкалы приоритетов7. У меня есть чувство зависимости и страхаЯ уверен в себе и своих силах8. Я избегаю внутренних ощущенийЯ ищу внутреннее знание9. Я податлив мнению другихЯ учитываю
мнение
окружающих10. Я
ориентирован на избежание наказанияЯ ориентирован на
самореализацию11. Я чувствую себя неловко от того, что люди чего-то ждут от меняОбычно я уверен в общении с другими людьми12. Большую часть времени я чем- либо напуганБольшую часть времени я доволен собой13. Я чувствую себя в жизни потеряннымУ меня есть цель в жизни14. Я постоянно чувствую себя не на местеЯ чувствую свое родство с любым человеком15. Я ненавижу принимать решенияЯ обожаю
принимать
решения16. Большую часть времени я ненавижу себяЯ очарован самим собой17. Я не могу себя проститьЯ делал ошибки, но извлекал из них уроки18. Я обзываю себя кличками, вроде „тупица" и„болван"Я оцениваю себя честно и объективно19. Я чувствую себя
неудачникомЯ — победитель20. Я все еще
помню, что мне
говорили
родителиЯ выбросил из головы суждения своих родителей21. Меня
беспокоит то, что я
„завожусь"Я не поддаюсь пессимизму22. Мне всегда интересно, как меня
оценивают
другиеЯ обращаю внимание на свои собственные ценности, а не на мнение других23. Меня удивляет, что несмотря на все усилия, мне трудно добиться того, чего я хочуЯ считаю, что мне легко получить от жизни то, чего хочу, потому что я умею
сосредоточиться на этом24. Когда я
остаюсь один, то сижу, уставившись в пространство и ощущаю изолированностьКогда я остаюсь один, то прекрасно чувствую себя и получаю удовольствие от проведенного времени25. Когда меня мучает бессонница, меня
беспокоит, как я проведу следующий деньКогда меня мучает бессонница, я даю своему мозгу возможность проявить творческие способности, и знаю, что завтрашний день будет волнующим и
вознаграждающим26. Я нахожу, что надежда и радость сменяются тяготами повседневной жизниЯ легко добиваюсь в жизни успехов и радости27. Мне часто бывает трудно включиться в работуМне очень легко включиться в любое новое дело28. Меня беспокоит, почему другие преуспевают, а я нетМне легко понять, почему другие преуспевают29. Обычное мое состояние — депрессия и тревогаЯ обычно счастлив и полон надежд30. Я часто
разочарован, мне хочется все бросить и закричатьЯ умею справляться с разочарованием31. Мне часто непонятно, почему меня никогда не назначают начальником или не считают лидеромЯ часто руковожу другими и меня уважают32. Я стараюсь понять, почему мой брак так непрост, а дети плохо
приспособлены к жизниМоя семейная жизнь надежна и комфортна33. Мне хочется убежать от всего мира, особенно когда приходят счетаЖизнь мне в удовольствие, а счета — просто маленькая часть жизни34. Я чувствую, что живу маскарадной жизнью, а не своей
собственнойЯ живу своей
собственной
жизнью35. Я страшно устал от жизниМоя жизнь прекрасна и удивительна36. Мне остается только качать головой, приступая к новому делу, так как
наверняка все и в этот раз не получитсяЯ с нетерпением жду новых дел, зная, что успех вполне возможен37. Я пришел к выводу, что веду жизнь, которую не планировал и не хотелЯ живу своей жизнью, своими целями38. Мне горько от того, какой получилась моя жизньЯ доволен своей жизнью, я ее сам себе придумал и она удалась
Подсчет баллов: за каждый крестик (х), поставленный в крайней левой графе, начислите себе 1 балл; за каждый крестик во второй графе дайте себе 2 балла; за каждый крестик в третьей графе — 3 балла; и за каждый крестик в четвертой, крайней правой графе, — 4 балла. Сложите свои баллы по всем 38 пунктам, и вы получите сумму в пределах от 38 до 142.

Как трактовать набранные баллы
38-70 Вы находитесь в серьезном разрыве со своим подлинным „я". Вам необходимо задаться вопросом, что из вашего жизненного опыта соответствует тому, чего вы хотели достичь.
71-110 Большую часть времени вы действуете, исходя из вымышленного самоощущения, в то время как подлинное „я" оказалось искаженным и превратилось в ложную версию того, кто вы есть на самом деле. Поэтому неудивительно, что вы находитесь в нерешительности относительно того, что делаете, или как лучше всего использовать время. Вы в замешательстве, что мир ждет от вас, у вас есть ощущение потери связи с жизнью. Во
многих отношениях сумма баллов в этом диапазоне наиболее проблематична: человек знает о своем вымышленном „я" и, возможно, понимает, что жизнь не должна быть такой, однако боится взвалить на себе ответственность за перемены.
111-129 Ваша внутренняя личность искажена и выступает в виде вымышленного „я", по крайней мере часть времени. Возможно, вы боитесь быть полностью самим собой из-за той власти, которую над вами имеет мир, но вы также знаете, что существует ваше подлинное „я" и можете отчаянно желать объединиться с ним. Проблема состоит в том, что когда давление слишком велико, человек с такой суммой баллов часто предает себя.
139-142 Вам повезло, так как вы почти всегда находитесь в гармонии со своим подлинным „я". Вы имеете четкое представление о своей внутренней сути и о том, чего хотите от жизни. В самых сложных ситуациях вы заглядываете в себя, „советуетесь" с собой, при этом цели остаются абсолютно ясными.

ТЕСТ НА СОГЛАСОВАННОСТЬ
Этот тест позволит вам получить некоторое представление о степени, в которой ваш текущий жизненный опыт — то, как вы сейчас думаете, чувствуете и живете, — соответствует тому опыту, который был бы при идеальной, в полном ладу с собой, реализованной жизни. Например, совпадаете ли вы хотя бы на 90 процентов со своим потенциалом или ваша личность была когда-то искажена и подменена вымышленной версией того, кем вы были когда-то?
Тест на согласованность рассматривает все эти вопросы в три этапа. Во-первых, вы сможете описать свой жизненный потенциал, сравнив его по ряду параметров с тем, каким бы он был в идеальной ситуации. Во-вторых, вы сможете сравнить себя по таким же параметрам, но на этот раз с тем, как вы сами себя раньше оценивали и что думали о себе. И наконец, вы определите процент соответствия этих двух оценок. Именно эта разница между подлинным / идеальным мышлением, чувством, жизнью и менее привлекательной реальностью, которую вы называете жизнью, и даст вам отправную точку оценки состояния вашей личной правды и подлинного „я".
Ниже приведены два одинаковых набора слов, с помощью которых вам необходимо описать себя в своей идеальной жизни, а также в том виде, как дела обстоят сейчас. Как и в Шкале подлинности, в этом тесте вам понадобятся вся ваша искренность и сосредоточенность. После того, как вы рассмотрите оба списка, следуя инструкциям, вы сможете сделать ряд удивительных открытий.
Обведите кружком слова, которые, по вашему мнению, описывают того идеального человека, которым вы хотите стать, человека, в котором полностью раскрыт ваш потенциал:
симпатичный привлекательный красивый проницательный миловидный притягательный холодный сладкий духовный мудрый милый дружелюбный верный направляющий сильный поддерживающий высоконравственный этичный принципиальный хороший честный приличный теплый любящий нежный добросердечный убедительный заботливый добрый ласковый сердечный гостеприимный хлебосольный любезный веселый страстный пылкий восторженный ревностный усердный самоуверенный альтруистичный сочувствующий гуманный бескорыстный филантропический проворный зависимый свободный мягкий вдумчивый властный покорный самостоятельный творческий сострадающий самодостаточный раскрепощенный традиционный объективный элегантный проницательный стильный интеллектуальный быстрый очаровательный опрятный ясный внимательный осторожный бдительный надежный вдохновенный изобретательный находчивый искусный производительный возбуждающий энергичный деятельный подвижный бодрый активный радостный счастливый довольный исступленный разумный рациональный здравомыслящий нормальный способный искренний вдохновляющий гордый доступный мирный честный дающий воспитывающий состоявшийся цельный совершенный неделимый преуспевающий великий убежденный сострадающий содержательный скромный непритязательный счастливый удовлетворенный расслабленный непринужденный умиротворенный способный знающий умелый квалифицированный опытный сведущий богатый состоятельный преуспевающий полноценный великолепный ценный плодотворный мощный глубокий продуктивный плодовитый понимающий динамичный полезный услужливый конструктивный благотворный положительный функциональный стоящий
А теперь подсчитайте количество слов, которые вы обвели кружком. Это число мы назовем „потенциальная сумма".
Общее количество слов, отмеченных в упражнении 1 = потенциальная сумма
А теперь обведите кружком слова из такого же списка, которые характеризуют вас на данный момент:
симпатичный привлекательный красивый проницательный миловидный притягательный холодный сладкий духовный мудрый милый дружелюбный верный направляющий сильный поддерживающий высоконравственный этичный принципиальный хороший честный приличный теплый любящий нежный добросердечный убедительный добрый заботливый ласковый сердечный гостеприимный хлеб о- сольный любезный веселый страстный пылкий восторженный ревностный усердный самоуверенный альтруистичный сочувствующий гуманный бескорыстный филантропический проворный зависимый свободный мягкий вдумчивый властный покорный самостоятельный творческий сострадающий самодостаточный раскрепощенный традиционный объективный элегантный проницательный стильный интеллектуальный быстрый очаровательный опрятный ясный внимательный осторожный бдительный надежный вдохновенный изобретательный находчивый искусный производительный возбуждающий энергичный деятельный подвижный бодрый активный радостный счастливый довольный исступленный разумный рациональный здравомыслящий нормальный способный искренний вдохновляющий гордый доступный мирный честный дающий воспитывающий состоявшийся цельный совершенный неделимый преуспевающий великий убежденный сострадающий содержательный скромный непритязательный счастливый удовлетворенный расслабленный непринужденный умиротворенный способный знающий умелый квалифицированный опытный сведущий богатый состоятельный преуспевающий полноценный великолепный ценный плодотворный мощный глубокий продуктивный плодовитый понимающий динамичный полезный услуо*сливый конструктивный благотворный положительный функциональный стоящий
Теперь подсчитайте количество слов, которые вы обвели кружком в упражнении 2. Это число мы назовем „реальная сумма".
Общее количество слов, отмеченных в упражнении 2 =
реальная сумма
3. „Суммой целостности" является процентное отношение слов, которые вы отметили в упражнении 2 (реальСумма целостности = реальная сумма х 100
потенциальная сумма
Например, если ваша потенциальная сумма 120 слов, а реальная сумма — 90 слов, то сумма целостности составит:
2^ х 100 = 75%
Если вы испытываете трудности с делением, обратитесь к приведенной ниже таблице соотношений реальной и потенциальной сумм, по которой легко определить свою сумму целостности. Для этого нужно по нижней строке найти столбец, который соответствует диапазону вашей потенциальной суммы, а по вертикальному столбцу слева — диапазон, куда попадает ваша реальная сумма. Точка пересечения этих диапазонов и даст искомый процент. В нашем примере точка пересечения, равная 75 %, соответствует столбцу с потенциальной суммой 120 и строке с реальной суммой 90. (Примечание: приведенные в таблице значения являются округленными и могут не соответствовать вашим точно рассчитанным показателям.)



Пояснения. Если ваш результат составляет от 90 до 100 процентов, значит большую часть времени в жизни вы реализуете свой полный потенциал, отыскивая источники счастья и радости у себя внутри. Вы выполняете свою миссию в этом мире так, как вы ее понимаете, и, скорее всего, обладаете хорошим психическим здоровьем.
Если вы набрали от 75 до 90 процентов, вы — в положительном диапазоне жизни в согласии со своим подлинным „я". Вы не нанесли серьезного вреда своей личной правде, ее не исказил негативный опыт. У вас высокая самооценка, которая поможет вам преуспеть.
Если ваш результат составил от 50 до 75 процентов, то вы также находитесь в положительном диапазоне и сумели реализовать некоторые хорошие аспекты своей истинной сути. Однако, имеются важные моменты вашего подлинного „я", с которым вы утратили контакт. Есть сильные стороны, которые вы в себе не признаете, а также цели, которые вам кажутся недостижимыми. Вполне возможно, вы в себе сомневаетесь, вам не хватает уверенности, чтобы полностью реализовать свой потенциал.
Если ваш показатель целостности находится в диапазоне от 35 до 50 процентов, то вы сами себя ограничиваете и используете лишь незначительную часть своего подлинного „я". Вам необходимо сделать целенаправленное усилие, чтобы вернуться назад к самому себе. Вы слишком внимательно прислушиваетесь к мнению о вас других людей, вместо того, чтобы руководствоваться неискаженной личной правдой и мнением о себе. Нужна серьезная работа.
Если ваш результат — от 1 до 35 процентов, значит, вы живете по вымышленному „ я ". Ваши личная правда и самооценка серьезно повреждены и искажены. Вы тратите впустую драгоценную энергию своей жизни. Ваша энергия заражена вымышленными понятиями, и ваши усилия направлены на достижение целей, которые на самом деле не являются вашими собственными.
Взгляните на свои результаты этих тестов как на стоп-кадр, мгновенную оценку того, где вы находитесь прямо сейчас с точки зрения вашего подлинного „я". Если ваши результаты свидетельствуют о том, что вы от него за много километров, значит, нам есть о чем поговорить, этим мы и займемся. У меня для вас есть одна хорошая и одна плохая новость. Плохая новость: вы сами делали выбор и принимали решения, которые поставили вас в такое положение. Хорошая новость: вы сами можете сделать такой выбор и принять такие решения, которые улучшат вашу жизнь. Как я уже много раз говорил, вы сами создаете свой собственный опыт.
Среди читателей, возможно, окажутся и такие, чьи результаты по одному или обоим тестам находятся в среднем диапазоне и кто может сказать: „Знаете, я прекрасно себя чувствую. Я и так себе вполне нравлюсь, большое спасибо. Это все для тех, кто чувствует себя ущербным". Реальность же состоит в том, что психология чаще всего лучше помогает тем, кто вроде бы меньше всего в ней нуждается. Вы можете растрачивать себя, даже не подозревая об этом. Представьте себе вот что: если все, на чем вы когда-либо ездили, — это фольксваген 1958 года без обогревателя, то вы даже не знаете, что существуют кадиллаки, мерседесы и роллс-ройсы, которые дают человеку совершенно другой опыт вождения. Это же применимо и к нашей „езде" по жизни. Вы можете справедливо полагать, что ваша жизнь прекрасна, но если она может стать еще лучше, разве вы не хотели бы узнать об этом сейчас, а не когда-нибудь потом? Если вы прямо сейчас чувствуете себя довольным всем — замечательно: значит вы начали этот процесс чуть раньше. Если дорогу в сто миль начинать с десятой, то все равно предстоит большой путь, и эта книга поможет вам его преодолеть. Если, с другой стороны, вы стартуете с семидесятой, мы удвоим ваши силы. Кем бы вы ни были, мы сделаем вас сильнее.
Не поддавайтесь унынию и не чувствуйте себя ущербным, если ваши результаты при выполнении этих тестов свидетельствуют о вашей удаленности от подлинного „я", и о том, что вы бы его не узнали, если бы оно подошло и хлопнуло вас по плечу. Не важно, насколько далеко вы находитесь от своего подлинного „я", не важно, сколько баллов вы набрали по каждому или обоим тестам, — вы не тупица, не слабоумный и не сумасшедший. Но вы — прожигатель жизни, если знаете, что она идет не так, но продолжаете настаивать на своем.
Скоро вам предстоит увидеть, что все произошедшее и не произошедшее с вами, — не случайность. Это не случайность по той причине, что в этом деле случайностей нет. Даже если вы чувствуете себя узником своей жизни и обстоятельств, это не так. Вы — не каторжник средневековья и не пожизненный заключенный, который мог бы ощущать себя замурованным в стену. Вы вскоре узнаете, что качество вашей жизни — не случайное стечение обстоятельств; наоборот, это естественный продукт сделанного вами выбора — как внутреннего, так и внешнего. Это означает, что, с вашего ведома или без, у вас всегда была и будет колоссальная возможность самому определять свою жизнь.
Проблема может заключаться в том, что вы могли и не знать, что делаете в своей жизни столь определяющий выбор, вы могли думать, что выбора у вас нет. Поверьте мне, я утверждаю, что выбор всегда был и есть, и вы его делали. Может быть, вы старались не выбирать, даже когда такая возможность была. Но само ваше решение не выбирать — и есть выбор. По мере того, как мы станем анализировать вашу жизнь в следующих главах, то, что представлялось запутанным и недоступным, станет очевидным. Вы очень быстро увидите, что можно усилить положительные стороны вашего удачного выбора и преодолеть слабые стороны любых неудачных решений, если сделать выбор повторно и по-другому. Особый интерес представляют те ваши решения, которые вы делали по отношению к самому себе.
И вот вам вывод: выбирая то или иное в своей жизни — активно или пассивно, — вы запрограммировали тем самым свою жизнь изнутри. Что еще более важно, вы проделывали это с такой настойчивостью, что продиктовали как непосредственные результаты, так и долгосрочные последствия своей жизни. Окружающий мир наваливается на вас, но перед вами есть выбор: прицениться или поторговаться, прежде чем принять правила игры. Мы собираемся рассмотреть все, что вы „купили" по достойной цене, и что приняли на слепую веру (черт побери! Вы, наконец, готовы проснуться! Когда вы увидите, сколько „барахла" вы накупили, вы будете шокированы; я помню, как был шокирован я). Вес этот процесс действия или бездействия, выбора или невыбора иногда происходит почти незаметно, неуловимо для наших органов чувств, но он происходит постоянно несмотря ни на что. Наш мозг настолько занят, перерабатывая в мельчайших деталях каждую минуту каждого нашего дня, что, если бы все это происходило сознательно, мы бы просто не выдержали.
Как бы то ни было, посредством мистики или нет, с разочарованием или без него, мы собираемся сейчас нарушить „кодекс условностей". Мы собираемся поставить все на свои места, а вы прекращаете принимать к оплате,,деревянные гривенники" за то, что рассматриваете и приобретаете непосредственно для себя! Вам доступна ясность и правда, но она придет к вам только в том случае, если вы будете абсолютно честны с самим собой и полностью воссоединитесь со своим подлинным „я", чтобы открыть для себя новую жизнь и сделаться в ней звездой. Однако, не старайтесь переложить на меня всю тяжесть своей работы, думая, что я все слышу, но я предан вам! Вы и представить себе не можете, сколько времени и упорства потребовала от меня та жизнь, которую я сейчас веду, то, чего я достиг. Это знаю только я. Все решения требуют мужества. Я могу смело утверждать, что бывали в вашей жизни такие времена, когда на вас находило прозрение, когда поступал сигнал тревоги и „лампочка" начинала мигать, прозрев, вы были поражены, как долго вас затягивала эта трясина. Конечно, прозрение — хорошее время в жизни человека. Но сейчас вы должны честно и объективно оценить всю свою жизнь, ответить на мои вопросы и выполнить все задания. Вам достаточно просто переворачивать страницы, проделывать работу и быть абсолютно честными — вот и все, чего я хочу от вас на данный момент.
Та перемена, которая произойдет в вашей личной правде - вашем подлинном „я", — переведет вашу жизнь на максимум, но для этого она должна идти из самых ваших глубин. Это действительно мудрая мысль, поверьте мне. Смотрите: мы не можем изменить весь мир, не можем изменить его порядок, редко когда мы можем изменить наше непосредственное окружение, но что мы в состоянии изменить — так это то, как мы сами смотрим на свой мир и тех, кто в нем есть. Когда мы перемещаем фокус внимания на себя, когда приоткрываем „информационное окно" на то, кто мы есть, когда мы начинаем переоценивать собственное представление о себе, обнаруживая в нем новые варианты, новые возможности и новые „средства управления", мы можем сосредоточиться на своем подлинном „я", которое реально, в отличие от вымышленного „я", которое выдумано или навязано. Хорошей новостью здесь является то, что единственный человек, который нам нужен, чтобы открыть себе свою истинную суть, вернуть ее в фокус и под наше управление — это мы сами.
В этой книге я намерен поставить вас лицом клицу, свести с глазу на глаз с вашим подлинным „я". Я хочу, чтобы вы встретились с самим собой — возможно, впервые в жизни — и открыли свои уникальные дарования, умения и способности, которые даны вам свыше, но могут „дремать" или быть вообще „погребенными" глубоко внутри. Я хочу, чтобы во время этой книги вы „откопали" свою истинную, уникальную суть. Я хочу надеяться, что этот процесс наполнит вас силой и энергией, о которых вы ранее не подозревали.
Пусть эта книга послужит вам картой, руководством по очистке своей личной правды и представления о самом себе. Пусть она поможет вам выучить историю собственной жизни, чтобы далее вы могли жить по предначертанию.
Я хочу, чтобы вы возродились и восстановили свое подлинное „я", душу, которая истинно ваша. Чтобы добиться этого, вам понадобится эскиз или чертеж. Вам нужно представить себе собственную „архитектуру". К сожалению, в последнее время она была сильно упрощена. Нам хорошо известен образ маленького красного дьявола, который нашептывает человеку в одно ухо, тогда как чистый белый ангел с другого плеча нашептывает в другое. Можно привести сотни современных ссылок на то, что нужно „разбудить спящего гиганта", или „позволить внутреннему ребенку выйти на волю и играть". Однако, на самом деле все не так просто. Я осмелюсь утверждать, что либо вам вообще никогда не говорили о том, как открыть в себе и осознать свое подлинное „я", либо вас снабжали вместо учебы горсткой эвфемизмов, пустых слов или психологической трескотни. Вся эта риторика может звучать стройно и умно, но она не имеет ничего общего с архитектурой нашей жизни. Наша книга призвана устранить этот недостаток.

МОЯ ПЕРВАЯ ЗАДАЧА
Прошу понять, что мое предложение не из ранга „все или ничего". Как и у меня, у вас могут быть такие периоды в жизни, которые вам абсолютно нравятся, но и такие, которые вы ненавидите. Могут быть моменты, которые вам хотелось бы перенести в новую, великую жизнь. Но даже часть жизни, прожитая по вымышленному „я", является опасным состоянием, которое отвлекает, поглощает и крадет жизненную энергию человека. Жизнь превращается в принудительное мышление, ощущение и действие. Такой образ жизни, по сути, высокотоксичен.
Проблема заключается в том, что окружающему миру выгодно, когда вы ведете себя определенным образом, главное, чтобы вы не „гнали волну". Ему нужно, чтобы вы были частью большого плана, который, если говорить откровенно, даже не рассматривает вас как личность. Если вы подобны большинству людей, то вы воспитывались, чтобы быть хорошим ребенком, за что и вознаграждались похвалой тех, кто имел над вами власть. Постепенно главным приоритетом стало не нарушать статус-кво, даже если вы этого не осознавали. Вы росли и развивались в полном соответствии с теми ожиданиями, которые выработали и навязали вам другие люди. Вы сами активно участвовали в самообольщении, „покупая" то, что вам не нужно. Вы привыкли жить по навязанной роли, а не в соответствии с тем, кто вы есть на самом деле. Вы стали сообщником разрушительного заговора, сделав себя невольным „козлом отпущения".
Вот что я хочу этим сказать: пока мы живем в бесчувственном обществе, которое более чем счастливо, если мы проведем свои дни в виде безликой, покорной статистической единицы, мы будем вечной жертвой. Мы сами потворствуем этому, принимая на себя чужую роль: она набрасывается на нас, как узда, родителями, учителями, друзьями, супругами, нанимателями, средствами массовой информации, торговцами, соседями, а также обществом в целом. Поначалу человек сопротивляется, но затем идет на компромиссы, покупается и продается, соглашаясь на то, что нужно, а не на то, чего он действительно хочет.
Сейчас вы можете спросить себя: если это так, почему я раньше до этого не додумался? Я всегда считал, что человека отличают от животного большой палец и логика. Теперь, когда мы знаем, что вы делали своим большим пальцем, посмотрим, куда девалась логика.
Я могу поставить любые деньги без риска проиграть, что вы настолько затянуты бешеным ритмом жизни, так стараетесь угнаться за своим временем, что у вас практически не остается его на то, чтобы подумать о себе, перестать, наконец, „плясать под чужую музыку". Ожидания окружающих и запросы, которые отнимают время и истощают энергию, нарастают с ужасающей быстротой. А результат? Вы совершенно потеряли себя в суматохе гиперактивности и отвлечения.
И потом, есть страх: страх перемен, страх ступить в непознанное. Страх — серьезный враг, и нам предстоит с ним бороться вместе. Страх связан с работой, женитьбой (или отсутствием таковой), здоровьем, возможной угрозой для детей, естественным старением организма, а также с миллионом прочих вещей, которые удерживают нас в парализованном, пессимистичном, упадническом состоянии. Отыскание в себе позитива может быть сложным делом, даже если перед вами — благородная цель.
Можете даже не сомневаться на этот счет: внутри каждого человеческого существа заключена уникальность, индивидуальность и отличия, которые должны быть выражены. И вы — не исключение. Как бы глубоко ни была зарыта ваша индивидуальность — неважно, сколь обычным и рядовым вы себя можете ощущать, — каким бы потерянным вы себя ни считали, все там, внутри. На страницах этой книги я буду идти и я дойду до вас истинного. Ваша задача — включиться в этот проект с желанием потратить свое время, проявить искренность и максимальную страсть. Вы должны выказать твердое намерение воссоединиться со своим подлинным „я", что бы ни говорили вам и что бы ни советовали по этому поводу другие люди. Вы должны решиться задать себе нелегкие вопросы, которые я перед вами поставлю, и дать на них самые честные осмысленные ответы, пусть даже они будут не очень приятны. Начиная с этого момента, вы должны соответствовать самому строгому стандарту самооценки.
Со своей стороны я обещаю вам показать все недостатки „чужой жизни", раскрыть заговор, в который вас вовлекли и сделали безмолвным участником, а также указать дорогу назад — к вашей подлинной личности. Чудовища и призраки действуют в темноте, у человека появляется и нарастает страх. В темноте плетутся заговоры и идет вымышленная, мифическая жизнь, которая сама по себе — чудовище. Мы собираемся повернуть выключатель и залить вашу жизнь ярким светом. Вы увидите, как исчезнут и растворятся мифы. Вы вернете себе энергию, которая еще послужит и вам, и тем, кого вы любите.

ВАША ПЕРВАЯ ЗАДАЧА
Начиная прямо сейчас, со второй главы этой книги, я прошу вас взять небольшой тайм-аут от того искаженного существования, которое вы называли жизнью, и сосредоточиться на том, кто стал жертвой этого искажения — на вас. Я прошу вас, я требую, чтобы вы сконцентрировались полностью и однозначно на себе. Это не будет путешествием, полным эгоизма и себялюбия. Вы — не центр Вселенной, и она не вращается только вокруг вас.
Я придерживаюсь довольно старомодного убеждения в том, что каждый из нас благословлен конкретными дарами, данными нам Господом, и что нашей священной обязанностью является распознать, взлелеять и исполнить эти дары ради улучшения нас самих и тех, кого мы встречаем в жизни. Я уверен, чем больше ответственности человек проявляет в отношении себя, тем более ответственен он становится по отношению к другим. Я убежден, что одним из величайших даров, который вы можете предложить другим людям, является ваша жизнь и ваше подлинное, а не вымышленное „я". Подлинное „я" человека — это источник покоя и ясности, которые столько блага могут принести тем людям, которых вы любите.
Процесс возврата к своему подлинному „я" будет необыкновенным опытом. Ежедневная жизнь в ладу с самим собой приносит неизмеримое количество радости и свободы. По мере чтения последующих глав процесс предстанет перед вами во всей своей простоте и ясности. Но вам придется пройти через ряд испытаний, которые потребуют от вас сердечной и душевной определенности. Вы сможете:
проанализировать и развенчать опыт прежней жизни, вернув контроль над ней из чужих рук в свои собственные;
ясно увидеть собственную цель пребывания в этом мире; распознать с такой же степенью ясности структуру, или архитектуру, своего подлинного „я", те способности и навыки, которые составляют основу вашей истинной личности;
проложить свой собственный маршрут, на котором, руководствуясь вашим личным выбором и собственными действиями, ваше подлинное „я" сможет найти свое достойное выражение;
побороть свой страх перед неизвестным, покинуть „зону покоя" и устремиться к новым вершинам.
Вы должны проявить максимальную внимательность, чтобы никто посторонний не отвлек вас от выполнения задачи. Люди и в самом деле очень боятся перемен, особенно когда они касаются их личной жизни и личных взаимоотношений.
Их может насторожить и испугать то, что затеваемые вами перемены могут чего-то потребовать и от них. Если самые близкие вам люди почувствуют, что вы собираетесь поднять себе цену в этой карточной игре под названием „жизнь", что вы вдруг решили перестать быть молчаливой и покорной овцой, предъявить повышенные требования к себе и другим, они могут ощутить настоящую угрозу. Вы должны видеть это и, в какой-то степени, можете им помочь, но пусть лучше они сами отвечают за свою жизнь и свои чувства. Речь идет о вас, а не о них.
Мы начнем с того, что развенчаем ваше прошлое и концепцию вашего „я". Вы увидите, что стоит нам только включить свет и поместить ваше прошлое под микроскоп, вы воскликнете: „Вот это да! Теперь я понимаю, теперь я вижу, кто на самом деле правит моей жизнью. Что еще важнее, я вижу, как взять свою жизнь в собственные руки!" Если вы готовы к таким открытиям, читайте дальше.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О САМОМ СЕБЕ

Что позади нас и что впереди нас — мелочь в сравнении с тем, что внутри нас.
РАЛФ УОЛДО ЭМЕРСОН

Для того, чтобы эта книга обрела смысл — стала для вас переломным этапом — я должен дать рабочее определение того, что такое „собственная суть". Хватит ходить вокруг да около, иначе вы не сможете должным образом усвоить информацию. „Рабочее определение" — специальный термин, применяемый в научной литературе, чтобы определить или сформулировать что- то в рабочем порядке, для конкретного применения, исключив любую двусмысленность. Суть в том, что самое сложное явление можно разбить на элементы или фазы: А, Б, В, Г и т. д. Если вы ясно представляете себе каждый элемент или фазу того, что необходимо определить, вам станет абсолютно ясно значение целого. Признаюсь, что как и многое из того, о чем я сейчас размышляю, я прочитал об этой концепции еще в школе, но познал ее гораздо позже, в процессе общения с реальным миром (то есть мне пришлось совершить нечто ужасно глупое, а потом извлечь из этого уроки).
Однажды летом, как раз после окончания средней школы, мне предложили одну работу, которая состояла в том, чтобы снести старый дом, находившийся возле дома моих родителей в Техасе. Я знал старика, которому принадлежал тот участок, и слышал, что он хочет снести дом, чтобы на его месте построить новый. Старый дом был совершенной развалюхой. В нем не осталось ни окон, ни дверей, потолки давно просели, но он был набит старой мебелью, какими-то автомобильными деталями, пустыми 200-литровыми бочками из-под бензина. Предлагая мне эту работу, владелец дома сказал: „Вот что. Я знаю, у тебя хорошо получается все рушить. Я дам тебе 250 баксов, чтобы ты избавил меня от этой рухляди. Просто сгреби ее с фундамента и куда-нибудь вывези". Да, я действительно был силен в том, чтобы что-нибудь сломать, и очень гордился этим. Мой отец обычно говорил, что если в полдень дать мне наковальню, то к вечеру я расколочу и ее! Кроме того, нужны особые умения и таланты, чтобы болтаться без толку и без дела целое лето, а у меня эти таланты были развиты настолько, что я мог служить просто олицетворением бесполезности!
Короче говоря, предложение было как раз по мне, а 250 долларов — самая большая сумма, которую я когда-либо видел. Итак, по рукам! Я „сгребу" эіу рухлядь. Я нанял еще одного приятеля, у которого разрушительный потенциал был сродни моему, и мы явились на объект на следующее утро, горя желанием поскорее взяться задело. Однако, к нашему ужасу вскоре выяснилось, что стены этого пятидесятилетнего строения были в добрый фут толщиной и капитально оштукатурены. Моіу поклясться, что они были тверже любого вещества, известного человеку. Мне кажется, из этих стен потом стали добывать титан! А внутри них оказался добротный деревянный каркас, дверные косяки, оконные коробки и невероятно тяжелые балки. Оглядев внимательно эіу крепость, мы поняли, что за свои 250 „зеленых" этот старикан втравил нас в каторжную работу. Он наверняка от души смеялся надо мной, когда ехал в банк оформлять сделку. Я был готов стереть эту улыбку с его лица.
Итак, в течение двух дней мы атаковали дом кувалдами, ломами, тросами и цепями. После этого мы выглядели более потрепанными, чем строение. Однако мы совершенно не продвинулись к цели. После этого, всегда считая себя достаточно находчивым, я решил, что нужно действовать умом, а не силой. Я пробил небольшие отверстия в стенах, пропустил в них цепь, обвел ее вокруг углов дома и прицепил к пикапу, с расчетом, что нам нужно только сдернуть постройку с места резким рывком, а потом она сама развалится и останется только грузить и вывозить обломки. Но она не только не поддалась, мы к тому же сожгли две хорошие задние покрышки колес пикапа. Бедная старая машина скрипела и визжала от напряжения, а нам оставалось только нюхать, как горит резина. Затем цепь лопнула, машина сорвалась с места, как ракета, пробила ограду соседнего участка и снесла опору парадного входа в дом. Пикапу тоже не поздоровилось, а мы, как оказалось, стали сносить не тот дом. Я страшно огорчился от нанесенного ущерба, пока часом позже, когда мы вывозили полный грузовичок бетонных обломков в заброшенный карьер, я случайно не подрулил слишком близко к обочине. Левое заднее колесо съехало с твердого покрытия, и в мгновение ока передо мной, казалось, разверзся ад. Все обломки в кузове мгновенно сместились в одну сторону, и бедный пикап покатился в кювет, перевернувшись шесть раз. Очнувшись, я уже не с такой жалостью вспоминал о разрушенной ограде соседнего участка. Вот это вознаграждение за наши старания!
Но я был не из тех, кто легко сдается, поэтому, стараясь быть новатором, я предложил великолепную идею. „А что, если нам спалить эту рухлядь дотла?"— делился я своими мыслями с напарником, думая, что если нам удастся сжечь все, что находится внутри бетонных стен, они никуда не денутся — рухнут. Останется только собрать и вывезти обломки. После того, как все сгорит, думал я, мы сможем использовать наш потрепанный грузовичок и развалить им стены, как тараном (понимаю, понимаю, что вы хотите сказать, но мне было всего семнадцать лет, что тут еще можно добавить?).
Как бы там ни было, ранним воскресным утром мы появились на участке с канистрой бензина, которым основательно смочили все, что можно было, внутри здания. От одной спички старый дом вспыхнул. Стоя неподалеку и наблюдая за тем, как огонь делает свое дело, я, помнится, подумал: „Ну вот, все в порядке", — однако мгновением позже, когда пламя вырвалось сквозь крышу и перебросилось на близстоящие деревья, а также подожгло линию электропередачи, которая тянулась от дома, мне стало не по себе. Заметив, как языки пламени и искры вздымаются на высоту более тридцати метров, соседи вызвали пожарную бригаду; это случилось за несколько секунд до того, как электричество пропало и телефоны перестали работать в радиусе шести кварталов от этого места. Примчалась пожарная бригада. Она стала гасить пламя, но внутри постройки было настолько жарко, что взорвался канализационный газ. В окрестных домах повырывало унитазы, а крышки канализационных люков подбросило на высоту нескольких метров. Немного не то, на что мы рассчитывали.
Что я хочу всем этим сказать? Когда тот пенсионер впряг нас в работу за 250 долларов и попросил „сравнять эту халупу с землей", он не определил стадии, о которых подразумевал. Если бы он сформулировал поэтапно, чего он от нас хочет, пожара не произошло бы. Он и не подозревал о том творческом безумии, которое я способен был проявить в свои семнадцать лет. Если бы он мог оценить мои творческие способности, он бы разбил задачу на отдельные операции, например:
Отделить крышу от строения с помощью ломов и монтировок, сбросить ее на землю, там разобрать и вывезти на свалку.
Разобрать внутреннюю конструкцию дома, вынести, сложить на грузовик и вывезти.
Оторвать полы и наличники, демонтировать балки, погрузить на транспорт и вывезти.
Он мог бы продолжать и продолжать. Вместо этого, при моем семнадцатилетнем мышлении и нечетко поставленной задаче, я просто устроил пожар на всю округу и взорвал канализацию в шести кварталах.
Этот случай показал мне, что, если нет четкой формулировки того, о чем говоришь, возникает большая вероятность ошибок и неправильных выводов. Зная, что в нашем вопросе вы можете быть столь же наивны, как я когда-то, я не хочу, чтобы между нами возникали проблемы, когда мы говорим о подлинной личности. Я не хочу, чтобы ваша мысль была „в свободном полете", когда дело дойдет до понимания проблемы. Я объясню вам, какие конкретно операции включает в себя понятие подлинного „я", так, чтобы в том, что происходит, не было для вас никакого таинства.
Я хочу этим сказать, что я должен определить не только то, что такое внутренняя человеческая личность, но также и то, как она становится тем, что есть. Я должен написать простым и понятным языком, чтобы вам стало ясно, что вы должны делать, чтобы внести в свою жизнь радикальные перемены. Мне также придется ответить на ряд важных вопросов:
Какие вы проделали и делаете реальные, внутренние и внешние действия, которые формируют вас?
Какие модели мыслей и ощущений влияют на формирование вашего внутреннего „я"?
Какое поведение, какие действия и реакции сформировали результаты, которых вы достигли и достигаете в повседневной жизни, результаты, которые, будучи вами восприняты, сформировали вашу личность?
Какой сделанный вами выбор привел к тем результатам, с которыми вы сейчас живете?
Как нужно изменить выбор и поведение, чтобы достичь новых, более продуктивных результатов?
Как только вы оцените значение и важность этих вопросов, зададите их себе в применении к своей собственной жизни, сразу же начнется критическая работа по пониманию того, что такое концепция вашей личности. Это может напоминать вам беседу на приеме у психолога, поэтому возьмем паузу и определимся с терминами.
Каждый человек, и вы тоже, имеет определенное и подробное представление о самом себе, то есть самооценку. Это представление является сложной совокупностью убеждений, фактов, мнений и представлений, которые вы проносите через всю жизнь, через каждое мгновение своего бытия. Пожалуйста, поймите, что у вас есть самооценка уже сейчас. Вы не приобретете ее, прочитав эту книгу. Проблема в том, что вы можете сознательно не понимать ее сути. Я имею в виду, что если бы я сейчас дал вам ручку и бумагу и попросил изложить все, что вы понимаете о себе, вы не смогли бы написать и половины того, что на самом деле знаете.
В этом-то и проблема. То есть, у вас могут быть очень мощные предубеждения относительно себя, которые вы не можете ни осознать, ни побороть, только потому, что вы даже не подозреваете об их существовании. Это означает, что есть огромное количество вещей, которые воздействуют на вас и на то, в каком виде вы предстаете перед окружающим миром, а вы даже не знаете о них. Ваше представление о самом себе может постоянно меняться, возможно, оно было „замуровано в камень" много лет назад, но оно в вас обязательно есть. Оно там, внутри, и оно определяет всю вашу жизнь. Все, что вы делаете и чувствуете, а также, что более важно, как вы это делаете и чувствуете, произрастает из вашего глубинного представления о самом себе.
Теперь вам должно быть понятно, почему так важно это представление человека о самом себе, его самооценка. Человек, у которого самооценка полна уверенности, будет относиться к окружающему миру совершенно по-другому, чем человек, самооценка которого полна сомнений. То, в чем вы убеждены относительно себя, что вы считаете реальностью своего существования, чрезвычайно важно для поддержания связи с жизнью. По сути, человеческая самооценка настолько важна, что не будет преувеличением сказать, что существует прямая связь между представлением человека о самом себе и результатами его жизни. Связь понятий может выглядеть здесь следующим образом:
Мы накапливаем определенный жизненный опыт, на который реагируем и который интерпретируем по-своему;
этот результат представляет собой набор убеждений о себе: суждения о компетентности, ценности, привлекательности, приемлемости, силе и энергии;
на основе подобной самооценки, приписав себе определенные качества, мы формируем из себя конкретную личность, которую представляем окружающему миру;
на основе всего комплекса определенных и выработанных характеристик, формы и манеры их представления миру, мы впоследствии выносим суждения о самом этом мире и обо всем, что в нем происходит: любой успех или провал, любой результат с точки зрения денег, достижений, признания, любви, покоя и гармонии проистекает из этого комплекса самооценок.
Когда я говорю, что мы являем себя миру, это нужно понимать следующим образом: мы отправляем в окружающее пространство послание в виде слов, моделей поведения, эмоций, физических, духовных и интерактивных воздействий. Только 7 процентов всего общения — это слова, а на каждую мысль имеется физиологический коррелят, соотносительное понятие. Задайтесь вопросом, как будут вести себя остальные 93 процента, если ваше представление о самом себе, которое, как вам кажется, вы так удачно представили, будет скомпрометировано. Что оно будет о вас говорить?
Как я уже неоднократно отмечал, когда мы выбираем модель поведения, мы выбираем реакцию на него, но точно так же на наше поведение реагирует и сам мир, то есть мы являемся создателями тех реакций, которые получаем из окружающей среды. Если вы любите определять все одним словом, то мы являемся стимулам этих реакций. Это означает, что манера и стиль, с которыми мы подходим к другим людям, чаще всего определяют то, как они будут на нас реагировать. Если мы подходим к ним с гневом, то, скорее всего, мы получим гнев в ответ. Когда ваш подход говорит, что вы — неудачник, окружающие так вас и воспринимают. Когда манера разговора и осанка говорят: „Жертва", — поначалу все проявят симпатию, но скоро — нетерпение и желание от вас отделаться. Однако, это не единственная модель поведения, с помощью которых вы можете отпугнуть от себя людей. Противоположный подход столь же отталкивающий. Когда ваше послание миру гласит: „Я здесь главный, это моя «песочница» и мне ни капли не интересно, кто вы и что вам угодно", — люди могут так же решить, что им не хочется иметь с вами дело. У каждого свой стиль контактов, однако очень немногие находят время проанализировать, что у них за стиль. Тем не менее, это чрезвычайно важный момент.
Почему? Потому что как только вы начнете относиться к миру по-другому, сразу же изменятся и все его реакции. Ваш новый стиль общения будет стимулировать совершенно другое качество „бартерных" отношений с окружающим миром. Соответственно, этот стиль — наиважнейшая тема нашего разговора. Вы должны понять и принять фундаментальную истину о взаимоотношениях с другими: мы либо укрепляем, либо разрушаем все наши взаимоотношения, 60 минут в час, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Тут нет никакой нейтральности. По мере нашего продвижения вперед вы должны ясно осознавать тот факт, что мы делаем либо одно, либо другое, все свое время.
Что действительно поражает, так это то, что этот фундаментальный и определяющий элемент нашей жизни так часто развивается и затем проявляет себя пассивно и бессознательно. Формирование самооценки и многочисленный выбор, который нам приходится делать в жизни и который так сильно влияет на нашу самооценку и на ее последующее выражение, вполне может происходить безо всякого учета важности всех жизненных событий. Человек вполне может дать миру понять, что готов исполнять ту роль, которую подберут для него другие, но которую он сам не согласился бы выполнять и через миллион лет, — но происходит именно это. Спустя солидное время и после тщательных репетиций роли, которые нам навязали из-за нашей собственной пассивности, так глубоко проникают в тонкую материю нашей души и личности, что полностью поглощают и подменяют их.
Например, мы все прекрасно знаем, каким тяжелым может быть для человека факт отказа. Не отобрали в команду, не пригласили на танец, отказали в свидании, не приняли на работу, о которой мы мечтали, вступили в брак, который закончился разводом, получили квитанцию с расчетом — все эти моменты, естественно, болезненны. И что происходит, если мы, как большинство людей, принимаем этот отказ как факт? Данная информация проникает в самые глубины нашего представления о самом себе. Не важно, каковы были обстоятельства, не важно, как обстоят дела сейчас, боль от полученного отказа отодвигает в сторону и искажает все факты. Если такое имеет место в вашей жизни, значит, вы выстроили соответствующую самооценку, которая полностью базируется на том, как вас воспринимают другие люди. Правильно говорят, что красота — в глазах зрителя. Но чего ради вы станете отдавать свою энергию случайному „зрителю"? Какой-то мальчишка или какая-то девчонка в школе посчитала, что вы недостаточно привлекательны, и отказала вам в свидании. И что из того?! Как говорится, от этого никто не умер и не осиротел. Тем не менее, человек может „тащить" с собой этот негативный опыт, или другой, ему подобный, в течение многих лет.
Вот вам ключ к пониманию моих мыслей: я убежден, что, скорее всего, при формировании вашей личности более важную роль играли подсознательные процессы, при этом гораздо больше информации вы впитали автоматически. Как будто вы представили свое „я" чем-то вроде „мусорной корзины", мимо которой проходят случайные люди, бросая туда все, что попало. А я хочу, чтобы вы залезли туда и внимательно осмотрели и оценили все, что там есть. Вы достаете что-то оттуда, внимательно рассматриваете и говорите примерно следующее: „Хорошо. Эта часть моего существа вьпшіа достойной, я преуспевал и хорошо учился в школе, ею я горжусь. Она остается. Теперь возьмем вот это, а это — поведение моего отца, который сам не прожил ни одного счастливого, спокойного дня в своей жизни, но постоянно ругал меня и говорил, что я — просто кусок дерьма. Это я выбрасываю и хранить не собираюсь". Но люди никогда не делают этого. Они не спрашивают себя: „Как я здесь оказался?" Люди просто хранят то, что в них есть, не пытаясь разобраться, каким образом и откуда это туда попало.
Это я называю теорией жизни Поп-Ая: „Я есть тот, кто я есть". Это такой подход к жизни, когда человек не задает вопросов, не ищет ответов и довольствуется тем, что имеет. Данный подход я категорически отвергаю и хочу, чтобы вы сделали то же самое. Вот почему я стремлюсь развенчать каждый миллиметр вашей ложной самооценки. Моя задача — помочь вам заглянуть в свою „мусорную корзину". Я хочу, чтобы вы проанализировали ее содержимое, кусочек за кусочком. Давайте вместе разберемся, что является частью вашей истинной личности, как оно туда попало и что из себя представляет. Если вас заботит собственная жизнь и вы решили проделать необходимую работу, тогда такое путешествие внутрь себя будет захватывающим приключением. Можно прямо сказать: „Вы не поверите, насколько мало о себе знаете и сколько вам еще предстоит узнать!"
По сути, я хочу, чтобы вы отошли от последствий своего „исторического развития". Можно часто слышать, как люди говорят: „Ты должен быть выше обстоятельств" или „Ты не должен быть узником своего прошлого". Но эти выражения имеют слишком общий и абстрактный характер, так что от них мало толку. Они подтверждают, что о человеческом „я" часто говорят, но редко его понимают. Об этом механизме лучше размышлять следующим образом: прошлое проникает в настоящее и определяет будущее, но ваши собственные воспоминания и ваша внутренняя риторика трактуют то, что случилось в вашей жизни. Я признаю, что это непросто, но не хочу, чтобы вы отнеслись с прохладцей к той истине, которая очень важна для понимания собственной самооценки. Чтобы извлечь максимум из тех глав, которые вам предстоит прочесть, необходимо четко понимать всю формулу. Соединение вместе отдельных элементов поможет вам лучше их рассмотреть и представить в нужном ракурсе:
Прошлое проникает в настоящее и определяет будущее, но ваши собственные воспоминания и ваша внутренняя риторика трактуют то, что случилось в вашей жизни.
Глядя на эту формулу, вы можете получить представление о том маршруте, которым мы пойдем. Если вы серьезно решили „подняться над обстоятельствами", если это является продуманным шагом в вашей жизни, а не поверхностным порывом, — вам придется быть абсолютно честным с самим собой в отношении всех этих обстоятельств. Вам придется проявить твердость в отношении своего прошлого. Вам придется дать отчет о значимых событиях, о ваших воспоминаниях о них, поскольку именно они повлияли на вашу самооценку. Наконец, по мере изучения этой книги, вы поймете, каким именно образом ваше прошлое просачивается в настоящее через вашу собственную внутреннюю риторику, то есть, через диалог, посредством которого вы так настойчиво внушаете самому себе то, что говорят о вас другие люди. Это означает, что перед тем, как выйти из „тюрьмы" собственного прошлого, вы должны совершенно четко определить, что, когда и почему вы говорили и говорите самому себе.
Все вышесказанное предполагает, что в данный момент вам чрезвычайно важно познать свое прошлое, и над этим мы будем работать. Но ни в коем случае не упускайте из виду конечной цели: проанализировать свою историю, чтобы выйти из нее. Единственная польза от оценки того, кем вы были, — способность принять соответствующее решение о том, кто вы есть сейчас и куда идете. Я никогда не скажу: „Вот видите, вас обижали в детстве, то есть не вы виноваты в том, что выросли таким застенчивым и одиноким. Ну и живите так дальше. По крайней мере, вы знаете, почему выросли таким; сейчас вы прозрели". Ничего подобного! Я говорю: „Вас обижали в детстве, и это объясняет, почему вы предпочли вырасти застенчивым и замкнутым, но теперь, когда вы это понимаете, нужно что-то делать". Это не извинение и не оправдание, это просто диагноз. Я полагаю, что вы, по крайней мере, поймете, что существует другая жизнь, и захотите ее начать.
Когда я говорю с людьми об их подлинном внутреннем „я", то часто замечаю одно странное явление. Как только я начинаю рассказывать о том, какую энергию, какие мечты и какую страсть способно дать им их подлинное „я", некоторые сразу же опускают глаза, начинают жалобно, по-овечьи улыбаться и ковыряют носком ботинка пол; они озираются вокруг в надежде увидеть того, к кому я обращаюсь. Как будто спрашивают: „Энергия? Мечты? Страсть? Разве кто-то известный только что вошел в комнату?" Они и представить себе не могут, что я говорю именно о них. Они будто говорят себе: „Эй, я ведь не кинозвезда. Я не общественный лидер и не герой, который исправляет пороки света. Я просто живу своей повседневной жизнью, хожу на работу или ращу детей, стараюсь вовремя платить по счетам, следить за весом, немного смотреть телевизор и беспокоиться по поводу завтрашнего дня".
Может оказаться, что вы, как и многие „потупившиеся", которые мне встречались, также не чувствуете себя „большим" человеком. Мы не станем описывать вашу жизнь такими понятиями, как мощь, видение и страсть, поскольку, в конце концов, мы ведь просто говорим о вас. Какой-нибудь тихий голос внутри вас скажет: „Это все не для меня, это для других. Высокие слова, которые есть только в книгах. Не может быть, чтобы он говорил обо мне".
Однако, если вы будете совершенно честны с самим собой, вам наверняка придется признать, что, по крайней мере время от времени, вы думали, что способны на большее, чем достигли на сегодняшний день. Разве вы не считаете, что способны совершить больше, получить больше радости, обрести больше покоя? Ладно, можете и не становиться кинозвездой или политиком в смысле завоевания престижа в мировом масштабе, но вам вполне по силам стать звездой — звездой своей собственной жизни. Вы можете, вы должны и вы станете.
Довольно волнующая концепция, не так ли? Как бы это грандиозно ни звучало, я убежден, что весь мир был сотворен с учетом вашей непосредственной роли. Я твердо знаю, что каждому человеку уготовано особое, уникальное место в жизни, конкретная роль, которую он должен сыграть. И конечно, эта роль наполнена видением, страстями и энергией. Поэтому давайте соберемся с силами и посмотрим внимательнее на всю вашу жизнь. Не думайте, что кто-то сочтет вас себялюбцем или эгоистом, когда вы скажете: „Я хочу большего!" Когда вы установите полный контакт со своим подлинным „я", вы уже не будете думать, оправдываясь: „Эй, это просто я — ничего больше". Вы будете думать так: „Это моя жизнь, которая является предметом нашего разговора, и я хочу использовать свой шанс! Я хочу быть звездой в своей собственной жизни". Если вы еще не готовы сами сказать это, позвольте мне сказать это вместо вас.
Вам, в свою очередь, следует понять, что на вас тоже возлагается определенная ответственность. В центре каждой тучки можно разглядеть зловещее потемнение, и наш случай — не исключение. Очень соблазнительно получить возможность улучшить свою жизнь. Но я хочу сказать, что у вас есть не только право на это; у вас есть ответственность за это. Ваша ответственность — извлечь из возможности максимум. Предпочтение инертной и пассивной жизни вместо проявления инициативы по обнаружению и воссоединению со своим подлинным „я" приводит к самообману, а также к обману всего окружающего вас мира. Особенно болезнен этот обман для тех, с кем вы непосредственно делите свою жизнь. Неудача или нежелание жить в полном соответствии со своими лучшими качествами означает, что ваши дети, ваша жена или ваш муж, ваша семья и друзья вынуждены терпеть рядом с собой какого-то „второсортного", поддельного человека — ваше вымышленное „я".
По существу, вы принимаете на себя долг, потому что справедливо говорят: кому много дано, с того много и спросится. Как бы вы себя прекрасно ни чувствовали сейчас, я обещаю вам, что дано вам было гораздо больше. Догадываетесь, что? Правильно, теперь от вас гораздо большего ждут. Полезная жизнь в согласии со своим уникальным, подлинным „я" требует, чтобы вы максимально использовали все свои выдающиеся качества.
И вот вывод: максимальные результаты требуют максимума от вас! Ваша задача сейчас — отыскать, внедриться и начать вести жизнь в соответствии со своей глубинной сутью, подлинным „я". Первое, что мы сделаем на этом пути, — познакомимся как можно ближе с этим самым истинным „я".
Для того, чтобы этот процесс пошел плавно, нам необходима четкая терминология, словарь ключевых слов, которые мы далее будем применять без подробных объяснений. Если вы впервые знакомитесь с этой темой, давайте вернемся к упомянутым выше двум крупным категориям человеческой личности — внешним и внутренним факторам. Именно в развитии и взаимодействии этих двух категорий и создается подлинное „ям человека.
Как мы уже выяснили, внешние факторы — это события, жизненный опыт и обстоятельства, которые формируют личность человека, воздействуя на нее извне, снаружи. Это мириады различных событий, которые влияют на наше самоощущение и на нашу связь с миром. Их воздействие может быть прямым, когда мы испытываем на себе последствия наших собственных поступков и событий, в которых участвуем, либо мы учимся этому косвенно, наблюдая за поведением и реакциями других людей. Например, все, что случается с членами нашей семьи и друзьями, все их успехи и неудачи, их жизненный опыт — все это в каком-то виде записывается и на скрижалях нашей собственной жизни.
Отец одной моей пациентки, которую я консультирован много лет назад, всю свою жизнь старался „сорвать большой куш", или „пустить ветер в свои паруса": короче говоря, заработать кучу денег. К сожалению, все его многочисленные попытки и авантюры неизменно заканчивались финансовым крахом. Его жена, то есть матъ моей пациентки, всю жизнь боролась с разочарованиями от неудач супруга, которые он поставлял с завидной регулярностью. Наблюдая все это, моя пациентка приучила себя никогда не питать иллюзий и никогда не доверять мужчинам. Опыт матери определил все ее поведение во взрослом возрасте. Другими словами, боль матери — боль, которую дочь наблюдала непосредственно, но которая ее не касалась, — стала внешним фактором всей ее жизни.
Самыми мощными внешними факторами являются те, которые я называю определяющими моментами жизни. Они могут включать серьезные травмы или увечья, а также трагедии; вполне возможно, это моменты побед и проявления стойкости духа. Дело в том, что не важно, насколько рутинной и однообразной стала ваша жизнь, но и в ней наверняка есть определяющие моменты, которые выделяются на фоне серости и остаются в памяти во всех подробностях. Именно эти несколько моментов, а их число может быть поразительно малым, способны определить всю оставшуюся жизнь человека.
В жизни каждого человека есть также ряд ситуаций или моментов, когда от него требуется сделать критический выбор. Большинство таких эпизодов человек проходит практически не задумываясь. Каждый день мы выбираем, что надеть, где пообедать, что смотреть по телевизору, — это рутинный выбор повседневной жизни. Однако, вспоминая всю свою жизнь, вы наверняка отметите критические ситуации, когда делали выбор, определивший ваше будущее. Как и ключевые моменты, эти ситуации выбора и принятые вами решения способны очень много рассказать о вашей сути и о том, каким человеком вы стали.
Наряду с определяющими моментами и критическими ситуациями выбора, наверняка вам в жизни встречалось небольшое количество ключевых людей, которые могли влиять на вас как положительно, так и отрицательно. Выяснение, кто были эти люди и какую роль они сыграли в формировании вашей личной правды и представления о самом себе — еще один ключевой элемент в планировании качества вашей будущей жизни.
Вы можете вспомнить, что на формирование и состояние подлинного „я" влияет и другой набор факторов — внутренние факторы, то есть реакции, которые мы генерируем в себе в ответ на окружающий мир. Это очень специфические процессы, которые происходят внутри человека и определяют то, как он воспринимает собственное место в поступательном ходе жизни, а также качество этой жизни для него самого. Внутренние факторы включают и то, что мы говорим самим себе, то, в чем мы относительно себя убеждены, весь тот внутренний диалог, который формирует подлинное „я". Эти внутренние факторы составляют содержание личной правды человека.
Лучше всего рассматривать внутренние факторы как поведение человека внутри себя. Любое поведение, по определению самого этого слова, можно наблюдать. То поведение, о котором мы сейчас говорим, это поведение, которое наблюдает общественность в лице одного человека — вас. Это называется поведением, хотя у вас не дрогнет ни один мускул, потому что в это время вы делаете выбор. Выбирая, вы можете либо скатиться вниз, либо вознестись к таким высотам, которые для вас желанны и которых вы заслуживаете. В этом и хорошая, и плохая новость одновременно. Вы можете выбрать что-то „не свое", настоящий мусор, но можете выбрать и по-другому. Все в вашей власти. Эта категория внутренних факторов базируется на том, что реальности не существует; есть только ее восприятие — то, что вы считаете верным, таковым и останется. Если вы убеждены, что вы слабый, непригодный, бесполезный, несведущий человек, ваша жизнь пойдет именно по такой „правде". Если вы считаете, что вы — полная противоположность, жизнь пойдет по другой „правде". Как в старой поговорке: если вы думаете, что можете, или думаете, что не можете, скорее всего, вы правы! Как я уже говорил, у каждого из нас своя личная правда, и мы живем в соответствии с ней.
Пока мы готовимся „выгрузить" все содержимое из корзины под названием „я" и внимательно изучить его, позвольте мне подробнее рассказать об этих факторах. Знакомство с их названиями и смыслом поможет вам в понимании содержания последующих глав.
Локус контроля спрашивает: „Где источник моей силы? Где источник ответственности за все, что происходит в моей жизни?" То, как люди воспринимают свой собственный локус контроля, определяет в значительной степени, как они объясняют себе события и реагируют на них. Локус контроля может быть у человека как внешним, так и внутренним. Если ваш локус контроля внешний, то:
Что бы ни случилось плохого, вы за это не отвечаете;
Что бы ни случилось хорошего, вы за это не отвечаете.
Если человеком правит внутренний локус контроля, который зависит от самооценки, это значит:
Все, что случается плохого, — ваша вина;
Все, что случается хорошего, — ваша заслуга.

Внутренний диалог
Это тот внутренний разговор, который человек ведет с собой буквально обо всем, что происходит в его жизни. Вот вы только что прочитали предложение из этой книги, все, что вы по этому поводу думаете — ваш внутренний диалог. Отложив книгу, вы можете продолжать диалог, навеянный ею, а можете переключиться на что-то совершенно другое, но этот диалог никогда не прекращается. На данный момент вам необходимо усвоить три основные характеристики внутреннего диалога:
Ваш внутренний диалог идет постоянно.
Внутренний диалог идет в реальном времени: он разворачивается с такой же скоростью, с какой мы произносили бы реальные слова, если бы говорили вслух.
Внутренний диалог провоцирует физиологические изменения — результатом каждой нашей мысли является физическая реакция.
Далее в этой книге мы рассмотрим характеристики внутреннего диалога, а также их влияние на нашу жизнь, более подробно. На данный момент просто помните, что они существуют, работают, и должны помочь нам понять, кто мы такие.

Навешивание ярлыков
Человеку необходимо все упорядочить, включая своих сородичей: разбить на группы, подгруппы, классы, бригады, по функциям и т. д. Мы „классифицируем" себя и других с использованием своеобразных ярлыков. Повторяю: мы „навешиваем" ярлыки не только на других, но и на себя. Правильные ли они или неправильные, честные или нечестные, но они оказывают колоссальное влияние на то, что человек думает о себе. Как вы увидите далее, мы живем по тем ярлыкам, которые сами на себя „нацепили".

Пленки
Это такие устойчивые „записи" в нашем сознании, столь глубоко укоренившаяся информация и зазубренные сведения, которые стали уже автоматическими. Пленками являются наши ценности, убеждения и чьи-то ожидания, которые постоянно „звучат" у нас в голове, определенным образом программируя наше поведение. Они влияют на него бессознательно, потому что, будучи вызубренными, мелькают в мозгу со скоростью молнии.
В отличие от ярлыков („Я— вечный неудачник"), пленки имеют свой контекст: например, приходя на собеседование по поводу новой работы, вы говорите себе: „Мне этой работы никогда не получить". Когда вы стараетесь „закадрить" симпатичную девушку или молодого человека, вы внушаете себе: „У меня ничего не выйдет, потому что я не привлекательный (не привлекательная)".
Я думаю, теперь вам понятно, что конкретная опасность — и угроза — каждой такой пленки в том, что она заранее настраивает нас на определенный результат. Часто такой результат является следствием наших мыслей, умственной настройки, которые вызываются этими пленками. Это застывшие и ограничивающие убеждения.

Стойкие и ограничивающие убеждения
Стойкие убеждения (предубеждения) о себе, других людях и обстоятельствах нашей жизни так часто повторялись нами, что уже буквально пустили корни; именно поэтому их так трудно менять. Ограничивающие или сдерживающие убеждения касаются конкретно самого человека и заставляют его идти на самоограничения в том, что он способен достичь и чего он на самом деле достигает. Проблема с такими убеждениями состоит в том, что они вынуждают нас прикрыть „информационное окно".
Например, человек, выросший в доме, полном скандалов и насилия, может заключить: „Я — дрянь, отребье". Результат?
Хлоп! „Информационное окно" закрывается перед любой конфликтной информацией. Механизм, посредством которого мы воспринимаем новую информацию, работает в „режиме подтверждения": при помощи того радара, о котором мы говорили раньше, который способен отобрать мельчайшие несколько битов информации, в частности, только то, что совпадает с закоренелым убеждением: „Я — дрянь". Человек не слышит никакой положительной информации, просто потому, что он не в состоянии в нее поверить.
Для того, чтобы выразить эти идеи в понятиях реального мира, позволю себе привести один эпизод из своей собственной семейной жизни. После того, как несколько лет назад умер мой отец, моя жена Робин и я пригласили мою мать переехать жить к нам.
Сразу после преждевременной кончины отца „бабушка", как мы все ее называли, была страшно угнетена. Она была в растерянности и боялась оставаться в огромном, похожем на пещеру, опустевшем доме после того, как прожила в браке с отцом пятьдесят три года. Получилось так, что мы тогда как раз строили новый дом неподалеку. Путем небольших архитектурных изменений мы легко могли создать для матери отдельную, но в то же время семейную „половину". Мы так и сделали. Наши дети прыгали от радости, что бабушка к нам переезжает. Они понимали, что теперь она будет баловать их целые сутки! Мы помогли ей продать огромное количество вещей, уложили оставшиеся пожитки в ящики и перевезли все на ее роскошную „половину".
Все было продумано для ее спокойной жизни. Робин и я решили, что после стольких лет тяжелого домашнего труда, воспитания детей, ухода за садом, после всей жизни, положенной на алтарь семейного счастья, бабушка вполне заслуживает по- истине королевского обращения. Каждое утро домработница убирала за ней постель. Завтрак, обед и ужин были готовы для нее в любой момент, при этом ей не надо было даже шевелить пальцем. Из окон она могла любоваться замечательным видом на восход солнца, цветники и идеальную лужайку, за которыми ухаживал специально нанятый садовник. На всех семейных мероприятиях у нее было самое почетное место. Ей оставалось просто радоваться, глядя, как взрослеют внуки. Казалось, она была просто в восторге.
Спустя примерно год такой жизни мне стало ясно, что счастья ей это не принесло. В ее глазах пропал блеск. Она бесцельно бродила из комнаты в комнату, вялая и изнуренная. Казалось, она стареет прямо на глазах.
Бабушка, — спросил я у нее однажды, — мне не нравится, как ты выглядишь. Тебя что-то беспокоит?
На ее глаза навернулись слезы. Наступила неловкая пауза, казалось, она с трудом подбирает слова. Наконец, она взглянула на меня и сказала:
Как же мне объяснить сыну и невестке, которые так добры ко мне, что я не хочу жить в их теплом замечательном доме?
Я попросил ее высказать все, что у нее на сердце. Она продолжала:
Мне не хватает моего дома. Мне не хватает моей жизни. Нет ковров, которые я должна пылесосить, мне не нужно убирать постель. У меня нет двора, на котором я всегда возилась, и лужайки, которую я сама подстригала. Я никому не нужна. Мне нет смысла быть здесь.
Когда она сказала „нет смысла быть здесь", мне стало понятно, что она имеет в виду „мне нет смысла быть на этом свете ”.
Мы мгновенно приняли меры, чтобы исправить ситуацию. Снова собрался семейный совет, и на этот раз было принято решение переселить бабушку в очаровательный небольшой „кукольный домик", расположенный неподалеку, в оживленном и неугомонном районе. Туда легко попасть, но не надейтесь, что вам уделят много внимания: бабушка, скорее всего, будет слишком занята, подстригая траву в маленьком дворике. Возможно, в другом месте она воюет с сорняками, которые имели наглость прорасти сквозь ухоженные ряды цветов. Весь двор прибран, как поля национального гольф-клуба, а домик — как маленький бриллиант: ухоженный и уютный, будто из сказки. У нее там больше дел и планов, чем каждый из нас способен запомнить.
Соседи постоянно заходят к ней поговорить и выпить кофе, дети забегают поиграть, потому что все знают, что для каждого у бабушки найдется щедрая улыбка и доброе слово.
Развернутая ею деятельность — лишь небольшое отражение тех перемен, которые произошли в ее жизни. Она стала совершенно другим человеком. Пожалуйста, поймите меня правильно: она всегда готова была посетовать на то, как ей не хватает отца, поблагодарить нас, что мы приютили ее, когда ей было особенно тяжело, но в то же время, она сама выстроила себе такую жизнь, которая ей по душе. Кажется, она сбросила добрых двадцать лет: в глазах появился огонь, в походке — легкость. Могу поклясться, что ее показатель интеллекта вырос наполовину, так как мозг снова активно заработал, и к ней определенно вернулось чувство юмора. Переезд в новый дом полностью преобразил ее.
Опыт моей матери очень хорошо иллюстрирует ряд понятий, о которых мы говорили, понятий, с которыми необходимо познакомиться, прежде чем мы начнем анализировать и реконструировать ваше представление о себе.
Первое, что нужно отметить, говоря о жизни моей матери, это то, что случился определяющий момент — умер муж. Это было событие, которое безусловно повлияло и будет влиять на ее жизнь многими способами. Далеко не всякое событие в жизни вызывает столько потрясений и перемен, как утрата супруга или супруги.
Во-вторых, как только случился определяющий момент, вступили в дело внутренние факторы и мать стала трактовать то, что произошло в ее жизни. Ее разговор с собой, ее внутренний диалог, вероятно, звучал таким образом: „Джо больше нет со мной. Он был партнером и опорой. Одна я существовать не смогу. Так долго я зависела от него, что не представляю, как теперь жить. Мне семьдесят два года. Последние тридцать лет я нигде не работала. Я не знаю, как смогу позаботиться о себе".
Затем она сделала критический выбор. Пережив определяющий момент и начав внутренний диалог, она приняла решение: „Я позволю другим заботиться о себе. Дети хотят этого; они ждут, что я соглашусь. Они любят меня и желают мне добра. Возможно, они лучше знают, что для меня лучше в таком возрасте. Конечно, мне не хочется расставаться со своей независимостью, с домом и тем добром, которое я нажила за свою жизнь. Мне будет не хватать этой мебели, этих картин, всех моих вещей, но выбора у меня нет. Я соглашусь". Это было решением, которое существенно изменило ее представление о себе.
Могу с уверенностью утверждать, что внутренний диалог бабушки продолжался, но теперь он приобрел мстительный оттенок. Стоило ей почувствовать себя неуютно, как внутренний голос начинал убеждать ее, что здесь она не к месту. „Семья лучше знает, где мое место, — возражала она, — я притворюсь, что мне хорошо, иначе я обижу чувства многих людей. Нужно жить как живется".
И каков же был результат? Итогом этой последовательности — определяющего момента, внутреннего диалога, критического выбора — стал длительный мрак: несколько месяцев внутренних сомнений. Ни мы, ни она толком не знали, что с ней происходит, но моя мать тем временем становилась все более несчастной. Никто не держал ее взаперти, однако она ощущала себя пленницей в золотой клетке. Она жила под вымышленным „я", которое было создано другими и навязано ей любящими родственниками и собственным внутренним диалогом.
А теперь подумаем вот о чем. Если бы ее спросили в любой момент в те несколько месяцев, что она прожила в нашем доме: „Бабушка, как дела?" — я с уверенностью могу сказать, что она выдавила бы из себя улыбку и ответила: „Прекрасно, спасибо, у меня все хорошо". И она не солгала бы. Обман подразумевал бы, что она может достоверно и точно различить свое подлинное „я"; это означало бы, что она понимает, что ей плохо, но говорит обратное.
С другой стороны, она просто считала, что обязана доверять информации, поступающей от ее вымышленного „я": „Я стара, я — вдова. Надо, чтобы обо мне заботились, вот обо мне и заботятся люди, которые меня любят; следовательно, у меня все в порядке".
Вот какова сила вымышленного „я". Жизнь порой бывает жестока и может заставить даже самого уравновешенного, сосредоточенного и благонамеренного человека сбиться с пути. Человек может прожить довольно долго в мире страстей и возбуждения, четко видя свои сильные стороны, задатки и ценности, а потом какой-нибудь нелепый случай окутает все это туманом.
Огромное количество факторов способно повлиять на представление человека о самом себе. Это не обязательно может быть смерть любимого человека. Наши надежды, оптимизм и невинность могут погибнуть в результате трагического и болезненного случая, который произошел в детстве. Это может случиться и позже, когда кто-нибудь, кого мы любили и у кого искали взаимности, отвергнет нас. Это может произойти и тогда, когда, несмотря на все усилия и тяжкий труд, разваливается бизнес или распадается брак. Когда трагедия неожиданно и необъяснимо вторгается в жизнь человека, он даже может утратить контакт с Господом.
К сожалению, жизнь состоит не из одних успехов, иногда нежелательные результаты могут поколебать веру и заставить сомневаться в том, кто мы есть на самом деле, или даже — почему мы есть. События могут накапливаться постепенно, подтачивая веру и личность.
А бывает и наоборот, жизнь треплет человека с быстротой молнии. Бывает, что годы сомнений приводят к кризису личности, болезненному компромиссу действительности с мечтами. Постепенно приходит осознание того, что человек способен на большее, что хочет что-то изменить в жизни, которая идет вроде бы неплохо. Возможно, одна часть вашего „я" говорит: „Все прекрасно", — в то время как другая часть постоянно спрашивает, мягко, но настойчиво: „Прекрасно, да — но в сравнении с чем ?"
В любом случае, настраиваться на что-либо, кроме полнокровной и страстной жизни, значит согласиться на искаженную жизнь, отвергнуть свое подлинное „я". Хочу еще раз подчеркнуть: как бы вы ни сомневались, ваше подлинное „я" присутствует, оно на месте.
Не знаю, понимаете ли вы, что сами явились активным строителем той личности, в согласии с которой живете сейчас. Конечно, как мы только что выяснили, в вашей жизни были определяющие события. Эти внешние факторы в значительной степени объясняют, кто вы есть сейчас. Но так же, если не больше, важно и то, как вы объясняли себе собственный жизненный опыт. Вы реагировали посредством ряда внутренних факторов, которые мы сейчас должны поместить на приборное стекло микроскопа.
Давно известно: знания — сила. Я хочу, чтобы вы, прочитав эту книгу, обрели новую силу. Я буду задавать вам наводящие на размышления вопросы, цель которых — вернуть вас к подлинному „я". Отвечая на них честно и продуманно, вы ощутите реальную энергию, которая рождается в человеке, решившим быть честным. Стоит взять под контроль свой внутренний диалог (мы не собираемся слушать всякую чушь, которую себе говорим) и другое пояснительное поведение, как вам, безусловно, придется по душе та новая энергия, с которой вы можете создавать новый необходимый опыт.
Это может стать непростым испытанием, потому что вам придется избавиться от ряда устоявшихся и мощных традиций. Помните: у вас должно быть желание бросить вызов буквально любой мысли, мнению, модели поведения, жизненной ситуации, в которой вы когда-либо оказывались.
Давайте подведем итог: у вас есть определенное мнение о себе, и я хочу показать вам, как оно сформировалось. Это произошло не вдруг. Вы пришли в мир, обладая определенными качествами и характеристиками, но почти сразу же этот мир принялся писать на чистом листе бумаги под названием „вы". При этом вы были активным и пассивным участником. В определенной степени мнение о себе было навязано вам другими, и в некотором смысле вы просто автоматически, даже с готовностью, приняли его.
Как бы там ни было, вы стали тем, кем являетесь сегодня, а я хочу показать вам, как полностью взять под контроль этот процесс, чтобы формировать собственное „я" сейчас и на будущее. Когда мы закончим, вы будете в состоянии полностью
переосмыслить историю своей жизни и ее движущие мотивы.
Теперь давайте вместе разберемся, из чего состоит ваше подлинное „я". Будем внимательно рассматривать и оценивать каждую позицию, отбрасывая то, что портит общую картину. И пусть нашей конечной целью, итоговой станцией нашего путешествия, будет следующее: с этого момента мои внешние и внутренние факторы находятся под моим контролем, а не под контролем кого бы то ни было.

ВВЕДЕНИЕ ВО ВНЕШНИЕ ФАКТОРЫ

В кризисной ситуации человек с характером полагается на самого себя.
ШАРЛЬ ДЕГОЛЛЬ

Вы уже знаете, что концепция подлинного „я" лежит в основе жизненного опыта человека. Апатия, боль, страх, разочарование, злость и чувство потери связи с жизнью — вот та цена, которую мы платим за утрату контакта со своей истинной внутренней личностью. Конечно, человек не сам создает себе такое существование. Если жизнь идет не так, как нужно, это не значит, что мы ее сами распланировали подобным образом. Мы ведь не слабоумные, которые не способны отличить боль от радости. Если бы у нас был четкий выбор, то все мы, определенно выбрали бы для себя жизнь в единстве с подлинной сутью своего „я". Мы выбрали бы жизнь, полную радости, реализации, волнений и значимости. Трудно представить себе, чтобы кто-то проснулся утром и вдруг решил удивить всех, взвалив на себя чужую рутинную работу и оказание всяких услуг другим людям, чтобы вычеркнуть этот день из своей жизни (и не только один этот день!), принеся свою собственную жизнь в жертву, „танцуя" под чужую музыку, игнорируя себя и свои запросы.
Тогда как же это происходит? Каким образом человек оказывается втянутым в такую жизнь, когда полностью отрицается то, что он наверняка бы выбрал для себя сам? Для того, чтобы улучшить качество своей жизни, нам необходимо в деталях понять суть процесса, в результате которого наше подлинное „я" подвергается искажению, подмене и отодвигается на задний план. Этот процесс начинается с внешних факторов, которые были кратко описаны в 1-й главе. Мы, люди — существа общественные, социальные. Смею предположить, что это и хорошо, и плохо. Хорошо, так как другие могут составить нам компанию, когда нам одиноко, а плохо, потому что те же люди способны ярмом висеть на нашей шее. И вот когда они из опоры превращаются в обузу, радикально меняется вся наша суть в зависимости от того, сколь существенную роль эти люди играют в нашей жизни.
Это можно выразить словами: „Онименяют нас". Происходящее вовне затрагивает нашу суть. Внешние события, будучи „усвоенными", оставляют пожизненные шрамы. Жизнь может быть жестока, и когда она именно такова, наше внутреннее „я" — которое в другом случае чувствовало бы себя замечательно — начинает предательски меняться. И это плохо.
Ваше подлинное „я" могло начать жизнь целым и невредимым, как экспонат автосалона. Оно было ярким, сверкающим и идеальным по конструкции — ни царапинки, ни пятнышка. Если бы эту блестящую автомашину продолжали держать в безопасном и регулируемом микроклимате автосалона, она осталась бы в идеальном состоянии и через пять, десять, даже пятьдесят лет. Но стоит ей только выехать за ворота, на нее сразу же обрушиваются все тяготы и прелести жизни. Появляются „боевые шрамы" и „износ" — естественное следствие житеиских передряг.
Пройдут годы хлопанья дверцами, стояния на обжигающем солнцепеке, езды по колдобинам, скачек по бордюрам, возможно, аварий и столкновений — и уже трудно представить себе, что эта развалюха — тот самый сияющий экспонат автосалона. Но это именно он. И даже тридцатилетний, весь помятый драндулет может быть восстановлен до первоначального идеального состояния. Я не говорю, что это легко, но, начав, можно добиться положительного результата.
Вполне вероятно, что вы чувствуете себя сейчас как потрепанное нью-йоркское такси, у которого двери лязгают, крылья помяты и краска облупилась, но всегда есть дорога назад. Возможно, на вашем жизненном пути был миллион выбоин и колдобин, вполне вероятно, что вы не раз становились участником ДТП, но „знания — сила", а мы собираемся устроить вашей жизни такой подробный анализ, что вы сразу же увидите, где и как ваше подлинное „я" получило вмятины и пробоины.
Не следует огорчаться при мысли, что придется „просеять", проанализировать всю свою жизнь — в этом нет необходимости. С помощью нескольких простых, но глубоких упражнений мы собираемся выделить тот набор внешних факторов, который даст вам полное представление о вашей концепции собственной личности.
Как я уже упоминал, мы сосредоточимся не на всей вашей жизни, а на трех конкретных категориях событий. Ведь вот что поразительно: социологи утверждают, что все представление человека о самом себе, и, следовательно, то, кем человек становится в жизни, закладывается в течение несколько дней под воздействием всего нескольких человек, которые участвуют в этих ключевых для человека событиях.
А я говорю вам, что из всех многих тысяч дней, вами прожитых, из всех миллионов ситуаций, когда вам приходилось делать выбор и принимать решения, и всего множества людей, которые встречались вам в жизни, основу вашего бытия составили те немногие, которых можно обозначить следующим образом.

Десять определяющих моментов
Семь критических ситуаций, когда был сделан выбор
Пять „ключевых" человек
Если на минуту задуматься об этом, то это не так неприятно, как может показаться вначале. Однажды один пилот описывал свою работу как многочасовую монотонную обязанность, отмеченную мгновениями безумного ужаса! Разве это жизнь? Дни тягомотной рутины, которые не делают счастливым ни вас, ни кого-либо другого, а определяющие, поворотные события пролетают, — не успеешь и моргнуть. Я понимаю, картина жуткая, но жизнь есть жизнь, и к ней надо подойти серьезно, чтобы понять и взять под контроль собственное представление о себе.
Некоторые из ваших десяти определяющих моментов, семи критических выборов и пяти ключевых человек оказали положительное воздействие на ваше мнение о себе, воодушевили и укрепили ваше подлинное „я". Другие „отравили" вашу самооценку и исказили ваш взгляд на самого себя. Вы будете сами поражены той ясностью, которая наступит, стоит вам только выявить эти ключевые факторы, „осадить" себя эмоционально и сделать мысленный шаг назад, чтобы лучше обозреть всю свою жизнь. С нее спадет пелена всего рутинного и наносного, и перед вами предстанут в ясном свете самые судьбоносные события и главные „игроки" на поле вашей жизни.
Это напоминает известную детскую игрушку „калейдоскоп", в которой среди тысяч цветных точек нужно отыскать какой-то спрятанный образ (мне стыдно признаться, но мне никогда это не удавалось, пока кто-то не говорил мне, что именно я должен увидеть!). Если убрать весь фон, драпировку, маскировочный материал и упаковочную бумагу, тогда, конечно, картина станет совершенно ясной. Десять определяющих моментов, семь критических ситуаций, когда вы делали выбор, и пять ключевых человек из вашей жизни и являются этой картиной. Если „навести резкость" как раз на эти ключевые факторы внешнего опыта, то происхождение вашей собственной личности предстанет перед вами с шокирующей четкостью.
Когда будете думать о своем наиболее существенном внешнем опыте, обратите особое внимание на поиск таких конкретных примеров и их последствий, которые могли оказать наиболее мощное влияние на вашу жизнь и формирование вашей личности. Я имею в виду то, что называю психическим увечьем. Это понятие объясняет нам, почему события, которые произошли с человеком, например, в пятом классе школы, оказывают на него огромное влияние, когда ему уже сорок два.
Если есть вероятность, что такие события участвовали в формировании вашей личности, сейчас самое время поразмыслить об этой вероятности.
Психическое увечье легче всего понять, если прибегнуть к аналогии ожога. Когда люди получают ожог, часто сам инцидент заканчивается, едва успев начаться. Могут пройти считанные миллисекунды между первым контактом кожи с огнем или кислотой, и моментом, когда слои кожи вместе с подкожными тканями оказываются совершенно разрушенными. С одной стороны, можно считать, что травмирование прекратилось, дальнейшего ожога не происходит. Однако мы все прекрасно знаем, что травма не прошла.
Например, пациент, с которым случилось несчастье — ожог лица, в результате чего оно осталось обезображенным шрамами, расскажет вам, насколько изменилось его восприятие самого себя. У пострадавшего возникает боязнь и неуверенность при общении с внешним миром. Иными словами, физическая травма повлекла за собой психическую. Если на лице остался видимый шрам, этот человек говорит: „Я никуда не пойду и ни с кем не стану знакомиться".
Теперь представим, что человек пережил глубокую душевную травму, которая не оставляет физических шрамов. Например, к девушке приставал уважаемый всеми родственник. Ребенка грубо обругал отец или предал человек, на которого он полагался как на друга. Возможно, в детстве кто-то стал свидетелем ужасной трагедии. Сам инцидент мог случиться в мгновение ока. От начала и до конца процесса травмирования могло пройти меньше времени, чем требуется, чтобы сжать пальцы в кулак. Но что могло произойти за эти мгновения с представлением человека о самом себе, с его психикой? Она могла быть изранена, испещрена шрамами и увечьями.
Если в вашей жизни было событие такого рода, возможно, вы живете как будто с ожогом на лице. В отличие от физического шрама, психическое увечье видно только обществу из одного человека, и этот человек — вы. Причем реакция на невидимый шрам может быть точно такой же, как и на видимый: уход от внешнего мира, отказ от конкуренции и участия, маска молчаливости. Вы можете вести пассивную и угнетенную жизнь. Дело в том, что психическое увечье может быть столь же разрушительным и обессиливающим для человеческой самооценки, как и физическая травма. Если ваше представление о себе пришло в негодность, может быть, самое время вспомнить, не случилось ли с вами в жизни какого-нибудь психического увечья.
Последующие главы, посвященные анализу внешних факторов, помогут вам ответить на этот вопрос, а описанные в них упражнения позволят рассмотреть историю своей жизни и сделать первые шаги из-за маски в направлении своего подлинного „я".
Скорее всего, существуют и другие факторы, повлиявшие на формирование вашей личности, в частности, внутренние, которые мы также рассмотрим в последующих главах книги. Тем не менее, можно вспомнить, что любая цепь начинается с первого звена. А в цепочке зарождения самосознания первым звеном практически наверняка является внешний, или интерактивный, фактор. Так что будьте готовы внести ясность, подвергнув анализу самые первые звенья своей жизненной цепочки.

ЖИЗНЕННАЯ ЦЕПОЧКА
Поскольку я собираюсь попросить вас составить список определяющих моментов жизни, позволю себе дать вам небольшой „толчок". Одним из самых мощных, определяющих обстоятельств, которое оказало влияние на всю вашу жизнь, с вами уже произошло, и вы „впитали" все его последствия. Вас никто не спрашивал, у вас не было выбора, и, тем не менее, гарантирую, что для вас это было грандиозное событие. Перед тем, как вы станете напрягаться, пытаясь вспомнить, что это я имею в виду, просто подумайте о совершенно случайном моменте собственного появления на свет, о семье, где вы родились, о тех, среди кого вы росли.
Другими словами, несомненно, что определяющим моментом чрезвычайной важности был сам факт вашего рождения. Вам не давали права голоса — это просто случилось. Один прекрасный день — и вот вы тут! Весь выбор сделали за вас другие. Даже когда вы росли, скорее всего, вы и не подозревали, что жизнь может предложить какие-то другие варианты. Вы просто стали частью длинной цепочки, звеньями которой были ваши родители, бабушка с дедушкой, а также братья и сестры. Все, что у вас было, что вы знали и что имели в своем распоряжении — это были члены вашей семьи, а также небольшое жизненное пространство.
Посмотрим на те импульсы, которые создавала эта цепочка, послания и ожидания, которые передавались от одного звена к другому, от одного поколения к другому. Цепочка в значительной степени ковала судьбу, которая должна была стать вашей.
Например, если вы росли с родителями, которые считали себя, а, следовательно, вас и всех остальных членов семьи, людьми „второго сорта", которые должны житъ с поникшей головой, заіфытым ртом и изо всех сил стараться не „гнать волну", то вам наверняка внушили, что вы должны радоваться самому факту своего пребывания на этом свете. Из этого вывод: вы вполне могли с раннего детства вобрать в себя такую самооценку, которая в значительной степени определяется „слепой улыбкой Фортуны"! На протяжении всей жизненной цепочки у вас могло не быть и намека на собственный выбор, по крайней мере до тех пор, пока вам в руки не попала эта книга. Сейчас- то как раз такой выбор у вас есть, и этот выбор — для будущего, а не для прошлого.
Однако достаточно о „жертвенной" части дела! Просто очень важно понять, что вы стали активным участником этой жизни в изоляции. Вы — актер в этой драме, потому что, как и все люди, вы усваиваете свой жизненный опыт. В процессе жизни мы все впитываем информацию таким образом, что наше мнение о себе либо укрепляется, либо подвергается пересмотру. На первых порах воздействие осуществляется на нас извне, но практически мгновенно мы начинаем думать и трактовать, то есть объяснять себе все, что происходит.
После того, как осознано значение события, его воздействие становится еще более мощным. Ваша восприимчивая „навигационная система", являющаяся и компасом, и радаром, начинает вести вас исключительно в том направлении, которое совпадает с вашими мыслями.
Не подлежит сомнению, что цепочка нашей жизни образует программу поиска для нашего „радара". Мы „сканируем" информацию и отбираем то, чему нас научила наша жизненная цепочка, что, по ее мнению, соответствует нашим возможностям или их отсутствию.
Например, если вас уволили с работы и вы внушили себе, что это ваш личный провал, сознание усвоит это и начнет отбирать из потока информации другие „новости", связанные с провалами и неудачами; оно менее склонно будет искать новости, повествующие об успехах. Когда „радар" воспринимает пейзаж вашей жизни, он действует в избирательном режиме, отыскивая только ту информацию, которая, по вашему мнению, является правильной, даже если она вас не радует. Самоограни- чительный эффект дает трагический результат, и самое неприятное, что он тяжело поддается переменам.
Исследования показали, что тенденция к самоограничению, основанная на опыте, свойственна буквально всем организмам на планете. Ученые установили это даже применительно к колонии блох! Если у вас когда-нибудь во дворе лежала подстилка для собаки, в которой обычно заводятся блохи, то вы знаете, что эти отвратительные существа могут совершать прыжки на полкомнаты, причем сразу же начинают этим заниматься, стоит вам по глупости затащить подстилку в дом. Так вот, исследователи (у которых, наверное, полно свободного времени) поместили колонию блох в банку и закрыли крышкой. Не удивительно, что блохи в банке начали скакать, постоянно ударяясь о крышку.
Но даже блохам надоедает все время биться головой о препятствие (это были толковые блохи, очевидно, с какого-нибудь породистого пуделя). Они вскоре „поняли", что, если прыгать на определенную высоту, то не ударяешься о крышку. Поэтому они стали скакать так, что не долетали до крышки на полдюи- ма. Среда сформировала „сознание" даже у блох. Но вот в чем загвоздка: после того как крышку с банки сняли, блохи не выскочили. Они продолжали подпрыгивать на высоту на полдюйма ниже от того места, где раньше была крышка. На основе „жизненного опыта" и в соответствии с имеющейся средой они продолжали ограничивать собственные возможности.
Поэтому нетрудно понять, почему человек, стараясь не „биться головой о стену", подчиняется велению жизненной цепочки и начинает сам себя сдерживать. Мы все играем свои роли, какими бы они ни были. Эти роли навязаны нам жизнью, которая кувалдой и ломом — своими суровыми инструментами — лепит нашу личную правду и самооценку. Вполне возможно, что до настоящего момента весь этот „производственный" процесс происходил без вашего ведома. Подобно блохам в открытой банке, вы могли и не знать, что крышку уже сняли и у вас появился выбор. Вы могли не знать об этом тогда, раньше, но теперь, когда я рисую перед вами реальную картину, у вас должна появиться энергия, теперь вы знаете, что к чему.
Вам не нужно больше бездумно следовать вдоль своей цепочки жизни, которую вы частично унаследовали, а частично выковали своей пассивностью. Теперь вы можете активно и сознательно добавлять в нее новые звенья. Вам нужны „свои" инструменты и наставник, который показал бы вам, с чего начать и что делать. Вы сможете двигаться дальше сами. Вы достойны этого и вы в состоянии это совершить!
Я предлагаю вам разобраться, каким образом окружающий мир проникает в мысли человека и меняет концепцию его личности таким образом, что изображение становится размытым, а человек теряет уверенность в себе. Посмотрим, как мы сами вступаем в сговор с миром и позволяем ему изменять нас. Разберем подробно все связи, которыми обрастает человек в своей жизненной цепочке. После того, как вы все это проделаете, как только отыщете дорогу к своему подлинному „я", похороненному глубоко под обломками окружающего мира, вам нужно будет стараться изо всех сил, потому что вы даже не представляете, что может случиться в вашей дальнейшей жизни, как только вы поставите под сомнение свою личную правду, знания и способности.
Я не собираюсь снабжать вас новой личной правдой или новым подлинным представлением о себе, потому что это совершенно не нужно. Все, что вам необходимо, у вас есть! И всегда было, просто оно запрятано так глубоко, что вы о нем не догадывались. И ваша личная правда, и ваше подлинное „я" нуждаются только в небольшой „расчистке", в избавлении от всего мусора и дезинформации, которые усваивались годами. Я расскажу вам, как это сделать.
Я часто говорил: „У вас либо получится, либо нет!" Сейчас самое время, чтобы у вас получилось. Если вы твердо решили узнать, кто вы и почему оказались именно здесь, мы наведем фокус на ваше прошлое и проанализируем, почему вышел именно такой результат.
В этой книге наше внимание будет обращено на вашу прошлую жизнь, но только для того, чтобы выявить и исправить все допущенные в прошлом искажения. Чтобы начать путешествие к новой жизни, нужно очиститься от наслоений прошлого.
После этого мы сосредоточимся на будущем, которое представляет для меня гораздо больший интерес, потому что я стремлюсь повысить вашу самооценку и наполнить жизнь новым позитивным опытом.
Наш взгляд будет направлен вперед, так как именно там вы сможете творить и созидать, повинуясь своему подлинному „я". А сейчас я могу с гарантией утверждать, что вы тратите слишком много жизненной энергии, когда беспокоитесь и подчиняетесь тому, что в вашей жизни уже произошло. Почему? Все из-за тех же звеньев жизненной цепочки, которые тянут вас в прошлое. Но события эти уже поросли быльем, сегодня они не имеют значения. Все, что вы видите позади ракеты, — это отработанную энергию. Она не имеет ценности. С ней покончено. Хорошо это или плохо, но она доставила вас сюда, а дальше — решать вам самим. Не имеет значения, какими были звенья вашей цепочки. Никого не интересует, какой у ракеты хвост, и есть ли он вообще. Важно то, что начнется с этого самого момента, а тут — выбор за вами.
Я не могу приказать вам освободиться от своего прошлого. Я хочу помочь вам выявить, какой ваш прошлый опыт внес в жизнь соответствующий эффект.
Далее я покажу вам, как вы можете „разделаться" с этим прошлым опытом здесь и сейчас, чтобы вернуть себе жизненную энергию. Тогда и только тогда вы сможете перестать быть пассажиром своей жизни и пересесть за руль — причем „рулить" вы начнете осознанно и страстно.

ДЕСЯТЬ РЕШАЮЩИХ МОМЕНТОВ ВАШЕЙ ЖИЗНИ

Если в парусах нет ветра, берись за весла.
ЛАТИНСКАЯ ПОСЛОВИЦА

ДЕСЯТЬ ОПРЕДЕЛЯЮЩИХ МОМЕНТОВ
Когда я учился в пятом классе, наша семья жила в аккуратном пригороде города Денвер, штат Колорадо. На нашей улице не проживали представители высшего общества, она являла собой непрерывную череду простых небольших домов, но место было спокойное и уютное; новая школа, жители, любящие не спеша поболтать после ужина на веранде. Дома у каждой семьи были типовыми: три спальни, одна ванная комната да гараж на одну машину. В тот год дела в школе обстояли у меня превосходно. Сложилась тесная компания друзей, отметки были хорошие и я со всей страстью отдавался легкой атлетике. Тогда спорт занимал в моей жизни все больше места; я обнаружил, что прекрасно себя чувствую в самом пекле состязания. В конце учебного года мне присвоили звание лучшего атлета школы и наградили за спортивное мастерство. Для меня это были знаковые события: первый раз в жизни я выиграл что-то серьезное, если не считать мексиканской шляпы с лентой за танец, которую мне вручили в четвертом классе (я получил эту награду за то, что у меня меньше закружилась голова, чем у моей партнерши Линды Снайдер, которая потом подошла ко мне сзади и так стала колотить по спине между лопаток, что чуть не выбила дух из меня за то, что она со мной опозорилась!).
Я прекрасно чувствовал себя в школе, особенно в пятом классе. Для меня это было время невинности. Не было никаких проблем, если не считать желания немедленно убежать от этой „волчицы" Линды Снайдер. Я был счастлив жить, где живу, и делать то, что делаю. Это было простое время, и мне кажется, что тот объектив, который мог бы тогда спроецировать мой собственный внутренний образ на стену, дал бы четкое и ясное изображение. Все предвещало скорые перемены, не столь радикальные и достойные всеобщего внимания, но безусловно важные для меня.
Я пришел к выводу, что для большинства из нас события, которые определяют нашу жизнь, — самые обычные события, которые, если бы не касались нас лично, не отличались бы особым драматизмом и не вызвали бы большого интереса. Но стоит только добавить к ним этот элемент персонального участия и личной вовлеченности, стоит только добавить эту значимость, и сразу же события, которые никак не проявляют себя на всемирном „локаторе", приобретают колоссальное значение. Помните: если это важно для вас, то это важно — и точка! То, что должно было произойти со мной, едва ли было замечено кем- то, кого это не касалось лично, но те моменты сформировали часть моего самосознания, которая со мной до сих пор.
Как говорит моя мать сейчас, я никогда в жизни первым не начинал драку. Но в тот год в нашу маленькую школу ходила группа парней, которые жили в хулиганском районе за несколько кварталов от моего дома. Они были в шестом классе, всего на год старше меня, но, казалось, каждый был на фут выше ростом и на столько же шире в плечах. Однажды на каникулах эти „чертовы шестиклассники", как мы их назвали, стали цепляться к группе младших школьников, среди которых был я и несколько моих приятелей. Была словесная перебранка, а затем кто-то из них схватил моего друга Майкла и перебросил его через спину. Старшеклассники набросились на нас. Я плохо помню, что было потом. Вспоминаю, как изо всех сил швырнул баскетбольный мяч в лицо одному из них, а другому врезал кулаком. (Мой отец всегда говорил: „Сын, если они больше тебя, постарайся придумать, как использовать эту разницу и хоть немного уравнять шансы!") Вскоре стычка превратилась в самую шумную, самую бестолковую драку, которую только можно себе вообразить. Никто из нас не был достаточно взрослым, чтобы причинить другому серьезные увечья, но для всех нас это была „историческая битва" с превосходящим соперником. Не я начал ее, но я помню, что прилагал все свои силы, чтобы ее достойно завершить.
Конечно, нас всех доставили в кабинет директора, куда была вызвана и моя классная учительница. Стоя на „лобном месте", с кровоточащим носом, в разорванной рубашке, с мелкими камушками на щеке и большой шишкой на лбу, я испытывал, как сейчас вспоминаю, чувство большого облегчения. Такое чувство испытывает в пылу битвы воин, узнав, что подкрепление на подходе. Оно рождалось из уверенности, что миссис Джонсон, которая из всех учителей школы знает меня лучше всех, вот-вот придет мне на выручку. Она станет моим защитником и адвокатом. Она знает мой характер, мои спортивные успехи и награды, знает, как я отношусь к своим друзьям, а также мою миролюбивую натуру, поэтому, как я думал, можно было не сомневаться, что она сразу разберется, что к чему, и защитит меня перед директором. Я даже не фиксировал эти мысли в своем сознании, я просто ощущал их, и они наполняли меня спокойствием. Вот придет миссис Джонсон — и все будет в порядке.
То, что произошло потом, стало определяющим моментом моей жизни. Вошла миссис Джонсон. Она посмотрела на директора, взглянула на меня — и мгновенно пришла в ярость. В первые несколько мгновений ее тирады я даже не мог разоб^ рать, что она орет. Я был потрясен. А она была оскорблена до Шубины души, что один из ее учеников учинил драку. Она даже не спросила, что случилось; лишь дала понять, что это ее совершенно не интересует. Она просто „утопила" меня в потоке злеиших слов.
Некоторые из этих слов я не забуду до конца жизни.
A-а, так ты у нас мистер „крутой парень", — язвила она, — и ты ни в грош никого не ставишь, не так ли?
Неужели она не понимает, какие это были здоровые парни? Разве она не понимает, что драку начали они? Почему она даже не спросит, как все произошло?
Поначалу я был ошеломлен и обижен. Потом во мне как будто щелкнул какой-то переключатель. Я вдруг понял, что миссис Джонсон никогда не была моим другом. Я понял, что прежде чем выполнять свою обязанность оберегать меня от хулиганов и выяснять истину, она в первую очередь оберегала себя. У нее была на меня „заготовка", в которой не было места ни для моей безопасности, ни для моего благополучия. Ее позиция была ясна: „Не «гони волну» на мой мир, ты, мальчишка. Я делаю то, что мне нужно, и хочу, чтобы ты не осложнял мне жизнь, а ты сам мне до лампочки!"
Там же, в кабинете директора, я понял, что уже никогда не буду верить в справедливость жизни. Мне стало ясно, что единственный человек, о котором я должен заботиться, это я сам. Единственный, кто всегда готов „прикрыть меня", — это я. Мысленно я произнес:
О чем вы, мадам? Вы что, сошли с ума?
Но вслух я сказал другое:
Да, вы правы! Я никого в грош не ставлю, и в первую очередь — вас!
Директор немедленно отстранил меня от занятий на три дня, и тем самым занял „почетное" место в моем „черном списке".
То единственное событие, определяющий момент, который я назвал „предательством", существенно изменил мою внутреннюю суть. Это можно назвать взрослением, расставанием с наивностью, или пробуждением, которое показало, что окружающий мир — не моя собственная вотчина. Как бы то ни было, тот момент кардинально изменил мое внутреннее „я". За пять минут на свет появился новый Фил МакГро. Было ли это грандиозным событием? Да, но не для миссис Джонсон, не для директора, не для тех шестиклассников, которые по полгода проводили в полиции, а для мня. Для меня это был судьбоносный момент.
Быстро перемотаем летопись моей жизни еще на год вперед. В той же самой школе у меня был другой учитель — мистер Велбурн. Это был здоровенный мужчина, просто богатырь. Он преподавал изобразительное искусство — как мне казалось тогда совершенно „не мужской" предмет, который к тому же совершенно ему не подходил, потому что кулаки у него были величиной с кувалду.
Однажды весенним утром из-за сильного снегопада очень многие ученики и некоторые учителя опаздывали на занятия. Те из нас, кго пришел вовремя, сидели в классе и ждали, когда придет „снежный человек".
Шли минуты. На столах лежали большие куски пластилина, а поскольку время тянулось томительно медленно и делать было нечего, одна шалость рождала другую. Мы стали отщипывать куски пластилина и бросать друг в друга. Вскоре мы добились довольно хороших результатов в этом. Все пространство было насыщено небольшими пластилиновыми снарядами, которые со свистом носились по классу. Я был особенно горд тем, что сделал два прямых попадания в волосы Вики, а она этого даже не заметила.
В этот момент вошел Велбурн. Не удивительно, что он мгновенно сошел с ума. Никго из нас не стал бы отрицать, что мы бросались пластилином. Я вполне ожидал нравоучений, наказания в виде уборки класса, и, возможно, даже „исправительных работ" во время каникул. Но Велбурну всего этого уже было мало; я имею в виду, что он вообще об этом не подумал, я хочу сказать, что он просто спятил! Я имел несчастье сидеть прямо там, где с ним случился психопатическии припадок, и в самом его разгаре он выдернул меня из-за парты, встряхнул будто тряпичную куклу, зажал в своей лапе мою правую руку и правую ногу, поднял меня над головой как гантель и взревел:
Как ты хочешь чтобы я швырнул тебя на пол? Я сейчас раздавлю твою башку и сломаю шею, ты, наглый осел!
Сдавленный в его железной клешне, я был абсолютно уверен, что он так и сделает. Велбурн был будто одержим бесами. Его ногти вонзились в мою руку, и она кровоточила. Я думал, что он как минимум сломает мне позвоночник. Глаза его были безумны, изо рта брызгала слюна. Впервые в жизни я всерьез подумал, что вот-вот умру.
Я с надеждой смотрел на дверь. „Кто-нибудь, пожалуйста, помогите мне", — думал я. Наконец, я смог облечь свою мысль в слова и крикнул:
Кто-нибудь, оторвите от меня этого психа, сделайте хоть что-нибудь!
Понятно, весь класс был в шоке, дети не могли поверить своим глазам и сидели, прилипнув к стульям. Спустя, казалось, целую вечность один мальчик по имени Карл, заботясь скорее о собственной безопасности, чем о том, чтобы позвать на помощь, в ужасе выскользнул из класса. К счастью, он тут же лоб в лоб столкнулся с другим опоздавшим учителем, который сообразил, в чем причина паники и криков. Всеобщая тревога привлекла в наш класс сразу нескольких учителей. Велбурна удалось унять уговорами, и я был выпущен на свободу. Он не причинил мне серьезного вреда, если не считать ушибов и ссадин. Я помню, как Велбурн сидел на полу с отсутствующим взглядом, устремленным в пространство, когда меня повели к медсестре. После того случая мы Велбурна больше никогда не видели. Другие учителя довели до конца его курс. Предполагаю, что он был уволен или отправлен туда, куда следует отправлять учигелей-психопатов и маньяков, которые грозят сломать шею ученику.
Скажу вам честно, мир еще раз дал мне свою „метку" и написал на табличке: Фил МакГро. Мне сейчас пятьдесят лет, но оба случая стоят перед моими глазами столь живо, как ничто, испытанное до или после, — это два определяющих момента моей жизни. Ни один из них не стал „горячей" шестичасовой новостью на телевидении, и уже никогда не станет. В них нет особого драматизма, хотя я думаю, что из второго инцидента можно было сделать показательный судебный процесс. Я мог бы вспомнить тысячи гораздо более травмирующих жизненных историй, о которых мне доводилось слышать от других; думаю, что они известны и вам. Я рассказал об этих двух случаях только потому, что они очень важны для меня. Они не возглавляют мой список из десяти ключевых моментов жизни, но входят в него. Я хочу еще раз подчеркнуть свою мысль о том, что если какие-то события вашей жизни важны для вас и повлияли на формирование вашей личности, то этого достаточно, чтобы вы считали эти моменты определяющими и внимательно отнеслись к их анализу. Те два случая, какими бы тривиальными они ни казались другим, изменили меня, мое представление о самом себе и отношение к своей жизни. Я учился в той школе еще три года и потом еще много где. Я бывал на тысячах семинаров и провел там сотни тысяч минут, но те два события, которые в общем заняли не более пяти минут, выделяются на фоне всех других событий моей жизни четкостью и безошибочной ясностью.
Как я уже говорил, далеко не каждый момент вашей жизни вы можете вспомнить и выделить. Тем не менее, как и в случае со мной, наверняка были моменты, которые повлияли на формирование вашей личности. Такие события входят в подсознание и трансформируют самые основы, фундамент человеческой личности. Не будет преувеличением сказать, что накануне такого события мнение человека о самом себе было на „5м, а после того как оно произошло, мнение изменилось на „4". Существенная часть личности заменяется или изменяется этим
отрезком человеческой жизни, появляется что-то новое, которое в дальнейшем всегда будет с этим человеком. Опыт данного события будет, в той или иной степени, влиять на всю его жизнь. Именно эти моменты вашей жизни нам предстоит отыскать и оценить.
Предположим, сегодня вам сорок лет, значит, вы в общей сложность прожили 14610 дней. Скорее всего, вы не сможете выделить из памяти 14600 дней, но оставшиеся 10 — наверняка. События этих десяти дней выделяются на общем фоне подобно тому, как средневековый замок на картине бросается в глаза на фоне окружающего пейзажа.
Эта тенденция была отмечена известным психологом Альфредом Адлером, который считал, что мы создаем мысленные автопортреты на основе жизненного опыта. Он отмечал, что мозг группирует весь опыт вокруг самых важных, значимых событий. Одним из любимых приемов доктора Адлера было спрашивать своих пациентов о том, какие самые ранние воспоминания своей жизни они могут вспомнить. И Адлер обычно завершал воспоминания пациента словами: „И именно так сложилась ваша жизнь". Он хотел показать, как небольшой период жизни пациента повлиял на формирование его личности. Он был убежден, что подобные воспоминания составляют суть личной правды каждого человека. И он был прав.
Например, одна женщина рассказывала, как в детстве страшно испугалась, когда за ней погнались две собаки. Ей удалось убежать от них, но и сейчас она испытывает страх при одном воспоминании об этом. Этот случай давно в прошлом, но и сейчас ей кажется, что весь окружающий мир является злобным и недружелюбным местом. И хотя ей хватило силы воли и знаний, чтобы справиться с этим, полностью страх так и не ушел. Доктор Адлер пришел к выводу, что женщина рассказывает о том эпизоде детства, который стал олицетворением всей ее жизни, поэтому он и до сих пор ввергает ее в глубочайшее эмоциональное смятение. Очевидно, что тот эпизод стал для нее определяющим моментом.
Вспоминая свои собственные определяющие моменты из начальной школы, я теперь совершенно ясно вижу, как те два эпизода полностью изменили мое представление о себе; я вижу последствия, которые они внесли в мою жизнь. Во-первых, вам неудивительно, что я в дальнейшем с подозрением относился ко всякого рода начальникам и руководителям. Это стало частью всего моего существа. Даже если восприятие тех событий было неточным, для меня они — реальность. Кто-то может возразить, что я получил то, чего заслуживал. Но я в том детском возрасте (да, пожалуй, и сейчас) вижу это по-своему, и для меня это реальность. Поймите меня правильно: в жизни мне повезло на прекрасных учителей, и я никогда никому из учителей не пытался отомстить за то, что сотворили со мной миссис Джонсон или мистер Велбурн. Когда меня спрашивали: „Кто твои герои?"— я не задумываясь отвечал: „Настоящие учителя". Но, тем не менее, начиная с тех самых двух эпизодов в Денвере, я никогда не чувствовал себя комфортно ни в какой преподавательской обстановке. Мне также всегда было неприятно, коща кто-то пытался навязать мне свое мнение. Это стало частью моей личности.
И вот вывод: на той непрерывной прямой, где с одной стороны паранойя, а с другой стороны наивность, я, к счастью, далек от паранойи, но я также на значительном расстоянии от наивности и абсолютного доверия. Подвергшись тому, что я теперь классифицирую как эмоциональное и физическое насилие, я постоянно настороже и готов к самообороне; я никогда не позволю этому случиться со мной вновь. Я перестал быть беспомощным. Сейчас я прекрасно понимаю, что есть прямая неразрывная связь между моим подходом к жизни и тем, что случилось со мной в начальной школе. Те два эпизода — среди моих десяти определяющих моментов. Являются ли они примерами положительного или отрицательного воздействия? Тогда это был безусловно негативный опыт, но сейчас я уверен, что они также послужили хорошим „будильником". Я не пожелал бы пережить такое ни одному ребенку, но мне кажется, я извлек из них пользу. Можно сколько угодно спорить по этому поводу, но факт — они произошли и изменили меня.
Некоторые из ваших определяющих моментов — решительно негативны, другие — подчеркнуто позитивны. Позитивные моменты хорошо укрепляют наше подлинное „я", вдохновляя нас на осознание своих собственных возможностей. Они поднимают нас на такой уровень, с которого мы можем увидеть новые возможности. Мы можем извлечь из них самую разнообразную эмоциональную и духовную энергию, способную поддерживать нас всю оставшуюся жизнь.
Я вспоминаю еще одну школьную историю, которой поделился со мной один очень близкий мне человек. Я рассказал ей о своем кошмарном опыте пятого и шестого класса, а она в ответ сказала, что с ней случилась похожая история в третьем классе, но с полностью противоположным смыслом. Вот ее собственные слова, написанные специально для этой книги:
„Я всегда любила свою школу, потому что, кроме церкви, это было единственное место, где, насколько я могу вспомнить, меня, растущего ребенка, ценили как человека. Я любила книги. Они были для меня убежищем, способом поверить, что я могу стать тем, кем захочу, и смогу сделать то, что захочу. Книги раскрывали передо мной безграничные собственные возможности.
Поэтому когда мисс Драйвер, моя учительница в третьем классе, дала нам задание прочитать книгу „Правда Кэт-- ти Джон" (книга уровня пятого класса, должна я тебе сказать!), мне очень захотелось как можно лучше выполнить задание. Нам было дано две недели на то, чтобы прочитать книгу и написать по ней сочинение; я справилась с этим заданием менее чем за неделю! Мисс Драйвер была так горда мной и моей работой, что очень много говорила об этом, стоя перед всем классом. Но этим она не ограничилась, она рассказала об этом учителям. На следующий год, в четвертом классе, новая учительница, миссис Дункан, сказала мне: «О, я знаю, ты — та девочка, которая быстро читает и пишет прекрасные сочинения». Поворотный момент моей жизни! В тот самый миг я стала другим человеком. Я поняла, что когда много работаешь, когда хорошо выполняешь задания, люди это замечают, они запоминают тебя и начинают ценить. В моем детском мозгу образовалась важная и устойчивая связь, что именно потому, что мне так понравилась книга, мне удалось быстро справиться с работой. Я так хотела подражать Кэтти Джон, что в моей тогдашней недоразвитой самооценке появились первые светлые пятна! Вот тебе еще одно толкование поворотного момента в жизни: делай, что любишь, к чему у тебя есть тяга, и жизнь станет намного легче".
Эту историю мне рассказала Опра Уинфри. Сегодня она говорит, что это был один из самых определяющих моментов ее жизни, которым она очень гордится. Ее страсть к учебе привела к формированию такого подлинного „я", которое базируется на личной правде, корнями уходящей в третий класс. С того самого момент она поверила, что если будет трудиться, то сможет достичь всего. Она поняла, что упорный труд и создание ценностей за счет того, что являешься самим собой, может принести уважение и положительные результаты.
По мере того, как шли годы, ее постоянно подпитывала энергией память того дня, когда учительница похвалила ее сочинение. Когда другие говорили ей, что она, чернокожая девочка с Юга, даже мечтать не должна о том, чтобы выбрать себе карьеру телевизионного репортера, она вспоминала тот случай. Когда перед ней открылась возможность вести ежедневное утреннее ток-шоу, и окружающие говорили: „А, это чернокожая девушка с лишним весом, но без всякого опыта? Думаю, ничего не выйдет", — она вспоминала тот самый день. Она вспоминала слабый голос в душе, который шептал ей, маленькой девочке, когда она садилась за сочинение: „Я могу это, потому что я это люблю". Она никогда не забывала этот урок: если ты намерен заставить работать данный тебе Господом талант, если у тебя есть желание трудиться изо всех сил, достичь можно абсолютно всего.
Когда мы думаем о таком нашем феномене, как память, то часто признаем, что эта способность — одновременно и дар, и великая мука. Люди, как правило, плохо запоминают факты, но прекрасно — их эмоциональную окраску. Память дает нам возможность путешествовать в прошлое, однако наша способность вспоминать факты далека от точности. И наоборот, наши ощущения, связанные с теми или иными событиями, вспоминаются с необыкновенной четкостью и ясностью.
Например, стоит вам вспомнить любое рождество в своей жизни, и я могу с уверенностью сказать, что вы не только вспомните эмоции, которые владели вами в то время, вы испытаете те же самые эмоции сейчас, в этот самый момент! Если вы были радостно возбуждены, когда вам подарили велосипед, сейчас вы испытаете точно такое же возбуждение. Если рождественским утром вы проснулись, а под елкой велосипеда не было, вы испытаете точно такое же разочарование, которое овладело вами в то самое утро. Нравится вам это или нет, но именно так мы устроены, то же самое происходит с нашими воспоминаниями об определяющих моментах своей жизни. Однажды у меня был пациент пятидесяти двух лет, который вспоминал один ключевой момент, который случился с ним, когда ему было шесть лет.
Ричард путешествовал со своей матерью через всю страну в комфортабельном экспрессе. В самом начале путешествия ему понадобилось пойти принять душ, и, убедив свою мать, что он уже „большой", отправился в мужской душ, который находился в дальнем конце вагона, самостоятельно. Войдя туда, он запер за собой дверь. Проблемы возникли, когда он захотел выйти. Как мальчик ни старался, как ни дергал дверь, она не открывалась. В реве и стуке идущего поезда звать на помощь было бесполезно. Паника охватила Ричарда, его крик превратился в отчаянные вопли. Но его никто не слышал.
Прошли, казалось, долгие часы, прежде чем Ричард, наконец, сообразил, как открыть дверь, и вышел на свободу. Весь дрожа, он вернулся к матери. Рассказывая об этом случае многие годы спустя, Ричард очень живо описывал страх и ярость, которые он тогда ощущал — и продолжает ощущать сейчас. Он вспомнил, как злился на свою матъ за то, что она не пришла к нему на помощь. С тех пор он начал жить, полагаясь только на себя: Ричард никогда больше не полагался на чью-то помощь, даже когда ему ее предлагали. И по сей день он страдает клаустрофобией, покрываясь холодным потом, когда ему случается оказаться в замкнутом пространстве, например, в лифте или туалете.
Дело здесь в том, что, хотя тот ужас, который Ричард испытал ребенком, продолжался максимум десять минут, но, уже став взрослым, он все еще ощущает тот ужас и желание закричать.
Что сделало этот случай таким заметным и поворотным в жизни Ричарда? Мы никогда не узнаем, какой более ранний опыт — опыт предательства, утраты контроля над собой — мог войти составным элементом в тот эпизод в поезде. До того могло произойти любое количество менее серьезных случаев страха или возбуждения, память о которых накапливалась в душе мальчика до того, как он ступил в душевую. Не важно, по какой причине, но это был именно тот „момент истины", паническое состояние которого он пронес в себе через все годы. С невероятной энергией тот момент вобрал в себя эмоциональный заряд, все внимание и все нервы, сконцентрировав их в одном эпизоде. Другими словами, этот опыт Ричарда оказался последней каплей, которая переполнила чашу терпения и показала ему, насколько опасна жизнь. Это могло стать квинтэссенцией всего его предыдущего опыта. Тот случай в душе явился кульминацией всего, что было с ним раньше. И он также стал определителем всего, что случилось в жизни Ричарда в последующие годы.
По определяющим моментам нашей жизни строится весь ее контур. Не имея о них представления, мы ослепляем себя. Не зная о своих определяющих моментах, мы начинаем вести непредсказуемую, иррациональную и суматошную жизнь, в чем нет никакой необходимости. Мы удивляемся, почему делаем то, что делаем, и надеемся, что будущее будет лучше. Мы можем прекрасно понимать, что в жизни произошел целый ряд интересных событий, воспоминания о которых время от времени всплывают в памяти, воспоминания эти случайны и произвольны, отделены друг от друга и от того, что происходит сейчас. Мы и относимся к ним с абсолютным равнодушием.

ОПРЕДЕЛИТЕ, КТО ВЫ ЕСТЬ
Наверное, справедливо, что похвала и наказание учат нас, что можно делать, а что нельзя, но именно определяющие моменты жизни формируют все наше внутреннее поведение. Они определяют наши эмоциональные реакции на окружающий мир. Они определяют наше отношение к неизбежным стрессам, которые мы испытываем в течение жизни.
Ключевые, определяющие моменты настолько важны, что у многих народов они имеют форму различных ритуалов. Например, древние египтяне на сутки помещали людей в подземелье, в емкость, настолько заполненную водой, что у человека оставалось лишь небольшое пространство, чтобы дышать. Считалось, что, когда его выпустят на свободу, те мысленные образы, о которых он расскажет, будут определяющими моментами его жизни. Во многих племенах аборигенов Америки подростков отправляли в дикий лес, чтобы они преодолевали какие- нибудь критические обстоятельства, ставившие их на грань жизни и смерти, например, встреча с медведем или ночлег без пищи и крова на вершине горы. У многих народов в ритуальных танцах и праздниках воспроизводятся различные опасные условия, дающие участникам возможность осознать серьезность ситуации и принять решение, которое они запомнят на всю жизнь.
К сожалению, в нашей культуре господствует принцип „руки прочь", когда речь заходит об определяющих моментах. Не знаю, хорошо это или плохо, но мы оставляем в руках Провидения все, что является для нас определяющим моментом. Как следствие, мы живем среди людей, жизнь которых определяется и контролируется таким жизненным опытом, в котором они не могут разобраться.
Вывод: преднамеренно или случайно, в рамках ритуала или вне его, у всех у нас имеются определяющие моменты, которые мы должны найти и изучить, если хотим воссоединиться со своим подлинным „я" и обрести контроль над собственной жизнью. Эти судьбоносные ситуации являются дверью, за которой скрыта наша подлинная личность. Я хочу подчеркнуть, что определяющие моменты вызывают нашу реакцию, но она может не соответствовать нашему подлинному „я". По сути, такие моменты могут ослепить нас, скрыв истинные возможности и силы за негативным реакциями и страхом перед окружающим миром.
Сейчас пора уже вывести определяющие моменты своей жизни на яркий солнечный свет. Следует четко, без обмана, установить, что оказало влияние на формирование вашей личности и на то, что вы о себе думаете.

ВЫЗОВ
Говоря языком психологии, сейчас мы проведем ряд „припоминаний". Мы будем, во-первых, воспроизводить само событие, и, во-вторых, его результат. Вы можете вспомнить, как упали в детстве (событие), а затем — как вас поднимала мать (результат); вы можете вспомнить, как вас укусила собака, после чего вы закричали; или вы нарисовали картину, а учительница сказала, что она очень хороша.
Воспоминания „пролетают" быстро. Может быть, вы вспомните первую пойманную бабочку, вкус мороженого, свой первый велосипед. Но когда такие воспоминания обрастают последствиями, они становятся историей жизни. Именно эти последствия, то есть связь между событием и результатом, делают наши воспоминания полезными. Они становятся небольшими сюжетами, к которым мы возвращаемся в дальнейшей жизни. Когда мы чувствуем опасность, то вспоминаем историю о том, как падали в детстве. Когда возникает страх остаться в одиночестве, мы вспоминаем историю и сопутствующий страх момента, когда нас укусила собака.
Упражнение, которое мы будем сейчас выполнять, направлено на то, чтобы выявить в вашей жизни такие важные случаи и истории. Мои вопросы помогут вам в этом. Я сгруппировал их по возрастным отрезкам, чтобы ответы легче было запомнить, но имеите в виду, что ключевые моменты жизни никак не связаны с возрастом: такие ситуации определяют наши отношения с окружающим миром независимо от того, в каком возрасте они имели место.
Для того, чтобы это упражнение принесло пользу, от вас потребуется вспомнить в мельчайших подробностях все необходимые события. Характерные особенности, факты, обстоятельства и эмоции должны быть описаны очень точно, чтобы вы могли получить исчерпывающую информацию. Например, я буду спрашивать вас о физических аспектах события: где вы находились в тот момент; какой запах или вкус ощущали; каково было положение ваших рук; каким было дыхание и т. д. Я также попрошу вас вспомнить эмоциональное и психическое состояние, которое вы в тот момент переживали.
Поэтому приготовьтесь к вопросам типа: „Какие эмоции или смена эмоций владели вами в тот момент?", „Вами владело смущение или целеустремленность, когда это произошло?", „Вы чувствовали себя, как будто сейчас умрете?", „Вы были как в тумане или при ясном рассудке?", „Вы испытывали любовь или ненависть?".
Не расстраивайтесь, если не сможете вспомнить определяющие моменты для каждого возраста. Они случаются с человеком в самое разное время, часто в течение небольшого временного промежутка, в зависимости от обстоятельств жизни и наших занятий в эти периоды. Вас не должно ограничивать то короткое описание, которым я предваряю каждый раздел. Я просто хочу направить и стимулировать поток ваших мыслей с целью обобщить наблюдение по каждому разделу. Мои наблюдения могут и не соответствовать конкретно вашему жизненному опыту.
Для выполнения этого упражнения вам необходимо завести что-то вроде дневника достаточно большого размера, который останется ПОЛНОСТЬЮ КОНФИДЕНЦИАЛЬНЫМ и будет предназначаться ТОЛЬКО ДЛЯ ВАШЕГО ПОЛЬЗОВАНИЯ.
Во время выполнения этой работы вам не обязательно отвечать на вопросы сразу, „за один присест". Это можно делать постепенно, для каждой возрастной группы отдельно. Однако мои вопросы потребуют вашей стопроцентной концентрации и полной сосредоточенности. Найдите уединенное место, где вам никто не помешает, устройтесь там удобно, чтобы ничто вас не отвлекало. Другими словами, выключите, наконец, этот чертов телевизор и отправьте детей спать или погулять во двор.

Возраст: от одного года до пяти лет
Как правило, воспоминания об этих годах и их результаты связаны с членами семьи и самым первым детским опытом, играми, знакомством с детским садом и привыканием спать в темноте. Новость о том, что существует процесс старения — одни люди старше, другие младше — также могла быть очень важной. Итак, начинайте записывать свои детские воспоминания в той очередности, в какой они находятся у вас в памяти и сердце. Мы ищем определяющие моменты, поэтому если такое событие уже возникло в вашей памяти, приступайте к прямому ответу на приведенные ниже вопросы.
Если конкретный момент пока не выделяется, не думайте, что его нет совсем; начинайте писать и вспоминать. Вы будете сами удивлены, когда обнаружите такое событие, которое все время старались подавлять или отрицать. Попытайтесь вспомнить и зафиксировать гораздо больше деталей каждого события. Пусть мои вопросы направляют вас в поисках этих деталей. Если вы вообразите себя „третьей стороной", наблюдателем, репортером, который описывает событие от вашего имени, возможно, так вам будет легче.
Закончив описание первого события, расслабьтесь и дайте себе возможность окинуть мысленным взором еще раз все событие и его детали. Переживая его заново, позвольте всем своим пяти чувствам включиться в поиск дополнительной информации.
Вот мои вопросы:
Где вы находитесь в данный момент?
Сколько вам лет и как вы выглядите?
Кто находится рядом с вами, или кто должен быть с вами?
Что происходит и что делает этот момент таким значительным?
Какие эмоции или перемену эмоций вы испытывали в тот момент? Одиночество? Злость? Страх? Смущение? Радость? Силу? Беспомощность?
Как бы вы изменили ситуацию, если бы могли?
Каков ваш умственный или физический опыт? Вы „как в тумане" или при ясном сознании? Какой запах вы чувствуете? Какой вкус? Каковы ваши ощущения? Вы счастливы или грустны? Вам больно? Вы чувствуете слабость? Вы парализованы?
Если бы вы могли в тот момент говорить, что бы вы сказали?
Что вы говорили тогда самому себе?
10. Что вам необходимо прямо сейчас больше всего на свете?
Записав ответы на эти вопросы по одному важному событию, которое случилось с вами в этом возрасте, проделайте то же самое для другого события. Уделите этому столько времени, сколько нужно, чтобы вспомнить как можно больше определяющих моментов. После этого по каждому событию письменно ответьте на следующие вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас ?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

Возраст: от шести до двенадцати лет
Как правило, это возраст начальной школы, когда учителя впервые заменяют родителей, и вам приходилось контактировать с множеством ровесников. Пусть вы были „главным героем" в своей семье, сейчас вам нужно утверждаться в новом окружении. Какими могли быть определяющие моменты в эти годы? Вернитесь к тем десяти вопросам, которые мы использовали в предыдущей возрастной категории и ответьте на них в применении к данному возрасту.
Помните, что нужно давать ответы, сопроводив их как можно большим количеством деталей. Затем тщательно и подробно ответьте письменно на следующие вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

Возраст: от тринадцати до двадцати лет
Этот подростковый возраст часто сопровождается неразберихой и разочарованиями. Мы учимся быть взрослыми, жить и
расти в значительном отрыве от семьи и знакомиться с такой „серьезной штукой", как секс. В нашу жизнь входит новая мотивация. Общественные отношения становятся важнее еды. Острая чувствительность может быть связана с осознанием принадлежности к какой-то группе, каким бы образом она вами ни определялась. Любовь может стать основным источником переживаний и разочарований. Различные формы „ритуалов посвящения" отмечают борьбу за взрослость. С той или иной степенью концентрации и беспокойства мысли обращаются к будущему.
Каковы были ваши определяющие моменты в те годы? Вспомните их и запишите, используя наши десять вопросов для стимулирования мысли. Отметьте как можно больше подробностей. Не забудьте описать людей, которые сыграли важную роль в вашей жизни того времени.
Вспоминая этот период, снова ответьте на вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас ?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

Возраст: от двадцати одного до тридцати восьми лет
В этом возрасте люди обычно начинают свою жизнь как граждане. Они становятся членами общества, принимают на себя ответственность за работу и семью. Мы изучаем науку, как самому быть родителем и чьим-то партнером по жизни. На этом этапе мы часто сталкиваемся с недостатком знаний по ряду вопросов, таких, как власть и самодисциплина. Трудности, которые встают перед нами, раскрывают в новом свете поведение наших родителей и другие ролевые модели из собственного детства.
С помощью тех же десяти вопросов запишите подробные воспоминания об этих годах. Напишите ответы на как можно большее число событий из этого периода жизни. После этого, опять же, ответьте на следующие вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас ?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

Возраст: от тридцати девяти до пятидесяти пяти лет
Этот возрастной промежуток обычно представляет собой время, когда начинается новая эра жизни. Обычно человек уже как- то устроился в жизни и прекрасно представляет себе, чего ждать от будущего. При разном уровне благосостояния, он живет в определенных обстоятельствах и знает, что будет находиться в них достаточно продолжительное время. Он уже выполнил значительную часть обязательств перед обществом, начинается его время, такое время в жизни, когда он может уделить больше внимания самому себе.
Позвольте своему сознанию свободно попутешествовать в этом временном отрезке. При каждом новом воспоминании прибегайте к помощи десяти вопросов, отвечая на каждый из них письменно и подробно.
Еще раз просмотрев свои записи, ответьте на вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас ?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

Возраст: пятьдесят шесть лет и старше
Хотя этот возраст ни в коем случае не означает конец жизни, у многих возникают мысли об уходе на пенсию и отстранении от ответственности перед обществом и семьей. Мы начинаем терять определенные жизненные силы, сталкиваясь со все большим количеством ограничений. Многие определяющие моменты этого этапа возникают в контексте взаимоотношений, когда
происходит перенос ответственности на других людей.
Какие воспоминания возникают в вашей памяти? Здесь я также хочу напомнить, что эти воспоминания не должны иметь ничего общего с теми понятиями, которые я объяснял выше, они должны касаться лично вас, вне зависимости от места и времени. Вспоминая эти моменты, запишите ответы на те же десять вопросов.
Наконец, еще раз письменно ответьте на следующие вопросы:
Как вы чувствуете себя сейчас ?
Какие эмоции вас сейчас переполняют?
Что вы думаете об этих событиях сегодня?
Какие качества или способности вы утратили в связи с этим событием, если оно было отрицательным (если оно было положительным, чему вы научились или что приобрели)?

СОЕДИНИТЕ ТОЧКИ В РИСУНОК
Перед тем, как продолжать, снова просмотрите свои записи. Еще раз проанализируйте эти возрастные периоды и проверьте, может быть, остались такие события, про которые вы забыли. Может быть, есть какой-то определяющий момент, о котором вы предпочли не говорить?
Помните, что чудовища и призраки действуют в темноте. Работа, которую мы делаем, призвана отыскать выключатель и включить яркий свет. Так что имейте мужество охарактеризовать все свои определяющие моменты. Отказаться от этого — то же самое, что спрятать голову в песок, это — самообман, а также обман всех, кого вы любите.
Если вы честно и добросовестно проделали все эти упражнения, значит, вы выявили ряд ключевых моментов, на которых нужно сосредоточиться. Вы определили моменты, которые были чрезвычайно важны для жизненного опыта и развития вашей личности. Это строительные блоки, на которых базируется ваша жизненная позиция. Сейчас самое время соединить эти определяющие моменты и увидеть то, что легло в основу вашей личности.
Если вы будете пытаться обозреть и оценить всю свою жизнь, задача может показаться невыполнимой: столько времени нужно проанализировать, так много ситуаций вспомнить. Я не прошу вас заниматься этой непосильной работой, я хочу, чтобы вы оценили свою жизнь и то воздействие, которое она оказала на формирование вашей личности, только за счет анализа ключевых, определяющих моментов, которые вы описали. Ниже приводятся ключевые этапы, представляющие собой структурированный подход к анализу личной истории.
Составьте перечень определяющих моментов; опишите каждый из них в одном абзаце.
Вот как это нужно сделать. Прочитайте все, что вы написали об одном таком моменте. Озаглавьте его или изложите коротко, в одном предложении или фразе, например, мой момент мог бы быть назван: „Когда миссис Джонсон набросилась на меня".
Далее, под каждым таким заголовком коротко, в одном абзаце, опишите то, что случилось. Как образец вы можете использовать мое описание случая с миссис Джонсон, хотя оно гораздо длиннее, чем требуется. Задача состоит в том, чтобы свести все событие в один параграф. Коротко резюмируйте суть.
В результате у вас может получиться ровно десять таких абзацев (по одному на каждый определяющий момент); у вас может оказаться их больше или меньше. Важно, чтобы вы „ухватили" самую суть этих событий и указали действующих лиц.
По каледому такому моменту определите ваше состояние „до" и „после" события.
Какой аспект вашего преставления о себе был затронут этим определяющим моментом? Возможно, это была ваша уверенность в себе. Возможно, определяющий момент оказал влияние на ваши надежды, амбиции, радость или любовь. Укажите это письменно.
Теперь по каждому такому параметру определите и запишите, каково было ваше состояние:
Непосредственно до определяющего момента.
Сразу же после определяющего момента.
Иначе говоря, если момент повлиял на вашу уверенность в себе, то какой она была до и какой после события? Рассматривайте эти состояния до и после как своеобразный „стоп-кадр".
Снова возьмем в качестве примера мою историю с миссис Джонсон. До того инцидента у меня не было точного представления о необходимости или способности к самозащите. Защищать меня, как я тогда полагал, — обязанность других людей, в частности, взрослых. Можно сказать, что я был типичным беззаботным пятиклассником. Моим кредо было: „Живи как живется и получай удовольствие". Что касается необходимости защищать себя, равно как и моей способности делать это, я был в полном неведении. Я считал, что такими понятиями, как честность и безопасность, должны заниматься взрослые —учителя и родители.
И наоборот, после моего определяющего момента я понял, что беззаботная жизнь закончилась. У меня появились и обязанность, и способность к самозащите. Нельзя было ожидать, что другие будут делать это вместо меня, и, что самое главное, я понял, что отстаивание своих интересов и собственной правоты не всегда будут популярны среди тех, кто „заказывает музыку" и не учитывает ни меня, ни мои интересы. Когда меня выгнали, и я шел в сопровождении вахтера по школьному коридору до двери, вместо того, чтобы испытывать стыд, я думал, что поступил верно. Я встал и защитил себя и своих друзей от ребят, которые поступали неправильно. Меня только что выгнали из школы, но мне не стыдно. Я бы снова так поступил.
Я также заметил вот что: ни один подросток, пока меня вели по коридору, не смотрел на меня осуждающе. Они знали, и я чувствовал это: один из них — один из нас — проявил твердость.
Охарактеризуйте и запишите долгосрочный „остаточный эффект" от этого определяющего момента.
Каким образом данное событие повлияло на вас в долгосрочной перспективе? Вам нужно указать те качества или недостаток качеств, которые выработались или исчезли как прямое следствие определяющего момента. Ваши записи могут начинаться так: „В результате этого случая, мне кажется, я прожил свою жизнь, стараясь быть человеком X, или с таким подходом к жизни, который определяется личностью, характеризующей человека Y*.
Например, мой собственный ответ мог бы начинаться таким образом: „В результате события, произошедшего со мной в пятом классе, я стал немного циничным и с тех пор полагаюсь только на себя. У меня нет слепой веры в авторитеты, я твердо убежден, что если сам не стану на свою защиту, то никто другой меня не защитит. У меня нет надежды, что кто-то будет вести меня по жизни", и т. д.
Вам нужно четко сформулировать все долгосрочные последствия того случая.
Запишите, каким образом и почему вы думаете, что тот момент либо прояснил, либо исказил ваше подлинное „я".
В качестве примера такого подхода можно снова рассмотреть мою ситуацию. Мой опыт прояснил, что я — достойный и порядочный человек, обладающий определенным мужеством отстаивать свои убеждения. Он показал мне, что, когда нужно выбирать, я делаю то, что считаю правильным. Не то чтобы я был готов превозносить себя и преувеличивать свои достоинства, просто у меня появилась спокойная уверенность в своих силах и я чувствовал себя прекрасно. Раньше меня никогда так не загоняли в угол; это было настоящее испытание характера. Тот определяющий момент позволил мне заключить негласное соглашение с человеком, которым я был: „Мы (то есть я) вместе встали на борьбу, отбивались, когда нас прижали к стене, и мы многое узнали о себе и о других в тот решающий момент”. Во время конфликта я понял, что выживу. Колоссальное чувство спокойствия, которое пришло после этого открытия, было ярким посланием мне от моего подлинного „я". Негативное событие дало позитивный эффект.
Вспомните свое объяснение определяющего момента и реакцию на него. Решите, была ваша трактовка верной или неверной, и какова она сейчас.
Вернувшись к своим ответам на вопросы 2, 3 и 4, используйте преимущество сегодняшней позиции. Проанализируйте их с позиций времени, объективности, зрелости и опыта, которых
вам недоставало в тот самый момент.
А теперь спросите себя: была ли моя тогдашняя трактовка эпизода точной? Или я ее преувеличил и исказил?
Например, что касается моего наказания за тот поступок в пятом классе, я могу признать теперь, что по крайней мере часть его я действительно заслужил. Поэтому сейчас можно несколько „усмирить" тот взрыв ярости, который я пережил тогда. Поймите меня правильно: мое взрослое восприятие ни в коем случае не отвергает тот эпизод как определяющий — что было, то было. Но преимущество взгляда из временной и взрослой перспективы позволяет мне сделать вывод, что я не был жертвой.
Теперь проверьте правильность своего описания решающих моментов собственной жизни. Были ли вы действительно жертвой или это вам только казалось? Правильно ли вы в таком случае объяснили себе победу или поражение? Если вы тогда ввели себя в заблуждение, то сейчас самое время признать это.
Запишите, считаете ли вы, что должны сохранить или отвергнуть это событие в применении к своей личности. Постарайтесь уложиться в один абзац.
Сейчас ваша задача — определить, какое „наследие" вы берете из этого момента. Если оно было негативным, найдите силы честно признаться в этом. Если болезненный опыт преподал вам какой-то урок, дал вам новые знания, признайте это. Какими бы ни были результаты — отрицательными или положительными — объясните, почему.
Например, каким бы трудным ни был тот определяющий момент для меня, одиннадцатилетнего подростка, который до тех пор никогда не возражал взрослым и ни одного дня не вел себя вызывающе, сейчас я вижу, что он придал мне уверенности в себе. Он „разбудил" во мне острую необходимость защищать себя. И он навсегда перечеркнул мою слепую веру в людей, наделенных властью. Вот так я ответил бы на этот вопрос. Я бы ни в коем случае не хотел пережить ту ситуацию снова, но в то же время вижу, что она пробудила к жизни определенные черты характера, которые сослужили мне хорошую службу.
Предположим, тем не менее, что тот определяющий момент оказал на меня совершенно противоположное воздействие. Представим, что в результате его я стал кем-то вроде паранои- ка-бунтаря, самодовольного „крестоносца", который не способен ужиться ни в какой социальной системе, который видит скрытую подлость в любом человеке. Если бы из этого определяющего момента выросла жизнь, полная социальной неустроенности и нищеты, я бы так и ответил на этот вопрос. И далее написал бы, что те аспекты моей личности, которые обязаны своим появлением этому моменту, нет больше смысла хранить. Я бы сделал вывод, что это событие не раскрепостило часть моего подлинного „я", а создало часть вымышленного „я.
Еще раз рассмотрев все ключевые моменты, определите теперь, какой суммарный эффект они оказали на вашу личность после того, как вы их пережили?
(Помните, что, прежде чем ответить на этот вопрос, вам необходимо ответить на вопросы 1-6 из десяти вопросов по каждому определяющему моменту.) Наша цель здесь — выявить общую тенденцию (модель) по всем определяющим моментам, которые вы описали. Рассматривая их в совокупности, что вы можете сказать об их воздействии на вашу жизнь — оно было положительным или отрицательным?
В молодости Бенджамин Франклин таким образом проверял достоверность принимаемых решений и событий своей жизни: он брал лист бумаги и рисовал на нем нечто вроде большой буквы Т; затем с левой стороны он перечислял все преимущества и положительные моменты принятого решения или совершенного действия, а с правой стороны — все отрицательные. Эта таблица из двух столбцов помогала ему свести сложный вопрос к краткой сути. Я прошу вас применить такой же метод. Затем выделите из написанного ключевые слова, характеризующие то наследие, которое вы несете с собой по жизни как результат определяющих моментов. Например, с левой стороны вашей буквы Т могут появиться такие положительные качества, как добросердечный, щедрый, глубокомысленный; а
с правой — отрицательных моментов: пугливым, нерешительный и т. д. Заполняйте эти две колонки до тех пор, пока не рассмотрите все, что написали, отвечая на шесть вопросов.
Я могу с уверенностью утверждать, что, когда в итоге вы взглянете на свою „разукрашенную" букву Т, то ясно увидите определенные качества собственной личности. Для многих людей взгляд на такую таблицу подобен резкому включению света; это тот момент, который сопровождается возгласом „Ах! Не удивительно, что мне все так надоело", „Не удивительно, что у меня так трудно складываются отношения с противоположным полом", „Не удивительно, что мне так трудно найти общий язык с детьми". Честный и тщательный анализ, инвентаризация ключевых моментов своей жизни позволит вам во всех деталях высветить состояние собственной личности, уровень самооценки и свое подлинное „я". Со всей очевидностью вы увидите и свое вымышленное „я". На пути к моральному и психологическому выздоровлению будет сделан еще один шаг.
Однако нам предстоит еще много работы. Пожалуй, на данный момент, вполне достаточно вашей уверенности в том, что вы на верном пути. Вспомните слова „И так прошла вся жизнь", то, какое значение они могут иметь в вашей жизни. Да, у вас были определяющие моменты. Да, их последствия повлияли на вашу дальнейшую жизнь. Однако помните также, что теперь все в ваших руках. Вы хозяин своей собственной жизни. Пойдет ли ваша жизнь дальше в том же русле, или радикально изменится, — только вам решать.

СЕМЬ КРИТИЧЕСКИХ Е„РАЗВИЛОК"
Мне редко удавалось разглядеть благоприятную возможность до того, как она исчезала.
МАРК ТВЕН

Наша жизнь требует от нас постоянно делать выбор. День ото дня кто-то или что-то заставляет нас принимать решение. Выбор — факт жизни, которого не избежать: чего мы хотим; куда мы хотим пойти; мы покупаем эту машину или вон ту; вы будете просто жить с ней (с ним) или рискнете и поженитесь; пожалуетесь ли вы матери на то, что дядя Билл обижал вас, когда приезжал на Рождество, или нет; станете вы пить это лекарство или обойдетесь без него; не пора ли вашей матери перестать работать и стать домохозяйкой; заняться ли вам собственной карьерой или продолжать сидеть с детьми; верить ли вам в Бога?
Выбор, варианты, альтернативы, необходимость решать — и никаких шансов этого избежать. Если вы — честный человек, то знаете, что бывали случаи, когда вы проявляли решительность и делали прямой выбор убежденно и четко. В других случаях вы „прятали голову в песок", всячески уклонялись, надеясь, что кто-то другой решит за вас, просто потому, что у вас не хватило силы воли противостоять давлению. Что вы могли не осознавать, так это то, что даже не выбирая, вы все равно делали свой выбор. Как бы быстро вы ни „убегали", куда бы ни прятались — от выбора вам никуда не деться.
Как и у любого из нас, в некоторых случаях сделанный вами выбор блестяще оправдался, в других — был равносилен кораблекрушению. К сожалению, любое наше решение, хорошее или плохое, оказывается чрезвычайно значимым для всей последующей жизни. Право выбора — и тяжкий груз, и привилегия, причем начинаем мы выбирать с самого раннего возраста.
Поначалу это не более чем: „Мне съесть гороха или моркови?" Но слишком быстро все становится серьезнее и сложнее. По мере того, как мы взрослеем, возрастает и значимость каждого нашего выбора, а значит и нервозность, и умение придавать этому значение! Часто приходится слышать, как родители пытаются дать рациональное объяснение поведению своих „драгоценных" малышей, когда те впоследствии становятся маньяками -убийцами. С неподдельным удивлением они рассказывают, что у них не было признаков бандитских наклонностей:
Конечно, Билли был трудным ребенком, у него были приступы ярости в начальной школе, но ни до чего серьезного не доходило. Он не был „трудным" ребенком, пока ему не исполнилось пятнадцать. Мы просто не знаем, что произошло. У него никогда раньше не было проблем с законом! Как будто он внезапно сорвался в пропасть!
Узнаете? Тоже мне „Оззи и Харриет"! Большинство пятилетних детей действительно не дерутся с полицейскими, не бьют учителей, не курят „травку", не угоняют машины и не устраивают попоек. И не потому, что не стали бы, если бы могли. Они не делают этого только потому, что им всего пять лет, и они еще не могут этого делать. В пять лет их единственная способность выражать бунт или неповиновение —устроить истерику, надуться или поджечь кота. Далее происходит вот что: как и у любого другого человека, важность принимаемых решений и выбора (у преступников — негативных) у них возрастает, они становятся старше, умнее и сильнее, значит, сильнее
становится и их воздействие на общество. Не в том дело, что у них недостаточно путаницы в мозгах, чтобы делать настоящие гадости; просто, им еще не пришло в голову украсть именно ваш бумажник или угнать именно вашу машину. Они еще не могут действовать на таком уровне. То же самое происходит с любым человеком. По мере взросления возрастает и мера воздействия на жизнь. Но решения и выбор имеют значение с самого первого дня, просто их влияние — юридическое, моральное, физическое, финансовое и социальное — только возрастает со временем.
Сделанный выбор играет колоссальную роль в том, что жизнь стала такой, как есть. Это касается всех решений, которые вы уже приняли, неважно в каком возрасте, и всех решений, которые вам предстоит принять.
Короче говоря, в отличие от определяющих моментов жизни, над которыми мы не властны, тот выбор, который мы сделали в жизни и еще будем делать, — на 100 процентов лежит на нашей совести. Некоторые из этих решений являются судьбоносными, так как изменили вашу жизнь радикально и надолго. Именно их мы должны будем вспомнить и выяснить, что там к чему.
Задача этой главы проста:
Выявить семь наиболее критических решений (эпизодов, связанных с выбором) в вашей жизни и определить, как их результаты повлияли на формирование вашего представления о самом себе.
Если вы внимательно следовали за моими размышлениями в предыдущих главах этой книги, то должны уже понимать, что представление человека о самом себе, его собственный внутренний образ и самооценка являются результатом своеобразного „бартера", то есть взаимообменных операций с внешним миром. На них оказывают воздействие определенные события, принятые решения (сделанный выбор), конкретные люди, но также и наша внутренняя „обработка" этих событий, решений и людей. Все три категории воздействий формируют личность человека, но главная задача сейчас состоит в том, чтобы выявить последствия от принятых решений, многие из которых длятся до настоящего момента. Некоторые из этих решений и ваши внутренние реакции на них могли привести к искаженному восприятию самого себя, породить дефекты самооценки и взаимодействия с миром.
Вспомните мое высказывание о том, что человек является активным участником создания собственной личности, то есть, когда мы реагируем внутри себя на то, что происходит в жизни, мы делаем свой „внутренний" выбор. Мы будем говорить подробнее о внутренних реакциях позже, а пока вам достаточно понимать, что внутренние реакции, точно так же как ваше поведение, являются результатом неизбежного выбора. Все это означает, что вы, принимая свои собственные решения и делая выбор (и внутренний, и внешний), способствовали прояснению или, наоборот, „засорению" собственной подлинной личности. Сейчас самое время разобраться во всем этом.
Как и в событиях, о которых мы говорили в 4-й главе, посвященной десяти определяющим моментам, большинство решений, которые вы сделали в жизни, произвели аналогичное действие — они „затуманили" общую картину. Мы сталкиваемся с таким количеством ежедневных решений, так часто вынуждены выбирать, что большинству людей трудно было бы перечислить все важные эпизоды вчерашнего дня, не говоря уже обо всей жизни. Тем не менее, как и в случае с определяющими моментами, есть удивительно малое число решений, которые фактически поднимаются до уровня судьбоносных, поворотных для всей жизни.
Я говорю здесь о тех семи самых критических решениях, которые определили вашу жизнь в положительную или отрицательную сторону. Эти семь критических решений стали ведущими факторами в формировании вашей личности. Определите и поймите эти решения, и вы откроете для себя удивительное количество информации о себе и собственной самооценке, столь важной для будущего.
Всякий раз, когда я думаю о критических решениях, я не могу не вспомнить о моем школьном друге Дине. Я так и слышу его любимые слова: „Бог мой, что случилось?" На протяжении всех старших классов школы Дин и я были неразлучны. Мы вместе ходили на занятия, вместе занимались спортом, вместе ели, и вместе проводили выходные. Мы вместе устроились чернорабочими — точнее было бы сказать „пехотинца- ми-новобранцами" — на один склад в центре города. Часы работы были сущим кошмаром, сама работа — еще хуже, но деньги, которые нам платили, позволяли утолить страсть к „латаным" машинам, назначать свидания девушкам и с гордостью щупать карманы, полные мелкой наличности. Это приятно возбуждало нас, подростков, из, скажем так, не самого престижного района города.
По мере приближения выпускного года, многие из нас все глубже задумывались о продолжении учебы в колледже или университете, а Дин тогда по-настоящему влюбился в девушку из нашей же школы. Вскоре он уже говорил с мастером на складе, где мы работали, о какой-нибудь вакансии на заводе. В сравнении с тем, чем мы занимались, это могла быть уже „взрослая" работа, подразумевающая настоящую ответственность. Что более важно, она также означала зарплату „как у людей": может быть девять или десять тысяч долларов в год, которые тогда для бедного парня были несметным богатством. Уже через пару дней после выпуска, в то время как все остальные планировали очередной этап подготовки к „настоящей" жизни, Дин сделал свой выбор. Для него подготовка закончилась — начиналась жизнь.
Сразу после школы нам казалось, что у Дина уже есть все: прекрасная квартира, современная стереоаппаратура, сверкающий новенький пикап. Свадьба была не за горами. На прощальном мальчишнике, который он устроил для нас тем летом, мы все восхищались пикапом Дина, нажимали на педаль газа и
вдыхали запах новой машины; мы оглядывали его квартиру, поражаясь, что восемнадцатилетний парень уже имеет свою мебель; мы чуть не пускали слюни от зависти. Вскоре я уже упаковал свои вещи и отбыл в колледж, с тяжелым сердцем, но широко открытыми глазами.
Я не виделся и не говорил с Дином несколько месяцев. Наши пути разошлись и повели нас в два совершенно различных мира.
Вскоре до меня дошли слухи, что Дин лишился своей работы. А некоторое время спустя стало известно, что и брак Дина распался. Прежде чем я снова увиделся с ним, когда приехал на свою малую родину, прошло около десяти лет, и теперь Дин работал ночным продавцом в круглосуточном магазинчике. Он жил один все в той же квартире и водил все тот же пикап. Мы посмеялись о старых временах, я рассказал ему немного о своей практике, а он шутил над тем, что я теперь — „доктор Мак-- Гро" и сказал, что не доверил бы мне даже „лечить его собаку". Я ответил, что, наверное, собаке приходится несладко при таком хозяине.
После того, как мы обменялись колкостями и посвятили друг друга в подробности своей личной жизни, Дин надолго замолчал. Наконец, он промолвил: „Мой Бог, Фил, что случилось? В школе мы с тобой были как близнецы, как два сапога из одной пары. У нас были одинаковые оценки, мы прогуливали одни и те же уроки, вместе „смывались" от полицейских, ходили в одни и те же места, у нас были общие друзья, черт возьми, мы были как две горошины из одного стручка. Прошло десять лет, и я работаю по ночам в магазинчике, а ты уже известный врач со своей практикой! Что же все-таки случилось?"
Как бы мне ни хотелось в тот момент от неловкости продолжать изучать носки моих туфель, но, помнится мне, я ответил: „Видишь ли, случилось то, что ты сделал свой выбор, а я сделал свой. Ты делал свое, а я — свое. Когда выбираешь собственную дорогу, выбираешь и последствия". Десять лет назад он выбрал женитьбу и „взрослую" работу, в то время как остальные выбрали колледж; он выбрал „взрослую" зарплату, в то время как остальные обрекли себя еще на четыре года нищенского существования; он выбрал, казалось бы, безопасную судьбу, в то время как остальные рискнули ради того, чтобы иметь выбор пошире, когда на руках будут дипломы. Теперь у нас были эти дипломы, а у Дина — лишь корешки от объявлений о трудоустройстве, предлагающие неквалифицированную работу без перспектив. Как бы он ни жаждал сейчас пойти в колледж, У него было слишком много долгов, чтобы всерьез думать об этом.
Другими словами, тот выбор, который он сделал в восемнадцать лет, выбор, который, казалось бы, теперь должен значить гораздо меньше, чем раньше, на самом деле определил всю его жизнь. Теперь колледж не для каждого, и его решение, которое могло бы принести отдачу, ничего не дало. Он мог бы „собраться" и продвинуться по своей работе, но не сумел. Как я уже сказал, когда мы выбираем поведение, мы выбираем и последствия. Выбор Дина был рассчитан на мгновенный эффект в виде ранней женитьбы и приличной зарплаты, и это решение стало главным в его списке из семи позиций.
Сейчас пришло время вспомнить все „развилки", которые вам попадались в жизни. Какое решение вы принимали, встретив каждую из них и почему? Каковы, по вашему мнению, оказались последствия выбора для вашей жизни? Какими вариантами вы пренебрегли? Каков мог бы быть их результат в вашей жизни? Наконец, вам нужно провести различие между решениями, которые вы принимали сами, и принятыми за вас другими.
Выполняя эту задачу и стараясь собрать информацию, которая нам пригодится позже, полезно разобраться с некоторыми из тех „почему", которые стояли за вашим выбором. Какие факторы вступили в игру, когда вы делали выбор? В начале поиска своих семи самых важных решений держите в уме, что вы, как и любой другой человек, имеете ряд мотиваций или потребностей, которые стоят за каждым выбором. По сути, нами руководит целая иерархия потребностей, так что если на передний план выступает самая существенная, базовая необходимость, мы уже не можем и не будем мотивированы потребностью более низкого, предыдущего уровня. Вот эта иерархия нужд, или потребностей:
Выживание
Безопасность
Любовь
Чувство собственного достоинства Самовыражение Интеллектуальная реализация Духовная реализация
Обратите внимание на то, что первым в списке этих потребностей названо выживание. Сама жизнь должна быть сохранена, прежде чем наступает мотивация к любой другой нужде, такой как безопасность, чувство собственного достоинства или любовь. Это важно для понимания того, почему мы выбираем то, что выбираем, и игнорируем то, что могли бы выбрать. Давайте рассмотрим каждую потребность по отдельности.

Выживание
Что бы ни происходило когда-то или сейчас в вашей жизни, наиболее важной мотивацией было и остается выживание. Это самый главный из всех инстинктов, и именно с этой очень мощной силой мы начинаем свое присутствие на земле. Нельзя этим пренебрегать, так как мы начинаем делать выбор и формировать свою личность с самого раннего возраста.
Только что родившись, человек, конечно, полностью уязвим. Общество и семья начинают ценить его (как, надеюсь, было с вами), защищать и заботиться, но за определенную плату: человек обязан соответствовать ценностям, моделям поведения и требованиям этого общества, чтобы оно его приняло. Нужно питаться, как оно, вести себя, как оно, учиться говорить на его языке, принимать и „подгонять" себя под его среду. Безусловно, в раннем детстве выбор за нас делают другие. Даже когда мы становимся достаточно взрослыми, чтобы делать осознанный выбор, если мы примем решение не подчиняться требованиям общества, оно сделает нас изгоем, врагом. Человек становится уязвимым и должен быть наказан. Это тоже очень важно. Могло оказаться и так, что с самого раннего детства основной мотивировкой ваших решений и поступков стал страх.
Подумайте о том, как тот ранний опыт и потребность иметь одобрение окружающих, чтобы мирно существовать, могли перейти в другие области и повлиять на решения уже во взрослой жизни. Вполне возможно, вы научились делать выбор так, чтобы решения и связанные с ними действия нравились прежде всего не вам, а другим. Если эта склонность превратилась в мощную мотивацию — выживание, только представьте себе, как глубоко она могла укорениться в сознании. Страх не угодить, вызвать недовольство других могут определить самый главный жизненный выбор, о котором человек порой даже не подозревает. Вы также могли быть вынуждены пожертвовать своими интересами, отодвинув собственные желания и нужды на второй план, почувствовав или убедив себя что это необходимо для вашего выживания.
Вы вполне могли убедить себя, что не будь вы тихим и покорным, под угрозой оказались бы работа и зарплата, то есть базовая потребность в пище и укрытии — безусловно, очень мощная мотивация, если дело обстоит действительно так, как вы полагаете.
Если, допустим, ваше мышление настолько искажено, что вы поверили, что дальше жить нельзя без присутствия рядом супруги (супруга), то нужда в выживании может побудить вас к с самым неожиданным, порой бессмысленным, глупым поступкам. Тот факт, что подобная угроза выживанию не то же самое, что угроза подлинная, ничего не значит, так как реальностью для вас является то, во что вы верите, а не то, что есть на самом деле. Более того, если вы в этом убеждены, то никакая другая потребность не будет в данный момент рассматриваться, так как то, что угрожает выживанию, — всегда на первом месте, и ваш выбор сразу же отразит это.

Безопасность
Как только удовлетворена нужда в выживании, следующий уровень потребностей, способный определить ваш выбор, — необходимость найти какую-нибудь основу для эмоциональной безопасности в дополнение к безопасности физической. Эмоциональной потребностью номер один для всех людей является необходимость в одобрении и причастности — то эмоциональное удовлетворение, которое наступает от внешнего одобрения, от чувства, что ты являешься частью семейной пары, организации или группы ровесников. Здесь также огромное значение имеет то, что вы выбираете для себя сами. Например, если эта потребность преобладает и вы чувствуете, что ваше самовыражение может вызвать критику или даже отторжение, можно легко „уговорить" себя на компромисс, а не на самовыражение. У человека очень быстро и легко вырабатывается модель пренебрежения собственными мыслями и чувствами, он предпочитает заменить их мнением кого-то другого, потому что этот кто-то удовлетворяет нашу потребность в эмоциональной безопасности. Не надо далеко ходить за примерами: если вы только думаете об этом, то политики поступают так ежедневно. Вряд ли хотя бы у одного из них когда-либо родилась оригинальная мысль. Вместо этого: „Нужно обязательно сказать им то, что они хотят услышать, иначе в следующий раз они меня не выберут". Ваш собственный выбор, когда речь идет о принятии важных решений, может базироваться на такой же логике. Многие ваши решения наверняка принимались с учетом того, что подумают другие, и в надежде на то, что ваше мнение совпадет с тем, чего они от вас ждут, и вы получите их одобрение. Проблема заключается в том, что в данном случае совершенно игнорируются ваши подлинные желания и потребности.

Любовь
Исследования показывают, что если новорожденные с самого начала не получают любви, их дальнейшее выживание оказывается под угрозой с первых мгновений жизни. По мере взросления, если мы убеждены, что нам не хватает любви, мы начинаем странствовать по миру и жизни в ее поисках. У нас есть потребность в том, чтобы к нам определенным образом прикасались, ласкали, то есть выражали свои чувства физически и эмоционально. Если мы чувствуем себя лишенными любви, даже в самом раннем детстве, когда у нас еще нет слов, чтобы это выразить, то основной целью в жизни станет найти ее. Эта мотивация может быть столь мощной, что подчинит себе все прочие мысли и побуждения, определив выбор на всю жизнь. Некоторые из ваших наиболее важных решений вполне могли вытекать из потребности быть любимым или любимой, поскольку вам казалось, что вы обделены любовью.

Чувство собственного достоинства
Как только мы удовлетворили свою потребность в выживании, достигли определенного уровня безопасности и чувствуем, что нас любят, мы связываем свои дальнейшие жизненные решения с чувством собственного достоинства. К сожалению, большинство людей имеют очень смутное представление о том, что такое самоуважение, потому что „гоняются" за мнением других, то есть внешним источником уважения. Для многих чувство собственного достоинства, или самоуважение, слишком часто измеряется тем, что кто-то чего-то достиг, накопил или получил от мира в виде званий, трофеев или признания. Зачастую ставится знак равенства между достоинством и конкретным автомобилем, домом, одеждой, победой в гольфе или банковским счетом.
Такая жажда уважения, если она измеряется внешним эталоном или мирской молвой, может быть мимолетной, непостоянной и вызывающей столь же быстрое привыкание, как наркотики или другая пагубная страсть. Исследование ученых показали, что постоянное внешнее поощрение поведения ребенка, особенно при помощи расхожих — „будь умницей" — замечаний, присвоение конкретного „звания" или положения в школе, не является хорошей идеей: ребенок может угодить в бездонную яму, желая все большего и большего, и дойти до противоправных действий, чтобы укрепить свою популярность среди сверстников. Внешнего поощрения может быть недостаточно или оно „не такое", полностью не удовлетворяет внутренней потребности. Чем больше человеку не хватает внутренней самооценки, тем уязвимей он для внешнего воздействия. Другими словами, если вы не „наведете порядок" у себя внутри, они,,достанут" вас снаружи. Мир набрасывается на наше малейшее сомнение в себе, как муха на открытую рану. Результатом этого может быть подмена базы для принятия решений, использование чужих источников. Итак, если вы не любите себя или не верите в себя, то обязательно станете искать кого-то, кто делал бы это за вас. И тогда этот кто-то может серьезно повлиять на принимаемые вами решения.

Самовыражение
Рано или поздно, как только удовлетворены наши базовые потребности, мы начинаем принимать решения, основанные на потребности выразить свои уникальные дарования. Если мы чувствуем, что наша жизнь в безопасности, мы пользуемся доверием и убеждены в собственной ценности, мы обращаемся к более глубоким потребностям.
У нас есть потребность оставить свой след в этом мире. Мы чувствуем необходимость писать, чертить или рисовать. Самовыражение может заключаться в желании иметь детей или странствовать по миру. Мы делаем выбор открыть свой собственный бизнес, а не быть „винтиком" в механизме огромной корпорации. Движимые потребностью стать тем, кем мы на самом деле являемся, мы можем выбрать жизнь в деревне на природе или, наоборот, остаться в городе, чтобы „кучковаться" в мире бизнеса.
Потребность в самовыражении у некоторых людей может быть настолько сильна, что они готовы бросить все, что знакомо и предсказуемо — работу, положение в обществе, даже семью, — чтобы написать роман или стать актером. Необходимость самовыражения может быть сильнейшим внутренним стимулом, который часто приводит к решениям, озадачивающим наших друзей и близких.

Интеллектуальная реализация
Выбор в этой области диктуется желанием получить ответы. Человек тянется к знаниям, как общим, так и специальным, и начинает задавать себе глубинные вопросы. Как и с другими потребностями в нашей иерархии, как только удовлетворены нужды более высоких уровней, эта потребность способна стать всепоглощающей. Поиск ответов захватывает человека, определяя все его решения.
Как только другие нужды удовлетворены, многие люди выбирают чисто умственный подход к жизни, что проявляется в их решениях и выборе.

Духовная реализация
В этой сфере выбор определяется видением или целью, которая лежит за пределами личного интереса. Многие люди считают этот уровень жизнедеятельности высоким, запредельным, поскольку он выходит за рамки повседневной жизни. Мы делаем такой выбор, который отражает наше понимание того, что материальные потребности часто преходящи и кратковремен-- ны. Мы реорганизуем свои запросы таким образом, что духовные нужды, хотя и не подвластные объективному измерению, попадают в самый центр нашего внимания. Нетрудно понять, почему эти вещи отступают на заднии план, когда мы заняты более насущным, например, выживанием. Иногда трудно посвятить себя духовным исканиям, когда вся энергия уходит на поиски пропитания, на защиту себя или детей. Я не говорю, что это правильно или свойственно всем мировым культурам, я просто говорю, что так происходит. Люди с глубокими религиозными убеждениями не согласятся с тем, что мы поставили духовные искания на последнее место в своем списке. Такие люди в отсутствие удовлетворенных потребностей других уровней переступают пределы общепринятых норм и оценок и начинают руководствоваться в своих решениях высшими ценностями духовного порядка.
Таковы категории потребностей, которые, возможно, играли свою роль в ваших семи критических жизненных решениях. Когда вы будете распознавать эти важнейшие эпизоды, думаю, мои соображения по поводу мотивации помогут вам заострить внимание на том, в чем состоял ваш наиболее важный выбор и почему вы его сделали.

РОЛЬ ВЫБОРА
Мы не начинаем свою жизнь с привилегии и ответственности собственного выбора. Как правило, мы не в состоянии, пока нам не исполнится года два, даже отличать себя от других живых существ. Полная зависимость от родителей и других взрослых означает, что в самый важный период нашего взросления и учебы они были теми людьми, которые делали выбор за нас. Такие проблемы, как: что есть, что надевать, в какой среде жить, в какие школы ходить — скорее всего решались при нашем минимальном участии или вообще без него. При этом взрослые, определяя нашу жизнь, могли учитывать или полностью игнорировать наши интересы. Они могли радикально повлиять на выбор друзей или на такой решающий момент, как выбор профессии. По сути, если вы безропотно соглашались со всеми их пожеланиями относительно вас, возможно, вы и до сих пор заняты тем, что помогаете им в осуществлении долгосрочной программы „решать за вас, что для вас лучше".
Слишком часто родители забывают, что одним из важнейших аспектов взросления является освоение науки самостоятельно делать выбор. Это такое умение, которое должно осваиваться, а затем применяться в полной уверенности, что подлинное „я" является той платформой, на основе которой человек делает выбор. Каким правилам или рекомендациям вы обучились, будучи ребенком, чтобы впоследствии принимать правильные решения? Какая родительская наука послужила той базой, исходя из которой вы говорили „да" или „нет", когда жизнь требовала от вас сделать выбор? Вселили ли в вас родители уверенность в том, что вы способны сделать правильный выбор самостоятельно? Если ваши отец и мать не ставили это своей конкретной целью, сознательной задачей воспитательного процесса, тогда любые навыки, которыми вы сегодня владеете как человек, принимающий решения, были усвоены вами методом проб и ошибок. Что самое печальное, многие люди так и не овладели этой наукой, потому что они живут в страхе и сомнениях своего вымышленного „я", которое определяет их поведение вне связи с личностью и ее сильными сторонами.
История Хелен типична для американской системы воспитания несмотря на отдельные уникальные подробности. Хелен и ее брат Робби, который на десять лет ее моложе, воспитывались очень амбициозными родителями. Как и большинство родителей, они нагрузили своих детей теми амбициями, которые сами не смогли реализовать. Я не помню точно, какую конкретно славу предстояло добыть Робби, но Хелен должна была стать главной звездой Голливуда, о чем мечтала ее мать.
Когда Хелен еще только училась ходить, матъ умудрялась перестирать и перегладить всю ее одежду, пока Хелен спала, в надежде представить ребенка в лучшем свете, если какой-ни- будь знаменитый кинорежиссер случайно остановит машину возле их дома. Ребенка водили на уроки актерской речи по понедельникам и средам, на уроки пения по вторникам и четвергам, а в остальные дни недели — на гимнастику, балет и ритмику.
В школе Хелен регулярно пропускала важные контрольные и экзамены, потому что, по словам ее матери, „она же номер один в списке кандидатов на роль в новом телевизионном комедийном сериале" — и они отправлялись самолетом в Калифорнию на очередной просмотр. Таким образом, родители сделали за Хелен жизненный выбор, когда ей было всего десять минут от роду.
Об остальном можете догадаться сами. Матери никогда не предполагают, что дочерям может не понравиться подготовленный для них сценарий. Хотя Хелен и удалось сыграть несколько второстепенных ролей в разных фильмах, и ей кое-что „перепало" в виде комплиментов некоторых знаменитых деятелей киноиндустрии, она уже к одиннадцати годам была сыта по горло всеми этими делами, выдохлась эмоционально и физически. Ее душа и тело больше не выдерживали такой жизни под вымышленным „я". Ее подлинная личность молила о свободе.
Но кем была Хелен на самом деле? Она не могла позволить себе открыто выступить против матери. Вспомните список потребностей, который мы обсуждали в начале этой главы. Открытый бунт поставил бы под угрозу потребности Хелен в выживании, безопасности и любви. Вместо этого она бунтовала внутри себя. И к тому времени, когда матъ Хелен поняла, что утратила контроль над жизнью дочери, пристрастие той к наркотикам дало о себе знать. Иными словами, уже никто ни за что не отвечал: матъ не контролировала жизнь Хелен, но этого уже не могла делать и сама дочь. Хелен была не в состоянии взвалить на себя эту ношу, она никогда не знала, что такое самостоятельно делать выбор и не понимала последствий. Тогда начались годы наркотической зависимости, куда она „пряталась" от нехватки самоуважения и неумения принимать решения. Естественно, выбор, который она сделала, оказался не из лучших. А лучшему ее никогда не учили. Хелен умерла в возрасте двадцати девяти лет, так и не узнав, каким человеком она была на самом деле.
К сожалению, стремление доверить другим делать за себя выбор имеет тенденцию расти. Некоторым людям последствия неверного выбора кажутся настолько серьезными, что они с удовольствием готовы переложить эту ответственность на других, или, не понимая, что пора делать выбор, будут пассивно сидеть рядом. Людей, подобных Хелен, очень много, и если они не употребляют наркотики, то могут легко отдать себя во власть преступным группам или религиозным сектам, в которых все решения принимаются одним лидером. Психологи и медиумы зарабатывают огромные деньги, эксплуатируя страх людей перед самостоятельным принятием решений. По аналогичной причине, например, многие военные как огня боятся гражданской жизни, потому что там им придется самостоятельно принимать решения и делать выбор; им хорошо там, где можно, не раздумывая, выполнять чужие приказы. Другие ищут помощи у церковных пастырей, как бы прося их: „Скажи мне, отец, что мне делать со своей жизнью, и я повинуюсь". Поэтому вы не удивитесь, узнав, что множество людей с утра до вечера просматривают рекламные справочники и периодические издания по трудоустройству, пытаясь найти себе занятие, при котором не нужно было бы самостоятельно выбирать.
На что я хочу вас направить, так это на то, чтобы вы решились самостоятельно делать выбор.
Правило № 1: нельзя изменить то, чего не понимаешь, а стремление к пониманию — самый важный выбор, который вы уже сделали в жизни, решившись на положительные перемены. Без этого знания вы обречены продолжать делать выбор, не понимая, что им управляет, или к чему вы стремитесь, принимая именно это решение. Недостаток такого знания еще дальше будет уводить вас от подлинного „я", поскольку будет продолжаться отрицание тех приоритетов, которые содержатся внутри вашей личности. Без знания того, кто вы есть на самом деле, кто за вас делал выбор, который привел вас к такому продиктованному внешним миром, родителями или работодателем существованию, вы потеряете себя. Проанализировав семь ключевых ситуаций своей жизни, когда вам приходилось делать выбор, а также результаты, которые это принесло, поняв, почему на развилке вы пошли по той или иной дороге (то есть, какая потребность продиктовала выбор), вы сможете достичь важного понимания того, кем вы стали.
Возможно, вы придете к выводу, что многие из ваших решений имели негативные последствия, но были и такие, которые дали положительный результат. Ваша задача заключается в том, чтобы изложить все это на бумаге и суметь отличить один тип от другого. Будьте готовы проявить честность в отношении тех решений, которые привели вас туда, где вы сейчас находитесь. Причем сделать это нужно прямо сейчас, у нас больше нет времени на то, чтобы быть жертвой. Мы занимаемся анализом того воздействия, которое вы оказали на свою жизнь, когда принимали те или иные решения.

вызов
Как и в случае с письменными упражнениями, которые вы делали раньше, вам предстоит написать кое-какие „воспоминания". Помните, как это делается? Сначала вы восстанавливаете в памяти случаи, эпизод, а затем его результат, последствия. Эпизод, на котором вам следует сосредоточиться, должен представлять собой конкретную ситуацию, в которой вы сделали важный для дальнейшей жизни выбор. Результат такого выбора, ряд последствий, которые за ним произошли, будут теми обстоятельствами, которые поднимают статус этого решения до уровня критического выбора. Другими словами, посмотрев на это решение беспристрастным взглядом и оценив его последствия, вы приходите к выводу, что этот выбор был критическим и повлиял на вашу дальнейшую жизнь, вплоть до сегодняшнего дня, положительным или отрицательным образом.
Помните также, что ваше решение не действовать в какой-то конкретной ситуации также является, по сути, выбором. Это означает, что, проводя „инвентаризацию" принятых в жизни важных решений, вы должны иметь в виду и такие моменты, когда перед вами стоял выбор что-то сделать или не сделать, и вы предпочли воздержаться. Например, над женщиной надругались в детстве, но она решила скрыть этот факт. Она могла заявить об этом, но предпочла этого не делать. Такое решение только усилило боль от нанесенной раны, наверняка повлияло на теперешнее состояние ее личности, и это она должна сейчас признать. Я не хочу говорить, что она достойна осуждения за это, и я не хочу сказать, что, если бы она поступила по-другому, это был бы для нее легкий выбор; я просто подчеркиваю, что, хороший или плохой, трудный или легкий, это был ее критический выбор, и это для нас сейчас самое важное. Это нужно признать, чтобы иметь возможность повлиять на последствия. Талантливый предприниматель должен будет признать, что проработал много лет в качестве безликой мелкой сошки на фирму, которую ненавидел, вместо того, чтобы решиться на поступок и подыскать себе более подходящее занятие. (Я уже признался в аналогичном критическом выборе, который стоил мне потерянных десяти лет.) Решение не прекращать ненужного знакомства или подать заявление на стипендию или повышение зарплаты — это все варианты выбора, которые мы должны сейчас „вытащить" на поверхность. В данный момент перед вами тоже стоит выбор: делать это или не делать.
Еще одно напоминание: случаи вашего критического выбора наверняка будут включать положительные решения, моменты, последствия которых вдохновили и укрепили вашу личность и продолжают приносить плоды сегодня. Это такие решения, о которых люди обычно говорят: „Ты знаешь? Если бы мне предстояло через это снова пройти, я поступил бы точно так же".
Итак, каковы те семь принципиальных или критических решений, которые сформировали ваше жизненное кредо? Ниже я задам вам вопросы, которые облегчат ваши воспоминания. Как и в предыдущих упражнениях, вопросы сгруппированы по возрастным категориям, чтобы ответы легче было запомнить. Я предлагаю вам ряд категорий, по которым вы можете классифицировать свои воспоминания по каждому периоду жизни. Однако вы не должны рассматривать предлагаемую мной классификацию по возрасту и по категориям как обязательную жесткую схему — это только рекомендации. Я уверяю вас, что, как и решающие моменты жизни, ваши критические решения не связаны с возрастом и не ограничены каким-то одним периодом жизни.„Круги на воде" от этих событий продолжаются в течение всей жизни, вне зависимости от того, когда и где они произошли.
Нам снова понадобится ваш конфиденциальный дневник. Отыщите спокойное и уединенное место, где вам удобно было бы сидеть и писать, выберите такое время, когда никто не сможет вам помешать.
Вот аспекты жизни, или категории, над которыми я вам предлагаю поразмышлять. Не чувствуйте себя обязанным следовать этому списку и не старайтесь обязательно отыскать хотя бы по одному критическому решению в каждой из областей. Пусть он просто стимулирует ваши размышления, по мере того как вы будете записывать. Вполне возможно, что ваши критические решения были сделаны в этих или каких-либо других областях:
Личная жизнь
Физическая жизнь
Профессиональная жизнь
Семья
Образование
Духовная самореализация
Общественная жизнь
Взаимоотношения с другими людьми
Может оказаться полезным еще раз просмотреть свои записи, касающиеся определяющих моментов жизни, поскольку некоторые моменты вполне могут быть связаны с критическими решениями. В качестве примера вы можете вспомнить решение моей матери переехать в наш дом вскоре после смерти моего отца. Во-первых, в том случае присутствовал определяющий момент (смерть отца), после чего она сделала критический выбор (переехать жигь к нам). Подобная формула может быть применима и к вам. Пусть определяющие моменты жизни подскажут вам, как найти примеры критических решений. События могут совпадать, то есть критический выбор можно иногда трактовать как определяющий момент жизни.
Попробуйте вспомнить события, произошедшие в следующих возрастных рамках:
Возраст от 1 до 5 лет Возраст от 21 до 38 лет
Возраст от 6 до 12 лет Возраст от 39 до 55 лет
Возраст от 13 до 20 лет Возраст от 56 лет и старше
Для каждого указанного выше возрастного интервала проделайте следующие упражнения:
Сначала спросите себя: „Принимал ли я критические решения в этом отрезке своей жизни?" Если да, то:
В чем состоял ваш выбор?
Охарактеризуйте свой выбор одним предложением. Например: „Когда мне было восемнадцать, я решил жениться и пойти работать".
Почему вы его сделали?
Напишите небольшой абзац, который объясняет, что подвигло вас принять это решение. Укажите как можно больше факторов, которые вы можете вспомнить. Не забывайте про список потребностей, которые мы рассмотрели с вами ранее в этой главе. В качестве примера я приведу следующую запись: „Мне казалось, что я влюблен. В школе я никогда особенно не преуспевал, а у семьи не было достаточно денег, так что платная учеба в колледже или университете была не для меня. Работа на заводе выглядела как вариант финансовой самостоятельности. Мое самоуважение возросло, когда я купил новый грузовичок и переехал в собственную квартиру. Мне нравилось, что меня ценит начальник и мной восхищаются школьные друзья".
Какие варианты вы отбросили, сделав этот выбор?
Опишите последствия своего выбора. Например: „Устроившись на работу, я отмел для себя вариант с дальнейшей учебой. Женившись, я лишился возможности назначать свидания другим девушкам", — и т. д. Конечно, здесь возникает большое поле для фантазии, но постарайтесь быть предельно реалистичны в оценке того, что могло бы быть, если бы вы не сделали этот выбор.
Где вы находились, с точки зрения представления о самом себе, непосредственно перед выбором, и что произошло с вашей самооценкой сразу же после того, как вы его сделали?
Другими словами, если это критическое решение повлияло на вашу самооценку, насколько она отличалась до и после решения? На какие конкретно ее стороны оно повлияло? Запишите свои наблюдения.
Возможно, критическое решение повлияло на ваше чувство самоконтроля, возбуждение, амбиции, гордость или страх. На что бы оно ни повлияло, зафиксируйте это на бумаге. Как и в упражнениях, посвященных определяющим моментам жизни, представьте себе ответы как стоп-кадры вашего состояния до и после принятого решения.
Напишите один абзац, характеризующий долгосрочные последствия этого важного решения.
Какое влияние оказал на вас выбор в долгосрочной перспективе? Здесь вам тоже предстоит отыскать такие аспекты собственной личности, которые оказались под воздействием прямых последствий данного события. Абзац может начинаться следующим образом: „В результате своего переломного решения жениться и пойти работать, как мне кажется, я преисполнился ожидания, что впоследствии все само придет ко мне в руки. Я никак не подстраховался на случай, если потеряю работу. Я стал финансово безответственным и был уверен в том, что для меня всегда найдется место. Ожидания от собственной жизни становились все уже и уже". Пусть то, что вы напишете, говорит о последствиях вами сделанного выбора. Каким образом он изменил вас?
Напишите, почему вы считаете, что переломное решение либо прояснило, либо исказило ваше подлинное „я"?
Перед вами стоит задача определить, увело ли это решение вас в сторону от своей подлинной сути или приблизило к ней. Принесло ли оно вам радость, покой и удовлетворение? Или в следствие выбора, вам пришлось чем-то пожертвовать? Что нового вы узнали о себе в результате этого выбора? Запишите свои мысли.
Вспомните, как вы объясняли себе собственный выбор и какова была ваша реакция на него. Решите для себя, было это объяснение точным или нет.
Как и в случае с определяющими моментами жизни, оцените свои тогдашние реакции на принятые решения, используя преимущества времени, объективность, зрелость и жизненный опыт. Может оказаться, что критическое решение, за которое вы долгое время ругали себя, думая, что оно исказило вашу личность, на самом деле таковым не является. Этот абзац должен дать ответ: была ли интерпретация этого критического решения правильной и точной? Не преувеличили ли и не исказили ли вы его каким-либо образом?
К этому моменту вы должны завершить одну серию из семи упражнений, которая посвящена одному возрастному периоду. Сейчас возьмите другой возрастной интервал. Спросите себя: „Принимал ли я какие-нибудь жизненно важные решения в этот период?" Если да, обратитесь снова к вопросу № 1 и проработайте всю последовательность из семи вопросов. Не забывайте про цель данной главы: домашняя работа будет закончена, когда вы выполните „ревизию" по крайней мере семи критических решений, сделанных в жизни.

ПЯТЬ „КЛЮЧЕВЫХ ЛЮДЕЙ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ
У того, кто ждет одобрения только от окружающих, все счастье зависит от чужих.
ОЛИВЕР ГОЛДСМИТ

Внушенная страхом, саморазрушительная решимость, которую столь многие проявляют в подавлении своего подлинного „я", является для меня предметом непреходящего изумления. Когда думаешь, сколько жизненной энергии люди тратят на то, чтобы отказаться от самих себя и жить „чужой" жизнью, начинаешь испытывать трепет. Какая трата энергии и талантов! Вхождение в сложную взрослую жизнь и безуспешные попытки „плясать под дудку" столь многих „дирижеров" забирают все больше жизненно важной энергии. Во всех этих сложностях, которые мы сами себе создаем с детьми, родителями, женами, мужьями, работой, церковью, друзьями и еще массой мест, в которых от нас чего-то постоянно требуют, мы напоминаем ребенка на пляжном мелководье, который старается удержать под водой сразу десять резиновых мячей. Пытаясь быть полезным столь многим людям, большинство из которых не видят и не представляют себе вашей подлинной сути, мы часто изнашиваем себя до дыр. Мы — те, кто есть на самом деле, и чем больше мы пытаемся игнорировать эту реальность, тем выше цена, которую приходится платить. Человек становится своим злейшим врагом, доводя себя самого до эмоционального и физического краха. Этот крах проявляется в отстраненности от тех, кого мы любим, в истощении и болезнях, разочаровании и внутреннем хаосе. Как будто мы делаем что-то не то, теряем связь со своим подлинным „я" и саботируем собственную жизнь, занимаясь тем, чего не хотим, часто при этом получая трагическую „помощь" от людей, которых встречаем на своем жизненном пути. Среди таких „помощников" те, кого я называю „ключевыми" фигурами в жизни человека. Это могут быть наши родители, супруги или дети. Среди „ключевых" фигур могут быть учителя, друзья и товарищи по работе. Кем бы они ни являлись в вашей жизни, некоторые из них оказывают на вас положительное влияние, а другие — негативное. Только учтите: определенные люди обязательно оказывают влияние на формирование и содержание вашей личности. Более того, они могут определить, станете ли вы жить в гармонии и согласии со своей внутренней сутью или будете вести поддельную жизнь фальшивого „я", которое вытеснит из вас подлинное „я".
В своей жизни вы встречали сотни, возможно, даже тысячи людей, которые оказали на вас какое-то влияние, однако исследования психологов показывают, что в жизни каждого человека можно насчитать не более пяти поистине „ключевых" фигур, которые самым серьезным образом повлияли на формирование личности и, следовательно, на жизнь человека. Задачей этой главы является выявить и проанализировать влияние таких людей и ту роль, которую они сыграли в вашей жизни.
На одном из моих семинаров несколько лет назад я обратил внимание на женщину примерно шестидесяти лет, которая своим внешним видом олицетворяла успех. Мое первоначальное впечатление о ней было таким: она — человек необычайно солидный или, как сейчас принято говорить, „крутой", женщина с сильным характером. Казалось, что она заскочила на семинар по пути на какое-то важное совещание. Семинар проводился в выходной день, но она была одета в строгий костюм. Каждая прядь ее серебристых волос была уложена тщательно и со вкусом. Крупные руки были очень ухожены, а на одном запястье сверкал платиновый браслет. Еще более поразительным был тот факт, что она не проронила ни слова за первые два дня трехдневного семинара. Программа была разработана таким образом, чтобы слушатели принимали самое активное участие, рассказывая о себе и разбираясь в собственных проблемах. Однако сколь бы оживленной ни была остальная часть группы, какими „горячими" ни становились дискуссии, эта леди сидела, сложив руки на коленях и твердо сжав губы, ее серые глаза ровным счетом ничего не выражали. В те моменты, когда я обычно опрашиваю практически всех членов группы, я старался обходить ее. Всем нам было очевидно, что она не скажет ни слова, пока не будет готова к этому.
Примерно в 10:30 последнего дня, после целого ряда страстных признаний, сделанных многими слушателями, наступила пауза, и мы готовились перейти к следующей теме. И вдруг во время этой паузы женщина медленно встала. Все глаза были устремлены на Клер — нашу молчаливую леди. Все мы почувствовали, что услышим сейчас нечто жизненно важное. Она ухватилась руками за спинку переднего стула, сжав ее так сильно, что побелели суставы пальцев. Наконец, смотря прямо перед собой, она заговорила.
У него была очень тяжелая рука, — сказала она голосом, который выдавал ее внутреннюю силу. — Его руки были очень жесткими и грубыми. — Она помолчала. — Его хватка была зверской.
Я помню, что мне трудно было даже пошевелиться, но я заставил себя попросить ее продолжать.
Моя мать вышла замуж за человека, который жестоко избивал ее, — продолжала она. — Я была страшно запугана и боялась, что он ее убьет. Я всегда пыталась помочь, сделать что-то, чтобы он прекратил это, но не могла. Он заставлял меня сидеть на кухонном стуле со спинкой из камыша и смотреть, как он бьет ее кулаками, ремнем, иногда даже шваброй, которой он однажды сломал ей ногу. Он говорил, что делает так, чтобы я „почувствовала к нему уважение". Иногда матъ глядела на меня опухшими, налитыми кровью глазами и качала головой, давая мне понять, чтобы я не вмешивалась. Она знала, что и я была в опасности. Она боялась, что я спровоцирую его, и он набросится на меня. Однажды, когда я стала кричать и
умолять его перестать, он начал бить и меня. Я чувствовала себя беспомощной. Мы с мамой не могли помочь друг другу — мы вынуждены были терпеть это, терпеть и терпеть! Я была ребенком, когда начался этот кошмар, мне было всего семь лет. Сейчас мне шестьдесят четыре, но я по-прежнему чувствую тот страх. В ту самую секунду, когда я подумаю об этом, у меня пересыхает во рту и начинает болеть живот.
По ее лицу бежали слезы, а голос был наполнен такой болью, что было очень трудно ее слушать.
Он избивал меня все последующие четырнадцать лет. Любая мелочь мгновенно приводила его в ярость. Он хлестал меня ремнем по спине и бедрам, пока не начинала идти кровь. Избивая меня, он выкрикивал мерзкие и поганые слова: „Ты, маленькая сука, это все из-за тебя. Ты сводишь меня с ума своим нытьем и плачем, ты постоянно транжиришь деньги! Я ненавижу тебя за все, что ты со мной делаешь! Думаю, сейчас тебе хорошо, мерзкая маленькая шлюха!" Я чувствовала себя виноватой. Я не могла ничего есть, мне казалось, вся проблема в том, что я обхожусь ему слишком дорого. Я не могла пригласить домой своих друзей, я была в ужасе от того, что может случиться. В школе я делала все, чтобы кто-нибудь случайно не увидел мои ноги. Никто не должен был видеть те страшные следы, которые оставались на моем теле от его ремня. Мне странно в этом признаться, но благодаря ему я научилась отделяться душой от собственного тела. Когда он меня бил, я лежала на животе, спрятав лицо в ладони, и чувствовала себя так, как будто меня там не было. Это было настолько унизительно, что мне ничего не оставалось, кроме как мысленно „исчезать". Меня больше не было, как будто я наблюдала сверху за тем, что происходит.
Рассказывая все это, Клер продолжала стоять, и сейчас выглядела такой беззащитной и маленькой. Впервые она подняла глаза и осмотрелась вокруг. Она изучала каждого из нас, каждое лицо по очереди, как будто только что прочла вслух что-то на иностранном языке и теперь хотела убедиться, понял ли ее хоть кто-нибудь. Она искала признаки осуждения, которое, по ее мнению, неотвратимо должно было последовать, стоит только кому-нибудь услышать ее исповедь. Она опустила голову от стыда, уже сожалея о том, что раскрыла перед нами жестокую правду, которую так тщательно скрывала на протяжении многих лет. Женщина, сидевшая с ней в одном ряду, подошла к ней и положила свою руку ей на плечо. Клер вздрогнула, затем вздохнула с облегчением.
Я добилась успеха в своем бизнесе, — снова заговорила она. — Мы занимаемся переработкой металлолома, и дела у нас идут хорошо. Я преуспела в отрасли, в которой работают в основном мужчины. И на протяжении шестидесяти лет моей жизни вот как я боролась с кризисами, со всевозможными эмоциональными переживаниями: я как будто выходила из своей телесной оболочки, улетала от действительности. Я не могу эмоционально раскрыться даже перед собственными детьми. Их отец ушел от нас сразу после того, как родился мой младший сын. Я пришла сюда потому, что меня уговорили дети. Они не понимают, почему я все время так холодна с ними. Я пришла сюда ради них и ради себя. Я не хочу умереть, ничего не почувствовав, не пожив по-настоящему, не имея возможности ни с кем поделиться своими мыслями. Я оказалась эмоционально „выключенной" на целых шестьдесят лет, понимаете? — выдохнула она шепотом. — В июле мне будет шестьдесят пять. Я прошу, кто-нибудь, помогите мне освободиться от этого кошмара. Он так долго меня преследует. Сегодня — мой последний шанс.
Вот таким получилось ее чрезвычайно трогательное путешествие к собственному подлинному „я". На протяжении оставшихся часов того семинара, а также на нескольких более поздних семинарах, мы сосредоточились на том, чтобы внушить ей, что теперь она может совершенно спокойно снять свою защиту. В самые первые минуты после того, как она поделилась с группой своей историей, буквально каждый слушатель посчитал своим долгом подойти к ней и предложить свою помощь. Поначалу Клер реагировала со страхом, и только потом — с признательностью и благодарностью. Было много слез и тихих слов поддержки, легкие объятия, и вскоре она начала „включаться", самым энергичным образом воссоединяясь со
своим подлинным „я". Мы внушали ей, что она может идти с открытым сердцем к людям, которые ее не обидят. Мы помогли ей понять, что она не должна стыдиться событий, которые были вне ее власти и за которые она ни перед кем не несет ответственности. Со временем она пришла к мысли, что не должна отвечать за патологию своего отчима, которая привела к раздвоению ее личности. Она научилась восстанавливать свою жизненную энергию, которая была так вероломно отобрана у нее этим жестоким человеком, не оставившим ее в покое даже после своей смерти.
И вот эпилог этой истории: после того, как Клер восстановила свое подлинное „я", словно поднялись шлюзы. Хлынули наружу годами сдерживаемые страсти, проявилась ее врожденная способность любить и заботиться о других. Обрадованные дети получили мать, которой они никогда не знали. Она стала добровольно помогать мне на семинарах, ее страстность и доброжелательность оказались неоценимы для других. Ее собственный жизненный опыт помогал ей сразу определить, кто в группе самый закрепощенный, самый „холодный", кому больше всего нужна помощь — она включалась в работу с этими людьми в рамках собственного проекта. Семинар за семинаром она отогревала и привлекала к себе самые окаменевшие души. Опыт подсказывал ей, куда „спрятались" подлинные „я" этих людей, и она всегда находила туда дорогу. Ни одного человека она не могла оставить в беде.
Опыт этой женщины подтверждает, что представление человека о самом себе формируется последовательностью определяющих моментов и, как следствие, некоторого числа критических решений, принимаемых в жизни; на него также оказывают глубокое воздействие те немногие „ключевые" люди, действия которых (во благо или во вред) отзываются в душе на протяжении всей жизни. В случае Клер безумный отчим спровоцировал ее отчаянный уход от жизни. Его жестокость заставила ее захлопнуть свое „эмоциональное окно". Трагическим и крайне нежелательным образом он стал „ключевой" фигурой в развитии ее подсознания. Он „похоронил" ее подлинное „я", истинную личность, которая изначально была отмечена юной и свежей надеждой, оптимизмом и радостью. Он „похоронил" ее под жестокой лавиной боли и злобы, отверг ценности и использовал ее душу для выхода собственного безумия ума и сердца. Он стал трагически „ключевой" фигурой, которая отравила юную и впечатлительную душу так глубоко, что избавиться от этого ужаса она смогла только в конце жизни.
Любой человек, который когда-либо жил на земле, включая вас, имеет свой достаточно короткий список таких „ключевых" людей. Если отыскать их, установить источник их решающего воздействия, а также последствия, которые это воздействие оказало на вашу душу, можно сделать попытку эти последствия нейтрализовать или изменить на противоположные, но для этого нужно очень точно понять ту роль, которую эти люди сыграли в вашей жизни.
Вполне может оказаться, что „ключевые" люди вашей жизни — это те, кто поддержал вас в критические моменты, открыл перед вами возможности, о которых вы не подозревали, помог решить проблему, которая представлялась вам неразрешимой. Это могут быть люди, которые в критической ситуации проявили мужество и силу воли, а также тысячами различных способов показали вам свою любовь и участие. Это могут быть люди, которые распознали в вас конкретный талант и вдохновили на его развитие. Это могут быть даже люди, которых вы не знаете достаточно хорошо, но которых наблюдали на расстоянии, а их образ жизни и поступки вдохновили вас на перемены в собственной жизни. Это могут быть люди, которые продолжали вас любить тогда, когда многие отвернулись от вас.
„Ключевые" фигуры могут быть обнаружены в самых неожиданных местах и этапах вашей жизни. Это могут быть люди, чье влияние связано с той властью, которой они распоряжались заботливым и ответственным образом, пока вы росли. Влияние, которое они оказали на вашу жизнь, может быть результатом многих лет крепкой дружбы и помощи, но оно может быть и результатом какого-то одного поступка или действия, о котором сами эти люди даже не подозревают. Возможно, они вошли в вашу жизнь на один короткий миг, а потом проследовали дальше, но вы все еще несете в себе результат их вмешательства.
Возможно, что люди, которые живут спокойной, сбалансированной и удовлетворяющей их жизнью, способны вспомнить больше героев или положительных ролевых моделей в качестве своих пяти „ключевых" людей. И наоборот, люди, живущие с болью, скорее всего, вспомнят о столь же значимых воздействиях, носящих драматический, негативный характер, о людях, которые стали их мучителями. Также возможно, и такой факт не является столь уж редким, что преуспевающий человек приписывает значительную часть своих положительных достижений кому-то, чье воздействие в свое время оказалось полностью негативным или разрушительным, но, тем не менее, человек таким образом преломил сквозь себя этот негативный опыт, что он пошел ему на пользу. Иными словами, пережитые вами неудачи могли укрепить вас, заставить еще больше работать, в результате чего для выхода из кризиса появились вполне благоприятные альтернативы.
Я не хочу сказать: „Смотрите! Через это нужно было пройти! Это укрепило ваш характер, так что скажите «спасибо»!" Это совершенно не так. Жестокость и боль не являются разумными и законными приемами обучения и воспитания, независимо от того, какой результат они принесли. Я просто хочу сказать, что сложности, которые в вашей жизни, возможно, создали отдельные „ключевые" люди, могли заставить вас в определенные периоды жизни развить и проявить свои лучшие качества, вывести их на поверхность и заставить работать на вас. Цена такой „учебы" могла быть слишком велика, но если это было в вашей жизни и вы нашли возможность извлечь пользу из своих страданий, значит вы страдали не зря.
Учитывая все эти обстоятельства, ответьте:
Кто эти пять „ключевых" людей в вашей жизни? Кто эти люди, которые сформировали ваше представление о себе и управляют вашей жизнью сегодня, в положительном или отрицательном смысле? Кто были те скульпторы, которые „вылепили" ваш характер?
При обдумывании ответов на эти вопросы может оказаться полезным вернуться к тем записям, которые вы сделали в предыдущих главах при определении ключевых моментов и важнейших жизненных решений. Ответы на те вопросы могут помочь вам выявить пять „ключевых" фигур. По крайней мере, они помогут вам создать мысленные ассоциации, которые позволят вам определить таких людей.
Это упражнение может оказаться для вас сложным: трудно будет из всех людей выделить только пять человек. Старайтесь не забывать, кого мы ищем: эти люди сыграли уникальную и значимую роль в создании той личности, которая сегодня называется словом „вы". Рассматривайте их как пять отдельных звеньев в той длинной цепочке, которая привела вас в сегодняшний день, в этот самый момент, когда вы читаете данные строки. В этой цепи каждое звено значимо. Другими словами, если бы кого-нибудь из этих пяти людей изъять из цепи, вы были бы сегодня совершенно другим человеком.
Как мы делали раньше, возьмите свой дневник, уединитесь и начинайте писать. Вам нужно расслабиться и сосредоточиться на следующем:
Напишите имя или фамилию „ключевого" человека своей жизни.
Под этой фамилией двумя отдельными абзацами опишите сначала действие этого человека, а потом то влияние, которое он или его действие оказали на вас.
В первом абзаце постарайтесь описать как можно подробнее то действие или поведение „ключевого" человека, которое вы считаете для себя поворотным. Вам могут понадобиться для этого терминология судебного иска, чтобы выразить свою мысль как можно конкретнее. Например, Клер, та женщина с семинара, могла бы начать так: „На протяжении четырнадцати лет он жесточайшим образом избивал мать и меня ремнями. Он уничтожил меня как личность, все мои ценности и мое достоинство". Кто-нибудь другой мог бы написать так: „Она любила меня и заботилась обо мне, когда я в этом больше всего нуждался. Она входила в дверь, когда все остальные старались поскорее выйти. Она оставалась рядом со мной, когда гораздо легче было уйти". Составьте как можно более подробное описание и постарайтесь вспомнить все, что только возможно. Вы будете сами удавлены тому, что у вас получится.
Во втором абзаце опишите последствия, которые вы приписываете этому действию. Какое влияние оказал этот „ключевой" человек на ваше самоощущение? Например, можно написать следующее: „Так как я не смогла вынести унижение и боль, я «выключилась» из жизни, и не могла потом заставить «работать» собственные эмоции, даже когда муж и дети призывали меня сделать это". Или: „Ее слова поддержки заставили меня поверить, что во мне есть что-то достойное любви, иначе такая замечательная женщина не была бы со мной рядом. Она дала мне терпение пережить тяжелые времена, и я знаю, что ее личность присутствует во всем, что я сегодня делаю".
Ценность этого упражнения будет зависеть от того, удастся ли вам выразить те ассоциации и последствия, которые вы ранее, скорее всего, никогда не описывали словами. Я имею в виду, что причинно-следственные связи между действиями каждой из ваших пяти „ключевых" фигур и их последствий для вашей жизни и самооценки, требуют самого пристального внимания. Это будет информация, к которой мы впоследствии вернемся, так что не жалейте времени и будьте предельно честны, описывая все пять „ключевых" фигур в своей жизни. Не бойтесь написать о том, что, признав влияние кого-нибудь на вашу жизнь, вы оправдываете его. Я не собираюсь учить вас играть роль жертвы и обвинять других в том, кем и чем вы стали. Вы скоро научитесь, как вернуть энергию, которая по праву является вашей; на данный момент вам нужно понять, что нельзя изменить то, о существовании чего вы не подозреваете. Будьте реалистичны и правдивы: существует опасность ложного диагноза, в который вы будете верить, пока раковая опухоль „ест" ваше подлинное „я".
Важным предостережением для вас здесь должно быть то, что люда, которые сыграли в вашей жизни ключевую роль, могут и не попадать четко в разряд „злодеев" или „добрых ВОЛшебников". Кто-то мог оказать отрицательное влияние на вашу жизнь, обладая в то же самое время качествами, которые вы цените и которыми восхищаетесь.
Я вспоминаю, как одна пациентка рассказала мне, как она восхищалась своим отцом за его необыкновенное трудолюбие, его желание идти на две или даже три работы, чтобы обеспечить свою семью. Он приехал в Соединенные Штаты, практически не зная языка, почти без денег и без связей, ему не к кому было обратиться за помощью. Тем не менее всего за несколько лет он добился вполне комфортной и надежной жизни для себя и трех дочерей. С другой стороны, она рассказала, что отец был необыкновенно суровым человеком. Вспоминая о нем, уже будучи взрослыми, все три сестры обнаружили, что он никогда ни одной из них не говорил, что любит их. „И я уверяю вас, что, как бы он ни старался помочь семье и как бы ни показывал свое хорошее отношение, любая из девочек нуждалась в том, чтобы просто услышать это". Более того, требования к учебе и карьерные ожидания, которые он накладывал на них, были необыкновенно тяжелы, создавали эмоциональный и физический стресс, который все три дочери несли с собой долгие годы.
Безусловно, эта женщина должна чувствовать признательность и благодарность своему отцу за его старания и за ту жизнь, которую он создал для семьи в Америке. В то же время можно с уверенностью сказать, что он будет в списке ее „ключевых" людей также и по той причине, что лишил ее покоя и любви, которая была ей так нужна и недостаток которой она испытывает до сих пор.
Другой, вполне вероятной, возможностью являются крутые перемены, часто полный поворот в судьбе самого человека, которого мы считаем „ключевым". Может оказаться, например, что грубая мать-алкоголичка превратила детство своей дочери в кошмар, полный одиночества и неуверенности в себе. Впоследствии, однако, мать, успешно пройдя комплексное лечение и реабилитационную программу, полностью излечилась от алкоголизма. Осознав ту травму, которую она нанесла своей дочери, матъ начинает активно искать возможность восстановить испорченные взаимоотношения. Она просит прощения и начинает делать все, чтобы стать дочери другом. В таких обстоятельствах дочь вполне правомерно может решить, что мать является для нее „ключевой" фигурой в положительном смысле. Она не будет делать вид, что в ее жизни не было тех темных лет, окруженных кошмаром. Боль, нанесенная матерью, всегда будет с ней. Но ничто также не помешает дочери считать мать поворотной фигурой в противоположном смысле, учитывая ту новую любовь и новый характер, которые матъ стала демонстрировать после излечения.
Ваши „ключевые" фигуры могут быть людьми, достойными восхищения во всех смыслах и отношениях, и, тем не менее, они повлияли на вашу жизнь самым очевидным отрицательным образом.
Так же и человек, чей „послужной список" испещрен разного рода неблаговидными поступками, способен с помощью доброго слова или благородного жеста повлиять на вашу жизнь или изменить ее радикально положительным образом. Вы не должны считать свои „ключевые" фигуры только негативными или только позитивными.
Я советую вам не читать дальше эту книгу, пока не запишете все свои реакции по обоим предложенным выше разделам, по каждой из своих „ключевых" фигур.
Сейчас самое время ответить на очень важный вопрос: включили ли вы себя в список пяти „ключевых" фигур своей жизни?
Если нет, то почему? Если ваше имя не появилось в списке, что бы это могло значить? Это значит, что ваше представление о себе, ваша личность „лепилась" и формировалась другими людьми. Это значит, что вы относите свои самые глубинные, базовые характеристики на счет других людей. Хорошо это или плохо, но вы доверили свою энергию, свои силы кому-то другому. Возможно, этот кто-то хорошо позаботился о том, что вы ему поручили, а возможно, и нет.
Разве не разумно, чтобы ваше собственное имя появилось в списке пяти „ключевых" фигур? Пусть это будет вашей целью на всю оставшуюся жизнь. Сейчас мы собираемся обратиться к той части вашего подлинного „я", где сокрыты максимальные возможности. По мере того, как мы будем продвигаться вперед, применяя методы и средства, которые призваны существенно обогатить ваш жизненный опыт, думайте о том, что необходимо сделать, чтобы стать „ключевой" фигурой в собственной жизни. Я хочу призвать вас сделать все возможное, чтобы занять в этом списке позицию № 1, стать первым из тех, кто далее будет формировать и определять курс вашей жизни.

ВВЕДЕНИЕ ВО ВНУТРЕННИЕ ФАКТОРЫ
Мы встретили врага, и он есть мы.
Уолт КЕЛЛИ в роли Пого

Если вы честно и основательно выполнили упражнения, которые приведены в предыдущих главах, тогда вы уже знаете довольно много о своей жизни. Завершив „инвентаризацию" внешних факторов — моментов жизни, выбора и людей, которые оказали наиболее глубокое воздействие на вашу сегодняшнюю жизнь, вы сделали большой шаг вперед в понимании собственной внутренней сути.
Но я также признаю, что в данный момент вы можете испытывать сомнения и колебания. Возможно, вы страдаете. И в самом деле, было бы странно, если бы вы провели исследование своих внешних факторов и совсем ничего не почувствовали. Это объясняется тем, что когда вы заново „посещали" определяющие моменты своей жизни, рассматривали критический выбор и ключевые фигуры, вы наверняка сталкивались лицом к лицу со многими источниками боли, которые существуют в вашей сегодняшней жизни.
Не теряйте бодрости духа. Конец близок, скоро вы прильнете к источнику энергии. Я хочу сказать, что с вашими внешними факторами мы разобрались, с ними покончено. Нельзя изменить историю своей жизни. А вот что можно изменить, так
это свою реакцию на внешние факторы. Вы способны преобразить то, что вы делаете в ответ на свою историю. То, что вы сейчас узнаете о своих внутренних факторах, даст вам силы на проведение в жизнь этих перемен.
Поскольку закон жизни состоит в том, что мы не можем изменить то, чего не признаем, важно понять с предельной точностью, из чего состоит ваше сегодняшнее представление о себе и что вы делаете каждый день, чтобы укрепить или, наоборот, разрушить это представление. Точно так же, как мы с вами „препарировали" внешние факторы, которые радикально повлияли на формирование вашей самооценки, теперь самое время провести детальную „ревизию" ваших внутренних факторов, то есть того, как вы реагировали на ключевые события своей жизни.
Как я уже говорил, мы реагируем не на то, что происходит в мире, а на собственное восприятие. Именно это восприятие, а не реальное событие является тем стимулом, раздражителем, на который мы действительно реагируем. Наши реакции могут принимать самую разную форму. Они могут быть мгновенными и преходящими, а могут укореняться глубоко и надолго. В любом случае, они вносят свой вклад в ту последовательность событий, которая в итоге привела к сегодняшнему состоянию вашего внутреннего „я". Поэтому следует понимать, что, анализируя свою самооценку, нельзя пропускать отдельные звенья этой цепи.
Предположим, например, что вас уволили с работы. Это внешнее событие, на которое последовала ваша внутренняя реакция. На ваше представление о себе влияет именно ваша реакция на увольнение, а не сам факт увольнения. Допустим, ваша внутренняя реакция такова: „Эй, я действительно ненавижу, когда меня увольняют. Это совсем плохо. Однако, в глубине души я-то знаю, что я делал свою работу хорошо и я — талантливый человек. Просто здесь это не сработало. Для меня это был полезный опыт, и я его использую, чтобы не «вылететь» со следующей работы". Такая реакция реалистична и не наносит большого ущерба вашему мнению о себе. С другой стороны, реакция может быть такой: „Я — неудачник. Я «просвистел» эту работу и получил то, что заслужил. Это место было слишком хорошим для меня, а выше головы не прыгнешь. Они видят меня насквозь". Конечно, при такой внутренней реакции самооценка очень страдает.
Одно внешнее событие — две совершенно разные реакции. Две разные реакции — два совершенно разных воздействия на самооценку. Следовательно, вот моя мысль: мы реагируем не на то, что происходит с нами извне, а на то, как мы усваиваем, воспринимаем это событие. Это означает, что у нас в руках — колоссальная возможность влиять и управлять нашим представлением о себе. Я не имею в виду беззаботную болтовню с приятелями. Я имею в виду внутренний диалог, который каждый человек ведет с собой о себе в реальном времени. Вы должны быть честны наедине с собой, но у вас есть выбор, и далее в этой книге вы узнаете, как делать его конструктивно. Вывод: плохо, когда в жизни случаются плохие вещи, но совсем беда, если вы усугубляете положение, давая себе, к тому же, „пинка под зад".
Как и в ситуации с внешними факторами, ключ к пониманию внутренних реакций лежит в знании, где искать и какие вопросы задавать. Мы как раз собираемся это сделать в следующих главах, где рассмотрим пять категорий внутренней деятельности человека:
Локус контроля
Внутренний диалог
Ярлыки
Пленки
Предубеждения
Ранее я уже дал вам краткое описание каждой из этих категорий внутренней деятельности, не касаясь подробностей. В следующих главах мы собираемся дойти до самой сути каждой категории, применяя полученные знания как можно точнее к вашим конкретным обстоятельствам. Мы собираемся выяснить
истинную природу содержания вашей личности, как на сознательном, так и на бессознательном уровне. И мы собираемся сделать это с точностью независимого, структурированного наблюдения. Помните, в этих внутренних факторах заключена ваша действительная власть, ваша реальная возможность влиять на представление о себе. Это не просто игра слов. Это то место, где „колеса становятся на асфальт" в вопросе контроля за самооценкой и жизнью.
Следует начать с того, что для многих людей все это сплошная путаница. Когда я говорю о внутренних факторах, вполне понятной реакцией бывает следующая: „Он просит, чтобы я исследовал собственное мышление с помощью собственного мышления. Это похоже на хороший рецепт от головной боли". Действительно, замкнутый круг. Верьте мне, это не так. Я не собираюсь посылать вас на вершину горы без карты и просить, чтобы вы там поразмышляли о своей личности и ее сути. Я собираюсь задать вам ряд совершенно определенных вопросов и, опять же, хочу попросить, чтобы вы записали свои ответы в конфиденциальный дневник. Запись ответов чрезвычайно важна, потому что она указывает нам меру объективности. Путаница идет от попытки наблюдать себя и свое мышление без записи наблюдений; это как попытка рассмотреть свое лицо без зеркала — дело кончится головной болью, уверяю вас. И наоборот, записывая свои ответы, вы обретаете внешнюю перспективу внутренних событий. Ваш дневник станет зеркалом, отражающим то, что происходит в душе и сознании.
Есть и другой интерес, который мы собираемся удовлетворить. Вы можете подумать: „Эй, но я ведь не думаю о себе так много. Не такая уж я «шишка»! К чему мне разбираться во всей той умственной деятельности, которая идет у меня в голове?"
Неверно! Я гарантирую вам, что в умственной деятельности, которая происходит внутри вас (не внутренний диалог, который идет в реальном времени), есть настолько быстрая часть, постоянно повторяющаяся, такая заученная, что „срабатывает" фактически как автомат. Если повторять процесс много раз снова и снова, то вскоре перестаешь разбивать его на отдельные этапы или мысли.
Вспомним, например, как мы ведем машину. Нам не нужно думать о том, что мы делаем. Не глядя, мы вставляем ключ зажигания. Существует мышечная память и привычки, которые настолько глубоко укореняются, что становятся автоматическими.
Это же касается и мыслей. Можно „проскочить" по всем ярлыкам, пленкам и предубеждениям с невероятной быстротой, можно вспомнить целую серию наблюдений за собой и суждений буквально в мгновение ока. Это может происходить настолько быстро, что вы даже не успеете осознать, что что-то делаете.
Для того, чтобы разобраться в том, как внутренние факторы способны повлиять на нас, нужно ощутить их скорость — насколько автоматически, мгновенно некоторые из них срабатывают. Хорошим примером сверхбыстрого мышления является змеебоязнь. Я имею в виду людей, которые испытывают сильнейший, иррациональный страх перед змеями, в отличие от остальных, которые могут змей не любить, постараются их обойти при встрече, но все же не испытывают мгновенного желания выпрыгнуть из окна, узнав, что кто-то мог принести змею в эту комнату год назад. Я говорю о людях, впадающих в панику при одной мысли о змее, которые отчаянно стараются избежать любых обстоятельств, в которых может хоть как-то присутствовать какая-нибудь змея. Их страх настолько велик, что способен полностью парализовать.
Если усадить такого человека на стул и поспросить его рассказать, что такого страшного он находит в змеях, он мог бы ответить: „Они ужасны! Это скользкие, противные и порочные исчадия ада. Они могут укусить, отравить своим ядом и убить меня. У них дьявольские глаза. Они холодны и коварны. Они могут вползти вам в рот и вылезти из уха! От них можно кричать и верещать, и наделать в штаны, это как минимум. Это просто ужасные, холодные и липкие создания".
Все эти утверждения — человеческие пленки о змеях. Теперь представьте себе, что, когда этот человек все еще сидит перед вами, вы вдруг вываливаете перед ним клубок змей. Он не успеет подумать или мысленно произнести даже часть своего монолога: „ Они пугают меня. Они скользкие. Они могут укусить и убить меня. У них дьявольские глаза..." и т. д. Человек не может думать так быстро — вы знаете это на собственном примере.
В то самое мгновение, когда этот человек увидит физическую реальность в виде змеи, он немедленно завопит „Змея!", после чего мгновенно потеряет все свое рациональное мышление. В панике он будет стараться отскочить, спрятаться под стол или выпрыгнуть в окно, не думая о том, что может причинить себе вред. Слово „змея" я использую как обобщающее понятие для всей совокупности убеждений, которые человек усвоил относительно змей. Это понятие стало символом, который охватывает целый комплекс неприятных страхов, связанных со змеями, так что человеку не нужно вспоминать список из пяти или десяти предложений о том, почему змеи так отвратительны. Все, что ему достаточно зафиксировать, это — „змея", он мгновенно понимает, что „дело — дрянь", и вот он уже на подоконнике! Этот символ или обобщающий термин так хорошо усвоен, что все происходит очень быстро, как будто тело и мозг человека „на автопилоте". То же случается и с вами, только вместо „змеи" вашими терминами могут быть: „неудачник" или „в ловушке", или „никчемный".
Когда я говорю „затвержен" или „вызубрен", я имею в виду, что реакция или мысль стали своего рода стенографическими знаками. Это похоже на известную историю о том, как заключенные рассказывают анекдоты. Они уже рассказали их друг другу столько раз, что присвоили им номера: стоит кому-ни- будь назвать номер, как весь пусть даже очень замысловатый анекдот мгновенно всплывает в памяти у каждого. Стоит одному сказать: „Сорок один", — и все смеются. Другой говорит: „Двадцать девять", — и все смеются снова. Они знают, что скрывается под каждым номером. За счет многократного повторения анекдоты сжались до ярлыка в виде номера, под которым „упакована" автоматически разворачивающаяся информация.
Пегги была моей закадычной подругой и очень гордилась своей независимостью и тем, что создала и развила собственный очень успешный бизнес. Она обратилась ко мне с просьбой помочь ей подготовиться к своему пятому замужеству. Она
призналась, что очень влюблена в своего будущего мужа, но так же она была влюблена и в предыдущих четырех мужей. Было видно, что она боится еще одного неудачного опыта, по
этому думала, что хорошии совет, что-то такое, чего она не слышала прежде, поможет ей, наконец, стать счастливой.
Вместо совета я усадил Пегги, попросил ее успокоиться, расслабиться, затем закрыть глаза, вообразить себя уже в браке с будущим мужем и сообщить мне, какие мысли проносятся у нее в голове. Как только Пегги прислушалась к своей мыслительной деятельности, она стала говорить примерно следующее: „Хотелось бы ошибиться в опасениях, что Гарри окажется столь же слаб, как мой отец, и не сможет поддерживать меня. Гарри наверняка очень мил, но достаточно ли он толков, ведь его работа такая нестабильная. Но я уверена, что все будет в порядке, потому что я сама наведу порядок".
Я записал ее слова, пока она их произносила, а когда она была готова приступить к анализу, дал ей их прочитать. Она была шокирована тем, что говорила, и своими очевидными страхами, предубеждениями и позицией относительно Гарри. Эти пленки и опасения могли или не могли присутствовать в ее прошлых взаимоотношениях, но в этом случае они были очевидны. Понятно, что сообщая себе, что Гарри может оказаться слаб, как ее отец, и что она может быть разочарована и должна будет „наводить порядок", она уже защищала себя на будущее от уязвимых отношений с мужем, которого она не могла уважать. По всей вероятности, если бы она сохранила эти „установки" в своем сознании, это была бы прямая дорога к очередному разводу. И все это проносилось в ее сознании так быстро, что у нее не возникало никакой сознательной боязни, что она настраивает себя на провал. А как насчет вас? У вас тоже есть „автоматические" мысли, при этом они необязательно касаются змей или мужей. У вас также есть такие „экспресс"- мысли и внутренние реакции по поводу себя, причем они так заучены и настолько быстры, что вы не осознаете, как они воздействуют на ваше поведение и представление о себе. Вам нужно научиться замедлять эти мысли и внимательно к ним прислушиваться.
Возникает вопрос: „Если эти мысли столь быстры, что же можно с ними делать?" Опыт Пегги предлагает некоторые решения. Среди невероятных способностей, которыми мы обладаем, есть умение замедлять ход мыслей, как бы нажимать кнопку „замедленное воспроизведение" и переводить поток сознания в спокойный размеренный темп, так что можно прислушаться и успеть все записать. Для того, чтобы этого добиться, нужно, во-первых, стать очень спокойным, а во-вторых, ответить на ряд „трудных" вопросов о том, что вы думаете о себе. Делая так, вы начнете ставить под сомнение свои внутренние процессы. Вы начнете сверять их по маленьким составным элементам сознательной реальности. А после того, как вы выясните, что происходит у вас в мыслях, станет возможным все это изменить.
Я уверен, что когда мы начнем внутреннюю „ревизию", замедлим ваше автоматическое мышление и зафиксируем все это письменно, чтобы внести элемент объективности, вы будете совершенно поражены тем, как сами настраивали себя действовать и чувствовать то, что сейчас. За счет такой ревизии вы обретете доступ к мощным рычагам воздействия на собственное представление о себе. Вы увидите, что многое из него расходится с вашим подлинным „я", но составляет базу той жизни, которую вы так пассивно и безвольно ведете.
Рассматривая в микроскоп при ярком свете эти внутренние события, вы можете теперь наблюдать, оценивать и избегать того, что до сих пор коварно отстраняло ваше существование от истинной сути. Чтобы отыскать дорогу назад к подлинному „я", вам нужно знать об этих внутренних реакциях. Вы должны изучить, как ваши внутренние процессы привели к вымышленному „я", только тогда вы сможете определить негативные влияния на ваше представление о себе. Если у вас в автомобиле упало давление масла, то дело в двигателе, а не в манометре. Если вы живете вымышленной жизнью, которую не сами себе придумали и которая не по вам, проблема в ваших внутренних реакциях, а не обязательно в событиях внешнего мира, которые произошли с вами.
Внешние факторы всегда будут стараться „подложить свинью". Электричество может быть отключено. Мастер может опоздать. Вы не получите повышения. Эти события кажутся не столь трагичными, если смотреть на них объективно, но если ваши внутренние реакции на них будут достаточно „ядовиты", они могут в конечном счете стоить вам здоровья. Я говорю вам это для того, чтобы вы восприняли мои слова очень, очень серьезно. Вы можете не иметь возможности изменить то, что происходит во внешнем мире, но вы определенно способны изменить то, как вы реагируете и усваиваете это. За эту задачу стоит взяться. Давайте начнем „ревизию" и наметим цели, заслуживающие перемен.
ЛОКУС КОНТРОЛЯ
Лучшее место, где нужно искать руку помощи — ваша собственная рука.
ШВЕДСКАЯ ПОСЛОВИЦА
СТОП! Чтобы эта глава принесла пользу, вам сначала нужно сделать небольшое домашнее задание. Я хочу, чтобы вы сейчас выполнили два теста самоконтроля, которые приведены в Приложении А и Приложении Б. Вы увидите, что эта глава построена по принципу диалога, поэтому прежде чем продолжать, мы должны знать ваши результаты этих двух тестов. Потратьте на них ровно столько времени, сколько необходимо для ответа на все вопросы, и помните, что самое главное в них — честная самооценка. Мы будем очень детально разбирать все, что вы проделали в этих тестах, так что не обманывайте себя. Как только закончите выполнение тестов, возвращайтесь к этой главе.
Отлично! Если вы выполнили оба теста, продолжаем работу!
В одной из моих „прошлых жизней", до того, как я осознал себя и высунул голову наружу, я работал в клинике, где мы старались облегчить страдания и унять боль пациентов с хроническими и изматывающими недугами. Однажды у нас оказались два пациента с удивительно похожими симптомами заболевания. Оба мужчины были водителями грузовиков, оба были из одного города, оба — женаты, примерно одного возраста и с одним и тем же диагнозом: выпячивание дисков в нижнем отделе позвоночника с приступами боли, которая „стреляла" в левую ноіу. Хотя оба эти пациента были очень похожи внешне, физически, они радикально отличались чем-то внутренним, что в конечном итоге и определило разный исход лечения.
На первом приеме Стив описал мне свои приступы резкой боли, которые ввергали его в глубокую реактивную депрессию. Тем не менее, он захотел активно участвовать в процессе лечения и попросил меня снабдить его материалом для чтения — книгами, статьями, чем-то еще, что могло бы объяснить ему его болевой синдром и понять, почему он продолжает страдать от своей хронической болезни, которая буквально перевернула всю его жизнь. Он рассказал, что традиционные методы лечения оказались безуспешными, но он думает, что „есть что-то такое, чем бы я мог помочь себе сам". Задав несколько необычно глубоких вопросов и обсудив их, Стив отправился домой, вооруженный той литературой, которую просил.
Через десять дней самостоятельного лечения он рассказал мне, что пришел к двум выводам: первое, что источником его боли является хроническое нарушение баланса мышц; и второе, хроническое нарушение баланса мышц является, в свою очередь, следствием эмоционального стресса и нарушения равновесия. Он объяснил, что длительный стресс накопился у него в результате перегрузок, которые он испытывал год за годом, а
также по причине недавнего расстройства, связанного с ноющими болями. Он также сказал, что подозревает, что многочисленные приступы депрессии осложняются положением в его семье.
Затем Стив сообщил, что сам в состоянии улучшить самочувствие за счет изменения поведенческого и эмоционального равновесия образа жизни и, соответственно, баланса мышечных нагрузок. Он был уверен, что теперь в его силах разорвать тяжелый болевой цикл. Через несколько недель Стив сообщил, что ему удалось снизить боль до управляемого уровня. Спустя год при контрольном осмотре Стив выглядел непобедимым и расслабленным. Он сказал, что сумел еще больше унять боль, до такой степени, которую можно назвать очень слабой. Она уже практически не влияла на ту жизнь, которую он вел.
Хотя у Дона были аналогичные проблемы со спиной, случай с ним был прямо противоположным. При первом посещении клиники он сразу же сообщил, что пришел не по своей воле. Просто жена „не давала покоя", пока он не согласился сходить к врачу. Все, что он мог сказать далее на протяжении всего осмотра, звучало примерно так: „Мне больно и я хочу, чтобы этой болью кто-то занялся. Врачи, у которых я был, ничего не знают. Мне нужно лучшее лечение, чем то, которое я получал". Но что привлекло мое особое внимание, так это его прощальная фраза, которую он обронил, когда уже направлялся к двери: „Мне просто не везет, в этом все дело. Сначала спина меня достает, потом приходится выслушивать глупости от врачей". Он покачал головой и сказал: „Вот так всегда в моей жизни, что тут еще можно сказать?!"
После того первого посещения некоторые специалисты клиники предсказали, что улучшения не будет. Они оказались правы. Ни разу за все время лечения Дон не сделал ни одной попытки взять на себя ответственность или хотя бы понять свое состояние. Вместо решения задачи, он продолжал обсуждать ее. Он жаловался, что не в состоянии ничего делать ни по дому, ни вне его. Он не чувствовал, чтобы что-то снимало боль. По его мнению, лечение только усугубляло ее.
Дон заключил, что все мы просто зря тратим время. Он сказал, что ему в жизни выпал „дохлый номер", и в этом все дело. В результате он получил от лечения ровно то, что хотел — ничего.
Два противоположных подхода — два противоположных результата.
Вопрос, который люди задают, наверное, чаще других — почему? Почему происходит то или это? Почему что-то не произошло, или — если произошло — то почему именно сейчас? Почему со мной, а не с кем-то другим? Почему он врезался в меня, а не в следующую машину? Почему не меня повысили, не меня выдвинули? Почему, почему, почему?
Из всего того, что вы прочитали до сих пор о внутренних факторах, вам должно быть понятно, что они заслуживают самого пристального внимания. Значительная часть того, что я прошу вас проделать в этой книге, связана с тем, чтобы вытащить свои внутренние факторы на свет Божий, провести „инвентаризацию" собственных внутренних реакций и дать объяснение своему опыту. Чтобы сделать все это правильно, вам необходимо понять, прежде всего, что каждое „почему" в своей
жизни вы встречаете определенными психологическими установками. Представьте себе это таким образом: протягивая руку за карандашом, вы, в зависимости от того, правша вы или левша, протягиваете одну, совершенно определенную руку. Вы проделывали это тысячи раз, начиная с самого раннего детства. Аналогично, когда мы сталкиваемся в жизни с одним из бесчисленных „почему", мы проявляем свой характерный стиль или „почерк" поиска ответа. При этом мы все время проявляем один и тот же подход. Такая манера реагировать, уникальная для каждого человека, называется локус контроля.
Слово ocus латинского происхождения (место, местоположение). Локус контроля в нашем применении — это та зона в сознании, где мы определяем причинно-следственные связи событий своей жизни. По уже устоявшемуся мнению, это то место, откуда мы контролируем свое восприятие. По мере того, как мгновение за мгновением, день за днем происходят различные события, ваш локус контроля распознает и определяет, кто, по вашему мнению, несет за них ответственность; как и на кого (что) вы возлагаете вину за свои проблемы и хвалу за свои достижения. На самом деле, ваш локус контроля говорит вам не только о том, что вы думаете по поводу причин ваших проблем и побед; он даже определяет, куда вам в первую очередь следует направить поиск этих причин.
Каждый человек, без исключения, несет в себе этот „прибор восприятия", используемый для объяснения и установления причинно-следственных связей всех событий, которые происходят в его жизни. Сознательно мы можем не знать об этом, но это так. Он находится в глубине, в самой основе нашей самооценки. Поэтому в первую очередь мы рассмотрим именно этот „прибор", а уже потом — все прочие внутренние факторы. Наша
вера в того или то, кто или что на самом деле правит нашей жизнью, очень сильно влияет на внутренний диалог, который мы ведем сами с собой о себе и окружающем мире. Это важный и устойчивый фактор того, как мы понимаем и реагируем на события и возникающие возможности. Он означает, что мы отвечаем на простые, но важные вопросы предсказуемым образом.
Что есть ваш путь? На что указывает ваша точка контроля, когда я задаю вам вопросы вроде: Кто или что отвечает за вашу жизнь? Кто отвечает за результаты вашей жизни? К кому или к чему вы обращаетесь за ответами или помощью, столкнувшись с проблемой? Кто отвечает, когда дела идут не так? Когда все, как надо, кто в выигрыше?
Вам может помочь пример из мира бизнеса. Если вы оказывались в ситуации, когда нужно кого-то в чем-то убедить, тогда вы знаете, насколько важно найти того, кто принимает решения. Вам нужен человек, который уполномочен сказать „да" или „нет". Вообразите на мгновение, что вы — работник компании под названием „Я Инк.", а я прибыл к вам как консультант, которого пригласили, чтобы улучшить работу всей фирмы „Я Инк.". Мне нужен начальник, который действительно руководит всеми делами. Кто принимает решения, кто будет непосредственно проводить перемены в жизнь? Кто возьмет на себя ответственность за все последствия? Где находится этот человек?
Если на эти вопросы вы скажете: „Боже упаси! Только неяГ— я не буду тратить ни минуты на разговор с вами. Зачем мне это, если ваши ответы показывают, что вы сами считаете себя лишь пассажиром поезда, который спал в последнем вагоне, когда с локомотивом случилась авария, пассажиром, который не может вспомнить, что случилось, где и когда.
Однако, если, с другой стороны, ваши ответы убедили меня в том, что вы — главное лицо в компании „Я Инк.", то есть машинист того поезда, тогда именно на вас я направлю все свои усилия.
Вы должны знать, что сами думаете о своей роли в иерархии вашей „фирмы". Если мы сможем понять, как вы обычно отвечаете на самые главные вопросы в жизни, то это будет важный шаг к выявлению вашего подлинного „я". Не забывая об этой цели, давайте посвятим данную главу поиску и пониманию вашего личного локуса контроля.
Вспомните, что локус контроля у человека может быть внутренним или внешним. Для простоты изложения будем далее
употреблять термин „интернальность" для обозначения типа людей, у которых внутренний локус контроля, и „экстерналь^ ность" — для тех, у кого внешний локус контроля.
ИНТЕРНАЛЬНЫЙ ЛОКУС КОНТРОЛЯ
Люди с интернальным локусом контроля руководствуются такой концепцией: „Все плохое, что происходит — моя вина. Все хорошее, что происходит — моя заслуга". Иными словами, что бы ни произошло, плохое или хорошее, „это все — „я". Объясняя итоги своей жизни, люди данного типа ссылаются на свои действия, бездействие, черты характера и привычки. Ключевым фактором в итоге любого события они почти всегда считают что-то сделанное или не сделанное конкретно ими. Так или иначе, само событие было „вызвано" ими.
Например, когда „интернальный" человек проваливается на экзамене, он заявляет: „Просто я не способен хорошо учиться, у меня не хватает мозгов". Или, например, „Я провалил экзамен, потому что мало занимался". В любом случае, его объяснения концентрируются на элементах, свойственных ему, то есть, на тех, которые находятся под его контролем. Предположим, он прекрасно сдал экзамен. Как он объяснит свой успех? Правильно: „Я — умница!" или „Я много учил и хорошо готовился". Здесь также — все „в себе" и под собственным контролем.
ЭКСТЕРНАЛЬНЫЙ ЛОКУС КОНТРОЛЯ
Случись что плохое — человек с экстернальным локусом контроля ни за что не отвечает. Случись что хорошее — он так же ни за что не отвечает. По его мнению, его собственная жизнь не влияет ни на кого и ни на что. Кто-то другой стоит за всем этим. Возможно, правительство. Может быть, родители. Только не он сам.
Я помню одно исследование, в котором различные профессии оценивались по тому, насколько они способны вызвать
стресс. Из всех занятий одной из наиболее стрессовых оказалась работа водителя автобуса. Почему? Потому что нет ничего хуже, чем нести ответственность за события, не имея возможности на них влиять. Подумайте об этом: водитель автобуса должен соблюдать график, который составил не он. Он не может повлиять на уличное движение, на поведение пассажиров, тем более, на качество дороги, по которой ему приходится возить людей. „Экстернальные" люди считают себя такими водителями автобусов на дороге жизни. Они выбиты из колеи стрессом, зажаты и беспокойны и при этом убеждены, что ничто на свете от них не зависит.
Например, если бы „экстернал" провалился на том же экзамене, кто был бы виноват? Скорее всего, преподаватель. Возможно, друзья, которые пригласили его на вечеринку накануне. Он может заявить, что вопросы были слишком трудные или что с ним обошлись несправедливо. Ему и в голову не придет, что „засыпался" он потому, что ленив, плохо готовился или не сосредоточился.
Аналогично, если бы человек экстернального типа сдал экзамен успешно, то потому, что „билет легкий" или „преподаватель добрый". Его привычная реакция даже не дает ему возможности похвалить самого себя за успех. История его жизни — это история других людей и внешних сил. Его внутренний диалог предсказуемо жертвенный. Что бы ни случилось, плохое или хорошее, за все отвечает кто-то другой.
ЛЮДИ СЛУЧАЯ
Несмотря на различия, у людей интернального и экстернального типа есть общее: и те, и другие считают, что есть что-то или кто-то, отвечающий за исход их жизни. „Это все я" или „я — ни за что", оба тшіа сохраняют глубокое убеждение в том, что у всего, что происходит, есть причина и прямое ее следствие.
Но есть третья категория людей, которую мы пока не упоминали; я бы назвал их „людьми случая". У этих людей такой „набор восприятия", согласно которому любой результат, любой исход — это судьба, дело случая или просто удача. Для них фраза „будь что будет" не присловье, а кредо, философия жизни. „Люди случая" убеждены, что ни они сами, ни кто другой никак не способны повлиять на ход и итог их жизни. Они не понимают, почему события происходят так, а не иначе. Все получается случайно, как случайно и наше Божье благословение.
Хорошим примером „человека случая" является фанатик „одноруких бандитов", то есть игровых автоматов, которых полно в Лас-Вегасе. Кроме проталкивания жетона в щель и дерганья за рычаг, он абсолютно никак не влияет на результат, который полностью зависит от прихоти машины.
Люди, уповающие на фактор случайности, могут верить в Бога, но не так, как те, кто сами ежедневно заставляют жизнь вертеться. Они определенно не считают, что являются частью глобального осмысленного плана бытия. Все происходит само собой, и мы тут ничего не можем поделать. Характерно, например, их отношение к смерти: по их мнению, смерть — случайное, абсолютно непознаваемое событие, которое наступает строго „по графику", вне зависимости от того, как вы заботитесь о своем здоровье, какие доктора вас лечат, где вы живете и еще
от сотен прочих вещей, которые могут влиять на ваше здоровье. Приходит ваше время — и карта бита. Нет смысла даже пытаться повлиять на то, когда и как вы умрете. Это просто случится и все.
Давайте взглянем более пристально на вопрос физического здоровья, так как он дает полезное понимание важности локу- са контроля. Попросту говоря, вопрос стоит так: считаете ли вы, что здоровье зависит от тяжелой работы (тренировки, правильного питания), хороших врачей или от фортуны?
Когда „интернал" заболевает, он уверен, что сам имеет отношение к возникновению болезни. Он возлагает на себя ответственность как за заболевание, так и за выздоровление. Например, некоторые пациенты, жалующиеся на сердце, заявляют, что заболели, потому что набрали лишний вес и не занимались физкультурой. Они могут чувствовать, что испытывали много нервных нагрузок или не в меру курили. По тому же принципу
они рассматривают выздоровление как свое личное дело. Легко удается убедить их выполнять все предписания врачей, принимать необходимые лекарства и изменить образ жизни. Таковы люди интернального типа.
„Экстернал", наоборот, лежа на больничной койке, ругает за свое больное сердце кого угодно, кроме самого себя, даже если он имеет привычку выкуривать по две пачки в день и каждый вечер в течение последних десяти лет съедать по двойному чизбургеру. Такие пациенты клеймят своих родителей („У меня ужасные гены"), даже самого Господа. От человека экстерналь- ного типа можно услышать объяснения, что его „заколдовал" тайный враг, „доконала" экология, „съели" чиновники и бюрократы. И, как можно предположить, такие пациенты совсем не хотят участвовать в собственном выздоровлении. Это работа врачей, медсестер, физиотерапевтов — только не их самих.
Вас не должен удивлять мой вывод о том, что труднее всего помогать „людям случая". Они не хотят отвечать за свое выздоровление, они не верят ни в какое лечение и не ставят перед собой никаких целей по улучшению самочувствия. Нет причин напрягаться — значит, минимальная или нулевая мотивация. Начало болезни — случайность, „черная" карта, выпавшая в слепой игре случая. Никто ни за что не отвечает, просто имеет место произвольное стечение обстоятельств. Не повезло. Оказался не вовремя не в то время не в том месте.
Вспомните тех двух пациентов нашей клиники, Стива и Дона. Очевидно, что качество жизни у Стива сейчас гораздо выше, чем у Дона. Но цель этого примера — не показать, кто был прав, а продемонстрировать, как локус контроля может и создает результаты в нашей жизни. Поскольку у Дона был такой способ мышления, что все его проблемы — от „судьбы- злодейки", плохого лечения, он не мог подключить те мощные ресурсы, которые находились в его распоряжении. Другими словами, хотя возможности выздоровления были совсем рядом, на расстоянии вытянутой руки, он их не видел. Его „радар" не был настроен на поиск этих ресурсов, так как он считал, что они никуда не годятся. Он был уверен, что обречен на боли в спине, и ни он сам, ни кто-либо другой не в состоянии ничего сделать. Его настрой на то, что случай — божество, которое правит всей его жизнью — в данном случае, здоровьем, — обрек его на ту жизнь, которой, я не сомневаюсь, он живет и сегодня.
Столь же важно, как и в применении к собственному здоровью, не сделать и более крупной ошибки — вопрос, который мы решаем, гораздо серьезнее. Понимание и умение управлять своим локусом контроля безусловно имеет последствия для физического здоровья человека, но, кроме того, это затрагивает и все другие аспекты жизни, прямо влияет на качество и содержание каждого прожитого нами мгновения.
То, где вы ищете причины всего происходящего с вами, вли
яет на главные моменты: карьеру, семейную жизнь и, конечно, здоровье. Если события постоянно соотносятся с ложными причинами, значит, человек живет по вымышленному „я". Причем это проявляется и в мелочах. Мой младший сын Джордан однажды ворвался в дом с таким видом, как будто покорил мир. Я
знал, что у него в тот день важный экзамен, поэтому спросил:
Эй, ну как экзамен: со щитом или на щиге?
Он ответил:
Я их сегодня просто разгромил! Точно в яблочко! Папа, это было та-а-к легко!
Я почувствовал, что самое время провести небольшую воспитательную беседу, помочь Джордану сделать правильную самооценку. (У Бога в сердце есть отдельное место для детишек, которым суждено расти под присмотром родителя-психо- лога.)
Я сказал:
Ты имеешь в виду, что упорно занимался, поэтому знал ответы на все вопросы? Экзамен показался легким, потому что ты владел предметом, разве не так? Так что тут заслуга не легкого экзамена, а твоя награда за усердие, правда? Вспомни, ты даже пропустил очередную серию „Симпсонов" по такому случаю!
Сын взглянул на меня с таким удивлением, как будто увидел у меня на лбу третий глаз, и, наверное, подумал: „Черт возьми, отец, да брось ты!" Он вдруг кивнул и сказал:
Да, пожалуй... Ты прав. Я ведь действительно „упирался" две ночи подряд!
Он решил, что экзамен легкий. Но разве они бывают трудными, когда хорошо подготовлен? Трудный или легкий, это все тот же экзамен; мы сами клеим на него „бирку". Если вы „человек случая", то можете сказать: „Сегодня повезло" или „Не судьба".
„Экстернал" все спишет на сложность или простоту экзамена. „Интернал" объяснит успех своим прилежанием или, в более общем плане, своими способностями.
В какую из этих категорий вы запишете себя? На кого возложите ответственность за успех в жизни? Вы делаете выбор, полагаясь на себя или „на дядю"? Надеетесь, что тот, кому вы вручите бразды правления своей судьбой, хорошо с этим справится?
Самое время сверить факты. Так как я уже много сказал о том, что человек сам отвечает за свою жизнь, вы вправе предположить, что я голосую за „интернала" как человека, который скорее всего преуспеет на пути к подлинному „я". Правильно, мы сами создаем свой жизненный опыт. Я глубоко убежден, что большинство явлений нашей жизни управляются изнутри. Но я также верю, что, читая эту главу, вы заметили недостатки в любом „размещении" локуса контроля. Ни человек экстерн нального локуса контроля, ни „человек случая", ни „интернал" не обладают идеальной точкой зрения. Свои недостатки есть у каждой из трех типов.
Например, трудно обвинять женщину в том, что муж бросил ее с тремя детьми и сбежал с коварной красоткой, которую подцепил на работе. Такое его бесхребетное, немужское и жестокое поведение абсолютно вне ее контроля и ответственности. И если год спустя она все еще сидит, окаменев от горя, твердя: „Это все — моя вина", — значит, что-то не то с ее восприятием внешнего мира. Она непропорционально берет все на себя, возлагает на себя вину за чужое поведение. Да, действительно я считаю, что подлинное „я" человека позволяет ему контролировать свою жизнь и реакции на события, но нужно в то же время реально смотреть на то, что мы способны контролировать и что — нет.
Предположим, вы наслаждаетесь баскетбольным матчем, а в это время за две тысячи миль от сердечного приступа умирает ваш отец. Многие в такой ситуации неправильно трактуют события, начиная себя корить:
О, если бы я оказался там, отец был бы жив. Я виноват в том, что случилось.
Прошу прошения, но стоит пару секунд поразмьпшіять логически, и можно легко прийти к выводу, что смерть отца была полностью вне вашего контроля. Тем не менее, я постоянно слышу, как люди говорят одно и то же, как и вы. Это негативное поведение „интернала". Родители часто всю жизнь клянут себя за несчастье, которое случилось с их ребенком во дворе. Как крайний случай, некоторые деятели, которых иначе как психопатами не назовешь, возлагают на себя вину даже за развязывание войн. Проблемы всего мира они считают своей личной виной. Такие отклонения очевидны всем, но и мы часто ведем себя аналогично в подобных случаях.
Страсть людей впадать в самобичевание является слабостью, которую часто эксплуатируют адвокаты. Сколько раз нам доводилось слышать их громкие заявления о том, что и вы, и я, и все общество должны нести ответственность за то, что из этого юнца вырос матерый убийца! Это не его вина, а наша — нам и отвечать. Подростки также часто используют этот „приемчик", заставляя родителей чувствовать свою вину за то, что у них не такие машины и шмотки, как у соседей. Отец и матъ виноваты.
Чепуха! Если вы „купитесь" на эту ерунду и станете брать на себя события и поведение, которые „не ваши", вне вашего контроля, вы обречены на долгие годы депрессии и „чужой" боли. В таких реакциях есть доля высокомерия и самомнения, как утверждение, что солнце всходит только по вашей команде или что орбиты планет „назначены" вами. Нужно быть рациональным и разумным. Не следует претендовать на то, что не в вашей власти. Зачем подставлять свою личность под „прицел" незаслуженной критики и подрывать уверенность в себе. Смотрите на вещи реально: вам хватит и того, за что вы отвечаете прямо и недвусмысленно, нечего брать на себя лишнее.
А что насчет людей экстернального локуса контроля? Может ли их локус контроля создавать проблемы? Конечно, да. Приписывание всего только внешним факторам может быть очень разрушительным. Например, разгульный „экстернал", оказавшийся на краю финансовой пропасти, может утешаться: „Господу угодно, чтобы я обанкротился. Это — Божья воля".
Представьте себе все последствия такого способа мышления. Если вы относитесь к данному типу, и у вас умирает кто-то из родителей, вы можете посчитать, что за это отвечает какая-то высшая сила. Вы можете впасть в ярость от ее несправедливости. Вы можете заявить: „За что Господь презирает меня? За что он меня так жестоко наказал? Не могу представить, за что я заслужил эту боль?"
Неуместное обвинение мешает разглядеть существо проблемы. Если вы неправильно поймете ситуацию, то не сможете сделать то, что от вас реально требуется. Здесь также нужно действовать рационально и естественно, как велит наше подлинное „я". Точная самооценка основана на знании того, кто вы есть в действительности и чем способны управлять. Это вымышленное „я" базируется на чувстве вины, манипуляциях и ожиданиях, которые сбивают с толку. Тот самый большой шаг, над которым мы сейчас будем продолжать работать, заключается в том, чтобы начать прислушиваться к тому, что вы себе говорите, и оценить объектив, сквозь который вы рассматриваете мир. Помните, чтобы быть подлинным в своем мышлении, вы должны иметь дело с фактами и только с фактами. Представление о себе, которое искажено „слишком внешним" локусом контроля, может привести к серьезным неприятностям.
Аналогично, слишком большая ставка на случай принижает потенциал личности и открывает дорогу очевидным проблемам. Если основываться на принципе „какая разница?", тогда вы, скорее всего, проведете свою жизнь на обочине. „Люди случая", что не удивительно, поражают других своей ленью и „от-1 ключенностъю" от жизни. Они упускают благоприятные возможности внести перемены в свою жизнь, приблизить себя к своему подлинному „я".
Как бы вы ни обосновывали свой выбор в пользу внутреннего или внешнего локуса контроля, вам не придумать ничего в пользу „человека случая". Дело в том, что в жизни ничего не происходит случайно. Жизнь без определенности — это жизнь по ложным посылкам, и только вымышленное „я" смиряется с такой жизнью. Человек отнимает у себя способность к переменам. Игнорируя возможность стать самим собой, он оказывается в состоянии постоянного хаоса. В жизни, доверенной случаю, растворяется личность.
ПОИСК СВОЕГО ЛОКУСА КОНТРОЛЯ
Хочется верить, что вы понемногу усваиваете понятие локуса контроля. Сейчас вы, скорее всего, догадываетесь, какого типа локус контроля „правит бал" в вашей жизни. Но давайте установим это точно. Обратимся еще раз к заполненным вами анкетам и углубимся в ваши личные данные.
Начнем с анализа ваших ответов на вопросы Приложения А, которые касаются здоровья. Эта анкета поможет вам выявить, кто или что считается ответственным за ваше самочувствие. Ваши ответы на вопросы каждого раздела дали сумму баллов от пяти до двадцати. По каждому разделу теста — внутреннему, внешнему или случайному — набранные вами баллы определяют вас в одну из трех категорий — низкую, среднюю или высокую — по следующим принципам:
Раздел I. Внутренний локус контроля
Баллы
5-12 Очень низкая связь здоровья с внутренней ответственностью
13-20 Низкая связь здоровья с внутренней ответственностью
32 Средняя связь здоровья с внутренней ответственностью
33-40 Высокая связь здоровья с внутренней ответственностью
Раздел II. Внешний локус контроля
5-10 Очень низкая связь здоровья с внешними факторами
11-15 Низкая связь здоровья с внешними факторами
16-21 Средняя связь здоровья с внешними факторами
22-40 Очень низкая связь здоровья с внешними факторами
Раздел III. „Случайный" локус контроля
5-9 Очень низкая зависимость здоровья от случая
10-17 Низкая зависимость здоровья от случая
18-25 Средняя зависимость здоровья от случая
26-40 Высокая зависимость здоровья от случая
Теперь давайте рассмотрим значения набранных вами баллов. В свете того, что вы только что узнали о „случайном" подходе к жизни, вас не должно удивлять, что фактором, который лучше всего предсказывает проблемы со здоровьем в будущем и сложности с выздоровлением, является высокая сумма баллов в „случайной" категории. Если вы находитесь в высокой категории (26-40 баллов) по этой манере восприятия, это значит, что вы не верите ни в себя, ни в кого другого как хранителя вашего здоровья. Вы хотите показать, что вы — во власти любой бактерии или любого травмирующего элемента во вселенной, и у вас нет оружия бороться с ними. Если это ваш показатель, то вы, скорее всего, крайне пассивны, когда нужно взять под контроль свое здоровье (вспомните Дона).
Если у вас нет веры ни в себя и ни во что, значит нет веры и в оздоровительные ресурсы. Тогда какой смысл соблюдать диету или бросать курить? Заметьте: эта „опора" на случай не имеет ничего общего с понятием самодисциплины. Он отличается от того, когда вы не хотите менять своих привычек, потому что не хотите себя „обуздывать". Случай — синоним бессилия: нет смысла дисциплинировать себя и, следовательно, нет мотивации к переменам.
Каковы последствия для здоровья у людей экстернального типа? Высокий показатель (22-40 баллов) по „внешней" шкале означает высокую надежду на силу других людей или внешних вещей в вопросах своего здоровья. Если вы „экстернал", то, как и люди со „случайным" локусом контроля, склонны к проявлению пассивности по отношению к своему здоровью. Не полагаясь на судьбу-злодейку, вы рассчитываете на врачей или на кого угодно, способных „починить" ваш организм. Однако избежать проблем по причине ответственного поведения вам тоже не хочется. Старая пословица „грош на профилактику экономит рубль за лечение" — просто смерть для „экстер-1 нала". Стоит только ослабить энергию, как попадаешь во власть сил, которые вне твоего контроля. Предположим, например, что два или более ваших врачей разошлись во мнениях. В замешательстве и конфликте мнений можно запаниковать и не знать, что делать. Всегда плохо подменять собственное мнение чужим. Если вы относитесь к данному типу, то ваша уязви
мость в такой ситуации очень велика.
Если у вас высокие баллы по влиянию случая или внешних факторов на здоровье, то вам есть смысл познакомиться с главными „убийцами" человечества: болезнями сердца, раком, диабетом, насилием и автомобильными авариями. Какой образ жизни способен повлиять на результат? Главные причины проблем с сердцем — неправильное питание, недостаточные физические нагрузки, стресс и курение. Стресс, курение и питание также фигурируют в исследованиях по профилактике рака. Хотя имеются показания, что в диабете велика роль наследственного фактора, самые главные причины опять же — питание, физические упражнения, стресс. Стресс также часто выливается в насилие, убийства и самоубийства. А что касается автомобильных аварий, то ведущими факторами являются превышение скорости, употребление алкоголя за рулем, небрежность и „забывчивость" пристегиваться ремнями безопасности.
Подумайте обо всех этих факторах и спросите себя: кто управляет ими? Вы сами будете отвечать за свой выбор или позволите другим сделать это за вас?
Вывод: большинство основных проблем со здоровьем зависит от того, что мы делаем или не делаем. Нравится вам это или нет, но большинство причин и следствий — в ваших руках. Лечащие врачи могут лучше знать вашу болезнь, но вы лучше знаете себя. У вас больше власти над своим телом и мозгом, чем у кого-либо другого. И на вас лежит основная ответственность. Поэтому высокие баллы по внутреннему показателю часто очень продуктивны.
Теперь вы знаете, как ваше физическое состояние зависит от того, где располагается локус контроля. Давайте посмотрим на ваши баллы по анкете из Приложения Б. Как и в анкете, касающейся здоровья, оценки здесь находятся в диапазоне от пяти до двадцати. По каждому разделу теста — внутреннему, внешнему и „случайному" — ваши баллы попадают в одну из трех категорий — низкую, среднюю или высокую. Из следующей таблицы вы можете определить значение своей суммы баллов.
Раздел I. Внутренний локус контроля
5-20 Низкая связь подлинного „я" с внутренними источниками
32 Средняя связь подлинного „я" с внутренними источниками
33-40 Высокая связь подлинного „я" с внутренними источниками
Раздел II. Внешний локус контроля
5-15 Низкая связь подлинного „я" с внешними источниками
16-21 Средняя связь подлинного „я" с внешними источниками
40 Высокая связь подлинного „я" с внешними источниками
Раздел III. „Случайный" локус контроля
5-17 Низкая связь подлинного „я" со случайностью
18—25 Средняя связь подлинного „я" со случайностью
26-40 Высокая связь подлинного „я" со случайностью
Если вы набрали максимальные баллы по внутреннему разделу и минимальные — по „случайному", значит, вы считаете себя ответственным за положительные изменения в своей жизни. Вы готовы задавать себе жесткие вопросы, на которые нужно ответить, чтобы восстановить ясность и подлинность личности.
Если, с другой стороны, ваши максимальные баллы оказались во „внешнем" разделе, вам самое время уточнить самооценку. Нужно начать исследование того, что заставило вас отказаться от самоконтроля. Не думайте, что я преследую вас за то, что вы не соответствуете моему „лучшему" сценарию. Как мы уже видели, имеются недостатки и у внутреннего локуса контроля: иногда мы не можем управлять всем, что происходит вокруг, но у человека появляется ложная и высокомерная привычка считать иначе. Однако там, где мы можем влиять на внешний мир, мы обязаны это делать. Нужно особенно быть начеку от
негативных аспектов поведения людей экстернального типа, которое является классическим исполнением роли „жертвы".
Если ваши самые высокие баллы набраны в разделе „случай", вы должны решить прямо сейчас, выйти ли вам на поле и включиться в игру или так и сидеть на трибуне остаток жизни, ожидая, когда к вам случайно попадет мяч.
Разве так трудно принять решение? Это — ваша жизнь, почему же вы хотите быть лишь пассажиром?
При исследовании вашего локуса контроля мы говорили о конкретном стиле, в котором вы трактуете события своей жизни и реагируете на них. Я верю, что сейчас у вас уже есть точное понимание того, какой из этих трех стилей лучше всего отражает ваш подход к жизни. Знание — сила, и знание того, каков ваш стиль, даст вам новую меру энергетики вашей жизни. Это критический первый шаг в обращении к внутренним факторам.
По мере того, как вы будете знакомиться со следующими главами, вы все больше начнете осознавать свое умение отвечать на все „почему" своей жизни определенным и предсказуемым образом. Вы научитесь распознавать благоприятные возмож
ности не зависимо от того, в каком состоянии сейчас ваша самооценка и где находится локус контроля. Вы будете видеть причину события там, где она есть.
Надеюсь, что вы также поняли, что высокомерие и психология жертвы — близнецы-негодяи, населяющие ваше вымышленное „я” и готовые столкнуть вас с пути на каждом повороте. Чрезмерная интернальность означает, что человек высокомерно берет на себя ответственность за все, что происходит в его жизни, хорошее или плохое, вне связи с фактами. Не делайте этого! Вы не можете изменить тот факт, что умерли ваши родители, от вас ушла жена или ураган налетел на Флориду. Если вы будете настаивать на противном, то добьетесь возрождения вымышленного „я" и снова уйдете от своей истинной личности. Отличайте вещи, которыми можете управлять, от всех остальных.
Что касается тех моментов, которыми вы можете управлять — а их большинство, — вы начинаете видеть, что больше не можете играть роль жертвы. Это как в старой пословице: Бог не водит припаркованные машины. Вам нельзя больше оставаться на стоянке. Ваше подлинное „я" призывает вас: самое время начать движение. Давайте продолжать работу, несмотря на все возможные препятствия.
ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ
Никто не может заставить нас почувствовать себя ничтожеством без нашего согласия.
ЭЛЕОНОРА РУЗВЕЛЬТ
ЧТО ТАКОЕ
„ИСКАЖЕННОЕ ВОСПРИЯТИЕ"
Несколько лет назад, во время проведения одного эксперимента группа ученых попросила студентов-добровольцев надеть специальные очки, которые переворачивали изображение — все предметы были вверх ногами. Первые несколько дней эксперимента студенты на все натыкались, совсем как мой дядя Боб, который на каждом семейном совете, на котором я имел несчастье присутствовать, напивался до галлюцинаций и ползал на коленях, натыкаясь на мебель. Студенты опрокидывали столы, попадали в тупики, часто падали, в общем, испытывали массу трудностей. Они знали, как мир выглядит на самом деле, и их мозг отказывался воспринимать эту вымышленную, поддельную информацию — по крайней мере на первых порах.
Затем случилось нечто необычное. Прошло несколько дней, и студенты стали воспринимать свой „фальшивый" перевернутый мир как реальный. Их мозг приспособился к этому искажению. Уже к концу первой недели они стали прекрасно ориентироваться в пространстве.
Ничего себе, — подумали исследователи и решили продолжить эксперимент до конца месяца. К концу этого срока подопытные сообщили, что очки больше не вызывают у них
Отредактировал и опубликовал на сайте :PRESSI(HERSOH ]
никаких проблем. Они заявили, что считают свою способность ориентироваться близкой к норме. Они могли читать и писать почти с такой же легкостью, как и до эксперимента, точно определять расстояние „на глаз" и даже преодолевать длинные лестничные марши с такой же скоростью и легкостью, как и их „нормальные" коллеги.
О чем говорит этот эксперимент? О том, что мозг очень быстро привыкает к нашему восприятию, даже если мы смотрим на мир сквозь объектив, который полностью искажает действительность. Если нам дать достаточно времени, мы вскоре начинаем трактовать совершенно неправильное восприятие как истинное. „Вдолбите" человеку в голову достаточно информации, „загрузите" его должным образом и вскоре вы сможете убедить его в чем угодно. В истории человечества полно ярких и драматичных примеров: „промывание мозгов" в лагерях военнопленных, вовлечение путем внушения в культовые секты, втягивание детей в уличные хулиганские группировки. Молодые и пожилые, общительные и молчуны, образованные и неграмотные — все имеют свои взгляды, живут своей жизнью в окружении родных, разделяют определенные ценности, и все это можно довольно быстро изменить, если начать упорно пичкать их искаженной информацией. Люди с когда-то четким взглядом на жизнь, прочным пониманием добра и зла, сильными приоритетами и ценностями вдруг начинают воспринимать искаженную информацию как истину. Заведомо неверная перспектива начинает представляться правильной, что часто приводит к трагическим результатам.
Какая часть вашего представления о себе базируется на такого рода искаженном восприятии? Смысл этой главы состоит в том, чтобы выявить, возможно, и вы могли пройти „промывание мозгов", „зомбирование", которое было столь же разрушительно для сознания, хотя и менее заметно, чем вовлечение в религиозную секту. Хочется верить, что вас еще не вовлекли в секту или банду, тем не менее, полезно знать, что самый мощный „промыватель мозгов" — вы сами. И если вас „вскормили" фальшивой информацией о том, кто вы есть и кем вы не являетесь, и вы „купились" на нее, ваш мир может быть совершенно перевернутым, а вы даже не подозреваете об этом. Если ваше внутреннее „я" уязвлено и позволяет всяким ничтожествам „лить" на вас подлую чушь постоянно и ежедневно, если вы даете уговорить себя, что вы неудачник, считайте, что вы „вляпались" в очень крупную неприятность. Далее я расскажу о том, как это происходит, как воздействует на человека и что с этим делать.
ФИЛЬТРЫ
Мы смотрим на окружающий мир и на себя через систему фильтров. Давайте разберемся, что это такое. Фильтр — механизм, который что-то пропускает, а что-то, наоборот, отбрасывает. В зависимости от того, из чего изготовлен фильтр, он способен также изменять вид того, на что сквозь него смотрят, или того, что он сквозь себя пропускает. Солнечные очки — хороший пример фильтра для зрения. Только здесь я не имею в виду какой-то конкретный физический прибор, который можно надевать и снимать, как очки. Те фильтры, о которых я говорю, — не для зрения, это умственные, эмоциональные, словесные и ограничивающие наше восприятие фильтры. С их помощью мы перерабатываем и придаем весомость и значение каждому событию своей жизни. Некоторые вещи мы пропускаем, другие „отсеиваем", но каждой уделяем внимание. Наши фильтры занимаются не только тем, что мы „видим", но и тем, что „слышим", и тем, во что верим.
Поскольку мы уверены, что мы честные люди, и думаем, что сами себе не врем, мы склонны верить, что наше отфильтрованное восприятие является точным отображением действительности. Все, что проходит сквозь фильтр, будь оно точным или нет, принимается на веру. В результате, если и такое отфильтрованное восприятие лжет, мы обманываем себя „по крупному". Мы живем в полной уверенности, что перевернутый мир реален. Отсюда предупреждение: всякий раз, когда дело каса
ется ваших непроверенных и не вызывающих возражении реакций на окружающий мир, вы должны быть настороже. Вполне возможно, что вы видите себя в искаженном свете.
Я утверждаю так потому, что наши фильтры восприятия имеют свойство свободно пропускать любой негатив и задерживать позитив. Такова уж особенность человеческой натуры.
Все мы склонны искажать или упускать истину, особенно когда оказываемся в ситуации, в которой присутствует физическая или эмоциональная угроза. Например, исследования показывают, что человек под дулом пистолета фиксирует все свое внимание, что неудивительно, на оружии, а не на двери или любой другой возможности спастись. Почему? Потому что негативное всегда „кричит" громче, чем позитивное, и чем ярче негатив, тем громче „крик". Мы настроены на негатив, угрозу, проблемы, потому что в нас силен инстинкт самосохранения, поэтому если кто-то или что-то воспринимается нами как угроза (оружие), она может затмить или вытеснить все прочие события или реакции. Страх оружия приковывает внимание, полностью отодвигает и исключает любую другую информацию. Стены могут обрушиться вокруг вас, но вы даже не заметите этого. Такова сила нашего мозга, когда он „зацикливается" на негативе.
Давайте рассмотрим сценарий, который может быть ближе к реальности. В вашей жизни есть множество людей, которые верят в вас и вдохновляют вас. Ваша „группа поддержки" может насчитывать сотни человек, но я готов поспорить, что если у вас есть хотя бы один или два критика — один или два нелицеприятных „правдолюбца", — то эта „шумная парочка" способна захватить все ваше внимание, целиком вытесняя весь положительный эффект. Почему? Потому что любой отказ, критика или нападки причиняют нам боль, и мы вынуждены обращать на это внимание. Как и в случае с пистолетом грабителя, наши фильтры настроены на болезненную угрозу, и мы видим эту угрозу собственному мнению о себе более живо, чем что- либо другое. Что столь же важно: негативные тенденции могут оставаться с нами долгое время. Подумайте об актере на сцене: сотни восторженных поклонников окружают его почестями и вниманием, но запомнится ему тот единственный невежда, который кашлянул или не к месту засмеялся во время спектакля.
В 3-й главе я говорил, что наше прошлое проникает в настоящее и определяет будущее. Фильтры показывают, как это происходит. Например, кто-то причинил вам сильную боль. Вы можете принять это к сердцу, при этом проигнорировав гораздо более сильное положительное воздействие большего числа людей. Весь мир воспринимается через такой фильтр, который „видит" всех людей в виде угрозы. Возможно, вы сделали неверный вывод о том, что вас обидели заслуженно (неправильный внутренний л о кус контроля) или, как минимум, что вам следует принять эту боль как должное. В любом случае такое негативное событие делает вас немного другим; вы позволяете критикам убедить себя, что они правы, и присоединяете свой собственный голос к мнению тех, кто травит вас.
Если, с другой стороны, ваш опыт общения с миром поучителен и поддерживает вас и именно его вы решили усвоить, то скорее всего, вы станете ожидать новых событий сквозь фильтр, который является позитивным. Вы внушаете себе, что со всем сможете справиться и во всем преуспевать. То, как вы живете и взаимодействуете с миром, находится под естественным влиянием того, что вы думаете и видите, что, в свою очередь полностью является „продуктом" фильтров, сквозь которые мы видим, слышим, чувствуем и думаем об этом мире.
Другими словами, наши фильтры — в значительной степени продукт нашего опыта, но мы „тащим" их с собой, применяя каждую секунду своей жизни. Возможно, фильтры были к месту в какой-то прошлой ситуации, но стоит ли доверять им сейчас? Справедливо ли судить о настоящем по событию, которое давно прошло и забыто? Разве вы судите о людях, которых встречаете сегодня, не по тому, что они делают и что собой представляют, а по аналогии с тем, что когда-то думали о каких-то других людях?
Как мог сказать вам любой из тех студентов, „перевернутая" жизнь становится все более естественной, чем дольше ею живешь. Еще говорят, что не опровергнутая ложь скоро становится правдой. И мы, конечно же, будем житъ уже с этой „правдой". Дело в том, что, в отличие от студентов из эксперимента, мы объясняем себе окружающий мир и свое место в нем намного дольше одного месяца. Ваши фильтры почти наверняка кажутся вам „нормальными". Но что, если, как военнопленного или сектанта, вас бомбардировали дезинформацией про вас так долго, что вы, наконец, стали верить в нее и жить так, как будто это правда? Сейчас многое кажется совершенно нормальным, но так ли это на самом деле? Или вы очень давно в последний раз смотрели на себя непредвзятым взглядом, и поэтому уже не в состоянии распознать, что реально, а что нет? Может, вы просто забыли? Может, ваша жизнь так глубоко погрязла в повседневной борьбе за выживание, во всех этих счетах на оплату, детях, браке, работе и семье, чувстве вины и суматохе, что фильтр настолько засорился проблемами, что больше ничего не пропускает? Может, вы убедили себя, что нет смысла стремиться к тому, чего действительно хочется?
И вот вывод: если с вами произошло что-то из вышесказанного, если вам не удается проверить истинность ощущений, которые „проходят" через эти фильтры, вы можете сделать серьезные ошибки в своих оценках, так как восприятия, основанные на истории жизни и страхе боли, могут оказаться совершенно ложными, и вы пройдете мимо благоприятных возможностей. На самом деле, когда на кону стоит ваша жизнь, у вас нет времени ни на что совершенно ложное.
Теперь я хочу сформулировать как можно четче основной смысл этой главы. Ваше представление о себе находится под угрозой, так как вы, скорее всего, обманываете себя дезинформацией, которую принимаете за истину. Вполне возможно, на вас — „перевернутые очки". Поэтому:
нужно понять, что вы реагируете не на то, что происходит на самом деле, а на то, как вы это воспринимаете; нужно научиться проверять свое восприятие (отфильтрованную информацию), и не воспринимать свои предположения как факты.
ВВЕДЕНИЕ ВО ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ
Аналогия с фильтрами — полезный прием, помогающий поразмыслить о нашем восприятии и о том, как мы „расцвечиваем" представление о самих себе и окружающем мире. Это полезная концепция, но только концепция. Она дает нам лишь часть понимания того, как восприятие предметов и явлений влияет на представление человека о себе и на всю его жизнь. Чтобы еще больше прояснить процесс и понять, что действительно творится у нас внутри, нам нужно вернуться к собственному внутреннему диалогу. Дело в том, что когда информационные потоки проходят сквозь фильтр, они принимают форму слов. Слова выливаются в диалог, разговор, который каждый человек ведет с собой (между прочим, говорить с собой — не „безумие", если вы, конечно, не делаете это вслух, стоя в очереди в магазине, и не говорите себе разный вздор!). Негативные жизненные впечатления, которые мы фиксируем и усваиваем, самокритика, искаженное представление о себе и окружающем мире — все выражается в этом внутреннем диалоге. Так что если мы собираемся остановиться и обратить внимание на свои фильтры, мы должны „препарировать" то, что говорим
сеое, — а делаем мы это каждое мгновение своей жизни.
Внутренний диалог — разговор в реальном времени, который мы ведем с собой обо всем, что происходит с нами в жизни. Он охватывает весь разговор с собой — каждый его слог, положительный и рациональный или пагубный для личности и отрицательный. Внутренний диалог — это то, что вы говорите сами себе о себе и окружающем мире прямо сейчас, все, что вы говорили себе прежде, чем взять в руки эту книгу, и все, что вы будете говорить себе, как только отложите ее в сторону. Другими словами, наши фильтры фактически представляют собой голос, который не слышен никому, кроме нас. На будущее хорошо также запомнить, что он никому, кроме нас, не подчиняется!
По своей сути наш внутренний диалог — подмножество или часть общего процесса человеческого мышления. Что я имею в виду? Взятый в целом, процесс мышления включает любое количество необходимых мыслей, но не все мысли обязательно касаются представления человека о самом себе. Например, ломая голову над арифметической задачей, разбираясь с инструкцией к видеомагнитофону или думая, как собрать детскую
железную дорогу, мы занимаемся умственной деятельностью, которая сама по себе не влияет на самооценку, и это — не тот тип мышления, который я имею в виду. То, что нас интересует, — более „заостренный" диалог, который может идти параллельно с другими видами мышления или „подспудно", в глубине, пока мы собираем железную дорогу или настраиваем видеомагнитофон.
К примеру, мне вспоминается один такой конструктор, который я пытался собрать накануне Рождества несколько лет назад. Я помню, как вынул все детали, казалось, их было „над-- цатъ" десятков, и стал читать инструкцию. Часть моей умственной энергии была направлена на чтение, но остальная часть — мой внутренний диалог — вопила: „Ты тут просто свихнешься! У тебя нет ни малейшего шанса собрать это все хотя бы к утру! Лучше бы ты поднял Скотта (мой шурин, у которого в мозгах есть какая-то „инженерная" зона, у меня напрочь отсутствующая) с постели, иначе дети будут страшно разочарованы!" Иными словами, если использовать аналогию с железной дорогой, мой мыслительный процесс напоминал шоссе: по одной колее шел мой внутренний диалог, и он имел мало общего с болтом А или шайбой В, которые „шли" по другой колее, но прямо касались моей самооценки.
Давайте рассмотрим теперь более подробно некоторые другие фундаментальные характеристики внутреннего диалога.
Внутренний диалог вдет постоянно.
Время, проведенное с другими людьми, даже с теми, кто принимает самое живое участие в вашей жизни, не идет ни в какое сравнение со временем, которое вы проводите наедине с собой. Мы говорим с собой двадцать четыре часа в день, семь дней в неделю. Все время, пока мы бодрствуем, происходит наш внутренний диалог. Мы никогда не прекращаем что-то себе говорить.
Внутренний диалог происходит в реальном времени.
В отличие от заученных, автоматических мыслей, которые мелькают в голове со скоростью молнии и о которых мы позже поговорим подробно, наш внутренний диалог происходит с нормальной скоростью. Если бы можно было как-то передать его „в прямом эфире", то мы услышали бы, как внутренний диалог разворачивается с той же скоростью, что и люоои другой разговор.
Как будто кто-то стоит с вами рядом и нашептывает на ухо, пока вы что-то делаете. Это может быть разговор, который вы не „обдумываете" и даже не замечаете, но он настолько реален, как будто вы действительно говорите вслух! Реплики могут звучать тихо, почти шепотом, а могут врываться и „бить", как высокое напряжение, которое всегда „включено". Вкрадчивость и сила этого диалога обманчивы: его постоянство и непрерывность могут внушить вам, что вы не имеете над ним никакого контроля.
Внутренний диалог вызывает физиологические реакции.
Результатом каждой нашей мысли является физиологическая реакция. Если внутренний диалог сообщает, что вам не преуспеть, что грядет разочарование, физиологическая реакция может выражаться в виде вспотевших ладоней, нервного тика или бесконтрольной дрожи; возможно, участится пульс. Физиологические последствия накапливаются, и мы увидим, что пессимистический и пораженческий внутренний диалог может нанести столько же вреда здоровью, как ранение или вирус.
Внутренний диалог идет под сильным влиянием локуса контроля.
Локус контроля, который мы рассмотрели в предыдущей главе, непосредственно влияет на содержание внутреннего диалога, независимо от его местоположения — внутреннего, внешнего или основанного на случае. Так, например, если вы принадлежите к экстернальному типу, то в диалоге часто будет звучать: „Я этого не могу. Кто-то другой должен будет этим заняться". Если, напротив, ваш локус контроля интернальный, то будет встречаться: „Я никому не могу позволить сделать это вместо меня. Я задержусь здесь до ночи, но закончу все сам". Какой бы ни была ситуация, какая бы нужда перед вами ни встала, внутренний диалог, скорее всего, проходит под влиянием вашего локуса контроля.
Внутренний диалог стремится к полному монополизму.
Внутренний диалог вытесняет или „топит" любую другую информацию из другого источника, потому что, в конце концов, эта информация исходит от нас, а мы уделяем присталь
ное внимание себе и считаем, что не будем лгать и вводить себя в заблуждение — но так ли это? В результате, мы можем потратить время на неразбериху и спор с самим собой. Могут последовать незаслуженные самообвинения, скандал, устроенный самому себе, когда человек „слеп" к событиям, которые происходят вокруг, и „глух" к информации, которая поступает от других. Мы можем упустить реальные возможности для успеха или важные сигналы, необходимые нам, чтобы избежать опасности. Рационально-оптимистические мысли, которые могут быть у человека, отходят в сторону просто потому, что они не такие громкие, резкие, опасные или требовательные, как эмоциональный внутренний диалог.
Вот какая его характеристика вызывает наибольшее беспокойство: отрицательный внутренний диалог становится тем громче, чем меньше он нам нужен. Он становится громче, когда мы испытываем сильное давление, потому что, хотя бы частично, он идет от нашей личной правды. Если она полна сомнениями и волнением, то таков и внутренний диалог. Этот трусливый „внутренний голос” со своими пораженческими интонациями зазвучит громче, стоит вам вступить с кем-то в конфронтацию. Он заговорит еще громче, когда вы пойдете устраиваться на новую работу: „Это не для тебя! Ты недостаточно способный! Тебя ни за что не возьмут!" Он будет возражать против любого „капитального" решения: жениться, изменить стиль жизни, найти новую работу. Вы будете слышать одно и тоже: „Кто ты такой? Пуп земли? Родственник королевы? Довольствуйся тем, что есть, сиди тихо и не «гони волну»!" Такие „советы", если слушать их в поворотные моменты, могут пустить жизнь под откос. Так человек становится своим самым смертельным врагом.
ЦЕНА
Таковы классические особенности внутреннего диалога. Какую же цену он с нас берет? Какую дань мы платим, если наш внутренний диалог становится полностью негативным?
Поскольку внутренний диалог бесконечен и идет постоянно, то он способен, в своей совокупности, стать источником жизненной силы. Он также может вызывать катастрофические разрушения, которые будут накапливаться медленно, незаметно и неотвратимо. Представьте себе кого-нибудь, кто разгуливает с голой спиной посреди знойного лета; человек не понимает, что солнце медленно сжигает его. Если притронуться к его спине раскаленным железом, он заорет. Но солнце и железо в данном случае причиняют одинаковый вред, просто солнце действует „деликатнее", мы не замечаем его. Точно так же, если вы подойдете к знакомой девушке, посмотрите ей прямо в глаза и твердо скажете: „Ты глупая, бесполезная стерва", — она в ужасе отшатнется и испытает сильную боль. Но ведь именно подобные фразы люди говорят себе постоянно, каждый день, используя для этого свой внутренний диалог. Ежедневно подвергать себя негативному внутреннему диалогу, как и находиться долгое время на палящем солнце, — значит убивать себя, не подозревая об этом. По сути, мы сами создаем для себя отравленную внутреннюю среду, ядовитость которой увеличивается постепенно, незаметно подкрадывается и набрасывается на нас.
Если помните, в 1-й главе я употреблял слово „самоубийство", причем использовал его в буквальном смысле. Когда человек ведет против себя психическую и эмоциональную войну, меняется его физиология. Такая война крадет годы жизни и делает организм подверженным болезням. Почему? Дело в том, что наши иммунные клетки очень тесно связаны с нервными клетками. Каждая мысль, возникающая в мозгу человека, при- • водит к мгновенным изменениям в его организме. Если вами владеют негативные и пораженческие мысли о себе, организм реагирует таким же негативным и пораженческим образом. Реакция может иметь форму повышенной эндокринной активности, хронических выбросов адреналина, гипертонии или даже сердечного приступа.
Необходимо прислушиваться к своему телу, потому что оно наверняка прислушивается к нам. Наше тело, наш организм разговаривает с нами посредством головных болей, радикулита в спине, состояния депрессии и нервозности, даже с помощью постоянных простуд. Организм информирует нас и подтверждает то, что мы сами себе говорим. Стоит только об этом задуматься, и мы видим, что эти послания идут от нашего подлинного „я", которое кричит: „Эй, вы, там, кто-нибудь, помогите мне!" Когда мы чувствуем постоянную усталость, боли, недомогание или любым другим способом ощущаем физический дискомфорт, тогда стоит действительно обратить самое серьезное внимание на то, что мы говорим себе каждый день.
Есть также и эмоциональная плата, что-то наподобие „склероза психологических артерий". Как мы наблюдали в случаях, когда не в порядке локус контроля, негативный внутренний диалог также способен привести к тому, что мы пропустим жизненно важную информацию, которая может принести нам дополнительные силы. Человек вообще может перестать рассматривать любые положительные альтернативы, потому что, напомню об этом еще раз, его центр обработки информации вообще отключен.
Можно представить это таким образом: если вы потеряли свои ключи, а затем нашли их, будете ли вы продолжать их искать? Если вы искали ответ на вопрос, и вам кажется, что нашли его, какой смысл искать дальше? Конечно, вы прекращаете поиски. А теперь представьте, что ваш разговор с собой происходит таким образом: „Я бестолковый человек, всегда был и буду бестолковым, никто никогда не будет меня уважать". Теперь, после того как вы поверили себе, какой смысл продолжать обрабатывать информацию? На следующей неделе у вас может быть десять ситуаций, которые полностью опровергнут вашу бестолковость, но „окно" обработки информации захлопнулось, и вы больше ничего не хотите воспринимать. Вы больше ничего не слышите. Если внутренний диалог закончился утверждением о собственной бестолковости, а человек склонен себе верить, он будет полностью игнорировать любые свидетельства об обратном. Он отвергнет их, даже если ему поднесут их на серебряном блюде. Тем более он никогда не станет их сам искать.
Вы можете делать работу, которая очень сложна технически и приносит радость множеству людей, но вам самому она причиняет боль. Возможно, у вас сильный артистический талант, но работа рутинная и не дает применения этому таланту. Легко представить, что итогом внутреннего диалога будет ваше желание игнорировать эту боль. Вы можете начать обвинять в своих несчастьях кого угодно: мужа или жену, страну, в которой живете, или недостаток образования. При всем множестве вещей, на которые можно свалить вину, вам не приходит в голову, что разочарование происходит оттого, что вы нечестны сами с собой. Вы захлопнули перед собой дверь, сказав: „Я поступаю правильно". Внутренний диалог „выдохся", он стал объяснять и обосновывать неправильный выбор, защищая вас от других возможных вариантов жизни.
И каков результат? Стимулы, которые мы создаем, вызывают соответствующую реакцию. Негативный внутренний диалог уводит человека в сторону от правды, он отравляет представление человека о себе: разочарованный и несчастный, он предстает перед миром, который реагирует на него соответственно. Негативный внутренний диалог превращается в порочный замкнутый круг из самоисполняющихся пророчеств.
Порой ядовитая среда, которую создает негативный внутренний диалог, проявляет себя таким образом, что уже не „подкрадывается" к человеку, а „набрасывается" на него, вызывая катастрофу. Однажды мне довелось лечить исполнительного директора одной крупной компании, которая входит в сотню самых преуспевающих компаний, по мнению журнала „Fortune". Моего пациента звали Грэг, и он готовился к серии очень важных публичных встреч с общественностью. Ему предстояло выступать перед скептически настроенной аудиторией по вопросам, связанным с экологическими аспектами деятельности его компании. Перед тем, как прийти ко мне на прием, он попытался отшлифовать свои навыки и улучшить качества публичного оратора на курсах Дейла Карнеги и занятий в группе мастеров по произнесению тостов. Его навыки оратора действительно улучшились, но беспокойство и волнение не исчезли. Я сразу догадался, что его проблемы связаны не с недостатком навыков, способностей, умений или мотивации, а с тем, что он ведет с собой разрушительный внутренний диалог.
Я попросил его проанализировать недавнее выступление, которое закончилось неудачей. Он рассказал мне, что, по мере приближения события, он тщательно отрабатывал как содержание, так и манеру выступления. Он упорно репетировал и был уверен, что готов. Он даже проделывал специальные упражнения на расслабление, пока сидел в президиуме, и представлял, как у него все хорошо получится. Все это было очень разумно, но стоило ему выйти к трибуне, как его внутренний диалог взбунтовался. Я попросил Грэга вспомнить, о чем он разговаривал с собой в тот момент. Вот отрывок из того, что он написал:
„О нет, я начинаю потеть. Эти люди не поверят ни одному моему слову. Они уставились на меня, как будто я пытаюсь отравить их детей.
Я чувствую себя ничтожеством. Я ничего не могу с этим поделать. Я не понимаю, почему сам себя обманываю. Мне нужно просто признать, что я совершенно не гожусь для этого. С тех пор, как я начал выступление, семнадцать человек встали и вышли. Это провал".
Сейчас вы, наверное, думаете, что Грэг потерпел неудачу потому, что вел с собой негативный диалог и настроил себя, таким образом, на провал. Вы правы, но давайте разберемся, как это случилось. Да, его внутренний диалог был негативен. В соответствии с механикой человеческого поведения, произошла физиологическая реакция — он вспотел, задрожал и т. д., — которая сопровождала все его негативные мысли. Но, что еще более важно, так это активный, вмешивающийся во все характер внутреннего диалога. Представим себе, что Грэг начинал выступление, имея в своем распоряжении сто единиц интеллекта, при этом он сосредоточился на своей речи, в успехе которой был уверен. Но вместо того, чтобы направить все сто единиц интеллекта на выполняемую в данный момент задачу, он срезал этот ресурс наполовину. Подходя к микрофону, Грэг потратил пятьдесят процентов своего интеллекта на внутренний диалог, который вел с собой, оставив только пятьдесят процентов на предстоящую ему работу, то есть на произнесение речи.
Подумайте об этом. Разве понравилось бы вам каждое утро открывать дверь и сталкиваться с превратностями собственной жизни после того, как кто-то уменьшил ваш интеллект наполовину? Другими словами, имея прекрасный IQ (показатель интеллекта), равный ста десяти баллам, вам пришлось бы общаться с внешним миром на уровне IQ в пятьдесят пять баллов, что соответствует уровню довольно отсталого человека? Вот какой урон способен нанести нам внутренний диалог. К чему теперь удивляться, что Грэг, произнося свою сложную речь, действовал исходя только из пятидесяти пяти баллов своего IQ и при этом ему не сопутствовал успех? Для него проблема состояла не в том, что он не знал, как нужно выступать, даже не в том, что он не умел быть публичным оратором. Проблема Грэга в том, что он пытался делать две вещи одновременно: участвовать в своем собственном внутреннем диалоге и, в то же время, произносить речь. После того, как мы правильно диагностировали проблему, а Грэг научился управлять своим внутренним диалогом таким же образом, какому я пытаюсь обучить вас, проблема была снята и исчезла навсегда. Смог ли он прервать свой внутренний диалог? Нет, но он смог изменить его и взять
под свои контроль.
Итак, откуда наш внутренний диалог получает информацию? Каковы его источники? Мы зачастую сами себя не знаем и поэтому чрезвычайно уязвимы перед всякими внешними источниками: родителями, ровесниками, влиятельными фигурами, газетами, журналами, телевизионной рекламой, голливудскими фильмами и Интернетом. Если бы мы действительно знали себя, представляли, кто мы есть, во что верим, во что не верим, зачем живем, то не позволяли бы всем этим внешним факторам в такой степени определять нашу внутреннюю суть. Мой отец обычно говорил: „Сынок, если не будешь твердо чего-то держаться, то будешь падать!" Как всегда, он был прав. Если вы себя не знаете и не способны отстаивать того, кто вы есть на самом деле, тогда ваша дверь открыта перед любым внешним влиянием, которое очень быстро изменит вас до неузнаваемости.
Мы видим и слышим о таких воздействиях постоянно, знаем, как легко это влияет на наших детей, когда их втягивают в различные группировки или употребление наркотиков, только потому что они открыты влиянию со стороны. Они не знают себя, поэтому не в состоянии понять, что предлагаемая им деятельность — это „не их" дело. В применении к вам такое влияние может быть самым разнообразным, начиная от телевизионной рекламы, которая уговаривает купить новую машину, чтобы выглядеть модно и привлекательно, и кончая „скользким" разговором с каким-нибудь авантюристом на работе, который уговаривает вас ввязаться в сомнительное мероприятие. Все эти события рассматриваются и анализируются посредством внутреннего диалога. Диалог А дает один результат, диалог Б — другой. Чем сильнее эти внешние источники — люди, телевидение и прочие воздействия — способны повлиять на нас, тем уязвимей становится наш внутренний диалог для внешних влияний, и вместо того, чтобы постоянно размьпшіятъ, кто мы есть на самом деле и насколько далеко мы ушли от своего подлинного „я", мы поддаемся этому влиянию.
И, пожалуйста, запомните, что когда эти внешние воздействия затрагивают чувство собственного достоинства и внутренние ценности, мы становимся особенно уязвимы, гораздо больше, чем когда предмет воздействия реален. Как мы уже выяснили, если кто-то попытается убедить вас, что вы — вор, он успеха не добьется, так как фактически вы знаете, что вы не вор. И наоборот, если он бросит вызов чему-то более абстрактному и субъективному — вашему интеллекту, привлекательности, чувствительности, общественной пользе, талантам или характеру — ваши уши „навострятся" сами собой. Эта „новость" сама войдет в ваш внутренний диалог, так как в данный момент у вас нет фактов, чтобы опровергнуть ее. Бывает так, что человек поглощает и впитывает это „сообщение" так сильно и эмоционально, что начинает повторять его, как припев, всякий раз, когда вступает с собой во внутренний диалог, хотя прекрасно знает правду. Кто-то может окатить вас необоснованной и несправедливой критикой, проявить эгоизм, сделать необдуманный комментарий, но вы сразу же, и это достойно
сожаления, включаете все это в свой внутренний диалог. Как мальчишка, угодивший в плохую компанию, вы никогда сами не начали бы с собой этот диалог, но, поскольку вы точно не знаете, кто вы и что вы, вы очень уязвимы, когда такая инициатива исходит от кого-либо другого. Вот почему так важно сохранить твердое намерение жить в точном соответствии со своим подлинным „я".
ВАЖНОСТЬ ТЕМ И ПРЕДМЕТА
Несмотря на то, что наш внутренний диалог новый для каждой ситуации, в нем есть несколько хорошо предсказуемых тем. Предположим, вы убеждены, что страдаете излишним весом и недостаточно привлекательны в своей одежде. Если такое происходит с вами, то ваш внутренний диалог будет почти дословно повторяться, стоит вам только появиться в общественном месте, на работе, в магазине, на свадьбе или (не дай Бог!) в бассейне, где вас наверняка увидит „эта тощая стерва" из соседнего дома, которая везде сует свой „длинный нос". Вы можете сказать себе: „Просто не верится, что я здесь. Я выгляжу как корова. Чего ради я сюда приперлась? Мне нужно загорать и купаться в таких местах, где меня никто не видит. А здесь мне даже стыдно раздеться. Клянусь, я сяду на диету, пусть даже она меня уморит. А вот и она. Боже, как я ее ненавижу! У меня зад как у породистой телки, и это всем видно. А я еще думаю, почему никто не обращает на меня внимания! Как бы мне поскорее выбраться отсюда? Господи, не дай им меня увидеть. Но нет, вот они идут. «Привет, как дела? Как я рада вас видеть!» Господи, провалиться мне сквозь землю! Какой ужас!"
Вот один из примеров того, как внутренний диалог „отыгрывает" знакомые темы. Но так как темы столь же индивидуальны, как и ДНК человека, ваш внутренний диалог столь же уникален. По сути, многие ваши замечания, адресованные себе, могут быть и не столь уничижительны. Значительную часть времени диалог может быть ориентирован просто на конкретную задачу, но в любом случае он оказывает на человека значительное давление. Даже в самые хлопотные рабочие часы внутренний диалог эмоционален, он настаивает: нужно сделать это, не забудь сделать то, ты должен, ты обязан... Отрывок из внутреннего диалога сегодня может содержать: „Мне нужно срочно вернуться в офис; из-за этого движения я наверняка опоздаю". Вполне возможно, диалог будет содержать обвинения, например, за то, что вчера вы допоздна смотрели телевизор или зачитались книгой. Я хочу подчеркнуть, что внутренний диалог всегда разворачивается вокруг конкретных тем, эти темы не всегда негативны, но редко когда бывают нейтральны.
Внутренний диалог может включать постоянный набор сравнений, страх, беспокойство, нервозность и пессимизм. В нем может быть постоянное „пережевывание" или „обсасывание" одной и той же темы или какого-либо события. В диалоге человек может притворяться, прикидываться равнодушным к тому, что на самом деле его волнует. В конце концов, если вам „все равно", то ничего не случится, если у вас этого не будет, правда? Поэтому для самозащиты внутренний диалог может убеждать вас, что вам „все равно". Он будет услужливо снабжать ваш мозг всевозможными оговорками и извинениями, всякий раз, когда нужно предпринять что-то серьезное и решительное.
ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ
Рассуждая в общем о негативном внутреннем диалоге, и более конкретно, когда мы начинаем анализировать собственный внутренний голос, можно задать вполне логичный вопрос: если он такой негативный, какой смысл его вести? Если внутренняя среда ядовита, зачем я продолжаю в ней пребывать? Самый первый ответ на эти вопросы, как мы уже говорили, состоит в том, что все негативное обладает дополнительной энергией. Подобно тому, как устрашающий вид револьвера грабителя вытесняет и исключает из сознания любую другую информацию, человек склонен „зацикливаться" на негативной информации, которая может заслонить от него буквально все, что происходит кругом. Негативная информация может восприниматься наиболее ярко, реалистично, даже ярче, чем правда, которая позитивна.
Однако не следует забывать о силе вознаграждения. В любых попытках понять суть внутреннего диалога никогда не нужно терять из виду тот „выигрыш", который мы получаем оттого, что начинаем говорить себе правду. Человек не будет выбирать для себя поведение, вести диалог или придерживаться
определенных мыслей, если они не дают ему какого-то вида вознаграждения, отдачи. Другими словами, мы не определяем тему внутреннего диалога случайно; мы выбираем такие темы, которые „работают" на нас. На определенном уровне этот внутренний диалог нам выгоден, иначе бы мы этим не занимались. Нет „вознаграждения" — нет смысла продолжать.
Можно даже сказать, что наш внутренний диалог — застойный и инертный по интонации и содержанию — как бы говорит нам: „Принимай все как есть". Может возникнуть чувство, что вы его ненавидите, но поверьте мне: вы бы не стали прислушиваться к нему ни одной лишней минуты, если бы не получали от него какой-то пользы. Вопрос состоит в том, что же
это за польза, какой смысл делать то, что мы осознанно делать не хотим? Только не пытайтесь себя уверить, что вы являетесь исключением из общего правила. Вы не исключение, потому что исключений нет.
Предположим, например, что Кэрол думает о том, чтобы вернуться к учебе в колледже, которую пришлось отложить, когда она вьпшіа замуж. Кэрол сознательно хочет этого, но это не так просто, по крайней мере на уровне ее теперешнего внутреннего диалога. Для того, чтобы в точности предсказать результат ее усилий по завершению образования и перемене места работы, нам необходимо выслушать не только то, что она говорит нам, но, что более важно, что она говорит сама себе. Если ее внутренний диалог напоминает о ряде рисков или возможных осложнений, которые появятся в случае продолжения образования, Кэрол может начать нервничать. Она, возможно, понимает, что, получив диплом об окончании колледжа, потеряет
аргументацию и оправдание того, что занимается монотонной, не престижной работой. Она вступит в гораздо более конкурентную рыночную среду образованных профессионалов, и это означает для нее столкновение с новым уровнем требований, которые выдвигает этот рынок. Возможно, настоящим „вознаграждением" для нее является именно спокойное, „безопасное" место, которое она сейчас занимает.
На данный момент эта конкретная область ее жизни не отличается большой значимостью, поэтому внутренний голос может говорить ей: „Ну и что, если у меня нет хорошей работы сейчас, но у меня, по крайней мере, есть этому оправдание. Я пошла на это ради семьи. Если бы я была более образованной, передо мной раскрылись бы новые возможности, но может быть, и нет. Какое было бы разочарование, если бы я получила диплом и не нашла более престижную работу?"
Большой риск, несмотря на перспективы вознаграждения, может удержать ее от решительного шага.
Как и в ситуации с Кэрол, иногда наш внутренний диалог старается убедить нас, что „лучше этого не делать". Он способен усложнить и даже саботировать наши самые фундаментальные и важные цели.
На этом вопросе, связанном с риском, нужно остановиться немного подробнее. Понятие риска, как тема внутреннего диалога, присутствует постоянно и предшествует любым переменам в жизни. Поэтому неудивительно, что мы так упорно сопротивляемся любым новшествам. Внутренний диалог способен предрекать нам неудачу, даже если проблема столь проста, как уход с работы, которую мы ненавидим. Простое решение поменять работу, найти для себя что-то более подходящее, уже сопряжено с риском: большой риск лежит уже в самом признании, что нам не нравится то, что мы имеем. Как только внутренний диалог признал это, уже больше нет возможности прятать голову в песок и отрицать очевидное. Теперь перед нами стоит реальность: наша теперешняя работа — дрянь. Внутренний диалог настаивает на том, что нужно „встряхнуться" и что- то предпринять — такое чувство создает колоссальное давление.
Стоит признать существование проблемы, и мы вынуждены либо продолжать жить, как живем (то есть с постоянной болью), либо что-то изменить. Если мы решаемся на перемены и отправляемся на поиски, есть риск потерпеть неудачу, а любой человек, естественно, боится неудач.
Существует и еще одна опасность внутреннего диалога. Когда возможности, которые предоставляет нам жизнь, рассматриваются во внутреннем диалоге как рискованные и болезненные, легко впасть в „паралич". Вместо реального взгляда на вещи человек начинает лгать самому себе и жить по вымышленному „я". Начинается вымышленный диалог типа: „Конечно, это прекрасно. Но я знаю, это не по мне. Спасибо, что у меня есть хоть какая-то работа. Я хотел бы пойти на повышение, но не уверен в себе". Вот ваша плата: вы прячетесь от правды, стараясь избежать риска, страха и боли, которые всегда сопровождают изменения.
Иными словами, заниженная самооценка, которую может культивировать и поощрять внутренний диалог, для многих людей становится удобным оправданием мелких ролей и низкой требовательности к себе: „Видите ли, конечно, я бы хотел вершить дела и быть знаменитым, но я скромен и не уверен в себе". А ведь действительно! Это так удобно! Ты боишься, поэтому мы все должны тащить тебя семьдесят лет на своем горбу?!
Я думаю, что это неправильно. У нас у всех бывают сомнения, но почему не засомневаться в правдивости этого внутреннего диалога и помешать ему себя парализовать? Если внутренний диалог касается самооценки и самоуважения, спросите себя, приближает ли он вас к тому, чего вы искренне хотите. Современному миру нужны „водители", активные игроки, а не пассажиры. Если вы нервничаете и боитесь жизни, что видно из вашего внутреннего диалога, можно найти разумный компромисс. Каждый человек чего-то боится и отчего-то нервничает в своей жизни. Каждого из нас одолевают сомнения в себе, каждый испытывает страх и волнение. Но если сидеть и пассивно принимать все оправдания и извинения, которые подсовывает нам внутренний диалог, и не пытаться возражать ему, жизнь превратится в самообман и обман всех, кто в ней участвует.
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ
В этой главе мы уже рассмотрели ряд ситуаций, в которых внутренний диалог был чрезвычайно деструктивен. Но поймите меня правильно, вполне возможно, что внутренний диалог разворачивается разумно и продуктивно. Эти критерии — разумность и продуктивность — требуют небольших пояснений. Они помогут вам понять, какие моменты вашего внутреннего диалога позитивны.
Практически всю свою сознательную жизнь я занимался спортом: в юности — американским футболом, а в последнее время — теннисом, и мне повезло работать со многими тренерами, которые прекрасно понимают психологию спорта и, конкретно, роль внутреннего диалога в пылу борьбы.
Мне сразу вспоминается Пол Вишневски. Это прекрасный теннисист, великолепный партнер в парной игре, но еще более выдающийся тренер. Он провел много времени, изучая психокибернетику и внутренний диалог, и использует эти знания в своей работе. Однажды он сказал мне: „Если ты «смазал» первую подачу, никогда не говори себе: «Как бы не сделать двойную ошибку»". Его идея состоит в том, что последними двумя словами перед тем, как игрок делает вторую подачу, не должны быть „двойная ошибка". Вместо этого нужно говорить себе: „Надо подать!", что является гораздо более положительным стимулом. И он был совершенно прав, причем не только в теннисе, но и во всех других темах, которые мы с ним обсуждали. Его совет концентрируется на силе внутреннего указания; он внедряется на конкретной фазе внутреннего диалога и направлен на провоцирование конкретной физической последовательности. Поэтому, как я вскоре убедился, он дает очень сильный положительный эффект.
В результате, всякий раз, когда я играю в теннис, я контролирую свой внутренний диалог таким образом, чтобы регулярно вносить в его содержание продуктивность и разумность. В разгаре трудного сета я говорю себе что-то вроде: „Упорный всегда выигрывает. Расслабься, будь счастлив, ты ведь любишь эту игру. Ему так же трудно, и он устал, как и ты. Выиграет тот, кто больше этого хочет. Тебе не обязательно выиграть, ты просто хочешь выиграть, поэтому смотри на мяч, работай ногами и испытывай счастье".
Я даже не знаю, возможно, для вас все это странно, но в моей жизни это срабатывает. Я не веду с собой этот разговор в процессе розыгрыша очка, я делаю это между очками. Поэтому, когда идет розыгрыш очка, и мяч в игре, я могу полностью сосредоточиться на своих движениях. И вы, наверное, заметили, как я „разгружаю" себя, говоря, что мне не обязательно выиграть. Скажем прямо: я ведь не играю в Уимблдоне. Я пожилой лысый любитель, у которого каждый день полно работы. Поэтому я нацеливаю свой внутренний диалог на перспективу: я хочу получить удовольствие от игры, при этом не столь важно, выиграю я или проиграю. Затем я отправлюсь в душ, приеду домой, поужинаю и стану помогать Джордану решать задачки по геометрии.
Ранее мы уже определили, что негативный внутренний диалог имеет физиологические последствия: он может привести к хроническому выделению адреналина, повышению кровяного давления и т. д. Разумно предположить поэтому, что, если вы размышляете рационально и позитивно, если ваши мысли несут положительную энергию, то каждая клеточка вашего организма будет реагировать на это положительным и активным образом.
Спортивные психологи уже на протяжении многих лет изучают эту связь мозга и тела. Их исследования доказывают, что мысли о том, как мы собираемся выполнить физическое упражнение, определяют то, как мы на самом деле его выполним. Штангисты поднимают больший вес, когда сопровождают это действие мыслями, полными самоутверждения. Пловцы плывут быстрее, а бегуны быстрее бегут. Олимпийские чемпионы говорят о том, какое большое значение они придают своему внутреннему диалогу. То, что знают они, полезно и нам, в любом нашем деле, вот почему совет Пола Вишневски оказался таким благотворным. Я не олимпийский чемпион, но этот совет принес мне столько же пользы, сколько и им.
Теперь давайте рассмотрим, чем не является положительный внутренний диалог. Как я уже отмечал, он представляет собой рациональную оптимистичную беседу, но никак не пустую болтовню. Положительный внутренний диалог состоит из мыслей, реплик и основанной на фактах риторике, которые позволяют нам жить в согласии с реальностью. Внутренний диалог представляет собой правдивую связь с окружающим миром, а не уход от него.
Он не является длинным перечнем мантр и прочих приемов самовнушения („Я способный, я красивый и, черт побери, все остальное...", — думаю, дальше вы знаете). Когда вам нужно „подтянуться" в жизни и что-то в ней изменить, он не станет говорить вам: „Я и так хорош". Факт как раз может заключаться в том, что вы недостаточно хороши, что вы прожили жизнь тунеядцем и лентяем. Если так, то рациональный и здоровый внутренний диалог скажет вам всю правду, чтобы вы могли что- то с этим сделать. Проведя с самим собой честный разговор, вы можете определиться с приоритетным списком дел. Если вы лентяй, найдите мужество признать это. Если нет, перестаньте внушать себе, что вы лентяй. Здесь нет никакой сложной, запредельной науки. Просто нужно прислушиваться к своему внутреннему диалогу и ставить его под сомнение. Как бы там ни было, начинайте говорить фактами, а не вымыслами.
Вам наверняка знакомы люди, которые, например, вообще не испытывают чувства страха, даже в ситуациях, когда должны бы. В них ничего нет общего с тем, что я называю позитивным, здоровым внутренним диалогом. Таких людей я называю „люди в бронежилетах" — они думают, что бессмертны. Их бравурный внутренний диалог столь же опасен, как и диалог, насыщенный чрезмерной критикой.
Имейте в виду, что внутренний диалог — не схоластическое упражнение для ума. Он тесно связан с вашей личной правдой, а вы теперь уже знаете, что это та правда, по которой мы живем. Живите своей, достойной жизнью, и вы получите достойное вознаграждение. Если ваша личная ложь наполнена само- принижением, пустой болтовней, она не перестанет быть ложью. Такая ложь может быть намеренной или являться резуль- тагом тех искажений, которые бесшумно наводнили вашу жизнь. Не поможет ничто, кроме твердой правды, которая перенесла всю суровость честной самооценки. Если ваша личная правда изрешечена сомнениями, самообвинениями и самобичеванием, с этой правдой вам жить и дальше. Если вы знаете, что вы — уверенный в себе человек, не теряющийся в сложных ситуаци
ях и выносливыи, тогда вам незачем испытывать страх, даже в самых сложных обстоятельствах. Перестаньте считаться с мнениями о себе, перейдите к рассмотрению фактов.
Знания — сила. Положительный внутренний диалог дает человеку возможность вспомнить свою жизнь, а также много чего еще. Он позволяет подняться выше „верхнего предела". Я вспоминаю здесь своего отца. Как я уже говорил, он был
первым человеком в своей семье, кто пошел учиться в колледж. Он поднялся выше своего верхнего предела. Мне кажется, его внутренний диалог разворачивался день ото дня примерно таким образом: „Бедность и необразованность — вот наш стиль жизни. Но я хочу подняться над этим, я пробиваю дорогу наверх, на вершину этой лестницы. Я пытаюсь выбраться отсюда".
Положительный внутренний диалог — это то, что позволяет олимпийским чемпионам бить личные рекорды. Как будто дополнительная энергия, выработанная в процессе этого жизнеутверждающего диалога, выводит их на новый уровень достижений. Позднее они могут лишь вспомнить, что были полностью мобилизованы в тот момент.
Положительный внутренний диалог — это то, что Опра фактически взяла с собой в жизнь в качестве наследства из эпизода в третьем классе. Снова и снова послание было тем же самым: „Если ты будешь стараться изо всех сил, то преуспеешь, и тебя будут ценить". В моем собственном случае, это был реальный, проверенный вывод о собственной силе и собственной ценности, который я с гордостью вынес, когда меня исключили из школы за то, что я постоял за себя и своих друзей.
Положительный внутренний диалог полностью совпадает с подлинным „я" и утверждает: „Мне не нужно завоевывать свое право быть здесь. Те качества, которыми я обладаю как уникальное человеческое существо, и есть мое право здесь находиться".
ПРОВОДИМ ИНВЕНТАРИЗАЦИЮ
Хочется верить, что теперь вы будете начеку в том, что касается вашего внутреннего диалога, и станете внимательно следить за тем, что вы себе говорите. Как и раньше, нам понадобится ваш дневник, в который вы кое-что запишите.
УПРАЖНЕНИЕ 1
Выберите для выполнения этого упражнения такой день, в который вы не планируете для себя ничего серьезного. Это должен быть ваш обычный день.
Постоянно держите свой дневник под рукой. Определите для себя ряд правил: каждые два часа перестаньте делать то, что делаете, возьмите дневник и коротко запишите суть того внутреннего диалога, разговора с самим собой, который вы вели эти два часа. Каждая из этих восьми-десяти „писательских сессий" должна занимать всего несколько минут. Запишите, что вы только что говорили самому себе о:
своем внешнем виде;
работе, которую вы выполняли последние два часа;
своей работе вообще;
своем интеллекте;
своей компетенции;
своих умениях и навыках;
своей ценности.
Если вам удобнее не ждать, пока пройдет два часа, а „конспектировать" свои реплики по мере их произнесения, переключитесь именно на такой режим. Ваша задача состоит в том, чтобы добиться полного понимания своего внутреннего диалога на протяжении всего дня, не нарушая при этом обычной деятельности.
- УПРАЖНЕНИЕ 2
Представьте себе, что на работе вам поручили сделать завтра важное сообщение. При этом будут присутствовать рад важных покупателей или клиентов вашей фирмы, ваши коллеги и начальник. Накануне вечером вы ложитесь спать, уже в темноте обсуждая предстоящее выступление. Что вы говорите самому себе?
Не пожалейте времени, на то, чтобы честно и детально рассмотреть любые мысли, которые проносятся у вас в голове. Вы ведете разговор с самим собой, так о чем же вы говорите?
Запишите этот разговор как можно подробнее.
УПРАЖНЕНИЕ 3
Просмотрите записи, которые вы сделали при выполнении упражнений 1 и 2. Нет ли в них общих тем или „связующих нитей", объединяющих оба конспекта? Если есть, то какие? Опишите их в дневнике.
УПРАЖНЕНИЕ 4
Глядя на свои записи по упражнениям 1 и 2, как бы вы определили общий тон или настроение своего внутреннего диалога? Он положительный, победный? Или пессимистичный, пораженческий, самообвинительный? Если он позитивен, то рационален ли он? Или это просто самодовольная бравада не по существу? Есть ли такие места в ваших записях, где то, что вы написали, звучит особенно резко или критично? И наоборот, есть ли что-нибудь в вашем внутреннем диалоге, внушающее спокойствие и оптимизм хотя бы в отдельных областях вашей жизни? Подчеркните в записях то, что, по вашему мнению, отражает особо позитивные и особо негативные аспекты внутреннего диалога.
УПРАЖНЕНИЕ 5
Еще раз просмотрев свой конспект по упражнениям 1 и 2 определите: что говорят ваши записи о локусе контроля? В
предыдущей главе вы отвечали на вопросы анкет, в частности, о локусе контроля. Дают ли ваши последние записи дополнительную информацию? Куда направлен ваш внутренний диалог — наружу, внутрь или „как получится"? Запишите свой ответ.
УПРАЖНЕНИЕ 6
Просматривая сделанные вами записи, ответьте на вопрос: какой друг вы сам себе на протяжении дня? Если бы вы были другом, который нашептывает вам в ухо соображения, изложенные в упражнениях 1 и 2, что это был бы за друг?
Вы — тот человек, который разговаривает с вами ежедневно, постоянно. Охарактеризуйте этого человека. Создаете ли вы вокруг себя отравленную среду, загрязняющую ваше восприятие мира, или реплики, которые вы себе посылаете, отличаются рационализмом и продуктивным оптимизмом?
ЯРЛЫКИ
Каждый человек сам ставит на себе свою цену
...великим или мелким человек становится по своей воле.
Дж. ФОН ШИЛЛЕР
Много лет назад группа психологов приступила к реализации исследовательского проекта, в котором „подопытными" являлись ученики начальной школы. Психологи задались вопросом о том, как социальная среда, а более конкретно — отношение к детям тех, кого они считают сильными и влиятельными, воздействуют на самооценку растущей личности. В начале школьного года ученые разделили шестиклассников на две группы. Процесс отбора был уравнен так, чтобы обе группы оказались совершенно одинаковыми по среднему интеллекту, способностям, уровню зрелости, запасу знаний и т. д.
Затем исследователи объявили одной группе, что они являются „счастливчиками", исключительными детьми, которые обладают выдающимися способностями. Им объяснили, что в этот учебный год они будут заниматься по особо сложной, ускоренной программе, которая соответствует их одаренности. Второй группе, наоборот, сказали, что они „ниже среднего", что им придется очень напряженно трудиться весь год, чтобы справиться с программой, что их ждут многочисленные трудности, а для многих из них школьный год станет настоящим испытанием, но учитель будет делать все возможное, чтобы помочь им. По сути, ученикам „второго сорта" дали следующую информацию: „Ваши способности минимальны, и поэтому достижения в жизни будут ничтожными". Все прочие аспекты учебы были совершенно одинаковыми. Ученики, вне
зависимости от принадлежности к той или иной группе, получали одни и те же задания, занимались по одинаковым программам и сдавали одни и те же экзамены.
К счастью, сегодня проект такого рода умер бы еще на стадии предложения: сейчас нельзя, что совершенно справедливо, получить разрешение на психологическое исследование, которое может нанести вред испытуемым. Но что касается того проекта, то хотя условное разделение класса на группы длилось всего четыре месяца, последствия оказались значительными и растянулись на долгие годы. „Неудачникам" действительно пришлось нелегко в жизни, они пережили серьезное разочарование и при этом во всех бедах винили самих себя. К сожалению, проблемы не прекратились, когда обидный „ярлык" был снят. Через десять лет исследователи разыскали этих детей. Те, кого окрестили неудачниками, продолжали учиться заметно хуже, их успехи в таких видах деятельности, как спорт и музыка, были незначительными, они чаще оказывались не в ладу с законом и получали гораздо более скромные баллы во всех тестах на уровень интеллекта, чем те ученики, на которых в свое время навесили ярлык „вундеркинды". Последние оказались заметно выше по всем измеряемым параметрам. Я хочу, чтобы вы поняли серьезность того, о чем я здесь говорю. Дети, которые изначально были абсолютно одинаковыми, добились в своей жизни совершенно противоположных результатов только по той причине, что в свое время „авторитетные" люди навесили на них разные ярлыки! Вывод: обе группы школьников прожили свою жизнь в соответствии с теми ярлыками, которые были прикреплены к ним в раннем детстве. Сами они не знали об этом и не смогли объяснить, что ярлык полностью изменил их представление о самих себе и что из-за него они стали к себе менее требовательными, но что произошло — то произошло, причем последствия этого были самыми разрушительными.
„Ярлыки" оказывают на нашу жизнь колоссальное влияние, могу биться об заклад, что вы не подозреваете даже о малой части тех „ярлыков", с которыми сами живете, ничего не знаете об их силе и о том, идут ли они извне или изнутри вас. Они очень важны, так как составляют основу вашей воображаемой собственной личности. Они являются одним из способов, которыми окружающий мир атаковал ваше истинное „я" и заявил вам, чего он ждет от вас, если вы будете покорной „овцой". Возможно, ваши самые уничижительные и ограничительные ярлыки были „навешены" на вас родителями, возможно, жестокосердными ровесниками, учителями или тренерами. Возможно, они всплыли из ваших собственных глубин, когда вы впервые столкнулись с жестокостью жизни. В любом случае, каково бы ни было их происхождение, вы должны признать их существование, трезво оценить их „правильность", а также противостоять тому влиянию, которое они оказывают на формирование вашей личности. Если вы хотите когда-нибудь обрести свое подлинное „я", нельзя игнорировать их мощного воздействия. Ярлыки именно потому и обладают такой силой, что люди склонны усваивать их. Если вы воспринимаете их как истинное самоопределение, самая глубинная ваша суть подвергнется радикальным изменениям. Стоит только принять ярлык как должное, и тут же происходит подмена вашей истинной сути тем, что приказывает вам ваш ярлык. Вспомните вопрос, который я задавал вам во 2-й главе: „Кто вы?"
Во 2-й главе мы говорили о том, что многие, отвечая на этот вопрос, называют свою профессию или занятие. Стоит спросить их: „Кто вы?" — и вы услышите: „Я — работник кредитного бюро", „Я — сантехник", „Я — продавец через Интернет", „Я — домохозяйка", „Я — профессор", „Я — агент по продаже недвижимости". То есть, они описывают себя через свою внешне определенную роль. Отвечая на вопрос, они рассказывают о том, чем занимаются, а не о том, кто они на самом деле.
Однако есть и другой, гораздо более важный способ, которым люди отвечают на этот вопрос, дают ответ, который почти никогда не оформляют в виде слов. При этом неважно, что они говорят вслух („Я — бизнесвумен", „Я — помощник юриста"), внутри себя они отвечают на этот вопрос совсем по-другому. Вне сомнения, у каждого из нас есть свой набор социальных „масок-ярлыков", в которых мы предстаем перед обществом. Каждый человек также имеет и применяет к себе набор самооценок, суждении, которые никогда не высказываются вслух, но являются частью внутренней личной правды. Внутри каждого человека также существует комплект ярлыков, которые могут быть не менее жестоки и злы. Если говорить простыми словами, то ярлык появляется или навешивается в следующих случаях:
когда мы позволяем кому-нибудь характеризовать нас по тому, как он нас воспринимает;
когда мы „судим" сами себя, вынося „приговор" в виде долгосрочной характеристики.
Если вы живете по ярлыкам, это значит, что вы заковали себя в жесткую пресс-форму придуманного „образа", огороженного искусственными границами. Ярлыки являются не более чем обобщениями или стереотипами, которые игнорируют подлинную суть человека. Неважно, откуда навязан ярлык — снаружи или изнутри, — человек очень быстро начинает воспринимать его как второе „я". Другими словами, если кто-то или вы сами много лет назад внушили себе, что вы „неудачник", „черная кость", то вы подспудно верите в это до сих пор.
Ярлыки — иконы, „священные коровы", которые остаются неприкосновенными, „железными" в разговоре человека с самим собой, внутреннем диалоге, который он начал ребенком и продолжает по сей день. Они могут отражать те выводы, к которым вы пришли, когда измерили себя неким „эталоном", предложенным кем-то или позаимствованным из внешнего мира. Возможно, такой мерой была популярность, а вы ей не пользовались, так что всплыл ярлык „зануда" или „синий чулок". Возможно, критерием были деньги, а у вас их не было, вот и возник ярлык „неудачник" или „мот". Возможно, речь шла о школьных успехах, а брат или сестра учились лучше, поэтому к вам пристал ярлык „вечный двоечник" (что может быть унизительнее и несправедливее!).
В отличие от большинства других слов, которые мы употребляем, ярлыки имеют эмоциональную „нагрузку". Они не только описывают, но и обвиняют, поэтому они такие „прилипчивые" и жгучие. Именно такой эмоциональный аспект придает ярлыку столь разрушительную силу.
Что я имею здесь в виду? Когда в детстве мы учимся говорить, слова означают для нас только предметы в виде их физических свойств и особенностей. Одним из первых слов ребенка может быть слово „мяч". Он не плох и не хорош. Когда мать, стоя у колыбели повторяет „мяч", „мячик", она просто помогает ребенку научиться отличать этот предмет от других. Совсем другое дело, когда ребенок слышит: „плохой мальчик" или „плохая девочка". И голос у матери становится другим, и лицо искажается неодобрительной гримасой. Малыш чувствует, что ей неприятно и ее недовольство как-то связано с ним. Слова, которые она произносит, привязываются к собственным эмоциональным реакциям ребенка на мать и к тому, как она реагирует на него. Горечь и досада, которые пережил при этом малыш, уже никогда не дадут ему возможности воспринимать слова „плохой мальчик" или „плохая девочка" также нейтрально, как слово „мяч".
По мере увеличения своего словарного запаса человек учится отличать „плохие" слова от нейтральных. Мальчик может услышать в свой адрес „нытик", „слюнтяй", „неженка" или „трус". В его сознание может войти слово „неудача", которое нанесет удар по самоуважению, уязвит гордость, притупит стремление к прогрессу. Ярлыком, который дойдет до вас, может быть слово „безнадежный" в смысле „бесполезный" и „инертный". Возможно, слово „противный" превратится для вас в „уродливый" и „недостойный любви".
Хоть эти слова и обозначают абстрактные понятия, не забывайте, что против них трудно возразить именно потому, что они отражают чье-то субъективное мнение, а не объективные факты. Как я уже говорил, вы можете с уверенностью заявлять о себе, что вы не вор, это четкое и конкретное определение, в нем нет двусмысленности и путаницы — есть объективные документальные данные о том, что это так. Но что касается таких ярлыков, как „безнадежный", „неудачник" или „уродливый", то это „стрелы", которыми кто-то пытается поразить ваше достоинство.
Кто вы такой, чтобы не соглашаться? Вы думаете: „Может, они правы, и я на самом деле неудачник. Может, я действительно уродлив". Противостоять ярлыку достаточно трудно, в частности потому, что его трудно оценить количественно. Эмоциональная боль растет. Нет никакой разницы, услышали ли вы ярлык однажды или тысячу раз: если вы восприняли слово на эмоциональном уровне, оно становится значимым. Рана делает слово конкретным. Из-за его эмоциональной горечи и благодаря, именно благодаря, а не вопреки, его абстрактности, ярлык становится даже более жизненным и реальным для вас, чем трехмерный объект, например, мяч.
Словарь определяет слово „ярлык" как элемент классификации. Ярлык помещает нас в конкретную группу людей, которые предположительно похожи на нас. Ярлык также говорит, что эта группа отличается от других групп. Каждый в пределах группы ведет себя так, как другие, а за ее пределами — отличается от других.
Если задуматься над тем, что это значит, то можно сделать вывод, что ярлык — тип предсказания. Отличник всегда будет преуспевать в школе; „черная кость" обречена на суровую борьбу. Если вы — Стрелец, то в конкретной ситуации будете делать то-то, если вы — Скорпион, то в этой же ситуации будете делать совсем другое. Даже самые умные люди поддаются этому „шаманству", которое позволяет загнать других и себя в рамки предсказуемого поведения.
Старшие классы школы являются особенно „питательной почвой" для нашей потребности все классифицировать. Есть хладнокровные, есть горячие, есть „качки", зануды, королевы красоты, сговорчивые и мягкие, как каша, капризные, „хиппи", наркоманы и т. д. Современный человек отличается особой чувствительностью к общественной среде; мы стремимся наиболее точно знать, в какую социальную группу входим. Такая эмоциональная чувствительность означает, что ярлык, присвоенный нам в школе, способен проникнуть глубоко в наше сознание. Ожидания, связанные с одноклассниками и собой, способны „затвердеть" до такой степени, что жизнь „не по ярлыку" станет немыслимой. Вырабатываются очень твердые представления о том, какими люди должны быть и какими не должны быть. Мы не хотим, чтобы полный неуч, но звезда футбола, вдруг стал іфуглым отличником в университете, потому что это посягает на нашу способность прогнозировать. Несправедли
во, когда щуплый дохляк доводит свою игру на гитаре до совершенства и устраивается рядом с „небожителями", потому что предполагалось, что он так и останется щуплым дохляком. Что еще важнее, мы сами можем стать убежденными сторонниками того, что предсказание, связанное с ярлыком, навешанным на нас самих является незыблемым, прочным как броня. Мы можем так привыкнуть к своему ярлыку, что любое посягательство на него будет казаться бесполезным или даже опасным.
Иногда мы можем ощущать успокоенность и комфорт от того, что есть, по крайней мере, хоть какая-то определенность. Мы можем активно защищать ее: „Это мой «шесток». Не пытайтесь согнать меня с него. Я могу взбунтоваться и наделать бед". Может появиться страх, что если восстать против ярлыка, его нечем будет заменить.
Проблема в том, что когда мы молоды и уязвимы, мы можем смириться с „классификацией", позднее заблокирующей дорогу к своему подлинному „я". Не забывайте, что окружающий мир имеет для вас „программу", в которой ваше подлинное „я" нигде не значится. Мир любит ярлыки, они удобны. Отказ жить „по ярлыку" делает нас неудобными для остальных.
ЯТРОГЕННЫЕ ЯРЛЫКИ
По мере того, как вы учитесь распознавать ярлыки, которые могут действовать в вашей жизни, пожалуйста, имейте в виду, что не всегда вредные „метки" мотивируются ненавистью или желанием контролировать поведение других людей. Есть термин „ятрогенный", которым обозначается тот вред, который невольно наносит врач своему пациенту. Ятрогенный вред — результат благих намерений. Например, доктор прописывает больному неделю постельного режима, и у того появляются
пролежни. Или у больного пропадает какая-нибудь умственная функция, но не из-за болезни, а потому, что доктор предупредил его, что это может случиться.
Ятрогенные „метки" — такие деструктивные ярлыки, которые фактически мотивируются добротой. Ярлык, который предназначался во благо, оборачивается пожизненным бедствием. Наличие у человека благих намерений вовсе не гарантирует, что ярлык не принесет вреда.
Родители детей-инвалидов, например, часто внушают им, что они не способны иметь дело с „нормальным" миром. Родители боятся, что над их детьми будут измываться или причинять боль. Однако, это желание уберечь ребенка может сделать из него такого взрослого, который больше „инвалид" от самоощущения слабости и страха, чем от физической ущербности. Самым большим препятствием в юности Хелен Келлер могла быть вовсе не слепоглухонемота, а чрезмерно оберегавший ее отец. Вообразите, сколько бы потерял мир, если бы вся ее жизнь прошла под его ярлыком-приговором и желанием уберечь дочь, спрятав ее от всех и навсегда. Другим детям часто говорят, что у них „хрупкое строение" или что они „слишком впечатлительны". Любое число ярлыков, которые могут быть навешены на ребенка, совершенно без злобы и без „задней мысли", в конечном счете может иметь ужасные последствия.
Так что важно уметь предвидеть возможные результаты яг-- рогенных ярлыков в своей собственной жизни. Ищите в себе любые „метки", которые способны приуменьшить ваше мнение о себе, вогнать вас в пожизненное самоуничижение, пусть даже ярлыки были присвоены вам для вашей же защиты.
Хочу сразу же добавить, что сказанное выше не является призывом наброситься на своих родителей, взвалив на них всю вину за собственное бессилие. Да, родители, учителя или любые другие авторитетные личности могли „налепить" вам пару- тройку ятрогенных ярлыков, но теперь вы сами за себя отвечаете. Ваша задача — заглянуть в себя, отыскать эти ярлыки и самому решить, житъ ли с ними дальше. Выбор за вами.
ЖИЗНЬ ПО СВОЕМУ ЯРЛЫКУ
Однажды мне довелось консультировать сорокапятилетнюю женщину с такой низкой самооценкой, какая мне до того никогда не попадалась. Бет Энн была старшим из четырех детей в семье. Три брата, моложе ее по возрасту, но погодки между собой, создавали не самую благоприятную среду для ее развития.
Отец — Джо Боб — был здоровенным мужчиной с сильным характером и таким „семейным шовинистом", по сравнению с которым сам Арчи Банкер показался бы либералом. Джо Боб был „мужик из мужиков", который проводил все свое время на охоте, рыбалке, занимался спортом или смотрел его по телевизору. Он страстно хотел иметь мальчика — „быстроногого парня". Когда же родилась Бет Энн, он не скрываи своего разочарования. К жене он относился как к роженице „по найму", и пока росла дочка, ее в лучшем случае терпели. По мере того, как братья подрастали и начинали помогать отцу в его забавах, роль Бет Энн сходила на нет в его глазах. Все свое время и энергию он посвящал сыновьям. Дочке страстно хотелось быть принятой в этот мир, но она ничего не могла изменить. Пренебрежение его вылилось в прямое негодование, когда ей требовалось уделить время, деньги или силы. У мальчиков было все самое лучшее — одежда, спортивное снаряжение, на них шли деньги, а позднее им покупались лучшие машины. Бет Энн росла современной Золушкой. Ей доставалась поношенная одежда, она жила в маленькой комнатке, больше похожей на кладовку, и ездила на двадцатилетием грузовичке своей матери. У нее не было личной жизни, отец и братья не уважали ее и не уделяли ей ни капли внимания. Джо Боб и помыслить не мог, чтобы пропустить игру мальчиков в школе, но ни разу не пришел взглянуть на Бет Энн, говоря, что все это „пустые женские забавы".
Не удивительно, что она росла изгоем и человеком „второго сорта". Она присвоила себе этот ярлык, потому что в системе своей семьи была „второсортком". Справедливо сказано, что дети учатся жить из своей жизни, и Бет Энн хорошо усвоила семейные уроки.
Живя по своему ярлыку, Бет Энн привыкла к тому, что заслуживает малого, и ее ожидания от жизни были минимальны. Приходя на редкие свидания, она вела себя так пассивно и раболепно, что буквально провоцировала себя эксплуатировать, поэтому часто грустила, падала духом и жила без огня и страсти. Даже когда она пришла ко мне, профессиональному психотерапевту, которому заплатила за консультацию, она сказала, что ей неловко заставлять меня выслушивать ее проблемы. Живя с ярлыком, который она сама на себя навесила, Бет Энн отвергла любые другие варианты жизни и самоутверждения. Ярлык диктовал все мысли, чувства и действия, с которыми она жила, без всяких исключений. Этот ярлык, который пришел к ней со словами и действиями отца, а потом был прочно усвоен ее сознанием, стал тюрьмой, в которой ей предстояло жить. С каждым днем оковы сжимались все сильнее, пока не сковали душу до такой степени, что она взмолилась о помощи.
Жестокое отношение отца передавалось без слов, горечь от каждой его грубости укрепляла ярлык. Реакцией Бет Энн были сомнения в себе и отказ от собственной личности. Иногда реакция бывает не такой уж очевидной, но не менее разрушительной.
Некоторые реагируют на ярлыки полным подчинением и безропотным принятием их смысла, но иногда и они восстают против своего ярлыка, впадая при этом в другую крайность. Возможно, бунт столь приниженного человека, как Бет Энн, способен проявиться через высокомерие и ложное чувство превосходства. Такие люди могут сделать вид, что им вовсе и не нужно то, что отнято у них ярлыком. Важно отметить, что в обоих случаях, когда мы подчиняемся ярлыку или восстаем против него, он, тем не менее, продолжает контролировать наше поведение и определять нашу жизнь. Легко понять, как такое обращение с молодой, уязвимой и впечатлительной девочкой могло повлиять на ее мысли. Но почему все это сохранилось, когда девочка выросла? Почему зрелая, разумная женщина должна подчиняться ярлыкам своего детства? Ответ важен, но совсем не очевиден.
Жизнь по ярлыку может стать частью личной правды и представления о себе только в том случае, если она на некотором уровне работает на вас. Тогда следование ярлыку может сэкономить силы и даже принести некоторый доход — социальный, духовный или любой другой, — который может сделать самые болезненные и неудачные ярлыки стойкими к переменам. Так или иначе, добровольное принятие на себя ярлыка может принести некоторую выгоду, стать частичной компенсацией за проявление пассивности или поведение „жертвы". Жаль только, что выигрыш, скорее всего, будет непропорционально малым.
Гораздо менее драматичными, чем в случае с Бет Энн, являются бесчисленные ситуации с обыкновенными людьми, которые навешивают на себя ярлык „пациентов" не потому, что они больны или ущербны, а потому, что жизнь под этим ярлыком приносит им большие выгоды. Окрестив себя „пациентами", „больными", они стали социальной группой. Были ли их „болезни" реальными или вымышленными, нуждались ли они в лечении или страдали от ипохондрии, это был знак, этикетка того, как они хотели, чтобы к ним относились, и того, как они относились к себе, давая понять, что они должны или не должны делать. Они чувствовали, что будучи „больными", они приобретали „честь" считаться пациентом — такую же честь приобретает вернувшийся домой инвалид войны — до такой степени, что у них пропадало всякое желание вставать с постели. Я неоднократно поражался тому, с какой гордостью многие из моих клиентов рассказывают о своих болячках. Они буквально хвастаются друг перед другом серьезностью своих хворей. Визиты к врачу становятся для них смыслом жизни. Когда-то полезные члены общества, они так вжились в ярлык, что скатились до положения его паразитов. Они готовы слоняться по больнице и сравнивать истории болезни, даже не мечтая вернуться к нормальной, здоровой жизни.
Послание, которое они несут людям, может звучать так: „Я — больной, так уважайте мой ярлык, даже не меня. Я слаб и ограничен в своих возможностях по отношению к себе или другим. Меня нужно жалеть и уважать, но не ждите от меня ничего”.
Для многих людей ярлыки типа „больной” или „студент" являются своеобразной социально санкционированной „паузой" от выполнения необходимых миру функций. Как можно требовать от них, чтобы они рано вставали и отправлялись на работу, когда, в конце концов, они больны и проходят то или иное лечение? Очень удобно, когда человек просто лентяй, не правда ли? Проблема, опять же, в том, что ярлык — полностью вымышленный, а такая жизнь идет совершенно вразрез с подлинным „я", похоронив все таланты и способности, которые были у человека.
Для некоторых людей цепляться за ярлык — просто форма защиты и определенности. Если у вас есть ярлык, то вы — по крайней мере „кто-то". А ведь каждый хочет быть хоть кем-то, правильно? И что с того, что вы можете гораздо больше, чем позволяет ярлык? Ярлыки и рамки, жестко ограничивающие человека, как в случае с Бет Энн, некоторым могут казаться удобным убежищем.
Я вспоминаю собрание одноклассников спустя тридцать лет после окончания средней школы. Симпатичные девочки вполне могли остаться симпатичными, но они никому не были интересны. Необходимость — мать изобретательности, и хотя некоторые из этих девочек стали роскошными и умными женщинами, но многие так никуда и не ушли. Некоторые получили все, что хотели, добились всего, о чем мечтали только потому, что были хорошенькими. Вывод: им было комфортно быть „хорошенькими". Они не пытались стать интереснее или умнее, потому что были убеждены, что им это не нужно. Ярлык, такой уютный, со временем стал проклятием. Они уже не подходили под стандарт „молодых и красивых", но пытались цепляться за него, живя своим прошлым, под устаревшим ярлыком.
С ярлыками есть еще одна проблема: они почти всегда обращены в прошлое и описывают то, где вы были, а не где вы сейчас. Концентрироваться на всех собранных за жизнь „метках" — значит смотреть назад, а не вперед. Поступая так, человек делает свое прошлое своим будущим.
Все, что справедливо для других внутренних факторов, справедливо и для ярлыков: для их поддержания приходится искажать информацию. Если вы решите, что ваш ребенок — озорник, что ваш начальник — ничтожество или что вы — неудачник, то ваше восприятие станет особо чувствительным к определенной информации — к такой, которая поддерживает эти ярлыки. Вы станете особенно усердно собирать такую информацию, отвергая любую другую. Вы настроите свой „информационный радар" на определенный режим, и он станет отбирать события и взаимоотношения, которые поддерживают выбранные вами ярлыки и классификацию. Процесс одинаков, когда
ярлык ваш или чей-то еще.
Так же, как и с некоторыми из вышеуказанных „королев красоты" моего бывшего класса, если вашим ярлыком было и остается звание „первой красавицы", то с возрастом и увяданием былой красоты, вы начнете избегать зеркал и сторониться людей, способных сказать правду, станете очень беспокойны. Если вы вошли в роль сердобольной матери, а дети, повзрослев, покидают родительское гнездо, чтобы учиться и начинать свою жизнь, старый ярлык не будет служить вам на пользу. Если, оценивая и судя кого-то, вы скажете себе, что он — идиот, вы прекратите собирать и анализировать другую информацию, потому что вы уже решили, кто он. Приговор вынесен: он — идиот. Вопросов больше нет. Если есть ярлык: „Я — неудачник", то этот „титул" будет маячить перед вами каждый день. Вы можете проявлять характер и поведение победителя неоднократно, но ярлык станет для вас самоисполняющимся пророчеством.
Я гарантирую, что, если вы „купились" на связку ярлыков, ваш „радар" будет рыскать по округе в поисках их подтверждения. Вы будете житъ по ярлыкам. Если вы, как и большинство людей, захлопнете свое „информационное окно", вам ничего не останется, как жить в соответствии с ярлыками. Почему? Потому что — опять же, если вы похожи на большинство людей — вы, скорее, захотите быть правы, чем счастливы, а „выгоды", пусть придуманные и нелогичные, окажутся весомее.

УПРАЖНЕНИЯ
Сейчас самое время провести небольшую самодиагностику. Каким ярлыком вы определяете самого себя? Говорил ли вам кто-нибудь, что вы неудачник? А сами вы, случайно, не навесили на себя такой ярлык? Не приходилось ли вам принимать на себя „метку", чтобы войти в какую-то группу? Не наградили ли вы свою жизнь этикеткой „тупик"? Если да, то во что после этого превратилась ваша жизнь?
Чтобы освободиться от своего вымышленного „я", вы должны определить те ярлыки, которые, скорее всего, завлекли вас в западню, оценить их и ликвидировать. Следующие упражнения помогут вам сделать это.
УПРАЖНЕНИЕ 1
Запишите на листке бумаги все ярлыки, которые на вас „навесили". Начните с как можно более ранних времен и запишите все, что вспомните. Ваш список будет включать и некоторые „метки", которые, как вы знаете, оказали влияние на вашу самооценку, и такие, которые вы отвергли.
УПРАЖНЕНИЕ 2
Скопируйте в дневник приведенную ниже таблицу из трех столбцов. Перенесите в нее все ярлыки, которые вам удалось
УПРАЖНЕНИЕ 3
Вернитесь к таблице, которую вы составили в упражнении вспомнить в упражнении 1, вернитесь к списку и обведите круж- -ом те из них, которые, по вашему мнению, „присвоены" вам родителями.
Многие ярлыки могут быть такими давними, что вы и не вспомните, когда впервые услышали их, но постарайтесь определить, когда вы впервые ощутили их жгучую боль и что вы делали в то время. Наполните свою таблицу как можно большим количеством подробностей.

и отметьте „птичкой" те ярлыки, которые вы считаете частью своей сегодняшней жизни. Есть ли у вас уверенность в том, что они действительны и по-прежнему отражают вашу суть?



Перенесите в свой дневник следующую таблицу.
Взгляните снова на список из упражнения 1. Какие из этих ярлыков вы получили не от родителей? Вы можете вспомнить, когда это произошло и что вы в тот момент делали? Занесите эту информацию в таблицу.



Теперь вам предстоит вспомнить, какие ярлыки из вашего списка стали вашей собственной „маркировкой". Так как внутренний процесс часто происходит на подсознательном уровне, это упражнение потребует от вас самой глубокой концентрации и сосредоточенности. Теперь вы должны перечислить ярлыки, которые извлекли из какого-нибудь события, как ваш собственный вывод в отношении самого себя.
Примеры: если вы были травмированы и удручены, когда распалась ваша любовная связь, назвали ли вы себя тогда, и называете ли сегодня неудачником?
Если вы пережили унизительный развод, считали и считаете ли вы себя жертвой?
Провалившись на экзамене, вы обзывали себя „тупицей"?
Был ли случай на работе, который заставил вас „навесить" на себя ярлык? Что это был за случай и какой ярлык вы тогда получили?
Какие ярлыки до сих пор с вами?
Для каждого такого ярлыка постарайтесь вспомнить на этот раз время, когда вы стали воспринимать его как свою истинную характеристику? Что это была за ситуация?
Занесите всю информацию в таблицу.

КАК ВСЕ СВЕСТИ ВОЕДИНО
Мы вернемся к результатам этих упражнений позже. Прямо сейчас я хочу, чтобы вы только просмотрели список различных
ярлыков, которые вы сами для себя придумали. Вообразите, что они перечислены в вашем резюме. Теперь представьте, что смотрите на это резюме глазами потенциального нанимателя. Как вы думаете, может ли он сказать что-то наподобие этого:
Так, посмотрим, что тут у нас есть? Отлично: толстый, ленивый тунеядец — рабочая пчела без инициативы и амбиций. Высший класс! Нам нужна целая куча таких работников!
Абсурд, не правда ли? Если вы не хотите, чтобы наниматель соотносил такие ярлыки с вами, зачем вы сами это делаете? Решите для себя раз и навсегда, что не будете больше смущать весь мир, навешивая на себя ограничительные „знаки дорожного движения" по жизни. Каким бы ни было „вознаграждение", которое вы получаете, живя под ярлыками, решите, что вы покидаете эту „тихую гавань" раз и навсегда.

СЦЕНАРИИ ЖИЗНИ
І.л.М.Х.І.І.О
На вашем надгробном камне будут две даты, которые каждый сможет прочитать. Но самое главное — то, что заключено в маленькой черточке между ними.
КЕВИН Уэлш

В главе, посвященной внутреннему диалогу, вы узнали, что каждый человек ведет постоянный разговор с собой в реальном времени. Вы узнали, что такой внутренний диалог имеет мгновенные и конкретные последствия. Если он рационально положителен, человек заряжается энергией и силой; и тело, и мозг работают в „зоне", которая открывает новые возможности и цели. Если внутренний диалог ведется в негативном ключе, вы сразу же почувствуете это, даже на клеточном уровне своего тела. Разговор с собой включает и отражает нашу личную правду и, следовательно, представление человека о самом себе. Если оно „засорено”, то все, что мы чувствуем, говорим и делаем, предстает перед миром в виде всевозможных негативных сообщений. И мир, естественно, платит нам той же монетой.
Из анализа своего внутреннего диалога вам может быть известно, что у него есть одна разновидность. Это такой же диалог с самим собой, но с одним отличием: вы успеваете почувствовать, что он наполнен мрачными посланиями из прошлого, но они проносятся так быстро, что превращаются в расплывчатое пятно. В противовес большей части диалога, который идет в реальном времени и к которому можно прислушаться по желанию, эту глубинную умственную деятельность очень трудно „ухватить", взять под контроль. Она проносится в сознании, как молния, и это очень плохо. Это особенно опасный вид внутреннего диалога, который я называю пленкой.
Пленка — отрицательный разговор с собой, который вы так долго и часто репетировали и повторяли, что он оказался „пе- резаучен". Он проигрывается в голове час за часом, день за днем, месяц за месяцем, год за годом. В конечном итоге, содержание пленки так глубоко укореняется, что становится автоматической реакцией: она может включаться, когда вы даже не осознаете, что в жизни случилось что-то, что вызвало ее. Помните наш старый пример о том, как быстро и резко люди, которые боятся змей, реагируют на чей-то крик „Змея!"? Когда пленка включена, последствия могут быть поразительно драматичными, она способна сковать сознание. Это реакция, которая столь мощная и быстрая, что никакая другая мысль, объяснение или причина не успевают появиться на свет.
Если бы вами управлял некий кукловод, дергающий за ниточки, идущие от каждого вашего сустава, то вы захотели бы это знать прямо сейчас. Для вас было бы шоком и потрясением понять, что вы вовсе не „командир" своей жизни и не вы выбираете, что и когда делать. В этом смысл данной главы. Сначала, я хочу объяснить вам, как работают пленки и помочь распознать ваши собственные. Затем мы рассмотрим закрепленные и ограничительные убеждения, которые составляют содержание ваших пленок. И, наконец, поговорим о том, как эти пленки образуют сценарий жизни, который, подобно кукловоду, диктует результаты вашей жизни.

ПЛЕНКИ
Я называю их „пленками", потому что я рос в эпоху, когда большие универсальные ЭВМ работали с крупных бобин магнитной ленты, которые „говорили" тем компьютерам что нужно делать. Машина делала все, что было записано на ленте. Похожее может происходить и с нами: пленки, а не собственный разум, руководят нашим поведением. Прочитав эти строки, вы вполне можете, как мне кажется, подумать следующее: „Ага!
Сейчас я понимаю, почему мне приходится «болтаться» там, где мне не хочется! Я был запрограммирован на такое поведение и на эти результаты. Меня запрограммировали чужими мощными идеями, о которых я даже не знал".
Я хочу быть полностью уверен в том, что вы понимаете, что такое пленки. Они естественны и автоматичны (бесконтрольны), как рефлексы, и действуют столь же независимо, как наши внутренние органы. Точно так же, как сердце перекачивает кровь, а легкие всасывают кислород и выделяют углекислый газ, пленки срабатывают самостоятельно и без нашего сознательного контроля. Как я уже говорил, хотя они имеют определенное сходство с внутренним диалогом, они самостоятельный вид. Пленки — это находящиеся наготове, заученные, проносящиеся в голове со скоростью молнии мысли, которые: 1) полностью игнорируют имеющуюся входную информацию и
программируют человека на конкретный результат, часто даже без его понимания этого.
Предположим, например, вам назначил свидание парень и, поговорив с ним немного, вы говорите себе: „У него неприятно пахнет изо рта, и он такой скучный, что лучше я буду сидеть дома в своих удобных комнатных туфлях и есть кокосовое масло прямо из банки". То, что вы только что сказали себе, — это часть внутреннего диалога. Это разговор в реальном времени, как реакция на реальный внешний раздражитель. Все это происходит здесь и сейчас. Вы — здесь, он — здесь, и вы реагируете на него и на то, что он делает, прямо сейчас. На основе своих реакций вы принимаете решение: „Все, я ухожу, пока!"
Пленка отличается тем, что она полностью основана на прошлом опыте. Она заставляет нас игнорировать все, что происходит здесь и сейчас. В нашем примере, если именно пленка „рекомендует" вам отдать предпочтение именно этому парню, чтобы „убить время", то ваше решение будет основано на ранее записанном рефлексе, который срабатывает автоматически, вне зависимости от того, что сделает или скажет этот парень. Допустим, вам назначали свидания семь разных парней, и все это были „пустые номера". Последний был особенно невыносим: он выпил все вино в доме, съел всю закуску, а затем чуть не соблазнил вашу младшую сестру. Этот случай сильно „обогатил" ваш опыт, особенно если учесть, что он „наложил-1 ся" на предыдущие шесть. Этот опыт, вместе с мыслями, которые он вызвал на уровне вашего представления о себе, послужит „кирпичиками" новых пленок. В результате получится целая „аудиотека", которая может содержать, к примеру, следующие высказывания:
Мужчины — эгоисты в отношениях с женщинами.
Ко мне все время цепляются неудачники, может, хватит искать?
Мужчины всегда меня используют, наверное, я этого заслуживаю.
Если я их не „прижучу" первая, они, в конце концов, „прижучат" меня.
Обратите внимание, что каждая из этих пленок: 1) включает ваши суждения или мнения других людей: „ Мужчины..." или „Ко мне..."; 2) подразумевает конкретный контекст: „.. .в отношениях с женщинами" или „...всегда меня используют";
предсказывает итог: „...всегда..." или „...в конце концов".
При таких обстоятельствах мне искренне жаль следующего бедного парня, который появится на пороге вашего дома, прекрасно одетый, его машина будет хорошо вымыта, будет он готов сделать все, чтобы вам понравиться. К сожалению, парень обречен еще до того, как откроет рот. Он может быть более очаровательным, чем господин Роджерс*, или красивее самого Тома Круза. С ним все кончено! Почему? Потому что в самой глубине вашего подсознания звучат те самые пленки, которые не учитывают того, что происходит здесь и сейчас. Человек может даже не знать о существовании или содержании этих пленок. Но поскольку они находятся в подсознании, они действуют на него, в данном случае подавая сигнал: „Опасность!
Готовься к обороне, отступи, защити себя!" И все ваше дальнейшее поведение, а, следовательно, результат этого знакомства, предопределены. Ваше прошлое диктует, что делать, и игнорирует настоящее. К тому же решение приходит так быстро потому, что эти автоматические рефлексы срабатывают с быстротой молнии, и вы сами не осознаете, что этот новый знакомый обречен еще до того, как вы откроете дверь Вы даже можете не успеть оценить его внешность, потому что ваши мысли перегружены прошлым опытом.
Понимание того, что вами руководят эти старые пленки, отличается от учебы на своих ошибках. Когда мы учимся на своих ошибках, мы сознательно принимаем более информированные решения. Когда нами руководит старая пленка, мы действуем бессознательно, и решение принимается автоматически. Поддавшись пленкам, мы становимся пассажирами. Вот в чем тут дело, и вот почему такое поведение очень опасно.
Я приведу вам еще один пример. Предположим, что вы участвуете в конкурентном отборе на очень хорошую работу, и вы узнаете, что все еще находитесь среди самых вероятных претендентов. Вы уже прошли несколько собеседований, и есть все признаки того, что вы являетесь фаворитом. Хотя раньше вы даже не могли представить, что вас могут взять на эту работу, но вот он факт: вы все еще претендуете на место. Рациональное мышление должно сделать такой вывод: „Ты знаешь? Мне кажется, здесь мне повезло. Нужно продолжать быть сосредоточенным и делать все, чтобы меня приняли".
Однако в определенный момент включается эта проклятая пленка. Все началось тогда, когда вас уволили с должности помощника в бригаде по отлову бродячих собак сорок лет назад, еще когда вы учились в старших классах школы. Вам очень нужна была та работа, поэтому увольнение вас очень сильно задело и причинило боль. Вы испытывали гордость, одноклассники видели вас в униформе. Кроме того, вы зарабатывали неплохие деньги, по крайней мере, для того времени. Это был первый случай, когда вы потерпели настоящее поражение, провал в деле, которое вас интересовало, и эта неудача определенным образом изменила вас. Основываясь на том эпизоде, ваша
старая пленка, которой уже сорок лет, убеждает вас в следующем: „Для тебя здесь нет никакой гарантии, тебя столько раз увольняли, начиная с раннего возраста. Посмотри правде в глаза: вот ты здесь сидишь, тебе пятьдесят пять, и ты ищешь новую работу. Ты типичная жертва, человек, которого всегда и отовсюду увольняют. Они видят тебя насквозь". После этого пленка предсказывает результат: „Да брось ты все, на эту работу тебя никогда не возьмут".
Представьте себе, что если эта пленка „включится" как раз перед следующим собеседованием, вы наверняка будете вести себя так, что оставите неблагоприятное впечатление. В вашей речи, фигуре, жестах и манере держаться будет сквозить человек, который заявляет нанимателю: .Доверить не могу, что вы рассматриваете меня как претендента. Вы ведь не собираетесь меня нанять, не так ли?" После этого наниматель вправе подумать: „Ну что ж, если у вас самого есть сомнения, почему бы мне с ними не согласиться?"
Опять же, хочу напомнить, что в отличие от другого внутреннего диалога, который реагирует на события здесь и сейчас, пленки оказывают влияние на все, три времени вашей жизни: прошлое, настоящее и будущее. Вот что я имею в виду.
Пленка смотрит назад, в прошлое.
Пленка направлена в прошлое и является реакцией на прошедшие события, конкретный момент самонаблюдения в личной истории человека. Она представляет собой давно записанное сообщение с мощным эмоциональным компонентом. Это закодированная долгосрочная память, которая очень плохо поддается изменениям. Происходит болезненное событие, человек оценивает свою реакцию на это событие, таким образом на свет появляется пленка. Многие годы спустя, попадая в аналогичную ситуацию, он не успевает оценить ее и прореагировать конкретно. Пленка уже наготове, она срабатывает мгновенно.
Пленка проявляется как суждение о том, кто есть чело
век в данный момент.
Пленка кодирует прошлое восприятие на уровне подсознания, она будет воспроизводиться снова и снова, пока не станет зазубренной и автоматической. Пленка срабатывает, как мощная пружина, беря человека под контроль, как только подвернется подходящая ситуация. Предварительно записанная на ней информация влияет на любые, какие только можно представить, аспекты человеческой личности: интеллект, общественную полезность, ценность для самого себя, сильные стороны и потенциалы. До тех пор, пока человек рассматривает пленку как „евангельское откровение", любое ее суждение будет восприниматься им как реальность.
Пленка предсказывает результаты, которых человек достигнет в будущем.
На основе этого суждения пленка определяет, значит, берет под контроль, мышление и поведение человека, предопределяя его результат. На основе своих старых пленок мы делаем оценку сегодняшнего дня и предсказываем завтрашний.
Возьмем, например, утверждение: „Я тупица". Как мы уже говорили, пленки основаны на истории, поэтому на своем жизненном пути, когда-то реагируя на конкретные события, в том реальном внутреннем диалоге вы сказали себе, что вы тупица. Повторение — матъ учения, и вы повторяли это суждение так громко и так часто, что оно глубоко укоренилось в вашем сознании.
Теперь быстро перемотаем пленку в настоящее. В контексте того собеседования перед приемом на работу или предстоящего экзамена, пленка, которая воспроизводится со скоростью молнии и на подсознательном уровне, может утверждать: „Я — тупица, поэтому меня не примут на эту работу", или „Я — тупица, поэтому я провалюсь на экзамене". Пленка предсказывает результат, и этот результат всегда отрицателен: „Я — тупица, поэтому (каково бы ни было событие) ничего не выйдет". И не забывайте, на каждую мысль, проносящуюся со скоростью молнии или ползущую как черепаха, есть соответствующая физиологическая реакция. Стоит вам только мысленно „наброситься на себя", как тело и энергия немедленно включатся в эту травлю.
Сейчас вы можете подумать: „Эй, постой-ка минутку! А что насчет положительных пленок? Если моя история положительна, если пленки программируют меня на то, что удача будет
мне сопутствовать, что я всегда и во всем выигрываю?" Если вы так думаете, у нас две проблемы: вы не правы, и я не очень толково рассказал вам про эти пленки. На самом деле, нет такой вещи, как положительная пленка. Вы можете спросить: „А как же пленка, которая повествует о положительном опыте, может быть негативной? А что тогда насчет силы положительного мышления и прочих подобных вещей?"
Давайте взглянем на все это с точки зрения ситуации реального мира. Предположим, вы находитесь в авиалайнере, который стоит в начале взлетной полосы в аэропорту Нью-Йорка, готовясь взлететь. Погода ветреная; полоса обледеневшая, идет снег, так что командиру корабля впору принимать решение: взлетать или не взлетать?
Теперь представьте себе, что вместо того, чтобы оценить реальные условия, пилот вдруг вспоминает, что он уверен в себе, «то все его предыдущие взлеты оканчивались удачными посадками: Его старая пленка говорит: „Послушай, всегда все заканчивалось прекрасно — ты ведь всегда приземлялся «прямо на ноги»!"
Находясь под контролем пленки, командир корабля склонен игнорировать все предупреждения об опасности, так что неожиданно он может столкнуться с таким набором обстоятельств, преодолеть которые он не сможет. Мой первый пилот-инструк- тор сказал мне такое, чего я никогда не забуду, а именно: „Я встречал много отчаянных пилотов, и я встречал много пожилых пилотов, но я никогда не встречал ни одного отчаянного пожилого пилота!" Если в данных обстоятельствах командира экипажа вашего самолета будет вести вперед и вдохновлять его историческая пленка, дело может обернуться трагедией. Его плёнка может быть „положительна", в том смысле, что она со
держит положительный опыт, но она не основана на том, что происходит здесь и сейчас, поэтому она никак не может рассматриваться как плюс в условиях реального мира. Всякий раз, когда я на борту авиалайнера, я хочу, чтобы командир корабля принимал свои решения исходя из реальной ситуации, на основе имеющейся информации, а не на том, что случилось с ним год, два или пять лет назад.
И вот вывод: в любой ситуации, в какой оказывается человек, самыми подходящими вопросами, которые он должен себе задать, являются следующие: „Могу я с этим справиться или нет? Хочу я этого или нет?" Если отдаваться на милость пленкам, такой диалог просто невозможен. Вместо этого следуют заученные реакции на ситуацию с предсказуемым результатом, как тогда, когда невропатолог ударяет вас молоточком по колену.
Размышления о лентах напомнили мне об одном телерепортаже в прямом эфире новостей несколько лет назад, как раз накануне открытия скотоводческой выставки и соревнования по родео в штате Техас. Репортеру как раз удалось „захомутать" для интервью некоего мистера Гуса, владельца многочисленных загонов для скота. Морща нос и ухмыляясь, репортер спросил: „Ну и ну, мистер Гус, как вы выносите этот запах?"
Невыразительно взглянув на репортера, Гус спросил: „Какой запах?" Дело в том, что он так привык к условиям своего скотного двора, что его обоняние ничего не фиксировало. Хотя запах воздействовал на Гуса, как на любого другого, он оказался „глух" к нему. Он привык.
Именно так работают наши пленки. Когда-то мы сознательно к ним прислушивались, но со временем так привыкли, что перестали их замечать. Неприятный запах просто стал частью обыденной жизни. Тем не менее, всегда есть возможность отступить назад и принюхаться. Я хочу, чтобы вы осознали присутствие в себе этих старых пленок и научились бороться с ними и делать осознанный выбор здесь и сейчас.
Как и весь внутренний диалог, человеческие пленки столь же уникальны, наподобие ДНК. Тем не менее, чтобы стимулировать размышления о них, полезно взглянуть на список наиболее распространенных пленок, привычек, которые, как я убедился, стали чем-то вроде своеобразной „моды" для многих людей. Скажите, есть ли среди приведенных ниже десяти пленок те, которые знакомы вам?
Я никогда не научусь хорошо проводить время; наша семья всегда была такой неорганизованной, мы никогда не умели отдыхать.
Я такая некрасивая; мое тело и лицо так сильно отличаются от внешности популярных людей, что я навечно обречена на одиночество.
Мой завтрашний день будет таким же, как вчерашний — несчастным и бесполезным. Нигде ни в чем успех мне не светит, такая у меня судьба.
Я совершил несколько неблаговидных поступков, и прощения мне не будет. Вина — мой вечный крест. Люди будут всегда огорчать и наказывать меня.
В детстве меня очень обижали. Теперь люди будут пользоваться мной, как захотят, никого не будет волновать, что я чувствую.
Мои родители — люди из низших слоев. И я всегда буду таким же. Никак нельзя это изменить.
Мой отец был вечным неудачником; и я обречен быть неудачником, что бы ни произошло.
Я лидер. Люди ожидают, что я буду для них примером. Мне не следует показывать свои слабости. Я должен быть сильным, никому не открывая своей подлинной сути.
Лень — грех, поэтому я никогда не буду счастлив.
10. Я не заслуживаю внимания и уважения других людей.
Наверняка, одна или несколько из этих пленок, возможно, какие-то их варианты, присутствуют и в вашей жизни. Я прошу вас, по мере того, как мы будем двигаться вперед, поразмышлять о том, что это за пленки.

ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ
Чтобы узнать еще больше о содержании своих пленок, вам следует познакомиться с тем, что я называю предубеждениями. Обобщая, можно сказать, что, когда у вас в голове проигрывается пленка, автоматически подталкивая вас к конкретному выводу и результату, то эта пленка „раздает приказы" с самого высокого уровня восприятия, который представляет собой наиболее мощный и организованный отдел мозга, в котором содержится информация о том, как все должно происходить. Такое представление, или точка зрения, и есть предубеждение.
Предубеждения являются отражением понимания человеком своего места в этом мире. Они жесткие, фиксированные в том смысле, что человек не добавляет новую и не извлекает старую информацию. Это неизменные суждения. Предубеждения повсюду следует за нами и лежат в основе нашей жизни. Они влияют на наши ценности, на восприятие себя как человеческого существа, определяют основные черты и особенности нашего характера. Они указывают нам наши границы. Они базируются на собственных ожиданиях того, что должно произойти в жизни. Вопросы общения с противоположным полом, реализуемость в профессии или взаимоотношения с детьми и родственниками — везде предубеждения оказывают сильнейшее воздействие.
Предубеждения выражают себя через такие понятия, как „обязан" и,,должен". Они являются, по своей сути, требованиями: требованиями соответствовать конкретному представлению о том, что такое жизнь, требованиями не „гнать волну" или следовать той роли, которую определили для человека другие. Если бы предубеждения не были фиксированными, человек стал бы задавать вопросы и формировать в себе новые ожидания, которые нарушили бы предписанный ход его жизни. Наоборот, предубеждения всегда удерживают человека „в рамках". Они четко очерчивают его место в этом мире, устанавливая границы того, что он может и должен взять от жизни.
Пожалуй, самый простой способ понять, что такое предубеждения, — рассматривать их как конкретные роли, которые человек играет в жизни. Другими словами, зная, в чем состоят ваши предубеждения, вы начинаете познавать тот сценарий, по которому проходит ваша жизнь.
Как вам, наверное, известно из просмотра телевизионных вечерних новостей, у диктора обычно имеется небольшой электронный наушник («жучок»), представляющий собой маленький радиоприемник, по которому он получает команды от не видимого на экране режиссера. Когда необходимо предпринять что-то конкретное, или когда шоу отходит от сценария, или пришло время сделать паузу для рекламы, режиссер отдает команду, которую кроме ведущего никто не слышит. Благодаря этому маленькому микрофону, ведущий всегда остается „в сюжете".
Аналогичным образом удерживаемая и мы внутри сценария нашей жизни, внутри набора указаний, которые диктуют, как нам жить.
Что такое сценарий? Если бы мы с вами играли в слова, как бы вы определили это понятие? Когда я говорю „сценарий", вы можете дать одно из следующих определений:
Сценарий — текст пьесы или кинофильма.
Сценарий содержит описание всего, что происходит.
В нем есть начало, середина и конец мероприятия.
Зная сценарий, мы знаем все, что будет происходить.
Сценарий похож на рецепт какого-нибудь блюда, в котором указано, какие необходимо взять ингредиенты.
В нем обозначены все события, связанные с пьесой.
Это то, что должны выучить актеры.
Сценарий — общий план, которому все должны следовать.
Когда актеры что-то забывают, сценарий помогает им это восполнить.
Мы должны согласиться, что сценарий — это то, что придает пьесе смысл. Несомненно, сценарий влияет на выбор и решения, которые принимаются в процессе постановки — диалоги, костюмы, подбор актеров и места действия. Кроме того, после определенного числа репетиций актеры откладывают в сторону написанные тексты и просто становятся действующими лицами. Начиная с этого момента сценарий перестает быть просто словами на бумаге: он начинает жить в сознании актеров. Хотя они его уже не читают, он живет и действует, направляя актеров во всем, что они делают и говорят. Больше нет импровизации, нет творчества, поскольку каждый актер должен придерживаться сценария, чтобы все действия, взаимоотношения и слова слились в едином сюжете. Если вдруг один из актеров начнет нести отсебятину, это вызовет серьезное недовольство режиссера, поскольку нарушится сценарный ход событий и это вызовет массу неудобств.
А теперь, как обстоят дела с вами? Живете ли вы строго по сценарию? Есть ли у вас назначенная роль, наполненная конкретными репликами и действиями? Ждут ли другие действующие лица вашей пьесы конкретных слов и поступков от вас, и вы чувствуете, что не можете позволить себе импровизировать, чтобы не нарушить сюжет? Чувствуете ли вы страх, что ваша отсебятина может вызвать серьезное недовольство окружающих?
Если вы живете по сценарию, который, возможно, был написан много лет назад вами или кем-то еще, знаете ли вы, в чем его суть? Выдерживаете ли вы свою сюжетную линию и следуете ли сценарию? Если бы вам пришлось писать его сегодня, вы бы написали то же самое? Делаете ли вы сейчас то, что хотели бы вставить в сценарий? В своем сценарии вы идете туда, куца вы хотите, или уже давно находитесь в тупике? Не кажется ли вам, что вы уже „переросли" свой сценарий или ушли от него в сторону?
Как я пояснял ранее, сценарий жизни строится на нескольких краеугольных камнях, которые мы называем предубеждениями. Наши предубеждения диктуют нам, какую роль играть. Мы действуем по этому сценарию так часто и так давно, что те убеждения и представления, которые у нас есть о себе, своих возможностях и своей ответственности, стали фиксированными, то есть превратились в предубеждения. Они стали прочны, как камни, но именно теперь я хочу вам показать, как эти камни разрушить.
Давайте рассмотрим более подробно, насколько сценарий жизни зависит от предубеждений. Они предписывают весь „сюжет", дают нам базу для понимания событий жизни, и в то же время влияют на нашу реакцию на эти события.
Предубеждения также подсказывают нам слова. Аналогично тому, как внутренний диалог определяет наши „сюжетные линии", предубеждения выступают своеобразным цензором
этих линий, внимательно следя за тем, чтобы „герой" не очень отошел от них в сторону.
Предубеждения показывают нам, что должно произойти дальше. Они формируют наши ожидания возможных результатов. Они усыпляют наш страх перед неведомым, толкая нас в направлении известного и знакомого, даже если оно невыполнимо.
Когда мы чувствуем, что сбились с пути или что жизнь выходит из-под контроля, наши предубеждения дают нам свое покровительство. Как забывший текст актер с надеждой смотрит в будку суфлера, так и мы обращаемся к своим предубеждениям. Они говорят нам, что сказать и сделать, и мы мгновенно успокаиваемся. Равновесие восстановлено.
Предубеждения влияют на „подбор актеров" в нашей жизни: они определяют наш выбор относительно того, с кем мы хотим делить свою жизнь. От них зависит набор декораций, среди которых будет разворачиваться пьеса нашей жизнь. У них также есть что сказать о костюмах и масках — о том внешнем виде, одежде и стиле поведения, с которыми мы предпочитаем являться перед миром.
Самое главное, что нужно понять по поводу предубеждений: когда мы отдаем себя на милость предубеждениям, другими словами, когда мы предпочитаем жить по сценарию, мы невольно сопротивляемся любым изменениям в этом сценарии. Когда события развиваются против предубеждений, даже если человек ощущает себя счастливым и спокойным, как никогда, подкрадывается ощущение роковой силы. Появляется неприятное чувство, сознание того, что что-то не так. Внутренний диалог начинает звучать примерно следующим образом: „О, мой Бог! В любую минуту меня что-то может выбить из колеи. Это не моя судьба, это не моя роль. Вот что бывает, когда ты не можешь чувствовать себя счастливым". Сценарий предписывает быть ничтожеством, значит, нужно быть ничтожеством, потому что человек сам сделал выбор. Он может быть ничтожеством, даже если чувствует себя счастливым, потому что счастье не было предусмотрено в сценарии. Счастье — удел какого-то другого персонажа сценария, но только не его. Поэтому вместо
того, чтобы радоваться, человек испытывает страх, что что-то не так, что это просто затишье перед бурей, просто потому, что в сценарии этого нет.
Однажды я работал с пациенткой, которая собиралась отметить свое тридцатипягилетие. Нэнси была замужем за жестоким и невоспитанным человеком, кроме того, уже десять лет она занималась делом, которое ненавидела. С циничной ухмылкой она сказала мне, как окрестила свой жизненный сценарий — третьесортная каторга ". Такое отношение к жизни определяло каждый ее шаг, каждое движение. С раннего детства она усвоила свою самую главную пленку о том, что обречена жить „на задворках", и, поскольку эта пленка так глубоко укоренилась в ее сознании, ей было суждено бороться против всего, что не входило в эту программу. Будучи „послушной овцой", она полностью подчинилась сценарию, который предписывал ей роль человека „третьего сорта". Краеугольные камни того сценария — ее предубеждения — не позволяли ей ни на шаг отойти от предписанного текста. За всю свою жизнь она вызубрила до автоматизма эти „должна" и „нужно", диктуемые предубеждениями, и отрепетировала все сюжетные ходы и линии сценария своей жизни, основанного на предубеждении, что она никогда не добьется чего-то лучшего, чем то, что у нее есть, и должна этим довольствоваться. Ирония судьбы состоит в том, что ничто в этом сценарии не указывало на то, что она на самом деле модная и привлекательная женщина, прекрасно образованная и компетентная во многих областях, кроме того, с несомненным художественным талантом.
Вскоре после колледжа Нэнси познакомилась с мужчиной, которого она описывала как чрезвычайно привлекательного (она так и сказала про него: „Ну вылитый Болдуин!»), к тому же он уже делал блистательную карьеру. Но она сказала себе: „Он слишком хорош для меня. Он скоро потеряет ко мне интерес и уйдет к другой, более удачливой женщине". И вот результат: Нэнси вышла замуж за парня с кличкой Джо — Шесть Бутылок, хотя знала, что он будет ее обманывать и колотить, и все это лишь потому, что ее внутренний сценарий подсказывал, что лучшего она недостойна.
Хотя у нее были все задатки одаренного учителя, когда дошло дело до выбора карьеры, она сказала себе: „Я недостаточно толкова, чтобы конкурировать в чем-то серьезном. Мне нужно что-нибудь попроще да поспокойнее". (Просто поражаешься, когда задумываешься о том, сколько людей на свете занимаются „не своим" делом: прозябают на работе, которая подрывает их умственную цельность, эмоциональное равновесие и, в результате, физическое здоровье — просто потому, что они сами выбрали эту работу, чтобы было „поспокойнее".) Между прочим, любое, даже самое простое, дело можно выполнить со страстью, вкладывая в него всю душу, и получать удовольствие, но если человек выбирает работу по указаниям своего вымышленного „я", это плохо. Это заявление о поражении. И на каком-то подсознательном уровне Нэнси чувствовала это.
К сожалению, заключенная в ее жизненном сценарии сила была такова, что она не смогла ее преодолеть. Однако по мере того, как мы беседовали, и жизнь, полная смысла и волнений, разворачивалась перед ней, Нэнси все сильнее волновалась. Возможность отступить от сценария в поисках своего подлинного „я" была выше ее сил. Она настаивала на том, чтобы остаться при своем „третьесортном" муже в „третьесортном" жилище и делать „третьесортную" работу. К сожалению, я, со всеми своими вариантами и наводящими вопросами, не был частью ее сценария. Вскоре Нэнси перестала приходить ко мне. Я потерпел с ней поражение, а она потерпела поражение сама с собой. Она и сегодня ведет „спокойную" жизнь в своем мирке, ограниченном и крохотном. Ее цель в жизни, как она ее понимает, быть человеком „третьего сорта". Боюсь, что сценарий будет держать ее в своих оковах до конца жизни. Я не хотел бы таким же образом упустить вас, а также не хочу, чтобы вы подобным образом упустили себя.
Страх перемен, даже позитивных, — мощный сдерживающий фактор. Мысль отклониться от проторенных предубеждений и „спокойного" сценария для некоторых людей может быть невыносимой.
В той местности, где я вырос, за нашим домом был огромный пустырь. Ребенком десяти или одиннадцати лет я часто пропадал там с друзьями, мы гоняли на велосипедах, устраивали войны, бросаясь комьями земли, и тому подобное. Глубокий овраг пересекал пустырь из конца в конец, он был около двух метров шириной и метр в глубину.
Типичным нашим развлечением было перескочить эту канаву, которую мы называли Долиной смерти, разогнавшись на полной скорости на велосипеде через узкий мостик в виде бруса шириной около шестидесяти сантиметров. И вот что я усвоил еще в раннем детстве: если кто-то пытался подъехать к этому мостику с мыслью о неудаче, например, о возможности соскользнуть с бруса или не попасть на него, это обязательно случалось. Но стоило настроиться на его стремительное и удачное преодоление, как ты мгновенно оказывался на другой стороне, цел и невредим.
Как будто вызывая в своем сознании соответствующий образ, ты настраивал свои мысли и реакции, которые справлялись с велосипедом и успешно переправляли его и тебя через канаву. Поэтому, подъезжая к мостику, я всегда старался сконцентрироваться на конкретной точке — его дальнем конце. Я старался отключиться от любой другой „информации", считая, что она может сбросить меня в канаву.
Этим я хочу сказать, что концентрация на достойной цели — дело хорошее. Но представьте себе, что канавы нет, доска лежит на земле. Когда люди принимают на веру предубеждения, они фиксируются на какой-то жизненной точке, думая, что у них нет выбора. Они по-прежнему сосредоточены на дальнем конце доски, хотя под ней уже нет никакой канавы. Они не хотят отвлечься от предубеждения, поскольку думают, что им это не дано. Даже если доску теперь можно спокойно объехать по прекрасной дороге, они предпочитают придерживаться маршрута и сценария потому, что он им кажется надежнее и безопаснее. А разве вы не стараетесь идти „по канату", когда можно спокойно пройти рядом? В детстве я мчался на велосипеде по „канату" через Долину смерти просто ради смеха. Если вы делаете то же в своей взрослой жизни, это уже не смешно.
Я вспоминаю группу адвокатов из штата Джорджия, которые приехали к нам в офис, чтобы обсудить стратегию поведения на крупном и сложном судебном процессе, который вскоре должен был начаться. По нашему обыкновению мы заказали для них роскошную гостиницу, снабженную всевозможными удобствами, какие только можно представить. Номера там огромные, в них много места для работы и проведения совещаний, гостиничная прислуга работает круглые сутки, кроме того, само место тихое и уютное. Когда наутро мы послали за адвокатами машину, водитель нигде их не нашел, а портье сказал, что они выехали из гостиницы.
Спустя какое-то время вся группа появилась у нас в зале заседаний, причем выглядели они так, как будто провели всю ночь в собачьей конуре, причем вместе с собакой! Когда стих шум, мы спросили, почему они покинули гостиницу. Оказалось, что они переехали в другую, которая вряд ли прошла бы „аттестацию" на армейский барак. Кондиционеры там работали в лучшем случае половину суток, вдобавок она была расположена рядом с шоссе. И вот результат: адвокатам пришлось спать с открытыми окнами под грохот транспорта и шум ветра. Номера были такими маленькими, что они были вынуждены оставить большую часть одежды и документов во взятой напрокат автомашине.
Однако по мере рассказа выяснилось, что эти люди чувствовали себя гораздо удобнее в прокуренной ночлежке с видом на луну, чем в роскошной гостинице, за которую им не надо было платить ни цента. Суть их объяснений состояла в том, что они не могли оставаться среди роскоши, так как там было „слишком просторно и слишком тихо". Вывод: они чувствовали себя „не на месте" в любой обстановке, которая превосходила их личный опыт. Предубеждения и сценарий жизни просто не предусматривали первоклассного обращения, а для них невыносимо было прожить вне сценария хотя бы короткое время.
А как вы подходите к своей жизни? Не являются ли „барабанным боем" вашего внутреннего диалога вот такие фразы:
Это меньше, чем можно было ожидать, но это „меньше, чем" меня вполне устраивает.
Я не в состоянии это сделать.
Мне никогда не добиться того, что есть у него.
Я не заслуживаю того, что есть у них.
Я знаю, что меня здесь „надувают", но мне хватит и того, что я имею. Нет смысла жаловаться.
В этой „игре" я всегда на вторых ролях, я только помощник; пусть кто-то другой принимает решения. Я готов их выполнять, у меня нет „руководящей жилки".
Дело в том, что самые прочные предубеждения — всегда ограничители: самая „святая" вера человека в себя — вера негативная, поэтому мы постоянно говорим себе: „не сможем", „не заслуживаем", „не годимся" и „не умеем".
Как и в случае с Нэнси, убеждения-ограничители накладывают на нас такое тяжкое бремя, что сама мысль о свободе, о возможности выбраться из колеи монотонной жизни, представляется опасной. Совпадают ли ваши предубеждения с указанными выше или они другие, все равно, любая мысль, подрывающая их основу, кажется опасной. Просто поразительно, до чего люди любят ограничивать себя.
Человек заранее представляет свою жизнь, не важно, какие проблемы она в себе таит и какой физический дискомфорт предвещает. По своему сценарию мы выбираем „среду обитания". Сценарий пишется исходя из предположений человека о его доходах, взаимоотношениях и определенном образе жизни, поэтому, хотя мы часто говорим, что хотим большего, любые шаги в сторону перемен пугают нас. Поразительно, но многие предпочитают повторить чью-то известную жизнь во всей ее серости, чем выбрать незнакомый вариант, несмотря на его очевидные преимущества.
Не забывайте также, что вы не один в своей жизни опираетесь на набор предубеждений. Окружающие могут действовать так же, исходя из сценария или ряда ожиданий того, как вы должны себя вести, что делать и говорить. Поэтому когда вы принимаете решение „выйти из роли", они также ощущают опасность и угрозу.
В качестве примера я хочу привести описание ряда упражнений, которые мы часто предлагаем слушателям в конце наших семинаров. Эти упражнения направлены на то, чтобы люди могли определить и преодолеть собственные предубеждения. Мы пытаемся вовлечь их в игру, призванную расширить пределы их возможностей и попробовать поменять роли, по которым они живут.
Например, в конце семинара мы можем попросить какого- нибудь угрюмого, замкнутого бухгалтера выйти на сцену и сыграть роль, например, Тины Тернер или Элвиса Пресли (поверьте мне, на это стоит посмотреть!). И вот он начинает петь фальцетом, прыгая по сцене и тряся париком, в то время как вся остальная группа танцует под музыку и кричит: „Он сумасшедший!" После этого все слушатели семинара отправляются домой, совершено изменив представление о себе. А жены тех, кто был у нас на семинаре, звонят мне потом и с удивлением спрашивают:
Что вы сделали с моим мужем?
Я задаю обычно встречный вопрос:
А что, собственно, случилось?
Понимаете, Дэйв уже две недели дома, он возится с детьми, поет и разговаривает с ними. Что такого вы с ним сделали?
Другими словами, перемены в Дэйве оказались столь разительными, что жена почувствовала себя неуютно. Ее позиция такова: „Мне это не нравится. Пусть даже это положительные перемены, пусть даже они конструктивные — я этого не хочу".
Стоит мне спросить:
А что конкретно вам не нравится? — ответ звучит примерно следующим образом:
Дело в том, что он так изменился. Он с ума сошел, или что?
Он делает что-нибудь плохое?
Нет.
Он обижает вас или детей?
Нет.
Он стал добрее и щедрее?
Да.
Он выглядит счастливым и умиротворенным?
Да, пожалуй, именно так.
Он совершил какую-нибудь глупость, например, сбежал от вас с домработницей?
Нет.
А вы бы сами не хотели посетить наш семинар в следующем месяце?
Да нет, что вы! То есть, я не знаю, я вам перезвоню. Спасибо за все. До свидания.
Проблема заключается в том, что Дэйв отошел от своих предубеждений относительно самого себя, а его жена — нет. В ее понимании того, как „все должно быть", Дэйву следует продолжать играть роль вялого, унылого „сожителя", не проявляющего инициативы, но и не возражающего. Такое происходит довольно часто. Чем больше освобождается человек от своих предубеждений на наших семинарах, тем чаще нам звонит его супруга. Урок, который из этого можно извлечь, прост: далеко не всегда ваши решения покончить с предубеждениями будут встречаться „на ура" другими участниками вашей жизни, поскольку перемены, скорее всего, поставят под сомнение их предубеждения относительно вас. Перемены часто болезненны, даже если это перемены к лучшему.
Если бы кто-то спросил вас сегодня: „Какую роль вы играете в своей жизни?" — что бы вы ответили? Вы бы сказали: „Я мать семейства"? „Я — хороший отец своим детям"? ,3ерная жена" или „Уважаемый муж"? „Преуспевающий профессионал"? „Финансовый король"?
Если же вы обозначите себя по своему горькому наследию: „Я дочь Джона и Мэри Смит", это значит, что вы решили жить по семейному сценарию.

КАК РАСПОЗНАТЬ СВОИ СТАРЫЕ ПЛЕНКИ
В начале этой главы вы узнали, что наши старые пленки настолько заучены нами, что воспроизводятся в сознании с быстротой молнии. Хорошая новость заключается в том, что их можно замедлить до такой скорости, которая позволит нам услышать их и проанализировать. Мы будем слушать их сознательно и задавать себе вопросы по поводу того, во что мы верили в различные периоды своей жизни. Какие же пленки в ней звучат?
Будьте особенно терпеливы и внимательны, когда станете их слушать. Возьмите паузу и сделайте глубокий вдох, прежде чем высказать свои соображения. Уделите достаточно времени тому, чтобы основательно „допросить" себя и все необходимое записать. Выполнение приведенных ниже упражнений может потребовать нескольких дней „прислушивания" к себе, анализа и записи (при выполнении упражнений используйте свой личный дневник).
УПРАЖНЕНИЕ 1
Представьте себе, что вам предстоит встреча с кем-то, кого вы чрезвычайно уважаете, возможно, со знаменитостью, богатым и влиятельным человеком, кем-то, чьи ценности и убеждения вам но душе. Это может быть кго-то, кем вы восхищаетесь. Обычно перед такой встречей вы не будете задавать себе никаких вопросов, вы просто пойдете на нее. Возможно, вы будете чувствовать некоторую неловкость, возможно — нет, но вы просто примите решение. На этот раз, по мере того как вы готовитесь к воображаемой встрече, я хочу, чтобы вы очень тщательно себя „допросили". Важно быть абсолютно честным с самим собой. Если вы чувствуете, что боитесь, не стесняйтесь признаться в этом. Если вы боитесь онеметь от волнения или растеряться, так и скажите себе.
В ожидании такой встречи что конкретно вы говорите себе? Не жалейте времени, обдумайте и подробно запишите, какие чувства и эмоции вы испытываете по мере того, как приближается встреча. То, что вы запишете, очень важно для понимания содержания своих пленок о себе, самодостаточности и самоценности.

УПРАЖНЕНИЕ 2
Каждый день всю следующую неделю, просыпаясь утром, обдумывайте и записывайте собственные ощущения и ожидания предстоящего дня. Полны ли вы оптимизма? Вас гнетут страх и волнения? Вы измучены и обижены?
Ваши записи могут быть примерно такими: „Мне постоянно не хватает энергии. Я никак не могу разобраться в ситуации. Мне кажется, как раз сегодня я узнаю, в чем причина". Помните при этом, что я не имею в виду ваш постоянный внутренний диалог, который может включать в себя сознательную взбадривающую беседу, идущую одновременно с гораздо менее оптимистичной пленкой. Помните, что пленки предсказывают определенный результат. Поэтому я прошу вас внедриться в сознание конкретного дня и спросить себя, чего вы ждете от него.

УПРАЖНЕНИЕ 3
Представьте себе, что ваш начальник направил вам сообщение о том, что ждет вас сегодня у себя ровно в 16:00 (если у вас нет прямого начальника, это может быть любой другой человек, в некотором смысле обладающий над вами властью, например, землевладелец, министр или начальник вашей жены).
Как и раньше, это упражнение нужно проделать четыре раза, всякий раз используя другой набор обстоятельств, которые можно охарактеризовать следующими фразами:
Вы знаете, что совершили ошибку.
Вы знаете, что сокращение неизбежно, или грядет другая подобная неприятность.
У вас нет ни малейшего представления, о чем будет разговор.
Вы знаете, что будет сделан анализ вашей деятельности.
Теперь я попрошу вас выполнить аналогичное упражнение, но на этот раз в ситуации будет участвовать кто-то близкий вам. Представьте себе, что супруг или супруга, родственник, близкий друг или ребенок попросили вас о встрече.
Опять же, проделайте это упражнение четыре раза, каждый раз меняя набор обстоятельств:
Возникла проблема во взаимоотношениях.
Только что произошло что-то плохое, трагическое или несправедливое.
У вас нет ни малейшего представления, о чем пойдет речь.
Вы долгое время не разговаривали, по крайней мере откровенно, с этим человеком.
Запишите все свои мысли, которые только можете обнаружить под уровнем своего сознательного внутреннего диалога, то есть, любые мысли, которые приходят вам в голову, когда вы начинаете задавать эти вопросы и пытаетесь предвидеть ответы.

ОЦЕНИВАЕМ СВОИ ПЛЕНКИ
Оглядываясь назад, на свои пленки, видите ли вы в них какие- либо подобия или типовые модели? Есть ли конкретные сценарии, которые можно связать с негативным внутренним диалогом? Например, говорится ли в них о каких-либо столкновениях по работе? Есть ли в них упоминания о конкретных членах семьи или знакомых?
Может оказаться, что вам легче выявить пленки, когда вы начинаете думать о конкретной части дня, так бывает с нашими первыми мыслями утром о том, что произойдет в этот день. Возможно, пленки приходят вам на ум в контексте конкретного задания, например, когда вам предстоит подготовить речь. Используя записи из своего дневника, определите, каковы эти общие тенденции или модели.

ОЦЕНКА СЦЕНАРИЯ
Теперь давайте приступим к оценке сценария вашей жизни и зафиксированных в нем предубеждений.

УПРАЖНЕНИЕ 1
Уделите нужное время рассмотрению всех сценариев, по которым разворачивалась ваша жизнь. Их может быть довольно много: это могут быть роли друга, работника, любящего родителя, „души компании", танцора, преподавателя, спортсмена, супруга, инвалида, сына или дочери таких-то (вставьте имена родителей) и т. д.
Не забывайте, что сценарий руководит всем, что мы говорим и делаем; он также содержит ожидания или роли для других людей. Поэтому, думая о своем сценарии, постарайтесь сначала вспомнить те роли, которые непосредственно повлияли на полученный результат. Вспомните те „сцены" и обстоятельства, в которых исполняемая вами роль воздействовала на реакцию и взаимоотношения с другими людьми. В сценарии наверняка найдется место и для других внутренних факторов, которые мы обсуждали. Например, вы наверняка найдете в нем целый букет ярлыков, локус контроля, который расцвечивает события, а также пленки, которые наполняют сценарий автоматическим содержанием.
Используйте эти концепции, чтобы подробно охарактеризовать сценарий. Для этой работы вам снова понадобится ваш дневник.
Для начала просто обозначьте сценарий, внеся в заголовок ту роль, которую сыграли (мать, жена мужа-пьяницы, неряха, дурачок).
Затем опишите в простых словах поступки или поведение, которые требовались от вас по сценарию. Здесь задача состоит в том, чтобы вспомнить, что вы действительно делали в результате исполнения этой роли.
Далее в одном-двух абзацах опишите, как люди отвечали или реагировали на вас в связи с этой ролью. Чего эта роль потребовала от других персонажей „пьесы"?
Проделав это упражнение для одной роли, обратитесь к другой и опишите по очереди все свои роли, руководствуясь одними и теми же принципами.

УПРАЖНЕНИЕ 2
Сейчас, после того, как вы описали несколько сценариев, по которым жили, вернитесь к своим записям и выполните следующее:
Обведите кружком названия тех ролей, в которых вы чувствовали наибольшую цельность с тем, чего вы хотите добиться в жизни. Если бы вы рассказывали о себе другому человеку, какими ролями вы гордились бы больше всего? Какие роли вам самому по душе? Отметьте их.
Если бы вы рассказывали о себе другому человеку, за какие роли вам было бы очень стыдно? Поставьте кре
стики возле тех ролей, которые вам противно играть.
По каждому определенному вами сценарию, положительному или отрицательному, запишите, кто был в вашей жизни той фигурой, которая сильнее всего навязана вам конкретным сценарием. Укажите также, почему, по вашему мнению, этот человек определил вам такую роль и что он от этого выгадал.

СОЕДИНЯЕМ ВСЕ ВМЕСТЕ
Как мы делали в предыдущих главах, сейчас ваша задача состоит в том, чтобы оценить эти группы ролей и сценарии и решить, какие между ними существуют значимые связи. Вам нужно узнать, каким образом они соединились, определив вашу личность, и сколько каждый из них прибавляет или убавляет от вашего подлинного „я". Очень важно выяснить, какие роли совпадают с этим „я", а какие противоречат ему. В этом смысле можно полагаться на вашу эмоциональную реакцию на каж
дую из этих ролей.
У меня есть приятель, чья главная роль в жизни и чей сценарий заключался в том, что он спортсмен. Особенно он преуспел в футболе. Он играл в младших классах школы, в старших, в колледже и, наконец, в профессиональной лиге. К сожалению, что совершенно неизбежно, очень быстро прошло его время и он вынужден был повесить бутсы на гвоздь. Однажды, когда он жаловался мне на усталость, старость и болезни, я попросил его мысленно вернуться к тем дням, когда он был в форме и великолепно играл. Я попросил его „отмотать" сценарий назад до того момента, когда он был абсолютно счастлив.
Я с удивлением наблюдал, как он меняется прямо на глазах. К нему вернулась энергия, глаза заблестели, он выпрямился. Его голос стал звонким. Было видно, что он испытывает прежние ощущения из той роли, которую он так беззаветно любит. Буквально в течение нескольких секунд испытанные в этой роли эмоции преобразили его.
Я хочу сказать, что эмоции, связанные с теми ролями, которые мы исполняем, обладают колоссальной силой. Но они могут быть положительными, как в случае с моим приятелем, или отрицательными, когда роль, которую мы вспоминаем, вызывает боль. Важно определить, какие роли какие эмоции вызывают. Вот как это можно сделать:
Положив перед собой список своих ролей, попробуйте теперь заново „войти" в каждую из них, произнеся в этой роли хотя бы несколько фраз. Говорите то, что вы обычно говорили, играя эту роль, причем обязательно говорите вслух. Например, если по сценарию у вас роль „матери", представьте себе, что вы воспитываете кого-нибудь, и скажите вслух то, что обычно говорили тогда. Например, вы можете сказать: „А сейчас как следует застегнись, потому что я не хочу, чтобы ты простудился. Помни, мама любит тебя и хочет тебе добра. Поэтому застегнись и иди гулять. Только будь осторожен. Стой, ты делаешь это не так, давай я тебя застегну. Примерно каждый час показывайся домой, чтобы я была спокойна".
Я не утверждаю, что эта первая роль, которую вы взялись анализировать, или любая другая, сама по себе хороша или плоха. Но к каждой роли „привязаны" определенные эмоции, чувства, и я хочу, чтобы вы обратили внимание именно на них. Поэтому вам нужно произносить свою роль так долго, пока вы что-то не почувствуете. Эмоции могут быть положительными и успокаивающими, но они также могут вызывать раздражение и неприятные чувства, и я хочу, чтобы именно это вы отметили. Запишите любую значимую эмоцию, вызванную каждой из ваших ролей.
Наконец, напишите как можно больше деталей такого сценария жизни, который вы хотели бы написать для себя, если
бы вас совершенно ничто не сдерживало. Не пытайтесь угодить кому-нибудь, даже не думайте, возможен ли такой сценарий вообще. Давайте помечтаем. Какую жизнь вы бы выбрали для себя, если бы были способны на все? Какие эмоции переполняли бы вас и с кем вы хотели бы ими поделиться? Это упражнение требует глубокого внимания и полной сосредоточенности. Не пожалейте времени на этот „сценарий мечты", напрягите все свои творческие способности, только тогда он сможет принести реальную пользу (кстати: если при выполнении этого упражнения вы не испытываете удовольствия, отложите его. Сделайте паузу и начните сначала).
Ну вот, в данный момент, я надеюсь, вы честно и обстоятельно исследуете тот сценарий, который для себя написали, и изучаете роль, которую вам предстоит сыграть. Надеюсь также, что вы поняли, каково чувствовать себя, когда сердце — ваш настоящий друг. Ваш сценарий может и не стать „хитом", он может не угадать того, чего ждут „зрители". Но это самый лучший сценарий для звезды — для вас.
Теперь вам самому решать, что делать дальше с этим сценарием.

ВВЕДЕНИЕ В ПЯТИЭТАПНЫЙ ПЛАН ДЕЙСТВИЙ
В пилотировании небрежность и самоуверенность обычно гораздо опаснее, чем решение намеренно идти на риск.
УИЛБЕР РАЙТ, из ПИСЬМА к ОТЦУ, ДОТИРОВАННОГО СЕНТЯБРЕМ 1950 ГОДА.

Ранее я предложил вам считать свою жизнь цепочкой, которая состоит, как и принято, из отдельных звеньев, соединенных друг с другом. Мы с вами уже много поработали, чтобы разобраться с наиболее важными звеньями. Сейчас самое время обобщить всю эту колоссальную работу, оценить, что она для вас значит, и наметить план дальнейших действий.
Мой отец работал на нефтедобыче в штатах Техас, Оклахома и Колорадо, и я хорошо помню, как впервые в жизни увидел цепи, которые использовались в буровых установках. Огромные, все в черной смазке. Некоторых звенья были такие большие, что каждое было трудно даже поднять. Работа с такими цепями была очень тяжелым и опасным способом зарабатывать себе на жизнь. Когда в детстве я слышал рассказы о каторжниках, закованных в цепи и упрятанных в темницы, я представлял себе, как эти огромные, мерзкие цепи охватывают шею и лодыжки какого-нибудь бедолаги.

Цепи представлялись мне очень крепкой удерживающей силой. Они связывают человека и лишают его свободы. Полагаю, это описание говорит о том, как я представляю вашу личную жизненную цепь. Я думаю, что слишком часто то, что мы делаем в жизни, является результатом негативного импульса, продуктом той жизненной цепи, которая соединяет наше прошлое с настоящим и тянется в будущее.
Наше мнение о самих себе, истинное или ложное, является продуктом этой связи. Она может быть положительной или отрицательной, но то что она есть — бесспорно. Разговор о том, как эта цепочка куется и „вплетается" в то, кем человек становится, является темой этой книги. Создание или воссоздание точно такой цепочки и точно такого подлинного „я", какое вы хотите иметь, будет темой этой и следующей глав.
Для начала я попросил вас „порыться" в своей прошлой жизни, так как считаю, что прошлое — лучший предсказатель будущего. Для большинства людей это означает, что если в прошлом была неразбериха, скорее всего, эта неразбериха ждет их в будущем. Но у вас так не должно быть. Теперь в ваших руках есть средства изменить свой импульс, разбить старую цепь и выковать новую. Как только вы решили, какие звенья из вашего прошлого определяют то, что вы испытываете сегодня, считайте, что вам известно, на что направить свою энергию. Если история вашей жизни предопределяет будущее, а вы хотите себе новое и лучшее будущее, значит, нужно создать новую историю.
Возможно, сначала это будет один день новой истории, затем одна неделя, один месяц, один год. Скоро у вас будет целая новая история, предвещающая новое будущее. Если вы на протяжении многих лет ежедневно напивались или переедали, то самым точным пророчеством будет то, что и в этом году вы будете поступать так же. Но стоит вам повести себя по-друго- му хотя бы один день, ваш мозг сразу настораживается („Эй, это что-то новенькое?") и делает новое предсказание. По мере накопления дней „нового поведения", новый прогноз становится все сильнее и точнее. Теперь ваша задача порвать со старым и привыкнуть к новому. Мы потратили так много времени на старое для того, чтобы у вас с глаз упали шоры и чтобы вы точно знали, какие конкретные части вашего прошлого с какими конкретными частями настоящего связаны. Теперь вы знаете это.
Ваш внешний жизненный опыт и ваши внутренние реакции на него, „выковали" такое представление о себе, которое вело вас по всей жизни. Точно как у кузнеца, который на наковальне придает раскаленному металлу нужную форму, у вас формировалось мнение о себе. Вы „лепили" себя через внутреннее восприятие и внутренний диалог, и вас также „лепили" своим поведением и реакциями те, кого вы встречали на своем жизненном пути. Определяющие моменты, критические решения и „ключевые" люди были теми „молотами", которые „ковали" вас.
Очень может быть, что существенная часть этого „производственного процесса", или даже он целиком, протекали без вашего ведома. Оглядываясь назад, вы можете чувствовать, как ваша цепочка жизни „обмотала" вашу шею еще до того, как вы научились говорить. Очень может быть, что ваша цепочка слегка „придушила" вас, лишила активности и свободы. Как я уже сказал, вы не можете изменить то, что не признаете. Но верно и обратное: что признано как сущее, может быть изменено. Взгляните реально на звенья своей жизненной цепочки, найдите и разбейте те, которые вам мешают, и выпустите на волю свое подлинное „я".
Я хочу предложить вам новый и смелый план. Самое время стать кузнецом своей собственной жизни. Перестаньте пассивно наблюдать за тем, как вас „лепят" внутренние и внешние обстоятельства, которые вы „пустили" в свою жизнь. Начните сознательно и активно оспаривать и направлять все эти силы. Сделав это, вы уведете представление о себе прочь от вымышленного края нашей шкалы самооценки, поближе к тому краю, где находится подлинное „я".
Сейчас самое время начать движение в новом направлении, исток которого — в энергичном „здесь и сейчас", отвергнув все старые пути, уходящие корнями в усталое, отжившее и неуместное прошлое. Вы можете создать новый импульс, который позволит вам делать то, чего вы действительно хотите.
Для того, чтобы изменить свою жизнь и представление о себе, вам нужно сделать две вещи. Во-первых, вам нужно освоить ряд очень специфических умений. Во-вторых, вы должны быть полностью честны в оценке и применении всей той информации, которую накопили до сих пор. Часть из того, что вы узнали о себе — неприятные сведения, и теперь самое время с этим что-то сделать. Проникнуть в суть без действия еще хуже чем оставаться слепым. По крайней мере, тогда можно цепляться за старый аргумент „незнание — счастье". Проделать тяжелую работу по постижению собственной жизни, ответить на все эти „почему" и „зачем", чтобы затем продолжать стагнацию или даже вернуться назад к прежней рутине — это нехорошо.
Чтобы эффективно распорядиться неприкрашенной правдой и сделать важные изменения, вам нужно проявить ответственность и активность. Сделать меньше — значит потратить время зря.
Я хочу сказать, что, если вы желаете улучшить качество своей жизни и вырваться из ловушек, в которых до сих пор прозябали, вам нужно найти в себе мужество продолжать правдиво смотреть на вещи и проявить активность в перемене образа жизни как внутренне, так и внешне. Никаких „против", никаких оправданий, никакого перекладывания ответственности на других за выбор, который вы сделали. Вам следует решить, какие элементы представления о себе для вас ценны и поэтому хотите их сохранить, а от каких нужно избавиться. Сейчас самое время „отмыть" от налипшей грязи свою правду, чтобы начать жить в согласии с подлинным „я". Как я уже говорил, это потребует недюжинного мужества на этапе исследования и, безусловно, не меньшего мужества на этапе реализации.
Помните, что далеко не все будут счастливы от того, что вы решили отказаться от некоторых ролей, которые ранее пассивно исполняли, равно как и аплодировать вам в новых ролях, которые вы сами для себя выбрали.
Чтобы ускорить этот процесс, давайте коротко вспомним все, что мы узнали о формировании представления о себе.
Первое
Мы начинаем свою жизнь с целого созвездия талантов, умений, способностей, черт характера, которые уникальны и определяют человека как личность. В каждом из нас есть все необходимое для выполнения своей миссии в этом мире — навыки, способности, проницательность и мудрость. Если ваше путешествие по жизни представляло собой реализацию этой цели и вы все время были сосредоточены на ней, значит, вы прожили жизнь в согласии со своим подлинным „я". Если нет, вы оказались под властью вымышленного „я", которое было вам навязано.
Второе
Ваше путешествие по жизни, будь вам двадцать лет или шестьдесят, в какой-то степени характеризуется „обучающим опытом", который оказывает сильное влияние на ту уникальность, с которой вы были рождены. Опыт обучал и менял вас: это был опыт покоя и счастья, суматохи и печали.
Третье
Несмотря на то, что жизненная история человека включает буквально миллионы крупиц внутреннего и внешнего опыта, лишь поразительно небольшое количество этих событий сошлись вместе в формировании представления человека о самом себе.
Как мы с вами определили, три комплекта внешних факторов принимали участие в формировании вашего мнения о себе: десять определяющих моментов, семь критических решений и пять „ключевых" людей, которые встретились на вашем пути. Десять определяющих моментов представляют собой тот опыт, который наложил сильный долгосрочный отпечаток на ваше сознание; этот отпечаток мог быть положительным или отри- дательным. Некоторые из ситуаций усилили вашу подлинность, в то время как другие исказили ее и увели вас в сторону от подлинного к вымышленному „я", принудив быть не тем, кто вы есть, а тем, кем вы „должны" быть. Семью критическими решениями являются те случаи, когда вы делали важный выбор, который либо укреплял ваше подлинное „я", приводя к результатам, которые подчеркивали вашу уникальность, либо порождал сомнения, которые вылились в ложные результаты, исказившие самооценку. Эти результаты — укрепляющие или искажающие суть вашей личности — также оказались под сильным воздействием пяти „ключевых" фигур, с которыми вы взаимодействовали в жизни. Контакты с этими людьми также либо подчеркнули вашу личность, либо снабдили вас ложной информацией, которая гнездится в самом центре вашего представления о себе.
Четвертое
Будучи думающей и чувствующей личностью, вы каким-то образом реагировали на любое событие — малое или большое, — которое происходило в вашей жизни. Как вы уже знаете, пять внутренних факторов повлияли на то, как вы усваивали эти внешние события. Этими пятью факторами являются ваши локус контроля, ярлыки, внутренний диалог, пленки и предубеждения.
Кратко напомню, что локус контроля определяет то, как мы воспринимаем и устанавливаем ответственность за причины того, что с нами происходит. Ярлыки — „прилипчивые" суждения, внедренные в наше подсознание, которое определяет нашу самооценку. Внутренний диалог — окно восприятия, сквозь которое мы воспринимаем и оцениваем окружающий мир и самих себя. Это разговор с самим собой, который происходит у нас внутри в реальном времени, по мере того, как мы идам по жизни. Пленки — суждения и самоисполняющиеся пророчества, которые так заучены нами, что становятся автоматическими реакциями, воспроизводимыми в мозгу со скоростью света; это послания, предсказывающие итог жизни и
стремление к успеху. Предубеждения — длительные и „упрямые" к переменам жизненные позиции, которые используются для организации внутреннего мира и предсказания собственных и чужих поступков. Они являются краеугольными камнями сценария жизни, создают границы и барьеры нашего пути к подлинному „я".
С помощью такого „внутреннего центра обработки", состоящего из пяти элементов, мы выражаем собственное представление о себе таким образом, что укрепляем свое подлинное „я" или „хороним" его, делая выбор в пользу вымышленного „я". Одно из этих „я" и правит нашей жизнью.
Пятое
Отказ от жизни в согласии со своим подлинным „я" обкрадывает нас психологически, эмоционально, физически и духовно. Цепочка жизни превращается в удушающую и подавляющую цепь, высасывающую из человека жизненную энергию.
На подавление своего подлинного „я", не давая ему возможности для самовыражения и ведя жизнь без страсти, мы тратим огромное количество энергии, которую можно было бы направить на создание того, что нам по душе.
Существует молитва, в которой человек просит у Бога мудрости, чтобы понять разницу между вещами, которые он может изменить, и теми, которые не может. Я хочу заверить вас, что, когда мы будем формировать ваш план действий — план, который должен приблизить вас к подлинному „я", — центральными его элементами станут внутренние факторы. И вот почему. Если вы знаете о событиях, которые сформировали ваше мнение о себе, и можете вспомнить свою реакцию на эти события, значит, в ваших руках рычаги, способные изменить это мнение. Такими рычагами являются ваши внутренние факторы.
Внешние события важны, так как они могут быть первыми звеньями в вашей цепочке жизни. Но действительная сила заключена именно в тех внутренних факторах, о которых мы говорили. Изменение направления жизни, возврат к своему подлинному „я" заключается в перемене своих внутренних действий
и реакций. Причина проста: хотя мы и не можем изменить свои десять определяющих моментов, семь критических решений или пять „ключевых" людей, мы можем самым радикальным образом изменить то, как мы все это воспринимаем. Мы можем использовать мощь своих внутренних факторов, которые контролируют нашу жизнь, для того, чтобы по-новому взглянуть и по-новому проанализировать все эти события, выработав в себе новые реакции, совпадающие с нашим подлинным „я". Пока у нас есть право выбора, у нас есть силы на перемены. Я уверен, что, вооружившись новыми знаниями и методами, о которых вы узнали из этой книги, вы легко сможете начать новую счастливую жизнь.
Это совсем не означает, что мы собираемся пренебречь вашим внешним поведением. В психологии существует конфликт мнений о том, как лучше всего реализовать в человеке положительные изменения. Конфликт сводится вот к чему: сначала мы изменяем чувства и эмоции, а потом, как следствие, поведение, или мы сначала изменяем поведение, надеясь на то, что, когда люди поступают по-другому, они будут ощущать себя по-дру- шму. Дебаты ученых мужей можно слушать без конца, но так и не поймешь, кто из них прав. Тем временем простые люди, которым так нужны перемены, сидят в зале и думают: „В конце концов, мне все равно — просто дайте мне план!"
Как часто говорят многие политики: ,,Я поддерживаю обе стороны". Короче говоря, к чему ждать итога этих дебатов? Почему не испробовать оба варианта одновременно: постараться изменить то, что мы думаем и чувствуем, и в то же время избрать для себя поведение, ведущее к успеху?
План, который мы собираемся построить, задуман именно таким образом. Он поможет вам измениться внутренне, сосредоточившись на всех пяти факторах, которые мы рассмотрели, а также изменить способ вашего внешнего взаимодействия с миром. Когда вы станете думать, чувствовать и вести себя по-другому, к вам придет новая и точная информация о самом себе. Вы будете изучать себя, наблюдая за собой, как если бы вы изучали другого человека. Когда вы измените свое поведение, станете жить в большем согласии с самим собой, как внешне, так и внутренне, вы начнете создавать новую историю своей жизни, которая будет предвещать новое будущее.
Я попрошу вас вернуться к тем эпизодам „ревизии" жизни, внутренним и внешним, которые вы выполнили и записали в свой дневник во время прочтения предыдущих глав. Вам нужно выяснить, какие события „засорили" жизнь, помешали вам жить в согласии с собой. Затем вам надо проанализировать внутренние факторы, вспомнить, как вы трактовали эти неприятные события. После этого вы будете знать, какие области сознания нужно очистить, чтобы начать жить полной жизнью. Наконец, я предложу вам конкретные средства для такой „чистки", после чего вам будет легче вернуться к своему подлинному „я".
Как я уже отмечал, мы не в состоянии изменить то, что случилось в нашей жизни, но мы в состоянии изменить те „послания", которые явились результатами этих событий. Мы можем изменить нашу сегодняшнюю реакцию на них, а значит и ту власть, которую эти события оказывают на нашу жизнь. К чему наш план призывает, так это к тому, чтобы взять конкретное „звено" своей жизненной цепочки, проверить собственные реакции тогда и сейчас, затем проанализировать извлеченные выводы и поведение, которое явилось результатом событий. Я хочу поставить под сомнение мысли, чувства и реакции, которые существовали в вас многие годы. Тогда вы могли этого не знать, но вы знаете об этом сейчас. Вы сами будете поражены той силе, которой обладаете. Нет никакой нужды оставаться узником своего прошлого и нечего разгуливать по миру с кровоточащими ранами. Можно вылечиться, притом вылечиться изнутри. Это будет результатом того, что вы сделали сами для себя.
ПЛАН
Обратимся теперь к конкретным деталям плана. В этой главе я коротко представлю вам каждый этап и прокомментирую его содержание. После того, как вы ознакомитесь с основными
пунктами плана, я расскажу вам действительную историю жизни одной моей бывшей пациентки. Мы посмотрим, как она смогла заставить работать каждый из этих пунктов в своей жизни. Потом настанет ваша очередь.
Этап 7. Определение главного события
Чтобы план начал действовать, важно понять, где находится то первое из самых важных звеньев причинно-следственной цепи, которое в итоге привело к вашему сегодняшнему миро- и самоощущению. Такими первыми звеньями являются внешние факторы, с которыми мы уже поработали: решающие мгновения, критический выбор и „ключевые" люди.
Как я уже говорил, мы не можем изменить эти внешние события, потому что они уже произошли. Пусть вчера, пусть тридцать лет назад, но это уже история. Мы не можем изменить мгновения, сделать новый выбор и заменить своих „ключевых" людей. Но даже если так, очень важный первый этап состоит в выявлении этих событий, в понимании того влияния, которое они оказали на нашу самооценку. Не отчаивайтесь, что нельзя изменить то, что случилось, потому что ваша истинная сила — во внутренних факторах. Именно в этих пяти зонах внутренних реакций спрятаны возможности для переоценки представления о себе и собственной жизни таким образом, чтобы снять с нее все наносы и искажения.
Этап 2. Проверка своих внутренних реакций на это событие
Когда событие выбрано, нужно сосредоточится на реакциях и на том, как это событие было усвоено. Очень трудно, даже невозможно, переосмыслить заново всю свою жизнь. Трудно даже охватить все списки событий, решений и людей, которые мы с вами составили. Поэтому надо двигаться шаг за шагом. Это как в старой притче: „Как можно съесть слона?" Ответ прост: „Откусывая по маленькому кусочку". Забудьте, что перед вами целый слон — это может испугать любого. Что нужно сделать, так это начать потихоньку от него откусывать. Вы не успеете опомниться, как дело будет сделано. То же самое и здесь: мы будем брать по одному событию, а в результате разложим по полочкам всю вашу жизнь и узнаем тайну того, кем вы стали и почему. Взяв одно событие, внимательно посмотрим, что происходило с вами после того, как это событие случилось. Как оно повлияло на ваше представление о себе? Поколебало ли оно вашу уверенность в себе, похитило убеждения, положило конец наивности?
Вот здесь и вступают в дело ваши внутренние факторы. Я спрошу вас, как этот определяющий момент, например, влияет на тот внутренний диалог, который вы ведете с собой сегодня. Если это был поистине судьбоносный момент, значит, вы и сейчас упоминаете его в своем внутреннем диалоге, даже тогда, когда мы делаем эту работу. Он влияет на внутренний диалог даже косвенно, даже если мы не думаем о нем в конкретный момент.
Указывает ли ваш локус контроля, на что и на кого следует возложить ответственность за это событие? Какие ярлыки „прикрепились" к вам в результате этого события? Какие старые пленки оно создало или усилило? Какие предубеждения возникли у вас в результате этого события и как они повлияли на сценарий жизни, по которому вы живете после того, как событие произошло? Вам нужно записать или просмотреть сделанные ранее записи по поводу каждого из этих внутренних процессов, чтобы увидеть, какое они оказали воздействие и где нужно сделать корректировку.
Этап 3. Проверка внутренних реакций на подлинность
После того, как вы определились со своим главным событием и проанализировали собственные реакции на него тогда и сейчас, что делать дальше? Нужен какой-то своеобразный „лакмусовый" тест, стандарт, который позволил бы оценить эти восприятия и увидеть, стоит ли их сохранить. Их нужно сверить со стандартом рациональности и подлинности. Понимание и применение такого стандарта, способного определить приемлемость внутренних реакций, является смыслом этого третьего этапа. Скоро я дам вам такую „лакмусовую бумажку" в очень простом и удобном виде.
Этап 4. Выработка подлинных
альтернативных реакции
Любая внутренняя реакция, которая не пройдет третий этап, другими словами, не пройдет испытание на подлинность, должна быть отброшена. Когда вы анализируете собственное восприятие, внутренний диалог, предубеждения и так далее, и находите при этом, что они иррациональны, ложны и ничего общего не имеют с подлинностью, тогда нужно с легким сердцем от них избавиться, сломать эту укоренившуюся вредную привычку.
„Сломать" — не совсем верное слово, потому что мы в действительности не „ломаем" своих привычек. Для того, чтобы изменить привычное поведение, нам нужно заменить его на новое, несовместимое с тем, которое мы исключаем. На этом этапе главное — выработка новых внутренних реакций. Этап 4 показывает, как заниматься тем, что я называю „мышлением трех А": то есть, выработкой Аутентичных Аккуратных Альтернативных реакций, таких, которые пройдут наш тест на подлинность. Нужно заменить реакции, которые не соответствуют истинному „я", на другие, соответствующие ему. Реакции, вызывающие беспокойство и боль, должны быть заменены на такие, которые нам по душе, в которых мы нуждаемся и которых заслуживаем.
Этап 5. Выявление и выполнение своей минимально-эффективной реакции (МЭР)
Смысл этого последнего этапа в следующем: для того, чтобы установить эмоциональную защиту, „закрыться", нам необходимо действие — внешнее проявление. Сразу возникает вопрос: хорошо, а чего это будет мне стоить? Какое поведение способно обеспечить мою эмоциональную защиту при минимальных затратах с точки зрения риска и т. д.? Мы ищем наименее „затратную", но в то же время эффективную защиту, которую я и называю МЭР. Какие реальные действия можно предпринять, чтобы избавиться от боли, освободиться и заняться тем, чего требует душа, а не обстоятельства, и при этом не ставить себя под дальнейшую угрозу?
Вот каковы этапы нашего плана. Теперь самое время взяться за дело и составить такой план конкретно для вас.
Ё КАК ЗАСТАВИТЬ ПЛАН ; РАБОТАТЬ
Мы делаем из себя ничтожество или мы делаем из себя великана. Объем работы одинаков.
КАРЛОС КАСТАНЕДА
Поскольку вы принимаетесь за реализацию этого пятиэтапно-1 го плана, я хочу побудить вас оглянуться на ту работу, которую вы уже проделали. Прекрасная и удобная идея — использовать ваш дневник в качестве стимула или подсказки для выполнения предстоящих упражнений. Может быть, он поможет вам
переосмыслить внутренний диалог или взглянуть еще раз на те испытания, которым вы подвергли свой локус контроля. Дело в том, что этот план представляет собой „постройку", которую нам предстоит воздвигнуть на том фундаменте, который мы уже заложили. Вы не должны думать, что вам нужно начинать все с начала.
Если вы добросовестно работали над упражнениями в предыдущих главах, определенная механика вашего плана уже должна быть вам более или менее понятна. Например, в главах, посвященных внутренним факторам, от вас требовалось провести своеобразную „ревизию" того, как вы реагировали на определенные внешние события. Как результат — опять- таки, если вы честно выполнили все упражнения, — можно с уверенностью сказать, что сейчас вы — другой человек, по сравнению с тем, который начал читать эту книгу: ваши знания о самом себе продвинулись из точки А в точку Б. Хочу надеяться, что та работа, которую вы выполнили, придала вам необходимой ясности, и ваша ноша стала легче. А теперь наш план из
пяти этапов способен повести вас гораздо и гораздо дальше по этому пути.
Поскольку я убежден, что всегда полезно иметь перед глазами пример, на который можно ссылаться по мере того, как вы будете применять план своей собственной жизни, позвольте мне поделиться с вами историей одной из моих бывших пациенток. Начну прямо с того, что сегодня Ронда — счастливая мать двух сыновей, студентов колледжа. У нее крепкая семья и она постоянно занята множеством дел, которые выполняет с удовольствием. Не сомневаюсь, что она скажет вам, что живет в полном согласии со своим подлинным „я". Однако дело обстояло совсем иначе еще несколько лет назад. Поймите меня правильно, рассказывая историю Ронды, я совсем не хочу вас шокировать. В вашей собственной жизни, возможно, были еще более трагичные ситуации. Я просто хочу объяснить на примере Ронды, как человек может применить этот план из пяти этапов для полного преобразования своей жизни.
Когда она впервые пришла ко мне в кабинет, ей было едва за тридцать. Как только Ронда начала говорить, мне стало ясно, что ее представление о собственной личности полностью разрушено. Было очевидно, что она презирает себя, не уверена в себе и считает себя абсолютно бесполезным человеком. Она чувствовала, что ничего не может предложить людям и, естественно, ничего не заслуживает в ответ. Она сразу начала извиняться за то, что „отнимает у меня время", которое могло быть уделено „тому, кто наверняка больше этого заслуживает". Ронда вела кошмарную жизнь, наполненную вымышленным представлением о самой себе. Она потеряла себя.
Не составило особого труда отыскать первое звено в этой ужасной цепочке жизни. Начиная с подросткового возраста, она была многократно избита и подвергнута насилию со стороны родного отца. Ужасы такого обращения много раз всплывали в наших многочисленных беседах, и при этом Ронда всегда старалась найти оправдание или объяснение поведению своего мучителя.
Ронда поведала мне, что ее отец, региональный торговый представитель крупной фирмы, часто требовал, чтобы она ездила с ним в командировки, когда у нее были каникулы. Во время этих поездок нужно было преодолевать на машине сотни миль, чтобы встретиться с заказчиками в нескольких штатах. Вскоре стало очевидно, что ее отец был хроническим алкоголиком со страшными психопатическими отклонениями. По вечерам, шатаясь от выпитого, он любил „развлечься", поэтому часто приводил своих друзей с собой в гостиницу, где они играли в карты, ругались, дрались и занимались сексом с проститутками. Несколько раз эти разнузданные негодяи набрасывались на Ронду, в то время как ее отец, сидя рядом, равнодушно наблюдал за происходящим. Он отключался от количества спиртного, но его ярость никогда не пряталась глубоко: малейшее сопротивление со стороны дочери вызывало мгновенную ругань и удары. Если она начинала кричать или пробовала убежать, он жестоко избивал ее и делал во всем виноватой, говоря: „Ты эгоистичная маленькая дрянь! Ты хочешь погубить мой бизнес? Эти мужики кормят тебя; они дают нам крышу над головой. Ты хочешь, чтобы мать и твои братья и сестры голодали? Ты шлюха и больше ничего. Ты переползаешь на заднее сиденье, где тебя лапают твои ни на что не годные дружки; почему тебе не заниматься этим с теми, кто дает нам хлеб". (Вот скотина! Хотел бы я как-нибудь встретиться с этим подонком!) Конечно, ни слова из того, что он говорил ей, не было правдой. Этот невинный ребенок был чист до первой поездки с отцом в то страшное лето. Как только началась эта отвратительная история, система ценностей Ронды — все ее надежды, оптимизм и самоуважение — оказались разрушены. Поступками своего отца она была запугана и загнана в рамки болезненной роли вымышленного сценария, которую была обречена играть всю свою жизнь.
Как будто стремясь добавить физическую травму к оскорблениям, ее отец недавно скончался. В результате Ронда представляла собой кипящий котел эмоций., С одной стороны, она испытала облегчение оттого, что этого негодяя больше нет; с другой стороны, она чувствовала вину за то, что ей его не жаль. В
ее котле эмоции кипело также чувство ярости и огорчения от того, что он умер, так и не понеся наказания за свои деяния.
Так что было бы невероятным преуменьшением сказать, что, когда Ронда пришла ко мне за помощью, у нее было серьезно искажено представление о себе, и она находилась в глубоком эмоциональном кризисе.
Болезненная отцовская „обработка", которая уничтожала ее день за днем, „напичкала" Ронду извращенной информацией. В ее юном возрасте подлинное „я" было легко вытеснено и заменено полной фикцией. Ясно, что моей задачей было помочь ей смыть всю эту смесь из боли, сомнений, самоосуждения, гнева, ненависти и горечи. Моя цель состояла в том, чтобы вернуть Ронде контакт со своим подлинным „я", который она утратила, будучи ребенком. Я хотел подвести ее к такому состоянию, когда она могла бы относиться к себе с уважением, достоинством и оптимизмом. Все ее внутренние факторы, в которых была заключена реальная сила, „сошли с рельсов". Они оказались обезображены и подчинены вымышленному „я". Внутренний диалог Ронды теперь, почти через двадцать лет после ее первой поездки с отцом и насилия, все еще саботировал ее. Пленки, которые воспроизводились у нее в голове, были полны безнадежности. Ее ярлыки были „грязная шлюха" и „потаскуха". Локус контроля был абсурдно внутренним, а предубеждения, которые определяли сценарий ее жизни, не предлагали никакого выхода. Произошедшее оставило пожизненные „шрамы".
Зная уже кое-что из истории Ронды, вы понимаете проблемы и чувства, которые обуревали ее, когда она стала применять пятиэтапный план в своей жизни. Теперь давайте заставим плав работать на вашу жизнь, используя в качестве примера трагическую и разрушительную цепочку жизни Ронды.
Поскольку это будут упражнения, которые суммируют и придают конкретный смысл всей работе, которую вы проделали в предыдущих главах, естественно, я не могу допустить, чтобы вы сделали эту работу неправильно. Я пришел к выводу, что самый лучший подход состоит в том, чтобы взять одно ключевое событие из тех, которые вы выделили на этапе 1, и „прогнать" его по всем пяти этапам. Пройдите по одному событию весь план до конца, прежде чем браться за другое.
Не пытайтесь „промчаться" по всему пути на большой скорости. Известное компьютерное правило „мусор на входе — мусор на выходе" особенно верно для тех упражнений, которые вы сейчас будете выполнять: если делать работу наспех, информация будет усвоена поверхностно, и вместо честной и полной самооценки, вы получите столь же поверхностный результат. Верю, что вы это понимаете, но все же повторюсь: у вас не будет в жизни более подходящего момента, чем этот, чтобы посвятить всю энергию, внимание и усилия решению задачи.
Как и прежде, возьмите свой дневник и найдите самое тихое, уединенное место. В идеале вам нужно выделить примерно по целому часу или более на то, чтобы взять одно событие и провести его по всем пяти этапам плана. В зависимости от конкретного события вы можете прийти к выводу, что процесс занимает несколько „сеансов", которые растягиваются на несколько дней. Поймите, я хочу, чтобы вы „копали" очень глубоко, до самого дна, в понимании своих внутренних реакций. Будьте внимательны, чтобы не удовлетвориться лишь частью того, что преследует вас. Вы должны хотеть и суметь разобраться во всем, пойти глубже эмоциональных реакций и проанализировать каждый фактор, влияющий на вашу жизнь. Как только справитесь с одним событием, помните, что на следующее также нужен как минимум час.
На каждом этапе рассматривайте ситуацию Ронды и возможные реакции только в качестве примеров. Ваши ответы должны быть результатом спокойного размышления и честной оценки своей собственной жизни. Если ваши события не столь драматичны, как у Ронды (дай-то Бог!), не расслабляйтесь. Если событие важно для вас, этого достаточно для того, чтобы уделить ему все силы и внимание.
Итак, задело.
Этап 1. Выберите событие
Уделив достаточно серьезное внимание спокойному дыханию, расслабленному состоянию ума и тела, вспомните, не торопясь, цепочку собственной жизни: последовательность событий, обстоятельств и реакции, которые превратили вас в то, что вы представляете собой на данный момент.
Для начала определите, какое из ключевых событий, которые мы с вами выделили ранее, стало единственным, самым „ядовитым "фактором вашей жизни. Это может быть:
Определяющий момент
Критическое решение или
„Ключевое" лицо.
Вам очень может помочь анализ всего того материала, который вы написали раньше по поводу каждого из этих внешних факторов.
Теперь дайте короткое описание этого важного события.
Такое описание не должно занимать больше нескольких предложений и может включать цитаты из того, что вы написали ранее. Однако, в вашем сознании с того момента, когда вы это писали, могли произойти определенные изменения, которые сейчас должны быть отражены.
Вот что Ронда написала при выполнении этапа 1: „В то самое первое утро, когда отец начал загружать машину, он велел мне собрать вещи и приготовиться к отъезду. Я его ненавидела и понимала, что не должна ехать с ним, хотя даже не представляла, что может случиться. Я могла выбежать в кухню и попросить матъ, чтобы она позволила мне остаться. Я могла просто убежать. Но вместо этого я сделала то, что он мне велел. Это был одновременно мой самый ужасный определяющий момент и мой самый разрушительный критический выбор". Я знаю, что, прочитав это, вы можете подумать: „Но это же безумие! Как она может нести ответственность за то, что сделал с ней этот больной негодяй?!" Вы совершенно правы, но не забывайте, что это реакция Ронды, реакция, которая привела к замешательству, ложному чувству вины и созданию того вымышленного образа, в котором она жила с тех пор. Очевидно, это неправильный выбор, но попробуйте объяснить это запуганной двенаддатилетней девочке, которую сделали виноватой во всем.
Вернемся к вашей жизни. Вы уже определили свой важный момент? Были ли вы абсолютно честны, описывая его? Запомните: мы хотим разобраться со всем беспорядком и убрать из вашей жизни искажения. Поэтому постарайтесь ничего не упустить.
Вы ведь не хотите, чтобы мы ликвидировали только половину „гадюшника", который отравляет вашу жизнь?
Этап 2. Проведите „ревизию" своих внутренних реакций на это событие
Не забывайте, что ваши действия должны касаться большинства или всех пяти внутренних факторов, каждый из которых был разобран и обсужден в соответствующей главе. Используйте приведенные ниже вопросы для стимулирования своей
мыслительной деятельности.
Анализируя событие, описанное вами при выполнении этапа 1, ответьте на вопросы:
На кого вы возлагаете ответственность или вину за это событие? Где находится ваш локус контроля?
Например, первая группа вопросов, которые я адресовал Ронде, была такова: „На кого вы возлагаете ответственность за это событие?", „Был ли у вас действительно выбор в ваши двенадцать лет, садиться или не садиться в машину?", „Знали ли вы и могли ли знать, что случится потом?", „Разве изнасилования начались по вашей вине?", „Разве вами вызвана болезнь отца и всех прочих негодяев, с которыми он водился?". Из ее ответа понятно, что она возлагала всю вину на себя.
Я еще ни разу не встречал того, кто сам организовал бы собственное изнасилование или сексуальное домогательство, поэтому абсолютно уверен, что ответами Ронды на все эти вопросы должно быть решительное „Нет!". Но, опять же, здесь мы смотрим надело с иной точки зрения, чем двенадцатилетняя девочка, которая находилась под полным контролем своего отца.
Следующий вопрос, также связанный с понятием ответственности: „Кто решил, что вы должны реагировать на событие, сказав себе эти ужасные вещи?"
Поскольку никто не может предположить, что такая реакция пришла извне, ответ Ронды должен быть: „Я сама".
Следующий вопрос: „Была ли ситуация вам подвластна?"
Этот вопрос касается ответственности и чувства стыда. Вы будете поражены, узнав, сколько людей винят себе за события, в которых они были всего лишь жертвой, и ни в коем случае не преступником. Кроме того, многие семьи отчаянно стараются навсегда вычеркнуть подобные случаи из семейной истории, поэтому часто считают эгоистом того, кто старается обнародовать их или каким-то иным образом прояснить.
Примените эти вопросы о локусе контроля к своему собственному событию и запишите ответы. Внимание: не старайтесь писать то, что, по вашему теперешнему разумению, вы должны были сказать. Легко представить себе, каким должен быть правильный или желаемый ответ.
Пишите о том, о чем вы действительно думаете, когда остаетесь наедине и живете с этим наиболее важным событием. Вы не можете изменить то, чего не признаете, поэтому в этом случае можно быть честным с собой. Что вы действительно думаете об ответственности за свое событие?
Какими были интонация и содержание вашего внутреннего диалога с того момента? Отразили ли ваши разговоры с самим собой в реальном времени, на „нормальной скорости", которые вы ведете ежедневно, те изменения, которые произошли внутри вас и связаны с этим событием?
Когда вы размышляете о том событии? Что вы говорите самому себе в те моменты, когда не думаете непосредственно об этом событии, но оно заставляет вас испытывать чувство вины и стыд?
Как можно предположить из ответов Ронды, многие жертвы сексуального насилия рассказывают, что сначала не воспринимают, или не разрешают себе воспринимать то, что происходит. Некоторые поначалу думали, что удостоились просто особого внимания, и только с последующим развитием событий стали подозревать более серьезные причины. Некоторые понимают, что сглупили по своей наивности. Другие намеренно начинают придумывать всевозможные объяснения, защищающие своего насильника, особенно если это член их семьи.
Например, девочка, подвергшаяся насилию со стороны мужчины — члена семьи, может внушить себе, что это была случайность или знак особого расположения. Если ваше событие аналогично тому, что произошло с Рондой, или совершенно другое, вопросы могут быть похожими: „Каким было ваше восприятие собственного поведения?", „Как вы воспринимали намерения или поведение другого участника ситуации?", „ЧТО вы говорите себе о тех событиях сегодня?", „Насколько ваша реакция и те ярлыки, которые вы навесили на себя после события, определяют вашу уверенность в себе и стиль общения с окружающим миром?". Например, когда у вас возникают проблемы в отношениях с сегодняшним партнером, обзываете ли вы себя оскорбительными прозвищами, потому что чувствуете собственную „ущербность"?
В любом случае, если негативный внутренний диалог кажется вам результатом того события, запишите этот диалог. Причем нужно понимать, что внутренний диалог не обязательно посвящен этому конкретному событию. Он может быть пропитан сомнениями и вопросами, оставшимися от этого самого „ядовитого" события. Если случай пошатнул вашу веру в себя, даже если сегодняшнее проявление этого неверия не носит конкретной связи с источником, такие воспоминания чрезвычайно важны.
Какие ярлыки вы навесили на себя в результате того события?
Как следствие того события, что вы стали говорить сами о себе? Ронда обнаружила, что начала использовать в отношении себя такие ярлыки, как „грязная", „шлюха", „нечего предложить миру", „стыдно" и „вещь, которую можно использовать для удовольствия".
Подумайте, не употребляете ли вы в отношении себя подобных ярлыков, которые являются следствием какого-либо конкретного события. Просмотрите те свои ярлыки, которые записали в соответствующей главе, добавьте туда что-нибудь или возьмите что-нибудь из того списка. Вам могут прийти в голову другие собственные ярлыки, которые вы вспомнили. Запишите их.
Какие пленки возникли в результате того события, или к каким пленкам оно что-то добавило?
В результате того, чему вы „научились", идя на поводу у этого события, выработались ли у вас какие-либо автоматические, бездумные реакции, которые предписывают и диктуют ваши действия в конкретной ситуации? Если вы подозреваете, что в самых стрессовых ситуациях конкретная пленка вмешивается и предрекает провал, не является ли она результатом того события, которое мы сейчас рассматриваем?
Например, Ронда призналась, что ожидала насилия от любого мужчины, с которым знакомилась. У нее сложился комплект пленок о мужчинах, взаимоотношениях с ними, полных стыда перед интимной близостью. Как только возникала вероятность интимной связи, ей сразу же хотелось отвергнуть ухаживания.
Вот пример одной из таких пленок Ронды: „Мужчины — свиньи: их интересует только, чтобы я согласилась на уговоры, а потом они растопчут и унизят меня.
Я в ловушке до конца жизни". Проведите исследование ожидаемого результата или предсказаний, которые проносятся у вас в мозгу как результат анализируемого внешнего события. Выявите свои собственные конкретные пленки.
Где те предубеждения и жизненный сценарий, которые появились в результате этого события?
Есть ли у вас подозрения, что вы живете по сценарию, появившемуся на свет в результате того события, используете наборы слов, мысли и модели поведения, которым слепо подчиняетесь время от времени? Какие новые ограничения вы на себя наложили в результате того события? Не перестали ли вы верить, что к вам можно относиться по-другому? Не поставили ли себе жестких рамок поведения, начиная с того момента? Например, Ронда жила с тех пор по сценарию, в котором не было даже возможности нормальных отношений с мужчинами. Ее переполнял страх, что даже такой образ жизни, хотя и наполненный постоянной болью, может оказаться под угрозой. Она жила по своим убеждениям, которые метались между вульгарной неразборчивостью и полным стыдливым уклонением от жизни.
Как эти предубеждения связаны с вашим опытом? Какую связь вы можете проследить между событием, которое мы рассматриваем, и предубеждениями, по которым вы живете сейчас?
Не стесняйтесь и не ленитесь вернуться к тому, что вы написали при выполнении упражнений в предыдущих главах, посвященных внутренним факторам. Если перечитать еще раз тот материал, можно стимулировать более глубокие ответы на все пять вопросов этапа 2.
Сделаем небольшой перерыв и подумаем, в каком положении могла оказаться Ронда на данный момент. Она закончила выполнение этапа 2 своего плана и нашла у себя ряд моделей внутреннего поведения.
Ронда так же, как и вы, не могла изменить внешние события, которые уже произошли в жизни, включая ряд принятых ею решений после тех трагических издевательств. Что она в состоянии изменить, так это то, что говорит и делает в связи с ними сегодня. Это может показаться ничтожной победой, но, уверяю вас, по мере анализа собственной жизни вы увидите, что это не так.
Хочется верить, что вы уже наблюдаете перемены в собственном внутреннем диалоге. Думаю, вы уже кое-чему научились в процессе наших занятий. Например, вы вполне могли прийти к выводу, что, возможно, не несете ответственности за то событие, которое мы сейчас рассматриваем.
Многие, очень многие, выполняя эту работу, впервые оценивают события объективно. Они впервые обнаруживают, что многие годы помнили событие таким, каким увидели его в детстве. Новая перспектива позволяет им взглянуть на себя другими глазами.
Я вспоминаю мужчину, который постоянно корил себя как безответственного, недостойного никакого доверия человека, за то, что когда-то позволил своему младшему брату утонуть. В то время, когда случилось это несчастье, он был в школе. Однажды он случайно услышал, как его мать сказала, что если бы он был дома, трагедии бы не произошло. В результате всю свою оставшуюся жизнь на подсознательном уровне мужчина постоянно испытывал вину за смерть брата. Однако, когда он объективно обдумал то событие, то сделал вывод, что слова матери, по сути, были комплиментом его высокой ответственности: она имела в виду, что трагедия как раз в том и состояла, что его в тот момент не было рядом с братом. Когда некоторое время спустя он снова спросил у матери об этом, она подтвердила новую, более естественную трактовку событий; она была просто поражена, насколько неправильно он тогда ее понял. Можете представить себе то облегчение, которое он после этого испытал.
Когда мы начинаем прислушиваться к своему внутреннему диалогу, его анализ может дать поразительные результаты. Мы можем узнать о себе потрясающие вещи. У этого человека радикально изменились не только интерпретация и восприятие того случая, но и вся его жизнь.

Этап 3. Проверьте свои внутренние реакции на подлинность
Как мы только что увидели, детальный анализ того, что мы себе говорим, может оказать целительный эффект. Но возврат к собственной подлинности требует намного большего. На этом этапе вы вооружите себя четкими критериями подлинности, тем стандартом, по которому мажете выверять свои внутренние реакции.
Другими словами, несмотря на весь достигнутый прогресс, нетрудно вообразить, как Ронда может сказать: „Хорошо, теперь я понимаю, что сексуальное насилие психически сломило меня. Мои реакции на него были крайне непродуктивными. Я провела анализ своих внутренних факторов и вижу, как реагировала на то, что случилось. Неудивительно, что я так плохо о себе думаю. Мне плохо потому, что это произошло со мной, и потому, что я реагировала таким вот образом. Это мне понятно. Но что я должна делать теперь ?"
Ну вот, все, что вы должны сейчас делать — научиться четырем критериям подлинной самооценки. Тогда вы сможете оценить каждую из своих внутренних реакций — убеждения, диалоги, ярлыки и т. д. — по этим критериям.
Критерии подлинности помогут вам определить, приближают ли вас ваши реакции и ответы к подлинному „я" или, наоборот, уводят в сторону вымышленного „я" по той же шкале самооценки. Эти четыре правила дадут вам мерило оценки каж
дого свойства, ярлыка, внутреннего диалога, пленки и предубеждения. И все эти реакции окажутся годными или негодными. Если они окажутся негодными, не подойдут по нашим критериям, вы будете знать, что вам нужно раскрыть свой мозг для других вариантов.
Иными словами, я сейчас хочу научить вас, как проверить все, что вы себе говорите, и отделить вымышленное от ПОДлинного. Я хочу настолько вас подготовить, чтобы подсунуть вам ложь было невозможно.
Воспринимайте эти четыре проверочных критерия как испытания. Применив их к оценке каждой своей мысли и реакции, вы сможете увидеть, насколько подлинными или ложными являются ваши мысли.
Вот эти четыре критерия:
Действительный ли это факт?
Является ли то, что вы думаете, чувствуете, воспринимаете или определяете, объективной правдой, подлежащей проверке? Если бы, например, ваш внутренний диалог предложить для анализа независимым наблюдателям, если бы его прослушали люди абсолютно незаинтересованное, согласились бы они с ним или нет? Не верите ли вы в него сейчас только потому, что верили тогда? Значительную часть своего времени мы действуем по убеждениям, которые абсолютно неверны, нам даже не приходит в голову оценить их. Может оказаться, что вы „цепляетесь" за убеждения, которые были истинными, когда вам было три года, или семь, возможно, они никогда и не были истинными. Просто вы не знаете об этом. А если так, то какой смысл соглашаться с тем, что вы бездумно приняли за правду, не пытаясь даже проверить?
Если вы упорствуете в этой мысли или реакции, то соответствует ли это вашим истинным интересам?
Время от времени мы „цепляемся" за убеждения, просто боясь потерять их, хотя это вызывает у нас боль и страдания, разочарования и потери. Критерий здесь очень прост: если то, о чем вы думаете, что чувствуете или делаете, не работает на вас, не помогает в ваших подлинных желаниях, то это не соответствует критерию. Делает ли это вас счастливым, спокойным и умиротворенным? Примените данный критерий, и вы сразу увидите, как изменится качество жизни, я имею в виду, прямо сейчас. Только проявите твердость. Не слушайте
своих оправдании того, почему вы миритесь с этими мыслями и убеждениями, действием или бездействием, если они не работают на вас. Если это так, ПЕРЕСТАНЬТЕ ЭТО ДЕЛАТЬ!
Улучшают и защищают ли эти мысли ваше здоровье?
Не подвергают ли вас мысли о себе риску? Например, не подталкивает ли вас ваша бравада по поводу умения водить машину „под хмельком" к возможной аварии? Не вредят ли вам ваши настойчивые утверждения, что вы всегда правы? Не отнимают ли боль и стресс, возникающие от ваших мыслей, ощущений и убеждений о себе, часть вашего физического здоровья, открывая дорогу болезням?
В нас полно эгоистичных убеждений, которые вынуждают нас защищаться, когда нам совсем это не нужно. Способствуют ли мысли, которые вы постоянно „перевариваете", созданию физической гармонии в организме? Не от них ли вы постоянно просыпаетесь в волне
нии среди ночи, изнашивая свои организм и подвергая его болезням? Сейчас самое время понять, что, придерживаясь таких убеждений, вы не помогаете себе; на самом деле вы себе вредите, убиваете себя.
Приносит ли вам это убеждение больше того, что вы хотите, в чем нуждаетесь и чего заслуживаете?
Какова ваша цель? Чего вы в самом деле хотите достичь? Возможно, вы скажете: „Моей целью является состояние умиротворенности, непоколебимое спокойствие, которое вырастает до твердого понимания собственной ценности". Возможно, целью являются „более сильные, полные любви, отношения с детьми". Может быть, это счастливый брак или продвижение по службе. Какой бы ни была ваша цель, проверьте по ней свои внутренние
реакции: „Приближает ли меня к ней это отношение, убеждение или мысль? Или наоборот, уводит от цели, погружая в обстоятельства, которых я не хочу Г
Давайте запустим этот критерий в действие, используя то событие, которое анализировала Ронда. Предположим, она пришла на веру предубеждение, что она грязная, отвратительная шлюха и достойна людского презрения. Она испытывает стыд от того, что с ней произошло и чего она стала участником, пусть невольным. И вот она хочет пропустить данное убеждение через критерий подлинности, чтобы определить, истинное оно или вымышленное.
Вопрос 1. Это достоверный факт? Это такое событие, которое каждый признал бы правдивым?
Нет! Нет! Нет! Ронда могла бы ответить: „Это неправда. Теперь, будучи взрослым и объективным человеком, я знаю, что меня использовали и подвергли насилию. Я не являюсь отвратительной, ущербной и достойной презрения. Я стала жертвой как раз таких людей, но меня это не касается. Люди даже не знают о событиях моей жизни, о том, как они подействовали на мою жизнь..."
Вопрос 2. Служит ли „цепляние" за эту мысль моим самым главным интересам?
Возможный ответ: „Эта мысль не только бесполезна, она ограничивает мою жизнь. Чего ради я должна придерживаться ее? Она придает мне мужества или делает меня еще слабее? Счастливой или несчастной делает она меня? Зачем мне что- то, вызывающее к себе жалость? Лучше я расстанусь с этой мыслью сейчас и навсегда".
Вопрос 3. Укрепляет ли и защищает ли эта мысль мое здоровье?
Возможный ответ: „То, что я постоянно твержу себе, что я отвратительное существо, не может вызвать немедленной смерти, но и не укрепляет моего здоровья".
Урок этапа 3 нашего плана должен быть ясен. Если вы ответили „нет" на эти три вопроса, значит, ваша мысль — часть вымышленной концепции. Такие убеждения „ядовиты". С ними
нельзя достичь состояния покоя и радости. Они сидят в мозгу, как болезненные занозы. От них надо немедленно избавиться.
Вопрос 4. Дают ли вам эти мысли и реакции то, что вы хотите?
Ронда могла бы ответить: „Нет, не дают. Я хочу чувствовать себя чистой, здоровой и счастливой. Я хочу быть достойной любви и уважения, и ни одна из моих реакций, ощущений или мыслей не ведет меня в этом направлении".
Вернувшись сейчас к тем ответам, которые вы дали на этапе 2, проверьте каждый свой ответ по всем четырем критериям, о которых мы только что говорили. Возможно, стоит перечитать написанный материал и добавить к нему короткое пояснение, почему то или иное понятие не отвечает этому критерию подлинности. Будьте правдивы и скрупулезны. Применение этих четырех критериев, сейчас и в будущем, должно быть беспощадным. Главное, больше не прислушивайтесь к своей собственной чепухе. Если что-то не проходит тест на подлинность — на свалку его немедленно!
Вот еще раз эти четыре критерия:
Действительный ли это факт?
Если вы упорствуете в этой мысли или реакции, то соответствует ли это вашим истинным интересам?
Улучшают и защищают ли эти мысли ваше здоровье?
Приносит ли вам это убеждение больше того, что вы хотите, в чем нуждаетесь и чего заслуживаете?
Этап 4. Сформируйте подлинно-точные альтернативные реакции
Посвятив себя определению пути к своему подлинному „я", вы можете задать вопрос: „Что же мне сделать, чтобы избавиться от «наследия» этого «ядовитого» события? Во-первых, мне нужно перестать взваливать на себя ответственность за то, что мне неподконтрольно. Мне нужно изменить свой внутренний диалог, то, что я говорю себе каждый день своей жизни. Мне нужно понять, каковы мои ярлыки, и проверить их на подлинность. Я должен понять, какие пленки тащат меня назад и какие убеждения и суждения о себе калечат меня. Все это нужно сделать, прежде чем двигаться дальше".
Проделав это, вы можете сказать: „Хорошо, я понимаю, что я говорю себе. Каждую из своих реакций я поставил под сомнение.

Ну и что теперь ?"
Когда вы будете тестировать свой вымышленный внутренний диалог, и когда он не выдержит испытания (а это обязательно произойдет: он не правдив, не служит вашим интересам, не улучшает и не защищает здоровье, не дает вам того, чего вы хотите), тогда настанет время применить то, что я называю „мышлением тройного А". Для замены вымышленных реакций вам необходимо выработать подлинно-точные альтернативные (ПТА) модели поведения. Чтобы стать ПТА, реакции должны отвечать четырем критериям подлинности. Нужно выработать эти новые ПТА-модели, а затем заменить ими те, которые не работают.
Предположим, что внутренний диалог Ронды звучит следующим образом: „Я грязная и развращенная. Я ни на что не годный кусок дерьма, на который мужчина может польститься только ради секса".
После того, как она проверит этот отрывок своего внутреннего диалога по нашим четырем критериям подлинности, и он их не пройдет (мы в этом уже убедились), Ронда должна выполнить упражнение по ПТА-мышлению, то есть создать в своем сознании подлинно-точные альтернативы.
Вместо того, чтобы придерживаться убеждения о своей ущербности, Ронде нужно внушить себе новую мысль о том, что она уважаемый человек. Ей нужно рассмотреть альтернативное убеждение в том, что она ни в чем не виновата и что никто не вправе осуждать ее. Она также должна выработать в себе ПТА, которая гласит: „Мне не нужно осуждать себя. Я не сделала ничего плохого. Теперь я должна стать самой собой и проявлять качества, которые делают меня уникальной и особой в этом мире".
Другая альтернатива, которую необходимо создать, — это считать себя таким человеком, который „растворяет" свое прошлое или, по крайней мере, значительно уменьшает важность того события. Ронда приняла положительное решение жить своим настоящим, а не прошлым.
Вот простая методика, которая поможет вам освоить ІТГА- мышление. Давайте составим таблицу. Сначала разделите страницу своего дневника вертикальной чертой на две части. В левый столбец впишите свои сегодняшние вымышленные убеждения. Теперь вы знаете, что туда вписывать: вы знаете, что для вас вымышлено, так как вы применили тест из четырех пунктов и определили, какие мысли, чувства и убеждения этот тест не прошли.
В правый столбец внесите результаты своеобразного „мозгового штурма": для каждого из имеющихся убеждений подберите столько альтернатив, сколько сможете придумать. После этого возьмите каждый из новых вариантов и (помните этап 3?) проверьте его на подлинность. Те убеждения, которые пройдут тест, являются истинными.
Вот пример того, как могла бы выглядеть такая таблица для Ронды:

Существующие убеждения Альтернативные убеждения Я — ущербная личность 1. Я — нормальный человек, который пострадал, но теперь может быть исцелен.
Я — достойный человек, которого могут уважать.
Я живу настоящим, где могу сама решать за себя, перестать быть узником прошлого, своих воспоминаний и боли.
Давайте теперь проверим эти новые варианты:
Является ли альтернатива правдой? — Да.
Соответствуют ли эти убеждения истинным интересам Ронды? — Да.
Эти альтернативы улучшают и защищают ее здоровье? —
Да.
Дают ли альтернативные утверждения Ронде то, чего она действительно хочет? — Да.
Вывод: все три альтернативы являются подлинными, так что у Ронды есть выбор — она может взять на вооружение любую из них, а то и все три.
Теперь, пожалуйста, поработайте над своей собственной ПТА-таблицей. Уделите этапу 4 столько времени, сколько потребуется. Не забывайте, что каждую ПТА-мысль нужно проверить по четырем критериям подлинности.
В самом конце этапа 4, чтобы не было никакой ошибки в том, каковы ваши варианты, выделите (подчеркните, обведите) каждую ПТА-мысль, которая прошла тест. Вы начинаете „ковать" те звенья своей жизненной цепочки, которые сами выбрали.
Этап 5. Определите и выполните свою минимально-эффективную реакцию (МЭР)
Этот этап, который призван определить вашу МЭР, предполагает ответ на вопрос: „Если нужно предпринять действие, то какое?"
Целью этапа 5 является создание эмоционального прикрытия. Это означает, что теперь вы имеете возможность „закрыть" данную ситуацию и избавиться от связанной с ней боли. Вы можете поставить свою „Книгу боли" на полку, теперь вам никогда не придется доставать ее опуца и читать каждый день.
Обратите внимание на то, что аббревиатура МЭР включает слово „минимально". Ваша МЭР представляет собой что-то самое простое, или минимальное, что вы можете сделать для создания своего эмоционального прикрытия. Приведу вам пример того, что не является МЭР: иногда я слышу, как люди, которые страдают, начинают еще раз подробно описывать события, чем приводят в смущение. Все, что им нужно для того, чтобы ощутить эмоциональное облегчение, — это объясниться и оправдаться.
Суть понятия МЭР заключается в том, чтобы удовлетворить потребность в снятии напряжения, не создавая при этом нового комплекса проблем. Ее цель — экономия внутренних ресурсов. Процедура напоминает рассуждения мудрых древних воинов, которые размышляли и обсуждали наиболее эффективные действия, которые они могут предпринять в бою и которые стоили бы им минимальных усилий и крови. Они не стремились спалить дотла всю землю, но хотели добиться максимального результата малыми жертвами. В том, что касается вашей МЭР, вы должны проявить такую же мудрость.
Сейчас проанализируйте варианты своих действий. Размышляя о собственной МЭР, используйте следующий тест из четырех пунктов:
Какое действие вы можете предпринять, чтобы избавиться от этой боли?
Если при этом вам будет сопутствовать успех, как вы будете себя ощущать?
Насколько ощущение, которое к вам придет, будет совпадать с ощущением, которое вы хотите иметь?
Помните слово „минимально"? Есть ли другие, более экономные с точки зрения эмоций или поведения, действия, которые могут принести вам такое же эмоциональное облегчение?
Обратимся опять к примеру Ронды. Она стала рассматривать возможные МЭР, задав себе следующий вопрос: „Какое самое простое действие я могу предпринять, чтобы почувствовать справедливость, оправдание, вызволить себя из той эмоциональной тюрьмы, в которой я провела столько лет?"
Отец Ронды умер, но, может быть, она знает, где сейчас находится один из тогдашних его дружков. Возможно, МЭР для Ронды заключается в том, чтобы отправиться к этому человеку, посмотреть ему прямо в глаза и сказать: „Не думаешь ли ты, что я хоть на минуту забыла, что ты со мной сделал? Я хочу, чтобы ты услышал об этом. Ты должен знать, какую боль мне причинил. Ты должен знать о тех последствиях, к которым привели твои действия. Ты должен знать, чего мне это стоило, ты, дрянной, развратный сукин сын!"
Возможно, Ронде нужен очищающий эффект этих слов. С другой стороны, вполне может быть, что это ей не подойдет. Может быть, ей следует воспользоваться тем, что преступления, связанных с насилием, не имеют срока давности, и обратиться в суд, подать иск и добиться, чтобы этого сукиного сына арестовали и посадили в тюрьму.
Когда вы рассматриваете свое важное событие, а также природу и степень тех страданий, которые оно вам принесло, какой будет ваша МЭР? Вполне возможно, что сейчас вы не чувствуете необходимости или не имеете достаточного мужества, чтобы предпринять что-то похожее на то, о чем мы говорили в случае Ронды. Может быть, все, что вам нужно, это написать письмо и изложить в нем свои мысли и чувства. Вполне возможно, что этого будет достаточно. Может быть, стоит такое письмо отправить, если в событии участвовал кто-то другой. Может быть, как в случае с Рондой, если послать письмо некому, стоит прийти на могилу своего обидчика и прочитать письмо вслух.
Кстати, именно так поступила Ронда. Сначала она думала, что достаточно будет прочитать это письмо матери, чтобы дать выход своим чувствам. Однако вскоре она отказалась от этого варианта, подумав, что польза, безусловно, будет, но возможны побочные реакции, включая чувство вины, переживания и ярость ее серьезно больной матери.
В конце концов она решила отправиться на кладбище, где был похоронен отец, и прочитать ему письмо. Хотя многие могут посчитать такой поступок совершенно бесполезным, на Ронду он произвел положительное действие. Когда она читала это письмо над могилой отца, она позволяла себе кричать, плакать, выплескивать самый яростный гнев. Когда все было кончено, она почувствовала себя так, как будто с ее плеч сняли многотонный груз.
Если в подобной ситуации такие действия не будут соответствовать вашей МЭР, возможно, вам придет в голову посыпать могилу пеплом. Какой бы ни была ваша МЭР, вы должны определить ее для себя и выполнить. Вы должны дать этой реакции выйти полностью, чтобы в конце концов вы могли сказать: „Ну вот и все, хватит, я полностью очистился. Я покончил со своими эмоциональными проблемами, освободился от груза, и теперь могу быть тем человеком, каким являюсь на самом деле".

ПРОЩЕНИЕ
Частью того плана, который делает реакцию эффективной, является само предпринятое действие; другой частью является ПТА-мышление, которое это действие сопровождает; еще одна часть — прощение; и заключительной частью — переписывание сценария жизни, который теперь будет вести вас к успеху. Давайте подробнее поговорим об одной из этих частей, а именно о прощении.
Хотя каждая ситуация своеобразна, прощение является общим элементом, который можно наблюдать практически в любой успешной МЭР. Прощение может оказаться очень сложным, но необходимым этапом для построения своей эмоциональной защиты. Поймите, что когда я использую слово „прошение", я имею в виду что-то такое, что происходит целиком и полностью внутри вас. Вы также должны знать, что, когда я говорю „прощение", я не имею в виду „всепрощение", то есть я ни в коем случае не прошу вас занять такую позицию, когда, что бы ни случилось в вашей жизни, все „о'кей".
Причина, по которой я считаю прощение очень важным моментом, заключается в том, что без него мы почти наверняка обречены на жизнь, запятнанную злобой, горечью и ненавистью. Такие эмоции только усугубляют трагедию. Мы сами вынуждены платить высокую цену за то, что „таскаем" с собой свои негативные чувства, позволяя им засорять каждый миг своей теперешней жизни. Прощение — это целенаправленный выбор, который нужно сделать, чтобы вызволить себя из эмоциональной тюрьмы отрицательных эмоций. Это нелегкий выбор, но он необходим.
Должна ли Ронда простить своего отца за унижения и насилие? Ответом является безусловное „Да". Она должна сделать это не потому, что он заслуживает прощения, а, скорее, потому, что она сама заслуживает освобождения от всего этого. Многие люди часто не склонны прощать, потому что считают, что таким образом унижают себя и превращают в банальность то, что им удалось пережить. Ничто не может быть дальше от истины, чем это. Однако люди, которые носятся по жизни со своим грузом гнева, неизменно говорят, что пребывают в этом состоянии потому, что никто не смог обеспечить им эмоциональную защиту, когда они получали исцеление из рук других людей. Чувства, о которых мы здесь говорим, представляют собой открытые раны незавершенной эмоциональной „тяжбы" с кем-то, кто бы ни был мишенью этих негативных эмоций. Поэтому должен наступить момент, когда вы твердо скажете себе: „Все! Вот здесь рана заживает, боль прекращается. Мне нужно исцеление, а оно невозможно, если существуют злоба, ненависть и горечь. Я разрешаю себе двигаться дальше. Даже если этим я выпускаю на волю гнусное животное, пусть будет так. Люди, которые совершили эти отвратительные поступки, когда-нибудь предстанут перед гораздо более суровым судным днем, чем мог бы придумать для них я. Пусть с этим разбираются Высшие силы, мне нужно залечить собственные раны". То, где вы отыщите силы и мужество для прощения в вашей конкретной ситуации, это только ваше дело. Может быть, вы найдете силы, передав дело в руки Господа. Может быть, пяти-- этапный процесс, описанный выше, поможет вам их обрести.
Примените критерий подлинности к своим реакциям, собственной ярости и тому, как вы ее воспринимаете. Предположим, вы считаете, что родители навредили вам в детстве тем, что мало хвалили и из-за этого жизнь никогда не была вам в радость.
Верна ли эта мысль ? Вполне может быть, что верна. Родители действительно могли недостаточно вас хвалить, поэтому ваша критическая мысль удовлетворяет первому критерию. Но помните, что прощение тех, кто согрешил против вас, или тех, кого вы любите, это не их дело, это ваше дело. Конечно, может быть, что они причинили вам боль. Нет никакой неправды в признании того, что вам было горько. Я ни в коем случае не прошу вас спрятать это „под коврик" или притворяться, что этого не было. Я даже не прошу вас приуменьшать значение этого события и убеждать себя, что это мелочь. Но, с другой стороны, вы также должны спросить себя: „А сколько вреда я причинил самому себе, поддерживая эту злость ?Разве такие мысли служат моим коренным интересам ?"Они действительно не приносят вам ни удовлетворения, ни облегчения в отношении с родителями, являясь тяжким отрицательным грузом. То есть, ваши ощущения и реакции не проходят по второму тесту на подлинность и должны быть отвергнуты. Ваше непрощениеукрепляет и защищает здоровье "? Очевидно, нет. Злоба и мстительность так же разрушают тело, как и душу. И здесь мысли не проходят тест на подлинность. Иными словами, то, что вы говорите себе, — правда, но она не соответствует вашим главным интересам, не улучшает и не укрепляет вашего здоровья. Что касается четвертого пункта теста на подлинность, вам должно быть ясно, что продолжать жить дальше с сердцем, полным горечи, никак не принесет вам того, чего вы хотите. Вот в чем заключается сила прощения. Что-то с вами действительно произошло, но сейчас, ради своих собственных интересов, вы должны отложить это в сторону и двигаться дальше.
И наоборот, убеждение, которое способно выжить и пройти испытание на подлинность, будет находиться под вашим контролем и определять качество эмоциональной жизни, так что вы не сможете оказаться в западне, где эмоции возьмут верх над вами. Вы способны сделать выбор, соответствующий вашей подлинной сути, и „заблокировать" любые отношения с окружающими людьми на основе ненависти, страха или обиды. Вы не будете тратить на это свою энергию через внутренний диалог. Вспомните метод, который применяют американские аборигены для наказания нарушителя обычаев: все племя просто отворачивается от него, отказываясь признавать его присутствие. Изгой становится как бы невидимым. Из всех ВОЗможных реакций такое наказание является самым суровым. Вместо того, чтобы наваливаться на нарушителя со всей яростью непрощения, тем самым давая ему дополнительные силы, соплеменники предпочитали полное пренебрежение. Этим самым они берегли свою энергию для более важных дел. В этом- то и состоит освобождение, которое я имею в виду, когда говорю о прощении. Верните ту энергию, которую вы ошибочно потратили на всех злоумышленников, встречавшихся вам в жизни, и они навсегда исчезнут с экрана вашего „радара".
Таким образом, задачей МЭР является очистка представления о себе. Когда ваши внутренние реакции очищены от всего наносного, а ваш внутренний объектив восприятия прозрачен и не дает искажения, то вместо импульсивной реакции, полной злобы и преувеличений, ваше подлинное „я" будет диктовать вам конструктивное поведение, приближенное к тому, чего вы сами хотите, а не к тому, что вам навязывают другие.
Помните о том, что толкнуло вас на путь боли и раздора. Это были негативные внешние события, равно как и ваши внутренние реакции на них, которые увели вас от подлинного „я". Эти события — звонки в дверь незваных гостей; они — выбоины на дороге; они — аварии на жизненном пути, которые нанесли урон вашему „транспортному средству" и погребли вашу подлинную личность под кучей жизненного хлама. Для того, чтобы вернуть себе свой подлинный образ, вам необходимо очиститься от всех незавершенных эмоциональных „тяжб", которые продолжают портить вашу жизнь и искажают самооценку. „Протрите объектив" того прожектора, о котором мы говорили. „Покрутите ручку" фокусировки и сделайте свой образ таким же ярким и четким, как когда-то.
Если вы примените принципы, изложенные в этой книге, и начнете переписывать сценарий своей жизни „под себя", вы станете на прямую дорогу к успеху. Когда вы будете сверять все свои жизненные „баталии" по методике и тестам ПТА, вы почувствуете, что ослаб груз и исчезли ограничения. Вы обретете новую энергию для реализации своих целей и увидите, что предсказание радости и покоя на самом деле осуществилось.
Поначалу процесс может идти медленно. Проверка каждого негативного убеждения, взятого из внутреннего диалога, требует определенной практики. Время от времени вы будете „сползать" в область вымышленных ярлыков и пленок. У вас большая жизненная история внушенных привычек — привычек, которые называются внутренними реакциями, — от них так быстро не избавиться. Но вы можете изменить свой внутренний диалог. Вы можете сбросить с себя свои ярлыки. Вы можете нажать кнопку „стоп" на „магнитофоне" своих привычек и преодолеть предубеждения, которые не пускают вас вперед. Вы можете провести ревизию всех этих внутренних реакций на подлинность и разработать альтернативы ПТА для тех из них, которые не прошли проверку.
Выбор в пользу подлинно-точных альтернатив означает, что вы возвращаетесь к своим истинным привычкам, становитесь самим собой и можете продолжать жить по своей подлинной правде, отказавшись от вымышленных черт.
Ваше подлинное „я" характеризуется уверенностью в себе, надеждой, оптимизмом, радостью и целеустремленностью. Сейчас самое время начать вести себя именно таким образом.
С сегодняшнего дня вы должны взять на себя ответственность за свою жизнь. Именно вам создавать ту цепочку жизни, которую вы хотите. Весь инструмент у вас в руках, так что за дело!

САБОТАЖ
Говорить плохо о других — бесчестный способ восхвалять себя.
УИЛЛ ДЮРАН

Джоанна была в восторге. Она много и долго работала. После того, как ее брак распался, она решила, что пришло время уделить внимание себе. Пора прекратить попытки сделать весь мир счастливым, а самой при этом оставаться последним номером в списке. Она потратила столько времени и энергии, борясь с его властолюбием, с его всезнающей матерью, что, как только получила развод, как будто огромный камень свалился с ее плеч. Сначала Джоанна злилась на себя за то, что так долго терпела весь этот вздор от своей свекрови и этого маменькиного сынка — своего мужа. Она чувствовала себя совершенно выбитой из колеи и отупевшей из-за того, что все зашло так далеко. Теперь, после периода, который, казалось, тянулся целую вечность, дела стали меняться. Она прекратила изводить себя. Она решила, что дальше откладывать нельзя, и она обязана вернуться к своей жизни. В действительности, это было скорее путешествие к своей жизни, а не возврат к ней, потому что Джоанна давным-да