Назад

УДК 141.201(075.3)
ББК 87.

Горчаков Г.С. Миропонимание огненной эпохи – Томск, «Твердыня», 2003, 561 стр.

Миропонимание огненной эпохи. Курс лекций по основам нового миропонимания. Предназначается для самого широкого круга читателей, а также в качестве учебного пособия для школ и высших учебных заведений. В книге впервые воедино связываются древние представления о человеке, космосе и земле, религиозные учения, взгляды русских космистов, современные научные достижения с «Тайной Доктриной» и «Агни Йогой», данными из Высших Источников.
Лекции дадут ответы на многие жизненные вопросы о цели и смысле существования. Книга написана простым, ясным языком.
Читайте, размышляйте и действуйте!


ISBN 5-88839-150-Х

© Г.С. Горчаков, 2003
© Оригинал-макет подготовлен издательским домом «Твердыня» (редакция международной газеты «Знамя Мира»): г. Томск, пр. Фрунзе, 103/1, оф. 203.
Тел./факс (3822) 21-16-51. E-mai: tvrd@mai.ru.
© Верстка: Т.И. Мурашова

Содержание


Введение
ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЕ – ЕДИНАЯ НАУКА
О ЧЕЛОВЕКЕ, ЗЕМЛЕ И КОСМОСЕ 12
Необходимость единой науки 12
Лекция 1
БОРЬБА С ХАОСОМ НЕВЕЖЕСТВА 18
Древние знали многое 18
"Белые пятна" науки 21
«Научные» предсказания 23
Невежество есть Ад 26
Жить — это всегда учиться 31
Лекция 2
НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ
СОВРЕМЕННОГО НАУЧНОГО
И ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ 35
Лжеуспех техногенного знания 35
Мистика и наука 37
Запад идет к Востоку 46
Ренессанс универсума 52
Лекция 3
ЗНАНИЕ И НАУКА 71
Предрассудки в науке 71
Жить — это познавать 73
Новые знания 74
Наука и Мир Надземный 80
Древняя Мудрость и современное познание 82
Основы новой науки 84
Важнейшие категориальные понятия
Учения Жизни 87
Лекция 4
РЕЛИГИЯ 103
Вопрос религии в мировой истории 103
Зарождение религий 105
Религия лемурийцев и атлантов 108
Два вида религий 109
Символический язык религий 110
Единство религий 111
Учение общины Будды 114
Научность Учения Владыки Знания 115
Иисус Христос – человек будущего 117
Мухаммед — пророк Аллаха 120
Принципы учения пророка 122
Церковь 123
Почему церковь не стала воспитателем? 125
Очищение религий 128
Лекция 5
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ 132
Что обусловило расцвет русской культуры? 132
Вклад церковников в уничтожение древних
знаний 134
Основные черты древнерусского
мировоззрения 135
Солнце 141
Роль красоты в русском миропонимании 145
Зачем нужно знать миропредставление
наших предков? 147
Лекция 6
РУССКИЙ КОСМИЗМ 149
Основные идеи русских космистов 149
Развитие взглядов на связь человека
и Космоса 155
Значение русского космизма 160
Лекция 7
ВЕЛИКОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО 167
Великие Учителя 167
Шамбала — Твердыня Света 169
Работа Великих Учителей 171
Ангел-Хранитель 172
Понятие Учителя 174
Признаки нового учителя 177
Почитание Учителя 179
Лекция 8
УЧЕНИЕ ЖИЗНИ НОВОЙ ЭПОХИ 182
Грядущий мессия 182
Жертва и подвиг Владыки 184
Блаватская — вестница Шамбалы 184
Теософия 188
Миссия Рерихов 191
Новое Учение — Агни Йога 194
Лекция 9
ОСОЗНАНИЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ 207
Осознание Беспредельности 207
Беспредельность сущности Космоса 208
Лекция 10
ОСОЗНАНИЕ БОГА 210
Представление о Боге 210
Абсолют 212
Бесполезность споров 215
Бог и христиане 216
Средства увидеть Бога 218
Лекция 11
ВЕЛИКОЕ ЕДИНСТВО 220
Единство всего сущего 220
Все имеет значение 221
Два начала проявленной Вселенной 221
Дух и материя 222
Строители Вселенной 223
Космический Разум 224
Устроение Космоса 227
Тайна рождения планет 229
Три мира 230
Роль Луны 230
Тайна жизни 230
Единая жизнь 233
Лекция 12
ЧЕЛОВЕК: КТО ОН ЕСТЬ? 235
Древние и церковные представления
о человеке 235
Что такое «Я»?
Зерно духа 236
Личность и индивидуальность 237
Книга Жизни 238
Дух и Душа 239
Семь начал человека 240
Физическое тело 242
Эфирный двойник 245
Прана 246
Астральное тело 246
Ментальное тело 248
Инстинктивный ум 249
И высший разум 251
Сознание 253
Озарения 255
Необходимость развития сознания 256
Человеческая аура 256
Цвета ауры 257
Заградительная сеть 259
Лекция 13
ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 262
Рождение Первой Расы человечества 262
Вторая раса 263
Начало Третьей Расы 264
Одарение Разумом 265
Цивилизация Третьей Расы 265
Начало Четвертой Расы 266
Расцвет Атлантиды 267
Упадок Атлантиды 270
Гибель Атлантиды 271
Лекция 14
ДЛЯ ЧЕГО ТЫ ЖИВЕШЬ, ЧЕЛОВЕК? 275
Религия и наука о назначении человека 275
Человек есть микрокосм 276
Совершенствование –основа жизни Космоса 276
Смысл человеческого поручения 277
Лекция 15
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ 281
Зачем нужно совершенствование? 281
Основа достижений 284
Обновление жизни 285
Земные бедствия 285
Страдания 286
Обеты 286
Служение 287
Подвиг и благоразумие 289
Героизм 289
Стать героями 290
Лекция 16
ЗАКОНЫ КОСМИЧЕСКИЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ 293
Для чего нужно знание законов Жизни 293
Почему не признают Космические законы 295
Лекция 17
ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ 297
Непрерывность эволюции 297
Цель эволюции 300
Творец эволюции 301
Учение Дарвина 302
Лекция 18
ЗАКОН КАРМЫ 305
Понятие судьбы 305
Как складывается карма 308
Страх перед кармой 310
Собственность и карма 311
Всяк велик на своём месте 313
Владыки Кармы 314
Страдания и карма 315
Карма и противление злу 316
Можно ли изменить Закон Причин
и Следствий 317
Свободная воля 319
Изживание кармы 320
Раскаяние 321
Лекция 19
ВОПРОС О РЕИНКАРНАЦИИ 323
Вопрос о перевоплощении 323
Всемирный Закон перевоплощения 327
Древние Учения о перевоплощении 327
Самый страшный вопрос 330
Исследования Р. Моуди 331
Так что же такое смерть 333
Вечная жизнь 335
Пребывание в Тонком Мире 337
Срок надземной жизни 338
Новое рождение 340
Воплощение 341
Ложные доктрины 343
Между смертью и рождением 344
Почему забываются прошлые жизни 346
Почему забываются способности 347
Одна жизнь 348
Где доказательства? 348
Я снова живу! 350
Последнее устремление 353
Почему забываются прошлые жизни 353
Можно ли не воплощаться? 354
Самоубийство 355
Аборты 356
Идиотизм 356
Освобождение от земных воплощений 357
Лекция 20
ЖЕРТВА. ДОЛГ. СТРАДАНИЕ. 359
Закон жертвы 359
Жертва Христа 360
Долг 360
Страдание 361
Лекция 21
ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ 365
Что такое психическая энергия? 365
Свойства психической энергии 367
Развитие и накопление психической энергии 368
Как пользоваться психической энергией? 370
Центры человека 374
Предосторожности 377
Развитие человеческого аппарата 378
Центры – источник творчества 380
Место и роль сердца в человеческом организме 381
Сказка о сердце 384
Лекция 22
МЫСЛЬ И ЕЕ ВОЗМОЖНОСТИ 387
Сила мысли 387
Всё есть мысль 391
Чистая мысль 392
Ответственность за мысль 396
Овладение мыслью 397
Посылка мыслей 401
Лекция 23
ТОНКИЙ МИР И ЕГО СУЩНОСТИ 404
Мир Тонкий 404
Чистилище 408
Рассказ очевидца 410
Стихия 421
Лекция 24
МИР ОГНЕННЫЙ 423
Огненная эпоха 423
Древние знали об Огне 424
Человек – огненное существо 427
Огненное крещение 430
Христианство и крещение 431
Мир Света 436
Лекция 25
СОТРУДНИЧЕСТВО С ДАЛЬНИМИ МИРАМИ 440
Дальние Миры 440
Общение с Дальними Мирами 442
Очередная задача человечества 444
Связь миров 446
Сотрудничество с Вышими Мирами 448
Лекция 26
ДОБРО И ЗЛО 452
Два полюса Единого 452
Добролюбие 456
Противостояние злу 463
Иерархия тьмы 467
Почему пал во тьму Люцифер 469
Какова тактика действия темных? 471
Лекция 27
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 476
Каково сознание, таковы и формы жизни 476
Противодействие тьмы эволюции 480
Необходимость перерождения мышления 481
Время Шестой Расы 485
Лекция 28
МИССИЯ РОССИИ 487
Велико предначертание России 487
Россия – фокус мировых сил 489
Россия первая пошла на суд 492
Роль темных сил 494
Гибель России есть гибель всего человечества 499
Наш девиз – Родину защищать! 500
Лекция 29
ГРЯДУЩИЙ НОВЫЙ МИР 502
Новая эпоха 502
Зачем нужна община 504
Основы общины 506
Братство 512
Лекция 30
МАТЕРЬ МИРА 518
Эпоха Матери Мира 518
Заступница Руси 521
Унижение женщины 524
Значение женщины в Новую эпоху 525
Лекция 31
ТРУД, СОТРУДНИЧЕСТВО,
КООПЕРАЦИЯ 529
Лекция 32
НОВЫЙ МИР – СТРАНА КУЛЬТУРЫ 534
Что такое Культура? 534
Эпоха Культуры 541
Роль искусства 544
Список использованной
литературы 546

Введение
ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЕ – ЕДИНАЯ НАУКА
О ЧЕЛОВЕКЕ, ЗЕМЛЕ И КОСМОСЕ
Необходимость единой науки
Культура – это синтез человече-ской деятельности в сфере Труда, Красоты, Знания и Нравственности. Но понятие единой Культуры случайно или преднамеренно раздробилось по отдельным сусекам человеческой деятельности, и в конце концов даже сам смысл всего существования затерялся в этих отрывочных знаниях, оформленных в наукообразные формулы. Научно-технический прогресс, подменивший понятие эволюции, вылился в нескончаемое покорение природы, отчуждение от нее, что привело к глобальному духовному и экологическому кризису. Человек выпал из Культуры, в лучшем случае он стал ее объектом, но не субъектом. В так называемой современной науке нет сколько-нибудь цельной концепции о человеке, его природе, смысле его существования. В научной картине мира человек представляется винтиком огромного космического механизма, неизвестно кем и для чего заведенного. Раздробившись на частности, весь мир потерял смысл. Культуре необходимо освободиться от навязанных условных и достаточно механических доктрин и стать многомерной синтетической сферой человеческих достижений, связанных с коренным смыслом самого бытия человеческого.
Могут ли дать этот смысл религии? Нет, ибо все они погружены в прошлое и не допускают современной интерпретации в свете научных достижений. За многие годы существования конфессий человечество мало преуспело нравственно.
Может быть, тогда философия осветит сумерки человеческого существования? Но она давно уже остановилась в своем развитии и превратилась в простое комментирование ранних мыслителей, не решаясь выйти за пределы кем-то установленных парадигм. Философия должна освободиться от наивно материалистических и поповско-идеалистических умозрений и вернуться к тому, от чего она неблагодарно ушла – к эзотерическим знаниям, данным Великими Учителями человечества.
Может ли помочь наука? Но наука, как и философия, не может быть освободительницей человеческого духа, ибо она погрузилась в бездну мелких истин, имеющих смысл лишь для частных состояний бытия и узких в нем ориентировок. И наука, и философия, и религия – каждая создает свою деятельность, порой весьма отличную друг от друга. Даже на принимаемых наукой «законах природы» лежит печать субъективности и произвола.
Потому наша Культура должна быть самым радикальным образом трансформирована, должна обрести свой высокий смысл, тождественный высоким задачам человеческого существования. Человек не сможет дальше существовать, если единая культура не даст ему путеводной нити самого широкого мировоззренческого и воспитательного плана. Именно только радикальное переосмысление старых смыслов или парадигм человеческого сознания, всех сфер деятельности способно спасти человечество. Космос примет только культурного человека. И такое переосмысление должно идти в глобальном масштабе. А отсюда совершенно новые задачи встают перед нашим образованием. Новое образование должно гармонично соединить рациональные и иррациональные начала в человеке. На первый план оно должно выдвинуть подготовку не эрудированного человека, а воспитанного, высоконравственного КУЛЬТУРНОГО ЧЕЛОВЕКА, или человека КУЛЬТУРЫ.
Новая культура должна дать новые прочные знания, направить человека на бесстрашное исследование реальности, она должна базироваться на осознании неразрывной связи Земного и Надземного Миров, на признании существования Иерархии Сил Света, которую составляют все выдающиеся деятели Культуры прошлого. Новая культура даст состояние внутренней свободы и творческих возможностей.
Конечно, основа Культуры есть мировоззрение. У нас же провозглашено фактическое отсутствие такового, заменяемое суррогатом мышления рыночной экономики. Отсутствие же мировоззрения автоматически предопределяет и самое отсутствие Культуры и превращает людей в дикарей.
Утвердившиеся в сознании людей миропонимание имеет мало представлений о самом человеке. Современные науки изучают окружающий человека мир, даже направляют телескопы в бесконечную беспредельность, в то время как сам человек по-прежнему многие тысячелетия остается загадкой. И не случайно современная наука испытывает все кризисные явления. Ведь науку делают, в конце концов, не приборы, не методы познания, а сам человек. Но вот человек-то менее всего склонен изучать самого себя, ибо для этого необходимо коренным образом изменить свое сознание, допустить многое из того, чего люди опасливо, в силу предрассудков, стараются избежать. Так, люди боятся смерти, но нет ни одного исследовательского учреждения, которое бы занималось этим вопросом. Люди говорят о юридических, экономических и физических законах, но боятся помыслить о космических законах, согласно которым устроено мироздание. На вcе древние знания они смотрят, как на какие-то темные суеверия, не задумываясь даже над тем, что это могут быть осколки знаний древнейших и могущественнейших цивилизаций, некогда существовавших на Земле. Такое самомнительное невежество просто ужасно!
Наука, наконец, должна обратиться к самому человеку, изучать его возможности, назначение в этой жизни, в иных мирах. Но люди словно боятся исследовать себя, как будто бы это приоткроет для них некую ужасающую тайну, и наука в целом просто панически бежит от человека и его изучения, самозабвенно занимаясь второстепенными вопросами. В результате тайна Бытия так и остается тайной, человеческое существование — бессмысленным, научное познание — раздробленным, самодовлеющим. Наука призвана раскрывать человеку его смысл и назначение, быть основой мировоззрения, но вместо этого она тащится на чуть ли не церковных задворках, практически ничего не объясняя запутавшемуся в житейских противоречиях человеку.
Науке пора стать единой, собрать свои запутавшиеся члены в единое и живое тело, называемое человековедением. Все загадки бытия кроются в человеке. Неслучайно древняя Мудрость, обращая внимание на это, говорила: «Человек есть мера всех вещей», «Микрокосм и макрокосм равны». Это должно стать ключом к новой единой науке, бесстрашно и непредубежденно исследующей все вопросы Бытия.
Вильям Джеймс еще в XIX столетии писал: «В человеке укоренились натурализм и материализм разума, допускающие только реально ощутимые факты. Этот разум почитает только то, что называется наукой. Сторонники этого идола узнаются по предпочтению, отдаваемому термину «научный». Любое мнение, с которым они не согласны, немедленно отбрасывается как ненаучное. Впрочем, для этого у них мало объяснений. Наука сделала за триста лет такие поразительные скачки, что у ее почитателей есть от чего потерять голову. Наша наука — это всего-навсего капля воды, наше же незнание — океан. Если у нас и есть в чем-либо уверенность, так только в том, что мир наших физических познаний окружен другим, несравнимо более широким миром, о котором мы не можем в настоящее время составить никакого определенного представления».
Если непредубежденно обратиться к истории науки, ее происхождению, то мы непременно начнем с астрологии — родоначальницы астрономии и алхимии, положившей начало химии, словом, обратимся к тому, что называлось магией. Магами в глубокой древности называли великих мудрецов, знавших о природе то, что было недоступно простым смертным. Первоначально наука была единой, и изучала она человека, но потом она разделилась на разные отрасли познания, человек перестал быть ее предметом изучения, и к концу двадцатого столетия уже не могут понимать друг друга не только представители различных научных дисциплин, но даже и одной дисциплины! Пришла пора вновь обратиться к единственной науке — науке о человеке. В свое время русский мыслитель-космист Н. Федоров писал: «Все развитие науки состоит в разделении и отвлечении; человека наука рассматривает отдельно от условий его существования, антропологию от космологии, точно так же душу отделяют от тела, психологию от соматологии; последняя же разделяется на физиологию и анатомию; словом, чем далее идет анализ, тем мертвеннее продукты его». Отвечая на вопрос «почему?», наука оказалась безразличной к вопросу «для чего?».
Современная наука не служит ни добру, ни прогрессу человечества. Науке необходимо вернуться к душе, опереться на нее! Как только мы начнем это понимать, перед нами, перед наукой откроется совершенно иной мир, придет истинное понимание его.
Ученые должны уйти от сложившихся стереотипов, основанных на былом бунте против религиозных догматов и взять на вооружение в своих исследованиях фундаментальные положения сокровенной, или эзотерической, науки, данной Великими Учителями. И нужно отметить, что первые проблески понимания восточной философской мысли обнаруживаются у современных физиков. Они начинают осознавать, что человек не просто результат эволюции мира, но и сам подобен Космосу, ибо, находясь в неразрывном единстве с Первоначалом, он соразмерен также и его возможностям. Только так можно понимать библейское выражение о сотворении человека по образу и подобию Божьему – в космическом смысле.
Итак, исходя из глубинного смысла и назначения человеческого существа на Земле и в системе Миров, должна возродиться единая наука – ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЕ как основа научного, философского и духовного постижения мира, как основа культурного и социального строительства и самой человеческой эволюции.
Наступила пора человеку знать самого себя, свое назначение, смысл своего существования во всех мирах, знать Космические законы и строить свою жизнь соответственно им.
Человек является вместилищем всего сущего – от зачатков всех болезней до высших трансцендентальных возможностей. По своему допущению он может вызвать любую болезнь, но может и естественно приобщиться к Высшим Силам. Только нужно человеку понять его неразрывность со Вселенной. Несчастья происходят, когда люди забывают о своих возможностях. Но они забывают об этом слишком часто, потому и бедствий слишком много.
Никакая специальная наука не может заменить осознание о назначении человека. Соединительное звено миров — человек. Он не должен забывать это. Удел его велик во всех областях труда. Он не может уклониться от даров, ему предо-ставленных, иначе он станет источником бедствий. Особенно в дни Армагеддона человек должен помыслить о сущности своего здесь пребывания. Он не может отлучить себя от предопределенных возможностей.
Человекознание наполнит истинным смыслом всю культурную и творческую деятельность человека и вооружит его по-длинными знаниями и инструментом для научного познавания как самого себя, так и окружающего мира.
Человекознание представляет собой синтез науки, искус-ства и философии и ставит перед собою задачу изучения мира и, в том числе и главным образом, человека через человека и для человека. Человекознание должно быть открыто для бесстрашного познавания Действительности. Оно руководствуется Истиной, потому исключает научно не оправданные догматы и запрещения, оно не может опираться на слепые авторитеты, если это идет вразрез с новыми научными достижениями. Это возвращение к некогда существовавшей ЕДИНОЙ НАУКЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, ЗЕМЛЕ И КОСМОСЕ, но на новом спиральном витке современных научных достижений.
Человечество может спасти только Красный Крест Культуры, одухотворенный новыми знаниями

Лекция 1
БОРЬБА С ХАОСОМ НЕВЕЖЕСТВА
Древние знали многое. «Белые пятна» науки.
«Научные» предсказания. Невежество есть Ад.
Жить – это всегда учиться.

Начиная с XIX столетия человечество переживает взлет науки, превратившейся в материальную силу прогресса. Но, чем больше мы получаем сведений о происхождении новых знаний, тем все явственнее выявляется, что эти знания имеют древние корни. Например, современная система нумерации, позволяющая оперировать с бесконечно большими числами, уходит в древность Индии. Этой же системой владели жители Двуречья, а также и Америки. Арабские цифры и система счета в действительности настолько стары, что их истоки теряютcя во тьме тысячелетий. Многие математические формулы, которыми гордятся европейцы, также происходят из глубокой древности.
Та же знаменитая теорема Пифагора была известна египтянам еще за три тысячи лет до рождения на Земле этого духа. А ставшая модной в последние годы математика не-определенного анализа может считать своим отцом Диофанта, жившего еще до нашей эры. Древние свободно оперировали элементами высшей математики.
Древние знали многое. Они знали порошковую металлургию за 10–11 тысячелетий до нашей эры. Документы свидетельствуют, что в античном мире велась ожесточенная борьба насчет шарообразности Земли и ее движения вокруг Солнца. Древние располагали точно вычисленным радиусом Земли — 6310,5 километров. 3500 лет назад египтяне прорыли канал, который соединил Нил с Красным морем. Для этого надо было иметь представление об уровне моря. Те же египтяне знали о магнитных полюсах Земли. Народы Месопотамии семь тысячелетий назад располагали сведениями о наличии семи планет вокруг Солнца. Мало того, выяснилось, что и в эпоху неолита люди знали диаметры планет Солнечной системы, число «пи», решение квадратуры круга. Всему миру известны таинственные догоны, которые прямо утверждают свое космическое происхождение – они прилетели сюда с Сириуса! Причем дают совершенно точные знания об этой системе, хотя не имеют никаких астрономических инструментов.
Древнеиндийская «Махабхарата» говорит нам о могущественных силах, которыми владели древние: о летательных аппаратах — вимана, о мощном всесокрушающем оружии и о многом другом, чего не объяснить современной науке. Даже на иконах запечатлены существа явно космического происхождения.
Наука только и делает, что шаг за шагом поправляет свои ошибки и приспосабливает к следующему дню ошибочные теории предыдущего дня.
Современные ученые отрезали наиболее значительную часть накопленных человечеством фактов и теперь, естественно, не в состоянии построить философскую систему, которая удовлетворяла бы их самих, не говоря уже о других. Они, как углекопы в шахте, которые день работают, а ночью выходят на поверхность, и потому не могут оценить красоту и сияние солнечного света.
Знание основ Бытия, или сокровенное знание (Древняя Мудрость), было дано человеку с той поры, когда он стал мыслящим существом. Даже в Библии упоминается древо познания добра и зла, посаженное Господом на востоке посреди рая.
Это древо и есть символ высшего знания, дающего жизнь и дающего познание добра и зла. Знание есть сила, но всякая сила может действовать по двум направлениям: для добра или зла. Посередине находится свободная воля человека, которая и определяет направления его устремлений. Поскольку человек представляет собой уменьшенную копию Вселенной — микрокосм, он подчиняется тем же законам, что правят большим миром. Следовательно, сокровенная наука изучает скрытые законы и силы мира и человека, те силы, что действуют во внешнем мире и известны частично тем современным людям, которые допускают возможность увидеть истинную скрытую природу, являющуюся моделью видимого мира.
Знания, которыми обладали наши предки, объявляются ненаучными, чуть ли не суевериями, случайностями – этим знаниям тысячи лет, когда нашей науке, раздувшейся от важности, всего лет триста. Лозоходство, биолокация, экстрасенсорное целительство насчитывают тысячелетия. Но так как эти явления связаны с пока не уловимой физическими приборами универсальной, или психической, энергией, то они находятся как бы под негласным научным запретом, на них группой высокопоставленных научных светил наложено табу. Наука сталкивается с фактами, которые она не может объяснить имеющимися в ее распоряжении парадигмами, общепринятым миропредставлением, и предпочитает не замечать их. А фактов этих накапливается все больше, и не замечать их становится все труднее.
Взять пирамиды. Ученые подсчитали, что они не так просты, как это кажется, и что в них проявляется свыше полутора сотен различных свойств. Один чешский изобретатель даже соорудил оригинальное устройство из диэлектриков для поддержания остроты обыкновенных бритвенных лезвий. В небольшую пирамидку закладывается лезвие – и оно самозатачивается! Наука не может объяснить, как это происходит. Те же пирамидки эффективно применяются вместо холодильников для хранения скоропортящихся продуктов. Проволочными пирамидками пользуются для диагностики и лечения различных заболеваний.
Эффект пирамиды широко употребляется в народе. В деревнях и поныне на крышах под коньком подвешивают вязанки лука, окорока и другие припасы, где они отлично сохраняются.
К ужасу археологической достопочтенной науки в каменном угле находят различные технические изделия, даже закаменевший мозг человека, но археологи и глазом не ведут – нет таких явлений, они не вписываются в уже «сложившуюся научную картину мира»!
Там, где современная наука постигает мир с помощью находимых математических и физических законов, наши предки видели во всем живую природу, живую волю стихийных духов, управляющих природой. Все магические обряды и заклинания есть не что иное, как договоры с духами природы. Наука, окрепнув, начала беспощадную войну с остатками древних знаний. В этой войне науке успешно помогала церковь.
Мы привыкли к тому, что читаем и видим только глазами. Но Роза Кулешова не раз доказывала обратное, что можно читать и руками. В Китае в прессе появлялись сообщения о школьниках, которые читают ушами! Когда за этот феномен взялись ученые, то выяснилось, что несколько особо чувствительных детей могут читать не только ушами, но и любыми другими участками тела! Но зато эти эксперименты были немедленно раскритикованы специалистами, которые сами этих исследований не проводили и даже не присутствовали на них: ведь истина им уже открыта.
Официальная наука в лице большинства своих представителей не хочет изучать феноменальные явления, ведь она привыкла оперировать постоянно повторяющимися явлениями, хорошо воспроизводимыми. А ясновидение, полтергейст, НЛО, телекинез, экстрасенсорика таковыми не являются, они скоротечны, они изменяемы, закономерности не просматриваются. И потому они оказались за пределами классического естественнонаучного познавания.
С помощью лозы отыскиваются месторождения полезных ископаемых, клады и т.д. Но маститые, закосневшие в своих узких дисциплинах академики неизменно обрушиваются с хулой на «ненаучное лозоходство» — его не должно быть, ибо оно ненаучно.
В то время, как у нас тузы от науки отрицают саму мысль, еще в 1929 году немецкий радиоинженер фон Арденна из Берлина построил специальный приемник для приема «мозговых волн». Эта область исследований позднее была засекречена. Американцы полным ходом осуществляют программу создания аппаратов, которые могли бы читать мысли на расстоянии, расшифровывая магнитные волны, исходящие от человеческого мозга. Складывается такое впечатление, что космополитическая антирусская научная мафия сознательно сдерживает развитие новой науки. Известно, что совершенно секретно ведутся разработки над изобретением пси-оружия.
В научных лабораториях всего мира исследуются феномены дальновидения и ясновидения, а у нас специально науськанные журналисты упражняются в издевательствах над всем этим, пока не объясненным наукой.
Имя выдающегося русского ученого А.М. Бутлерова связывается только с химией и усиленно замалчивается, что он вслед за Е.П. Блаватской положил начало парапсихологиче-ским исследованиям в нашей стране. Точно так же замалчивается, что в действительности великий физик Ньютон занимался астрологическими изысканиями и богоискательством и вследствие этого открыл закон всемирного тяготения. Но он подается только как физик.
Всему миру известны «чудеса» Ури Геллера: он может на расстоянии воздействовать на различные предметы, изгибать и разламывать их, даже если они помещены в капсулы или стеклянные трубки, распознавать изображения, находящиеся не только в закрытых конвертах, но и в памяти ЭВМ, указывать местонахождение спрятанных предметов, читать мысли, впечатывать свое изображение в пленку за-крытого фотоаппарата, изменять по своему желанию вес груза, проводить исчезновение предметов и вновь их «возвращать» на прежнее место, запускать давно остановившиеся часы и многое другое. Что же наша академическая наука? Она скромно отмалчивается, для нее подобных фактов не существует, ибо они не соответствуют официальным научным представлениям. Наука ведет себя так, как будто бы ей все уже известно. В таком случае впору закрывать саму науку, раз ей все известно.
Широко известными стали явления полтергейста, когда в домах случаются самовозгорания предметов, либо они летают, слышатся стуки, появляются различные надписи, проливается вода, падают шкафы. Опять ученые в массе своей довольствуются расхожим «этогоне может быть», и такой ответ их вполне устраивает. А имей они хотя бы начальное представление о Тонком Мире, о тонких сущностях и психической энергии, а также тонких центрах человека, они получили бы искомую основу для настоящих научных исследований.
Или: замечать или не замечать появление на Луне 26 ноября 1956 года большого светящегося мальтийского креста, точек, треугольников, ярких вспышек света? А пресловутые «летающие тарелки»?!
А какой буквально панический ужас охватывает научный мир при всяком упоминании о магии: ведь это же суеверное ненаучное колдовство! Не удосужившимся даже почитать что-либо о магии ученым и невдомек, что магия в древнейшие времена была единственной наукой о силах природы.
Ученым, с апломбом судящим о том, о чем они не имеют никакого представления, надо помнить слова известного физиолога Клода Бернара: «Когда попадается факт, противоречащий господствующей теории, нужно признать факт и отвергнуть теорию». Но, к сожалению, сплошь и рядом все происходит наоборот. В свое время в нашей стране так были запрещены генетика и кибернетика. В результате мы страшно отстали от Америки и Японии. Точно такая же картина наблюдается в создании единой науки – человекознания, темные силы своекорыстно не дают развиваться синтетическому научному направлению.
Многие люди привыкли слепо верить ученым. Приведем первые примеры «научной прозорливости». Так, известный философ Огюст Конт считал, что человечество никогда ничего не узнает о химическом составе звезд, так как он не представлял себе, каким же образом можно было бы воспроизвести химический анализ. А через несколько лет человечество воспользовалось спектральным анализом. Известный ученый Ларднер громогласно за-явил, что пароход никогда не сможет пересечь океан, так как на его борту не сможет уместиться нужное количество топлива. Он сравнивал возможность такого путешествия с полетом на Луну. Когда был открыт аргон, наш Д.И. Менделеев долго не хотел признавать в нем новый химический элемент. В 1878 году перед маститой и всезнающей Французской академией наук Эдисон продемонстрировал свой «телефонный аппарат». Почтенные академики были разгневаны до глубины души таким «наглым издевательством» со стороны неизвестно где спрятавшегося чревовещателя. Им-то хорошо было известно, что пчелиный воск (носитель звукозаписи) говорить не умеет!
История науки представляет собой весьма аномальное явление: сегодня здесь отвергается то, что завтра становится аксиомой! Но ежедневные примеры такого отрицания и признания ровным счетом ничему не научают ученых. Здесь постоянно приходится сражаться за истину против предрассудков, против предвзятости, против невежества своих же ученых собратьев.
В школах же упорно учат тому, что представляет собой даже не вчерашний, а позавчерашний день. Так, например, в учебниках животные по-прежнему не наделены разумом. Но вот поставлен учеными эксперимент с собаками во Франции. Двадцать собак увезли за сотни километров и выпустили. Их хозяева тем временем перебрались в другие места. И что же? Собаки вернулись не домой, а в те места, где в это время находились их хозяева. Люди бы в такой ситуации, в лучшем случае, добрались бы до дома. А пусть-ка ученые объяснят, как это деревья, не имеющие разума, выбирают себе сожителей или тем или иным образом реагируют на действие в отношении их. Так, например, давно уже был поставлен эксперимент, когда исследователь обломал сучок березы. Приборы зафиксировали изменение энергетических показателей дерева. Через пять лет исследователь просто проходил мимо деревца, и опять приборы показали явственную реакцию дерева на человека. Каким же образом дерево запомнило своего обидчика? Есть над чем подумать.
Исследования показывают, что даже минералы – и те реагируют на своих соседей тем или иным образом. То есть и камень наделен сознанием! Неслучайно Древняя Мудрость четко утверждает, что весь мир есть не что иное, как сознание, решительно все обладает той или иной степенью сознания, в мире нет ничего мертвого, все живет, все по-своему сознает.
У нас часто еще смотрят на «ученые регалии» того, кто что-то утверждает. Простому человеку не поверят, кандидату наук – с трудом, доктору наук – уже охотно, а изреченное академиком уже воспринимается как аксиома. Любопытно в связи с этим взглянуть на историю науки: кто больше привнес в науку открытий? Окажется, что сравнение между профессионалами и «дилетантами» не выявит преимущества узких ученых. Так, не менее половины крупных открытий в астрономии XIX—XX веков сделано дилетантами. Н. Коперник не был астрономом, он получил сперва юридическое, а потом медицинское образование. В. Струве пришел в астрономию, будучи философом. Г. Швабе – аптекарь, но открыл одиннадцатилетний солнечный цикл. А. Холл — плотник, открыл спутники Марса. Д. Фабрициус – пастор, обнаружил первым переменную звезду. В. Гершель – отец знаменитого астронома, учитель музыки, открыл планету Уран. Список можно продолжать.
Но, как бы ни упирались очевидности уже бросающихся в глаза фактов некоторые маститые ученые, новое проникает и сюда. Все больше ученых понимают, что наука нуждается в духовности, а религия – в научности. Даже кумир современной науки – квантовая физика – и та уже признает материю одной из разновидностей энергии. Сознание все чаще рассматривают отдельно от анатомических особенностей организма, и даже появилась математическая теория В. Наумова о возможности выхода сознания за пределы личностных границ. Обнаруживается, что вакуум не есть общежитейски понятая пустота, он является вечным источником энергии. Уже всерьез ставятся вопросы о мгновенной передаче информации. Наука все больше начинает понимать Древнюю Мудрость, провозгласившую, что «Бог спит в минералах, просыпается в растениях, движется в животных и... думает в человеке». Сторонники Ислама считают: «Душа вступила сперва в минеральное царство, а затем – в растительное. Она провела века в растительном и в своей борьбе забыла о минеральном. Когда человек от растительного царства перешел к животному царству, он утерял память о состоянии растительном, и вы знаете, что от животного царства он ведется Творцом к человеческому. Таким образом, он переходил из царства в царство, пока не стал разумным существом» (Меснави, IV, Джелал-ид-Дин-Руми).
Наука, наконец, стала признавать феномен воздействия человеческого сознания на природные процессы и события. Были проведены специальные эксперименты по коллективной медитации и выяснилось, что в дни посылок мыслей о мире количество жертв снижалось на 30 процентов (брался Ливан).
Наука начинает строить модели души, ее физическую природу. Профессор Б. Искаков создал теорию микролептонных полей. Он считает, что вокруг каждого тела образуются такие своеобразные квантовые голограммы из лептонов, являющиеся информационными двойниками любого тела и остающиеся в пространстве после смерти тела.
Можно продолжать и продолжать до бесконечности список самых странных случаев, удивительных феноменов, которые ставят в тупик научных корифеев.
Научное совсем еще не означает истинное. Наука – это соответствие тому или иному методу познания, принятому в той или иной науке теми или иными людьми. Но методов познания действительности может быть столько же, сколько есть сознаний! Как беспредельна Вселенная, так же беспредельны познание ее и сама Истина.
Самое страшное зло, которое всегда угрожало существованию человечества,– это невежество. Во все времена горели костры, зажженные человеческой невежественностью, на которых пылали лучшие достижения. Прикрываясь самым святым, жгли Джордано Бруно: он говорил открыто и смело о множественности миров, об их обитаемости. Жгли Жанну Д’Арк: ведь она, водительствуемая Высшими Силами, положила начало освобождению Франции в то самое время, когда на так называемом цивилизованном Западе процветал культ Богоматери, взывающей к людскому милосердию. Принимал чашу яда от сограждан Сократ. Был продан в рабство величайший мыслитель Платон. Всегда стояла наготове повозка у китайского проповедника любви и общины Конфуция: ему не раз приходилось спасаться бегством от разгневанных невежд. В нищете и безвестности умирал великий Пифагор. Не успел прийти к людям с высочайшей нравственной проповедью любви и сострадания ко всему живому Благословенный Будда, а за его плечами уже теснилась мракобесная погоня ревнителей тьмы. Слова добра и всепрощения принес людям Иисус Христос, а они – в «благодарность» – вознесли его на крест.
Можно продолжать и продолжать этот горестный и славный список замученных, сожженных, зверьми убиенных, проданных в рабство, оклеветанных, осмеянных безжалостно за то лишь только, что они хотели расширить человече-ское сознание, захваченное животными корыстными побуждениями, возвысить его до звезд, до космической Беспредельности. Но пожарная команда невежества всегда наготове. Свет костров сжигаемых истин и просветителей, дерзнувших бросить вызов тьме невежества, озаряет мрачное шествие человечества не то по пути эволюции, не то по пути инволюции.
К сожалению, сама наука, призванная углублять и расширять сознание людей, превратилась в логовище мещанства, оказалась в плену навязанных догм и представлений авторитетов прошлого и настоящего.
Великий мыслитель древности Ориген назвал невежество Адом. И он совершенно прав. Как трудно с теми, кто уверяет, что незримое ими вообще не существует. Они полагают, подобно своим прадедам, которые жили до микроскопа и телескопа; никакие аналогии их не убеждают. Они называют себя реалистами, материалистами и скептиками, остальных они зовут идеалистами и осуждают за предрассудки. На деле получается наоборот, эти ревнители оказываются настоящими идеалистами, ибо они верят в идеи, ими выдуманные. Между тем те, которых называют идеалистами, оказываются истинными реалистами. Они хотят изучать, и знание их основано на наблюдениях. Они не допускают суеверия и предрассудков, ибо они знают о неисчерпаемости проявлений природы. Они могут называться материалистами, потому что утверждают качество материи... Дети иногда боятся рассмотреть нечто и предпочитают закрыть глаза руками, лишь бы не видеть действительности. Так же и взрослые уверяют, что дальше кем-то положенной границы знать нельзя. Но разве существует запрет знанию?
Порой у нас в качестве доказательства истинности любят ссылаться на так называемое общественное мнение: чем больше голосов, тем истина крепче. Но если незнание приравнять к нулю, то, сколько ни складывать нулей, результат будет все тот же – нулевой. Поэтому лучше быть с Истиной против мира одному, чем быть вместе со всеми незнающими.
Конечно, знание знанию рознь. Знание должно охватывать всю нашу многомерную Действительность во всей ее реальности, но в большинстве случаев наше знание базируется на слепой Очевидности. Именно от науки требуется сейчас признание Невидимого мира с его закономерностями! Это позволило бы в корне изменить существующие материалистиче-ские и идеалистические мировоззрения, все понятия и верования. Причем мало просто обозначить, что тот же Невидимый мир существует. Это знание должно настолько преобразить нашу сущность, чтобы мир невидимый стал для нас как бы видимым, он должен стать для нас осязаемой реаль- ностью, в которой мы принимаем вполне реальное участие. То есть, например, понимать и представлять, что наши мысли и чувства — это вполне самостоятельные пространственные образования.
Именно стоит задача– бессознательное прозябание сделать сознательным культурным существованием. Ведь венец природы – человек – живет, не зная ни смысла, ни цели своего существования. Человек, наконец, должен познать и принять законы космические, законы духовные. Такое знание законов становится просто насущно необходимым. В той же юриспруденции существует хорошая формула: «Незнание не есть аргумент», то есть незнание не освобождает от ответственности. Но почему позволительно чудовищному большинству людей жить в полном невежестве, нарушать космические законы каждым своим поступком и словом, а потом поражаться и возмущаться жизненными превратностями и несправедливостями.
Науке Нового Мира предстоит широко раздвинуть искус-ственные пределы, взращенные на лжеавторитетах, и принять новые положения — психические явления, рядом с эволюцией форм признать эволюцию психическую и духовную. Именно религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Потому важно, чтобы ученые обладали тонким оккультным восприятием. А для этого нужно утончать свой организм. Потому все будущие открытия будут исходить не из больших лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом. Именно духовное прозрение будет освещать пути научного познания мира.
Мир никогда не был лишен зрячих, которые, обладая более или менее усовершенствованным организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что только потому, что он не видит X- или Y-лучей или не ощущает наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все это не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи, которые могут делать человека невидимым. Кто возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат, который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так же просто, как мы видим и слышим человека за тысячи миль от нас? Почему люди так стремятся ограничить свои возможности, и прежде всего самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим зрением видят сквозь самые плотные вещества, что было многократно доказано, то почему не верить тем, кто может видеть мир тонкий? Ограничение или недостаток воображения нужно изжить, иначе никакой прогресс в знаниях невозможен.
Неопровержимые доказательства существования потустороннего мира и жизни в нем существуют в большом количестве, но беда в том, что широкие массы очень плохо осведомлены об этом.
В последнее время наука близко подошла к самым сокровенным открытиям в области тончайших энергий. Она уже давно вторгается в область неведомого, изучает его с по- мощью всевозможных приборов, но, тем не менее, за редким исключением отдельных честных ученых, отрицает саму возможность существования Мира Тонкого, или Невидимого. Хотя приборами уже зафиксировано тончайшее материальное строение мысли, чувств, самой души человека, но все это жестоко высмеивается маленькими грамотеями: ведь им надо пощупать руками, увидеть своими глазами. Этот грамотей отверг бы и существование самого атома, если бы наука за десятилетия не вдолбила в него это понятие. Отверг бы он и воздух, так как он его не видит; отверг бы и электромагнитные волны, но лишь наличие телевизора убеждает, что такие волны есть. А иначе он бы и не поверил. Маленькие грамотеи с каким-то паническим ужасом держатся за те крохи знаний, которые им дали в детстве или которые они получили в вузе, и страшно боятся их обновить. Но ведь они не ложатся в дедушкину постель и не носят лаптей! Почему же они не спешат обновить свое сознание?
Все легенды древних, все сказания, мифология разных народов наполнены представлениями о Вселенной как о едином Живом Вселенском Организме. Эта Вселенная состоит из видимого, или грубого, плана, затем из Тонкого, или Психического, Мира, потом идет Мир Огненный, или Духовный. Сложна и структура пространства, она семерична по своему строению, и в ней нет надуманных пустот, что придумали пустые и бесплодные умы. Градация материи по плотности и тонкости беспредельна. Все пространство материально; материальны и наши мысли и чувства; в пространстве совершается непрерывный переход вещества в энергию и обратно.
Вселенная состоит из множества миров, отличающихся друг от друга тонкостью состояния материи, но сплавленных между собой универсальной вселенской энергией. Мы не видим Мира Тонкого, как не видим своих чувств. Мы не видим Мира Огненного, как не видим своих мыслей. Но ведь мы не станем отрицать существование мыслей и чувств!
В господствующем же мировоззрении мир не имеет никакого смысла. Человек рождается без всякого смысла затем только, чтобы народить «биомассу» себе подобных, попортить себе и окружающим нервы, добиться благополучия, а затем столь же благополучно помереть в родной постели. Весь мировой процесс обессмыслен и представляется каким-то случайным и ненужным. Долгое время даже сама древность существования человеческой цивилизации отрицалась корифеями науки – их не смущало, что с каждой новой археологической находкой существование человечества отодвигается на тысячи и миллионы лет. Без всякого смущения перед новыми научными данными церковники относят «начало мира» на 6 тысячелетий назад! Словом, человечество нуждается в решительном обновлении сознания.
Если все же большая наука в лице ее отдельных представителей начинает слегка пятиться под натиском Действительности и признавать новые факты: НЛО, полтергейст и даже саму душу и некоторые Космические Законы, то школьные учебники все еще полны устаревшими сведениями. Ведь темные больше всего опасаются свободного познания беспредельной многогранности Вечной и Единой Жизни и самого ее смысла. И только без отрицаний, суеверий и страха можно подойти к изучению жизни. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество – мать отрицания.
Исконная Мудрость утверждает человека как Духа, преходящего веками. Человека можно уподобить бессмертному дереву, которое выделяет из себя вместо листьев или сучьев отдельные личности. Живя вечно, человеческая Индивидуальность периодически облекается в земные тела для накопления необходимого эволюционного опыта. Индивидуальность человека слагается многими воплощениями на Земле. Отсюда наблюдаемое разнообразие стремлений и способностей, как следствие прошлых воплощений. Иначе чем же обьяснить, почему один от рождения талантлив и умен, а другой зол, туп, неспособен к познанию. Каждый ребенок – это уже сложившаяся в прошлых воплощениях Индивидуальность со своим характером и накоплениями. И неслучайно поэтому еще не удалось воспитать в одной семье двух одинаковых характеров, даже у близнецов. Нередко у гения ребенок рождается тупицей, а сами гении появляются в самых обычных семьях. А необъяснимые влечения или отвращения? А воспоминания о прошлых жизнях, которые нет-нет да и случаются с некоторыми людьми.
Человек часто сетует на несправедливость жизни к нему. Но если бы он знал космический Закон Причин и Следствий, то по-иному отнесся бы к своим поступкам. Ведь этот Закон предусматривает оплату или расплату за все долги, сделанные в прошлых воплощениях и нынешних. Допустил грубость — и тебе воздастся грубостью. Убил кого-нибудь — и ты будешь убит. Закон Причин и Следствий объясняет те или иные социальные и психологические положения людей. Почему одни родятся в богатстве, а другие всю жизнь едва сводят концы с концами? Почему обычно страдают люди хорошие? Почему одни процветают, а на других все шишки валятся? Все это объясняется Законом Причин и Следствий, необходимостью эволюционирования, или совершенствования. Следствия мыслей, желаний, поступков человека неизбежно возвращаются к нему уже в этой жизни или в будущих существованиях на Земле. Как магнит притягивает железо, так и человек притягивает следствия своих деяний. «От судьбы не уйдешь», — говорит народная мудрость, имея в виду закон Кармы. За все помысленное, прочувствованное, сделанное приходится теперь держать ответ. И трудности на земном пути надо воспринимать, как невыученный урок. Только преодолением их восходит человек. Сытая благополучная жизнь — смерть для духа. Цель человека вовсе не в том, чтобы быть благополучным в принятом представлении, а чтобы в земных условиях развивать свои качества и способности, поспешая за эволюцией всего Космоса. Природа не терпит застоя – она есть жизнь, она есть развитие. И каждая земная жизнь человека – это как бы день в Космической Школе. И во время своего земного воплощения человек должен успешно выполнять уроки на честность, гражданственность, патриотизм, сердечность, доброжелательность. Он должен творить Добро и Справедливость всеми мерами, а это и есть его исконное предназначение на Земле. Через земные испытания трудностями человек призван дойти до Богочеловеческого состояния и помочь всей земной природе подняться на новую ступень развития.
Борьба с невежеством должна быть явлением мировым. Ни один народ не может хвалиться, что он достаточно просвещен. Никто не может найти достаточно сил, чтобы одолеть невежество в единоборстве. Знание должно быть всемирным и поддержано в полном сотрудничестве. Пути сообщения не знают преград, так же и пути знания должны процветать в обмене мнений.
Не нужно думать, что где-то достаточно сделано для образования. Знание настолько расширяется, что требуется постоянное обновление методов. Ужасно видеть окаменелые мозги, которые не допускают новых достижений! Каждый отрицатель не может уже называться ученым. Наука свободна, честна и бесстрашна. Наука может мгновенно изменить и просветить вопросы Мироздания. Наука прекрасна и потому беспредельна. Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий. Наука может найти великое даже в поисках малого. Спросите великих ученых: сколько раз самые изумительные открытия приходили в процессе обычных наблюдений? Глаз был открыт и мозг не запылен.
Путь умеющих смотреть свободно будет путем будущего. Именно борьба с невежеством неотложна, как с разложением и тлением. Нелегка борьба с темным невежеством, оно имеет много пособников. Оно ютится во многих странах и прикрывается различными одеяниями. Нужно запастись и мужеством, и терпением, ибо борьба с невежеством есть борьба с хаосом.
Людям необходимо знать КОСМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ и в соответствии с ними строить свою земную жизнь на основах Справедливости, Труда и Красоты, а также беспрепятственного познания мира. Людям необходимо готовиться к участию в эволюционном строительстве Космоса!

Вопросы к главе 1
Что изучает сокровенная наука?
Зачем человеку необходимо знать законы, которые правят Вселенной?
Каким богатством знаний о мире и человеке обладали древние?
В чем состоит принципиальная разница в постижении мира современной наукой и мыслителями древности?
Расскажите о многообразии паранормальных явлений. Как вы можете объяснить их возникновение?
Каковы достижения современной науки?
Почему так трагически складывались судьбы людей, которые несли людям новое знание?
Какие знания о строении Вселенной открываются нам на пороге III тысячелетия?
Нужно ли людям знание Космических Законов?
Как вы понимаете слова о Звездном призвании человечества?

Лекция 2
НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ СОВРЕМЕННОГО НАУЧНОГО И ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
Лжеуспех техногенного знания. Мистика и наука.
Запад идет к Востоку. Ренессанс универсума.
Важнейшие категориальные понятия Учения Жизни

Во все времена своего существования человечество только и занимается тем, что настойчиво ищет смысл своего существования и стремится выработать универсальное всеохватывающее миропредставление. И чем дальше научно-технический прогресс уводит человеческое сообщество от индивидуума, его составляющего, – самого человека, тем все острее и даже трагичнее становится эта проблема.
Успехи техногенной цивилизации порождали представление, что именно она является главным магистральным путем развития человечества, но современное положение в мире показало, что система ценностей такой цивилизации привела человечество к опасной черте, что резервы эволюционного развития этого типа практически исчерпаны.
Преодоление глобальных кризисов предполагает поиск новых стратегий развития, а следовательно, критического анализа ценностей, лежащих в основании культуры техногенного общества. В этой связи возникают вопросы о ценностях научной рациональности и научной картины мира как неотъемлемых компонентов современной культуры.
Человек отвечает за смысл создаваемого им знания. И. Кант и Д. Юнг говорили об этом. Кант впервые поставил вопрос о равноправии человеческих подходов к истине. В каждое историческое время из природы вычленяются только нужные человеку объекты, остальные обрекаются на забвение. Человек в самоуверенности от своих технических достижений сильно преувеличил возможности науки. Теория познания, призванная заниматься исследованием многообразных способов духовного освоения мира, ограничила себя сферой науки, в частности, естествознанием.
Философия, стремясь найти в науке лишь подтверждение некоторых абстрактных и догматических схем, часто не интересовалась полнотой реальности научного знания. Постепенно сложился обычай представлять в виде случайного те или иные виды знания, которое не укладывалось в жесткие каноны научности.
Утраченной частью многообразия оказалось знание, которое получило название «вненаучного». Эти знания не укладываются в современные научные каноны разума. Но, спрашивается, кто установил эти каноны?
Многочисленные исторические, этнографические, лингвистические, религиоведческие, антропологические исследования выявили познавательное богатство магии, алхимии, астрологии, архаичного или эзотерического знания. Признанным фактом стало, что искусство сделало в познании внутреннего мира человека больше всех гуманитарных наук вместе взятых. Однако теории познания еще предстоит извлечь из этого надлежащий урок. Она ответственна за то, что до сих пор отсутствует философско-гносеологичекое основание для признания за этим огромным и ценным массивом человеческого опыта статуса нормального знания. От расширения предмета познания выиграет вся культура в целом.
Нужно переосмыслить, что же такое знание. Можно ли, следуя лишь традициям логики, считать знанием лишь выраженные в логике суждения? Является ли формой знания нравственная норма, художественный образ, религиозный символ, философская проблема? Заслуживает ли названия «научная» отвергнутая научная теория? Наконец, как быть с неосознаванием и бессознательным содержанием человеческих представлений, с мыслительными навыками, которые получили название «априорных форм чувственности и рассудка»?
Не все объяснения могут быть только научными или философскими, то есть абстрактно-логическими. Как быть, например, с искусством? Неужели оно ничего не познает и не объясняет?
Новые явления требуют кардинального пересмотра основополагающих научных представлений, потому что многие ученые просто делают вид, что этих явлений нет.
Современная жизненная ситуация характеризуется идеологическим хаосом и мировоззренческой дезорганизованностью.
В истории мировой культуры сложились две взаимоисключающие картины: многосложной, одухотворенной, с человеком в центре и плоскостной, механической картины мира, исключающей человека. По словам В.И. Вернадского, существует «глубочайшее противоречие между научно-построенным космосом и человеческой жизнью – между пониманием окружающего нас мира, связанного с человеческим сознанием, и его научным выражением»
Что общего между наукой и мистикой? Наука и религия представляются в общественном сознании как взаимоисключающие друг друга формы общественного сознания. Интуиция и выглядит как вольноотпущенница беспокойного рассудка. О ней вспоминают, когда всепроникающий разум до-стигает усталости и возникают трудности в продвижении к истине. Тогда интуиция оказывается востребованной.
Искра озарения включает работу интеллекта, демонстрируя неисчерпаемый потенциал рефлексии. Так разум берет на вооружение тончайшие механизмы бессознательного творчества, внезапного просветления.
Научному познанию доступны только две степени погружения – интуиция и озарение, а просветление и откровение присущи познанию мистическому.
Между мистикой и наукой существуют глубинные связи. Ведь в мистике родилась идея всеохватности, универсальной целостности мира. Избавившись от мистики, от интуитивного постижения бытия, наука стала теснить интуицию, дробить познание.
В VI – XVI веках складываются специфические отношения между духовной мистической традицией и наукой. Научные открытия совершались в рамках оккультного (мистического) постижения мира. Нередко и то, и другое представляли собой нечто нерасторжимое целое. Создавая астрономию, Кеплер столкнулся с сильным влиянием идей о небесном совершенстве. Глава английских розенкрейцеров Р. Фладд пытался с помощью кругов, т.е. треугольников и других геометрических фигур, раскрыть божественную гармонию.
Просветители Средневековья и Возрождения наследовали античную идею о созвучности звездного и подлунного миров. Ученый одновременно был и магом, ибо постигал таинственное. Магия же сводилась к поиску божественных истин, растворенных в природе. Мистическая духовная традиция проникла не только в науку, но и в искусство. Математика эпохи Возрождения не просто продолжала разработку геометрии и алгебры, но проникла и в оккультную науку о числе. До конца XVII века мистика, теология и наука были в нерасторжимом единстве.
Все древние цивилизации создали мировоззрения, которые имели свои мистические учения, они утверждали веру в безграничные возможности человека и силы человеческого духа. Человек и Космос рассматривались такими учениями как неразрывное целое. Подобно тому, как ушные раковины, подошвы ног, ладони рук, радужные оболочки глаз связаны со всеми другими органами человеческого тела и несут информацию о состоянии всего организма, так и человек связан с Космосом и несет о нем информацию. Вся жизнь человека, его здоровье и судьба, а следовательно, судьба и здоровье Космоса, зависят от того, насколько чистыми для прохождения мировых потоков он содержит каналы своего организма, насколько правильный образ жизни он ведет.
На подобных учениях основаны все великие магические, гадательные и лечебно-оздоровительные системы древности. Целенаправленно замыкая или размыкая внутрь своего тела мировые потоки энергии и информации, изменяя их интенсивность и направление, человек оказывает магическое воздействие на других людей или на неодушевленные предметы.
Наше подсознание завязано на космическое сознание и потому обладает полнотой информации о мире. Задача прорицателя заключается в том, чтобы извлекать необходимую информацию на поверхность сознания.
Великие культуры прошлого – Китай, Индия, Месопотамия, Египет – накопили колоссальный объем знаний, опережавших европейские достижения вплоть до XV века, но своей науки так и не создали. О природе и человеке древние знали такое, к пониманию чего современная наука не способна подойти даже близко. В этом и состоит познавательная ценность мифологии, ибо она доносит до нас обрывки тех древних знаний, которые были утрачены европейской культурой, в том числе и при помощи науки.
Китай знал порох, делал стекло, бумагу, фарфор. Без так называемых научных знаний этого было не сделать, но науки как таковой тогда не было. Для древнего человека всякая деятельность была познавательной.
Вхождение человечества в новый мир цивилизационного развития и поиск путей решения глобальных проблем связаны с изменением типа научной рациональности и появлением новых функций и форм взаимодействия науки с другими сферами культуры. Задолго до научного миропонимания смысл человеческого существования и картину мира пытались дать церковники, но у них это плохо получилось. Да и кто может согласиться с тем, что мир сотворен менее семи тысяч лет тому назад, когда археология обнаруживает остатки человека за пределами миллионов лет назад. Картину миропонимания не-однократно пытались представить человечеству те или иные отдельные философы и даже философские школы, но каждый раз эти попытки кончались прахом, не выдерживая соприкосновения с действительностью. Наконец за построение научной картины взялись сами ученые. Они занялись этим делом практически с самого начала возникновения современной науки – в XVII столетии.
Становление первой научной картины мира было подготовлено перестройкой всей системы мировоззренческих установок при переходе от культуры Средневековья к культуре Ренессанса и Нового времени.
Человек средневековья воспринимал природу не механически, а скорее органически, как некий живой организм, созданный Творцом и заключавший в себе скрытые смыслы божественного плана творения. Зримой для человека той эпохи была не ориентация на изучение внешнего мира, а устремление на познание своего внутреннего мира как отношения к Богу.
В эпоху Ренессанса возникает своеобразный культ природы и природного в человеческой жизнедеятельности. Учиться у природы, наблюдать ее, подражать ей в своих творениях – это постепенно стало одной из фундаментальных ценностей культуры Новой Эпохи.
Складывается новое понимание науки как формы рационального осмысления мира, с ее разработкой новых методов исследования. Специфической особенностью новой философии и науки было возвышение роли разума. Установка на выявление объективных причинных зависимостей между явлениями выступала необходимой предпосылкой становления механической картины мира. Вместе с тем для обнаружения причинных зависимостей уже оказывалось недостаточно только созерцания природы. Стремление выявить ее сущностные связи и законы функционирования объектов требовало разработки системы научных методов, особенно эскпериментальных. Одним из первых значимость экспериментального инструментария обосновал Ф. Бэкон.
Так в XVII столетии на смену организмической модели мира приходит трактовка природы как механизма. Образ мира как огромного механизма становится доминирующим в мировоззренческих ориентациях средневекового человека. Мир уподобляется часовому механизму. В культуре постепенно начинает укореняться установка на практическую ценность научного знания. В сочетании с идеалом активно-деятельного отношения человека к миру эта установка постепенно утверждала представление о значимости научной картины мира в человеческой жизнедеятельности. Также постепенно создаваемая картина мироздания все более приобретала мировоззренческую направленность и стала конкурировать с религией за право быть доминантой в системе мировоззренческих ориентаций человека.
Экспансия механической картины мира на все новые области исследования осуществлялась неуклонно. Механическая картина мира обрела после работ И. Ньютона статус общенаучной и целенаправляла исследования в самых различных областях знания.
Отношение к природе как противостоящей человеку было мировоззренческой предпосылкой науки. Научная картина мира Вселенной, охваченная законами Ньютона, не оставила в ней места ни одному из проявлений жизни. Не только человек, но и вся наша планета потерялась в бесконечности Космоса.
Функционирование механической картины мира в качестве общенаучной исследовательской программы проявилось не только при изучении различных процессов природы, но и по отношению к знаниям о человеке и обществе, в частности, это проявилось в работах Ламерти и Гольбаха.
Однако по мере экспансии механической картины мира она все чаще сталкивалась с необходимостью учитывать особенности новых областей знания, требующих новых, немеханических представлений. Накапливались факты, которые все труднее было согласовать с принципами механической картины мира.
В конце XVIII и начале XIX столетий формируются новые представления о природе, возникают специальные научные картины мира. Наука превращается в сложно организованную систему отдельных дисциплин, обладающих автономностью и взаимодействующих друг с другом. Расширяющееся применение научных знаний в производстве сформировало общественную потребность в появлении особого слоя исследований, которые бы систематически обеспечивали приложение фундаментальных естественнонаучных теорий к области техники и технологии. Так возникли научно-теоретические исследования технических наук. Эти технические науки обретали свое предметное поле, формировали свои собственные средства и методы исследования, свою особую картину исследуемой реальности, а также свой язык, которые впо-следствии были перенесены в философию и сделали ее труднопонимаемой для огромного большинства людей.
И к середине XIX столетия механическая картина мира окончательно утратила статус общенаучной. На ее месте возникло множество специальных научных картин мира. Вместе с тем потеря целостного представления о мире не могла удовлетворить исследователей.
В середине XIX столетия механическая картина мира сменяется на электродинамическую, которая, в свою очередь, в начале XX столетия заменяется квантово-релятивистской картиной физического мира. Сформировалась устойчивая связь физики, химии, космологии, благодаря чему в науке сложилась обобщенная система представлений о «неживой» природе, уровнях ее структурной организации и их взаимодействиях. Потребовалось включить в научную картину мира идею космической эволюции. Вселенная уже перестала восприниматься как нечто однородное, а стала видеться как состоящая из многих локально однородных и изотропных мини-Вселенных, в которых и свойства элементарных частиц, и величина энергии вакуума, и размерность пространства-времени могут быть различными.
Параллельно формировалась картина, объединившая достижения наук о жизни, которую В.И. Вернадский обозначил как «картину мира натуралиста». Она складывалась в результате интеграции различных биологических дисциплин – генетики, экологии, систематики, биофизики, биохимии, кибернетики.
Синтез научных знаний выражается в стремлении построить общенаучную картину мира на основе принципов универсального эволюционизма. Принцип эволюции впервые был разработан в теории Дарвина.
Согласно эволюционной теории, в мире происходит непрерывное появление все более сложно организованных живых систем, упорядоченных форм и состояний живого.
Концепция универсального эволюционизма базируется на определенной совокупности знаний, полученных в рамках конкретных научных дисциплин, и вместе с тем включает в свой состав ряд философско-мировоззренческих установок.
Но для науки оставалось неясным: как из неживого могло возникнуть живое? Для ответа на этот вопрос пришлось изменить парадигмальные принципы науки. Возникли концепции самоорганизации природных систем. Возникла случайно обоснованная возможность преодолеть существовавший длительное время разрыв между представлениями о живой и неживой природе, установить взаимосвязь между соответствующими областями научного познания.
Мир находится на пороге прорыва к новым парадигмам. Это смена познавательных принципов будет иметь невиданные масштабы, поскольку в корне изменятся наши воззрения на мир, на природу, на человека. Возможно, что устранятся противоположения между мудростью Востока и разумом Запада.
Но пока лишь за философией признается будущее, а за мистикой (эзотерикой) – исчезновение в результате неисчерпаемого развертывания разума.
Но мистика не является партикулярным явлением. В ней есть установка на обладание универсальным, вселенским опытом, на приобретение окончательного всеохватного знания. Да, философия располагает рафинированной интеллектуальной техникой, но эзотерическая культура опирается на глубинные мыслительные ресурсы человека. В ней можно отыскать сложнейшие ментальные структуры, не всегда доступные не только профессиональному, но и философскому сознанию.
Древние эзотерики не торопились предать поруганию знания старины, они собирали их, являющихся в акте озарения или просветления, и укрывали от непросвещенных.
Мистика – это древнейший тип сознания, который не угасал никогда. По истории человечества видны следы мистицизма. Есть эпохи, словно бы безразличные к тайноведению, а есть буквально зачарованные им. Средневековье руководствуется ренессансом древней мистики. Возрождение тянется к античным достижениям разума.
Мистические волны – это эпохи общественных кризисов, когда происходит крутая ломка социальных порядков, традиций, воззрений. Единая мистическая доктрина способна оплодотворить науку свежими идеями и новым пониманием вселенной. Ведь реальность, постигаемая наукой, и реальность, постигаемая мистикой, в действительности связаны между собой. Идея установления сотрудничества между наукой и мистикой является в творчестве Блаватской одной из самых главных, в этом отчетливо проявляется связь теософии с астрологией, алхимией, парапсихологией и другими квазинаучными дисциплинами. К аналогичной идее приходят и некоторые ученые, работающие в области космологии и квантовой механики. Именно в их среде возникло утверждение, что, для того чтобы быть адекватной, наука должна стать не только логической, но и мифологической.
Наука, выйдя из сокровенных знаний, совершила громадный виток в своем развитии и вновь возвращается к своим истокам.
Поначалу философия была одновременно с наукой, а наука – с философией. Процесс их разделения продолжался долго и окончательно они «развелись» где-то на рубеже XVII – XVIII веков.
На Востоке дело до возникновения науки не дошло. Философия развивалась здесь в союзе с теософией и составляла с ней одно целое. Европейская культура оказалась ориентированной на познание внешнего по отношению к человеку мира, а восточная – на познание самого человека.
Для Пифагора его математика была средством (языком) выражения тех сокровенных знаний, которые были получены им в египетских храмах. Отношение к числам и геометриче-ским знакам сохраняется на протяжении тысячелетий в магической практике, в гадательных системах и квазинаучных дисциплинах.
Акт творчества обращается то к помощи сознания (наука, логика), то к подсознанию (мифология, мистика).
Но что-то иное должно было прийти на смену опыту и вере и утвердиться в качестве основного организующего начала складывающейся системы знаний. Таким способом организации зарождающейся системы знания и явился разработанный Пифагором логико-дедуктивный метод, суть которого состояла в максимально точном определении исходных гипотез и извлечении из них логических следствий. Правильность той или иной идеологической конструкции уже не принимается на веру, а доказывается логически.
Но наука в XVII – XVIII вв. все больше рационализируется, и проявлять хотя бы малейшие признаки мистицизма становится дурным тоном. Господствующее положение рационального и опытного знания в европейской культуре санкционируется философией и уже в первой половине XIX века приобретает вид позитивизма и сциентизма, отрицающих достоверность и, следовательно, правомочность любого другого способа познания мира, кроме научного; слово «метафизика» (а еще раньше «мистика») становится ругательным.
Чтобы стать научным, знание должно было оторваться от практики и превратиться в чисто технологическое знание. Это произошло около 2,5 тыс. лет назад. Объектом познания отныне становятся не реальные предметы, а их идеальные заменители – идеальные объекты, оперируя которыми, исследователь обнаруживает неизвестные ранее свойства и соотношения реальных предметов и конструирует из них новые идеальные объекты. Главным средством получения нового знания становится теоретический анализ.
С развитием капитализма необходимость знаний определяется полезностью их производству. Критерием истинности становится практическая польза. Наука становится опытной, все более удаляется от мифологической реальности. К человеку же подходит как к механической или, в лучшем случае, как к биологической системе.
Однако уже к середине XIX столетия для многих мыслящих людей становится очевидной крайняя ограниченность рационализма, апеллирующего только к уму, но не к сердцу человека. Рационализм выхолащивает человеческую душу и лишает ее тех живительных токов, которыми она питала себя на протяжении всего существования человечества. И сама душа объявляется ими недействительной – не более чем метафорой для обозначения определенной совокупности психических функций. Неудовлетворенность рационализмом проявляется в реанимации иррациональных философских концепций и религиозно-мистических учений. Кстати, это явно прослеживается в русской философской мысли.
Одновременно возрождается интерес к практическому мистицизму (спиритизм, магнетизм, оккультизм, магия) и вообще ко всему необычному. Даже возникает в конце XIX века новая научная дисциплина – парапсихология, собирающая и систематизирующая все необычные факты и явления. Но она не в состоянии объяснить имеющимися научными средствами все новые факты. Они не укладываются в общепринятую научную картину мира.
Подобных фактов накоплено множество – здесь и «контактеры» с «внеземными» цивилизациями, диктовка «писем» (неземными существами).
О существовании трансцендентной реальности свидетельствует вся мировая история – это и древние мифологии, мистерии, жития и писания святых, практика народных целителей, гадателей, колдунов и магов, данные современной психологической и парапсихологической науки, изучающей выплески трансцендентальной реальности на поверхность нашей эмпирической жизни.
Вся история духовной жизни человечества пронизана стремлением проникнуть в недоступный для рационального познания смысл этой реальности, определяющей, по общему убеждению мистиков, высший смысл всей нашей земной жизни.
Блаватская в «Тайной Доктрине» предприняла философ- ское осмысление содержания всех мировых религиозных и нерелигиозных мистических учений и пришла к убеждению, что содержание их по существу одно и то же. Сокровенное знание существовало всегда, но хранилось в тайне и передавалось Великими Учителями, или Посвященными, только людям высокой моральной чистоты.
Мысль о космической сущности сознания не выходит за рамки идущей из глубокой древности мистической традиции – Веды, Авеста, Книга перемен, Книга мертвых и др., получившие концептуальное оформление в виде великих религиозных систем. Вполне самостоятельно к идее космической сущности человека приходит и современное естествознание, причем приходит не в результате философских размышлений, а из потребностей самой науки и ее неразрешимых противоречий. «То, что происходит сейчас, – подтверждение, продолжение и обновление древней мудрости», – писал Роберт Оппенгеймер.
Нильс Бор указывал: «Мы можем найти параллель теории атома в эпистемологических проблемах, с которыми уже сталкивались такие мыслители, как Лао-цзы и Будда, пытаясь осмыслить нашу роль в грандиозном спектакле бытия – роль зрителей и участников одновременно».
Два краеугольных камня физики XX – квантовая теория и теория относительности – лежат в основании мировоззрений, очень похожего на мировоззрения индуиста, буддиста или даоса.
«Если физика преподносит мироздание, мистичное по своему содержанию, то она, таким образом, возвращается к своим собственным истокам. «Слово «физика» – от слова «физис» – стремление постичь истинное устройство вещей.
Восток смотрит на все чувственно воспринимаемые предметы и явления как на различные взаимосвязанные аспекты единой высшей реальности. Наше стремление разделить мир на отдельные самостоятельные вещи и ощущение изолированности своего «я» буддисты должны рассматривать как иллюзию, порожденную нашим оценивающим анализирующим сознанием и обозначают при помощи термина «авидья».
Трансцендентная реальность лишена какого бы то ни было времени. Здесь царит вечность, все события существуют в любой точке. Эмпирическая и внеэмпирическая реальности лишь перемещаются внутри нее вдоль мировых линий, вы-свечивая и проявляя тот или иной ряд событий и разворачивая его структуры и временные потоки.
Вся наша реальность – триединая, именно в нее погружен человек. Физической, метафизической и трансцендентной реальности соответствует в человеке тело, душа и дух. Человек есть воплощение трех реальностей – физической (тело), метафизической (душа) и трансцендентной (дух). Первую реальность осваивает и обустраивает наука, вторую – философия и психология, а третью – религия и мифология. Но попытка одной из них завладеть всей душой человека приводит к краху культуры: человек-то един, он не может быть лишен полноты своего бытия. Человек целостен, и ему присуще стремление к целостному восприятию. В науке проявляется устремление к обобщению и синтезу (кибернетика, синергетика, теория информации и т.д.). Частично решая задачу синтеза, эти обобщающие теории лишь увеличивают количество углов зрения и тем самым лишь передвигают трудность с одной более частной проблемы на другую (более общую). Средствами одной науки сама задача синтеза научных знаний не решается в полной мере.
Так, диалектика Гегеля претендовала осуществить великий синтез. Но философия, претендующая на научность, разрабатывающая для науки методологию и специальный язык, – это уже не философия, а наука – пускай философская, но наука. Философия уходит своими корнями в мифологию и питается ею постоянно. Она может использовать достижения науки и даже создавать для нее исследовательские программы. Но эти программы будут иметь своим истоком не науку, а мифологию. Любое по-настоящему высокое творчество – в науке ли, в искусстве ли, философии – есть, прежде всего, мифотворчество. Неслучайно некоторые выдающиеся ученые требовали «сумасшедших» идей.
Рационалистическое мышление человека, подстегиваемое практическими потребностями общества, переключило познавательный интерес человека со своего внутреннего мира на внешний. Но за идеями человек по-прежнему обращается к своему подсознанию.
Рационалистическое мышление – образование более позднее, локальное. Под ним, скрытно от нашего сознания, нашего истинного Я, бурлит и колышется океан бессознательного, который выплескивается на поверхность сознания в виде архетипических образов, филологических сюжетов и необычных идей.
Восточное миропонимание основывается на единстве и взаимосвязанности всех вещей и явлений, восприятии всех явлений природы в качестве проявлений лежащего в основе единства. Все вещи рассматриваются как взаимозависимые и нераздельно связанные части этого космического целого, как различные проявления одной и той же высшей реальности.
И физики стали осознавать это единство. Квантовая теория свидетельствует о принципиальном единстве Вселенной. Она показывает, что нельзя разложить мир на не зависящие друг от друга мельчайшие составляющие. Квантовая теория заставляет нас взглянуть на мир не как на коллекцию физических объектов, а как на сложную сеть взаимоотношений динамичных частей единого целого.
Любая элементарная частица – это набор отношений, связывающих частицы с внешним миром.
Мир предстает перед нами в качестве сложной ткани из различных событий, в которой соединения из различных планов чередуются, накладываются друг на друга или сочетаются, определяя таким образом структуру целого.
Уже не может быть мира, бытующего вовне. Постигать истину невозможно одним умом, надо всем своим существом. Противоположности – это абстрактное понятие из области мышления, что обусловливает их относительный характер. Необходимо выйти за пределы мира противоположностей; мира, построенного интеллектуальными размышлениями и эмоциональными ограничениями и осознать духовный мир, который предполагает достижение понимания всеединства.
В результате изучения субатомного мира была открыта реальность, во многом не подчиняющаяся законам мышления и речи. Наш язык и схемы мышления сформировались в этом трехмерном мире, поэтому нам так сложно представить себе четырехмерную реальность релятивистской физики.
Современная физика подтверждает положения восточной мысли, что используемые нами описания природы и ее явлений достаточно ограничены, что они являются не свойствами этой действительности, как нам кажется, а продуктами мышления – частями карты, а не местности.
Восточная философия может быть последовательным и необходимым обоснованием современных научных теорий, может создать концепцию мироздания, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными целями и религиозными верованиями. Две основные части этой концепции – единство и взаимосвязь всех явлений и изначальная динамичная природа Вселенной. Чем глубже мы проникаем в субмикромир, тем больше мы убеждаемся в том, что современный физик, как и восточный мистик, должен рассматривать мир как систему, состоящую из неделимых взаимодействующих и пребывающих в непрестанном движении компонентов, причем неотъемлемой частью этой системы является и сам наблюдатель.
Человек располагает двумя типами сознаний – рациональным и интуитивным (научным и религиозным). Рациональное знание мы приобретаем в процессе повседневного взаимодействия с разными предметами и явлениями нашего окружения. Оно относится к области интеллекта, функция которого расчленять, различать, сравнивать, измерять и распределять по категориям. Так возникает мир интеллектуальных разграничений, мир противоположностей.
Рациональное знание – это система достаточно общих понятий и символов, характеризующихся линейной последовательной структурой, типичной для мышления и речи.
Восток говорит, что высшая реальность не может быть объектом рефлексии или передаваемого знания: «Туда не проникают ни взгляд, ни речь, ни ум. Мы не знаем, мы не понимаем. Так как же можно обучить этому?» (Атха-Упанишада, 3).
Наше обычное бодрствующее сознание – рациональное сознание, как мы его называем,– всего лишь один из типов сознания, в то время как вокруг него, отделенные тончайшими границами, располагаются абсолютно не похожие на него потенциальные формы сознания.
Восточное миропонимание основывается на непосредственном постижении реальности, а физика основывается на наблюдениях явленной природы путем постановки экспериментов.
Высшая цель философии Востока – осознание единства и взаимосвязи всех вещей, преодоление ощущения своей изолированной индивидуальности и слияние с высшей реаль- ностью. Достижение этой цели – заслуга не одного только рассудка; это переживание, реальное по своей сущности, вовлекает всего человека.
В представлении Востока Вселенная – это поток жизни. Космос – это единая нерасчлененная вовлеченная в бесконечное движение реальность, живая и органическая, идеальная и материальная одновременно, источник подвижности и текучести, изменчивости находится в самой сути вещей, в самой материи.
«Тот, кто, присутствуя во всех вещах,
Тем не менее, отличен от этих вещей;
Тот, кого не знает ни одна вещь;
Тот, кто телом своим все вещи объемлет;
Кто управляет всеми вещами изнутри Он – твоя Душа, Внутренний господин Безсмертный»
(Брихадараньяка-Упанишада, 3, 7, 15).
Мир – это гармонично развивающийся Космос, в котором все подвержено беспрестанным изменениям, и все устойчивые формы представляют собой воплощение «Майи», т.е. существуют в качестве иллюзорных понятий, неполных представлений. Это вечно становящийся мир.
Люди, как и все остальные формы жизни, представляют собой частицы неделимого органического целого. В людях проявляется способность Вселенной порождать формы, через посредство которых она познает самое себя.
В XX веке физики обнаружили, что концепция органиче-ского миропонимания, представляющего сравнительно небольшую ценность для науки и техники в мире средних измерений, оказывается наиболее и даже единственно приемлемой на атомном и субатомном уровне. Органические связи более фундаментальны и абсолютны, чем механические. Законы классической физики лишь частный случай законов квантовой теории.
Нагарджуна говорил: «Вещи черпают свое существование и природу во взаимозависимости, и не являются ничем сами по себе».
По словам Ф. Капры, высшая реальность вообще «не может быть адекватно описана словами, поскольку лежит вне области чувств и интеллекта, из которой происходят наши слова и понятия». Мистическое знание черпается человеком из собственного подсознания, которое замыкается на подсознание или сознание космическое. И открывается оно человеку не в виде абстрактных идей или чувственных образов, а в виде смыслообразов или символов, которые обычно с трудом переводятся на обыденный язык.
Научные или технологические истины понимаются умом, а религиозные – сердцем.
Научная картина мира с ее резкими разграничениями на физические, химические, биологические направления, на социальные и естественные уже не устраивает нас. Стоит вопрос о новом научном синтезе.
Но нелепо исходить из представлений о мертвом и живом веществе.
Если все научные знания принять за сто процентов, то на 95 процентов наука занимается изучением так называемого косного вещества, а остальные пять процентов приходятся на живое вещество. Человеку же в научной картине мира отводится менее одного процента. В древности все было наоборот, но, начиная с Декарта, научная мысль увлекалась точными науками – математикой, физикой, химией, механикой, таким образом создав современную структуру знаний и образования.
Ученые уже подходят к пониманию, что жизнь может существовать не только в форме белково-нуклеинового субстрата, но и в форме полевых форм, и эти формы могут взаимодействовать между собой.
Уже признается, что земная жизнь неотрывна от космиче-ских процессов, включена в единство мирового универсума.
Все больше накопляется научных фактов, которые буквально взрывают устоявшуюся картину мира, но официальной наукой эти факты отвергаются. Полевые формы существования жизни просто игнорируются академической наукой в лице большинства ее представителей.
Во второй половине XX столетия сложились предпосылки для осознания разнообразных знаний, накопленных в самых различных сферах человеческой деятельности и формулирования основных положений Нового миропонимания. Это стало возможным благодаря дальнейшему сближению эмпирических и фундаментальных научных знаний, полученных современной наукой, и древнейших знаний, в доисторические времена данных представителями внеземных цивилизаций – Космической Иерархией Сил Света. Представители этой Иерархии постоянно воплощаются среди земного человечества то вождями народов, то учеными, то деятелями культуры, религии и самоотверженно продвигают сознание людей по пути эволюционного восхождения.
Новое эволюционное миропонимание – это система философских положений нового общественно-экономического строя, живущего в согласии с Космическими Законами. Новое миропонимание исходит из принципиального единства материи и духа и выдвигает понятие единой живой и сознающей ДУХО-МАТЕРИИ. Эта духо-материя находится в постоянной эволюции по восходящей спирали. Движущими силами эволюции является необходимость вселенского и индивидуального самосознаний, ибо Вселенная есть не что иное, как самооргаизующаяся и самоосознающая себя беспредельная и вечная Жизнь.
Космическая эволюционная философия исходит из признания того, что в развитии духо-материи важны не так называемые противоречия, которые вызваны исключительно несовершенством, а причинно-следственные связи, их свойства, направленность на совершенствование каждого атома Вселенной как единого живого организма, многие стороны жизни которого нам еще остаются неизвестными.
В изучении структуры Вселенной пока относительно хорошо изучены силы тяготения, орбиты движения небесных тел и ряд других свойств. Многие другие аспекты Вселенной находятся пока для нашей науки в области гипотез, в том числе и мир невидимый, или мир тонких энергий: силы гравитации, торсионные взаимодействия и т.д. То есть фундаментальная физика все больше вторгается в область мира энергетики, в мир невидимого. Но этот мир оказывается настолько сложным, что одними физическими закономерностями его не измерить. Мир выявляется многомерной и сложной системой. Материя и энергия представляют собой две взаимосвязанные и взаимообусловленные стороны одного явления – Духо-Материи.
Без сокровенных знаний официальная наука не может ответить на такие вопросы, как: кто такой человек, зачем он живет, почему он стоит как бы особняком во всем биологическом животном мире.
В конце XX столетия, когда человечество оказалось перед проблемой выбора новых стратегий выживания, многие идеи, разработанные в традиционных восточных учениях, согласуются с возникающими в недрах современной техногенной культуры новыми ценностями и мировоззренческими смыслами, которые формируются в разных сферах этой культуры, включая научное познание.
Новое миропонимание – это универсальная синтетическая космическая культура. Всеединство космизма культуры предстает и как космическая духовность Человека и Человечества, материализующаяся в соответствующих координатах культуры, и как космическая нравственность, истоки которой заложены в древности и которая в нынешнее время становится стержнем общечеловеческой нравственности, вне которого у человечества нет будущего, и как космическая философия, мировосприятие, мироощущение и миропредставление.
«В наше время формируется потребность в новом Ренессансе универсализма, энциклопедизма и космизма...» (А.И. Субетто. Русский космизм и сферное учение).
Грядущий ренессанс универсализма включает в себя новую парадигму культурного развития, в которой новое мышление, новая наука становятся ведущими. («Мы просим... каждый день мыслить, произносить и применять понятие Красоты и Культуры». Н. Рерих. Избранное. С. 221.)
Физик-философ Ф. Кастра показал, что буквально во всех областях науки современные научные методы и теории, основанные на редукционистском (упрощенном) подходе, не способны описывать реальность современного глобально связанного мира и приводят мир к самопогружению в грубую трехмерность. Для правильного описания мира нужно новое видение реальности, основанное на единстве человека и космоса,– для этого необходим фундаментальный сдвиг человеческого сознания в сторону воссоздания образа Живого Космоса.
Современная научная картина мира все больше отвечает фундаментальным идеям восточной философии, которые долгое время не находили адекватного понимания в европейской культурной традиции. Прежде всего это относится к представлениям о мире, как о едином организме, различные части которого находятся в своеобразном резонансном отношении друг к другу.
Восточная космология исключает противопоставление объекта и субъекта и базируется на признании двуединой природы вещей и настаивает на необходимости нравственной доминанты в познании мира.
В западной философии этот вопрос всегда решался таким образом, что процесс достижения истины уже сам по себе полагался нравственным деянием. Научная революция окончательно обособила научную истину от этики, в то время как в восточных мировоззрениях такого обособления никогда не было. В них развивалась более тонкая трактовка отношения истины и нравственности. Истинное знание, с точки зрения восточной мысли, заключается не в исследовании объектов с целью овладения ими, а в достижении однобытия с миром. Познать вещь можно, только следуя нравственным путем. Истина открывается только нравственным людям, и только нравственность способна привести людей к совершенству.
Для того чтобы истина открылась человеку, ему необходимо нравственное воспитание (самовоспитание). Активность человека, направленная на постижение внешнего мира, и его активность, направленная на совершенствование своего внутреннего мира, должны быть согласованы и предполагают друг друга.
Так, китайские мудрецы считали, что «от поведения человека, от его нравственности зависят порядок в космосе, правильная смена времен года, жары и холода» (Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. С. 112). Неслучайно китайцы говорят: «Небо действует в зависимости от поступков людей» (Го Юй. Речи царств. М., 1987. С. 298).
Эзотерические, или сокровенные, знания, представленные, в частности, в Учении Жизни, не есть досужие выдумки каких-то шарлатанов и магов. Гнозис этих знаний теряется в глубине веков – в эпоху Лемурии и Атлантиды. Эти знания некогда представляли единую науку о человеке и мире и преследовали цели служения духовному развитию человека и не имели самодовлеющего значения. Но со временем эти знания о сокровенной природе человека и мира были употреблены во зло, древняя цивилизация Атлантиды погибла, спасшиеся люди утеряли многие основы, и остались только жалкие подобия древних знаний, известные нам в виде магии, астрологии, алхимии и т.п. Главным в этом древнейшем гнозисе было знание о существовании могущественной Космической Иерархии Сил Света. В самые отдаленные времена, в Третьем Цикле человечества, эти Высокие Существа прибыли с иных Высших планет на нашу Землю для оказания помощи земному человечеству. Их было семеро. Они принесли человечеству начала наук, искусств, ремесел и существенно ускорили развитие человечества. Так как знания о сущности природы были опасны в руках невежественных и нравственно неготовых людей, что привело к катастрофе Атлантиды, с тех пор знания эти стали тщательно охраняться и приобрели для непосвященных вид религиозных истин. То есть знания разделились на экзотерические – в которых преподавались в основном истины нравственные, подготовительные, и в случае успешного прохождения испытаний на нравственность, ученика посвящали в сокровенные, или эзотерические, знания, и он становился адептом – посвященным (Аполлоний Тианский, Пифагор и другие мудрецы древности бывали в храмах у посвященных и именно оттуда вынесли познания, заложившие основы современной науки).
В результате инквизиционных гонений церкви (а эзотериками, судя по высказываниям в Деяниях апостолов, были и сами первоапостолы, и Ориген), которая отменила в 562 году космический закон о реинкарнации, эзотерические знания, породившие Христианство, оказались под запретом на долгие века. И только в эпоху Возрождения начинается как бы второе осознание эзотерического мироощущения. Оно связано с именами Марселио Фичино и Пико делла Мирандолы. Последний был первым, кто определил человека «как мага, пользующегося магией и каббалой для управления миром, для контроля за собственной судьбой с помощью науки».
В XVI столетии мы уже встречаем самое прямое обращение к эзотерическим идеям в работах Джордано Бруно. Он, в частности, знал, что эта позорная эпоха закончится катастрофой: «...водным или огненным потопом, болезнями или язвами и прочими слугами своей милосердной справедливости» Господь Бог покончит с этим миром зла и «воззовет мир к древнему виду». Бруно открыто провозгласил религиозно-этическую реформу, которая возродит «прекрасную» магиче- скую религию египтян, а их моральные законы сменят современный хаос.
Скорее всего, эзотеричными были корни универсализма великого деятеля культуры Возрождения Леонардо да Винчи, который принимал из неизвестного нам источника информацию. Эзотеричными были познания в медицине великого врача Средневековья Парацельса, побывавшего в Гималайской Обители Знаний. Эзотеричными были корни исканий знаменитого физика Исаака Ньютона, который искал Бога, а открыл закон всемирного тяготения. Но мало кто знает, что действие гравитационных сил он обосновывал с помощью эзотерических идей.
В наше время расцвет эзотерической культуры связан с именами Е.П. Блаватской, семьи Рерихов. В буквальном смысле на глазах человечества произошло уникальное историческое явление: передана новая система знания применительно к современному состоянию человечества. Был повторен в новых условиях и на новом уровне подвиг Великих Учителей человечества: Христа, Благословенного Будды, Зороастра, но человечество, увлеченное погоней за конкретными техногенными результатами деятельности, постаралось в своем громадном большинстве не заметить этого поразительного явления. Даже в университетских курсах философии поверхностно упоминаются имена Блаватской и Рерихов, а смысл их философско-этического учения вовсе не рассматривается или не истолковывается. А ведь была дана уникальная универсальная система научно-религиозных и философских взглядов. Дело тут объясняется вот чем: для восприятия колоссальных по своему духовно-научному потенциалу идей Учения Жизни требуется уже достаточно подготовленное культивированное сознание, синтетическое мышление, которое нами не выработано в достаточной мере. Эти новые знания открываются во всей их глубине и космопространственности только при соответствующей нравственной готовности. Наши же сознания несинтетичны, мы страдаем узостью мышления, догматичностью, предвзятостью, косностью и мало склонны к обобщениям, к восприятию нового, неадекватного, выходящего за пределы привычных и традиционных представлений.
Новое качество мировоззрения человека, о котором писали представители русского космизма, предполагает его связь с биосферой, космосом, различными мирами. Н.А. Бердяев считал опасным для судьбы современной цивилизации неумение видеть, слышать, признавать существование «космических энергий, со всех сторон наступающих на человека и требующих от него зрячей, мудрой активности» (Гурьев В.Е. Русский космизм. М., 1992. С.13). Игнорирование целых пластов космической жизни делает человека беззащитным, вносит хаос, дисгармонию в общество и окружающие пространства. Законы космоса можно нарушать длительное время, но расплата неотвратима. И она приходит в форме кризисов, катастроф, болезней, смерти.
Современная научная мысль все чаще обращается к так называемым нетрадиционным явлениям, которые еще вчера считались малозначительными или вовсе не существующими. Академик В.П. Казначеев связывает ренессанс науки с преодолением авторитарности, догматизма, жреческого всезнания, с расширением ее горизонтов, возрождением мысли во всех ее ипостасях – научной, религиозной, философской (Реабилитация древних знаний // Наука и религия, 1990. № 12. С.34).
Если долгое время после Атлантиды Великие Учителя (Махатмы) как бы находились в тени, то накануне решающих для судеб всего человечества событий, определяющих быть или не быть земной цивилизации, Они вынуждены были открыто заявить о себе. Во второй половине XIX века Гималайские Махатмы вступили в прямое общение и даже переписку с некоторыми из наиболее «продвинутых» учеников. В результате переписка составила том «Писем Махатм». Но не отказ от религии, не проповедь атеизма и агностицизма составляет смысл посланий Махатм, а призывы найти глубинное знание, сокрытое в священных книгах под наслоениями позднейших интерпретаций. Атеизм вызывает у авторов писем еще большее презрение, нежели невежественное суеверие. «Пантеистами нас могут назвать, агностиками – никогда», – гласит текст одного из писем («Чаша Востока». М., 1991. С.4).
Духовное единство всех религий, как следует из писем, выражается в том сокровенном (эзотерическом) учении, смысл которого одинаков во всех религиях, различными могут быть лишь формы его выражения («Вестник теософии». М., 1992. С.23).
В то же время в посланиях Махатм не отрицается необходимость существования института церкви, на сегодняшний момент человеческой эволюции являющегося важнейшим инструментом воспитания духа, они не призывают к механическому объединению различных церквей и религий в духе экуменизма – речь идет лишь о нахождении высокого Гнозиса. В своем утверждении подобного высокого Гнозиса Махатмы нередко привлекают данные материалистической науки XIX столетия (прежде всего физики, астрономии, археологии), интерпретируя их, однако, с позиции обладания более высокой целостной системы знания. Так, первоначально Они дали через Е.П. Блаватскую (считать Блаватскую автором «Тайной Доктрины» было бы грубейшей методологической ошибкой, что сплошь и рядом допускают пишущие о Блаватской и Рерихах) «Тайную Доктрину», как синтез знаний о Мире и человеке, а затем, когда события приобрели угрожающий для человечества армагеддонный характер, еще раз Махатмы манифестировали себя через Учение «Агни Йога» (Живая Этика), данное через Е.И.Рерих.
Великие Учителя человечества свои учения проводили прежде всего через язык. И тут встает проблема согласования языка космических знаний Великих Учителей с обыкновенным. Именно Великие Учителя, образно выражаясь, есть переводчики языка Космоса, который и телесен, и духовен. Речь эта есть живое космопланетарное явление. Она представляет собой живой поток превращений одних духовных и материальных явлений в другие. Слова космического разума – это живые вещи (символы, узоры), которые вторят своим звучанием и движением космическому круговороту. Язык Великих Учителей стоит между двумя названными языками – Самого космоса и обыкновенных людей и переводит символы космического языка в знаки обыденного. Это особый духовный язык, в котором образуется органико-знаковая смесь, дающая эффект и мифологического образа, и наукотворческого знака.
Тексты Учения Жизни, в частности «Тайной Доктрины», носят сложный для понимания неподготовленного читателя характер. Язык, стиль изложения необычен. Для того чтобы понять «Тайную Доктрину», нужно иметь высокий уровень философской подготовки, знать не только западную философию, но и философию Востока; очень хорошо знать историю и теорию религии, разбираться не только в современных религиях, но и в древних, знать не только теологию, но и теогонию; иметь высокий уровень естественнонаучной подготовки; обладать знанием теософии и астрологического учения; обладать знанием восточной культуры, философского и религиозного символизма, особенностей восточной аллегории и ее намеренно затемненной фразеологии.
Такая языковая форма мудрецов закладывается в организм человеческого общества генетически и проявляется впоследствии у философов, поэтов, писателей, в особенности в переходные исторические эпохи под воздействием гения отдельных личностей.
Учение Жизни – это громадный свод эзотерических знаний, включающий в себя темы космогенеза, антропогенеза, древних мифологий и легенд, проблемы смысла и сути человеческой эволюции, как развития внутренней духовной сущности и совершенствования сознания, не сводимое к смене форм и оболочек. Словом, это Учение о том, как построить правильную жизнь в соответствии с Космическими Законами.
Концепция Вселенной, человека и общества основывается в Учении Жизни на всеединстве трех основных форм общественного сознания – науки, религии и философии. Учение Жизни показывает, что в своих корнях наука, философия и религия едины и имеют свой гнозис от Тайной Доктрины – общераспространенной системы знаний древнего и предысторического мира. Неверующие в такое обстоятельство должны будут припомнить предания о тысячах древнейших папирусов, спасенных во время пожара Александрийской библиотеки, предания о тысячах санскритских трудов, исчезнувших в Индии во время царствования Акбара, пропажу обширной священной и оккультной литературы Вавилона, потерю ключей к тайнам египетских иероглифических записей, предания Индии, что многие священные тексты сохранены Посвященными и находятся в недоступных Гималайских тайных пещерах. И Блаватская, и Рерихи побывали в книгохранилищах Таинственной Обители Древних Мудрецов в Гималаях-Шамбале. Там сохраняются многие спасенные от уничтожения вандалами бесценные источники Древней Мудрости. И когда Великие Учителя надиктовывали тексты Тайной Доктрины и Агни Йоги Блаватской и Е.И. Рерих, то Они как раз и пользовались сведениями из древнейших источников, в частности, «Книги Дзиан». Потому Учение Жизни – это реконструкция в пределах, доступных для понимания человечества, ИСТИНЫ, лежащей в основании религиозных, философ- ских и научных исканий позднейшего человечества.
Осколки этих знаний в современной культурной традиции человечества открыто существовали еще во времена александрийских философов, последователей Филалета, так называемых «Любителей истины». Начало же теософии в ее современном изложении относится к III веку нашей эры, имеет своим основанием Аммония Сакса и его учеников, которые основали первую теософскую школу и дали ее философскую систему. Главная цель этой системы – внушить высокие нравственные истины всем, кто ищет истину. Теософия – это Божественная Мудрость.
До сих пор зачастую руководствуются неверным определением теософии, отмечая лишь момент «поиска бога». Но никто иной, как выдающийся русский философ В.С. Соловьев понимал теософию именно как «философию всеединства». В «Философских началах цельного знания» Соловьев отмечал, что в древнейший период человеческой истории в области знания «нет совсем различения между теологией, философией и наукой – вся эта область представляет одно слитное целое, которое может быть названо теософией». В поисках «цельного знания» он приходит к выводу, что только свободная теософия – органический синтез теологии, философии и опытной науки – может заключать в себе цельную истину знания; вне его и наука, и философия, и теология – суть только отдельные части или стороны, оторванные органы знания и не могут быть таким образом, ни в какой степени адекватны самой цельной истине...»
Таким образом, Соловьев недвусмысленно говорит о том, что суть теософского учения, содержание теософии – это синтез науки, религии и философии.
Соловьев указывал, что «догматическая теология исключает свободное отношение разума к религиозному содержанию, свободное усвоение и развитие разумом этого содержания; во-вторых, она не осуществляет своего содержания в эмпирическом материале знания. В этой величественной системе религиозных истин недостает свободного развития человече-ского разума и богатого знания материальной природы, а между тем и то, и другое необходимо» (Соловьев В.С. Собр. соч. в 10 тт., 1911 – 1914. Т.4. С.188).
Он указывает, что «если истина не может определяться как только факты опыта, то она точно так же не может определяться как только догмат веры. Истина по понятию своему должна быть и тем, и другим, и третьим. Между тем традиционная теология определяет истины как только догмат веры и таким образом является как отвлеченный догматизм, отрицательно относящийся к разуму и науке».
Задача философии всеединства, говоря словами Соловьева, заключается в том, «чтобы ввести религиозную истину в форму свободно-религиозного мышления и реализовать ее в данных опытной науки, поставить теологию во внутреннюю связь с философией и наукой, и таким образом организовать всю область истинного знания в полезную систему свободной и научной теософии» (ИРМИ. Ф.212. № 26. Л.152).
Он писал: «Свободная теософия есть органический синтез теологии, философии и опытной науки, и только такой синтез может заключать в себе цельную истину знания: вне его и наука, и философия, и теология суть только отдельные части или стороны, оторванные органы знания и не могут быть, таким образом, ни в какой степени адекватны самой цельной истине» (Соловьев В.С. Письма. Т.3. С.13).
Основание синтеза Соловьев усматривает в том, что одно и то же содержание может быть предметом как религиозной веры и мистического созерцания, так и философского мышления и научного исследования. По мнению Соловьева, философия неизбежно является теософией: «Философия должна искать Бога. Это ее высшая и последняя, пожалуй, дорога».
Существует большая разница между утверждениями теософии и установлениями церковников. Церковники опираются на слепой авторитет догматов, теософы же – на самое широкое и беспредельное познание, включая озарения, интуиции, медитации. Теософия не придерживается никакой отдельно взятой религии или философии, ибо в искании истины не может быть никакого сектантства.
Очень важно подчеркнуть, что Учение Жизни самым тесным образом соприкасается с так называемым «русским космизмом». Само становление Блаватской и Рерихов опиралось на огромный фундамент религиозно-философских и культурно-исторических традиций. В русском космизме слились два направления: философско-религиозное (В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский и др.) и научно-философское (Д.И. Менделеев, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.И. Вернадский и др.). Это движение было подкреплено поисками космической судьбы человечества в русской художественной культуре (Г.Р. Державин, М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, А.С Пушкин, Ф.М. Достоевский, Ф.И.Тютчев, Н.К. Рерих, позже – М.А. Врубель, Нестеров и др.), в музыке – П.И. Чайковский и А. Скрябин и др.
Корни русского космизма опять же уходят в глубочайшую древность. Так, древние русичи знали про существование планеты Уран, которую называли «Эмитом», и Нептуна – «Рогач». Все мировосприятие наших предков пронизано началами оживотворяющего космизма (культ солнца, культ бессмертия, культ неба, культ одухотворенной природы, богов и т.д.).
Русский космизм с его синтетическим мироощущением реализовывался через категории соборности, всечеловечности, цельности бытия, всеобщего сознания, принципы единства, концепцию ноосферы, эзотерических знаний. Черты русского космизма: высокий гуманизм и оптимизм, убежденность в особом космическом предназначении человека и России, глубокая преемственность идей космизма с философско-религиозными идеями Востока, в первую очередь Индии, а также Запада – Древней Грецией и Римом, Эпохой Возрождения. Это широкие научные и культурные обобщения, высокий уровень предвосхищения будущего. Русский космизм обращается к самим космическим основаниям человеческого бытия и осуществляет поиск гуманитарных оснований человеческого прогресса, по-новому осмысливает единство человека и Космоса, соотносительность человеческого разума Космическому.
Идея взаимосвязи человека и Космоса с особой силой звучала в работах Циолковского, который даже называет одну из своих работ «Космическая философия». «Весь космос обусловливает нашу жизнь – все непрерывно и все едино». «Вселенная не имела бы смысла, если бы не была заполнена органическим, разумным, чувствующим миром» (Циолковский К.Э. Грезы о земле и небе. Тула, 1986. С.302, 278, 378).
Он подчеркивает зависимость человека от Космоса.
Идея влияния Космоса на жизнь человека анализировалась подробно в работах А.Л. Чижевского. На основании достижений науки в XX веке он делает вывод, что «в науках о природе идея о единстве, о связанности всех явлений в мире и ощущении мира как неделимого целого достигли в наши дни особой ясности и глубины... Строение Земли, ее физико-химия, биосфера являются проникновением строения и механики Вселенной (Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976. С.27).
Чижевский не согласен с мнением, что земная жизнь есть игра случайных сил, для него она в значительной мере есть явление космическое, чем земное. Она создана воздействием творческой динамики космоса на инертный материал Земли. Человек «не только земное существо, но и космическое, связанное всей своей биологией, всеми молекулами, частицами своих тел с космосом, с его лучами, потоками и полями» (Там же. С.33, 331).
В сценической традиции русского космизма проблема единого мира нашла свою наиболее значительную разработку в концепции Вернадского. Как и другие космисты, Вернадский отмечал, что «антропоцентрическое представление не совпадает с тем реальным выявлением Космоса, который охватывается научной работой и научной мыслью исследователя Природы» (В.И. Вернадский «Живое вещество», с.40). Он отмечал, что «в науке нет до сих пор ясного сознания, что явления жизни и явления мертвой природы, взятые с геологической, т.е. планетарной точки зрения, являются проявлением единого процесса» (Там же. С.12).
Он указывает, что биологи не должны рассматривать жизнь в отрыве от эволюции целостного космоса. По его мнению, такая установка явилась следствием того, что длительное время Вселенная казалась безжизненной. Он убежден, что жизнь выступает не случайным, а закономерным следствием, что характер космического развития жизненных процессов обусловлен всем космическим целым. При таком рассмотрении жизнь выступает уже как космическое явление (Там же. С.43, 36). Русский космизм возник как антитеза классической научной парадигме, основанной на жестком разграничении человека и природы. В нем была предпринята попытка возродить онтологию целостности видения, органично объ-единяющего человека и Космос.
Однако, несмотря на отдельные блистательные прорывы в познании мира, русский космизм, возвращая нас к целостному видению мира как единства человека и Космоса, в то же время так и не смог ответить на глубинные вопросы человеческого бытия. В частности, это касается механизмов эволюции. Потому совершенно справедливо замечание ученого-космиста академика В.П. Казначеева: «...наука не знает, каковы механизмы эволюции. А без понимания этого сама теория ноосферы или ноосферогенеза, превращения биосферы в ноосферу становится утопией, такой утопией, как, например, абстрактное утверждение исторического неминуемого превращения капитализма в социализм» (В.П. Казначеев. Здоровье нации. Просвещение, образование. Москва – Кострома, 1996). И далее он совершенно справедливо указывает: «Решение проблем и загадок Космоса надо искать в природе самого живого вещества, в природе самого человека» (Там же. С.193).
Именно только Учение Жизни способно дать искомый выход человеческому мышлению, и по принципиальной новизне и глубочайшей широте своих основных концептуальных положений является вершиной русского космизма и мировой культуры в целом. Отсюда и для своего понимания оно требует широкой и глубокой универсальной культурной подготовки. С пещерными представлениями к нему незачем и приближаться.
О необходимости синтеза науки, религии и философии говорил еще наш замечательный философ В.С. Соловьев. Именно в виде «свободной теософии» «Всеединство», как нерасторжимая цельность истины, добра и красоты, постигается, по Соловьеву, лишь «цельным знанием», которое является синтезом эмпирического (научного), рационального (философ-ского) и мистического (религиозно-созерцательного) знания. Философию, изолированную от других форм общественного сознания, Соловьев считал несостоятельной, и ей, по его мнению, надлежало выступать лишь в синтезе с наукой и религией, т.е. влившись в «свободную теософию». По Соловьеву, замечает В. Акулинин, «свободная теософия есть органический синтез теологии, философии и опытной науки, и только такой синтез может заключать в себе цельную истину знания: вне его (синтеза) и наука, и философия, и теология суть только отдельные части или стороны, оторванные органы знания, и не могут быть, таким образом, ни в какой степени адекватны самой цельной истине» (В.Н. Акулинин. Философия всеединства: от В.С. Соловьева к Флоренскому. Новосибирск: Наука, 1990). Соловьев видит задачу «свободной теософии» в том, чтобы «ввести религиозную истину в форму свободноразумного мышления и реализовать ее в данных опытной науки, поставить теологию во внутреннюю связь с философией и наукой, и таким образом организовать всю область истинного знания в полную систему свободной и научной теософии» (В.С, Соловьев. Критика отвлеченных начал (Сочинения: В. 2-е изд. – М., 1990. Т.1. С.581-756).
Именно этим задачам в самой полной мере отвечает Учение Жизни, соединившее элементы различных культур в целостном синтезе. Здесь идея всеобщего единства сочетается с общечеловеческим подходом, желание обновить сознание людей с самым широким включением культуры, нравственности, воспитания на службу людям. «Все ведущее к единству есть добро; все ведущее к разъединению есть зло» – таков краеугольный камень Учения Жизни.
Учение Жизни – это колоссальный свод синтезирующих исследований по религии, философии, мифологии, древнейшим философским системам, мистериям, магии, оккультизму и естественнонаучным представлениям древних в их соотношении с современными научными достижениями и гипотезами.
Учение Жизни призывает к изучению сокровенных сил в природе человека, указывая при этом, что во все времена нормальный путь к этому изучению имел три ступени: сперва требовался внутренний путь нравственного очищения, затем духовное возрождение, просветление и потом уж давались сила, могущество, способность применять знание скрытых законов на благо человечества. Указание на нравственный императив, содержащийся в Учении Жизни, особенно актуален в наши дни, когда вокруг царит повальное увлечение лжеоккультизмом, самое широкое распространение получили бульварные книжки, пропагандирующие опасные эксперименты в области магии, магнетизма, гипнотизма, экстрасенсорики, медиумизма, спиритизма и всякого рода психизма. Преждевременное раскрытие психических сил ведет к тяжелым физическим и душевным заболеваниям и может иметь тяжкие последствия не только для самого такого «оккультиста», но и для окружающих его людей. Опыты в этой области можно уподобить игре спичками в пороховом погребе. Потому познавать сокровенную истину может только человек чистый, нравственно. Но самое грустное, что Учение Жизни, аргументированно объясняющее всю опасность подобных лжеоккультных увлечений и настаивающее на естественном пути нравственного очищения без всяких чудес и магий, обвиняется в магизме, колдовстве и шарлатанстве. Поверхностные критики Учения, должно быть, не знают, что одна только Блаватская сделала десятки точных научных предсказаний. В частности, это: концепция эволюционирующей динамичной Вселенной; обоснование проблемы внеземных цивилизаций; идея проницаемости взаимоневоспринимаемых миров; предсказание находок скелетов доисторических людей – великанов в Китае, Индии и других странах; кардинальное удлинение истории появления человека; предвидение акселерации в XX в.; единство волновой и корпускулярной теории света де Бройля, Шредингера-Гейзенберга; обнаружение пульсации «дыхания» Солнца; выявление силы звука – вибрация как фактора разрушения; влияние музыки на рост и формирование растений; предупреждение об угрозе экологического отравления Земли производственными выбросами; отрицание «пустоты» (вакуума) в природе; предвосхищение космологии Зельманова; математизацию всех наук и т.д.
Учение Жизни представляет собой синтез религии, философии и науки. Оно способно предложить науке разумную теорию о происхождении мира из первичной субстанции, об объективной Вселенной с ее бесчисленными жизнями, связанной с человеком посредством его тела и органов чувств, о семи планах природы и пр.
Учение Жизни выявляет первопричины зла и указывает людям верный путь к спасению.
Учение Жизни разрешает загадку Вселенной, гармонично сочетая факты науки с фундаментальными истинами религии. Оно показывает ценность человеческой жизни, наполняя ее смыслом и демонстрируя справедливость и любовь, которые управляют ее развитием. Учение Жизни избавляет человека от страха смерти и связанной с ним печали, признавая рождение и смерть, радость и печаль чередующимися событиями в цикле вечного развития. Учение настаивает на оптимистическом отношении к жизни, провозглашая человека хозяином своей собственной судьбы, дитятей своего прошлого и родителем своего будущего. Учение говорит об универсальности закона причинности, утверждая сущность. Оно рассматривает мир как школу, в которую человек возвращается вновь и вновь, пока наконец не усвоит все ее уроки.
Учение Жизни изучает необъясненные законы природы и силы, скрытые в человеке.
Существует определенное различие между Учением Жизни и современной наукой. Оно заключается в том, что Учение Жизни в основном занимается изучением сознания и жизни, а наука же имеет дело с физическими явлениями и оболочками сознания, с тем, что может быть привнесено в сознание через физический компонент мозга и органы чувств. Современная наука представляет собой систематизированные знания о регистрируемых нашими органами чувств явлениях. Однако вместе с тем во всем мире растет интерес к экстрасенсорному восприятию и сверхъестественным явлениям в сфере человеческого духа. Все больше и больше отраслей науки расширяют границы своего проникновения и склоняются к единству и релятивизму, а не к материализму и детерминизму. В древние времена наука и религия были единым целым, между разумом и духом не существовало разногласий.
Учение Жизни – это наука духовного мира. Ведь у человека, кроме физического тела, есть и другие, более тонкие, тела, и посредством достаточного количества повторяющихся инкарнаций он может достичь такой стадии развития, на которой у него появляются новые чувства, он обретает вместе силу ума и способность наблюдать явления природы в более тонких планах материи, постигая основополагающие ее законы.
Учение Жизни объявляет человека не телом, обладающим душой, а духом, обладающим телом, или даже несколькими телами разной плотности, которые служат ему оболочками в разных мирах. Эти несколько миров взаимно проникают друг в друга и одновременно существуют вокруг нас, хотя наше бодрствующее сознание замечает лишь низший из миров, физический. Человек развивается от жизни к жизни по законам реинкарнации и кармы, пока не приходит в осознание единства всего сущего и не познает единую сущность, за всем стоящую. Он остается хозяином своей судьбы, ведь то, что он посеет в этой жизни, ему приходится пожинать в следующей.
Глубокую научность Учения Жизни признают многие ученые самых разных стран мира и начинают использовать категории Учения в постижении происхождения и развития знаний, для построения глобальной научной картины мира.

Вопросы к главе 2
Можно ли назвать полным научное знание?
Соотношение научного и так называемого «мистиче-ского» знания: загадка познаний древнего мира.
Объективна ли, отвечает ли реальности картина научных представлений?
Кто создает научную картину мира? Могут ли тут быть ошибки?
Что такое мистика?
Соотношение восточного и западного типов миропонимания. Какие типы сознаний существуют?
Каким должно быть новое научное миропонимание? Его соотношение с так называемыми эзотерическими знаниями? Важнейшие категориальные понятия Учения Жизни?
Необходимость познания материи «в глубине»?
Как вы относитесь к понятию, что космос есть единый живой организм? Как вы это понимаете?

Лекция 3
ЗНАНИЕ И НАУКА
Предрассудки в науке. Жить — это познавать.
Новые знания о мире. Наука и Мир Надземный.
Древняя Мудрость и современное познание.
Основы новой науки.

Как отсутствие Света — тьма, так и отсутствие знания — невежество. Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Все человеческое горе происходит от малого знания. Требуется различие между малой и большой правдой. Ничто так не уклоняет людей с пути, как малая правда. Они выхватывают малые осколки, не думая о предыдущем и последующем. Такие осколки не лучше любой лжи, но смысл всего Мироздания в величии Истины. К ней нужно готовиться всеми мерами, нельзя полагаться, что понимание величия Истины придет само.
Реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее. Простое утверждение знания дает выход противоречиям. Только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий. Положим реальное знание в основу утверждения сознания. Знание может проложить путь к единому Учению. Ведь знание идет из одного Источника Истины. Там, где горит огонь знания, там суждено светлое будущее. Широкое распространение знаний переродит мир.
Надо разграничивать знание и науку, ибо знание есть искусство, а наука есть методика, во многом построенная на гипотезах, искусственно выхваченных и приспособленных к современному уровню сознания и иным конъюнктурным соображениям.
Еще в средние века к мечтателям воздухоплавания относились, как к исчадиям сатаны. Ныне же воздухоплавание принимается как естественное. Де Ко был посажен в сумасшедший дом за утверждения о силе пара. Над Фультоном глумился даже собственный брат, а Наполеон не захотел и слушать первооткрывателя пароходства. Еще в XVIII столетии почтенная Французская академия отрицала падение метеоритов, так как камни с неба падать не могут! Откуда им там взяться! Отрицалось наличие планет между Марсом и Юпитером. Отрицалась сама возможность исследования химиче-ской природы светил. Юнг и Френель были осмеяны за открытие световых волн. Российская академия наук не захотела иметь в своем составе великого химика Менделеева. Еще в конце XIX столетия великий изобретатель фонографа Эдисон был признан шарлатаном и мошенником. А давно ли не признавали расщепление атома, не верили в радио и телевидение? Теперь не признают аппараты, измеряющие ауру человека, как, впрочем, и саму ауру. Не признают существование мыслей как самостоятельных энергетических существ, хотя имеются их снимки. Отрицается существование души и Тонкого Мира, хотя большая наука даже не пыталась проводить исследования в этом направлении, а отрицания просто строятся на грубоматериалистических представлениях и предрассудках. Ученые же, кто ставит научные эксперименты в этом направлении, привычно обвиняются в шарлатанстве.
Не безграмотный народ будет яриться против действительности, но маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую действительность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, ими не видимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая изменившая вид собственность. Это мой свинарник, и потому все вне его ненужное и вредное. Это моя очевидность, и потому вне ее ничто не существует...
Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным совершенствованием можете приблизиться к действительности.
Человечество будет преуспевать на научном основании, но именно эта аксиома должна быть понята. Ученые вправе считать себя носителями культуры, но будем различать виды ученых, среди которых немного найдется признающих значение будущего познания.
Современное образование на всех его этапах требует от учащихся постижения Знания. Человеческий разум может быть заполнен множеством фактов из разных источников, но человек не будет знать, как ему распорядиться этим Знанием. Он уподобляет себя вьючному животному, которое несет на спине огромный тюк с сахаром, но не может даже его попробовать. Знание приобрело отстраненный от глубоко внутренних потребностей человечества характер. Истинное знание не есть академическое образование, напичкивание мозга или памяти различными сведениями. Истинное знание — это сила духовного зрения, различение сущего от иллюзорного, истины от лжи, а также поведение в соответствии с этим различением. Именно Бытие должно равняться Познанию. Жить — это Познавать, Познавать — это Жить. Но такое Познавание требует огромного напряжения воли и неустанной творческой работы мысли. Будда говорил, что истинным героем является тот, кто побеждает самого себя. Истинное Знание то, которое меняет человека, раскрывая в нем совершенное существо и приближая его к Богу. Высшее Знание — это Высшее Бытие; это единство всего сущего — человека, природы, Вселенной.
Будем приветствовать познание, но сопроводим его пониманием нравственности. Безнравственный ученый не есть сотрудник эволюции. Ярые мыслители будут и нравственными людьми.
Ученые должны отрешиться от условных ограничений, и тогда они вступят на новые необозримые пути. Для этого нужно осознать, что каждый человек есть микрокосм в полном смысле этого слова.
Много обветшалых понятий должно быть заменено более целесообразными. Также нужно избегать нелепых научных надстроек, они лишь рассекают единое научное тело. Вот говорят о парапсихологии, но к чему такая надстройка, когда обширная область психологии вмещает все такие чердаки? Также метафизика существует, лишь когда физика не понята достаточно. Можно приводить много примеров, когда делили тело науки без всякой надобности. В то же время много говорят о синтезе, о великой единой энергии, но такие слова остаются пустыми звуками.
Люди предпочитают отгораживаться в малых надстройках, лишь бы не сотрудничать в больших заданиях; получаются замысловатые, длинные названия, которые ничему не служат. Конечно, каждая наука содержит много отделов, но они должны быть ветвями единого Древа...
Передовые ученые уже начинают понимать эволюционность всего сущего.
Вселенная — это, прежде всего, процесс. Непрерывное движение и непрестанные переходы материи из одного состояния в другое. Отсюда бесконечное разнообразие свойств Вселенной. Беспредельность Вселенной — это и бесконечное разнообразие форм движения, видов материи, физических процессов, взаимосвязей и взаимодействий и даже свойств конкретных объектов.
Уходят представления о вакууме, как о пространстве, полностью лишенном какой-либо материи,– пустоте. Уже доказано, что полной пустоты попросту не существует. Любая область пространства заполнена какими-либо видами материи — от плотного вещества до различных излучений и полей. Пространство оказывается гигантским вместилищем бесконечных свойств материи. Ученые ХХ столетия были ошеломлены тем, что «пустой» вакуум способен рождать элементарные частицы, вещество. Но ведь «ничто» не может порождать что-либо материальное. Значит, это «ничто» также материально, но это материя какого-то высшего плана. Мало того, с вакуумом могут происходить различные преображения, он способен взаимодействовать даже с самим собой. Наука признает вакуум особой формой существования материи. Вакуум представляет собой совокупность противоположностей, их единство. Когда образуется видимая Вселенная, эти противоположности разделяются. Вакуум универсален, и все существующее представляет лишь «легкую» рябь на его поверхности.
Принятое же четырехмерное «пространство–время» является не чем иным, как математическим приемом, позволяющим в удобной форме описывать различные физические процессы. Реальная же картина мира гораздо сложнее, многомернее, при всем всеединстве Вселенной и всей беспредельности ее свойств. Ученые начинают понимать, что Вселенная не состоит из разрозненных «кусков», а представляет собой единый монолит, спаянный единой универсальной энергией.
К концу ХХ столетия механистическая модель науки пришла к закономерному тупику. Новые научные данные опровергают устоявшееся представление о материи как о неживой, о материальном мире как состоящем из множества самостоятельных частей. Мир приобретает все более цельный облик. Наука раздробленных единичных сведений стала вы-глядеть анахронизмом. Ученые все яснее осознают, что все их теории представляют не столько свойства самой реальности, сколько являются продуктом их собственного сознания.
Наука подошла к необходимости признания ВСЕЕДИНСТВА, Тонкого Мира и Психической, или Универсальной, Энергии, признания Вселенной как единого организма, соответствующего единому иерархическому закону подчинения низшего высшему. Все находится в движении, в эволюции, в преобразовании из грубого в более тонкое. Вся система мировых законов представляет собою явление глубоко Целостное и Гармоничное.
Человечество встало перед проблемой создания Нового Научного Мировоззрения, центром которого был бы, прежде всего, сам Человек! Но Высшее Знание будет доступно человеку только в случае освоения Мира высочайшей нравственности, ибо Космос весь стоит на основе универсального нравственного закона. Лишь Наука Синтеза позволит вывести человечество из ХАОСА Невежества и Безнравственности.
Никак не признаваемые маститыми академиками ученые нового поколения буквально кричат о создаваемой ими новой науке, которая уже признает новые факты РЕАЛЬНОСТИ. Практически создана единая эволюционная теория развития природы, человека и общества. Разработан единый алгоритм развития всего. Ведь эволюционизирующая природа никогда не придумывала новых законов и не вносила поправок к действующим. Природа действует в едином алгоритме развития.
Разработка эволюционной доктрины дала бы возможность произвести радикальные изменения в обществе и вывести его на ступень устойчивого развития и процветания. Людям будущего не потребуются в чистом виде нефть, газ, дрова, уголь, ведь им нужны свойства энергии: тепло, холод, способность перемещения в пространстве. Все это можно будет получать с помощью выхода на так называемый «код памяти материи». Возможным бы стало генное программирование, появление принципиально новой «информационной» медицины.
Именно исследования физики микромира позволили передовым ученым выдвинуть гипотезу, по которой основой духовных проявлений в природе являются реально существующие духовные материальные носители.
Современные ученые начинают уже утверждать полную материальность волновых связей, материальность волновой среды, из которой, как они считают, и состоят тела. От полной разобщенности масс, диктуемой принципом локальности, они пришли к полной взаимообусловленности. Ученые установили, что свет является не чем иным, как так называемыми ЭМ-волнами, и что между всеми телами существуют прочные материальные связи. Мы все как бы сотканы из света. Плавно, непрерывно и волнообразно любое тело переходит во все иные тела, проникая в них, но одновременно вмещая в себе все волновые продолжения всех тел универсума. Из волновой концепции ученые выводят существование идеальной духовной структуры, к постижению которой вечно стремятся ум и духа.
Каждый человек, равно как и каждый объект, соединен невидимой связью со всеми вселенскими объектами и является их продолжением и частью, образуя клеточку живого вселенского организма.
Бездуховная физика понемногу начинает уходить в небытие.
Вселенная обладает волновым строением. Нет непроходимой грани между материальным и идеальным. Это единый волновой организм, в котором отсутствует деление на первичное и вторичное — масса, энергия, ум, разум, жизнь никогда не исчезали и не зарождались, они лишь только видоизменялись в эволюционном мировом процессе. Никакого расширения пространства не существует, как не существует в природе строго инерциального движения. Каждый объект и каждое его движение являются волнами, и, наоборот, любые волны составляют субъект или объект.
Вакуум — это не некая пустота, а своеобразная материя, Прародитель всей нашей физической Вселенной, рождающий элементарные частицы, из которых потом образуются атомы и молекулы. Академик А. Акимов считал, что первичные торсионные поля порождают физический вакуум, он же, в свою очередь, есть носитель всех электромагнитных, гравитационных и торсионных полей, которые порождаются веществом.
Теория торсионных полей показывает, что Абсолют, или Высшая Душа, вовсе не досужая выдумка древних мудрецов, а вполне реальная сила. В отличие от тех горе-физиков, которые с пеной у рта доказывают, что в природе нет скорости выше скорости света, торсионная теория доказывает, что скорости во Вселенной могут быть практически мгновенными. Возможность такой скорости можно проиллюстрировать следующим примером. Можно представить себе длинный карандаш, один конец которого находится на Земле, а другой – на иной планете в другой звездной системе. Если ударить по нашему концу карандаша, то другой конец сместится одновременно с земным концом. По отношению к торсионным полям Физический Вакуум ведет себя, как абсолютно твердое тело.
Природа раскрывает свои наиболее сокровенные секреты и дает истинную мудрость только тому, кто ищет истину ради самой истины, кто жаждет знания для того, чтобы заставить его служить людям, а не себе.
Путь умеющих смотреть свободно будет путем будущего. Именно борьба с невежеством неотложна, как с разложением и тлением. Нелегка борьба с темным невежеством, ибо оно имеет много пособников. Оно ютится во всех странах и прикрывается различными одеяниями.
Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утверждается как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не может разрушить понятие божественности Огня, так же как религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Таким образом, утвердится понимание и гармония понятий религии и науки. Можно провести тонкую параллель между наукой и религией, которая усмотрит все высшие стадии, потому так важно, чтобы ученые обладали тонким оккультным восприятием. Но лишь тонкий организм может обладать этим божественным чутьем, которое не развивается извне, но изнутри. Потому все великие открытия для блага человечества не будут исходить из огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом.
Большим тормозом является опасение многих ученых, что утверждение материальности сознания и мысли будет понято, как подтверждение церковного догмата о «бессмертии души», а потому ученый, доказывающий материальность сознания и мысли, вместо ученой степени может получить звание «церковника».
Точно во времена религиозных войн и гонений, смелые и прозорливые наблюдатели должны прятаться, как алхимики от инквизиции. Пусть не думают, что напоминание об инквизиции неуместно. Разные стороны жизни находятся под инквизиционным давлением. Запретительные отрицания не допускают новых достижений и вычеркивают из бытия возможности блестящих открытий. Так темные препятствуют истинному познанию Космоса, так они стараются заглушить пламя высшего знания. Исключение возможности беспредельного познания, ограничение только очевидностью, только материальным миром тормозит эволюцию, останавливает развитие сознания.
Если проследить развитие науки за последний век, то можно просто изумиться прогрессу знания. Полезно сравнить, чем была наука к началу XIX столетия и чем стала сейчас, и это сравнение откроет глаза на блестящие возможности будущего. Проходит время, когда во имя какой-то ложной научности были отрицаемы великие Реальности. Наступает творческая эпоха, когда знание будет эволюционным, отворяющим, но не отвращающим.
Никто не может утверждать о сложившейся мироизученности. Только невежда может сказать, что все уже «найдено». Разумнее будет допустить, что многое существует, но нам неизвестно. Знание всех тайн Космоса обширно, как океан; многие из них не могут быть познаны нами в настоящее время, но это не значит, что они вообще непознаваемы. То, что мы не знаем сегодня, мы можем узнать завтра. Признавать же несуществующим то, чего мы не знаем,– очень печальное и вредное заблуждение. Пусть же голословное отрицание будет заменено чистым и мужественным «не знаю»!
Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. Нововведения во всех областях науки необходимы. Несовершенная изобретательность уловила невидимые лучи грубым воображением, грубыми приборами все же были уловлены космические токи. Но воображение может быть утончено и приборы улучшены.
Науке надо изменять методы. Не опрокидывая достижений науки, необходимо их расширять. Как третье измерение не опрокидывает законы плоскости, но бесконечно шире их, так же законы духовного знания, будучи бесконечно шире законов современной науки, включают их. Наука постепенно приближается к решению загадки жизни, космических законов, к существованию невидимых миров, и многие непонятные явления жизни находят свое реальное объяснение.
Наука в своих последних открытиях близко соприкоснулась с неизвестными до сих пор тонкими энергиями и с потусторонним миром. Экспериментальная психология, имея постоянные столкновения с явлениями, не объяснимыми с точки зрения видимого физического мира, приводит науку к порогу потустороннего мира, и постепенно, пока лишь ощупью, начинает проникать и изучать тот невидимый мир и его законы, которые долгое время атеизмом отрицались.
Часто люди твердят о макрокосме и микрокосме и в то же время лишают их главных основ. Они не допускают всеначальную энергию, Надземный Мир и все основы духа. Какой же макрокосм может получиться без главных основ? Он окажется убогой развалиной, и микрокосм будет жалким уродом.
Некоторые прозорливые ученые чуют, что даже в самых блестящих открытиях чего-то недостает. Они внутренне понимают, что законы, ими открытые, только частичны и могут приобрести совсем иные пределы. Но никто не сказал им о законе Духа. Они не нашли в себе смелость прийти к неограниченному познанию. Можно привести примеры, как серьезные исследователи скрывали свои широкие наблюдения. Они страшились выйти за пределы своей ограниченной науки. Они тайно читали труды великих мыслителей и никогда не сознавались в своих новых путях.
Но представим себе, что все человечество из отрицателей превратилось в наблюдателей неограниченных. Какое продвижение науки совершилось бы!
Щедрое богатство необозримой области Надземного Мира должно дать различные аспекты Сущего, но для ученых среднего уровня именно такое качество мешает признать исследования Надземного Мира как науку.
Уже давно Силы Света настаивают на научном основании, и ученые хотят иметь точную науку. Они забывают, что такая точность вполне относительна и зависит от многих причин. Ученые предпочитают медленно двигаться по проторенной тропе и страшатся заглянуть в Неведомую Область.
Наука уже установила многие аналогии, которые способствуют познанию Тонкого Мира. Нужно подтвердить, что научные выводы не противоречат достижениям психических исследований. Можно видеть, что в ближайшем будущем условия науки откроют человечеству проявление полной связи с реальным Надземным Миром. Многие выдумки будут рассеяны строгим научным подходом.
Главное – нужно уберечь от узкого мировоззрения. Начиная с первых школьных лет необходимо в доступной форме заложить основы широкого мышления; к этому же нужно приучить молодых – к подвижности, ибо ничто не сравнится с различными встречами различных мировоззрений. Нужно понять, что Мир Надземный окажется для большинства чем-то совершенно несравнимым. Люди попадают в жизнь, установленную незыблемыми законами, совершенно отличными от обычной земной жизни, и только гибкость разума помогает пришельцу немедленно освоиться с неземными условиями.
Надземное может быть изучаемо с любой точки зрения, лишь бы познавание было не предрассудочно и не ограничено. Так каждая область науки может открыть свой доступ к Надземному. Астрономия превратится в познание обитаемости миров. Физика даст место астрофизике. Химия не забудет астрохимию. Явление надземное украсит философию и психологию. Можно видеть, как физиология установит связь человеческого организма с Космосом. История позаботится найти ценные указания среди древних писаний.
Каждый неограниченный ум может немедленно углубить свое разумение, при этом будут подняты из праха оклеветанные науки, вроде астрологии и алхимии, и прочие познания тончайших энергий. Человечество может, не отвергая прежних достижений, обновить жизнь. Пусть только каждый скажет вместо слова «нельзя» слово «можно». Только таким самоот-кровением люди придут к изучению самых насущных областей. Даже геология даст напоминание о напластованиях, происходивших при воздействии надземных причин.
Превыше всех наук есть познание Надземного. В близком времени усилится познавание Надземного Мира. Наука поможет, но, кроме того, народное сознание подвинется внимательнее к явлениям каждого дня.
Бережно нужно относиться к каждому продвижению науки. Пора оставить невежественное заблуждение о делении наук на утилитарные и отвлеченные — все науки жизненны.
Знание изначально присуще человеку. Человек не может получить знание извне, оно в нем самом. И когда мы говорим, что человек «знает», в строго психологическом смысле это означает, что он «открывает», «раскрывает», что он снял завесу с собственной души, которая есть кладезь беспредельного знания. Знание существует в уме, как огонь существует в кремне, а побуждение есть удар, высекающий искру.
Ученый в широких исследованиях не может предусмотреть, к каким научным областям ему придется приблизиться. Он понимает, что при неимоверном разделении наук между ними все же остается объединительное начало. Потому необходимо начинать все научные курсы с философского основания – так можно положить основание единства познания.
Атеизму, отрицающему мир невидимый, все труднее становится отрицать и замалчивать явления, происходящие из невидимого мира, ибо они происходят каждый день, а попытки объяснить эти явления методами, пригодными для объяснения явлений физического мира, результатов не дают. Основные вопросы Бытия как раз относятся к высшим мирам, которые имеют свои законы, называемые космическими.
Слишком часто употребляют слова в их неверном значении. Говорят о сверхъестественном, вместо того, чтобы сказать — необычное. Сверхъестественное не существует по всем Мирам. Может быть, для неведения необычное, но даже это определение условно. Необычное – только для текущего состояния. Главное, не отрицать, что в данное время кажется необычным.
И кто скажет, что больше не будет открыто ничего невидимого? И что в будущем не будет найден такой тонкий аппарат, который даст возможность заглядывать в миры невидимые, как мы видим и слышим другую страну по телевизору, хотя она находится за тысячи километров от нас? Будет исследовано то устройство мозга и нервных центров, которое даст возможность принимать вибрации невидимого, и найдена та особая физиология, которая объяснит ясновидение.
Нет никаких разногласий между Древней Муд- ростью и современной наукой, а может быть только временное отставание последней, так как все самые последние и сенсационные открытия нашей молодой науки были давно известны древним.
Ученым еще предстоит преодолеть некоторые научные суеверия и экспериментально подойти к освоению Космических Законов. Признание наукой этих Законов будет результатом изучения свойств тончайших энергий, наполняющих просторы Беспредельности, а также составляющих духовную сущность каждого человека.
Самым важным Учение Жизни считает исследование тончайших энергий. «Пора от грубых слоев материи перейти к тончайшим энергиям». «Скрытые тончайшие силы или энергии требуют такого же утонченного и строго научного отношения к ним». Наука должна проникнуть в тайны тончайших энергий, проникнуть в тайны вибраций (излучений) и их роли в жизни Вселенной. Наука должна широко раздвинуть свои границы, принять в свои пределы не только физические явления, но и сверхфизические и рядом с эволюцией формы признать эволюцию психическую и духовную.
Для познания тончайших энергий нужно, прежде всего, исследовать и понять смысл явлений, которые мы наблюдаем повседневно и которые присущи всем нам,– сознание, психические феномены. Мудрость всех веков всегда указывала – Познай Самого Себя!
В таком ответе обращено внимание на самое сокровенное, которому суждено стать явным. Учение Жизни предлагает ученым заняться исследованием человеческого организма, ибо в нем таятся великие возможности. Мыслящий человек имеет тончайшие психические функции, только в настоящее время они находятся в спящем состоянии. Как изучать дальние миры, когда не обращаем внимание на возможности новых функций человеческого организма!
Исследование человеческих излучений, или эманаций, фотографирование аур откроет необъятные горизонты. Необходимо изучать не только огни и лучи, но и секреции человеческие. Можно видеть, насколько сильна кровь, также мощна слюна и прочие выделения желез. Но нужно произвести наблюдения о причинах увеличения и уменьшения энергии этих продуктов. Ядовита слюна гнева и благородна слюна благости. Разве не важно изучать такие общеизвестные проявления, которые не могут быть заменены механическими препаратами? Подойдем к утерянным знаниям о веществе психической энергии.
Нервные центры и выделения желез образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдет к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения пока называем духом. Явление нахождения эманаций этой энергии будет ближайшим развитием культуры. Может быть, этот путь наблюдений за выделением желез натолкнет на существование и других отложений. Ведь их секреции лишь недавно заслужили внимание, хотя древняя медицина давно указывала на значение выделений.
Под названием «парапсихических явлений» наука начала изучать скрытые силы человека. Передовые ученые интересуются этими явлениями, в частности эти ученые объединились в Международную академию энергоинформационных наук. Природу мысли надо активно исследовать. Например, могут ли известного характера и напряжения мысли влиять на жизнь растений? Как реагируют на разные мысли животные? Как чувствует себя среди мыслей сам господин человек? Вообще надо исследовать мысль как живой фактор сущего. Учение Жизни дает некоторые указания по поводу опытов по изучению мысли и передачи ее на расстояние. «Наука о передаче мысли является сужденным достоянием человечества».
К тончайшим энергиям также относится и психическая энергия, которую необходимо начать спешно изучать со всем вниманием. Ее развитие есть самая насущная задача человечества. Она должна занять внимание всех просвещенных людей. Ученые, говорящие о подсознании, о мозговых и нервных рефлексах, о животном магнетизме, о телепатии, говорят, конечно, об одном и том же – о психической энергии, но это слово почему-то не произносится. Урывки знаний сами просятся в одно русло, но суеверие мешает обобщать факты. Чистая наука не боится переулков.
Чтобы наука отвечала требованиям Новой Эпохи, чтобы наука приблизила прекрасное будущее человечества, чтобы наука достигла новых блестящих высот, необходимы несколько условий.
Первое условие — наука должна быть совершенно свободной: знание не должно быть отмечено насилием, ни внешним, ни внутренним. Нельзя отягощать исследователя преднамеренными методами: каждый исследователь имеет право на свой путь. Кто предпишет химику пользоваться лишь одной группой элементов? Нельзя приказывать не знать Истину и не стремиться к ней. Если твердо убеждение, что Истина – одна, не может быть опасений, что найдется другая истина.
Второе условие – наука должна быть неограниченной. Как пчелы собирают мед, так надо собирать знание отовсюду. До сих пор знание разграничивалось, и целые области его оказывались под запретом, под сомнением и в небрежении. Ученый должен быть, прежде всего, открытым всему сущему. Для него не должно быть запретных областей. Каждый ученый должен понять глубину перспективы Бытия. Мало-помалу признаем, что около нас существует множество явлений, которые не укладываются в законы примитивной физики. Готовится великое будущее, но не может оно быть примитивно. Нельзя предполагать бедность мироздания.
Третье условие – изыскания должны быть непредубежденными. Не может ученый вести опыт, предпосылая недоверие. Такой опыт потеряет три четверти вероятия. Недоверие принижает самые нужные и близкие достижения. Предвзятость мысли умерщвляет многое, уже сужденное. Предрассудков и предубеждений в науке не может быть. Лишь непредубежденное познание поможет приблизиться к Истине.
Четвертое условие – проявление самого широкого допущения. Ужасна окаменелость, которая не допускает новых до-стижений. Пусть ученые найдут в себе решимость и мужество не отрекаться от того, что им в данное время еще не известно, еще не открыто. Истинный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную. «Научная задача основана на широком допущении, но псевдонаучная полна отрицания», – указывается в Учении Жизни. И там же: «Совершенно исключается эволюция там, где не допускаются возможности познавания беспредельного».
Пятое условие – факты должны изучаться честно. Явления надо принимать во всей добросовестности и честности. Факты надо принимать так, как они есть, а не как предписывают предрассудки, эгоизм, самомнение; надо брать факты в их полноте, ибо часто ученые выделяют одну подробность, по своему усмотрению, отворачиваясь от самого яркого явления и пренебрегая неповторяемыми событиями, если они не соответствуют их настроению. Обычно ученые среди многих верных заключений упускают самое главное. Не столько из противоречия, сколько от неумения вообразить такие понятия. Физиология и философия на разных языках одинаково избегают говорить о самом главном. Особенно прискорбно наблюдать, какие уловки будут изобретены, чтобы не произнести самого простого и не подойти к решению простейшему.
Шестое условие – ученые должны быть интуитивистами. Важно, чтобы ученые обладали тонким сокровенным восприятием. Все великие открытия для блага человечества будут исходить не от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, обладающих синтезом. Научные открытия будут направлены огнем чувствознания. Вера есть мужество духа, который стремительно бросается вперед, уверенный, что найдет истину. Эта вера – не враг разума, а его свет. Это вера Колумба и Галилея, которая желает проверки. Это единственная вера, возможная в наши дни.
Люди должны стремиться к неограниченному познаванию, нельзя отнять у человека право совершенствоваться. Не будем ограничиваться очевидностью, будем изучать действительность. Лишь освобожденное мышление будет украшением истинного знания.
Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий. Но предвзятость мысли действует, как тяжкий груз, умерщвляя уже сужденное. Знание же настолько расширяется, что требуется постоянное обновление методов. Новое есть самое старое, потому не следует бояться чего-то невозможного. Все вообразимо, все существует, творение беспредельно.
Надо понять, что в основании расширения наук лежит явление постоянного расширения сознания. Если ученый не может переступить ограничений вчерашнего дня, лучше ему не заниматься наукой. Условия новых научных достижений должны соответствовать требованиям будущего.

Учение Жизни строится на следующих категориальных постулатах или принципах:
1. Космос в виде сложносистемной целостности воспринимается как Единый Живой Организм, находящийся в стадии становления (эволюции) и состоящий из Единого Первоэлемента – Духо-Материи.
2. Принцип Единства предполагает в качестве онтологического основания космического Универсума Единую Беспредельную Абсолютную Реальность.
3. На тождестве Макро- и Микрокосмоса, ибо каждая частица Универсума содержит в себе абсолютную всепотенциальность.
4. Иерархический принцип подчинения низшего высшему.
5. Нравственный императив как Универсальный Синтетический Закон Жизни.
В целом система Учения Жизни представляет собой синтетическую эволюционную систему становления Макро- и Микрокосмоса.
Тщательную проработку получил в Учении Жизни Космоантропогенез. Он исходит из принципиального единства Макро- и Микрокосмоса и рассматривается Учением как психоэнергетическое взаимодействие всех структурных элементов Макро- и Микрокосмоса. Сам человек является важнейшей составляющей всей этой сложной системы взаимодействий и самым прямым образом зависит от психоэнергетических процессов в живой психодинамике Космоса.
Если говорить о структурной организации человека, то Учение выделяет дух – как бессмертную Индивидуальность, душу – как преходящую личность и тело – как временную субстанцию – носителя Личности. Но если быть точным, то это грубое деление на три составляющие в Учении конкретизировано и расширено до семи элементов, или Принципов. Они представляют собой онтологически различные качества – дифференциации единой универсальной космической энергии. Структура человека, как с формальной, так и с сущностной стороны, адекватна семеричной структуре Универсума.
Наиважнейшим категориальным понятием Учения Жизни является понятие ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ как единой и универсальной энергии, насыщающей все психодинамиче- ское развитие Космоса, человека и всех сущностей, обитающих в Универсуме. Рассматривая Универсум как Живой организм, Учение определяет его как ВСЕ. Все пронизано этой универсальной энергией – любой элемент Космоса, даже пылинка. Свойства психической энергии – это свойства самого Космоса. Накопителями, трансмутаторами этой энергии в человеке являются тонкие, или психические, центры.
«Не опоздайте с овладением психической энергией!» – сказано в Агни Йоге еще в 30-е годы XX столетия. Ибо Земля вступила в космическую область с повышенным напряжением энергии, и для эволюционирования людям необходимо, чтобы их центры открылись и стали трансмутировать потоки высоконапряженных энергий. Человек в буквальном смысле этого слова психотворит каждую минуту, и от степени очищения его сознания зависит, какую же психосферу (ноосферу) он создает вокруг себя. Наши мысли оказываются реальными сущностями и воздействуют на гомеостаз Земли и всего Космоса. Человеческая мысль – это крылья психической энергии, и потому надо быть чрезвычайно ответственным, за свои мысли в первую очередь.
Учение о перевоплощении (бессмертии) было неотъемлемой частью всех древнейших религиозно-философских систем, которые утверждали, что за внешней изменчивостью форм находится вечное и бесконечное Начало – Первичная Реальность. Эта духовная Ипостась обозначалась в разных религиях и учениях различными наименованиями – Брахма, Дао, Единое, Дух, но смысл их был одинаков. Человек – это часть Вечного Духа, Вселенского живого организма. Если в современной философии человек рассматривается в ипостаси био-психо-социального, то древние системы видели в нем прежде всего существо космическое, и он был для них космо-био-психо-социальным. Отдельные современные ученые и философы уже начинают понимать правоту древних воззрений. В частности, академик В.П. Казначеев целое исследование посвятил осмыслению следующей фразы выдающегося русского художника и мыслителя, тончайшего знатока восточной эзотерической мысли Н.К. Рериха: «Человек – прежде всего обитель Космоса и только потом житель планеты Земля» (В.П. Казначеев, Е.А. Спирин. Космопланетарный феномен человека // Проблемы комплексного изучения. Новосибирск: Наука, Сиб. отд. 1991). Он же несколькими годами позже, проведя многочисленные исследования в своем Институте космической антропологии, напишет в «Вестнике МИКА»: «Земной человек, как производное Вселенной, – это, по существу, планетарно-звездное образование, где полевая форма интеллекта, сливаясь с космическим пространством жизни, сосуществует в телесной форме. Телесная форма, накапливая энергетический потенциал Солнца, проходит свой витальный цикл, а звездная полевая форма жизни развивается по мере нарастания календарных лет жизни. Мы встречаемся с универсальным или уникальным явлением, когда телесная жизнь, исчезая и умирая в нашем чисто житейском представлении, по существу отделяет от себя полевую (солитонно-голографическую форму интеллекта и жизни), которая уходит в бессмертие, сливается с космическим живым пространством Космоса. Великая загадка сфинкса может быть решена в III тысячелетии в новом ключе, открывающем человека парящим, звездным и бессмертным» (В.П. Казначеев. Проблема живого вещества и интеллекта: этюды к теории и практике медицины III тысячелетия // Вестник МИКА, 1995, Новосибирск). Многочисленные экспериментальные исследования позволили Казначееву установить, что человек являет собой «планетарно-астральное образование», что человек имеет несколько все более утончающихся оболочек, которые после так называемой смерти основная духовная структура человека «отстреливает», «как запущенная в космос ракета «отстреливает» первую, вторую или третью ступень» (там же).
Формирующуюся научную парадигму реинкарнации можно определить как непрерывный психоэнергетический (психодинамический) поток вселенской жизни, сознания, в котором индивидуальная жизнь подвергается непрерывным и качественным метаморфозам, проявляясь то в вещественной форме, то в виде «чистого сознания» или, говоря современным научным языком, в виде полевой солитонной структуры, имея своей глобальной целью освобождение от достаточно тяжкого круга перевоплощений и восхождение на высшие миры.
Другим важнейшим космическим законом является Закон причинно-следственных связей, или Кармы, согласно которому в жизни и судьбе человека практически нет ничего случайного. Любой незначительный поступок и, главным образом, мысль – все имеет свою причину и свои последствия и влияния. Все это прекрасно отмечено в народных поговорках: «От судьбы не уйдешь», «Что посеешь, то и пожнешь» и др. О Законе Кармы много трактуется и столь же много непонимания и самого вредного искажения. Популярная трактовка закона Кармы связана с абсолютистским, линейным механическим представлением о причинности. При этом совершенно не учитываются сложные отношения в структуре космиче-ского Универсума, сложносистемные связи которого могут иметь различную онтологию (происхождение). При анализе закона Кармы и кармических связей надо избегать линейно-плоскостного представления о действии этого закона. Само по себе слово КАРМА означает ДЕЙСТВИЕ. Причинно-следственные отношения упорядочивают психоэнергетический поток бытия (материи и сознания). Закону в моральной этической плоскости близок закон сохранения вещества и энергии в физике. В этой связи закон Кармы даже можно было бы назвать законом сохранения моральной энергии.
Законы Кармы и Реинкарнации окончательно помогают установить место и роль человека в Космическом Универсуме, сам смысл человеческого назначения в системе Миров. Целостный способ миропонимания, характеризующий Учение Жизни, органично связывает между собой физические и нравственные законы. Ведь речь все время идет о разных состояниях одной и той же космической энергии в ее дифференциациях на материю и сознание (мысль). Понимание Универсума как живой космической целостности, как единого организма, придает особый смысл значению самой этической категории, приобретающей значение Синтетического Закона. Сама эволюция Космоса понимается как развертывание этического праксиса. В рамках этического Закона происходит становление, эволюция и инволюция самого Космоса, всей системы его Миров. Потому со всей необходимостью Учение Жизни рассматривает этические и онтологические законы в их неразрывном единстве и взаимообусловленности, утверждая тем самым тождество этики и онтологии. Это нашло свое выражение во второй части Учения Жизни – АГНИ ЙОГЕ, или Основах Живой Этики. Ведь Космоантропогенез рассматривается Учением Жизни прежде всего как психоэнергетическое взаимодействие всех структурных элементов Макро- и Микрокосмоса, где каждый атом наделен психожизнью, то есть самостоятельным сознанием, и каждый камень мыслит. Само Бытие есть нерасчленимое единство физического, биологического (физиологического), психического, нравственного, как составных сторон этого Бытия. И поскольку этическое предсуществовало в Едином Законе Жизни наравне со всеми другими сторонами, то Живая Этика существует как онтологический факт. И физическое, и духовное онтологически равны. Этическое может трактоваться как тождество автономного и гетерономного обоснования Универсума. Учение Жизни говорит о тончайшей взаимосвязи всех процессов во Вселенной, когда «перо, выпавшее из крыла птицы, производит гром на Дальних Мирах». И человек, как мощнейший производитель психической энергии, играет исключительную роль во вселенских процессах. Весь энергетический процесс Космоса оказывается в самой прямой зависимости от подобных же процессов в человеке и в человечестве. То есть психическая энергия предстает полноценным онтологическим статусом, способным оказывать непосредственное влияние на мировые процессы и влиять на судьбу Универсума.
Качество психической или универсальной космической энергии определяется нравственно-этическим состоянием сознания человечества. Ноосфера В.И. Вернадского и есть реально существующий Ментальный Мир Живой Этики, который пополняется непрерывно за счет любых человеческих мыслей и чувств – все в мире духовно-материально. Любая идея, возникшая в мозгу человека, превращается в мысль, обладающую самостоятельным онтогенезом. Качество мысли обусловливает состояние тонкоматериальных структур человека, и в зависимости от нравственного состояния сознания человека определяет ее положительную или отрицательную направленность. Учение Жизни говорит об этом так: возвысившийся духом в Азии поможет устоять колеблющемуся в выборе между добром и злом в Америке, а упавший духом в Европе убьет человека в Австралии. Для мысли нет расстояния. Мысли целыми облаками летают в психопространстве ноосферы и привлекаются, как к магниту, к тому или иному человеку, порождающему подобного же качества энергетические образования. Все энергии суммируются в результате совокупной деятельности всего человечества; человечество стало геопланетарной силой, реально влияющей на природные процессы на Земле и на окружающее околоземное пространство. Человечество все активнее взаимодействует с Космосом, его энергиями и все более определяет направленность космоантропогенеза.
Учение Жизни – психодинамично: любой процесс, в том числе и нравственный, сопровождается энергетическими изменениями и движениями как внутри самого Микрокосма, так и в окружающем его пространстве. Совершенствование духовных качеств одновременно означает и развитие и утончение психической энергии, всей структуры тонкоматериальных тел, энергетических центров человека. Потому Учение Жизни дает или указывает средства утончения и нагнетения необходимого запаса психической энергии. Это – устремление к служению, верность Великому Учителю, это – чистые мысли и правильные слова и поступки. Никаких искусственных упражнений хатхайогического толка, развивающих лишь низший психизм, не надо, все происходит естественно, только надо гореть помыслами Общего Блага.
Учение Жизни несет совершенно новое понимание общественных отношений. Оно настаивает на эволюционности процессов, что, в свою очередь, должно базироваться на качественном изменении сознания каждого отдельного человека.
Новая космопланетарная роль человечества и обусловливает всю громадную значимость овладения системой Живой Этики, как единственного пути спасения от надвигающихся высоконапряженных энергий Космоса. Об этом времени еще Христос говорил, что многие будут, как «головешки». И Учение Жизни утверждает наше время как Эпоху Огня или космических напряженных энергий. Чтобы встретить эту Эпоху и не быть «головешками обугленными», каждому человеку в отдельности необходимо перестроить свой психофизический аппарат, чтобы воспринимать более тонкие энергии Космоса. А для этого требуется поднять духовность, то есть воспринять этические космические законы. Именно перевести этику из отвлеченных этических правил светского поведения, этикета, в настоятельную потребность каждого дня. Эти правила были даны еще Христом и кратко сформулированы им: «Я есмь Путь» (Учение Жизни в новых условиях дает всестороннее научное, философское и религиозное обоснование этим емким правилам). Только следуя им, можно пройти невредимом сквозь бурю огненного очищения.
Здесь мы сталкиваемся с другой важнейшей категорией Учения Жизни – это освобождение (нирвана, мокша). Долгое время ориенталисты под уходом в нирвану понимали уход в ничто, в «небытие», которого принципиально быть не может в силу его собственного онтогенеза. Именно под состоянием нирваны понимается в Учении Жизни степень высшего напряжения при одновременном достижении внутренней гармонии. Но добиться такого освобождения от сансары – круга земных воплощений – и достигнуть высших духовных планов Бытия можно только через самоотверженное служение Общему Благу, только с помощью Иерархии Сил Света, зримо и незримо помогающей каждому истинно устремленному. Внутреннее духовное совершенствование должно органично сочетаться с усилиями, направленными и на изменение социальных отношений, перестройку их на культурных основах всеединого знания. Отсюда и этическая система Учения названа ЖИВОЙ ЭТИКОЙ. Все должно исходить из жизни и проверяться жизнью.
Учение Жизни разрешает проблему отношения к смерти, ибо таковой просто нет, а есть изменение состояния человека; экзистенциальную проблему отчуждения личности человека от общества; оно органично вводит ее в общечеловеческий социум и в систему Миров. Учение четко определяет смысл человеческой жизни, который за-ключается в познавании себя и на основе этого совершенствовании себя в делах добротворчества. Человек никогда не бывает одиноким, он находится в постоянном сотрудничестве с Тонким Миром, а принадлежность к делам Общего Блага естественно снимает проблемы отчуждения и бессмысленности земного существования. Человек знает, что он бессмертен, что ему придется возвращаться на Землю, и он, что называется, кровно заинтересован в том, чтобы будущие обстоятельства его рождения были как можно лучше. Снимается, например, проблема национальной розни: ведь кармические обстоятельства могут привести ненавистника того или иного народа в земную плоть этого народа в следующей реинкарнации. Усвоив законы кармы и перевоплощения, человек уже не будет гневаться на обстоятельства своей жизни, он понимает, что именно такую, а не иную жизнь, он заработал своими прошлыми воплощениями; что каждое препятствие есть невыученный в прошлом урок и что надо улучшать себя, чтобы не заработать еще более худшей кармы. То есть совершенно меняется система нравственных и мировоззренческих ценностей.
Б ольшое внимание в Учении Жизни уделяется системе взаимоотношений Учителя и ученика. Учитель – корневое понятие Учения. Он дается как духовный наставник, который незаметными и бережными прикосновениями направляет волю и сознание ученика в нужном для эволюции направлении. Никакое насилие здесь недопустимо. Ученик же должен отличаться преданностью и устремленностью – это основы его успеха. Учителя бывают как земные, так и надземные. Но Учение со всей определенностью предупреждает против «астральных голосов», что приводит к одержанию и психиче-ской гибели неопытного человека. А чтобы отличить ложного учителя от истинного, нужно развивать чувствознание. А этого, в свою очередь, не достичь без утончения сердца. Оно же развивается на явлениях земной жизни, а не с помощью каких-то психоэнергетических упражнений. Все должно совершаться естественно.
Наступает время Шестой расы, когда человечество и человек должны овладеть духовным Принципом, связанным с работой сердца. Манасический принцип будет развиваться и в Шестой Расе, но главным все же на этом этапе станет развитие сердечности на основе новой космической этики, данной, в частности, в Агни Йоге. Развитие человеческой технократической цивилизации, отделение человеческого интеллекта от сердца (совести) поставили под угрозу само существование человечества. Нужен синтез Интеллекта и Сердца. Отсюда появляются новые задачи по изучению самого человека, очеловечивания как самой науки, так и знаний. Науке, философии, всем областям Культуры предстоит глобальная перестройка в свете новых задач. Учение Жизни решающую роль в этом отводит научному познанию, свободному от догм и предрассудков. Весь гнозис должен будет протекать в системе высокого этического праксиса.
Идеи Учения Жизни имели распространение и в России. Истоками их являются, с одной стороны, мощная эзотерическая составляющая народной культуры, эзотерические знания народной традиции, древнерусская литература, предания старины и искания любомудрости, с другой – традиция тайноведения в дворянской интеллигентской среде, берущая начало в XVIII веке и тесно связанная с именами Н.И. Новикова, И.В. Лопухина, И.С. Тургенева, с оккультно-мистиче-скими течениями в Европе (мартинистские и розенкрейцеровские организации и др.). На рубеже XIX – XX вв. в Россию проникают идеи теософского учения Блаватской. Распространение теософского учения привело к созданию Российского Теософического общества (1908). Общество в 1908 – 1918 гг. издавало журнал «Вестник Теософии», а также «Известия Российского Теософического общества», другую теософскую литературу, в частности, сборник «Вопросы Теософии», первый выпуск которого вышел в Петербурге в 1908 г., второй – в 1911 г.
Но идеи Учения Жизни все больше начинают проникать в научную и философскую среду, ибо это веление времени. Среди имен ученых и философов можно назвать имена В.П. Казначеева, А.И. Субетто, А.А. Фролова, А.Е. Акимова и многих других. Проводятся международные конференции, издаются журналы и газеты («Знамя Мира», «Дельфис», «Мир Огненный», «Угунс» и другие). Создан общественный научно-исследовательский Институт Человекознания, деятельность которого строится на принципах Учения Жизни. Изданы десятки книг многотысячными тиражами, в которых уже намечается серьезная аналитическая экспликация идей Учения Жизни. Идеи синтеза науки, религии и философии Тайной Доктрины, эзотерической философии рассматривались в серии проведенных в 1993 – 1994 гг. семинаров и «круглых столов», посвященных различным вопросам эзотеризма («Философское понимание эзотеризма», «Эзотеризм и наука», «Эзотеризм и искусство», «Эзотеризм и медицина», «Эзотеризм и политика»). В их проведении участвовали сотрудники Института философии и Института востоковедения РАН, Института русской культуры, Института им. Гнесиных, многие культурно-просветительные учреждения, Академия нового мышления.
В высших учебных заведениях ставятся учебные курсы по изучению эзотерического наследия. Например, в Московском университете В.М. Федоров (кафедра философии гуманитарных факультетов) вел курс «Эзотерическая философия», в Кишиневском университете Л.П. Дмитриева – курс по «Тайной Доктрине» Е.П. Блаватской, в томском Институте Человекознания проводятся тематические сессии и выпускаются научные труды.
Ныне созревает духовная, интеллектуальная ситуация для восприятия синтетических идей универсального Учения Жизни. Все яснее становится, что мы стоим на пороге новой цивилизации, новой культуры, основу которой должно заложить новое миропонимание. Основы этого миропонимания, базирующиеся на древнейших сокровенных знаниях, в той или иной искаженной форме бытовавшие в представлениях всех народов мира, теперь Учением Жизни очищены от неверных наслоений. Эти исконные знания всегда присутствовали в человеческом сознании, они согревали философию, своими идеями они кормили науку, зажигали пламень религиозных идей. Жизнь все более теснит научное и духовное ретроградство.
Формируется новая научная парадигма, которая решительно отказывается от ньютоно-картезианской картины мира и открывает новую реальность, во многом не подчиняющуюся сложившимся ранее представлениям. Особенно серьезное влияние на смену парадигмы оказала квантовая физика, которая обнаружила одновременную разрушимость и неразрушимость частиц, непрерывность и прерывность вещества, взаимопревращаемость вещества и энергии, взаимозависимость пространства и времени и т.д. По новой научной картине мир представляется целым и живым.
Учение Жизни разработало понятия о космических законах, нравственной доминанте Универсума, о жизни и смерти, смысле человеческой жизни и всего Универсума; сознание оказывается онтологической составляющей Космоса и его непосредственным творящим принципом; о соотношении материи и сознания: материальное начало включено как энергетический компонент в категорию сознания, то есть сознание обретает свойства психодинамичности. Придавая сознанию полноценный онтологический статус, Учение Жизни отводит важнейшую роль человеческому мышлению и его нравственной доминанте. Человеческая мысль становится реальной космопланетарной силой, и важно привести эту все нарастающую силу в соответствие с нравственными доминантами космического онтогенеза. Живые этические нормы, предлагаемые Учением, направлены на интеграцию человека в космическую общность. Ведь, как доказывает это Учение Жизни и современные научные исследования, мышление имеет не просто информационный, но именно энергетический характер. Каждая порожденная мышлением мысль есть энергия, которая может действовать либо в резонансе с Универсумом, либо в диссонансе, порождая в психопространстве мощные турбулентные завихрения, разобщающие человека с Мировым Целым. Только нравственное мышление обеспечивает гармонию эволюционного процесса.
Принципиально по-новому рассматривается категория этического. Этика оказывается включенной в становление, развитие самого Бытия как Живого Целого, само бытие онтологически имеет свою этическую составляющую. Само существование, Бытие, зиждется на едином универсальном Законе, который включает в себя нерасчленимое единство физических, биологических, химических, психических, этических и иных принципов. Этическое в качестве латентного принципа предсуществовало нашей Солнечной Системе. Только с образованием нашей видимой Вселенной этический принцип получил свое проявление вместе с физическим, биологическим и иными принципами; он активно работал с самого момента зарождения видимой Вселенной и не является порождением только человеческого досужего ума. Этический принцип входит в каждый космический объект, в той или иной степени наделенный сознанием, а с определенной ступени развития – и Разумом. Мир, как Всеединое Целое, развивается в единстве всех его принципов, на каждом витке спирали реализуя большую или меньшую часть своего потенциала. Такая этизация Космоса все более подтверждается современным «очеловечиванием» научной методологии и мышления. Например, все более признается роль наблюдателя в квантовомеханических описаниях микромира.
Учение Жизни содержит в себе совершенно новое понимание природы и структуры Целостности. Здесь преодолено разделение части и целого. Мир предстает в Учении Жизни нерасторжимым целым, подобно структуре кристалла, даже указывается его форма – додекаэдр. Мир имеет вид полиморфной структуры, и только рассудочным мышлением человека из иерархически упорядоченной структуры был развален на малосогласованную совокупность простых систем. По мере того как наука все более сводила мир к его лишь видимой, физической и плотноматериальной структуре, понимание целостности Космоса все более удалялось из научного и философского сознания. И только в последнее время наука стала робко осваивать идею вселенского живого организма как этического целого. Учение Жизни дает диалектическое живое соотношение части и Целого; каждая часть представляет собой структурное подобие Целого.
Проникновение в глубины микромира привело ученых к пониманию преодоления фрагментарности в описании мира. Согласно теории «бустрапа», природа должна пониматься целиком в своей самодостаточности, при которой каждая часть отражает свойства всех других частей и находится в органичной связи со всей Вселенной. Ю. Уингер и некоторые другие зарубежные физики выдвигают гипотезу, согласно которой психика играет ключевую роль в микромире, и что сознание реально влияет на материю. Существенно изменяют представление о реальности такие науки, как кибернетика, теория информации и теория систем. Например, результатом разработок в области теории систем стало формулирование нового определения разума. Ученые уже считают, что всякое сложное устройство образует сложные замкнутые причинные по-следовательности с соответствующими энергетическими связями и обладает ментальными характеристиками, то есть приобретает свойства реагировать на различия, обрабатывать информацию и саморегулироваться. «В этом смысле можно говорить о ментальных характеристиках клеток, тканей и органов тела, культурных групп и наций, экологических систем или даже всей планеты...» – пишет С. Гроф (За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М.: Соцветие, 1992, с.54). В том же труде он пишет: «Западная наука приближается к сдвигу парадигмы невиданных размеров.., который изменит наши представления о реальности и человеческой природе, который перебросит мост через брешь между древней мудростью и современной наукой и примирит восточную духовность с западным прагматизмом».
Современная научная картина мира развивается и функционирует в особую историческую эпоху, когда общекультурный смысл эпохи определяется включенностью в решение проблемы выбора жизненных стратегий человечества, поиска им новых путей цивилизационного развития.
Ключевым моментом в развитии научной картины мира является тезис об органической включенности человека в процесс космической эволюции.
Стремление рассмотреть человека в его связи с остальным миром, полагая мир как органическую целостность, выступает важным мировоззренческим ориентиром, способным привести к изменению традиционных для техногенных цивилизаций представлений о предназначении человека и его деятельности. Новые мировоззренческие идеалы, основанные на новой этике, отвергающей принцип господства над природой и включающей ответственность человека, в свою очередь прокладывают путь к новому пониманию рациональности как диалога человека с миром.
Принципы универсального эволюционизма становятся доминантой синтеза знаний в современной науке. Этой идеей пронизаны все существующие специальные картины мира. Она же является основой построения целостной научной картины мира, центральное место в которой начинает занимать человек.
Наука перешла к изучению главного типа объектов – саморазвивающихся, которые характеризуются иерархией уровней и появлением по мере развития все новых уровней, которые воздействуют на ранее сложившиеся и видоизменяют их.
На современном этапе общенаучная картина мира, базирующаяся на принципах глобального эволюционизма, все отчетливее выступает в качестве онтологического основания будущей науки, объединяющей науку о природе и науку о духе.
Важнейшим моментом в системе научных и философских исследований является пересмотр природы, места и роли сознания в связи с расширением представлений о структуре и свойствах сознания. Многомерный подход к сознанию уже предлагается такими учеными, как В.П. Казначеев, Г.И. Шипов, А.Е. Акимов, Х. Смит, Д. Уилер, и многими другими. Известные физики (Д. Бом, М. Талбот, Ф. Капра), нейроспециалисты (К. Примрам, Р. Экартсберг и другие) приходят к выводу, что без введения парадигмы сознания в картину мира просто невозможно согласование целостности этого мира. Современная наука в лице все большего количества своих представителей начинает признавать за сознанием или духовным началом самодовлеющую роль, обусловливающую многие природные и социальные процессы в Космосе и обществе. Недавно сформированное синергетическое мировоззрение в структуре целостной общности организации Универсума указывает на возможность наличия полевой организации материи в виде сознания и жизненных процессов. Сознание и жизнь отдельного индивидуума оказываются всего лишь частным случаем Сознания и Жизни всего Вселенского Целого. То есть на современном уровне возрождается панпсихизм и панвитализм, находящие блестящее подтверждение в исследованиях в области мозга человека и его биополевой структуры в лице тех же В.П. Казначеева, Н.П. Бехтеревой, А.К. Манеева, К. Икскюля и многих других. Активно развивается новая научная дисциплина – ЭНИОЛОГИЯ, буквально осуществляющая прорыв в природу так называемых «аномальных явлений».
Наука все отчетливее понимает, что человек есть космическое явление, равноправным образом включенное во всеединство Универсума. Это, в свою очередь, побуждает по-новому рассматривать категорию ответственности человека, включая космическую ответственность. Но осознание этого возможно лишь, если мы знаем о космологической дополнительности человека по отношению к мировому целому, о его соприкосновении с этим целым во взаимосвязанных аспектах Истины, Добра и Красоты. Эта дополнительность предполагает всеединство самоорганизующегося Универсума, сложные качественные переходы между различными структурными его организациями.
Весь мир на изломе своей исторической судьбы. Он ищет свой общественный идеал, который был бы адекватен задачам эволюционного развития. Ключевой момент такой метаморфозы – изменение общественного сознания. Но в массе своей поиски эти ведутся стихийно, неоправданно медленно, без вовлечения в свой оборот эзотерических знаний, данных Великим Братством Учителей.

Вопросы к главе 3
Чем опасны невежество и предрассудки в науке?
«Ученые вправе считать себя носителями культуры». Как вы понимаете это утверждение автора?
Какие новые знания о мире несут нам передовые ученые?
Что должно быть в центре внимания Нового Научного Мировоззрения?
Какие качественные изменения возможны в науке при изучении Надземного Мира?
Меняется ли представление передовых ученых о сверхъестественном?
Почему Учение Живой Этики считает самым важным изучение тонких энергий?
Каким требованиям должна отвечать наука Новой Эпохи?

Лекция 4
РЕЛИГИЯ
Вопрос религии в мировой истории.
Зарождение религий. Религия Атлантов и Лемурийцев.
Два вида религий. Символический язык религий.
Единство религий. Учение Общины Будды.
Научность Учения Владыки Знания.
Иисус Христос – человек будущего.
Мухаммед – пророк Аллаха.
Принципы учения пророка. Церковь.
Почему церковь не стала воспитателем?
Очищение религий.

Во все времена, среди всех народов вопрос религии был самым острым, самым страшным, и никакой другой человеческий вопрос не залил так мир кровью, как религиозный. Ни одни войны не были столь жестоки, как войны за религию.
Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты были изгнаны и истреблены в Индии браманской сектой, и сейчас еще нередки кровавые распри между мусульманами и индусами.
Принято возмущаться пожаром Александрийской библиотеки, но при этом замалчиваются многовековые зарева кострищ инквизиции, сжигавшие перлы человеческого гения. Долог список преступлений, совершенных против блага человечества. Долог список мучеников знания и света, но такие светлые имена, как Джордано Бруно, Иоанн Гус и Жанна Д’Арк, навсегда останутся в памяти человечества как огненные свидетели царства дьявола и века инквизиции!
Невежество создало Богов, и хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Посмотрите на христианство, на ислам, иудаизм и т.д. Это священнослужительский обман, который представил Бога таким устрашающим человеку. Это религия, которая создает из него себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего все человечество вне своей секты.
Разве не готов человек совершить всякого рода зло, если ему скажут, что Бог или Боги требуют этого преступления? Сумма человеческого бедствия не уменьшится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари этих лживых Богов.
Само слово «религия», от латинского «религаре», означает связь с Высшим Миром. Нарушив эту связь, человечество лишило себя не только истинного познания, но и самого бытия, ибо живоносный Источник Благодати питает все миры. Эту великую и единую связь каждый пытается присвоить в свое исключительное владение, поэтому каждый народ обособил, ограничил и наложил клеймо изуверства, предав проклятию все прочие, непривычные ему выражения ее. Так, из единой связи – религии – мы получили множество друг друга исключающих лжерелигий.
Но попробуйте сказать, что главной причиной всех бедствий явилась лжерелигия, как каждый начнет кивать на своего соседа и, в своем самомнении, не подумает отнести эту тяжкую правду и к самому себе. Только затемненный человек не поймет, что всякая обособленная, ограниченная и упадочная религия есть именно опиум, злейший яд разъединения и разложения. То же можно сказать и о невежественной науке и вообще о всяком невежестве. Новое сознание борется за установление единой связи с Высшим Миром, за единый Источник всех учений, философий и знаний.
Человечеству на каждой ступени дается лишь частица Истины, которую он может воспринять в своем меньшинстве. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме Великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они гибли от рук разных ревнителей. Никто не подумает объединить их с одной какой-либо религией, и они стоят обособленно от всякой церковности, и не удивительно, ибо почти всегда они являлись и обличителями ее недостойных слуг.
Одни ученые считают началом религиозной идеологии поклонение предкам, другие берут за начало персонификацию сил природы. Изучая религии Китая, Египта, Вавилона и других стран, мы видим, что начало им было положено культом предков. Так, египтяне представляли душу двойником. Человек умирал, двойник уходил, но продолжал жить, поскольку было сохранено его тело. Поэтому египтяне и проявляли такую заботу о телах. Любое повреждение умершего тела тут же сказывается на душе.
Существует теория обожествления природы. Конечно, восход солнца, вечерний закат, ураганы, иные ошеломительные природные явления – все притягивало ум человека. Явления природы превращались в абстракции обожествленных сил природы.
И та, и другая точки зрения имеют право на свое существование и даже могут быть соединены на основе преодоления границ мира чувственных восприятий. Человек отправляется либо на поиски духов умерших предков, либо пытается осо-знать действие могучего механизма сил природы. Загадочное явление сна должно было заставить задуматься человека. А внезапные прозрения и вдохновения, явно получаемые сверху, извне–, как-то и их надо было объяснить. Шел поиск чувственного и духовного исследования.
Все религии утверждали одно: человек сталкивался с какой-то новой реальностью, которую непросто и даже невозможно было объяснить чувственными восприятиями и даже логическими построениями. Религии выдвигали на первый план способность человеческого сознания или ума подняться над ограниченностями разума и чувственных представлений. Человеку необходимо было выйти за пределы материального и подняться в иные сферы.
Все религии являются в той или иной степени попытками выйти за пределы этой природы. От самых примитивных до наиболее развитых. Все религии через святых и провидцев, великих людей и пророков, либо через философские абстракции пытаются вырваться из ограниченности. Иными словами, все они устремлены к свободе. Сознательно или бессознательно человек ощущает свою несвободу или тяготится ею. Человеку с самого начала внушается ощущение несвободы, но в тот самый миг, когда он приходит к пониманию этой несвободы, в нем пробуждается нечто, требующее выхода, нечто не примиренное с рабством, тянущее его за грани, за-претные для его понимания. Даже самые незамысловатые религиозные идеи, построенные на поклонении духам предков, – даже такие идеи содержат в себе тягу к свободе. Идея свободы разрастается, пока не достигает представления о Личностном Боге, где важнее всего то, что Он есть Сущность, неподвластная ограничениям природы.
Все религии мира стремились дать ответ на один и тот же вопрос: почему есть во Вселенной дисгармония? Почему есть во Вселенной зло? Но первобытному человеку мир не казался дисгармоничным, поэтому на заре примитивных религий этот вопрос не возникал. Для него не было в мире противоречий, не было антагонизма между добром и злом.
Когда появились религиозные идеи, в разуме человека за-брезжил свет чего-то более возвышенного. Старые боги перестали соответствовать новым представлениям. Они были шумливые, драчливые, пьющие, прожорливые, радующиеся запаху жареного мяса и возлияниям спиртного. Индра иной раз напивался до того, что падал на землю и нес чепуху. Такие боги становились невыносимы. Зародилась потребность в исследовании мотивов поступков, часть вопросов была обращена и к богам.
От них требовали отчета в поступках, а отчета они дать не могли. Тут человек и отказался от этих богов, а точнее – составил себе более возвышенное представление о божественности. Человек как бы заново оценил деяния и качества богов, отказался от тех, которые перестали соответствовать изменившимся представлениям. Тех же, что остались, поскольку были понятны, сочетал воедино и дал новое имя: Дэва-дэва — Бог богов. Теперь Бог не мог быть простым символом мощи, от него требовалось нечто большее: он должен был быть Богом этичным, любить человека и делать для него добро. Однако идея Бога сохранилась, человек только усилил его этическое значение и добавил ему власти. Бог превратился в самое этическое существо во Вселенной и сделался почти всемогущим.
Но переделки мало помогали. Чем больше появлялось объяснений, тем больше трудностей требовали своего объяснения. Почему всемогущий Бог, который есть сама любовь, допускает чудовищные несправедливости во Вселенной? Почему на свете страданий больше, чем счастья, а зла больше, чем добра? Сколько ни закрывай глаза на жизнь, факт остается фактом – наш мир ужасен. Он в лучшем случае «танталов ад». Человека разрывают на части мощные импульсы, еще более мощные чувственные желания, удовлетворить которые он не в силах.
Все религии базируются на этических принципах, которые связаны с самоотречением. Идеал этического поведения – освобождение от эгоизма. Принципами одной полезности не объяснить необходимости самопожертвованности такого поведения. Почему человек должен делать другому добро, а не зло?
Человек остается человеком до тех пор, пока стремится подняться над природой, как над природой собственной, так и над окружающей его. Завоевание внутреннего мира человека, исследование тайн работы его ума и познание его удивительных секретов оставались делом одной только религии. Обыкновенный человек устроен так, что ему хочется ориентироваться на грубоматериальные факты. Так, если читать историю между строк, то мы убедимся, что взлет нации всегда связан с увеличением числа духовных людей, а спад наступает, когда тяга к Бесконечному прекращается. Иными словами, духовность есть источник силы нации, нация начинает умирать, когда духовность приходит в упадок, а материализм переходит в наступление.
Религия как наука, как исследование является лучшим и самым здоровым упражнением для человеческого ума. Это стремление к Бесконечному, это борьба за познание Бесконечного, старания выйти из ограниченности чувственных восприятий. Чем ниже организован человек, тем больше удовольствия получает он через органы чувств. Люди, примитивно устроенные, в любой стране предпочитают чувственные удовольствия, в то время как люди культурные и образованные тяготеют к философии, искусствам и науке. Духовность представляет собой еще более высокий уровень, самый высокий, поскольку духовность неисчерпаема и доставляет человеку наивысшее наслаждение. И побудительная сила таких духовных людей – религия; она есть величайшая мотивация для освоения той беспредельной энергии, которой от природы наделен человек. Религия несет в себе громадную побудительную силу самовоспитания, обращения к добру и величию, труду на благо других и на благо собственной души. Религия должна быть свободна от узости, ограниченности и воинственности. Нужно отказаться от сектантства и национализма в вопросах религии. Представление о том, что всякое племя или страна должны иметь собственного Бога и отрицать иные веры – это суеверие, которое надо оставить в прошлом.
В обычном смысле этого слова ни лемурийцы, ни их потомство — лемуро-атланты не имели религии, ибо они не знали догм. Каждый был одарен божественными силами и, чувствуя в себе самом своего внутреннего Бога, сознавал, что он – Богочеловек. Борьба между этими двумя естествами началась с самого дня вкушения человеком плода Древа Мудрости (то есть борьба между духовным и физическим, психическим и физическим). Те, кто победил свои низшие «принципы», усмирил свою плоть, присоединились к СЫНАМ СВЕТА, а те, кто попал под влияние своей низшей природы, стали рабами Материи – стали Сынами Тьмы.
Верования или представления о мире древних людей были достаточно далеки от нашего понимания религии. Тогдашние люди не знали ничего о «пышных религиях, полных блеска и золота», не было и внешнего поклонения. Но они почитали Высшее, тем более что их БОГИ ходили во плоти среди них и общались со смертными. Даже в Библии запечатлен этот момент, что Боги, восхищенные красотой земных дев, похищали их и женились.
Но, после того как «кожные покровы» людей уплотнились и они все более впадали в физический грех, общение между Богами – Сынами Света – и обычными людьми, а также между физическим и эфирообразным Божественным Человеком прекратилось. Покров материи между двумя планами сделался слишком плотным, чтобы даже Внутренний Человек мог проникнуть сквозь него. Тайны Небес и Земли, открытые лемурейцам их Небесными Учителями в дни их чистоты, стали затуманиваться непониманием. Лишь горсточка людей оставалась с тех доисторических времен хранителем Сокровенных Знаний, преподанных человечеству Божественными Учителями.
Во все древнейшие времена (и даже и поныне) среди всех народов всегда существовали два вида религии: одна – для посвященных, другая – для народных масс. Иначе говоря, одна – эзотерическая, другая – экзотерическая.
Сокровенное, или Эзотерическое, Знание учило о наличии Божественного, или Абсолютного, Принципа в Природе. Эта философия никогда не отрицала «Божество в Природе» так же как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Она только отказывалась признать богов так называемых монотеистических религий, созданных невежественным человеком по образу и подобию своему – святотатственных и печальных карикатур Вечно Непознаваемого.
Лишь во времена Атлантиды люди, потерявшие всякое право считаться божественными, прибегли к телесному поклонению богам. «Золотой Век» кончился. Знания обращались во зло корыстолюбивыми людьми. Так, одни люди стали поклоняться единому невидимому Духу Природы, а другие оказывали фанатичное поклонение духам Земли, темным, человекообразным силам, с которыми они заключили союз, как, например, иудеи, создавшие культ своего племенного Бога.
Практически все священные Писания имеют язык, которым пользовались Учителя, сообщая ученикам сокровенные Истины о Космосе и Человеке. То есть истина сообщается не в чистом виде, но прикрыта символом, что дает каждому возможность понимать ее соответственно степени развития своего сознания. Вспомним, что у Христа были свои избранные ученики, которым Учитель сообщал Истины, недоступные сознанию масс. Нередко, чтобы быть лучше понятым, Христос излагал нравственные законы в виде притч, но и то был с трудом понимаем. Ориген – один из самых ранних последователей Христа – указывал, что священные тексты имеют до семи уровней расшифровок.
Для чего же требовалось Великим Учителям прикрывать полноту Истины? Дело в том, что обычно Учение давалось не для одного поколения и не на один век, а на тысячи лет, в течение которых существуют люди разного умственного и нравственного развития. Символический язык писаний позволял раскрывать тайну постепенно, оставляя уму свободу для исследований и поисков, a душе – простор для развития. Поэтому-то люди, читая одну и ту же истину в разные времена или разнящиеся по своему сознанию, находят в ней грани, близкие их нравственному и умственному состоянию, то есть доступные их восприятию. Даже один человек в течение своей жизни может неоднократно менять взгляды и убеждения в зависимости от своего развития. Конечно, сохраняя жизненность писаний, символический язык в то же время давал и дает немалый повод для злоискажений, ложного понимания Учения. Так, например, появилось рождение Евы из ребра Адама, тогда как расшифрованная эта нелепость раскрывает ту истину, что некогда человечество было однополым и бескостным (Адамом-человеком), а потом, по мере изменения мира, его уплотнения, появилась потребность в разделении полов. Или Христос указал, что обязательно будет Его Второе Пришествие. Люди ждут и отчаиваются, хотя, обладая достаточным уровнем развития сознания, увидели бы, что Христос определенно обозначил время наступления Царствования своего – «когда два будут одно», то есть когда мужское и женское Начала сольются в нечто единое, то есть наступит Царство Духа. Но до этого времени пройдут многие и многие тысячи лет.
Истинное Учение никогда не покидало мир, и ищущие Истину люди всегда находили ее: она раскрывалась по мере нравственного совершенствования человека, его самоотверженного служения Общему Благу. Иерархия Сил Света таким самоотверженным искателям всегда протягивала руку помощи: снами, видениями, озарениями, даже удостаивала чести побывать в Главной Твердыне Сил Света на Земле — Гималайской Шамбале. Истина дается по духовным трудам. Тем, кто требует ее всю и немедленно, должно будет заметить: Истина дана, надо только прикладывать полученные знания во имя Общего Блага и Эволюционного Плана Сил Света, и возможности и силы будут даны – трудитесь, стучитесь, и будет отворено вам!
Давно замечено, что все великие мировые религии имеют много общих религиозных, этических и философских идей. Некоторые ученые считают, что религии выросли на почве человеческого невежества и вызваны воображением дикаря и лишь постепенно переработались из грубых форм анимализма и фетишизма; их сходство приписывается примитивным наблюдениям над одними и теми же явлениями природы. Все объясняется страхом, желанием, неведением и удивлением дикарей, как исходными корнями религий, а жрецы пользовались их страхами и надеждами. Мифы преображались в священные писания, а символы – в факты. И возможно ли, чтобы великие герои и мученики жили, боролись и умирали лишь потому, что были введены в обман?!
Но непредвзятое исследование мировых религий убеждает, что все они имеют в основе единое первоначальное учение, охраняемое Братством великих духовных Учителей. Учителя эти действовали как воспитатели и руководители юного человечества и передавали народам основы религиозных истин, основы ремесел, знаний, искусств. Они и их ученики направляли деятельность народов, устанавливали их образ жизни, правления, издавали законы, и древние народы почитали их как героев и богов.
Главные духовные истины всех мировых религий могут быть сведены к следующим основным положениям:
1. Единое, Вечное, Непознаваемое, Реальное Бытие.
2. Из Него – проявленный Бог, раскрывающийся из единства в двойственность, из двойственности — в Троицу.
3. Из проявленной Троицы происходят духовные разумные Сущности, руководящие порядком в Космосе.
4. Человек есть отражение проявленного Бога и потому в основе своей троичен; его истинное реальное Я вечно и едино со Вселенной.
5. Эволюция человека совершается путем многочисленных воплощений; к воплощению его тянут желания, освобождается же он от необходимости воплощения путем знания и совершенствования, становясь божественным в деятельном проявлении, как он был всегда божествен в скрытом состоянии.
Единство Бога есть центральное учение всех религий и единственно верная основа нравственности. «Единые без второго», – говорит индус.
«Господь Бог наш един есть», – провозглашает иудей. «Нет единого Бога, кроме Единого», – утверждает христианин. «Нет Бога, кроме Бога», – утверждает мусульманин. Даже дикари и те утверждают некую Высшую Сущность, стоящую за нашим миром.
Он – Самосущий, Бесконечный, Единая Жизнь, от которой зависят все жизни, Единое Существование, из которого черпают бытие все существования.
Все, что существует, пребывает в Нем: «Мы им живем, и движемся, и существуем» (Деяния Апостолов, 17, 28). Он не имеет ни формы, ни цвета, ни очертания, но все формы черпают в Нем свою красоту, все цвета суть части Его белого цвета, все очертания – выражения Его мысли.
C незапамятных времен возникшие горы говорят нам о Его деятельности, таинственная сень полуденных лесов тиха Его тишиной; поток, ручей, песня птицы, шелест листвы — все это ноты Его голоса; пасущиеся среди пахучих трав стада, цветами украшенные луга, снежные равнины, огонь солнца, прохладная сень лесов – все это различные проявления Его красоты. Он говорит в высоких полетах тончайшей поэзии, в величии благородной прозы, в мощной гармонии гремящих струн. Он – героизм мученика; Он – источник стремлений мистика; Он присутствует в колыбельной песне матери, склонившейся над дитятей; Он открывает себя через пророка и ученого; Он светится в застенчивом взоре девушки; Он наполняет собою миры и одновременно пребывает в сердце.
Человек участвует в вечности Бога, он не может быть конечным. Единая Жизнь выражается в бесчисленном разнообразии форм, но все жизни сливаются в Боге.
Бог проявляет Себя в трех Аспектах, в трех основных Видах, тремя существенными Качествами, которые выполняют три первичные Деятельности по отношению к Его Вселенной. На основании этой истины возникла идея Божественной Троицы во многих религиях.
Было бы неразумным полагать, что Божественная Жизнь проявляется лишь в физической материи нашего мира и ограничивается лишь нашей землей, водой и воздухом. Cуществуют не только бесчисленные населенные миры, но и огромные царства Пространства, всепроникающий эфир, миры, состоящие из материи слишком тонкой для нашего зрения. Мириады существ располагаются на бесконечной лестнице, основание которой погружено во тьму видимых миров, а вершина теряется в величии небесного сияния.
Все религии признают существование сверхчеловеческих невидимых существ. Индусы и буддисты называют их Дэвами, христиане и иудеи — Ангелами и Архангелами, последователи Зороастра дают им название семи Амшаспентов. Большинство религий признает также существование и низших духов.
Все религии признают существование Мессий или Аватар – Спасителей Мира. Они различаются только именами, но сущность их одна.
Целью земных жизней все они признают собирание земного опыта, а целью развоплощенных жизней – претерпевание результатов дурного опыта и претворение хорошего опыта в умственные и нравственные качества и способности.
Все древние религии утверждают существование перево-площения души, то есть многократного прихода ее на Землю. Даже в христианстве неоднократно зафиксировано это.
Во всех религиях отражены законы Жертвы и законы причинной обусловленности.
Религии также утверждают существование трех миров: земного, посмертного, куда уходят смертные и где получают они мзду за свои земные дела, и, наконец, мира небесного, высшего, или рая, куда не входит ничто злое.
Религии начинают с заявления Единства Бога и кончают провозглашением братства людей. Но обе эти истины неразделимы, и вторая вытекает из первой. Все формы составляют единое тело, одушевленное единой жизнью, а жизнь эта – Бог. Такое единство – из самой Природы. История человечества показывает, что все страны и государства, где происходило попрание закона единства, распадались и погибали. Там, где сильный угнетает слабого, вместо того чтобы защищать его, где богатый эксплуатирует бедного, вместо того чтобы помогать ему, где ученый презирает невежественного, вместо того чтобы воспитывать его, – там неумолимый закон природы приговаривает цивилизацию к погибели.
В начале каждой новой религии всегда преобладает дух Братства, но затем этот дух постепенно начинает исчезать. Лишь когда народ будет составлять единую семью, в которой все воспитываемы, все занимались бы полезной деятельностью, тогда будет счастливый век. Так, известна община Будды, первые христиане жили общинами.
Ни про одного Великого Учителя человечества нельзя сказать, что Они встречались современниками с благодарностью и любовью. Ненависть и преследования сопровождали каждый шаг этих Светочей Знания. Если невозможным стало отрицать историческое существование Благословенного Будды, то многочисленные исследователи и последователи вовсю постарались исказить самый смысл его благородного Учения, выдавая это жизнеутверждающее эволюционное Учение за апофеоз отчаяния и пессимизма!
Сакия Муни, Шакия Муни, Гаутама, Татхагата, Сиддхартха, Будда, Владыка Знания, Благословенный — под такими именами известен для нас этот выдающийся Дух. Он появился на свет за пятьсот лет до рождения Христа. Он был сыном царя, жил в роскоши и благополучии, но уязвлен стал страданиями людей, их непониманием смысла жизни. И вот царь превращается в нищего – такого мировая история еще не знала! Он оставил царские покои и в рубище нищего отправился искать Истину. Он дошел до Гималайской Твердыни Знания, где и получил необходимые наставления, после чего началось его многолетнее Великое Служение Истине.
Чему Он учил? Он дал миру законченное учение коммунизма. Он учил общине как основе эволюционного развития, закону бесстрашия, отказу от собственности, закону ценности труда, достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закону реального знания, любви, дисциплины.
Благословенный открыл людям, что источник их страданий – это невежество. Прекращение страданий достигается лишь достижением состояния просветленного вмещения. Нужно совершенствовать себя на основе следующих принципов:
1. Правильного распознавания.
2. Правильного мышления.
3. Правильной речи.
4. Правильного действия.
5. Правильной жизни.
6. Правильного труда.
7. Правильного воспоминания и самодисциплины.
8. Правильной концентрации.
Человеку мешают освободиться от страданий: иллюзия личности, сомнения, суеверия, телесные страсти, ненависть, привязанность к земле, желание наслаждения и успокоения, гордость, самодовольство и невежество.
Благословенный напряженно учил своих общинников, вооружая их знанием, готовил борцов за Общее Благо. В общины Будды принимали всех, и при вступлении не требовалось никаких посвящений. Здесь исповедовался принцип полного равенства. Старшинство измерялось здесь по знаниям, справедливости и успехам в учебе. Кто жил вместе, а кто отдельно. Были и семейные общинники. Заповедовал он семейным учить детей искусствам, наукам и ремеслам. Вначале дисциплина касалась, главным образом, очищения сердца и ума от всяких предрассудков и дурных свойств. По мере успешности учение переносилось на расширение сознания.
Благословенный особое внимание обращал на качество мысли: «Из трех видов действия наиболее губительно не слово, не телесный поступок, но мысль». «Главный элемент во всем есть мысль. Превыше всего – мысль. Все совершается мыслью. Если человек говорит или действует со злобною мыслью, страдание сопутствует ему, как колесо следует за копытом животного, которое тащит повозку». «Если человек говорит или действует с благой мыслью, счастье следует за ним, как никогда не покидающая его тень».
Не было ничего отвлеченного в поучениях Благословенного. Он рассматривал всегда долг человека с жизненных позиций, полезности практической так, чтобы не было пропасти между возвышенными чувствами и реальной жизнью. Запрещалось спиртное и спаивание других.
Учение Благословенного многое сделало для освобождения женщины. Будда говорил, что Врата Освобождения так же открыты женщине, как и мужчине. Освобождение не зависит от пола, который принадлежит миру форм.
Целью человеческого существования на Земле является освобождение от кармических пут, от земных привязанностей и достижение Нирваны. Долгое время это понятие Нирваны принималось как ничто, как пустота, отрицание бытия. Но в действительности «Нирвана есть качество вмещения всех действий, насыщенность объемлемости. Трепетом озарения притекают истинные знания. Спокойствие есть лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния».
Будда рассматривал психический мир как единую реальность, то есть реальность действия мыслей такова же, как и реальность физических предметов, что, кстати говоря, начинает доказывать современная наука, которая уже определяет вес мысли, фотографирует ее, а равно и выделяющееся тонкое тело человека. И все ближе ученые подходят к признанию Закона Причин и Следствий — Закона Кармы. Ничто не может взяться из ничего. Закон Кармы учит колоссальной ответственности человека перед всем сущим и, прежде всего, перед самим собой. Главный момент, определяющий карму, — это мысль. Карма — это судьба, выраженная народом в простой пословице: «Что посеешь, то и пожнешь».
Учение Благословенного учит, что можно выйти за пределы земной привязанности, ада земного существования, если только возвысить сознание и достичь чистоты и бескорыстия в своих помыслах и делах.
Современные передовые ученые отмечают поразительную научность и современность Учения Будды. И нет ничего удивительного в этом, ибо Учение базируется на утверждении материи, на законе Эволюции, на единстве физического и духовного планов, на признании существования как физических, так и моральных законов в Космосе. Ведь психические процессы есть не что иное, как проявление тончайших свойств материи.
Свыше восьмидесяти лет продолжалась подвижническая жизнь Благословенного. Клевета, зависть, ненависть, преследования были дровами в костре Его духовного подвига. Он прошел через все препятствия и утвердил Огонь Знания. Истинно, Благословенный!
Уже два тысячелетия человечество живет под знаком Личности Иисуса Христа, Его необыкновенных духовных и физических качеств. И действительно, стоит задуматься, что это была за Личность, что за сердечный Магнит в себе таила, что память о Ней не затерялась в веках и память эта все обнаженнее, все кровоточит в сердцах людских, как тоска по наивысшей духовности и красоте, по самому смыслу своего существования на Земле. Так кто же Он, этот таинственный пришелец, подобно духовному солнцу озаривший мрачный небосвод бездумия и бездуховности, глубочайшего невежества и насилия и оставивший о себе такую горячую и горькую память и боль?
Конечно, кто-то может возмутиться: зачем нам церковные образцы и идеалы? Но это будет кощунственное возмущение. Он может не устраивать только согбенных певцов мещанского болота с его страхами, суевериями и предрассудками, завистью и жадностью, ненавистью и корыстью и со слепой верой в только видимое и очевидное. Он был живой человек, явивший миру образ БОГОЧЕЛОВЕКА – человека Будущего. Он дал нам образец, какими нам быть.
Долгое время Христа обвиняли в непротивлении злу. Это величайшее заблуждение. Именно Христос сурово обличал всякое зло, всякое лицемерие и нерадивость к добру. Но нужно уметь распознавать, где возможно противление злу и какие меры приложимы в каждом случае, неразумие в выборе их может повести к еще большему бедствию или разложению. Христос противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его. Задача Его была совершить путь человеческими ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к человечеству можно пожертвовать собою и претерпеть жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно забываемых ими Истин. Молитва Христа о мучителях полна милосердия и даже справедливости, ибо, действительно, что могли знать и понимать наемные палачи в величии Того, Кого они истязали?
Не соглашательский мир со злом, но Меч Духовной Борьбы со злом принес Он своим Учением и своим Жизненным Примером. Поле людской бездуховности было полем Его жизненной Борьбы. Но борьба Его была особенная: Он призывал не уподобляться врагу, не бороться со злом злом же.
«Откройте глаза и уши!» – призывал Христос своих слушателей. В переводе на современный язык это означает – расширяйте сознание, познавайте, перестаньте поклоняться установленным самими же людьми догмам и авторитетам. Жизнь находится в непрестанном развитии, а равно должно развиваться и человеческое сознание, все представления о мире, о космическом призвании человека, его бессмертии и все возрастающей роли в Космосе как венца в этом едином и живом вселенском организме. «У Моего Отца много домов!» – говорил Иисус Христос своим слушателям, привязанным к земному и суетному, тем самым обращая их умы к новому пониманию места человечества в иерархии миров. Высшие миры ждут человечество, но для этого надо убить в себе все животное, стяжательство, корысть, зависть, разжечь костер сердца. И в своей знаменитой Нагорной Проповеди Он сказал все, о чем болело Его сердце, к чему звала Его совесть. Он дал всего пять Заповедей, которые, если им следовать, уничтожили бы все зло на Земле и принесли бы долгожданное освобождение человечеству. Вот они:
1. Не обижать никого и делать так, чтобы ни в ком не возбудить зла, потому что от зла заводится новое зло. Изгоняя зло угрозами, казнями, зло не изгнать, так как зло не может пойти против самого себя.
2. Не развратничать, соблюдать супружескую верность.
3. Ни в чем не клясться и не обещать, так как человек не знает, что с ним может быть завтра.
4. Не противиться злу злом, отдавать больше, чем просят, и не судить, потому что человек полон ошибок и не может учить других. А злой человек учит только злобе. Поступай с другими так, как если бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.
5. Не делай различия между соотечественником или чужим, потому что все люди — дети одного Отца, все они связаны Единой Жизнью и свободны по космическому праву.
Великий Учитель дал самый минимум того духовного, что могло потребоваться от одичавшего человечества. Но и эти Заповеди оказались человечеству не под силу.
С малолетства незримый Голос посылал будущего Христа на подвиг. Его устремление не сломили ни расстояние, ни трудности. Он ушел на Восток, учился у Гималайских Мудрецов, потом пошел на Запад, проповедуя Учение Любви и Добра. Так Он вернулся на родину, где три года проповедовал свое Учение. Но жестоким сердцам иудеев слова о необходимости Любви, Милосердия, Добра были смертельными. Они желали немедленного рая. И они не приняли Великого Посланца Сил Света.
Христос умер на кресте из-за нас и за нас. Этой исключительной добровольной Жертвой Он показал, что можно любить человечество больше самого себя. Он указал ПУТЬ СПАСЕНИЯ душе среди разлагающих условий голой материальности и корыстных земных расчетов.
Смысл ЖЕРТВЫ ХРИСТА в том, что Христос, желая показать силу духа над физической материей, принял чашу по-двига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им: «Нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя».
Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие преступления ни совершали, пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого! Лишь собственными усилиями можно спастись.
Установив исключительность сыновства и естества Божьего в Иисусе Христе, церковь тем самым разъединила его навсегда с человечеством. Так произошли тяжкие явления: изъ-ятие Иисуса Христа из жизни человечества, уничтожение Его жизненного Подвига и страшное внушение понятия, что крестная смерть Христа спасла человечество от «первородного греха» (?!) и всех последующих.
Искупление за личные грехи совершается душою – носительницей Христа – почти беспрерывно на протяжении земных жизней индивидуального Эго. Когда устремления души, направленные к повиновению Божественному Закону, преодолевают желания тела нарушать этот Закон ради самоуслаждения, то полное изменение, или трансмутация, совершается в низшей природе.
Так, лишь трансмутация энергий – чувств или качеств мыслей – выводит нас из заколдованного круга кармы. Потому так благословенны все высокие эмоции, выводящие нас из состояния обычности и повышающие наши вибрации, которые утончают и открывают наши нервные центры.
С жизнеописанием Мухаммеду повезло больше, чем другим Основателям мировых религий. Будущий великий пророк родился 29 августа 570 года в доме своей матери, расположенном всего в четырехстах метрах от самого священного центра Мекки – храма Кабы. Отца своего мальчик так и не увидел, и его воспитанием занимался дед. Согласно обычаям, мальчик был отдан на воспитание бродячему племени. Но вернулся домой значительно раньше положенного срока. Дело в том, что, когда ему было четыре года и он играл с молочным братом, к ним подошли двое незнакомых мужчин в белом одеянии. У одного из них в руках был золотой таз, наполненный ослепительно белым снегом. Они уложили Мухаммеда на землю и, раскрыв грудную клетку, вынули его сердце, извлекли из него каплю черного цвета и отбросили ее прочь. Затем они почистили сердце и внутренности снегом, уложили все обратно и удалились. Тогда-то мальчонка и был возвращен семье.
В 12 лет мальчик совершил свое первое путешествие с торговым караваном в Сирию. В двадцать лет он начал самостоятельную жизнь, стал водить торговые караваны. И дела у него пошли хорошо. Господь не оставлял его своим вниманием. Так, например, когда однажды Мухаммед вознамерился отправиться на вольготную пирушку, он был кем-то оглушен и проспал.
В своих путешествиях Мухаммед встречался с представителями разных религий – христианства, иудаизма –и невольно задумывался над смыслом своего видения двух незнакомцев: может, и его ждет участь быть пророком? И даже счастливая женитьба на богатой вдовушке Хадидже не приносила удовлетворения. Избавлялся от непонятной тоски Мухаммед через молитву, пост, созерцание.
И вот 24 числа месяца рамадана 610 года Мухаммеду, когда он спал на горе Хира, явился некто со сверкающим свитком в руках. Мысль, что это приходил к нему сам Бог, была по некоторым размышлениям отвергнута: ведь Бог вездесущий, бесконечный в пространстве и времени, и видеть его невозможно. Или это был ангел Бога или сам дьявол.
Этот «некто» продолжал посещать Мухаммеда. Тогда верная Хадиджа придумала самый надежный способ проверки нравственности таинственного Гостя: во время очередного его визита она заголилась и «некто» стыдливо удалился. Так был решен мучительный вопрос.
«Некто» твердил одну только фразу:
– Мухаммед! Ты – пророк Бога, а я – Джибрил!
Каждый раз при виде Джибрила Мухаммеда охватывал ужас.
В пяти строках Мухаммеду были даны сведения о сущности Бога и его отношении к человеку. Бог определен как всемогущий Творец, он созидает мир непрерывно, и человек его самое совершенное творение. Все возникает по воле Бога, мир сверхчувственный пронизывает этот мир. Бог наделил человека «кламой» — палочкой для письма. Бог — основной источник знания для человека, и это знание нисходит к человеку в виде письма. Многие тексты Корана Мухаммед получает во сне.
По убеждению Мухаммеда, человек не мог быть сотворен по образу и подобию Бога. Он ведь безграничен в пространстве и времени и также безграничен в своих творениях. Человек лишь один из множества разумных существ. Все человеческие признаки Бога были отвергнуты Мухаммедом.
Первой уверовала Хадиджа. Потом еще некоторые родственники. Всех привлекало, что нравственные законы установлены не человеком, а самим Богом. Из идеи единого Бога вытекала идея братства людей. Мухаммед создал общину с господством духа коллективизма и взаимопомощи. Мухаммед ввел в практику совместные коллективные молитвы. Верующие во время очищения должны были промывать нос водой и чистить зубы. Мухаммед хотел осуществить новый строй жизни не где-то за монастырскими стенами, а прямо в жизни, не бросая привычного рода занятий. Семья должна основываться на справедливости и любви. Убийство новорожденных девочек было запрещено, рабство не отменялось, но мусульманин не мог быть рабом другого мусульманина. Отменялся обычай кровной мести. Сгладить противоречия между богатыми и бедными должен был принцип – тот «не очищает себя, кто не помогает ближнему». Милостыня должна быть обязательной. Бог любит людей, добывающих себе пропитание трудом. Мухаммед провозгласил полную свободу совести – Бог сам знает, кого направить на истинный путь, а кого оставить в заблуждении.
Три года продолжалась скрытая жизнь небольшой общины, пока, наконец, Мухаммед не получил разрешения на открытую проповедь. Собралась толпа послушать нового пророка. Но получился полный провал, богачам сильно не понравилось осуждение богатства. Тогда пророк сменил тактику и стал приглашать людей к себе в дом. Здесь он говорил о грядущем Суде, огненном чистилище. Но от Мухаммеда требовали чудес, а их не было. Мухаммеду пришлось даже убежать из Мекки в оазис Ясриб. Отсюда потом пойдет победное шествие ислама.
Чтобы завоевать авторитет и поддержку богатых людей, Мухаммеду пришлось пойти на значительные уступки, смягчать нравственные требования. Пришлось начать завоевательные войны, грабить караваны, чтобы иметь средства нанимать войско. Оно достигает уже двадцати тысяч. Та же Мекка вынуждена склониться перед могущественным пророком. Уже сотни тысяч людей приняли или вынуждены принять новую веру. Пророку не хватает сил следить за состоянием дел. Каждый по-своему представлял себе ислам, пророк становился уже ненужным, движение пошло самотеком. Все, что нужно людям, поведал через него Аллах. И как жить на земле справедливо, и как отделять добродетель от греховного, как торговать и как жениться, как пить, есть, одеваться – ни одной мелочи не ускользнуло от внимания Аллаха, и теперь уже никто не может сказать в день Страшного Суда, что он не знал, не был предупрежден.
После смерти Мухаммеда его последователи продолжили победоносные войны. Все это кончилось тем, что некогда дикие кочевники создали свою гигантскую арабскую цивилизацию.
Если мы внимательно перечтем Заветы самих Первоучителей нынешних земных религий, то нигде не встретим утверждения о необходимости создания храмов, каких-то обрядов, особых почитаний самих Первоучителей. Они говорили в Духе и Истине и менее всего были озабочены земным. Христос советовал ученикам: «Хотите молиться – заприте за собой дверь». Но вместо этого были настроены пышные сходбища, изумляющие людей красотой стен. Христа, одетого в рубище и говорящего, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Небесное, украсили в золото, и богатые люди стали «замаливать» свои грехи богатыми приношениями Церкви.
В христианстве священнослужители выдают церковь за «тело Христа», но, как мы видели, Христос нигде не утверждал церковь в ее сегодняшнем виде. И потом это «тело Христово» столько нагрешило одной Инквизицией, сжиганием истинных подвижников духа на кострах, что каждому должно быть понятно, что церковь есть социальное устроение людей, никак не «божественны» муллы, раввины, брамины и т.д. Все они преследуют свои собственные интересы. Каждая церковь убеждена, что только она отражает веления Бога. В случае неповиновения она стращает людей карами небесными и посмертными и обещает прощение «истинным» прихожанам.
Для части людей свою положительную роль церкви играют. Они сдерживают от разгула низших страстей, пусть и под палкой страха перед Отцом Небесным, но «рабы божьи» творят благотворительность, улучшают себя. В свое время поистине выдающуюся роль двумя своими подвижниками сыграла Русская православная церковь — это случилось в XIII столетии. Митрополит Алексий всеми мерами помогал укреплению Государства Московского, а значит, работал на единение Руси. А потом скромный игумен Преподобный Сергий Радонежский отправил полки русичей на славную битву на поле Куликово и предсказал победу русскому воинству.
Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал суровые уставы, обрядность и т.д. Но смысл всей деятельности Преподобного не во внешней церковности, но в его высоконравственно-воспитательном влиянии на его современников. Устанавливая суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, он творил характер народа, создавая тем мощь государства. Из истории мы знаем, в каком хаотическом состоянии находился дух народа в тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между собой князей. Нужны были суровая школа и узда, и средства к тому нужно было брать из ближайших доступных народу понятий. Нужны были символы, нужна была обрядность для сознаний, выходивших из младенческого состояния.
Церковнослужители должны личным примером служить Высшему и людям, крепить их нравственность, как это делает Сергий. Но этого не происходит. Такие духи, которые являются живым примером, – достаточная редкость в церковном лоне, где, как правило, они подвергались преследованиям, нередко мученической смерти, а потом канонизировались. Да и какой пример они могут являть, когда люди видят, как церковники разных конфессий буквально сшибаются лбами за влияние на людей. Вместо духовного братства у них получается полная вражда, вместо любви – ненависть, вместо скромности – алчность.
Но пока в храмах нуждаются, они нужны. Они восхищают нас своей красотой, настенными украшениями, росписями. Но они должны еще и главным образом восхищать нас красотою духа самих служителей. Они должны решительно обновиться в сторону простоты, истинности и жизненности.
Почему же нигде в мире церкви земные так и не смогли выполнить свои роли земных наставников в воспитании нравственности людей? Этого не случилось ни у нас в России, ни у «богобоязненных» американцев, которые заливали напалмом вьетнамцев, а по малейшему подозрению на покушение на жизнь их президента обрушивали бомбы на неугодную им страну. Какую страну ни взять, церковь существует там сама по себе, а духовная жизнь народонаселения катится по острым камням повседневной суеты. Именно искажение первооснов Учений, слепое следование невежественным догматам, узкая церковность свели к убогому духовному существованию и нищенским нравственно-воспитательным результатам деятельность любых конфессий. Это хорошо видно на примере христианства.
Мертвая догматика убила светлое Учение Христа, потому церковь с такой легкостью разрушилась в нашей стране. Тяжелое время она переживает и в других странах. Большой грех лежит на церкви за держание мышления доверенных ей масс в невежестве и тьме средневековья. Но достаточно непредубежденному уму, не запуганному вечным проклятием (как это вяжется со Всемилосердием Бога?!), прочесть историю церковных соборов, историю папства, чтобы всякое уважение к большинству ее представителей пропадало навсегда. Вспомним века Инквизиции! Припомним все великие умы, пострадавшие от нее! Не забудем и ужасы Варфоломеевской ночи. Прочтем биографии святых, написанные священниками и описывающие преступления глав церкви! Ведь сохранились подлинные документы посланий святых к главам церкви, сурово обличающие кровавые преступления. Мы увидим, что Закон Перевоплощения был отменен на Константинополь- ском Соборе в VI веке от Р.Х., тогда как само Евангелие полно слов Христа о Законе Перевоплощения. Невежество есть самое страшное преступление. Что же, как не тьма невежества, породило инквизицию? Ведь инквизиция есть самое грязное преступление и несмываемое пятно на златотканых одеждах христианской церкви. Инквизиция была страшной карикатурой на Суд Божий, внушенная князем Тьмы для растления и подрыва веры на все времена в чистоту, благость и справедливость церкви.
Инквизиция, насильственно прекращая жизнь миллионов своих жертв, порождала страшное бедствие одержания. Ибо из всех сокровенных Учений мы знаем, что духи, ввергнутые в Тонкий Мир до истечения нормального срока их жизни и еще полные неистощившегося запаса силы магнитного притяжения, привязывающего их к Земле, часто, не будучи в состоянии воспринять токов высшего напряжения из-за низкого развития сознания, жаждут прикоснуться через все доступные им провода к этой жизненной мощи. И злоба, и месть притягивали этих жертв к их палачам и путем одержания понуждали их совершать еще большие преступления и даже кончать самоубийством, чтобы впитать и насладиться эманациями крови, которые давали им, хотя и на краткий срок, иллюзию жизни.
И среди таких врагов инквизиторов, прежде всего, насчитывались все наиболее просвещенные умы, все служители Общего Блага и истинные последователи Заветов Христа. И, конечно, легче всего было уничтожить врага, заклеймив его сношением с Дьяволом. Ведь эту дьявольскую психологию «блюстители» чистоты Учения Христа всеми способами старались вкоренить в сознание темных масс, потому и все видения монахов того времени носили на себе печать Сатаны, ибо были полны образами дьявольскими и изобиловали всякого рода искушениями.
В чем же заключается самый тяжкий грех церкви? Именно в том, что церковь на протяжении веков внедряла в сознание своей паствы чувство безответственности. С детства мы знали, что человек может совершать самые большие злодеяния, но если священник на исповеди отпустит грехи его, то он освобождается от бремени их и может начинать вновь нагружать себя до следующего столь же успешного освобождения, разве что за повышенную плату. Сколько сиротских слез положено в основания некоторых храмов! Именно, на какие деньги, каким путем добытые, воздвигались эти храмы? Сколько пудовых свечей теплилось перед Священными Изображениями, принесенных предательскими руками!
Лишив человека ответственности, церковь лишила его Божественного Происхождения.
Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понятие ответственности и справедливости, человек неминуемо будет деградировать, ибо тот, кто не идет с космическими законами, осужден на разложение.
Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, Законом Причины и Следствия, или Законом Кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас.
И, пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог простить ему его грехи или воздать по заслугам, и что лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит нашей планете страшной гибелью.
Внедренная в сознание безответственность стала уже наследственной.
Все религии с течением времени подверглись значительным искажениям Первооснов и нуждаются в самом решительном очищении. Именно они должны стать Учениями Духа.
Если бы все представители церкви поняли, какое время встало перед ними! Время великого очищения и творчества духа, когда, объединившись, они смогли бы в новом эволюционном сознании просмотреть великий Завет Христов и при свете изучения и сопоставления с древнейшими религиями понять глубокий сокровенный смысл Учения Христа, основанный всецело на «Первоначальном откровении» – источнике всех когда-либо существовавших учений. Отцы церкви должны стать истинными духовными пастырями народа, проводя в жизнь основы Живой Этики, встречаемые в каждом Учении Света. Опасно отставать от растущего и эволюционирующего сознания, опасно отрицать нахождения и достижения науки, которые сейчас, в силу нагромождающихся событий, остаются еще одиночными проявлениями. Но не за горами, а за плечами время, когда эти проявления объединятся и предстанут как неопровержимые факты.
Неужели мы будем брать пример с тех невежественных кардиналов, которые готовы были сжечь на костре Галилея за его утверждение о вращении Земли? Нужно со всей честностью, со всей искренностью и просветленным сознанием изучать Заветы, отбросив все позднейшие толкования, настолько затемнившие первооснову, что, действительно, «вместо прекрасных Ликов остались лишь запыленные гримасы».
На смену упадку должна прийти возрожденная церковь первых дней христианства в свете очищенного Учения Христа. Можно было бы спросить глав церкви, почему они, представители светлого Учения, допускают также обоюдные поношения и раздоры? Каждый из них исключает другого. Каждая церковь исключает другую. А кому другому, как не им, следовало бы сейчас объединиться и выказать великую просвещенность, планетарную просвещенность. Отсюда пришла бы и великая терпимость, вмещающая в себе многообразные аспекты и проявления Всемогущего и Всепроникающего, Вездесущего, Всезнающего Божества, не исключающего из объятий ни единого мира, ни единого сына, ни единого явления.
Чтобы спасти человека от гибели, необходимо дружными усилиями светлых умов пробуждать омраченное сознание. Надо, чтобы лучшие духовные наставники немедленно провозгласили очищение заветов Христа в Свете Учения последнего апологета христианства, великого мученика Оригена. При этом очищении и Новое Великое Провозвестие засияет всеми лучами, неся синтез, неся вмещение и претворение всех заветов.
Сейчас нужно отказаться от сектанства и национализма в вопросах религии. Представление о том, что всякое племя или страна должны иметь собственного Бога и отрицать иные веры, – суеверие, которое надо оставить в прошлом.
Религиозные идеалы будущего должны включать в себя все великое и прекрасное, что существует в мире, открывая в то же время неограниченные возможности для дальнейшего развития. Должно сохраниться все лучшее из прошлого, и врата должны быть широко распахнуты, чтобы добавлялось новое к этой сокровищнице в будущем. Религии должны быть всеобъемлющими; в них не может быть места для пренебрежительного отношения к иной вере, проповедующей иной божественный идеал. Идея Бога как Личности, Бога как Безличного, как Бесконечности, как Морального Закона или как Идеального человека – все равно все это входит в понятие религии. Религиозным идеям предстоит стать универсальными, свободными, беспредельными, и только тогда человечество познает все их возможности, ибо сила религии едва-едва начинает проявлять себя в нашем мире.
Сила религии, освобожденной от узости и предрассудков, начнет сказываться на всех сторонах человеческой жизни. Пока религия была прерогативой немногих избранных, корпуса священнослужителей, ее местом были храмы, церкви, книги, догмы, церемониальные формы и ритуалы. Когда же мы придем к универсальной, подлинной, духовной концепции, тогда, и только тогда, религия наполнится жизнью и реальностью, а это и есть ее настоящая природа. Она будет жить в каждом нашем движении, проникнет во все поры нашего общества и станет источником большего добра, чем когда бы то ни было ранее.
В первую очередь, нужно братство между направлениями религиозной мысли, основанной на исследовании ментальных явлений. Чтобы достичь гармонии, и тем и другим придется пойти на уступки, подчас довольно серьезные и, прямо скажем, весьма болезненные, но в результате этих жертв все стороны выиграют и приблизятся к истине. В конечном счете, знание, ограниченное во времени и пространстве, соединится со знанием, ничем не ограниченным, недоступным ни уму, ни чувствам, – c Абсолютом, с Бесконечным, c Единым.
В поисках более глубокого выражения Бесконечного человек должен выйти за пределы материального и подняться в иные сферы. В этом смысл всех этических законов, центром которых является принцип самоотречения... Идеал этического поведения – полное освобождение от эгоизма.
Человек остается человеком до тех пор, пока стремится подняться над природой, как над природой собственной, так и над оружающей его.
Помимо фактов и истин, которые нам преподносит религия, помимо утешения, которое мы можем в ней найти, религия как наука, как исследование является лучшим, самым здоровым упражнением для человеческого ума. Это стремление к Бесконечному, эта борьба за познание Бесконечного, старания выйти из ограниченности чувственных восприятий, как бы вырваться из материи и пробудить в себе духовного человека, эти непрекращающиеся усилия слиться с Бесконечным – все это само по себе есть самое великое, на что способен человек. Есть люди, которые большое удовольствие получают от еды, – никто не вправе укорять их. Другие получают удовольствие от накопительства и тоже не заслуживают укора. Со своей стороны и они не имеют права осуждать тех, для кого наибольшая радость – стремление к духовности. Чем ниже организован человек, тем больше удовольствия он получает через органы чувств. Люди культурные и образованные тяготеют к философии, искусствам и науке. Духовность представляет собой еще более высокий уровень, самый высокий, поскольку духовность неисчерпаема и доставляет человеку наивысшее наслаждение. Только духовный идеал способен вдохнуть в человека большую энергию.
В каждой церкви или ответвлении единой мировой истины можно найти своеобразную красоту, очистив ее от позднейших наслоений и изуверств. Лучше какой бы то ни было храм, нежели совсем без храма. Человек, ни во что не верующий, – мертв, ибо жизнь или эволюция может слагаться лишь верою, началом ведущим, которое всегда будет идти впереди сознаний, к нему устремленных...

Вопросы к главе 4
В чем причина многочисленных религиозных войн?
Что означает слово «религия»?
Почему появляются лжерелигии?
Возможно ил существование единого источника всех религий?
Почему зарождаются религии?
Какой общий вопрос пытаются решить все религии?
Докажите примерами мысль о том, что «религия несет в себе громадную побудительную силу самовоспитания».
В чем своеобразие религии лемурийцев и атлантов?
Чем вы объясните существование дух видов религии: эзотерической и экзотерической?
Почему священные писания имеют свой символический язык?
Какие духовные истины являются объединяющим для всех мировых религий?
В чем смысл духовного учения Гаутама Будды? Можно ли говорить о современности его учения?
Какой путь развития человечества указан Христом?
Как вы понимаете мысль о том, что современная церковь разъединила Христа с человечеством? В чем особенности духовного пути и учения Мухаммеда?
Что объединяет учения Будды, Христа, Мухаммеда? Можно ли говорить об их едином источнике?
Сумела ли современная церковь сохранить в чистоте заповеди Великих Учителей?
Какой должна быть настоящая церковь Христова?
Что имеет в виду автор, говоря об очищении религий?
Может ли религия быть наукой, исследованием?
Каковы религиозные идеалы будущего?

Лекция 5
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ДРЕВНИХ РУСИЧЕЙ
Что обусловило расцвет русской культуры?
Вклад церковников в уничтожение древних знаний.
Основные черты древнерусского мировоззрения.
Солнце. Роль красоты в русском миропонимании.
Зачем нужно знать миропредставление наших предков?

Выдающиеся достижения русской культуры еще раз убеждают, что они не родились из ничего, а были подготовлены многолетней историей. И всякие толки о неполноценности нашей культуры – всего лишь завистливый вздор.
Три важнейших фактора предопределили весь художественный расцвет русской культуры: уходящие в доисторическое прошлое так называемые языческие традиции, христиан- ский эстетический идеал и, наконец, собственно народное художественное и эстетическое самосознание.
Только колоссальный заряд исторической энергии, в конце концов, и позволил русскому народу создать самое гигант-ское в истории человечества государство. Его бы не было, если бы не имелось достаточной культурной основы.
Исторические корни русского народа уходят в глубь веков. Русские люди принадлежат к индоевропейской, или арий-ской, культурной общности. Некогда они вышли из Центральной Азии и занимались скотоводством и земледелием. Само слово “арий” переводится как пахарь.
Поселения древних людей располагались обычно возле вод или дорог и имели кругообразную планировку. Порой селения располагались при слиянии двух рек – на углу. Не отсюда ли пошло выражение – «родной угол»?
Древнюю Русь называли Гардарикой – страной городов. Именно большое количество городов свидетельствовало о мощи Русского государства. Ведь города были средоточием политической, административной, религиозной и экономической жизни своего круга или волости. Одновременно они выполняли и роль крепости. Обычно города возводились на крутом берегу реки или при слиянии двух рек, укреплялись внешним земляным валом, высокой деревянной или каменной стеной.
Конечно, самым великим городом был Киев. Например, вал вокруг столицы достигал до двадцати метров в ширину и двенадцати в высоту.
Мощные оборонительные валы на Украине говорят о том, что русичи прекрасно владели строительной техникой, ведь объем этих работ превосходит объем работ по возведению Великой Китайской стены. Такая гигантская работа была по силам только могучему народу, организованному, грамотному. Потому-то скандинавы уважительно и называли Русь Гардарикой — страной городов. Это потом церковники и следом за ними псевдохристианствующие ученые погрузят наших предков во тьму невежества, в дикарство, а свет культуры им дадут только с принятием христианства. Наши предки имели свою письменность, о наличии которой свидетельствуют даже те самые монахи Кирилл и Мефодий, с помощью которых древняя письменность русичей канула в Лету. Именно только наш язык помогает расшифровать многие древние записи Египта, Италии, Кипра. Но это тщательно игнорируется Западом, ведь он не может допустить великую древность русского народа, что по сути дела именно русский народ и составляет исконное ядро так называемой белой, или арийской, расы.
Русофобы всего мира, а в особенности России, занимающие привычно самые высокие места в научной и политической иерархиях, яро набрасываются на все, что говорит о древности русского народа. Даже отрицают истинность “Слова о полку Игореве”. Не признают они и найденную “Велесову книгу”. Потому-то еще в 1940 году выдающийся русский художник и патриот Н.К. Рерих писал: “Сколько новых незаслуженных оскорблений вынес народ русский! Даже самые казалось бы понятные и законные его действия злотолковались. То, о чем в отношении других стран деликатно умалчивалось, вызывало яростные нападки иноземного печатного слова. При этом потрясающе было видеть неслыханное вранье, которое никогда не было опровергнуто. Малейшая кажущаяся неудача русская вызывала злобное гоготание и поток лжи. Все это остается во внутренних архивах. Останется также и то, что победы русские были исключены на Западе из исторических начертаний. А если уже невозможно было не упомянуть об удаче, о строительстве русского народа, то это делалось шепотом в самых приниженных выражениях... Но не помогло обидчикам русского народа все это кусательство. Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своем”.
Многие тысячи лет назад русичи составляли одно нераздельное целое с индоевропейской общностью. Совпадают мифы, обряды, язык, ритуалы, представление о троичном строении мира, поклонение Огню и т.д.
Наше древнее миропонимание называлось Ведами. Когда-то Великими Учителями древности было дано нашим предкам космогоническое Учение, которое с течением времени погрузилось во мглу предрассудков и заблуждений.
Великие Учителя превратились в Богов, живущих исключительно на небе, в стихийные силы. Так, небо стало богом Сварогом, Земля – богиней Матерью Сырой Землей, Солнце – Хорсом. Эти Боги наделялись человеческими свойствами.
Наши предки поклонялись Огню и Солнцу. Под влиянием церковников и прозападной научной братии сложилось представление, что миропонимание наших предков было насквозь темным – поклонялись зачем-то огню да приносили кровавые жертвоприношения. Большинство людей совершенно не представляют себе, что и во тьме веков бушевала острейшая идеологическая борьба, каждая новая идеология всеми мерами боролась с предшествующей и беспощадно расправлялась с ее носителями. Так были уничтожены в памяти людей остатки знаний Атлантов, друидов, южноамериканских индейцев. Еще на памяти человечества сожжение Джордано Бруно.
Все древние мировоззрения обозваны церковниками «язычеством» — чем-то несусветно темным. Ведь языческое космогоническое представление резко отличалось от насаждаемой веры в бога-творца. И сам образ свободолюбивого человека, патриота, сильного, смелого, резко отличался от псевдохристианского смиренника, нищего и невежественного, покорно везущего на своей согбенной спине мироедов.
В народной памяти от верований предков в основном остался низший пантеон – русалки, лешие, домовые, но вот высший смысл космогонии почти утерян. Его можно восстанавливать только по косвенным приметам – археологическим находкам и, в частности, по языку.
Многое о миропредставлении наших предков дают волшебные сказки. Там мы встретим и Богов, и волшебные средства передвижения, и общение с духами стихий, и действие психической энергии, и законы кармы (или причин и следствий), и перево-площения. А образ Бабы Яги отражает тот факт, что в древности и в будущем прерогативой общения с Тонким Миром владели именно женщины. Сказки и язык позволяют восстановить многие основные черты древнего ведичества. Особенно язык. Так, например, слово “чародей” происходит от слова “чара” – это указывает на то, что жрец подавал волшебное питье из трав человеку, и тот наделялся какими-то необыкновенными свойствами. Не будем забывать, что наши предки не каменными топорами махали – они умели летать на чудесных вимана (летательных аппаратах), что нашло отражение в сказке о ковре-самолете, владели необыкновенными телевизионными средствами передачи (волшебное зеркальце), проводили тонкие операции – знали порошковую металлургию, владели диагностикой заболеваний по радужной оболочке глаз. Древние волхвы были настоящими учеными, владевшими глубокими знаниями в целых отраслях науки и с успехом их применявшими.
Боги наших предков олицетворяли космические природные силы. Индо-арийский творец Брама соответствовал древнерусскому Сварогу и греческому Урану. Уран и Сварог означают небо, а Род соответствует индийскому Парабраману.
Высшим Божеством наших предков являлся РОД – всеобщее порождающее начало космического масштаба. План строительства Вселенной он осуществляет с помощью ЛАДЫ – Любви, Энергии. Совместным порождением Лады и Рода является Сварог – Небо-Строитель. Женское созидательное начало является абсолютно равноправным с мужским творческим. Перун, Стрибог и Световит олицетворяют космические силы. А над всеми царит великий Триглав – Владыка Трех Миров.
“До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов.
Был вначале Род заключен в Яйце, был он семенем непророщенным, был он почкою нераскрывшейся, но конец пришел заточению, Род родил Любовь – Ладу-Матушку.
Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир наполнился.
И родил Он Царство Небесное, а под ним создал Поднебесное. Отделил Океан – море синее от небесных вод твердью каменной. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою.
Род из уст испустил птицу Матерь Сва, Духом Божьим родил Сварога. Был беремен он Божьим Словом – Барму породил бормотаньем.
И Корову Земун, и Козу Седунь Он родил во Царстве Своем Святом. Из их сосцов разлилось Молоко по небесному своду синему.
И тогда Род Седаву-звезду родил, а под нею камень Алатырь. И Алатырем пахтал-сбивал Молоко – и из Масла родил Землю-Матушку. Как родилася Мать Сыра Земля, так ушла она в бездну темную, в Океане она схоронилась.
Солнце вышло тогда из лица Его – самого Рода Небесного, Прародителя и Отца богов!
Месяц светлый – из груди Его. Звезды частые – из очей Его. Зори ясные – из бровей Его. Ночи темные – да из дум Его. Ветры буйные – из дыхания. Дождь, и снег, и град – от слезы Его. Громом с молнией – голос стал Его!
Утвержден в колеснице огненной Гром гремящий – Господень глас. В лодке золотой – Солнце Красное. А в ладье серебряной – Месяц.
Родом рождены были для Любви небеса и вся поднебесная. Род – Отец богов, Род – и Мать богов, Род – рожден собой и родится вновь.
Род – все боги и вся поднебесная. Род – что было и то, чему быть суждено, что родилось и то, что родится”.
В отличие от того же псевдохристианского миропредставления, по которому Бог создает мир из ничего и правит по собственному произволу и даже не может предотвратить грехопадение Адама и Евы и не сумел увидеть и изгнать из Рая искусителя Змия-Демона, наше ведичество всегда признавало существование космических законов. Все подчиняется мировому закону – Рите. И даже само слово Космос означает порядок, гармонию. Мифы и сказки указывают на то, что русичи знали, что мир троичен – Земной, Тонкий и Огненный (Высший). Что творит все миры огненная стихия. Они знали о цикличности времени.
Наши предки считали всю природу живой; Великий Разум был разлит во всем сущем и давал назначение каждой вещи и предмету.
Человек есть творение Природы, через которое она познает самое себя.
Древнерусское мировоззрение рассматривало жизнь как единое и непрерывное целое. Человек вечно существует во Вселенной и един с ней; она ему Мать и Отец одновременно, а он ее Сын. Поэтому растения, животные и даже камни рассматривались как младшие братья, ибо предки знали, что все в мире одушевлено, что в том же растении созревает чья-то душа. Наши предки знали, что человек бессмертен, что он просто меняет свои физические оболочки, как изношенные платья.
Огромные пространства оказывали сильное влияние на самое миропонимание русичей. В частности, жизнь они уподобляли долгому пути, время измерялось пространством. Отсюда и сложилась пословица: век прожить – не поле перейти. Смерть же мыслилась как переход через рубеж из одного мира в другой. Длина и высота мыслились как категории продолжительности времени.
Мировоззрение русичей не знало резкого разделения миров на земной и надземный. Он был весь живой. Умершие просто уходили в другой мир отдохнуть и снова возвращались в потомках.
На признании двух противоположных начал основаны все древние религии, в том числе и русская. Одно помогало человеку, другое губило его. Правда, у русичей долго держалось представление, что один и тот же дух может творить как добро, так и зло. И лишь под влиянием христианства ряды темных сил значительно окрепли и пополнились бесами, дьяволами, чертями и т.п.
Также под влиянием христианства усилилось противостояние Добра и зла, Красоты и безобразия, Света и тьмы. Хотя и темные могли одеваться в хорошие одежды, но русичи выделяли у них худой взор.
Русичи признавали доброе начало под именем Белобога в противоположность злому, называемому Чернобогом. Добрый бог не признавал зла, оно для него как бы не существовало.
Посредническую роль между людьми и богами осуществляли кудесники, чародеи, волхвы, которые по желанию могли видоизменять свой облик и обретать чудодейственные способности, а то и обращаться в животных – становиться оборотнями.
Русичи прекрасно знали о населенности окружающего их Тонкого Мира различными духами: лешими, нимфами, русалками, домовыми и т.д.
Идею единого бога наши предки вывезли со своей прародины. Бог славян испустил из себя духов, которые населяют материю и служат как бы посредниками между мертвою массой и оживляющим началом. Русичи поклонялись не дубу и камню, а той силе, которая создавала этот дуб и камень, а в конечном счете – самой природе.
Боги русичей не женились, не рожали детей, не вели войн, не устраивали коварных замыслов. Они населяли поля, леса, реки, озера, избы, помогали или мешали людям в их повсе-дневной жизни. Сам верховный бог первоначально представлял собой некое понятие, соответствующее санскритскому “бхага” и означающее счастье, богатство, благоденствие, добро, красоту – одним словом, благо.
Русичи любили природу с детским простодушием. В ней они видели живое существо, сочувствующее человеку.
Наличие представления о едином боге не мешало нашим предкам иметь множество земных и неземных богов. Многобожие явилось отражением многообразия самой природы. Так, у русичей существовали культы огня, воды, земли, неба, небесного огня (солнца).
Русичи разделяли те общемировые взгляды, что первоначально земля плавала в океане воды на трех или семи китах. Кстати, морю-океану уподоблялось и небо. Отсюда и поэтические метафоры о купающемся солнце, о выплывающей из-за туч луне и прочее.
Модель мира была следующей. Огромный прозрачный куполообразный небесный свод обнимает землю. Поверхность земли представляет собой большой круг. Землю со всех сторон обтекает океан.
Земля для наших предков была ПРАМАТЕРЬЮ. В основе слова “Матерь” лежит корень “Ма” – так величали в глубочайшей древности Матерь Мира, стоящую во главе Иерархии Сил Света. Земная плоть могла родить только будучи орошенной влагой. Отсюда и обращение – Мать Сыра Земля. В дохристианских воззрениях исконные природные силы именовались еще Рожаницами. Русичи прекрасно понимали, что Земля живая, потому они чтили ее земными поклонами, а в подтверждение клятвы глотали даже землю. Запрещалось колоть землю ножом или копьем. Вспомним, что у греков Земля – Гея – считалась родоначальницей богов, людей и титанов.
Небо и земля мыслились предками как супружеская чета, олицетворяющая мужское и женское начала, отца и мать. В одном из древних памятников прямо говорится, что “русские землю глаголют матерью”. Также сказано, если для них “есть земля мати, то отец им есть небо”. Небо вступает в соитие с всеобщей матерью – землею. Сыра земля – это увлажненная, оплодотворенная дождем с неба земля, готовая к плодородию. Дождь олицетворяет собою мужское семя.
Мать Земля принимала в свое лоно умерших дедов и возвращала их обратно новорожденными, то есть русичи знали о перевоплощении душ. Отсюда и укоренился на Руси обычай сына называть по деду и особо чтить места смерти и рождения.
С землею связан культ Рода, небесного существа, носителя мужского начала. Земля была при Роде. Отсюда слово “природа” — рождающая, указывающая на землю, на материн-скую утробу, рождающую все живое на белом свете.
Культ земли породил целые сонмы земных богов: Тригла – Богиня земли, Волос (Велес) – бог скота, Зевана – богиня звероловства, Сева – богиня плодородия.
В совокупности своей боги земли и неба олицетворяли идею женского и мужского начала, идею плодородия. Эта извечная супружеская пара и была причиной появления на свет всего сущего – растений, животных, людей.
Истинные симпатии русичей были связаны с женским началом, с земной красотой. У многих народов было поклонение перед женским началом – перед Матерью Мира. Так, у ассирийцев она изображалась богиней Иштар – обнаженной женщиной с длинными косами. Она была богиней плодородия, плотской любви, войн и раздоров. Она была богиней Венеры и жила на небе.
В русской православной церкви широкое распространение получило почитание Богородицы. Культ Девы Марии соперничал с культом Христа и, может быть, в чем-то даже превосходил Его. Дева Мария спасает не только человеческие души, подобно Христу, но и весь мир. Конечно, культ Богородицы был и у католиков, но в русской церкви культ Богородицы смыкался с древнейшим языческим культом Великой Матери.
Были у русичей также богини судьбы – Рожаницы-судицы. Эти Рожаницы не имели определенного местожительства. Они обитали и на небе, и под землей, и на земле, они обязательно посещали дом, где родилось дитя и определяли его судьбу.
Русичи чтили Рожаниц, в их честь устраивали моления и обеды. Такие обеды состояли из растительной пищи (кутья, плоды, мед) и сопровождались пением песен, сострижением первых волос. Этот обычай долго держался в русских селениях.
С почитанием Рожаниц связывалось и почитание звезд (планид). Каждый новорожденный появлялся на свет под своей планидой, которая и была его судьбой. Например, былинный герой Василий Буслаев не верил ни в чох, ни в сон, а вот благословлял свою звезду, которая дала ему силу богатырскую. Рожаницы определяли новорожденному его звезду и наделяли силой, умом и талантом.
Другой супружеской парой, символизирующей брак, любовь и плодородие, были Ладо и Лада. Ладу называли еще славянской Венерой, богиней любви и всех любовных удовольствий.
Праздник их отмечали в самое буйное, солнечное и весеннее время, когда все цветет,– в конце мая или начале июня. Новобрачные просили у Лады благословения, так как искренне верили, что их собственная жизнь и счастье в ее воле. К Ладе обращались при рождении дитяти и при бесплодии.
Лада оставила глубокий след в топонимике русских, славянских земель. Есть город Ладога на Волхове, река Ладо в Люблинском воеводстве (Польша), Ладенберг в Померании (Германия). Само слово это славянского происхождения. Оно означает гармонию, согласие, красоту, любовь. Слова “ладо”, “лада” также означали супругу, супруга. У белорусов ладить означает любить.
У Лады и Ладо были дети-близнецы – Лель и Полель.
Вообще многие славянские боги – парные, они олицетворяют собою как женские, так и мужские силы.
Причем в супружеской жизни на первом месте женские божества – Лада и Рожаница. Это обусловлено культом Великой Матери Мира.
Женское и мужское начала олицетворялись соответственно водой и огнем.
В нашем древнем ведичестве нет ни ада, ни первородного греха, женщина не грешница, она божественна и равна мужчине, а жизнь бесконечна, сам человек принадлежит вечности Вселенной. Мать считалась символом великого женского начала. Общественным устроением предков была община, так заплеванная в дальнейшем историками.
Солнце было самым обожаемым и самым грозным олицетворением всепобеждающего Добра. Сама природа подсказывает нам почитание Солнца как благодатной и животворящей силы. В свое время Елена Петровна Блаватская отмечала: “Тайна Солнца, пожалуй, является величайшей из всех бесчисленных тайн оккультизма”. И указывала: “Духовное ясновидение исходит от Солнца”. Наши всезнающие физики-эйнштейнианцы упорно пытались нам навязать модель мертвенного Солнца, в недрах которого происходит механический термоядерный синтез. Но все эти представления рухнули. Температура внутри Солнца оказалась ниже, чем это требуется для термоядерного синтеза. Мало того, академик А. Северный обнаружил, что Солнце пульсирует, как бы дышит. Оно бьется наподобие сердца каждые 160 минут. А такое биение есть проявление Живого начала. Словом, ученые до сих пор не знают, почему же светит Солнце, хотя Махатмы (Великие Учителя) в своих письмах давали намек на это. Но Махатмы ведь не академики, не увешаны наградами, а потому кто же будет считаться с их знаниями и советами?!
Будучи хоть мало-мальски образованными в области древних знаний своих предков, маститые академики давно бы поняли, что природа Солнца гораздо сложнее, что Солнце — это живой организм, что вся наша Земля и все сущее на ней лишь преображенная солнечная мощь.
Наш выдающийся русский ученый А.Чижевский, создавший новую науку – гелиобиологию, доказал, что Солнце испускает не только тепло и свет, но и особое биоактивное излучение (в древности именуемое праной), не улавливаемое приборами, но зато улавливаемое чуткими живыми организмами. Биофизики пришли к заключению, что все живые существа (а так как все в мире живое, то и все тела) пронизаны потоками некоего “холодного пламени”, которое действует на животворящее начало.
Русичи ведут свою родословную от самого Ярилы-Солнца. Они гордо величали себя внуками Дажьбога. В санскритском корне АР-ЯР содержится указание на Свет. Отсюда и арийцы – светлые, благородные. Кстати, и само название РУССКИЕ – от РУС – светлый, священный, просветленный.
Культ Солнца вообще очень сильный. Солнце именуется Ярилой. Подобно корню АР, славянский корень ЯР также сохранил значение стремительности, быстроты, пылкости, света, весеннего и восходящего Солнца. ЯРИЛО – пылкий, ярый бог, символ животворящей силы, бог света, весны, молодости и веселья. Его называли – Ярун, Яр, Ярило, Яровид. Он означает весенний и утренний солнечный свет и возбуждает юношескую силу, мужество и страсть. Весенние проводы Ярилы отмечались на Руси до конца XIX столетия.
Поклонение Солнцу выдается невеждами за темноту русичей. Но если только в двадцатом столетии ученые открыли влияние дыхания Солнца на земную жизнь, то наши предки знали о солнечном ритме, и потому всю свою жизнь подстраивали под этот солнечный природный календарь, и главные их праздники были связаны с летним и зимним солнцестоянием, весенним и осенним равноденствием.
Солнце для русичей было жизнедателем. Неслучайно, что в Учении Жизни Солнце уподобляется сердцу, то есть наши предки поклонялись Космическому Огненному Сердцу. Даже образ христианского Св. Георгия связался у русичей с образом Солнца, и потому он так прижился в народе.
Из памяти наших предков тщательно уничтожалось всякое упоминание о первопредках – Сынах Света, которые пришли с других планет. Сыны Света воплощались на Земле вождями, жрецами и вели дикие народы к цивилизации, а затем к культуре. Обожествление этих дивных духов — Сынов Разума и Пламени – перешло со временем на обожествление того же Солнца, Света, Земли.
Свет и Солнце были обожествлены древними русичами. Русичи именуются детьми Солнца.
Древние авторы указывают на наличие у русичей огнепо-клонства. Так, Кирилл Туровский замечает, что “уже бо не нарекутся богом ни стихия, ни солнце, ни огнь”. В “Слове некоего христолюбца” также идет речь о поклонении огню как первородной стихии: “...и огнем молят же ся, зовуще его Сварожичем”. Сварог есть отец огню и Солнцу, а Солнце, или Сварожич, – дитя неба.
Сварог — индийского происхождения. Его корень – свар – означает свет, небо. Сварог – высочайшее существо, отец огня и света, означает живущего на небе, ходящего по небу. Сварожичи-сыновья носили разные имена: Хорс, Дажьбог, Световит, Радегаст, Белбог, Перун, но являли, в сущности, одну силу, одно божество. Они представляли всепроникающую силу, дающую людям знания, благо, богатство и красоту. Они управляли войной, располагали плодородием земли, ремеслом, искусством.
Словом, изначальное представление русичей и других народов о красоте было связано с ОГНЕМ, со светом. Огонь — сын Солнца. Огонь был для них некоей живородящей основополагающей сущностью Вселенной. Потому домашним святилищем нашего предка был неугасающий огонь родного очага, олицетворяющий вечную жизнь семьи и рода.
Клялись огнем, сделки заключали при огне, священные беседы вели при огне. И отошедших в мир иной подвергали очищению огнем. Огонь как источник тепла, света и самой жизни противопоставляется в сознании людей холоду и мраку и всему тому, что отнимает радость жизни, вселяет в душу страх, грозит гибелью. Отсюда и преклонение перед Сварогом и Сварожичем, Дажьбогом, культ Ярилы и многочисленные обряды, связанные с обожествлением огня, Солнца и света. Само слово «дажь» в имени Дажьбога, как полагают ученые, от даг, то есть день, свет. Возможно, что первоначальным символом красоты был белый цвет.
Боги украшались. Так, Перун при Владимире, как отмечают летописи, был деревянный, глава его серебряная, а ус злат.
Русское название мира “белым светом” выражает понятие о световой материи, о блеске и красоте видимого мира, освещаемого небесным светом мира.
Предки поэтизировали Свет. Понятия: “свет” и “красота” широко представлены в поздней литературе: “красота пресветлая”, “заря солнца многосветлая”, “света солнечного светлейший”. Отождествление света и красоты имеет глубокие корни у русского народа в его эстетике. Противопоставление Света и тьмы проходит через всю литературу Руси.
Свет составлял не только животворную силу, но и главное обозначающее или оттеняющее начало и условие красоты мира и созерцание этой красоты. Ясный солнечный свет обусловливал для человека возможность расширения пространства окружающего мира. Русичи называли мир светом.
Светлый — светлое ассоциировалось с красивым, цветущим, веселым. Красным они называли поля, холмы, села, дворы, окна, весну, лето, девиц и даже детей.
Слово КРАСОТА, красный, первоначально означало светлый, яркий, блестящий, огненный и находилось в родстве со словом крес – огонь. Слово КРАСА означало СВЕТ (красное солнце).
Церковники любят утверждать, что именно в церкви “родилась русская национальная культура”, и на разные лады они принижают дохристианскую Русь, изображают ее царством пороков и зла, где якобы господствовало темное и мстительное язычество, косные и эгоистические умы, жестокие нравы, низменные потребности. Они представляют наших предков дикими, не имеющими ни государственных представлений, ни национального сознания, ни самобытной культуры. Нет, Русь принесла с собой самобытную культуру, выработанную предшествующими тысячелетиями. Поэтому и само христианство на Руси оказалось оязыченным, пропущенным через народные верования, облагороженным.
Одни исследователи смотрят на церковь как на хранительницу эстетических идеалов и нравственных ценностей, другие же усматривают ее недобрую роль.
Церковь никогда не была и не могла быть ни первым творцом красоты и искусства, ни создателем символического образа креста. Она могла быть покровительницей искусства, но только не зачинательницей эстетических и нравственных ценностей. Искусство старше религии. Оно существовало до религии и может обходиться без нее. Религия же без искусства, без архитектуры, живописи, скульптуры, поэзии жить не может. Искусство для нее своего рода “слово божие”, способ донести до верующих свои идеи. Бывали времена, когда церковь оставалась чуть ли не единственным прибежищем для многих видов искусства и была основным социальным заказчиком. Позаимствовав образы и идеи из арсенала языческого искусства, церковь стремилась, как только могла, вытравить из этих образов все подлинно народное, демократическое.
Конечно, древнее язычество несло в себе и немало дремучего невежества. В столкновении с христианством оно и само очистилось от невежественных наслоений, и плодотворно очищало христианство и прививало свои эстетические понятия. Так, Культ Красоты – неотъемлемая принадлежность русичей. И потому раннее христианство отличалось от того же византийского аскетического миропредставления своей жизнерадостностью.
В отличие от церковного уныния и боязливого ожидания воздаяния за свои земные грехи вечными муками в аду, русичи верили радостно, миропонимание было солнечным. Они потому поклонялись отдельным камням, деревьям, рекам, что видели за каждым живую духовную суть.
Именно можно говорить, что наши предки, в самом полном смысле этого слова, были космистами, ибо и для обозначения мирового пространства они употребляли термин – Мир, то есть устроенное жизненное пространство, где все гармонично, где все подчиняется Богам – природным силам и законам и где надо быть разумным хозяином.
Для древнего русича храмом была вся земля, вся природа. Землею наш предок клялся, как богом, положив ком на землю. Уходя на чужбину, он уносил с собою горстку земли. Возвращаясь, он низко кланялся прежде всего земле. Горстью земли сопровождают человека в мир иной и поныне, бросают ее на гроб умершего. Земля роднила людей между собой, объ-единяла в общину (круг, округ), землячество. В слове “земляк” до сих пор хранится родственное тепло к человеку своей земли.
Потому и ценил русский человек то место на земле, где он родился и вырос. Отсюда у него берутся священные истоки любви к родине. В “Слове о полку Игореве” через все повествование проходит образ русской земли. А как прекрасно сказано о русской земле в “Слове о погибели Русской земли”: “О светло-светлая и украсно украшенная земля Русьская! И многими красотами удивлена еси...”
Культ земли носил патриотический и поэтический характер. Красота и свобода в представлении наших предков составляли нечто единое целое.
Многое, многое было утеряно, сожжено, вырублено, истерзано из памяти народной о древних знаниях. Конечно, эти знания не восстановить и нужно ли восстанавливать? Но знать о том, что мы, русские, – один из древнейших народов на Земле, что благодаря страшным историческим испытаниям мы накопили могучий духовный потенциал, и потому на нас Силами Света возложена миссия спасти весь мир, — это знать и помнить необходимо.
Именно опираясь на национальные исторические корни, на сокровенные знания наших предков, на современные достижения науки и всей культуры, нам предстоит выработать новое миропонимание, космичное по своей масштабности, бесстрашное по своей научной устремленности, героическое и патриотическое по своей любви к Родине, радостное в осо-знании беспредельности жизни и множественности Миров. Ключ к выработке такого миропонимания дает Учение Новой Космической Эпохи – Агни Йога, которое по своей насущной необходимости с полным правом можно назвать Всеобъемлющим Учением Жизни.
Почему нужно изучать свои исторические корни, знать воззрения на мир наших предков, которыми некогда мы были сами же? Потому, что народ, не способный нести дух своей нации, исчезнет в истории.
При изучении истории нужно хорошо представлять себе, насколько первоначальные знания, все миропонимание древних русичей было исковеркано либо злонамеренной рукой, либо просто невежеством. Многие понятия поменяли свою полярность на противоположную. Например, русичи почитали Венеру, откуда к нам на Землю пришли Великие Учителя, в том числе и Матерь Мира. Мы называли Венеру – Денницей, Утренней Звездой, Звездой, Зарницей, Зарянкой. Древние римляне называли ее Люцифером – Свет Несущей. Именно только Свет может поражать тьму. Вот почему для служителей тьмы Свет – это зло, и вот почему они Люцифера превратили в самого сатану – дьявола! Этим самым они полностью раскрыли свою внутреннюю суть, ибо все светлое для них есть тьма, зло, но, к сожалению, искаженные понятия они сумели крестом и огнем навязать народным массам. Люцифер превратился в Змия-Искусителя в христианском Раю, когда он принес через Еву дар Знаний, но этот дар псевдохристиане почитали за зло. Так восторжествовала тьма невежества.

Вопросы к главе 5
В чем особенность миропонимания наших предков-русичей, в каких источниках оно частично сохранилось?
Древнерусское мировоззрение о жизни, человеке и Вселенной. Что для него характерно?
Каково представление русичей о добре и зле, свете и тьме?
Какими были боги древних? Как развивалась идея единого Бога?
Какой представлялась древним модель мира?
Почему так силен в культуре русичей культ Солнца и Земли?
Древнее язычество и христианство - каковы их взаимоотношения?
Можно ли согласиться с утверждением автора, что «наши предки, в самом полном смысле этого слова, были космистами»?
Что дает современному человеку знание воззрений на мир наших предков?

Лекция 6
РУССКИЙ КОСМИЗМ
Основные идеи русских космистов.
Развитие взглядов на связь человека и Космоса.
Значение русского космизма.

Примерно с середины XIX столетия в философии возникло новое направление, впо-следствии получившее название РУССКОГО КОСМИЗМА. Его появлению предшествовал длительный период формирования, в течение которого русская научная мысль вбирала и синтезировала в себя все лучшее из мировой мысли.
Корни русского космизма уходят в глубокую древность. Еще древние русичи знали о существовании планет Уран (на языке древних русичей – Эмит) и Нептун (Рогач).
Все мировосприятие наших предков проникнуто началами космизма (культ Солнца, культ неба, одухотворение природы и т.д.). У истоков русского космизма стояли М. Ломоносов, А. Радищев, А. Пушкин. Это научное направление связано с именами Е. Блаватской, В. Соловьева, Н. Бердяева, Н. Федорова, В. Вернадского, Э. Циолковского, Н. и Е. Рерихов, О. Лосского, С. Франка, П. Флоренского, А. Сухово-Кобылина, А. Чижевского, А. Скрябина, М. Врубеля, Ф. Тютчева и многих других выдающихся мыслителей, ученых и деятелей искусства Новой Страны уже нашего времени. Явление русского космизма характеризуется идеей богочеловечества, то есть сотрудничества Божественных и человеческих энергий и эволюции человечества до Божественного состояния — до Богочеловечества; идеей эволюции, идеей ноосферы. Что характерно, все вопросы Бытия рассматривались Русским Космизмом в духе эволюционно-нравственном. Здесь синтетически сошлись наука, религия и искусство.
Черты русского космизма – высокий гуманизм и оптимизм, убежденность в особом космическом предназначении человека и России, глубокая преемственность идей космизма с философско-религиозными идеями Востока, в первую очередь Индии, а также с культурами эпох античности и Возрождения, широкие научные и культурные обобщения, высокий уровень предвосхищения будущего.
Русский космизм обращается к космическим основаниям человеческого бытия. Он осуществляет поиск гуманитарных оснований научно-технического прогресса, по-новому осмысливает единство Макрокосмоса и Микрокосмоса, соотносительность человеческого разума Космическому.
Русские космисты одними из первых в мире подошли к научному обоснованию идеи связи человека и космоса, взаимосвязи духа и материи, идеи и вещества и по-своему объясняли картину существования жизни на Земле.
Русские космисты – не какие-то кустари-одиночки, отшельники не от мира сего. Это, как правило, люди самого широкого образования. Так, Федоров был известен как подвижник библиотечного дела, новатор, выдающийся энциклопедист. В. Соловьев был выдающимся философом, поэтом, публицистом. Циолковский – ученым-изобретателем, писателем, философом. Чижевский основал гелио-космобиологию, писал стихи, рисовал картины. Вернадский развил целый ряд научных дисциплин, кроме того, он был философом, науковедом. Флоренский известен как религиозный философ, поэт и ученый.
И, как широко образованные люди, они органично вбирали в себя все лучшие достижения мировой культуры, не ограничиваясь только чем-то узким. Так, в частности, они отмечали большое значение философской мысли Востока. Вернадский писал: “Философия Востока, главным образом Индии, в связи с происходящей в ней творческой работой под влиянием вхождения в индийскую культурную жизнь западной науки, представляет в науках о жизни значительно больший интерес, чем западная философия, глубоко проникнутая даже в материалистических ее частях глубокими отголосками еврейско-христианских религиозных исканий”.
Идея взаимосвязи человека и космоса с особой силой звучала в работах Циолковского, который даже называет одну из них “Космическая философия”. Он писал: “Весь космос об-условливает нашу жизнь”, “Все непрерывно и все едино”, “Вселенная не имела бы смысла, если бы не была заполнена органическим разумным, чувствующим миром”. Он подчеркивает зависимость человека от Космоса.
Идея влияния Космоса на жизнь человека анализировалась подробно в работах А.Л. Чижевского. На основании достижений науки в ХХ веке он делает вывод, что “в науках о природе идея единства, связанности всех явлений в мире и чувство мира как неделимого целого достигли в наши дни особой ясности и глубины... Строение Земли, ее физико-химия, биосфера являются проникновением строения и механики Вселенной”.
Чижевский не согласен с мнением, что земная жизнь есть игра случайных сил, для него она в значительной мере есть явление более космическое, чем земное. Она создана воздействием творческой динамики космоса на инертный материал Земли. Человек “не только земное существо, но и космиче-ское, связанное всей своей биологией, всеми молекулами, частицами своих тел с космосом, с его лучами, потоками и полями”.
Проблема единого мира нашла свою наиболее значительную разработку в концепции В.И. Вернадского. Как и другие космисты, Вернадский отмечал, что “антропоцентрическое представление не совпадает с тем реальным выявлением Космоса, который охватывает научной работой и научной мыслью исследователя Природы”. Он отмечал, что “в науке нет до сих пор ясного сознания, что явления жизни и явления мертвой природы, взятые с геологической, т.е. планетарной точки зрения, являются проявлением единого процесса”.
Большинство космистов рассматривало мир в свете христианской метафизики: мир – это падшая природа, в которой царит взаимное пожирание и смерть. Вместе с тем они говорили и о большом потенциале человеческого духа, который должен управлять всеми бессознательными процессами. Человек должен овладеть процессами старения и смерти, управлять ими и даже добиться бессмертия через приобретение автотрофности – такого способа питания и поддержания жизнедеятельности, который позволяет вполне самостоятельное существование организма по типу растений.
Важное место в системе взглядов русского космизма принадлежит идее всеединства, которая позволяет рассматривать мир и лежащие в его основе закономерности как нераздельное целое. Как выразился Н. Бердяев, теперь от человека требуется “свободное и деятельное участие во вселенском становлении, ответственность перед лицом Абсолюта”.
Задача философии Всеединства, говоря словами В.С. Соловьева, “заключается в том, чтобы ввести религиозную истину в форму свободного разумного мышления и реализовать ее в данных опытной науки, поставить теологию во внутреннюю связь с философией и наукой и таким образом организовать всю область истинного знания в полную систему научной и свободной теософии”. И основание синтеза мыслитель усматривает в том, что одно и то же содержание может быть предметом как религиозной веры, так и философского мышления и научного исследования. По мнению Соловьева, философия неизбежно является теософией: “Философия должна искать Бога”.
Русский космизм направил мысль человека на осознание мира как живого организма вместо прежнего представления о мире как бездумном механизме.
Вернадский указывал, что биологи не должны рассматривать жизнь в отрыве от эволюции целостного космоса. По его мнению, такая установка явилась следствием того, что длительное время Вселенная казалась безжизненной. Он убежден, что жизнь выступает не случайным, а закономерным следствием, что характер космического развития жизненных процессов обусловлен всем космическим целым. При таком рассмотрении жизнь выступает уже как космическое явление.
Все космисты сходились на том, что человечеству необходимо преобразовывать свою физическую и этическую природу, чтобы осуществить высший духовный идеал, достичь необходимой свободы содействия Божественной, или Космиче-ской, Воле. Эволюционное понятие ноосферы охватывает как Космос, так и духовные глубины самого человека. Интуитивно космисты вышли на обоснование необходимости нравственной основы эволюции как основы гармонии с Космосом.
Циолковский говорит об этической подоснове космических законов: “Если бы во всей Вселенной не было мук и неприятностей, тогда ни один ее атом не попал бы в преступный и несовершенный организм”.
Русские философы Н. Федоров, В. Соловьев, Н. Бердяев, П. Флоренский в своих умозаключениях больше исходили из религиозных постулатов, из устремления человека к абсолютному идеалу. Труд Н. Федорова “Философия общего дела” назывался еще “активным христианством”. Сравним Учение Живой Этики, которое призывает к активной нравственной позиции: этика не должна быть предметом спекулятивных рассуждений ученых, а должна войти осязаемо в каждое жизненное явление и определять его. Совершенно в духе Учения Огня Н. Федоров писал: “Всеобщим познанием и трудом человечество призвано овладеть стихийными силами вне и внутри себя, выйти в космос для его активного освоения и преображения”. Он утверждал вседоступность небесных пространств будущему человечеству, самотворение человека, когда человек в каждой среде будет принимать соответствующую форму. Федоров даже ввел интересные термины: полноорганность, тканетворение, органосозидание.
Надо упомянуть и об известном русском драматурге А. Сухово-Кобылине, который творил свои самобытные философские работы. Он указывал на эволюционность развития человечества, его грядущее преображение и расселение в пределах Солнечной системы и даже проникновение в глубь космоса. Он утверждал беспредельные возможности человеческого аппарата, в частности, умение летать, просветлять свое тело до состояния воздуха (эфирное тело) и грядущее развитие до лучезарной духовной личности.
Космисты писали о взаимоотношении мужского и женского начал. Они утверждали любовь не только физическую, но и преображенную и осветленную высшими помыслами. Н.Федоров, в частности, считал, что “родотворная” бессознательная энергия должна быть преобразована в светлую солнечную энергию.
Русский математик, мыслитель, искусствовед и филолог П. Флоренский развивал идеи всеединства, софийности мирового процесса в синтезе с законами физики. Он указывал на естественность устремления человека в беспредельность мирового пространства: “Организм жаждет распространиться в пространстве, так как тело ограничивает власть над самим собой”.
Он верил в органические способности человека так перестроить свой организм, чтобы получить возможность без технических приспособлений осваивать пространство. Технику же рассматривал как средство самопознания человека, и человек неизбежно перейдет от технического прогресса к органическому.
Н. Бердяев исходит из принципов свободного творчества, единения и духовного устремления к Высшему и Беспредельному.
Прослеженная Чижевским тождественность течения исторических процессов на Земле с солнечными явлениями еще раз указала на самую тесную связь человечества со всем Космосом. Он писал: “Солнце не принуждает нас делать то-то и то-то, но оно заставляет нас делать что-нибудь. От человечества зависит, куда оно направит усиливающуюся в определенные периоды космическую или психическую энергию”. Познание сокровенных законов, управляющих могущественной жизнедеятельностью природы, по мнению Чижевского, должно привести к регуляции “явлений самой природы – явлений, которые до этого момента двигались неисповедимыми путями”.
Чижевский писал: “Для того чтобы победить природу, надо ее изучать, и притом изучать до возможной глубины. Без этого глубокого изучения победа над природой невозможна и попытки борьбы с природой бессмысленны”. Чижевский со всей определенностью установил зависимость земных событий, человеческих движений от космических факторов влияния.
Вслед за многими другими космистами тот же Чижевский считал, что земная жизнь есть продукт космической жизнедеятельности.
С именем Вернадского связано понятие НООСФЕРЫ, или ПСИХИЧЕСКОЙ СФЕРЫ – СФЕРЫ РАЗУМА. В человеке эволюция произвела РАЗУМ, обладающий самосознанием, возможностью познавать и преобразовывать себя и мир. Именно деятельность человека привела к созданию вокруг Земли своеобразной сферы, начиненной сведениями, знаниями, то есть информацией (астрально-ментальные слои) психической и умственной деятельности человечества, которые не исчезают бесследно в пространстве, а остаются энергетическими образованиями.
Вернадский рассматривает человечество как часть биосферы, которая оказывает на эту систему все возрастающее воздействие. Перерастание биосферы в ноосферу является логическим завершением эволюции материи.
У русских космистов человек выступает и как часть целого Космоса, и рассматривается в качестве фактора эволюции – он все больше воздействует на окружающий мир.
Человек являет собой не законченное существо, а эволюционное, растущее, он пока еще не есть “венец творения”, за сознанием и жизнью в нынешней форме должны следовать “сверхсознание” и “сверхжизнь”. Пока же человек – это этап пути, причем этап кризисный, опасный, но человек наделен разумом и свободной волей, и куда он направит свой разум и волю – от этого многое зависит. И потому созданная человеком ноосфера пока что далека от совершенства.
Вернадский, выделив в составе Космоса особый объект – ноосферу, говорил о необходимости овладения человечеством новыми источниками энергии, управления геологическими событиями, выхода в космос и установления связи с другими мирами. Создание ноосферы как своеобразного коллективного разума всего человечества он связывал напрямую с установлением справедливых общественных отношений. Причем, “становление ноосферы будет осуществлено, рано или поздно оно станет целью государственной политики и социального строя”.
Прекрасно о взглядах космистов на взаимосвязь человека, Земли и Космоса, а также на Иерархические космические связи, на роль человечества, на Живую Разумную структуру Вселенной говорят следующие высказывания русских космистов, так близких Учению Жизни (“Тайная Доктрина”, “Живая Этика”).
“Человек, как и все живое, не является самодовлеющим, не зависимым от окружающей среды природным объектом. Однако даже ученые-натуралисты в наше время, противопоставляя человека и живой организм вообще в среде их жизни, очень нередко этого не учитывают. Но неразрывность живого организма с окружающей средой не может сейчас возбуждать сомнений у современного натуралиста” (Вернадский). И далее он писал: “Человек, как всякое живое природное (или естественное) тело, неразрывно связан с определенной геологической оболочкой нашей планеты — биосферой, резко отличной от других ее оболочек, строение которой определяется ее своеобразной организованностью и которая занимает в ней, как обособленная часть целого, закономерно выражаемое место. Живое вещество, так же как и биосфера, обладает своей особой организованностью и может быть рассматриваемо как закономерно выражаемая функция биосферы”. “По существу, биосфера может рассматриваться как область земной коры, занятая трансформаторами, переводящими космические излучения в действенную земную энергию — электрическую, химическую, механическую, тепловую и т.д. Мы улавливаем и осознаем только ничтожную часть космических излучений, среди них мы изучали почти исключительно излучения Солнца”.
Об Иерархическом строении Вселенной прямо писал Циолковский: “Последний управитель, возможно, – вся Вселенная, вся ее бесконечность. Она и составляет некое божество, в руках которого мы всегда находились и будем находиться”.
Циолковский указывал на существование космических законов, управляющих Вселенной: “Счастье для человечества достижимо через познание законов, управляющих жизнью Вселенной... Все люди взаимосвязаны, следовательно, необходима кооперация различных видов разума”.
В связи с недостатком знаний об истинной природе вещей Циолковский указывал, что власть людей на Земле слаба. На других созревших мирах больше свободы, больше воли. “Миллионы и миллиарды планет достигли полного развития и пользуются свободой. Их воля согласуется с абсолютной волей Вселенной.” Он говорил о воле Вселенной как основной направляющей силе. (В Учении Огня это будет Веление Космического Магнита, или Веление Коллективного Разума Солнечной системы.)
Он уверен, что человечеству суждено уйти в иные пространства. “Если бы жизнь была привязана к планете, то она была бы подвержена печальному концу.” (В Учении Жизни – Агни Йоге – говорится о необходимости перенесения деятельности преображенного богочеловечества на Дальние Миры в связи с новыми космическими задачами.)
Замечательны мысли Циолковского о бессмертии: “Субъективно смерти нет ни для кого, это переход атомов (атом – примитивный организм Вселенной) из одного состояния в другое... Атомы восстанавливаются и дают жизнь по закону прогрессии еще более совершенную”. Есть одна бесконечная жизнь. Причем, атом, попадая в живое, “живет, ощущает, попадая в неживое, он как бы спит”.
Циолковский пытался объяснить причины существования жизни во Вселенной. Он был убежден, что все во Вселенной живо вплоть до атома. “Отзывчива всякая частица Вселенной... Она также чувствительна... Только степень чувствительности разных частей Вселенной различна и непрерывно меняется от нуля до неопределенно большой величины... Все непрерывно и все едино... Все живо, но условно мы считаем живым то только, что достаточно сильно чувствует... Всякая материя всегда при благоприятных условиях может перейти в органическое состояние, так называемое явно живое, значит, всякая материя в зачатке потенциально жива.”
Циолковский утверждал волю к победе человеческого разума над стихийными силами природы, волю, основанную на твердом знании, и он говорил о покорении безграничных сил, пространств и времен Вселенной. Он утверждал вечность жизни в Космосе, который сам есть Вечная Жизнь. Смерти как таковой нет в этом вечно живом Космосе. Есть только одна жизнь, которая переходит из одной формы в другую. “Мы всегда жили и будем жить, – писал он, – но каждый раз в новой форме, разумеется, без памяти о прошедшем”.
О Природе живых эволюционных процессов Вернадский писал: “Космические излучения вечно и непрерывно льют на лик Земли мощный поток сил... Благодаря космическим излучениям биосфера получает во всем своем строении новые, необычные и неизвестные для земного вещества свойства... Живое вещество биосферы, благодаря им, проникнуто энергией, оно становится активным, собирает и определяет в биосфере полученную в форме излучения энергию, превращает ее в конце концов в энергию в земной среде, свободную, способную производить работу. Твари Земли являются созданием сложного космического процесса, необходимой и закономерной частью стройного космического механизма, в котором, как мы знаем, нет случайностей”.
Задумывался Циолковский и над причинами создания Вселенной. “Причина – не только нечто высшее Вселенной, но она не имеет общего с веществом... Мы видим звезды, планеты, небо, растения, горы и т.д. – то есть все доброе. Почему Вселенная дала добро, а не зло? Ведь могли бы быть иные законы, иные порядки, иное строение. Значит, причина разумна в высшей степени.” И далее Циолковский делает вывод, что “причина есть высшая любовь, беспредельное милосердие и разум”. Любовь, милосердие и разум понимает как Бога. И Циолковский пишет: “Бог есть причина всех явлений”, “Бог есть Вселенная”.
То есть Циолковский утверждал космический пантеизм, столь характерный для мировоззрения наших предков, индуистской религии, а также для нового Учения — Агни Йоги.
Об эволюции человечества Циолковский писал: “Неужели вы думаете, что я так недалек, что допускаю эволюцию человечества и оставлю ее в таком виде, в каком оно пребывает теперь: с двумя руками, двумя ногами и т.д. Нет, это было бы глупо. Эволюция есть движение вперед. Человечество как единый объект эволюции тоже изменяется и, наконец, через миллиарды лет превратится в единый вид лучистой энергии”. То есть ученый имел в виду огненное преображение человеческого естества и превращение его в особо тонкое состояние материи (светоносное). Об этом же говорят Махатмы, или Великие Учителя человечества, в “Тайной Доктрине” и Агни Йоге.
Русские космисты прекрасно понимали, что только лишь немногие просвещенные умы способны воспринять новые знания. По этому поводу Вернадский писал: “Едва ли можно сомневаться, что много более девяти десятых ученых-исследователей работают в областях знания, которые никакого отношения не имеют к той картине Космоса, которая считается результатом научной работы. Они совершенно не заинтересованы в этой картине и с ней в течение своей научной деятельности не встречаются. Ее изменения в области их знаний не сказываются. Они вполне без нее обходятся”.
А. Чижевский писал: “Мы привыкли придерживаться грубого и узко антифилософского взгляда на жизнь, как на результат случайной игры только земных сил. Это, конечно, неверно. Жизнь... в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное. Она создана воздействием творческой динамики космоса на инертный материал Земли. Она живет динамикой этих сил, и каждое биение органического пульса согласовано с биением космического сердца – этой грандиозной совокупности туманностей, звезд, Солнца и планет”. Вернадский добавлял: “Для нас становится ясным, что жизнь есть явление космическое, а не специальное земное. Мы теперь знаем, что материально Земля и другие планеты не уединены, а находятся в общении”. Он утверждал эволюционно-иерархическое строение Космоса: “Грядущие миллионы лет усовершенствуют природу человека и его общественную организацию. Человечество обратится как бы в одно могущественное существо под управлением своего “президента”. Это самый лучший из всех людей в физическом и умственном отношении”.
Чижевский много внимания уделял влиянию солнечной активности на земные процессы. Он в результате многолетних наблюдений установил связь между активностью Солнца и эпидемиями, землетрясениями, миграциями животных, смертностью, протеканиями химических реакций в живых организмах, в человеке. Он выделил закономерности — циклы солнечной радиации с периодами 11, 22,5, 33, 80, 169, 400 и 600 лет. Впервые астрономия соединилась с биологией, медициной, историей, и появились гелиобиология, астрохимия. Появилась возможность прогнозирования развития и преду-преждения нежелательных процессов. Он отметил прямую зависимость между солнечной активностью и общественными движениями на Земле: “Но не Солнце повинно в массовых движениях, оно выступает лишь как регулятор, распределяет их по времени, усиливает или ослабляет их амплитуду”.
Чижевский близко подходит к древней науке – астрологии, которая всегда утверждала зависимость человеческой судьбы от солнечных и планетных влияний. Чижевский говорил, что человечество подвергается не только солнечным воздействиям, но возможны и иные космические воздействия. (Об этом предупреждает Учение Огня, говоря о прохождении человечеством в его эволюционном развитии через огненно насыщенные области Вселенной.)
Он писал о расселении человечества по всему Космосу, об установлении связей с другими человечествами, то есть провозглашал Эру Великого Кольца.
Значение русского космизма в том, что он возвращал нас к целостному видению мира как единства человека и Космоса. Космисты интуитивно почувствовали насущную важность введения восточных представлений в научное и философское мышление западного человека, оторвавшегося от Природы и живущего в некоей искусственной техногенной виртуальной “реальности” (очевидности). И все же русский космизм, несмотря на всю привлекательность своих идей, не получил и не мог получить широкого распространения, остался предметом рассуждений достаточно ограниченного круга философов и немногих ученых, ибо так и не состоялся как единое целостное учение; образно говоря, одной ногой он шагнул далеко вперед, а другой топтался на старых, во многом церковных, представлениях XIX столетия. Особенно это касается работ непосредственно философских. Также не соответствуют реальности представления о живом и мертвом веществе, ибо вся Вселенная представляет собой Бытие, то есть Единую Жизнь, а поэтому в ней не может содержаться ничего мертвого. Природа едина, она ЖИВАЯ. Причины философского и научного неприятия идей космистов кроются еще в политической жизни России XX столетия, когда был установлен антирусскими силами тоталитарный удушающий режим грубоматериалистического толка. В условиях тотальной инквизиции советского периода русские космисты были вынуждены скрывать свое знакомство с идеями теософии, изобретать новые термины и определения. Ведь в Калуге, где жил Циолковский, широко издавалась теософская литература, откуда могла проникнуть идея эволюционности всего мирового Бытия. Об этом говорят рассуждения Циолковского о будущем переходе землян в лучистое человечество; отсюда берет начало идея автотрофности как самостоятельного существования на новых энергетических основах и в новых энергетических условиях. Вернадский прекрасно знал о грядущем переходе “биосферы в ноосферу”, то есть нынешней грубой материи в более тонкое состояние. Он же убежденно писал, что невозможно противостоять эволюции, новому и объективно-неизбежному, что преобразует как мир, так и самого человека.
Примечательно и то, что Высшие Силы дали знать о себе многим из русских космистов. Так, Циолковский прямо говорил о “неведомых силах Космоса”, с которыми он общался напрямую: “Факты эти указывают на присутствие каких-то разумных существ, вмешивающихся в нашу человеческую жизнь. С точки зрения современной науки, известными нам силами природы их не всегда можно объяснить, не предположив существования особой разумной силы. Скажу откровенно, до последнего времени, пораженный ярким светом науки, я отрицал таинственные явления и объяснял их то известными законами природы, то галлюцинациями, обманом, фокусничеством, забывчивостью, невежественностью, болезненностью и т.д. Но не все... Какая-то малая часть их хоть и естественная, но не может быть объяснена без вмешательства разумных сил, исходящих от сознательных и неизвестных нам существ. Одни из этих существ подобны нам, только более совершенны, какими и мы будем, другие составлены из более легких элементов... Какие из этих существ вмешиваются в нашу жизнь, решить трудно.
Конечно, это нисколько не противоречит известным силам природы, но мы до сих пор не допускали возможность участия иных существ в земной жизни”.
Циолковский знал, что вокруг нас кипит жизнь. В книге “Неизвестные разумные силы” он писал: “Планеты Вселенной несомненно кишат ими”. Он рассуждает о стадиях эволюции материи и выражает убеждение, что вселенная могла создать сонмы существ нам недоступных, не видимых для нас: “И сколько же было случаев для образования разумных существ, нами не постижимых”.
Он даже описывает свою встречу с “инопланетянами”, которая, скорее всего, и была. Так, он знает, что эти “инопланетяне” живут в космическом вакууме, питаются солнечной энергией, передвигаются с огромной скоростью. Самих “ино-планетян” он описывает как благородных и добрых существ. Он дважды бывал на их планете, и если бы не веление этих “инопланетян” вернуться и рассказать о жизни на других мирах, Циолковский так и остался бы у них.
Взгляды русских космистов нельзя назвать цельным мировоззрением, они представляют собой отдельные частности, так и не получившие своего обобщения и завершения. При отдельных гениальных прозрениях, тем не менее они не знали механизма эволюции, а без понимания этого сама теория ноосферы (или ноосферогенеза), превращения биосферы в ноосферу, становится утопией.
Чижевский это хорошо осознавал: “Будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегаем мы, еще злостные невежды, данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности. Даже вера в Перуна и та пригодится. И она будет нужна для создания истинной картины мира”.
Свое неудовлетворение развитием научной мысли выражал Вернадский. В частности, он указывал на большой разрыв между изучением “косной материи и живой”. И он делает шокирующее правоверных ученых заявление: “Научное мировоззрение не дает нам картины мира в действительном его состоянии. Почему? Да потому, что правоверный ученый “противопоставляет себя миру”.
И Вернадский, и Чижевский указывали на необходимость знания и использования бесконечного множества мировых связей, чтобы иметь целостное представление о мире. От “виртуальных” стандартов технократической науки и мышления надо прорываться в глубины человеческого духа. Хорошо об этом сказал Н. Бердяев: “В духе человека заключен весь Космос, все творение”.
Большинством русских космистов завершение мироздания мыслилось в нравственном человеке.
Русский космизм, подготовленный всеми достижениями предшествующей культуры, сам творивший Культуру высочайшего мирового уровня, отвечал эволюционной задаче возрождения Ренессанса универсализма, энциклопедизма и космизма. Русские мыслители правильно уловили, что космос представляет собой глубоко нравственное явление и что дальнейшее научное и философское познание мира и выработка цельного миропонимания попросту невозможны без соотнесенности истины и нравственности. Истинно, знание, как это утверждает восточная сокровенная мысль, а вслед за ней русские космисты, заключается не в исследовании объектов с целью овладения ими, а в достижении однобытия с миром, гармонии с ним, единства. Поэтому для того, чтобы истина открылась человеку, ему необходимо нравственное воспитание (самовоспитание). “Небо действует в зависимости от поступков людей”,– утверждает китайская мудрость... Восток знает, что именно от поведения человека, от его нравственности зависят порядок в космосе, правильная смена времен года, жары и холода. Научная и философская мысль более уже не может обособляться от живой этики, ибо, не опираясь на живые нравственные основы, технократический прогресс приведет человечество к неминуемой гибели. Но впервые научное обоснование нравственности было дано в космическом Учении Сил Света, открыто заявивших о себе единым синтетическим Учением Жизни на основе “Тайной Доктрины” и Агни Йоги.
Именно Агни Йога, или Основы Живой Этики, отвечает поставленным русскими космистами задачам: “Философия, чтобы оправдать себя, должна стать жизнью” (Л.П. Карсавин). “Пришло время философии не бегать от мира, а идти в мир, чтобы преобразить его” (В.С. Соловьев).
Человечеству дана цельная система одухотворенных знаний, познавая и применяя которые на практике, человеку предстоит осознать и познать самого себя, всю свою зависимость от культуры и самому целенаправленно строить ее в соответствии с Космическими Законами, ибо дальнейшее стихийное развитие цивилизации попросту оставляет после себя пустыню.
Новое Учение органично синтезировало науку, философию и религию, начиная с древнейших времен, и вооружило человечество знанием путей эволюционного развития.
Творчество русских космистов явилось принципиально важным этапом для подготовки общественного самосознания к восприятию идей Агни Йоги и “Тайной Доктрины” как единого всеобъемлющего синтетического космического Учения, дающего научные, философские и религиозные основы нового культурного Миропонимания. Учение Жизни разрешает проблему интеграции всех сфер человеческой деятельности как коренной в едином мировом процессе восхождения к богочеловеческому состоянию. Конечным моментом этого мирового духовного восхождения должна стать новая общечеловече-ская синтетическая культура.
Отдельные современные ученые и философы начинают уже понимать правоту древних воззрений на мир и человека. В частности, академик В.П. Казначеев целое исследование посвятил осмыслению следующей фразы выдающегося русского мыслителя и художника Н.К. Рериха: “Человек – прежде всего обитатель Космоса и только потом житель планеты Земля” (В. Казначеев, Е. Спирин. “Космопланетарный феномен человека”. Проблемы комплексного изучения. Новосибирск: Наука, Сиб.отд-ние, 1991). Он же несколькими годами позднее напишет в “Вестнике МИКА”: “Земной человек, как производное Вселенной, – это, по существу, планетарно-звездное образование, где полевая форма интеллекта, сливаясь с космическим пространством жизни, сосуществует в телесной форме. Телесная форма, накапливая энергетический потенциал Солнца, проходит свой витальный цикл, а звездная полевая форма развивается по мере нарастания календарных лет жизни. Мы встречаемся с универсальным или уникальным явлением, когда телесная жизнь, исчезая и умирая, в нашем чисто житейском представлении, по существу, отделяет от себя полевую, солитонно-голографическую форму интелллекта и жизни, которая уходит в бессмертие, сливается с космическим живым пространством Космоса. Великая загадка сфинкса III тысячелетия может быть решена в новом ключе, открывающем человека парящим, звездным и бессмертным” (В.П. Казначеев. “Проблемы живого вещества и интеллекта: этюды к теории и практике медицины III тысячелетия”. Вестник МИКА, 1995, Новосибирск). Многочисленные экспериментальные исследования, проводимые в международном институте космической антропоэкологии им. Н.А. Козырева позволили Казначееву с сотрудниками установить, что человек являет собой “планетарно-астральное образование”, что человек имеет несколько все более утончающихся оболочек, которые после так называемой смерти основная духовная структура человека “отстреливает”, как “запущенная в космос ракета отстреливает первую, вторую или третью ступень” (там же).
Уникальные научные эксперименты провел выдающийся русский ученый Н.А. Козырев. Они целиком и полностью опрокидывали пресловутую эйнштениановскую картину мира, и потому, конечно, не были приняты научным и философским миром. Время и пространство, как выяснилось, имеют совсем иную природу, чем та, которой оперирует современная научная и философская мысль. Исследования уже современных ученых – Шипова, Акимова, Субетто и других – дают представление об иной, более сложной Реальности. Формируется новая научная парадигма, которая решительно отказывается от ньютоно-картезианской картины мира и открывает новую реальность, во многом не подчиняющуюся сложившимся ранее представлениям. Большое влияние на смену парадигмы оказывает квантовая физика, которая обнаружила одновременную разрушимость и неразрушимость частиц, непрерывность и прерывность вещества, взаимопревращаемость вещества и энергии, взаимозависимость пространства и времени и т.д. В новой научной парадигме, с таким трудом пробивающейся в жизнь, мир представляется цельным и живым. Как указывает Казначеев, “человечество, входя в третье тысячелетие, переживает сегодня важнейший рубеж в естествознании в целом. От доминирования понимания косного мира, макро- и микрокосмоса неживой природы должно переходить к микро- и макрокосмосу сущности живой природы, меняя свое представление о Вселенной, о креационизме как о сотворении ее на основе живого интеллектуального бесконечного мира”.
Все больше ученых и философов обращаются к восточным мировоззренческим представлениям, нашедшим свое полное выражение в Учении Жизни. И это отрадное явление. И иной альтернативы у человечества нет.

Вопросы к главе 6
Каковы истоки русского космизма?
Как вы понимаете идею богочеловечества, лежащую в его основе?
Раскройте суть основополагающих идей на мир и место человека в нем.
Что говорит К.Э. Циолковский об Иерархическом строении Вселенной, космических законах, ею управляемых, о бессмертии, о вечности жизни в Космосе, о причинах создания Вселенной, эволюции человечества?
Как вы понимаете слова В.И. Вернадского о том, что «жизнь есть явление космическое, а не специальное земное»?
Каким видят русские ученые-космисты будущее человечества?
В чем состоит значение русского космизма? Почему он не сложился в единое целостное учение?
Раскройте смысл утверждения Н. Бердяева: «В духе человека заключен весь Космос, все творение».
Каково представление современных ученых и философов (В.П. Казначеева и Н.А. Козырева) о картине мира и месте человека в нем?
Можно ли говорить о единстве или преемственности идей ученых-космистов XIX - середины ХХ веков и современных мыслителей?

Лекция 7
ВЕЛИКОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО
Великие Учителя. Шамбала – Твердыня Света.
Работа Великих Учителей. Ангел-Хранитель.
Понятие Учителя. Признаки нового Учителя.
Почитание Учителя.

Во всех древних сказаниях и религиозных Учениях, а также в трудах Е.П. Блаватской и семьи Рерихов отмечены Великие Учителя. Их называли Сынами Пламени, Сынами Разума, Сынами Брамы, Солнечными Предками, Великими Кумарами, Махатмами, Архатами, Архангелами, Элохимами, Спасителями. Во все времена Они приходили первыми Наставниками и Царями, Основателями Религий, Вождями, Философами. Ядро Белого Братства составили Семеро Высочайших Индивидуальностей, которые проявлялись на Земле в самых разных обликах. По своим духовным и нравственным качествам Они являются для нас Богочеловеками и Богами, ибо коллективно Они представляют собой Единый Космиче-ский Разум, или Творящее Начало. С помощью Их энергий зародилась Солнечная система, появились планеты и само человечество. В прямом и переносном смысле Великие Духи явились родителями человечества, ибо Им пришлось, жертвуя своим прекрасным естеством, воплощаться в дикие формы человечества миллионы лет назад и, таким образом, зажигать искру разума в двуногих животных, какими тогда были люди.
Почти все Великие Облики древних веков надо отнести к Воплощениям Великих Кумар. Всем продвижением своего сознания человечество целиком и полностью обязано Великим Духам, воплощавшимся во всех расах и народах накануне решительных сдвигов сознания в каждые поворотные моменты истории. Именно Они принимали на себя труднейшие жизненные подвиги, и никто, как Они, не был в истории так оклеветан, гоним, ошельмован, унижен, распят. Никто из современников, за исключением ничтожного числа Их учеников, не воспринимал даже в полной мере всего волнующего величия Их. Нам своим земным и узкорасчетливым умом, привыкшим мерить и оценивать только малыми и очевидными мерками, не понять всей той Великой Жертвы, которую Они несут, помогая нам восходить и не упасть в бездну. Они приняли на себя тяжелейший Дозор и несут его миллионы лет в кровавом поту. Вместо признательности и благодарности Они принимают на себя терновые венки мучеников; Их возносят на кресты, сжигают, травят зверьем; Они испивают в полной мере чашу яда из рук облагодетельствованного Ими человечества! О некоторых земных жизнях Их сохранились предания. Нам известно, что гонимый афинянами великий ум Греции Анаксагор будет окончательно пригвожден к Кресту иудеями на Голгофе. Драматично слагалась жизнь Великого Учителя Иллариона: вот он ярый гонитель христиан, но после чудесного видения Христа духовная пелена спадает с его очей, и он столь же яро утверждает начала нового Учения. А потом он будет скромным сапожником и философом Беме, и, наконец, огненным фейерверком озарит темную ночь средневековья костер, сжегший плоть Джордано Бруно. Узнают люди, что просветитель Китая есть великий мудрец Платон, а Сен-Жермен некогда был другим выдающимся мыслителем Китая — Лао Цзы. Узнают люди и о блистательных воплощениях Наивысшего из Великих Учителей – здесь сияют имена Рамы, Кришны, Моисея, Соломона, Зороастра, Орфея, Преподобного Сергия Радонежского, Акбара. Известной станет и тайна огненной Жанны Д’Арк. В то время как многие века представители различных религий грызлись между собой, оспаривая истинность своих церковных учений, так далеко отошедших от Первооснов, сами Основатели этих Религий называют себя Единым Коллективным Эго; Они — Держатели и Хранители планеты. Они всегда с человечеством, деля его беды и радости.
Не надо понимать Великих Учителей как нечто отдельное от человечества. Все Они проходили обычный человеческий путь, все они выросли из гущи народной, лишь дерзнув избрать путь самый трудный. С дерзновением Небесного Они открывали свои сердца и возмущались духом, иначе как бы вспыхнули огни?!
“Самое сокровенное окружает понятие Братства.
Самое радостное живет в сознании, что существует Сотрудничество Знания.
Такая мысль подтверждает, что где-то живут Верные Сотрудники.”
Через все времена и народы проходят легенды о существовании где-то на Земле, в недоступных Гималайских горах, страны Мудрецов, страны Бессмертия, Любви, Красоты и Знания, куда непозванный не дойдет. Эта страна называется ШАМБАЛОЙ, КАЛАПОЙ, БЕЛЫМ ОСТРОВОМ, БЕЛОВОДЬЕМ и ГРАДОМ КИТЕЖЕМ.
В отдаленные времена на месте падения КАМНЯ – дара созвездия ОРИОН – была основана вся ОБЩИНА МУДРЕЦОВ. В поисках этой заповеданной страны отправлялся путешествовать Пифагор, туда же направлялся Аполлоний Тианский. Сюда устремлялся за Учением Мудрости Благословенный Будда. Тибетские сказания повествуют о событиях жизни Иисуса Христа, связанных с Обителью Мудрецов. О ШАМБАЛЕ свидетельствуют Елена Петровна Блаватская и Рерихи – Елена Ивановна и Николай Константинович. Последние побывали в физиче-ских телах в Главной Гималайской Твердыне ее.
Главная задача Шамбалы — помощь человечеству. Она самая разнообразная. Принятие или уклонение от нее неизменно сопровождалось либо расцветом, либо падением страны. Так, в 1926 году Великие Учителя (Махатмы) послали Советскому Правительству через Рерихов Послание, которое не было принято, что повлекло потом страшные кармические последствия. Впрочем, подобные предложения, советы и помощь зачастую отвергались. Так, например, шведский король Карл XII получил сильное предупреждение не начинать войны с Россией, но он не послушался, и в результате был положен конец развитию шведской государственности. Сен-Жермен предупреждал об угрожающих гибелью событиях французский двор в XVIII столетии, но его советы принимались за оскорбления и обман. Точно так же и Наполеон был предупрежден не начинать своего рокового похода против России. При американском президенте Вашингтоне состоял неизвестный профессор, советами которого он с успехом пользовался. При отделении Америки от Англии решающим оказался голос посланца Шамбалы, который своей пламенной речью буквально зажег присутствующих. Вспомним также, что жене Пилата накануне роковой казни Христа снился ужасающий сон – ведь предупреждения могут посылаться и снами, и видениями.
В отдаленные времена у Земной Твердыни Белого Братства было несколько земных Ашрамов — и в Египте, и в Америке, и под Лондоном, и под Петербургом, но после изменения климатических и иных условий все Ашрамы были переведены в Гималаи. Здесь, в обширной горной стране, нелегко отыскать Обитель Братства. Здесь психологизированные из Твердыни проводники отказываются вести путешественников в определенном направлении. Не в теле, но в духе надо искать эту Дивную Страну Духа предупреждают Великие Учителя, без зова никто не дойдет! Нужно личное неукротимое устремление, готовность на трудном пути, самопожертвованная жизнь во имя Общего Блага.
Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают в свою Твердыню одного, много двух кандидатов в столетие. Конечно, бывают исключения. Но Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Землю с определенной миссией, следят и руководят ими с самого детства. Конечно, даже при такой готовности духа, со стороны ученика должно быть явлено ничем непоколебимое устремление и великое напряжение в следовании за Рукою Ведущей. Много испытаний проходит он даже на последней ступени, и трудности громоздятся и порой кажутся непреодолимыми.
Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один из своих Ашрамов, подготовляют их организм для сокровенных восприятий тонких энергий и передают им инструкции. Обитель не скрыта от человечества непроходимыми стенами. Она всегда открыта для ищущих в Правде, но не для сухих исследователей. Именно, приближаться всеми силами, исследовать всеми способами, познавать всем дерзновением. Просить и жаловаться не имеет смысла — в Твердыне знают, что каждому человеку надо. Нужно устремляться всем духом на дела Общего Блага. Устремляться так, чтобы забыть день или ночь, тепло или холодно, скоро или долго. В Шамбалу собираются с трудных путей. Нужно обладать целой симфонией лучших человеческих качеств. Путь в Твердыню – в мышлении, труде и терпении. Нужно приучать себя к зоркости, бережности и ответственности, уметь различать каждый шаг, уметь пользоваться посланными советами и указами.
В Твердыне постоянно заботятся об образовании героев. С детства они находятся под особым наблюдением, с малых лет на избранников – будущих героев духа – из Твердыни направляют целую батарею невидимых лучей. Конечно, не все могут дойти до сужденного – на то закон свободной воли, которая нередко малодушно противится высшему решению. И жаждущим получить помощь Шамбалы надо подумать о действии во имя Общего Блага.
Не рыцари-отшельники и молчальники собрались в этой Твердыне, но все самые самоотверженные, самые дерзновенные искатели Истины и самые деятельные строители жизни во всей ее многогранности. Даже скудное земное воображение запечатлело их подвиги в доступных для себя образах, но истинная сущность и мерило этой напряженнейшей самоотверженной деятельности остались вне вместимости земного сознания. Неустанное действие было их девизом, действие на Общее Благо. Ибо действие положено в основу Мироздания.
Великое Белое Братство было создано на Земле в силу исключительных обстоятельств. Путь Эволюции был предан одним из сотрудников – будущим князем Тьмы, и чтобы вывести человечество из состояния обособленности и вернуть на путь космической эволюции, пришлось создать структуру, неизвестную на других Мирах. Это случилось во времена Атлантиды.
Братья человечества намечают план человеческой эволюции, работают с космическими энергиями. Они трудятся во благо всего мира. Одни занимаются изысканием улучшения земного плана. Вторые изыскивают и передают людям результаты этих исследований. Третьи изыскивают способы общения с дальними мирами.
Охраняя земное человечество от превратностей трудной космической эволюции, Они держат неустанный Дозор. Они планируют дальнейшую эволюцию всей Солнечной системы и нашей планеты, а потом Они сами же являются Главными Исполнителями этих начертаний, принимая на себя главную тяжесть зла. Они всегда вместе с человечеством, деля его радости и беды.
Иерархия Сил Света работает как на земном плане, так и на Тонком. Работников мало, а работа безмерно велика. Только в одном Тонком Мире надо встречать перешедших, помогать им осваиваться в новых условиях, заниматься обучением продвинутых душ в небесных школах и университетах, напутствовать уходящих на земной план. Выполняется просто гигантский объем работы во всех областях человеческой культуры и цивилизации. Масса энергии уходит на предот-вращение противодействия со стороны темных сил. Силы Света сейчас ведут гигантскую битву с темными разрушителями в Тонком Мире и на Земле подавляют подземный огонь, который грозит планете взрывом. Истинно, велико напряжение Их во спасение Земли. Так, имея лишь малочисленных пособников на Земле, вся неимоверная тяжесть разряжения разрушительных энергий ложится на этих Самоотверженных Хранителей неблагодарного человечества.
Задачи Белого Братства разнообразны и требуют различного состояния. Так, одни Архаты пребывают в земных телах, вторые — в уплотненной астральной оболочке. Тягость их работы на Общее Благо превышает всякое воображение. Самопожертвование положено в основу их жизни.
Каждый человек имеет своего Ангела-Хранителя, и следует понимать его не только как какое-то отдельное Существо из высших сфер, но чаще, как наш собственный дух, нашу высшую триаду или наше истинное индивидуальное Я, которое, увы, очень редко может заставить носителя своего прислушаться к своему голосу. Иногда голос этот определяют как совесть.
Также несомненно, что многие имеют друзей или родственников, раньше их перешедших за черту, которые иногда помогают и направляют их. Истинными Ангелами-Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов-Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей. Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их.
Но в наш век «Ангелами-Хранителями» большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!
Особенно надо быть осторожными со все участившимися случаями слышания различных “голосов”. Очень тонко работают темные силы из астральных слоев. Они прекрасно играют на слабых струнах своих жертв, так как хорошо видят их ауру и потому легко читают затаенные мысли и желания. Главное основание подкопа темных – открыть тонкие центры человека и через это вредить на возможно большем психопространстве. Потому вначале они как бы предугадывают все желания намеченной жертвы: посылают нужные видения, успокаивают и ободряют. А так как большинство людей высокого мнения о себе, то никакого труда не представляет внушить, что такой-то является таким-то “выдающимся духом”. Вовремя подбрасывается “сверху” нужная бытовая информация, что еще больше усиливает доверие клиента к своему “надземному гуру”. И вот человек уже жить не может без него, напрочь лишается самодеятельности, потом воли, становится пассивным исполнителем чужой астральной воли. Да если еще его “гуру” открыл какой-то центр, и человек может что-то видеть и слышать, совершать чудеса “исцеления”, то доверие самообольщенного к темному хозяину возрастает еще больше. Дело может дойти до того, что астральный “гуру” вытесняет душу из ее законного физического носителя. Все это означает полную духовную остановку. Темный “гуру” выполнил свою задачу, выбил из эволюционного развития один дух и переключается на другого, благо легковерных полным-полно и не надо трудиться, чтобы отыскать их, жаждущих легким путем подняться к высотам эзотерического знания и необыкновенным способностям. Потому каждому надо знать, что Силы Света направляют человека только на добротворчество, открытием тонких центров и приобретением через это чудесных способностей у своих учеников они не занимаются. Пальцев на одной руке хватит, чтобы насчитать действительных учеников Иерархии Сил Света, и они будут действовать незаметно, через повседневную будничную работу. Носителей Света отличают дела во имя Общего Блага. Это и будет истинным добротворчеством. Силы Света действуют незаметными касаниями, только в редчайших случаях напоминают о себе; они предпочитают направлять сознание своих учеников, развивают их самодеятельность.
УЧИТЬСЯ, УЧИТЬСЯ и УЧИТЬСЯ – это Закон Жизни Космоса, смысл, назначение и Закон Жизни Человека, это Закон Духовной Эволюции. УЧИТЕЛЬ – это МАЯК, пример для подражания. Велика ответственность Учителя, ибо это ответственность перед человечеством, планетой и Мирозданием, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, требующая наибольшего СООТВЕТСТВИЯ ИДЕАЛАМ МУДРОСТИ, ЧИСТОТЫ, ВЕРЫ и ЛЮБВИ к людям – всей своей повседневной жизнью, всем своим непрерывным духовным трудом отвечать этим ИДЕАЛАМ.
Учителя бесконечно терпеливы и пытаются найти человеческое сердце, готовое открыться им, открыться знанию. Но чаще всего людские сердца оказываются наглухо закрытыми на замки золота, власти, славы, лени, тщеславия, безразличия, греха мирских наслаждений. Помощь Учителя придет к каждому. Но, прежде чем быть приближенным к Великим Учителям, человек должен стать на путь бескорыстного служения общему благу, быть готовым пожертвовать всем земным благополучием.
Одной из главнейших задач культурного строительства является всемерное внимание к вопросу образования, повышения его качества, перенацеленности его преимущественно на воспитание. Учитель должен стать самой главной фигурой в государстве. Народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего. Позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны. Приходит время, когда дух должен быть образован и обрадован истинным познанием. Огонь у порога.
В Новой Эпохе педагогическое искусство приобретает решающее значение. Требования к личности учителя возрастают неимоверно. Грубый, раздражительный учитель просто невозможен. Искусству образования душ человеческих нельзя научиться за вузовские годы. Талант педагога сродни всем прочим талантам, и настоящий учитель — подлинная редкость; он сотворен трудами своих прошлых воплощений. Потому далеко не каждый выпускник вуза или педагогического училища имеет моральное и профессиональное право на учительство. Человек, который претендует быть учителем, должен иметь необходимые для этого нравственные качества, он должен быть носителем самых возвышенных мыслей. Обучение профессии педагога лишь кристаллизует и отшлифовывает уже проявленные наклонности к учительству. А пока в учительство устремляются люди весьма, далекие от высоких требований, самых средних моральных, нравственных и профессиональных качеств.
Понятие учительства должно быть развиваемо в людях с ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить.
Так пусть учительство производится среди самых широких слоев. Пусть учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о великих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет накрепко осознано. Когда люди примут понятие Учителя, тогда подготовится новая ступень.
Во всех духовных учениях устанавливалось наставничество и Учительство. У каждого человека есть зримый и незримый Учитель, надо только захотеть иметь Учителя, захотеть развиваться духовно, осознав всю никчемность одного только земного существования. Против Начала Ведущего, против дисциплины и сотрудничества восстают, прежде всего, невежественные люди. Принцип Начала Ведущего должен утвердиться в сознании человечества, если оно хочет развиваться. Конечно, преданность и почитание – антиподы фанатичности, которая кончается изуверством. Многими тысячелетиями внедрялось в сознание людей понятие Учителя как Маяка Ведущего и необходимость преданности Учителю. Связь с Учителями выше всех связей кровных. Ведь Учитель создает сознание настоящего человека.
Понятие Учителя является синтезом высших устремлений. Только принятие Иерархии Света и Учителя Высшего может дать направление духу, только этими понятиями можно постигнуть. Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружая Его стеной преданности, сами окружимся крепостью. Где удача – там Учитель, где поражение – там предательство. Можем ли мы утверждать, что в час опасности мы произносим Имя Учителя? Можем ли найти высшую признательность – радость Учителя? Учитель – лучший друг, опора и крепость единственная. Только малое сознание может тяготиться властью Учителя. Власть Учителя – это не властвование, а есть добрая помощь, совет и остережение. Умаляющий и разрушающий волю Учителя разрушает себя.
Умаляющий своего Учителя уподобляется человеку, пытающемуся срубить сук, на котором сам сидит. Чем больше Учитель, тем выше мы сами. И вся история свидетельствует, что все великие исторические лица, вожди, философы – все они имели своих Учителей, водительство которых сделало их гигантами духа и жизненного подвига. Конечно, могут быть такие учителя, которые выступают от Иерархии тьмы – страшное бедствие народам и отдельным личностям, связанным с ними, приносят они! Ведь почти каждый человек имеет более или менее постоянного руководителя из надземных сфер, самого разнообразного качества и уровня, не зависимо от того, сознает он это или нет. Трудно представить, какое количество надземных обитателей, особенно самого низкого уровня, стремится вмешаться в наши земные дела. Но если человек возжег в себе пламень чистого устремления к Свету и Общему Благу, если он отрешился от самости и самомнения, если он осознал всю необходимость нравственного совершенствования и если в нем заложена основа преданности, то его обращение к Старшим Братьям будет услышано. Но во все времена ничтожно было число учеников у Великих Учителей, потому что понятие Учителя и Иерархии Света слишком глухо живет в сознании людей, а то и вовсе отсутствует. Человечество еще кое-как согласится на школьного учителя, на вузовского преподавателя, но и того, и другого скорее будут признавать педагогами, преподающими ту или иную дисциплину. Но Учитель как нравственный пример не вошел в сознание людей.
Школа – великое дело в жизни личной, общественной и государственной. Она – учреждение первостепенной важности. И люди, ведущие школьное дело, должны отдаваться ему со всей душой. У нас же учительство превратилось в поденное ремесло. Образовался особый ремесленный цех, который не спрашивает, есть ли у члена этого цеха, имеющего диплом, призвание, внутренние данные для учительства. А ведь учительство – это искусство, одно из самых труднейших и благороднейших. Истинный учитель – художник, ибо его задача незаметными прикосновениями воспитать совершенного человека, душу героическую, светлую. И такая работа или задача требует соответствующих данных от самого учителя, дарований, высокой подготовки, предельной самоотдачи.
Могут спросить: “Какие признаки учителя ценить?” Вы уже знаете о качестве действия и можете уже применить новые подходы к действию. Надо предпочесть того учителя, который идет новыми путями. Каждое слово его, каждый поступок его несут на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создает зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны.
Учитель должен сам гореть, чтобы одно приближение его уже передавалось огненно. Трудна такая повседневная задача.
Учитель несет пламя неугасимого подвига. У него нет страха, и слова “боюсь” нет в его словаре.
Учителю должна быть дана возможность индивидуального преподавания, даже если это не соответствует общепринятым методикам. Единственным показателем здесь могут быть успехи в осваивании данного предмета детьми. Но каждый урок должен воспитывать общую культуру человека. То есть и сам учитель должен стремиться стать культурным человеком.
Cеребряная нить соединения Учителя с учеником есть великий магнит сердца. Объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций. Если Учитель не поймет путь ученика, он не будет Учителем.
Насыщение ученика должно идти творчеством Учителя. В осознании, что Учитель насыщает дух ученика высшим пониманием, заключено все продвижение ученика. Потому Учитель просто обязан трудиться на совесть, индивидуально подходить к каждому ученику.
Учитель возводит ученика, очищает его от ветхих привычек. Он предостерегает от всех видов предательства, суеверия и лицемерия. Учитель уберегает детей от всего ложного, от дурной музыки, от сквернословия, от ложных состязаний. Мускулы не должны забивать ум и сердце. Какое сердце полюбит кулачные удары?
Учитель не должен быть поработителем. Умение поощрять есть первая основа учительства. Первое поощрение особенно важно, ибо оно может наметить весь последующий путь. Относясь слишком строго к первой работе ученика, мы можем иногда задержать и даже остановить рост незаурядных способностей.
Нужно всеми мерами усвоить основной закон, что Учитель дает направление, но не настаивает на подробностях. Каждый должен искать и найти в труде. Особенно смутно понимается, насколько велик закон, устремляющий к нахождению. Не только теперь, но и в лучшие годы люди требовали уже готовых, хотя бы и не продуманных ими формул.
Как поучительны испытания, когда по одной начальной букве ученик должен найти все требуемое слово. Нужно указать, насколько поиски усиливают и руководительство. Не на готовое кушание зовет Учитель, но он знает места в лесу, где можно собирать спелые ягоды. К этому месту счастливого сбора призывает руководитель и жалеет, если ученик предпочитает купить грязные ягоды на базаре. Так сердечно протекает руководительство, когда заботливая рука незаметно направляет к лучшему пути.
Вообще, нужно знать и помнить, что Учителем является вся наша жизнь. Каждый человек, встреча, обстоятельство. Мало того, каждый человек имеет более или менее постоянного руководителя из надземных сфер, самого разнообразного качества и уровня.
Каждая школа, каждое учреждение может объединить круг людей, способных стремиться к духовному совершенствованию. Нужно всячески способствовать единению. Очень важно, чтобы наставники были различных специальностей, только тогда они могут разнообразно толковать о привлекательных открытиях и достижениях в различных отраслях. Нужно смягчить сердца учителей. Тогда они пребудут в постоянном познавании. Детское сердце знает, что горит и что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем устремление дает мир чудесный. Открыть глаза ученика – значит вместе с ним полюбить великое творение. Так научимся заботиться обо всем, что утверждает будущее.
Западному же миру чуждо почитание Учителя и самостремление к ученичеству. Западный человек полагает, что всего, что он достигает, он добивается собственными усилиями, не представляя, что даже теперешний уровень его сознания – это результат титанических усилий Высших Разумов.
Учение Жизни говорит:
“Многое можно простить тем, кто и во тьме сохранил понятие Учителя. Учитель поднимает достоинство духа.
Понятие Учителя подобно лампаде во тьме. Потому Учитель может быть назван маяком ответственности. Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель и неразрывен с учеником. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
Cреди восточных народов особенно живет почитание Учителя – Гуру. Там почитают Учителя выше всех других существ, приносят ему свои лучшие мысли и дела, стараются сохранить с Ним связь в течение всей жизни.”
“Напомню маленького индуса, познавшего Учителя. Мы спросили его: “Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?” Мальчик улыбнулся: “Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двена- дцать солнц”. Солнце Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя.” Можно еще добавить: “Если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ”.
Каждый индус знает, что есть преданность своему Учителю. И мы знаем, что все величественные концепции и вся красота восточной мысли выросли именно из преемственности и последовательности в беспредельной Цепи Иерархии, каждое звено которой сковано безграничной преданностью ученика к своему Учителю. Так, Восток рассматривает учителя, отказавшегося от Иерархического Начала, как сухое дерево, лишенное корней. Лишить дух почитания великого понятия Учителя равносильно духовному самоубийству. Великие Учителя есть наша пища духовная, без принятия ее умираем не только мы сами, но и вся наша планета.
Необходимо, чтобы светлые облики Учителей с ранних лет были известны детям, известны все герои, их жизнеописания; этому должен быть посвящен отдельный предмет. Такие сведения посеют необходимое уважение к духовным ценностям и достижениям народа.
Понятие учительства должно быть развиваемо в людях с ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своими познаниями. Пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость.
Учение Жизни вовсе не настаивает на фанатичном отношении к Учителю: “Гуру не нуждается в почитании, но доверие Учителю будет единственной жизненной связью с высшим миром. Познав ценность доверия здесь, на Земле, можно перенести такую же степень доверия и по всей Иерархии”.
В Новой Педагогике принцип Учителя и учительства является краеугольным, ибо этот принцип имеет под собой космическое основание. Он основывается на Иерархическом строении Вселенной и всего бытия. Поэтому в Учении и говорится: “Когда люди примут понятие Учителя, тогда подготовится новая ступень. Очень, очень много теряет человечество. Все новые пути закрыты человечеству и искания должны начаться с этого принятия”.
Понятие Учителя беспредельно. Оно начинается с Великих Учителей Человечества — Христа, Будды, Кришны, Магомета, Конфуция, Лао Цзы, Платона, Сергия Радонежского и т.д. и заканчивается простым школьным наставником.

Вопросы к главе 7
В чем высокое предназначение Великих Учителей? Почему в древних религиозных учениях их называют «родителями человечества»? Почему так трагична их судьба?
Каким образом Твердыня Света - Шамбала осуществляет свою главную задачу - помощь человечеству?
Почему так трудно попасть в Шамбалу и пройти здесь путь ученичества?
Что послужило причиной образования Великого Белого Братства?
Каким смыслом наполнено в Иерархии Света понятие Учителя?
Почему на Востоке так силен культ почитания Учителя?
Как вы понимаете утверждение: «Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее»?
Какой смысл имеет понятие ангела-хранителя?
Какие опасности могут подстерегать человека на пути ученичества?

Лекция 8tc "Лекция 8"
УЧЕНИЕ ЖИЗНИ НОВОЙ ЭПОХИ tc "УЧЕНИЕ ЖИЗНИ НОВОЙ ЭПОХИ "
Грядущий мессия. Жертва и подвиг Владыки.
Блаватская – вестница Шамбалы.
Теософия. Миссия Рерихов.
Новое Учение - Агни Йога.

“Для одних Шамбалы Владыка есть Старец, для других Шамбалы Владыка есть явление довольства. Для одних Шамбалы Владыка есть украшенный идол, для других Шамбалы Владыка есть Руководитель всех планетных духов. Но Мы скажем: “Шамбалы Владыка – Огненный Двигатель Жизни и Огня Матери Мира. Дыхание Его горит пламенем, и сердце Его пылает огнем Лотоса Серебряного. Шамбалы Владыка живет и дышит в сердце солнца. Шамбалы Владыка – Зовущий и Позванный. Шамбалы Владыка – стрелу Несущий и все стрелы Принимающий! Шамбалы Владыка дышит истиной и утверждает истину. Шамбалы Владыка нерушим и рушимость претворяет в созидание! Шамбалы Владыка – Навершие Знамени и Вершина Жизни! Примите Шамбалы Владыку как Знамение Жизни...” – так говорится в Учении Жизни.
Все религии вращаются вокруг понятия Аватара – Грядущего Мессии, или Спасителя Мира, и этой верой держится и питается вся духовная жизнь планеты. Все пророчества, все видения и все древнейшие и наиболее сокровенные предания всех народов скрывают под разными символами, аллегориями великую Книгу Жизней Единого Высочайшего, сражающегося с Апокалипсическим Змием.
Согласно эзотерическому Учению, на протяжении гигант-ского периода времени, называемого Манвантарой, или Большим кругом нашей планеты, земное человечество имеет одного Учителя Учителей, стоящего во главе Высоких Собратьев Его. Эта Единая Индивидуальность приняла ответственность за планету на миллионы лет. Это Мировой Учитель.
Чтобы спасти планету, Великий Владыка пришел с Венеры и принял на себя тяжкий подвиг пробуждения духа и сдвига сознания в массе существ. Именно Он олицетворяет собой Высшее Сознание, Которое в виде Иерархии Сил Света стоит во главе нашей эволюции. Все самое Высокое надо связывать с этим Владыкой, и ни одного Великого Учителя нельзя приравнять к этому Великому Духу, Дающему на протяжении всей истории человечества Учение Жизни и Света.
Он был Первым, Кто проявился при возникновении этого физического мира, и Он же последним уйдет при растворении его в более тонкое состояние. Без Него ничто не было бы сотворено. Он является особым Богом – Строителем Солнечной Системы. Именно Он воздействием своего животворного Духа вызвал инертную материю к жизни, и потому Его называют Отцом этого мира. Он древнейший из Богов и потому их Отец или Старший Брат. Он зовется “Зодчим Мироздания”, “Ветхим Дьми”, “Предвечным Древним”, “Святым Старцем”, “Само-Проявленным” – словом, Он – ПЕРВЫЙ. Именно Он со своими Собратьями одушевлял человечество искрою духовного, высшего Разума. Он – “Корне-Основа” всей Жизни в нашей Солнечной системе. Он – Вечно-Живущий. Под Его руководством человечество получило первые понятия об искусствах и науках, также и о духовном знании. Он с Собратьями положил основание первым царствам древних цивилизаций.
Иоанн Богослов и пророк Даниил примерно одними и теми же словами описывают Его Облик: “...Слава и волосы Его белы, как снег, и очи Его – пламень огненный, и ноги Его... как раскаленные печи. В руке Его семь звезд...”
Сопутница Его — женственный Святой Дух — София. Она именовалась Матерью, Сарасвати; на нашем земном плане — это Великое Существо Женского Начала, МАТЕРЬ МИРА. И не случайно это Высшее Двуединое Существо обозначается самой священной буквой “М”: она одновременно мужского и женского Начал и символизирует таинственную “Воду” при ее начале, Великую Бездну. Имя Высшего Архангела христиан — Михаил. Имя Спасителя Мира — МАЙТРЕЙЯ.
Бесчисленное множество раз эта Высочайшая Индивидуальность воплощалась на Земле, жертвуя своим высшим счастьем во имя спасения малоразумных двуногих существ. Среди известных нам Его Воплощений — Кришна, Рама, Авраам, Моисей, Соломон, Зороастр, Орфей, Аполлоний Тианский, Мория, Ориген, Преподобный Сергий Радонежский, Акбар и, наконец, МАЙТРЕЙЯ. Он должен окончательно уничтожить зло, восстановить справедливость и чистоту. Его Приходу предшествует Учение “Агни Йога”, данное Им через нашу великую соотечественницу Елену Ивановну Рерих в первой половине XX столетия для решительного обновления заблудившегося сознания людей. Он вобрал в себя все Величайшие Облики Прошлого.
В октябре 1947 г. в личном поединке Майтрейя победил Князя Тьмы – Сатану. Всего ужасающего напряжения этой битвы и счастливого мига победы нам никогда не представить и не осознать во всей полноте. Иерархия Тьмы потерпела сокрушительный удар: темные полчища остались без своего предводителя. Такая заповеданная всеми пророчествами победа над духом тьмы была под силу только ВЕЛИКОМУ ДУХУ. Все многотрудные Воплощения Наивысшего в земном мире, все наилучшие качества, выработанные в Его самоотверженных Жизнях, а также непостижимая в своей громадности Надземная работа – все это сошлось и синтезировалось в Личности Спасителя Мира – МАЙТРЕЙИ.
После многих лет относительного умолчания о себе в XIX столетии, накануне решающих для судеб современного человечества событий, Белое Братство решило открыто заявить о себе и предупредить человечество о необходимости принятия нового миропонимания. И до Блаватской немало Вестников Шамбалы приходили к людям и замерзали непринятыми у их порогов. Такая же участь постигла и нашу выдающуюся соотечественницу — Елену Петровну Блаватскую. Оклеветанной и униженной невеждами она ушла из земной жизни.
Именно Блаватской дано было право открыть во всеуслышание тайну существования Обители Мудрости. Выдающаяся русская женщина XX столетия Елена Ивановна Рерих так писала о Блаватской:
“Е.П.Блаватская была огненной посланницей Белого Братства. Именно она была носительницей доверенного ей знания. Именно из всех теософов лишь Е.П. Бл. имела счастье получить учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была великим духом, принявшим на себя такое поручение — дать сдвиг сознанию человечества, запутавшемуся в мертвых тенетах догм и устремившемуся в тупик атеизма. Именно только через Е.П. Бл. можно было приблизиться к Великому Братству, ибо она была звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые окружающие ее были настолько ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо Закон Иерархии непреложен... Е.П.Бл. была тем Иерархическим звеном, обойти и пренебречь которым означало осудить себя на полную неудачу...”
Главное в миссии Елены Петровны было дать новое Учение, спасающее людей как от беспочвенного идеализма, так и от приземленного материализма. Елена Петровна с неукротимой силой боролась против сковавшего человеческое сознание тупого и наивного материализма, вдохновила множество благородных умов, создала духовное движение – Теософ-ское Общество. Она обнародовала сокровенное Учение, на котором основаны все религии, и первая сделала попытку дать религиозно-философский синтез всех веков и народов в труде “Тайная Доктрина”. В этом труде приподнималась завеса, скрывавшая от нас тайну жизни и смерти, источник и причины земных страданий и ожидающее нас будущее. В “Тайной Доктрине” обнажаются извечные истины, которые недоступны для незрелого человеческого разума, и лишь постепенно давались в религиозных учениях. Учение Тайной Доктрины не противоречит ни в чем истинному Христианству. И то, и другое говорят о единстве Неизреченного Бога, Единого Отца всего человечества, из чего неизбежно вытекает братство всех людей и всех народов, несмотря на все различие рас, национальностей и вероисповедания. Они говорят о непостижимости для человеческого разума Бога, об Истине, Справедливости и Совершенстве Его Законов, выраженных через строение Космоса; они говорят, что Бог не только над ними, но и внутри людей, их бессмертного Духа, что, кстати, подтверждается и учениями христианских Апостолов. «Тайная Доктрина» утверждает необходимость духовного самосовершенствования, в противном случае нас ожидает катастрофа. «Тайная Доктрина» – это открытое окно в таинственный мир человеческой души, истории Земли, развития Космоса; это настолько новый и необычный взгляд на мир, что только лишь открытое и свободное от догм сознание может принять его и применить в жизни.
Только чрезвычайные обстоятельства побудили Белое Братство практически открыто выступить на мировую сцену и дать миру “Тайную Доктрину”, а затем “Агни Йогу”. Дело в том, что вплотную приблизились решающие Космические Сроки, подводящие итог развития нашей Пятой Расе Четвертого Планетного круга. Как известно, эти отрезки заканчиваются на смене Рас катаклизмами. Только решительное и глобальное обновление людского сознания могло уберечь людей Пятой Расы и начинающейся Шестой от ужасающих последствий земных катастроф. Это призваны были сделать новые знания, даваемые Великими Учителями через Блаватскую.
Блаватская также должна была показать всю губительность увлечения спиритизмом и магией, входившими в моду в середине XIX столетия. Дело в том, что в ответ на предельный материализм человеческих устремлений Тонкий, или Психический, Мир стал весьма своеобразно напоминать о себе самодовольному земному миру. Большей частью это были попытки темных астральных сил воспрепятствовать распространению Духовного Учения, даваемого через Блаватскую, отвлечь человечество от необходимости совершенствования в сторону явлений спиритических, озадачить, сбить с толку и, в конце концов, заставить человеческий рассудок, так любящий логику во всем, через абсурдность своих проявлений и утверждений из Потустороннего Мира отречься от попыток научного и духовного постижения Тонкого Мира, приковать людей навсегда к земле, объявить эти таинственные явления шарлатанством и ничем иным.
Блаватская была обвинена в том, с чем она пришла бороться – ее называли спиритисткой! Да, она была наделена возможностью производить необычайные феномены, чтобы доказать, что рядом с нашим миром существует целый невидимый мир. Она должна была доказать, что спиритические сеансы не так безопасны для участвующих в них, что они привлекают очень опасных для людей сущностей Тонкого Мира. И свои феномены она производила затем только, чтобы доказать, что они – результат действия не “ушедших духов”, а вполне по силам человеку.
Миссия Блаватской была исключительно ДУХОВНОЙ, она должна была указать людям, что они не брошены на произвол судьбы, что есть целая Иерархия Сил Света, стоящая на страже человечества. Если бы цивилизованный западный мир принял Учение Махатм, то его развитие пошло бы иным путем. Но этого в силу разных причин не случилось, и человечество покатилось по пути духовной деградации навстречу своей гибели.
Когда Блаватская была занята писанием своего важнейшего труда — Тайной Доктрины, тьма через бывших служащих нанесла Блаватской страшнейший удар в виде самой гнусной клеветы. Так пришлось ей испить полную чашу яда вместо благодарности.
Блаватская подводила определенный итог развитию человечества. Она закладывала новую ступень эволюционного развития. Ей выпала честь — получить Сокровенное Учение от Великих Учителей и открыто бросить вызов Князю Тьмы и его многочисленным и всесильным слугам на Земле. Людям были необходимы новые знания, которые отворили бы врата потоку духовной энергии, привели бы существование людей в гармонию с законами Космоса. И Учение Махатм давало ответы на все вопросы жизни, четко определяло смысл и назначение человечества и человека в системе миров и космической Эволюции, оно утверждало и обосновывало бессмертие, существование Высших Сил и звало человечество к активному сотрудничеству с Силами Света. Это Учение заложило основы подлинного научного мировоззрения.
Именно в обновлении сознания человечества – весь пламенный подвиг русской женщины Е. Блаватской.
Термин «теософия» составлен из двух греческих слов: теос – бог и софос – мудрый.
Теософия обозначает не учение о Боге, как некоторые неправильно понимают этот термин, но божественную мудрость, высшую мудрость, которая сообщается вступившим на путь совершенствования. Это высшее знание еще называется оккультизмом, или тайным, сокровенным знанием. И апостол Павел называет такое высшее знание “мудростью божественной, тайной сокровенной, которую никто из властей века сего не познал”.
Теософию можно назвать Религией Мудрости. Она была всегда единственной и тщательно оберегалась от невежд, чтобы сокровенные знания не могли нанести вреда людям. Эта Религия Мудрости уходит своими корнями в глубочайшую древность – во времена Лемурии и Атлантиды.
Теософия – это Древняя Религия Мудрости, некогда известная во всех древних странах.
В свое время, широко распространившись, тайные знания в руках невежественных людей обратились в страшное оружие и явились причиной гибели могучей цивилизации Атлантов, посещавших даже другие планеты. Потому после этой катастрофы сокровенными знаниями владели лишь глубоко нравственные люди, а для масс, прежде всего, давались основы этики как подготовительной ступени к овладению сокровенными знаниями. Но, как показывает история, человечество мало преуспело в усвоении тех же заповедей Христа или правил Благословенного Будды. Одичание людей в XX столетии достигло апогея, что выразилось в двух чудовищных мировых войнах, экологической катастрофе и духовной деградации.
Открыто для человечества древние Знания стали даваться человечеству в преддверии наступления Новой Эпохи через нашу замечательную соотечественницу Елену Петровну Блаватскую в XIX столетии. Ею и полковником Олькоттом было основано Теософическое Общество. Елена Петровна записала со слов Учителей капитальный труд – “Тайная Доктрина” – свод многовековой мудрости, синтез развития жизни и человечества.
Созданное общество было не первым подобного рода. Уже в XVII веке существовали теософские общества, не говоря о более ранних, и печатались публичные труды, как например, “Введение в Теософию”, или Науку о Тайне Христа, то есть о Божестве, Природе и Творении, включающее философию всех действующих сил жизни, магических и духовных, и являющихся практическим руководством по достижению чистоты, святости и евангельского совершенства, также по достижению божественного видения и священной ангельской магии, возможностей и других преимуществ духовного возрождения”. Многие духовно развитые люди пытались реформировать застывшие церковные догматы, но их обвиняли страшным словом “ЕРЕСЬ” – и на этом все кончалось.
Некоторые обвинители считают, что теософы пытаются обратить христианство в буддизм, хотя это не так. Как таковая, Теософия существовала всегда, ибо она представляет собой древнюю Мудрость. Это учение не принадлежит ни к какой религии, обществу или времени, но принадлежит, по праву рождения, каждой человеческой душе. Такую вещь, как право веры, каждый должен выбирать сам, в соответствии со своей природой, потребностями и различным жизненным опытом. Кредо теософии – Верность Истине, а ее ритуал – “Чтить каждую Истину на практике”. Теософы не придерживаются никакой религии, они отбирают все лучшее из каждой религии.
Основная идея Теософского общества – это всеобщее Братство душ. Члены Общества могут быть мусульманами, христианами, буддистами, иудеями, материалистами, но все они должны выполнять цели и задачи Общества. Целей таковых три: создание ядра всеобщего Братства Человечества без различий расы, цвета кожи или вероисповедания; изучение арийских и других священных рукописей мировых религий и разных научных направлений для того, чтобы восстановить важное значение древних азиатских литературных источников, принадлежавших браманистам, буддистам, зороастрийцам; и третья задача – исследование скрытых тайн Природы во всевозможных аспектах, а также психических и духовных возможностей человека, присущих только ему.
Долг общества – поддерживать в человеке в активном состоянии его духовные способности. Этические правила теософов опираются на воззрения Конфуция, Зороастра, Лао Цзы, Бхагават-Гиты, заповеди Благословенного Будды и Христа, а также Филона, Пифагора, Сократа, Платона и их школ.
Теософское общество проделало довольно сложный путь развития. Пока была жива Блаватская, оно шло в правильном духовном русле. С ее уходом в членах центрального общества возобладали самость и тщеславие, и, как следствие этого, теософское движение сбилось с пути – повторилось то, что случилось и с другими религиозными движениями: существует прекрасная идея, а ее претворители не соответствуют ей.
В России все годы Советской власти про теософию никто не знал. И даже после крушения так называемого “тоталитарного режима” псевдофилософы предпочитают не замечать такого грандиозного явления в философской и духовной жизни человечества. Впрочем, то же самое происходит и с новым космическим духовным Учением XX столетия – Агни Йогой, или Основами Живой Этики, данными через Елену Ивановну Рерих. В лучшем случае, это величественное Учение существует для беззубых философов только для того лишь, чтобы покритиковать его, хотя никто из них не удосужился прочесть книги Учения. Они читаются и понимаются сердцем, а для этого требуются большие духовные накопления из прошлых жизней.
Могут спросить: как же соотносить учение теософов и Агни Йогу, не одно ли и то же эти Учения? Нет. Учение теософов преимущественно давалось для интеллектуального усвоения духовных истин. Учение Огня дано для представителей Шестой Расы, у которых развито сердечное понимание вечных истин. Это Учение требует, помимо теоретического постижения и нравственного самообразования и самовоспитания, и реальной работы руками и ногами человеческими.
Сказано Наивысшим: “У нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам, как свидетельница космических явлений, как носительница Моих поручений, как ваша пророчица будущего...” Чрезвычайно сложной и многоплановой была миссия семьи Рерихов. Надо было утвердить в сознании людей понятие о смысле жизни, о назначении человека, о его нерасторжимой связи с Космосом, о необходимости перестроения всей земной жизни в соответствии с Космическими Законами; утвердить существование Иерархии Сил Света, ведущей тяжкую борьбу на земном и тонком планах с иерархией Тьмы; утвердить необходимость осознанного сотрудничества с Силами Света; необходимо было очистить основы религий; поднять великое значение Культуры, значение Красоты в деле нравственного преобразования человечества; вести тяжкую борьбу с расползающимися явлениями низшего психизма, магии, медиумизма, колдовства и многими другими поползновениями тьмы; вооружать людей истинными знаниями, силами и возможностями для преодоления всех жизненных тягот и заложить основы Новой жизни. Елена Ивановна Рерих стала Матерью Агни Йоги – нового синтетического Учения, вобравшего в себя основы науки, религии и философии. Вместе с супругом – выдающимся художником, мыслителем и общественным деятелем – Николаем Константиновичем Рерихом она первой прошла путем Живой Этики, доказала возможность претворения высоких нравственных принципов в жизнь. Елена Ивановна первой испытала на себе все трудности огненной трансмутации (преображения) и великую ответственность Агни Йога.
К ХХ столетию вопрос встал об ЭКСТРЕННОМ СПАСЕНИИ хотя бы немногих людей – семян Шестой Расы. Само эволюционное развитие Космоса потребовало нового качества всех человеческих энергий, которое достигается только неустанным самоусовершенствованием при самой тесной и благодатной помощи Белого Братства. Помочь выработать новые качества и приступить к овладению Психической Энергией призвано было Учение “Агни Йога”, или Живая Этика.
Великое Служение во все времена совершается по-разному, ничто в мире не повторяется. Главный смысл Миссии Рерихов, в частности Елены Ивановны, был в продвижении сознания людей к эволюционному строительству и духовному восхождению. В сотрудничестве с Рерихами работали Силы Иерархии Света, и потому их миссия выходит далеко за пределы Земли – были открыты пути эволюционному потоку к Дальним Мирам, в Беспредельность. Елена Ивановна с Николаем Константиновичем стали Собирателями Новой Расы человечества. Они пришли возвестить время перехода от одной эволюции, когда преимущественно развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух и сердце начинают преобладать над интеллектом.
Каждая смена Рас сопровождается глобальными катаклизмами. Это очищение необходимо для того, чтобы Новая Раса могла развиваться и не быть уничтоженной старой. Очищение человечества новой Шестой Расы совершается через то самое Огненное Крещение, о котором предупреждал еще Иисус Христос. Мы вступили в Огненный Период, который насыщается особо напряженными энергиями. И человеческий организм через принятие основ Живой Этики должен совершить свое преображение, подготовить всю свою физиологическую и нервную структуру к восприятию новых напряженных энергий, то есть ассимилировать огненные лучи.
Велика ОБЩЕКУЛЬТУРНАЯ МИССИЯ РЕРИХОВ. Они совершили самый настоящий земной подвиг, когда предприняли Центрально-Азиатскую экспедицию, в ходе которой установили принципиальное единство мировых религий, мировых культур и возвысили человеческую мысль над религиозными и национальными предрассудками. Они указали ПУТЬ СПАСЕНИЯ – ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ, обновленную новыми знаниями, новым миропониманием и связью с Иерархией Сил Света. И сами творили эту новую Культуру. Они выдвинули идею защиты культурных ценностей, известную в мире как Пакт Рериха, или Пакт Культуры.
При всем общемировом и общекультурном значении миссия Рерихов была РУССКОЙ. РУССКОЙ уже потому, что последнее Учение Сил Света – Агни Йога, или Основы Живой Этики, – давалось, в первую очередь, русскому народу и на русском языке. Великий Учитель Учителей, бывший некогда в одном из своих воплощений Сергием Радонежским, ВЕЛИКИМ НАРОДОМ зовет народ русский. Он дал ему Учение Чистого Духа. Счастьем Он называет само чувство любви к России. Она для Него – РОДИНА МИРА. Он надеялся, что Россия примет ДАР его чистого сердца, потому что в новых исторических условиях, когда Россия решительно обновилась, отвергла закабалявшую частную собственность, когда были сметены многие ветхие предрассудки, тогда представилась самая благоприятная возможность для ускоренного обновления сознания народов российских. Именно СЧАСТЬЕМ считает Владыка иметь РУССКОЕ ПОРУЧЕНИЕ, Счастье – РОДИНЕ МИРА ПОМОЧЬ. А каково было нести Рерихам РУССКОЕ ПОРУЧЕНИЕ сквозь остервенелый лай врагов Земли Русской, которые, и это самое страшное, пришли к власти в самой России и стали деятельно искажать самый смысл коммунистической идеи – СПРАВЕДЛИВОСТИ и БРАТСТВА, уничтожать лучших русских людей, превращать оставшихся в рабов.
Рерихи совершили труднейшую и опаснейшую экспедицию через горы и пустыни Центральной Азии в Москву, куда явились Посланцами Шамбалы и передали Послание Учителей Советскому правительству. В случае принятия этого Послания и Духовной Помощи Россия могла бы избежать многих несчастий. Но темные правители не приняли миссию Рерихов и существенно осложнили судьбу Новой страны. Самим же Рерихам грозил арест, и только Высшая Помощь уберегла их от гибели. Но вера в Россию вела по жизни Рерихов, определяла их поступки, мысли, всю их деятельность.
Кроме того, велика была их духовная работа. Немало сердец и душ они поддержали и направили спасительным руслом Служения Общему Благу, Культуре.
Никакими мерами не измерить весь подвиг Служения Рерихов Иерархии Сил Света, Общему Благу человечества. Они несли СПАСЕНИЕ всему миру – и этим сказано все, и все жизни свои отдали без остатка этому делу. И, как у истинных Героев Духа, было в их жизни все: клевета, преследования, смертельные опасности, неодолимые препятствия, предательства и на пределе сил – Высшая Помощь. И сейчас они на незримой страже помогают многим жаждущим Света духам.
В самый разгар земного Армагеддона – в XX столетии Великий Учитель невидимо видимый пришел к нам Учением “Агни Йога”. Истинно, Он вынул свое СЕРДЦЕ и положил Его перед нами, робкими, трепещущими, самостными, самомнительными, полными мелкого недоверия, отрицания, чтобы в ПОСЛЕДНИЙ раз напомнить о необходимости ДОБРОТВОРЧЕСТВА каждым взглядом, каждым прикосновением, каждой своей мыслью и словом как ЕДИНСТВЕННЫМ ПУТЁМ СПАСЕНИЯ. Все в Учении, каждое его положение – все выстрадано Великим Учителем, все рождено в Его воплощениях. Он, пожертвовав своим божественным естеством, высшими радостями творчества, любви, самоотверженно облекал себя в тяготы и страдания земной плоти: болел, страдал, был гоним, не раз убиваем зверолюдьми. Именно жизнь напитала Его Дух. Каждый раз, не уходя от жизни, Он шел верхним Путем. Высшим счастьем для Него было служить Спасению КАЖДОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.
Много споров возникает вокруг Учения “Агни Йога”. Не отменяя и не запрещая ни одно из прежних Учений, Агни Йога в то же время представляет их синтез, вмещает все их основы и приоткрывает новые аспекты Единой Истины. Но у людей закономерно возникают вопросы: для чего необходимо Новое Учение, когда существует Учение Христа? И разве Учения Христа недостаточно, что является надобность в Новом Учении?
Надо усвоить, что периодическое появление новых Учений и новых Учителей есть необходимое условие эволюции человечества. Как развивается отдельный человек, точно так же развивается все человечество и весь Космос.
Как не может отдельный человек, закончив среднюю школу, стать одновременно доктором, инженером, юристом, учителем, точно так же человек или человечество не могут выйти на простор космической жизни, не имея представления о Космосе, его строении, о его законах, действиях его сил и энергий, о смысле своего существования. Когда наступает людям пора перейти от низшего сознания к высшему, им дается Новое, соответствующее новым задачам, Учение, которое расширяет их кругозор и поднимает их сознание на необходимую высоту.
Поэтому полагать, что коли есть Учение Христа, то в новом нет надобности,– это значит совершенно не представлять себе законов эволюции и пребывать во тьме предрассудков. Это все равно, если бы человек стал утверждать, что ему не надо учиться в высшей школе, а достаточно средней.
Человечество в своем эволюционном развитии имело много Учителей и Учений, о которых не дошло уже никаких сведений. И Агни Йога не есть последнее Учение – оно дано на определенное время для Шестой Расы этого планетного Круга. Когда наступит пора поднимать человечество на новую ступень эволюции, будет дано новое Учение через Нового Учителя.
Нужно помнить и знать, что весь путь человеческий усеян обломками старых цивилизаций и культур, старых понятий, воззрений и верований. Сегодня одно может признаваться за истину, но проходит время – и то, что казалось истинным, становится неистинным, узким и заменяется на более широкое.
Два признака подлинности Учения — устремление к Общему Благу и принятие всех прежних Учений, ответивших первому признаку. Но какие из ныне существующих мировых учений отвечают этим двум признакам? Все они искажены за предшествующие века своими последователями. Отсюда и вся необходимость замены всех этих искажений, обновление старых Учений новыми знаниями.
Учение называется АГНИ ЙОГА. Что такое вообще ЙОГА? Йога есть наука, имеющая своей конечной целью соединение человека с Божественным Началом. Йога означает с санскрита буквально СВЯЗЬ. Это систематический подбор законов психологии, примененный для раскрытия всего человеческого сознания во всех мирах, на всех планах Бытия. Йога есть ускоренный процесс развития сознания.
Так почему же Агни Йога, или Огненная Связь с Высшим? Обратимся к Христу. Он говорил: “Близ меня – близ Огня”, “Я пришел низвесть Огонь с небес и как бы хотел, чтобы он возгорелся!” Именно, наступает Новая Эра Огня, приближения и трансмутации (преобразования) человеком новых высших, или огненных, энергий. Именно Огонь напитывает пространство. Неслучайно, что в так называемом язычестве очень большое внимание уделялось стихии Огня. Ему поклонялись, как Божеству; Бог приходит к людям в огненном виде. Сказано в Библии: “Бог есть Огнь поядающий”. И только почему-то современные церковные умы решительно не принимают понятие огня. Там, где старое, там Огонь будет палить.
Уже не впервые планета испытывает воздействие огненной стихии. На смене расы огонь приближается, как струи очищения. Такое было во времена Лемурии, Атлантиды и вот сейчас.
Учение Жизни вооружает человечество прежде всего знанием Космогенезиса. Учение Жизни ставит задачу доказать, что «природа не есть «случайное сочетание атомов», и указать человеку его законное место в схеме Вселенной; спасти от извращения архаичные истины, являющиеся основой всех религий; приоткрыть до некоторой степени основное единство, откуда все произошло, а также собрать вместе древнейшие основы и сделать из них одно гармоничное и неразрывное целое, и выяснить некоторые тайны сокровенной философии» (Весть Е.П. Блаватской. Л., 1991).
Учение утверждает:
1. В основе Космического Бытия лежит Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный «принцип». О нем невозможны никакие рассуждения, так как он превышает мощь человеческого понимания. Он вне уровня и достижения человеческой мысли. Эта Бытийность символизирована под двумя аспектами. С одной стороны, Абсолютное, Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность. С другой стороны, Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание.
2. Вечность Вселенной в целом; «пристанище бесчисленных Миров, беспрестанно проявляющихся и исчезающих» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии. Т.1. С.51). Это второе утверждение Тайной Доктрины относится к абсолютной всемирности закона периодичности, прилива и отлива, нарастания и убыли, усмотренного и рекордированного физической наукой во всех отделах Природы. Чередование Дня и Ночи, Жизни и Смерти, Сна и Бодрствования является таким общеизвестным, таким абсолютно всемирным фактом, что легко понять, что в нем мы видим один из наиболее абсолютных Законов Вселенной (там же. С.52).
3. Всемирная Превышняя Душа есть аспект Неведомого корня и тождественна всем душам. Каждая Душа - искра Превышней Души - обязательно странствует через Цикл Воплощений или Необходимости, согласно Закону Циклов и Кармы.
Одной из основных составляющих космического эволюционного процесса является возникновение и развитие Космической Материи. Учение Жизни развертывает обстоятельную картину зарождения материи из Первичной Субстанции, и, что примечательно, эта картина полностью подтверждается в современной теории торсионных полей. Первичная Космическая Материя характеризуется как Духо-Материя. Это одна из принципиальных категорий Учения. По определению Учения Жизни, все подразделения материи на живую и косную методологически неверны. Первичная Материя, являясь проводником Духа или Энергии, не может быть неодушевленной. Материя есть не что иное, как кристаллизованный дух, а дух есть расплавленная Материя. Друг без друга они существовать не могут. Учение Жизни говорит о Духо-элементе, который, бесконечно дифференцируясь, тем не менее пребывает как целостная и неделимая сущность внутри каждой частицы Абсолюта. Учение Жизни – это Учение Одухотворенного Материализма, и никакой мистики содержать не может.
Современная наука не знает истинного механизма эволюции жизни, не знает, что такое самое Жизнь, а показывает лишь внешние срезы этих процессов. Учение Жизни дает определение понятия Жизни, как Вселенского Бытия, в котором просто не может быть нелепого понятия смерти, а есть бесконечная смена форм единого эволюционного процесса развертывания (эскпликации) духовно-энергетического процесса, именуемого жизнью. Эволюция не может быть вселенской игрой слепых сил, но представляет собой четко организованное и обусловленное космическими законами движение миров и их обитателей к высочайшей провиденциальной цели, согласно божественному плану. Эволюция человека и человеческая история рассматриваются Великими Учителями прежде всего как развитие внутренней духовной сущности и совершенствование сознания, не сводимое к смене форм и оболочек. И смысл эволюции, и сам механизм ее движения - все имеет четкое определение в Учении Жизни.
Весь Космос предстает в Учении Жизни не как механизм, а как Живой самоидентифицирующийся организм, в котором все целесообразно и гармонично.
Согласно Учению Агни Йоги, Огонь есть основа всего сущего, основа мироздания, основа творчества. Он находится везде и во всем и все в себе содержит. Нет такого места в Космосе, где не было бы этой всепроникающей и всесвязующей стихии, и нет ни одной формы жизни, которая в основе своей не имела бы огня. Вся жизнь в Космосе начинается и кончается Огнем. Он есть начало и конец всего. Все миры зародились огнем.
Символ Огня во всех Учениях находим, и в Космосе Огонь утверждается как явление жизни. Все космические проявления насыщаются Огнем, и мысль человеческая есть огонь.
Новая Эпоха начинается со стихии Огня. Собираются те, кто преисполнен этой проникающей стихией. Стимул Бытия – огонь, и эта стихия живет в каждом дыхании.
Человек как отражение Вселенной движим и направляем той же огненной силой, которая орудует во всех проявлениях жизни. Когда мы что-либо делаем, чувствуем или думаем, в нас действует огненная стихия; и успех наш зависит от степени нашей огненности, то есть от пыла нашей души, огня сердца. Без такого огненного устремления все человеческое есть мертворожденное и обречено на неуспех.
Тот огонь, который находится в нас и используется нами для достижения своих целей, называется психической энергией. Психическая энергия, или огненная энергия, есть та сила, которая все побеждает, для которой нет ни препятствий, ни преград, для которой нет предела ни в чем. А все так называемые “чудеса” есть сознательное пользование психической, или огненной, энергией. Нет такой силы, которая могла бы преградить путь психической энергии. Именно ее имел в виду Иисус Христос, когда говорил: “Если будете иметь веру с зерно горчичное и скажете горе сей: ввергнись в море – и будет так”.
Самая лучшая защита от болезней и явлений вражеских будет психическая энергия. Ничто не может заменить психическую энергию. Это самая утонченная, самая восходящая огненная энергия. Люди должны неотложно стремиться к овладению психической энергией. Огонь пространства и психическая энергия связаны между собой и представляют основание эволюции.
“Так, на принципе огня возрождается мир. Огонь центров, огонь духа, огонь сердца, огонь подвига, огонь достижения, огонь Иерархии, огонь Служения — принципы Нового Мира”, – так сказано в Учении Огня.
И физическая, и психическая сущности человека есть проявление этой единой всепроникающей стихии, и самое высшее начало человека – его Дух – есть частица Пространственного Огня.
Наш Дух есть высшее проявление огненной стихии, и потому он бессмертен и вечен, так как огонь как основа мироздания и основа творчества не может прекратить свое существование или быть уничтоженным, ибо он сам все творит.
Учение “Агни Йога” есть Учение Жизни, называемое еще Основами Живой Этики, которое утверждает, что только нравственная жизнь может послужить основой для овладения огненной стихией и психической энергией. Это Учение указывает путь и дает направление, по которому надлежит идти без всякого насилия воли, собственным трудом. Агни Йога имеет своей целью преображение внутреннего человека, сфера которого лежит в мире мысли. Агни Йога указывает на самое существенное, предоставляя человеку выбирать второстепенные вспомогательные средства по особенностям его организма. Но всякие механические искусственные приемы, которые рекомендует Хатха Йога или ее разновидность, возникшая на русской почве в виде так называемой “Детки” Иванова с его обливаниями и голоданиями, не имеют никакой цены для преображения внутреннего человека. Агни Йог не нуждается ни в каких физических упражнениях и положениях тела, ни в каких механических приемах. Единственная концентрация, допускаемая Учением, есть концентрация на избранном Идеале, в неуклонном, постоянном стремлении подняться до него. И такая концентрация продолжается безостановочно; что бы ни делал Йог, его мысль держится около его Идеала, все делается во имя этого Идеала, он постоянно чувствует в сердце своем любовь и присутствие этого Образа. Устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня.
Не может примитивный ум охватить и понять космическую всеобъемлемость Учения, идущего от древнейших времен, от самых истоков Знания и Света. Учение Живой Этики вмещает в себя всю жизнь, все области ее, имеет в виду усовершенствование, потому, кроме постоянного нравственного совершенствования, каждый человек должен изучать и располагать хотя бы одним мастерством или ремеслом.
Знание книг Учения обязывает человека к применению указанного в них в жизни каждого дня. При касании к Учению все действующие в человеке энергии возрастают в напряжении своем, и пробуждаются до тех пор дремавшие в нем силы, являя таким образом истинную сущность человека. Потому всегда советуются большая осторожность и незазывание. В Учении миссионерство нигде не заповедано. Нужно качество, но не количество. Тем более что правильно воспринять основы Живой Этики, излагаемой в Учении, может лишь культивированный ум. А много ли таких умов даже среди так называемых образованных людей? Без основы культуры и утончения как можно ожидать, что человек воспримет тончайшие тона и звуки в окружающей его природе, если для него земля всегда черна, а все звуки водопадов, рек и леса просто шум, можно ли ожидать, что он воспримет тончайшие энергии? Ведь первая основа каждого восприятия есть принятие его в сознание. Сознание есть единственный магнит, собирающий всю нашу сокровищницу. Потому в книгах Живой Этики так настаивается на открытии, на очищении и на расширении сознания. Учение открывается тем, кто к нему стремится.
Книги эти дают направление всему мышлению, указывают на новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований. Книги эти так жизненны, так насущны, ибо они устремляют в будущее. Книги Учения – неисчерпаемый кладезь для ученых, сознание которых не затемнено предубеждениями.
Жизнь есть лучший учитель, и без жизни ничему нельзя научиться, но кто-то должен открывать на это глаза, и без ведущего Начала вся человеческая эволюция задержалась и растянулась бы на бесконечные века. Потому для ускорения так необходимы книги Учения, в которых собраны в сжатых формулах все знания, накопленные веками глубоких многосторонних опытов. В книгах Учения вдумчивый ученик найдет ответ на самые сложные проблемы жизни, освещенные со многих сторон, так же как и много совершенно конкретных утверждений по всем отраслям науки. И правильный подход к науке может быть лишь после твердого, всестороннего усвоения Учения.
Учение Жизни, давая в соответствии с переживаемым нами временем новый аспект единой вечной Истины, идет не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших великих Учений. Ведь еще Христос сказал: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить”. Истинно, каждый приходящий Учитель является законодателем и огненным очистителем одновременно. Если проследим воплощения Великих Учителей, мы увидим, что ко времени появления Их все до Них бывшие Учения совершенно утрачивали свою первоначальную чистоту и были уже искажены до неузнаваемости.
Истинно, Учение Жизни не отвергает ни одного Учения, до него бывшего, но лишь углубляет и очищает от вековых за-громождений. Все Великие Учения идут из Единого Источника, и нельзя, принимая одно, отрицать другое.
АГНИ ЙОГА есть синтез всех йог. Понять Агни Йогу до конца и применить к жизни может далеко не всякий. Но без применения к жизни никакое знание не имеет цены и не даст ожидаемых результатов. Первые формулы, которые ученик должен усвоить, суть следующие: все для жизни, нет ничего отвлеченного, все должно быть совершено человеческими руками и человеческими ногами; без напряжения всех сил никакая трансмутация (преображение) невозможна. Учение дает направление, расставляя вехи и щедро рассыпая драгоценные намеки, но ученик должен сам, своими руками и своими ногами построить свой путь. Потому не ждите готовых патентованных формул. Из малых намеков сложите великое строение. Учение требует, прежде всего, самодеятельности ученика.
В задание Учения не входит создание ангелов, пусть этим занимается церковь. Кстати, тысячелетия ее существования и мирового распространения и владычества наглядно показали, насколько мало она в этом преуспела, следствия налицо. Великие Учителя просто желают помочь приходящим хотя бы несколько расширить сознание и получить ответ на многие вопросы жизни, на которые не смогла ответить церковь, наука. Космическое Учение Жизни по своей космопространственности и широте мысли дает ответ на все запросы. Не искать ангелов, но творить Человека – такова задача Нового Учения.
Живая Этика, выдвигая, прежде всего, нравственные устои, требует и полного осознания ответственности, исполнения долга и всех принятых на себя обязательств и честности во всем и ко всем. Каждая ложь, каждый обман, каждое лицемерие сурово осуждаются. Человек, вступивший на путь Учения Живой Этики, должен отдавать себе отчет во всех поступках и должен знать, что нарушение им нравственных основ повлечет за собою усугубленные для него последствия, ибо он не может уже сказать, что он поступал в неведении.
Самая обобщающая Йога накладывает обязательства по-строения всей жизни в соответственной дисциплине. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать врата открытыми.
Все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением.
ЧТО НУЖНО? Не молитва, но суровая работа нужна.
Учение Жизни основано на почитании Иерархии Света, на признании высокого авторитета Учителей. И чем крупнее дух, тем шире и выше понимает он великий закон Иерархии. Принцип Иерархии есть закон космический. Вся Вселенная насыщена и существует и держится лишь этим принципом. Каждая форма во Вселенной носит в основании своем ядро, каждый центр устремления живет на принципе Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. На этом основана эволюция. В книгах Учения сказано: “Из всех принципов ведущих принцип Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится принципом Иерархии. Куда может направиться дух без Руки Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии? Зерно духа насыщается космическим лучом Иерарха”. Именно, признаком принадлежности к Шестой расе и будет принятие закона Высшего Водительства, признание Иерархии во всем ее объеме.
Учение Жизни утверждает необходимость самосовершенствования. Весь Космос можно представить как огромное поле СОЗНАНИЯ, и потому в основе Эволюции его лежит развитие и совершенствование СОЗНАНИЯ ДУХА. Именно СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ – главное устремление эволюции.
Человек готов каждый день менять свои наряды, каждый день вкушать новые яства, но единственное, чему он противится со всей силой и чего он решительно не хочет и не может принять,– это необходимость каждодневного обновления сознания. Сознание человеческое намертво прихвачено привычками. С тем, что мы усвоили в детстве, с тем багажом мы и норовим прожить остальную жизнь, враждебно встречая все новое, кроме разве что технических усовершенствований, ведущих к дальнейшему накоплению земного благополучия. В условиях, когда вся Солнечная система поднимается в Высшие слои Космоса, единственное, что может спасти людей,– это обновление, расширение и углубление сознания. Всеми способами нужно будить сознания, ибо люди слишком привыкли ко всяким запрещениям и ограничениям и пугаются простора мысли и не понимают всей важности для Вселенной своего сознания как звена в цепи неразрывных сознаний. Задача людей – соединение материального мира с духовным через посредство утончения сознания. Нужно развивать понимание космического сознания Всеединства и великой ответственности. Все на планете, будущее ее зависит от сдвига сознания. Потому Высшие Силы главные свои усилия направляют на сдвиг Сознания.
Учение Жизни не имеет в виду каких-то особых избранных, но предназначено для всех, кто подготовил себя прошлыми воплощениями к восприятию огненно-высоких истин, кто рабски не омертвил себя расхожими представлениями, кто способен допускать и вмещать. Агни Йога – это мост к будущему. Учение предлагает естественный, но ускоренный до последней степени путь развития духа в экстремальных обстоятельствах. Потому можно назвать Агни Йогу стремительной эволюцией сил. Там, где раньше целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может сдвинуть дух почти немедленно. Забота Учения – возжечь наше сердце и дух и тем самым подготовить к огненному крещению или неизбежной ассимиляции качественно новых космических энергий.
Истинно, Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав своей сущности. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания. И не стоит удивляться такой различной реакции на Учение. Если кто-то не может вместить устоев справедливости и нравственности, пусть он проявит свою негодность. Пусть меньше останется масок лицемерия. Пусть проявится дикость, ибо она не может долго пробыть под одеждою притворства. Также пусть возликует молодое сердце: оно может явить себя в радостном восхождении. Так пусть мерой Учения будет распознавание добра и зла.
Учение доступно лишь тем, кто решил бесповоротно пойти дорогой Служения Иерархии Сил Света, Общему Благу. Учение пришло в грозный час, чтобы спасти всех, могущих идти со Светом. Потому это Учение требует осознания ответственности, исполнения долга, непременной честности во всем, полного самосознания своих поступков и мыслей, их качества, добротворчества каждым взглядом и каждым прикосновением. Знать Учение и не следовать ему – совершать предательство. Не восторги от всеобъемлющей мудрости Учения нужны, а действия. “Нужно уметь перед собой нести Учение, как последний Огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу”.
Учение Света, утверждает существование Космических законов, в частности, Причин и Следствий, или Кармы, закона Бессмертия, или Реинкарнации, закона Эволюции, Психиче-ской Энергии и других. Это Учение дает основы научной картины мира и дает новые пути развития научного знания. Учение Жизни ориентирует людей на построение справедливого общества на основе Новой Культуры. Учение Жизни устремляет людей к Беспредельности, к Дальним Мирам и беспредельному совершенствованию, оно вооружает людей знанием доподлинного смысла своего существования. Это Учение Действия, когда в орбиту действия вовлекаются не только реально осязаемые физические поступки, но, само мыслетворчество, ибо Учение говорит о строительной мощи человеческой мысли.

Вопросы к главе 8
Как в религиях мира осмысливается понятие Мессии, Спасителя? В чем состоит высокое назначение Великого Владыки, какова история Его воплощений?
В чем состояла миссия Е.П. Блаватской как вестницы Шамбалы? Что нового было открыто человечеству в ее религиозно-философском труде «Тайная Доктрина»? В чем положения этой книги перекликаются с идеями христианства? Почему судьба этой женщины столь трагична?
Что означает понятие «теософия»? Почему это знание должно быть тайным, сокровенным? Существует ли связь теософии и религии? Какова идея, цели и задачи Теософского общества, созданного Е.П. Блаватской?
Почему именно в XX столетии появляется Агни Йога – новое Учение, ставшее синтезом науки, религии и философии? В чем состоит общемировое и общекультурное значение миссии Рерихов? Почему эту миссию необходимо назвать русской?
Каковы признаки подлинных Учений? Когда возникает необходимость обновления старых Учений новыми знаниями? Не означает ли появление Учения Жизни, что оно отвергает Учение Христа?
Объясните смысл названия «Агни Йога». Почему такое важное значение в Учении придается Огню? Каково появление Огня во Вселенной? В чем состоит цель Агни Йоги? Каков смысл принципа почитания Иерархии? Какое значение придается в Учении идее совершенствования, обновления, улучшения сознания? Как вы понимаете утверждения: «Агни Йога – это мост к будущему»? Существование каких Космических Законов утверждает Учение?

Лекция 9
ОСОЗНАНИЕ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ
Осознание Беспредельности.
Беспредельность сущности Космоса.

Ограниченное трехмерностью физического пространства человеческое сознание не может себе представить, что существует нечто, что не имеет ни начала, ни конца. Оно еще допустит большую протяженность во времени и пространстве, но всегда будет предполагать конец. Предельный человеческий ум понимает только предельное. И потому для понимания Беспредельности необходимо расширенное сознание. Сами законы Эволюции требуют от человека вмещения понятия Беспредельности, ибо то, с чем человек войдет в Тонкий Мир, с тем он потом и возвратится на Землю – то есть произойдет задержка его эволюции.
Человек панически боится понятия “Беспредельность” – оно пугает его, и он инстинктивно хватается за Землю, боясь упадения в страшную космическую БЕЗДНУ. Человек ограничил свой мир планетой, а свою жизнь – однократным существованием и теперь задыхается в самим же созданной тесноте, не зная, где же ему искать выход. А выход – в расширении своего сознания, в настоятельном понимании, что ему суждена ЖИВАЯ И ПРЕКРАСНАЯ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ, которая готова раскрыть ему весь свой глубинный простор для реализации творческих возможностей. Но неосмысленная Беспредельность ужасна, а осознанная и принятая, она становится прекрасным УСТРЕМЛЕНИЕМ. Не нужно ограничивать Космос только одной Землею, а жизнь – только наличием видимой земной жизни. Тесно духу человеческому на земной коре, вопиет дух этот, зажатый тисками собственного невежества, творит одно безобразие за другим, ставя все свое существование под угрозу. Зовет простор Беспредельности – ликует ДУХ. Об этом сказал Иисус Христос: “У Отца Моего обителей много”.
Беспредельность есть источник нашей вечной жизни, из нее мы приходим, в нее же мы и уходим, чтобы вернуться снова. Осознание вечности и Беспредельности и будет осознанием Истины.
Беспредельность – основа и Первопричина всего бытия. И беспредельность понятий вытекает из самой сущности Беспредельности. Кто, например, может сказать, что есть предел воле, или знаниям, или развитию различных способностей, навыков, умений? Где есть предел добру, красоте, труду, любви? Какое бы понятие мы ни взяли, все они неизбежно переходят в беспредельность.
В свете Беспредельности Космос представляется как живой организм, обладающий сознанием, волею и всеми органами и центрами, какими обладает человеческий организм; как гигантская лаборатория, в которой происходит вечное движение, беспрерывная замена отживших форм энергий новыми формами и энергиями, вечная трансмутация низшего в высшее, то есть вечное и беспредельное совершенствование. Из бесконечности всех понятий вытекает Бесконечность совершенствования. Бесконечность же совершенствования складывается из Бесконечности познавания и Бесконечности труда. Областей познавания множество. При устремлении в Беспредельность большое значение имеет качество труда. Именно по качеству можно судить об устремленности человека к совершенствованию. Нужно полюбить нескончаемость труда. Бесконечность и Вечность могут быть осмыслены именно на таком основании – бесконечности труда совершенствования. Само бесконечное существование требует совершенствования как единственно возможного средства существования и осуществления тесноты бытия. Совершенствование приводит к беспредельности достижений, что, в свою очередь, вытекает из неограниченных возможностей. В мироздании нет предела достижениям и возможностям. Вечная жизнь требует вмещения всех вещей и понятий.
Только самость и невежество имеют свои пределы, они не могут переходить в Беспредельность. Бытие построено Благом, оно зиждется на созидательном, и все отрицательное есть порождения, которые подлежат уничтожению Космическим Огнем.
Предел может находиться только в ограниченном человече-ском сознании. Наблюдения и все выводы ученых касаются лишь Проявленного Мира, а между тем существует Мир Непроявленный. Впрочем, некоторые ученые подсчитали, что вещества в невидимом состоянии в нашей Вселенной находится 90 процентов, и только лишь 10 процентов – в видимом аспекте! Если из вакуума, заключенного в простой электрической лампочке, можно извлечь энергию, достаточную, чтобы растопить все льды и осушить все океаны и моря Земли, то можно только лишь предполагать, насколько же безмерны возможности, содержащиеся в пространстве. Не надо спешить с ограничивающими выводами и понятиями. Источник жизни и проявления всего сущего есть Мир Непроявленный, который в своей беспредельности и непознаваемости никогда не станет вполне доступным человеческому пониманию. Из Мира Непроявленного, то есть абсолютной Беспредельности и Вечности, зарождаются видимые Вселенные, каждая из которых имела и имеет свои относительные Вечность и Беспредельность. В мироздании никогда не было первого Космоса и никогда не будет и последнего. Наш Космос есть один из ряда уже бывших и будущих проявленных Космосов.
Истинным сотрудником Космоса может стать только сознание, обнимающее мир в размере широких действий. Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким образом возложите на себя тем большую ответственность. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечности. Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за содеянное им. Мы ответственны не только перед собою, но и перед Космосом. Явление ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека. Нужно приучить сознание к единству жизни, к единству Космоса. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Именно единство нужно понять в космическом размахе, во всей Беспредельности.

Вопросы к главе 9
Почему так важен для человечества вопрос осознания Беспредельности?
Какое представление о Космосе дает новое миропонимание в связи с понятием Беспредельности?

Лекция 10
ОСОЗНАНИЕ БОГА
Представление о Боге. Абсолют. Бесполезность споров.
Бог и христиане. Средства увидеть Бога.

Если спросить людей, кто же управляет миром, то многие ответят: БОГ. Но спроси их, кто же такой БОГ, что он собой представляет, какова его сущность, – и многие признаются в своем незнании. В истории понятие о Боге менялось всегда с развитием людей. Человек во все времена сам создавал своего Бога. Первобытный человек признавал за Бога все, что превышало его самого. Все непонятные и грозные явления были для него если и не самим Богом, то, безусловно, его проявлениями. Каждый народ и нация, развиваясь среди определенных условий, вырабатывали свои собственные представления о характере и духе своих богов. У народов севера боги были суровыми, такими как Один или Тор. Южная мягкая природа способствовала появлению целого сонма богов, фей, муз. Божественное нередко сочеталось с человеческим. Боги Греции, например, ссорились, дрались, ревновали, обманывали и людей, и друг друга. В Египте почитание Бога вылилось в животные формы, в Индии поднялось до осознания единого неизреченного Начала, или Абсолюта.
Формы почитания Бога были различны. Как сказано в священном индусском писании, “человечество приходит ко мне разными путями, но, каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его, ибо все пути принадлежат Мне”.
Великий подвижник Индии Рамакришна говорил: “Когда у человека есть истинная преданность и любовь, он может достигнуть Бога путем любой из отдельных религий или сект... Единственное, что необходимо для достижения,– это полная преданность Богу всем сердцем и всей душой”.
Вайшнавы, магометане, христиане и индусы – все жаждут одного и того же Бога. Бог один, но имеет много имен. То, чему поклоняются, одно, но его называют разными именами, согласно времени, месту и национальности поклоняющихся. Все священные писания мира говорят об одном и том же Боге... Однако различные секты находятся во вражде одна с другой. Поклонники Кришны говорят, что нельзя достигнуть без поклонения Кришне; верущие в Божественную Мать думают, что поклонение Божественной Матери – это единственный путь спасения; и, подобно этому, христиане говорят, что никто не может достигнуть Царства Небесного иначе, как верой в Христа, что Христос есть единственный путь и христианство единственная религия, все остальные религии ложны. Можно услышать и такое: “Моя религия истинна, все другие ложны”. Утверждения такого рода не могут быть верными.
Люди спорят между собой, говоря: “Бог личен и имеет форму. Он не может быть безличным и не иметь формы”. Бог личен, но в то же время безличен; имеет форму и в то же время не имеет формы. Кто может сказать, сколько Он имеет аспектов!
Четверо слепых подошли к слону. Один дотронулся до ноги слона и сказал: “Слон похож на столб”. Другой дотронулся до хобота и сказал: “Слон похож на толстую дубину”. Третий дотронулся до живота слона и сказал: “Слон похож на огромную бочку”. Четвертый дотронулся до ушей и сказал: “Слон похож на большую корзину”. И потом они начали спорить между собой относительно того, каков слон. Прохожий, услышав их спор и ссору, спросил, о чем идет речь. Они рассказали ему все и попросили рассудить их. И прохожий сказал: “Никто из вас не видел слона. Слон совсем не похож на столб, но его ноги похожи на столбы. И он не похож на бочку, только его живот похож на бочку, и он не похож на корзину – его уши похожи, и также он не похож на дубину, а только его хобот похож. Слон соединяет в себе все это вместе”.
Точно так же и сектанты, которые ссорятся и спорят между собой, видели один аспект Божества. Но только тот, кто видел все аспекты, может решить все эти споры.
Набожный человек, познавший Бога в одном аспекте, знает Его в одном этом аспекте. Но только человек, видевший Бога в Его многообразных аспектах, может сказать с уверенностью: “Все эти формы принадлежат одному Богу, потому что Бог многообразен”. Он и не имеет формы и имеет ее, и имеет так много форм, что их все знать невозможно.
Никто не может сказать, что Бог такой и больше никакой. Для набожного человека Господь является личным существом, имеющим форму. Но для того, кто достиг состояния Самадхи (просветления), в котором пропадает чувство “я”, для того Он, не имеющий формы, безличный и вечный Абсолют.
Чем выше культура народа, тем возвышеннее и понятие о Боге. Единобожие принято считать более высокой ступенью понимания Бога, нежели многобожие. То есть понимание Бога есть величина меняющаяся. Но каждый раз, когда людям приходится менять свое понимание Бога, это воспринимается ими как трагедия.
Единое и Бесконечное Начало существует от вечности, являясь либо активным, либо пассивным в гармонической последовательности. Космос пульсирует подобно человеческому сердцу. Наша видимая Вселенная есть всего лишь одна в целом ряду предшествовавших ей Вселенных, не имеющих ни начала, ни конца.
Абсолют есть Беспредельность, есть Все, потому невозможно ограничить его какими-либо определениями. Первопричина Космоса навсегда останется для нас Величайшей Несказуемой Тайной, и мы можем постигать лишь отдельные аспекты и проявления этого Абсолюта, именуемого в религиях Богом, или Душой Космоса. В христианстве это Первоначало обожествлено и приобрело черты личного Бога, который и сердится, и гневается, и посылает своего Единородного Сына на заведомую гибель; это Бог, которого можно умилостивить, принести ему жертву. Но Древней Мудрости такой “бог” был неизвестен.
Согласно сокровенному знанию, весь мир существует вечно, но это вечное существование, или бытийность мира, состоит из отдельных периодов: в таких бесконечных циклах мир постоянно совершенствуется. В основе всего Космоса лежит Триединство: Единый Элемент, включающий дух и материю. Если Единый Элемент относится к непроявленному, то дух и материя являются основными элементами проявленного мира.
Единый непроявленный Элемент есть непостижимый Источник всего сущего. Все из Него исходит и все в Него возвращается. Этот Элемент получил название Абсолюта. Мы можем судить о таких качествах Абсолюта, как вечность, беспредельность и неизменность, в целом же Он представляет собой Непостижимую Тайну. В проявленном мире Абсолютное является нам Беспредельностью и Вечностью, но в мире абсолютного нет ни пространства, ни времени. Беспредельность есть проявление абсолютного в пространстве, а Вечность – его проявление во времени.
Вся Вселенная проникнута Единым Божественным Началом, зримое и незримое бытие которого выражено в вечном, никогда не прекращающемся Движении (Дыхании), порождающем все новые и новые дифференциации и сочетания в нескончаемой смене и процессе раскрывания в этой неизмеримой, несказуемой и вечно непознаваемой Тайне из Тайн.
Вначале Вселенское Небо было бесконечным, необъяснимым океаном жидкого огня. Самое сильное и богатое воображение не в состоянии сформировать правильную концепцию высоты, глубины, протяженности и ширины этого океана. Существовала лишь единая огромная протяженность жидкой субстанции, она не имела границ, она была непостижима, равно как ее сущность и качества. Это было изначальное состояние материи. У нее не было формы, поскольку она была единственной формой; она не обладала движением, ибо она была вечностью движения. У нее не было частей, потому что она была целым. Частицы не существовали, потому что целое было одной частицей. Не было солнц, она была единым вечным солнцем. У нее не было ни начала, ни конца. У нее не было протяженности, ибо она была вихрем единой вечности. У нее не было кругов, ибо она была единым бесконечным кругом. У нее не было изолированных сил: она была сущностью всей силы. Ее невообразимые размеры и состав были таковыми, чтобы порождать не силы, а всесильную силу.
Материя и сила существовали как единое и нераздельное целое. Материя содержала субстанцию, чтобы породить все солнца, все миры и системы миров во всем огромном пространстве. В ней содержались качества порождать все вещи, проявленных миров. Субстанция содержала мудрость, доброту, справедливость, милосердие и истину. В ней был изначальный главный принцип, проявляющийся на всем громадном протяжении пространства; он управляет мирами, системами миров и порождает движение, жизнь, чувства и интеллект с тем, чтобы они свободно распространялись в них как ее конечные силы проявления.
В основании всего Мироздания лежит великий импульс, или устремление к проявлению. Этот же импульс, или жажда бытия, влечет и человека к воплощению. В своем высочайшем аспекте это есть Божественная Любовь, а также и сублимированная человеческая любовь. В древнейшие времена именно Кама, Бог Любви, почитался величайшим Богом. Бог есть Любовь, и в любви, и через любовь зачато каждое проявление Его. Весь Космос держится Космическим Магнитом, или Божественной Любовью. Божественная Любовь зачинает все миры.
В Божественном Сознании нет ни начала, ни конца, а лишь вечное ЕСТЬ. Так же как невозможно представить себе Беспредельность, имеющую начало, то и говорить о начале Мироздания не приходится. Разве может ум человеческий представить себе даже начало одной из великих Манвантар (эпох), число которых теряется в беспредельности? Когда говорят, что Единый разделился на два, то под этим имеют в виду, что Единый отразился в нашем мире двумя частями — духом и материей. Луч Абсолюта, взаимодействуя с первичной субстанцией, создает вихрь огня. Так появляется Единый Проявленный – духоматерия. Затем она дифференцируется на два элемента – дух и материю, и дифференциация (дробление) идет по нарастающей – на стихии и элементы; развертываются различные планы бытия, создаются многочисленные формы в Космосе. Но в каждой форме неизменно присутствует Луч Абсолюта, который создает данную форму путем последовательного проявления. Потому и говорят об огненном всеединстве мира. Но нужно помнить, что Абсолют не дух и не материя, а есть причина того и другого.
Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть таковым и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает понятие беспредельности. Но кто задумывается над этим величественным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но, так как мы все – частицы этого Абсолюта, а каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность.
Все великие умы всегда придерживались высокой безличной идеи, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было бы истинным подобием Высшего Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете оправданы, признавая Высшего Иерарха своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего мира в Мощи своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог.
Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту высшую Мощь в нас, мы произносим хулу на Духа Святого: утрачивая путь и связь с Высшим, ведущим Началом, ввергаемся в бездну хаоса, служа отбросом для космической переработки.
Понятие Бога покрывает собою все – “в нем мы движемся и имеем бытие”. Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нем неизбежно будут лишь ограничением Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в высшей радости сердца преклониться перед этой Несказуемой Мощью и Красотой и ликующим духом устремиться к этой Тайне из Тайн великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный.
Величайший Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское божество – Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо именно эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям.
Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово «Бог». С этим словом христиане веками связывали все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное их сознанию. Ведь сказано: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся ему должны поклоняться в Духе”. Именно это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Это сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, “все в Нем движется и дышит и имеет Бытие”. Если сказано, что Бог беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Поэтому лишь представление Бога, как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего, Беспредельного и Непознаваемого Принципа, может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоразумения.
Существуют верования в личного Бога. У христиан он почитается имеющим Три Лица: Отец, Сын и Дух Святой; у индусов Брахма – творящий, Вишну – хранящий и Шива – разрушающий.
Всякий личный Бог есть результат эволюции духа человека, а не первопричина. Христиане неправильно истолковали слова Христа – “Бог есть Дух” и наделили этот Принцип признаками отдельной духовной сущности с определенными человеческими качествами. В действительности же слова Христа означали не Духовное Существо, а Дыхание Бога, или Жизнь Мира.
Отождествив идею Бога, или Великое Непознаваемое, с личным Богом, христианство не только не создало высшего религиозного понимания, но в своем самомнении ввергло западный мир в неисчислимые бедствия, направив и религиозное, и научное мышление по ложному пути.
Теперь в адрес христианского личного Бога постоянно несутся упреки в несправедливости, в жестокости, ибо верущий христианин не знает, что постигающие его удары есть действие космических законов.
Говоря о том, что Он и Отец одно, Христос имел в виду совсем не некое духовное Существо, а именно Единую Реальность, Первопричину, Которая есть во всем, и каждая сущность, находящаяся во Вселенной, есть Сын Ее. От этого Единого все получило Начало, и все приходит к нему в конце концов.
Задумайтесь, насколько сознание Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз и навсегда установленным догмам. Истинно, можно сказать, сколько сознаний, столько и представлений о Боге.
Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведующего Бога в Облике Существа, то верующие должны запросить Его: почему Всемогущий и Вселюбящий Правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллиарды его созданий в образе людей и прочих тварей? Можем ли мы вздохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней? Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему они должны умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания, и что зло ведет к добру. Но подобные детские уверения не могут удовлетворить ни одного мыслящего человека, ибо мы видим, как зло заразительно и, если бы не отдельные высшие сознания, давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания миллионов людей на протяжении нескончаемых веков?
Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где же Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Бог в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу? Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведующего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью. Именно Восток, от Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной. Ибо Абсолют этот вмещает в себя все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может.
Взывайте к Богу с жаждущим сердцем и тогда вы увидите Его. Люди проливают целые кувшины слез из-за своей жены или детей; целые потоки, в которых сами могут утонуть, из-за денег; но кто прольет хоть одну слезу из-за Бога? Взывайте к Нему не для показа, но с жаждущим и страдающим сердцем. Розовый свет зари является раньше восхода солнца; подобным же образом жаждущее и страдающее сердце есть знак видения Бога, которое приходит после.
Бога можно ощутить исключительно одним очищенным сердцем. Обыкновенно ум покрыт пятнами низкого. Ум можно сравнить с иглой. Если иглу покрыть слоем грязи, то ее не будет притягивать магнит, но если смыть грязь, магнит опять притянет иглу. Подобным образом, когда ум покрыт слоем земного, он не чувствует притягивающего влияния Господа.
Страстное устремление есть самый верный путь к видению Бога. Через это страстное желание ум остается укрепленным в Божественном Существе... Для того, чтобы видеть Бога, человек должен любить его всем сердцем и всей душой. Абсолютное самоотречение и преданность – поле Божественной Материи, это самый верный способ для того, чтобы увидеть Бога... Божественная любовь – самая редкая вещь в мире. Человек, который может любить Бога, как преданная жена любит мужа, достигает Божественной Любви.
Нельзя ощутить Божество только путем чтения книг. Есть огромная разница между книжным знанием и непосредственным ощущением. Когда ум отказывается от привязанности к чувственному и к богатству, он обращается к Богу.

Вопросы к главе 10
В связи с чем у людей возникла необходимость создания Бога? Как и почему у них изменялись представления о нем? Согласны ли вы с утверждением, что «Бог один, но имеет много имен»?
Возможно ли человеческому сознанию постигнуть понятие Абсолюта? Каковы его качества? Каким образом происходит зарождение многочисленных форм в Космосе? Как вы понимаете мысль об огненном единстве, всеединстве мира?
Почему человек нуждается в очеловечивании Бога (Абсолюта)? Как вы понимаете мысль: «Путь приближения к Богу есть путь беспредельный»?
Как следует истолковывать слова Христа: «Бог есть Дух»? К каким заблуждениям привело христианство отождествление Абсолюта с личным Богом? Какое истинное представление о Боге должно лежать в основе нового миропонимания?

Лекция 11
ВЕЛИКОЕ ЕДИНСТВО
Единство всего сущего. Все имеет назначение.
Два начала проявленной Вселенной.
Дух и материя. Строители Вселенной.
Космический Разум. Устроение Космоса.
Тайна рождения планет. Три мира. Роль Луны.
Тайна жизни. Единая жизнь.

Все существующее во вселенной есть часть Единой Жизни. Существует только Единый первичный Элемент, Единая Духо-Материя, из которой образуются все формы видимого и невидимого мира. Этот Единый Элемент является причиной всех проявлений в нашем видимом мире. Земля, вода, огонь, воздух, эфир – различные виды все того же Единого Элемента.
Существует одна Сила, проявляющаяся во всех силах Вселенной. От движения раскрывающегося цветка до движения небесных громад – все это проявление одной и той же Силы. Сама по себе Сила эта нейтральна и может направляться как в сторону созидания, так и разрушения. Но существующий во Вселенной порядок говорит о том, что силы низшего порядка подчиняются более высоким силам. Направляет это движение и руководит им Единый Разум.
Вся Природа есть проявление Разума или бесконечное развертывание его. В основе Бытия заложено сознание; иначе говоря, жизнь, как таковая, есть проявление сознания, следовательно, и начала разумности. С жизнью, или сознанием, неразрывно связано понятие движения. Ритмичное движение есть разумное, или разумная сила.
Вся Природа от атома и до ее венца – человека – представляет собою бесконечное сочетание вибраций, или движений, исходящих из различных фокусов, центров или тел, наполняющих все беспредельное Пространство и стремящихся к совершенствованию в велении бытия бесконечного. Также и закон притяжения и отталкивания уже указывает на присутствие какого-то отбора, а разве отбор, или избирательное начало, может быть назван слепым? Разве не требует он наличия хотя бы зачатка сознания? Так в основании каждого проявления заложено начало разумности и нет жизни без движения или ритма.
Все существующее в Космосе имеет свое назначение и принимает участие в общем ходе Эволюции и строительстве. Единый Разум наделил частью своего Разума все существующее в зависимости от участия в решении эволюционных задач. Потому можно сказать, что совокупность всех разумов, или разумных сил, и составляет единый коллективный Разум, которым “мы живем, движемся и существуем”, говоря словами апостола Павла.
Разумом обладает все существующее, ибо все есть мысль. Даже минералы болезненно реагируют на некоторые кислоты. Люди уже могут создать искусственное зерно, но из этого зерна не будет расти растение, ибо в нем не будет Высшего Начала, или Жизненной Силы.
Именно Великое Единство в Космосе главенствует, как мощный закон. Потому каждое зерно духа должно чувствовать свое Единство со всем сущим. Каждое зерно духа принадлежит космическому Единству. Непреложен этот закон во всем своем Единстве.
Единство в многообразии и многообразие в единстве. Многообразие видимых форм и проявлений есть выражение коренного Единства и лишь из него могло возникнуть бесконечное разнообразие и богатство проявлений Единой Жизни. На Единстве зиждется и живет все утвержденное Бытие.
Наше проявленное Бытие двойственно и состоит из духа и материи. На основе этой первичной двойственности образуется Вселенная и все, что существует в ней. Жизнь каждой частицы проявляется в соединении духа и материи. Материя сама по себе инертна и неподвижна, и дух является возбудителем жизни в материи. Он есть космическая жизненная сила, которой проникнута каждая форма Бытия, и тот жизненный импульс, который побуждает материю толчками изнутри менять грубые формы на более тонкие, менее совершенные на более совершенные. То есть совершенствует материю, поднимая ее до своего состояния. Но процесс этот совершается достаточно медленно, и в осуществлении этого процесса и заключается сущность эволюции.
Результатом же взаимодействия между огненным зерном духа, который своими вибрациями побуждает материю к действию, и материей, которая на эти вибрации отвечает, является сознание данной формы жизни в данную эпоху развития. Таким образом, каждая форма жизни есть лаборатория, в которой творится величайшая тайна мироздания – развитие и рост сознания.
Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны и тоже являются своего рода майей, или иллюзией. Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрируют соотношение духа и материи. Все сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так Дух будет вверху, а под ним все степени материи. Именно Дух есть завершение Материи. Нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном ее проявлении. Ибо, где только есть проявления, там или жизнь, или дух.
Первичная Материя, лежащая в основании Вселенной, будучи первоначальным проводником, или носителем духа, не может быть хаотичной или неодушевленной, лишь низшие стадии ее приобретают качество хаотичности.
Также нельзя назвать Дух Абсолютным Разумом, полагая его как противоположение Материи, ибо, лишь кристаллизуясь в материю или вливаясь в нее, дух раскрывает свой потенциал и накопляет разум через соприкасание с миром форм.
Элемент Духо-Материя, конечно, содержит в себе всю проявленную Вселенную, потому нельзя говорить, что на одной стороне находится дух, а на другой, первичная материя. Истинно, они едины, и лишь различные степени дифференциации этого элемента при своих сочетаниях могут и дают все разнообразие проявленного и видимого Космоса.
Всякий человек, способный наблюдать и мыслить, заметит поразительную гармонию в Природе, как будто бы она нарочито выстроена какой-то надмировой силой! И он будет прав в своих смутных догадках. Миры, наши планеты и солнечные системы творились и созидаются проявленным Космическим Разумом, который наметил план нынешнего Космоса, его строительства и эволюции. Этот факт, пусть и искаженно, зафиксирован в Ветхом Завете в повествовании о Днях Творения. Как человеческим организмом управляет сознание, так и сложнейшим космическим организмом управляет Космическая Иерархия Сил Света.
В Космосе существуют Дни и Ночи, то есть периоды активности, чередующиеся с покоем. Дни Активности Космоса принято называть Манвантарами, а Покоя – Пралайями. Вечный Закон Жизни дает первый импульс к пробуждению Космоса. В Библии первое пробуждение всего живого обозначено Словом, или Логосом. Но Слово всегда есть Звук – именно пробуждение Вселенной начинается со звука ОМ или АУМ. Эта первичная вибрация Божественной Энергии является одновременно и Светом, а Свет – это фотоны, это движение Материи. Свет означает также и Божественную Мысль, которая дает начало периоду созидания Вселенной.
Наконец, появляются Великие Существа – те, кто завершил свою человеческую эволюцию в прошлой Манвантаре на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе – Планетарные Духи. Собственно говоря, в то время как Космос отдыхал, Они бодрствовали, планируя дальнейшее развитие Космоса. И Они являются самыми первыми претворителями намеченного Плана. Именно Они, как Проявленный Логос, начинают руководить целой Иерархией сознательных Божественных сил — духовных Сущностей. В этой Иерархии каждое Существо имеет свою задачу в строительстве и управлении данным Космосом на всем протяжении его существования.
Все в Космосе подчинено закону Иерархии. Само слово “космос” означает порядок, гармонию, мир. Все это в Космосе достигается через Иерархическое построение. Только одно человечество самозаносчиво считает, что все ему позволено, а отсюда вся лавина бедствий, обрушившихся на него.
Ничто не вызывает столько возмущения в среднем интеллигенте, как понятие Иерархии. Все они так боятся показать свое признание какого-то высшего авторитета и в то же время на каждом шагу подчиняются суждениям и постановлениям ничтожеств. Этот отрыв от высшего и подчинение низшему, или уравнение по низшему, есть проклятие нашего времени, ведущее к разложению и к преждевременной гибели планеты. Если бы знали все возмущающиеся против иерархического начала, какая дисциплина послушания царит среди Иерархии Света! Какое послушание проходят истинные ученики Света! И послушание это требуется вовсе не для того, чтобы контролировать ученика в интересах Великих Учителей, но для того, чтобы ученик мог таким образом взойти на первые ступени, ведущие к пониманию и принятию Космиче-ской Воли. Дисциплина есть начало всего знания и всей мощи.
Подчинение низшего высшему лежит в основе всего Космоса. Подчинение низшего высшему приведет к очищению. Человечество подчиняет низшему то, что должно главенствовать.
Как учит Учение Жизни, каждый потенциальный Богочеловек должен им стать: он не может родиться или внезапно появиться на плане жизни, как сотворенная высокая Сущность. Светлая Иерархия настоящей Манвантары в следующем Цикле жизни будет переведена на Высшие миры и уступит свое место новой Иерархии из избранных среди нашего человечества. Боги, созданные таковыми, не явили бы своей личной заслуги, будучи Богами от рождения. Подобные Существа – совершенные только в силу особой непорочной природы, присущей им, – явились бы перед лицом страдающего и бьющегося человечества, и даже перед низшими тварями, символом вечной несправедливости. Потому Боголюди должны воплощаться, как и все другие существа.
Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера, Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным и духовным развитием. И, конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Существа, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах... Они не-устанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознанию человечества. Истинно, жизни Их устланы жертвенными подвигами. Истинно, Они испили многие чаши яда. Так, Они Основатели Великого Братства на Священном Острове во времена Атлантиды, Они же Хранители Транс-Гималайской Твердыни в нашей Расе.
Космический Разум – это не какое-то абстрактное понятие, это проявленный Разум, это конкретные живые Сущности и Существа. Космический Разум совершенствуется и развивается так же, как развивается и совершенствуется человеческий разум. В следующих Манвантарах Космический Разум будет более совершенным, соответственно высшему заданию эволюции жизни. Множество самых разных Иерархий входит в Космическую Иерархию, множество Иерархов различных степеней власти и могуществ, соответственно своему духовному развитию, принимают участие в управлении и развитии Космоса. Каждая планета или звездная система имеет своего Иерарха, или Высшее Духовное Существо, принимающее на себя ответственность за планету и стоящее во главе своих Высоких Собратьев. Такие Иерархи, или Планетарные Духи, способны творить целые миры и системы. У каждой планеты есть свой Создатель, который и является ее одушевляющим разумом. Каждый великий Иерарх Света есть истинное отображение Бога на Земле. Именно стоящий во главе Цепи нашего планетного мира по своей мощи есть проявленный для нас Бог.
Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий, сознательными Существами. Каждая из этих Иерархий имеет свою предназначенную миссию. Духи бесконечно разнятся в своих степенях сознания и разума. Все они либо проходили уже человеческие эволюции, либо готовятся пройти их.
Весь порядок в Природе свидетельствует о прогрессивном движении по направлению к высшей жизни. План намечен в действии самых, казалось бы, слепых сил. Каждое существо во Вселенной должно завоевать себе право стать богоподобным через личный опыт.
Иерархическое начало, или подчинение низшего высшему, есть вечный закон мироздания и вытекает из самого таинства космической жизни. Космос – это живой организм, части которого нуждаются в едином управлении. Именно сказание о Гиганте, держащем Землю на своих плечах, не есть суеверие, а есть память о Едином, принявшем на себя ответственность за Эволюцию земного человечества.
Вся многообразная жизнь Космоса направляется и строится различными Иерархиями. Именно Иерархия есть планомерное сотрудничество. Всякий имеет руководителя по своему сознанию. Чем человек выше по развитию, тем более высокий Руководитель ему дается.
Конечно, неизбежность закона Иерархии может потревожить тощий себялюбивый ум, видящий в Иерархии некую деспотию и насилие над его драгоценной свободой. Но в действительности каждый человек непрерывно в течение дня признает ту или иную иерархию. Так, он признает своих родителей или старших братьев и сестер, и сам является старшим по отношению к младшим – это не что иное, как проявление иерархических отношений. Надевая платье, он признает иерархию портного. Идя в школу, он признает превосходство учителя, а на работе – превосходство начальника. Эти иерархии почему-то его не смущают. Точно так же в ги-гантском космическом пространстве существует множество разумных и полуразумных Сил, которые творят жизнь Космоса под руководством Высшей Иерархии. Эту Иерархию люди нередко называют Богом, главным признаком которого выделяют Любовь. В действительности же ядро этой Высшей Иерархии составляют Высшие Духи, часть которых проходит свою эволюцию и среди земного человечества.
Потому нужно понять, что Иерархия не есть принуждение, она закон Мироздания. Принцип Иерархии заложен во всех жизненных проявлениях. Принцип Иерархии ведет весь Космос. Именно символ Великого Водительства заложен в Космосе, где высшее ведет низшее. Иерархия Сил Света — это наши старшие Братья и Сестры, можно назвать их даже Космическими Родителями. Как любящие родители бережно растят нас, воспитывают и готовят к взрослой самостоятельной жизни, так и Высшая Иерархия ведет земное человечество по пути Эволюции. Старшие Братья не признают насилия. Они указывают путь; нередко Они сами воплощаются среди земного человечества – Учителями, Царями, Философами, Учеными, чтобы непосредственным участием выправлять курс земного корабля.
Потому необходимо понять существование на Земле Великого Белого Братства.
Иерархия есть Космический Закон, все низшее в Космосе неизбежно подчиняется Высшему. Потому каждая Вселенная, Мир, планета имеют своего Иерарха, или Старшего, – самого Мудрого Духовного Существа, принимающего на себя величайшую ответственность.
Первоначально создаются мысленные прообразы сил, форм, мыслей, эмоций, интуиций, затем определяется, на каких стадиях развития каждый из этих прообразов должен осуществиться. Все эти прообразы являются плодами предшествующих миров и, развившись, затем послужат семенами для других миров.
Когда идея новой Вселенной окончательно вызревает, сонмы Строителей приступают к ее осуществлению. Неслучайно, что Древняя Мудрость называет еще Космический Разум Плотником-Строителем.
Первоначально Иерархия Строителей трудится над созданием материалов, из которых затем будет строиться Вселенная. Таким первичным материалом служит Пракосмическая Субстанция — непроявленная Первоматерия, называемая еще Корнем Материи. Это невообразимо разреженная субстанция. Но именно из нее-то и создаются все виды Космической Материи.
На заре каждой новой великой Эпохи – Манвантары пространство не обладает еще никакими признаками видимой и невидимой материи, каковые имеются в настоящее время. Это нечто НЕСКАЗУЕМОЕ, которое можно обозначить как ПРАКОСМИЧЕСКУЮ СУБСТАНЦИЮ – непроявленную Пра-Материю (Корень Материи). Эта Пра-Материя вечна и неуничтожима. Она представляет собой “растворенную” материю невообразимо разреженного состояния. Из нее создаются все виды космической материи – от тончайших до грубых. Именно с сотворения строительных материалов будущей Вселенной и начинается деятельность Вселенского Логоса, Коллективного Разума, или Иерархии Строителей.
Сперва строятся первичные атомы. Энергия Логоса – Фохат — вихревым движением невообразимой быстроты создает “вихри жизни” внутри Пракосмической субстанции. Облеченные в тончайшую оболочку из Пракосмической Материи, эти вихри-атомы наполнены энергией Логоса. Затем строятся атомы второго состояния. Существует семь состояний Космической Духо-Материи, семь степеней тонкости ее. Из них только седьмое, самое низкое и грубое, достаточно изучено нашими органами чувств и нашими приборами. Шесть более высоких состояний ждут своего исследования.
Наша Солнечная система по своему устройству семерична. Развитие жизни во Вселенной совершается и протекает в семеричных периодах и циклах. Она сама создана в семь периодов или, как сказано в Библии, в семь дней. И развитие жизни в нашей Солнечной системе требует семи схем, или планов эволюции, и семи планет. В свою очередь, каждая схема эволюции состоит из семи цепей, а каждая цепь – из семи кругов, или манвантар, одна манвантара – из семи мировых периодов. В течение мирового периода развивается семь рас, из которых каждая развивает семь подрас.
У нас существует семь стихий природы, семь сфер, или планов, бытия, каждый из этих планов, в свою очередь, разделяется еще на семь подпланов. Мы знаем семь тонов звуков, семь цветов радуги, семь дней в неделе и т.д. — везде мы встретим таинственное число СЕМЬ.
Каждое из семи состояний Космической Материи образует свою особую Космическую Сферу, свой особый Мир. Первичные атомы и их комбинации образуют Духо-Материю Высшей Сферы, называемую еще Миром Божественным. Затем строится Вторая сфера. О первых двух сферах мало что известно.
Третья Сфера называется Миром Духа, или Нирваной, Четвертая – Миром Блаженства.
Чуть больше нам известно о Пятой и Шестой сферах. Пятая называется Миром Огненным (Ментальным или Миром Мысли), а Шестая – Миром Тонким, или Астральным, – это мир желаний, чувств, эмоций. Ну, а Седьмая сфера – это наш видимый физический мир, поражающий нас своей беспредельностью. Он называется еще Миром Плотным.
Для каждой сферы строится своя материя. Мы можем иметь представление только о нашей сфере. Здесь первое подразделение состоит из простых атомов, второе – из простых комбинаций этих однородных атомов. Третье подразделение составляет более сложный вид материи – ЭФИР. Затем следует тепловое состояние материи – ОГОНЬ. Пятое подразделение – это газообразное состояние, или ВОЗДУХ. Шестая стихия – это жидкое состояние, или ВОДА. И, наконец, твердые вещества составляют седьмую стихию – ЗЕМЛЮ.
Древняя Мудрость уподобляет зачатие небесных тел сбиванию масла молочницей. Мыслеэнергия Строителей вонзается в лученосное вещество и вращательным движением создает Центры Сил, вокруг которых нарастает Космическая Материя. Миры создаются из Звездного Вещества. Вращательное движение молочно-белых сгустков вещества поддерживается вечно бодрствующими Планетарными Иерархами. Следуя их направляющей мысли, огненный вихрь раскаленной космической пыли собирается в шары. Эти шары огненными кометами движутся в Пространстве, пока не найдут себе подходящего места для дальнейшего развития. Здесь они становятся звездами – солнцами, чтобы затем охладиться до степени обитаемых миров. Идет суровая борьба за выживание, запечатленная во многих древних легендах — “Война титанов” у Гесиода, “Великие войны в небе” в Пуранах.
Согласно легендам, все миры и планеты являются индивидуальными существами. У них свои обязанности, они имеют свои периоды здоровья и болезни, зрелости и упадка. Они являются настоящими плотными Домами одушевляющих их Разумов — Планетарных Духов.
Наша планета состоит из Трех Миров. Первый – это наш физический мир – земной шар. Второй мир – это “тонкая” часть планеты – Мир Тонкий. Третий мир – Мысленный, или Огненный. Миры совмещаются один в другом, образуя сложное тело планеты. Все эти три Мира проникают друг в друга. Все они населены. Живущие в одном Мире не видят и не ощущают жителей двух других Миров, хотя они переходят из Мира в Мир – умирая для одного, они нарождаются в другом.
Луна сыграла огромную роль как в образовании Земли, так и в ее населении человеческими существами. Неслучайно существует даже поговорка: “Ты что, с Луны свалился?” Мы, сами того не понимая, говоря так, указываем на великую истину, донесенную до нас вот такой странной формулой из седой древности. Именно в бездне времен Монады проходили животную эволюцию на Луне и, для того чтобы начать человеческий этап своей эволюции, должны были прибыть на Землю – “свалиться с Луны”.
Сейчас на физическом плане Луна переживает стадию сна, но в скором времени жизнь на этой планете проснется. Отравленная атмосфера Луны очистится. На Луне появятся растительная жизнь, насекомые.
Когда заканчивается процесс создания Космической Материи, тогда Логос приступает ко второму этапу деятельности – он начинает вторую великую Космическую Волну – Эволюцию Жизни. Поэтому Жизнь можно назвать проявлением Божественной Энергии Космического Разума. Эта сила начинает строить различные формы из ранее созданной Космической Материи. Энергия Логоса соединяет химиче-ские элементы, образуя из них формы – минералы, растения, живые организмы. Энергия Логоса и есть та таинственная Жизнь, которая действует во всех формах, делая их более совершенными. И каждая форма существует до тех пор, пока в ней находится Жизнь. Добытый опыт в виде навыков переплавляется в новые созидательные способности. Эти способности обнаруживаются при последующих усилиях данной конкретной Жизни создать новый организм для своего выражения.
Что такое жизнь? Сотни и тысячи глубоких философов, множество ученых и опытных врачей задавались этим вопросом, но практически безрезультатно. Покрывало, которым окутан предвечный Космос и таинственное зарождение жизни, никогда не было приподнято так, чтобы это удовлетворило серьезную и искреннюю науку. Скальпели и микроскопы могут раскрыть тайну материальных частей оболочки человека, но они никогда не смогут прорезать окно в его душу, чтобы открыть хотя бы малейшее пространство на любом из более обширных горизонтов бытия. Так, например, физиология основывается на изучении функций различных органов, и эти органы необходимы для проявления жизни. Орган является лишь средой для некоей особой функции в течение жизни и комбинацией из таких молекул. Поэтому ни биология, ни физиология не являются наукой о жизни, но суть лишь науки о ВИДИМОСТИ ЖИЗНИ.
Л. Толстой писал: “Идея жизни вначале предстает перед человеком как наиболее простое и самоочевидное дело. Однако, как только человек начинает поиски этой жизни в любом месте так называемого тела, он сразу же встречается с непреодолимыми трудностями. Жизнь находится не в волосах и не в ногтях; не в ногах и не в руках, которые могут быть ампутированы; она не в крови, не в сердце и не в мозге. Она повсюду, и она нигде. Дело обстоит так: жизнь не может быть найдена ни в одном из мест своего пребывания.
Таким образом, раз мы должны искать, где находится жизнь (если вообще должны были это делать), тогда нам следовало вести эти поиски не в пространстве и не во времени, не как поиски некоей причины или следствия; нам следовало искать нечто нераспознаваемое внутри себя, совершенно отличное от пространства, времени и причинности.
Все, что остается нам в таком случае,– это самопознание. Но как я распознаю жизнь в самом себе?»
Наша жизнь, как только мы начинаем осознавать ее, – это подобное маятнику движение между двумя крайностями.
Одна крайность – это некое безразличие к жизни бесконечной Вселенной, энергия, направленная только на удовлетворение потребностей самости.
Другая крайность – это отречение от мира и погружение в иллюзии. Обе крайности бесконечной Вселенной далеки от пути Жизни. Истинное очищение в принятии всей полноты жизни.
Нужно понять одно – Бытие есть ВСЕ, Бытие есть Жизнь. А так как все существующее есть Бытие, то Смерти в силу этого просто быть не может. Все есть ЖИЗНЬ!
В природе нет смерти. Просто видимая Жизнь на время удаляется из плотной оболочки. Эволюция Жизни непрерывно идет через развитие физических форм и становится все более сложной в своих проявлениях.
По мере своего развития Жизнь проходит через семь ступеней, образуя семь царств природы: сперва – три элементарных, затем – минеральное, растительное и животное и, наконец, человеческое. Но человечество не является последней ступенью Жизненной Волны Эволюции, оно развивается далее до состояния Богочеловеческого.
Минеральное царство строит плотную землю. Здесь жизнь проявляется минимально. После прохождения минерального царства Жизнь разума поднимается до растительного царства. Если в минеральном царстве вырабатываются устойчивость форм, следование законам ритма и красоты, то в растительном царстве развивающаяся Жизнь вырабатывает уже большую пластичность формы, соединяя ее с ранее приобретенной устойчивостью. Оба этих свойства уже достаточно гармонично соединяются в животном царстве и высшей точки равновесия и гармонии достигают в человеке.
В процессе развития животного царства выделяются высшие животные, способные к индивидуализации. Рождается Человеческая Душа, которая начинает свою эволюцию с целью раскрытия божества в себе и во всей жизни природы. Жизнь начинает строить Индивидуальность, способную любить, мыслить, способную на самопожертвование и подвиг.
Надо помнить, что эволюционный строительный план осуществляется достаточно медленно. В строительстве участвует множество Строителей и Духов Природы – огня, воздуха, воды и земли. Именно этой созидательной организованной деятельностью объясняются красота, порядок и ритм кристаллов, цветов, морозных узоров, снежинок и т.д. Все в природе за счет деятельности невидимых духов и сил, действующих на тонком и земном плане, пронизано жизнью, гармонией и единением. Природа действует и живет законом Всеединства.
Космос есть Единая жизнь. Все, что существует в Космосе, все живет. Мертвого нет в Космосе ничего. Как воздух облекает все находящиеся в нем предметы, как вода напитывает все находящееся в воде, так и Единая жизнь облекает и напитывает собою все находящееся во Вселенной. Поэтому кажущееся отсутствие жизни в том же камне, минерале есть просто результат несовершенства наших органов восприятия. Познавший Единство Всего Сущего может и “в скале признать своего брата”.
Откуда же возникает многообразие жизненных проявлений? Это объясняется разностью вибраций, или колебаний, различных видов материи. Вибрация материи и есть тот жизненный импульс, которым проявляется жизнь. С прекращением вибрации в какой-либо форме эта форма тут же распадается.
Сущность эволюции заключается в развитии способности различных форм жизни повышать свои вибрации и воспринимать все более высокие. Чем грубее форма жизни, тем медленнее в ней вибрации, и более грубый толчок извне требует эта форма для своего развития. Миллионы и миллионы лет потребовались, чтобы путем бесчисленного превращения форм тот же камень превратить в душистую розу или дерево. Между тем такого превращения Творческая Сила достигает разностью вибраций различных состояний одной и той же Единой Материи.
Медленно развивается зародыш духа и вместе с ним человеческое сознание. Суровые условия жизни и тяжелая борьба за выживание наносят удары за ударом, пробуждают мысль и напрягают энергию к изысканию способов ее совершенствования и приспособления к меняющимся условиям жизни, которая развивается и меняется вместе с духом.

Вопросы к главе 11
В чем глубинный смысл великого Космического Единства всего сущего?
Каково взаимодействие духа и материи и как связаны с ними развитие и рост сознания?
В чем высокое назначение подвижнической деятельности Сынов Света, Строителей Вселенной? Как в Космосе проявляется вечный закон мироздания - закон Иерархии?
Каким образом осуществляется семеричный принцип развития Жизни во Вселенной и на нашей планете?
Как вы понимаете утверждение: «Космос есть Единая жизнь»?

Лекция 12
ЧЕЛОВЕК: КТО ОН ЕСТЬ?
Древние и церковные представления о человеке.
Что такое «Я»? Зерно духа.
Личность и Индивидуальность. Книга Жизни.
Дух и Душа. Семь начал человека. Физическое тело.
Эфирный двойник. Прана. Астральное тело.
Ментальное тело. Инстинктивный ум. Высший Разум.
Сознание. Озарения.
Необходимость развития сознания. Цвета ауры.
Человеческая аура. Заградительная сеть.

Много есть тайн на свете, но среди них еще древние люди выделили наиглавнейшую: «Человек есть мера всех вещей», «Человек, познай самого себя». Но, похоже, эти фразы стали расхожими, их употребляют без какого-либо серьезного углубления в самый сокровенный смысл. Человек воспринимается устоявшимся современным миропредставлением как некое двуногое существо, наделенное, благодаря примитивному и каторжному физическому труду и каменным орудиям производства, разумом; эта смертная тварь, целиком зависимая от капризов мира и наделенная ужасающим чувством своей смертности, в отличие от всего другого – летающего, ползающего, бегающего. Человек по такому миропредставлению живет лишь затем только, чтобы, промучившись, в конце концов благополучно помереть. Церковные религии пытаются сдобрить эти представления утверждениями о посмертном существовании души, но люди мало верят в это. Людей инстинктивно не удовлетворяет ни современное научное миропредставление, ни даже церковное, фактически не объясняющие эту тайну природы.
Что же такое наше бессмертное, вечное «Я»? Оно троично. Самая высшая часть – это частица Божества, Искра Духа-Огня, Луч Абсолюта, зерно духа. Оно неуничтожимо и неизменно вечно. Оно является основой жизни каждого человека. Вокруг зерна духа накапливается и растет сознание человека – сокровищница всех результатов жизненных опытов, приобретенных умственных и нравственных качеств.
Влияние и воздействие Высшего «Я» (или, как еще его называют, Монады) на свои тела называются совестью, когда дело касается нравственности, и вспышками интуиции, когда они просветляют интеллект.
Монада не имеет непосредственного проявления в низших мирах. Для этого она нуждается в проводниках – телах, соответствующих тем мирам, в которых она проявляется. Совокупность преходящих оболочек, которыми она пользуется в земном мире, называется личностью. Такие личности создаются для каждого воплощения.
Высшее «Я» – это бессмертное древо, которое называется Индивидуальностью. Оно живет вечно – облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек надевает на себя одежды новые и снимает старые. Оно – вечный собиратель достижений множества воплощений.
Основой Индивидуальности является МОНАДА – бессмертная частица божественного Космического Огня. Нельзя думать, что от Творца исходят уже готовые Монады – человеческие, животные, растительные. Все развивается из низших форм жизни в более высшие. Человеческая Монада есть результат длиннейших циклов развития.
Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без нее нет жизни. По мере восхождения из простых к более сложным организмам, монада остается всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения ее изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утонченнее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше.
Каждый дух зарождается под лучами определенного светила, и потому зерно духа заключает в потенциале своем все тождественные энергии, присущие этому светилу, которое и остается его ведущим светилом на всю Манвантару.
Человек при своем появлении наделяется потенциалом психической, или основной, энергии, которую в каждом воплощении надо умножать, усиливать, утончать. Любая вспышка раздражения, гнева, каждое аморальное действие погашает психическую энергию. Добрые же действия приумножают и очищают запас психической энергии. Монада, как духовное семя, должна в ходе эволюции проявить всю заложенную в ней потенциальную силу и вырасти в подобие Творца.
Личность есть обозначение ЛИЧИНЫ, МАСКИ, надетой для исполнения какой-то игровой роли, какого-то жизненного назначения. Личность рождается и исчезает. Остается только непреходящая, причастная Духовному Солнцу суть человека – Солнечный Луч его духа, высшее неделимое «Я», чьи различные воплощения можно уподобить листьям на родовом древе жизни.
Индивидуальность, будучи вечной, смотрит дальше, выше, шире, глубже. Она заботится не о себе, она живет единством с человечеством и природой.
Личность – это житель сего воплощения, она не знает о вечном. Она хочет благополучия только для себя, и именно в этой жизни она заботится только о личном, она откровенно эгоистична. Однако в том случае, если в человеке низшее начало согласуется с высшим, то личность становится носителем высоких общественных стремлений и общинного духа.
Так можно установить два голоса, которые слышит человек в себе: голос Индивидуальности – голос служения, голос общественный, ибо стремления высшего «Я» – общественные, альтруистические, стремления служить народу, родине, обществу, человечеству, природе; голос личности – голос личный, голос эгоизма, ибо ее стремления – личные, эгоистические: брать, заставить других служить себе. Так, по содержанию голоса можно различать, откуда он исходит. Для сознательной жизни очень важно научиться хорошо отличать как голос духа, или Индивидуальности, так и голос личности.
Надо научиться прислушиваться к Высшему Голосу в себе – осознать в себе Вечный Огонь, а также видеть его в других. Это осознание подведет личность к альтруистическому мышлению, отказу от эгоизма.
Египетская мудрость гласит: «Душу свою мы создадим на Земле», то есть личность, способную сохранять основные черты своего характера и продолжить свое существование в цепи воплощений. Личности не может быть без устойчивого сознания, а его устойчивость определяется целеустремленностью. Поэтому так важна жизненная цель и задачи, поставленные человеком себе. Человек переделывает себя во имя поставленной цели. Сама цель указывает на необходимость самодисциплины, выражающей степень овладения своим психическим материалом.
Основным движущим мотивом личности является цель. От ее высоты зависит широта личного сознания. От интенсивности волевой напряженности для достижения цели зависит прочность личности. Так, и честолюбие, и жажда богатства, и иные земные цели могут служить постулатами для образования устремлений личностей, преследующих свою цель на пути из одного воплощения в другое. Чем выше цель, тем крупнее личность. Личность духовная – самая прочная. Чем выше и шире идеал, тем совершеннее качества личности.
Чем выше сознание, тем сильнее звучит голос совести. Совесть побуждает личность к самосовершенствованию. Отрицательные эгоистические эмоции преодолеваются самозабвением во имя служения идеалу.
Каждая Индивидуальность имеет свою Книгу Жизни земных воплощений. В этой Книге записаны все те устремления, которыми руководствовался данный человек в своей земной жизни. В Книге Жизни записана каждая энергия, которая двигается импульсом. Качество энергии предопределяется следствием кармическим. В этой Книге содержатся все предопределения космические. Явление служения Общему Благу позволяет духу записать в Книгу Жизни лучшую страницу. Вся Книга Жизни заполняется качествами побуждения. Книга Жизни содержит каждое устремленное действие, ибо она представляет собой явление жизненных огней.
Сердце несет в себе все отпечатки Книги Жизни. Написано в Учении Жизни, что прямой путь к завершению земного пути лежит через сердце. И плохо, когда в Книге Жизни обнаруживаются незаполненные или неполностью заполненные страницы – значит, то или иное земное воплощение было проведено впустую или наполовину зря.
Человеческая душа состоит в своем высшем аспекте из духовного устремления, воли и божественной любви, а в низшем аспекте – из животных желаний и страстей. Таким образом, она выполняет роль посредника между животной природой человека и его божественной природой.
Трудно отделить дух от души, ибо все такие подразделения являются, по существу, лишь различными качествами единой основной энергии, проявляющейся на разных планах.
Дух есть сознание, которое представляет собой комплекс энергий, накопленных вокруг огненного зерна. Душа – это проводник сознания, которая в жизненных превращениях обогащает дух новыми качествами.
Так, наш дух есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своем прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определенную форму предопределения, или судьбы.
Дух не имеет формы, и он представляет собой высшее проявление единой вселенской энергии, или Огня.
Дух – причина и основа всех явлений. И проявиться духовно – это значит проявлять единство со всем. Жить в Духе – значит жить в любви со всем. Все видимые проявления есть проявления потенциала Его.
В творчестве духа содержится потенциал огня. За каждым действием видимости стоит невидимое творчество духа. Творчество духа утверждено как зерно психическое. В зерне каждого духа заложена устремленная энергия духотворчества, потому в невидимости нужно искать стимул всем проявлениям. Творчество духа есть строительство эволюции.
Когда мы говорим о Принципе Огня, то имеем в виду явленную жизненную силу Космоса. Действие огня заключается в устремлении духа.
Космос насыщает все жизни огнем. Все процессы в Космосе направляет огонь. Процесс жизни направляется огнем духа. Непреложен закон огненного творчества, в нем заключаются все проявления, и в себе он несет все творческие возможности. Огненно – значит напряженно, значит высшим путем, значит чистым духом, значит явлением красоты, значит пониманием Общего Блага.
Только тонкие энергии, которые касаются духа, могут дать творчество человечеству. Только красота духа может устремить человечество. Так мощь творчества заключена в огне духа.
Кто же творит мощью духа? Носитель огня, чуткий служитель эволюции творит людей, он отдает все свои огни на рост человечества. Когда дух приближается к Общему Благу, все пути открыты ему. Самоотверженность подвига приобщает дух к самым высоким проявлениям бытия. Полную жизнь может дух выявить, неся на пути к Беспредельности чашу самопожертвования.
Каждый дух творит свой мир, и от качества сознания зависит красота или уродство созданного мира. Только творчество духа может быть названо творчеством вечности. Зерно духа есть тот магнит, который собирает все закладываемые энергии. Потому потенциал духа так выражается в действии.
Древние Учения утверждают наличие в смертном бессмертного начала существа, «божественного Разума», чьим бледным и искаженным отражением является то, что мы называем «разумом», или интеллектом, человека.
Сокровенная наука утверждает, что каждый атом подобен маленькой вселенной и что каждый орган и каждая клетка человеческого тела обладают своим собственным мозгом и собственной памятью, а следовательно, и своим опытом, и возможностью выбора. Идея Вселенской Жизни, состоящей из индивидуальных атомарных жизней, является одним из древнейших учений сокровенной философии. Это, кстати, подтверждает гипотеза о возможности кристаллической жизни. Также, если науке уже известно, что растения чувствуют, ощущают, а это не что иное, как сознание, то почему бы не допустить, что всем этим обладают и клетки человеческого тела? Наука делит материю на органическую и неорганиче-скую только лишь потому, что отрицает идею абсолютной жизни.
Человек – это непрестанно развивающееся сложное существо, часть природы которого уже проявлена, другая же часть остается пока в состоянии скрытом. Пока же человек не осо-знает тонких планов – астрального и ментального, хотя живет на них каждый раз, когда он чувствует, мыслит или испытывает вдохновение. И чем глубже он чувствует и мыслит, тем полнее переносится центр его сознания из физической сферы в астральную – в мир чувства или в ментальную – в сферу мысли. Известно, например, что в пылу сражения солдаты не испытывали боли от своих ран или мыслитель мог настолько уходить в свои мысли, а правильнее было бы сказать – в ментальный мир, что терял всякое представление о времени, о среде его нахождения.
Человек одновременно живет в трех мирах: физическом, астральном и ментальном.
Сокровенная наука выделяет в человеке семь начал, но в дальнейшем для простоты понимания достаточно будет ограничиться тремя основными подразделениями: физическим телом, душой и духом.
Семь начал человека:
1. Физическое тело.
2. Низшее астральное тело (эфирный двойник).
3. Прана, или Жизненная Сила.
4. Инстинктивный ум (животная человеческая душа – мыслитель в действии).
5. Высший разум (самосознание).
6. Духовная душа (духовность, способность прозрения, интуиция, проводник, через который проявляется дух).
7. Дух (огненное начало, разлитое во всем Космосе).
Из семи начал человека, конечно, наиболее заметно физическое тело. Оно – самая грубая часть существа человека. Но это совсем не значит, что телом можно пренебрегать. Нет, это начало необходимо для роста духа. Тело служит средством преобразования грубой материи в более тонкие энергии. Для этого физическое тело наделено органами чувств. Это физическое тело дух периодически одевает для выполнения определенных эволюционных задач и сбрасывает в определенный срок. Физическое тело формируется в зависимости от накоплений прошлых жизней и задач новой земной жизни. В физическом теле с помощью органов чувств приобретается новый духовно-чувственный опыт, совершенствуется сознание.
Душа нуждается в хорошо устроенном человеческом теле, чтобы проявить себя наиболее полным образом. А для этого нужен хороший аппарат для мышления, через который она могла бы управлять телом. И природа дает ей человеческий мозг, возможности и способности которого мы еще плохо реализуем.
Душе нужны различные органы, предназначенные воспринимать формы впечатлений внешнего мира. Потому природа дает глаза, нос, органы вкуса и осязательные нервы. Другие чувства пока природа держит в запасе до того времени, когда они понадобятся.
Душе нужны средства сообщения между мозгом и различными частями тела. Природа прокладывает своеобразные нервные кабели и провода, создавая удивительную по своей стройности нервную систему. Мозг получает возможность посылать свои распоряжения клеточкам и органам тела. По этой же самой системе мозг получает информацию от разных частей тела: предостережения об опасности, просьбы о помощи, жалобы и пр.
Телу нужны средства передвижения. Оно уже переросло условия неподвижной растительной жизни, и ему нужно двигаться, брать полезные ему вещи. Для этой цели природа дала телу члены, мускулы и сухожилия, а также скелет. Ему нужны физические средства общения с другими воплощенными. И природа дает органы речи и слуха.
Тело нуждается в системе передачи к разным частям его материалов, служащих для возобновления изнашивающихся сосудов и тканей. Тело также нуждается в другой системе, при помощи которой отбросы производства и отработанные вещества могли бы передвигаться к мусоросжигательным печам организма, сжигаться там и выбрасываться из тела. И природа дает нам кровь, несущую жизнь, артерии и вены, по которым бежит она на работу и возвращается в легкие, чтобы взять новый запас кислорода и сжечь принесенные отбросы.
Тело нуждается в материале извне, чтобы чинить и возобновлять изнашивающиеся части. Природа дает средства поглощения пищи, переваривания ее, извлечения из нее питательных элементов, превращения их в такое состояние, в котором они легко бы усваивались организмом.
Тело – это храм духа, его носитель и проявитель. Потому мы обязаны беречь наше тело, его здоровье, его равновесие, его красоту, его долговечность, ибо в нем мы можем работать на Всеобщее Благо Земного Строительства, лишь в нем мы можем выполнить наши задачи земные.
Но излишняя избалованность тела может огрубить органы его восприятия и сделать его неспособным к выполнению духовных задач. Потому дисциплина тела необходима.
Люди с искаженным низшим менталом и распущенностью астрального тела изнуряют физическое тело страстями и похотями, исчерпывают попусту запас его жизненной силы, то есть его эфирную подоснову, вместо того чтобы употребить эти силы на творчество духовных ценностей.
Крайний аскетизм является преувеличением целесообразной и рациональной дисциплины тела. Физический аскетизм основан на ненависти и презрении к телу, но, так как тело есть храм духа, аскетизм являет глубокое непонимание задачи земного воплощения. Аскетизм заставляет личность преждевременно оторваться от сил Земли, не используя их тем самым для осуществления земных задач, но насильственно подавляя и разрушая данный земной природой потенциал.
Умеренность, целесообразная дисциплина и уважение к накопленным в теле земным силам, по природе своей чистым и законным, – вот что мы должны проводить по отношению к своему телу.
Долг каждого человека – доводить свое тело до возможной степени совершенства, чтобы оно с наибольшей пользой могло служить духовным задачам. Потому нужно поддерживать свое тело в хорошем состоянии и приучать его повиноваться велениям разума. Но тело не должно управлять разумом.
Учение Жизни говорит, что физическое тело состоит из клеточек, каждая из которых заключает в себе «маленькую жизнь», контролирующую деятельность клеточки. Деятельность клеточек, состоящая в извлечении из крови необходимых питательных веществ и отбрасывании ненужных, составляет одну из степеней разума. Процессы пищеварения, ассимиляции показывают всю разумность как каждой клеточки отдельно, так и их коллективных групп.
Каждый атом есть живое существо, ведущее свою независимую жизнь. Эти атомы, стремясь к какой-то цели, собираются в группы, и группы проявляют групповой разум все время, пока они существуют. Эти группы составляют сложные тела, которые служат для выражения более высоких форм сознания. Когда наступает смерть, клеточки отделяются друг от друга, их общая деятельность прекращается, наступает разложение. Одни клеточки, распадаясь на отдельные составные, уходят по соседству в тела растений и могут снова оказаться в теле животного, другие остаются в глубине почвы.
В одной древней книге (Катхопанишады) сказано: «Чувства – кони, тело – колесница, разум – поводья, а интеллект (или же, иначе сказать, свободная воля) – возничий».
Физическое тело первоначально не было таким, какое оно есть. Оно в ходе эволюции проходит свое совершенствование. У первых двух Рас оно не было плотным и не имело какой-либо внутренней структуры. В период Третьей Расы появилось разделение по полу, но окончательное оформление физическое тело получило в Четвертой Расе. Тогда стало развиваться тело желаний, или эмоциональный разум. Четвертая Раса до сих пор существует на земле и является даже самой многочисленной. Но ее уже тысячи лет как сменила Пятая Раса, главной задачей которой стало развитие интеллекта.
У физического тела есть эфирный двойник. Физическое тело является носителем биологических и физиологических процессов, это возможно благодаря постоянному воздействию на физическое тело его невидимого двойника – эфирного тела.
Двойник является точным слепком каждой энергии и эмоции физического человека и связывает физическое тело с астральным. Все оболочки и тела человека взаимно питаются и воздействуют друг на друга. Двойник – это такое состояние материи, которое находится за пределами плотного, жидкого, газообразного веществ физического плана. Многие феномены на спиритических сеансах производятся с помощью эфирного тела, или двойника, медиума. Субстанция двойника очень пластична и может изменяться, повинуясь воле медиума. Сам же двойник не имеет ни воли, ни ума вне ума и воли физического человека. Он образует среду для сообщения между душой и телом человека, подобно среде эфирных волн, приведенных в движение между радиостанциями.
Двойник есть низшее астральное тело. Двойник собирает все неочищенные энергии и притяжения к Земле. Тонкая оболочка двойника после смерти физического тела разлагается по истечении сорока дней, а в случаях сильного медиума может болтаться в низшем астрале и несколько лет.
Во время сна душа покидает тело, предоставляя физиче-скому организму совместно с эфирным телом восстанавливать затраченные силы. В результате оба низших тела подвергаются влиянию астрального мира, наиболее соответствующего наклонностям спящего человека.
В момент смерти духовная суть человека уходит из физического тела и увлекает за собой двойника. Это происходит примерно через 36 часов. Двойник остается поблизости от тела. Нередко люди могут видеть этих двойников, часто эти явления возникают на кладбищах в виде свечений над могилами.
У нормальных людей выделение эфирного тела происходит только после физической смерти, у медиумов же может происходить постоянное частичное выделение двойника, что чрезвычайно вредно для здоровья медиума, ибо вызывает различные нервные расстройства. Большая часть феноменов на спиритических сеансах происходит за счет использования выделившегося двойника человека. Как известно, такие сеансы собирают низших астральных сущностей, что нежелательно и приводит к заражению эфирной оболочки и потере жизненной энергии.
В связи с физическим и эфирным телами необходимо упомянуть прану. Древняя Мудрость учит, что вся Вселенная представляет собой Океан Жизни, Психической или Универсальной энергии. Каждый организм, начиная от крошечной молекулы и атома, несет в себе частицу этой Вселенской Жизни. Его можно уподобить губке, погруженной в Океан Жизни и содержащей в себе частицу этого Океана. Эта частица Жизни и называется Праной. Прана определяет запас жизненной силы нашего тела и представляет собой организующее и связующее жизненное начало.
Потоком праны можно пользоваться для избавления от страданий, направляя в пораженные части прану, взятую из воздуха. Для этого достаточно мысленно направить прану на себя или на другого человека.
Астральное тело – это область чувств, желаний, страстей.
Как слепорожденный не видит нашего физического мира, так и мы в большинстве своем не видим астрального мира с его многочисленными обитателями, за исключением ясновидящих. Тем не менее мы постоянно живем в астральном мире, так как все наши чувства, страсти, эмоции и влечения принадлежат этому незримому миру и имеют свои центры в нашем астральном теле. Все, что можно назвать жаждой чувственного существования, жаждой материальных наслаждений, имеет своим источником астральное начало человека.
Состояние физического тела действует на состояние астрального, так же воздействует астральное тело на физиче-ское. Болезненное состояние организма отражается на астрале, и недомогания астрального тела отражаются на физиче-ском. Все духовные переживания имеют свое влияние как на астральное тело, так и на физическое. Но в этих явлениях нужно очень тонко разбираться. Каждое переживание на духовном плане не сразу кладет свой отпечаток на земное тело. Конечно, когда тонкое тело собирает вокруг себя все отравленные флюиды, которые заражают его, происходит заражение и физического тела. Астральное тело воспринимает легко все флюиды физического тела, потому каждое нарушение равновесия сразу отражается на тонком теле.
Укрепление тонкого тела соответствует каждому возвышенному порыву. Тонкое тело заключает в себе психические центры, сознательное питание его может дать большие возможности. Сущность тонкого тела зависит от духовных насыщений. Польза от этих питаний может быть великая и для физического тела. Каждый порыв духа укрепляет центры тонкого тела, и, наоборот, каждый центр физического тела, который насыщается низшими энергиями, разрушает огненные центры. Тонкое тело нуждается в тонком питании.
Большинство наших мыслей так тесно переплетено с низшей природой, что Учение Жизни разграничило низший, или земной, разум от высшего разума. Каждый раз, когда мы мыслим, мы вызываем вибрации сперва в материи ментальной, которая вызывает, в свою очередь, соответствующие вибрации в материи астральной. Астральные центры воздействуют сперва на эфирное тело и через посредство его – на тело физическое, то есть на серое вещество головного мозга.
Во время физической жизни астральное тело человека состоит из частиц различного качества. После ухода происходят определенные изменения в этом теле. Астральная материя, соответственно плотности энергий, выделяемых человеком в течение его земной жизни, образует семислойную скорлупу. И дух остается в этой скорлупе до тех пор, пока она не распадется. Вот почему Великие Учителя называют астральное тело лишним сором, потому что, чем грубее были чувства и мысли человека во время его земной жизни, тем плотнее эта астральная скорлупа и тем длительнее срок пребывания в низших и нежелательных слоях астрального мира. Ведь человек проходит чистилище, называемое в христианстве «адом». Это чистилище представляет собой самые разнообразные условия, и все переживания умершего слагаются сообразно тому, какого рода астральные вибрации преобладали во время жизни в его астральном теле. Надо знать, что низшие слои заполнены самыми зверскими мыслями и вожделениями. Высшая область чистилища представляет собой то, что можно назвать «раем». Духовно развитый человек, очистивший при жизни свое астральное тело от желаний, легко минует чистилище, не входя в общение с его грубыми частицами, так как вибрации более тонкого состава не отвечают на грубые вибрации.
Каждый умерший человек остается в подходящей для его страстей и желаний области до тех пор, пока эти страсти не изживутся, пока он, за невозможностью удовлетворения, не отвыкнет от них. В любом случае, приходит срок, когда связь с астральным телом прерывается, и тогда душа погружается в состояние невыразимого блаженства высшего мира. Душа начинает претворять все, что она пережила на земле бескорыстного и благородного, все непреходящие свойства и наклонности своей бессмертной природы.
Астральная же оболочка начинает распадаться, блуждая в виде так называемой «кармической шелухи». Такой «шелухой» могут временно завладеть сущности Тонкого Мира, и тогда такие «скорлупы» на спиритических сеансах играют роль ушедших.
Ментальное тело есть интелектуальное начало, которое включает инстинктивный ум и высший разум.
Строение ментального тела необычайно тонко, материя ментальной сферы в постоянном движении и в постоянных переливах света и цвета. Развивается же ментальное тело путем очищения мыслей и воображения, путем введения в сферу сознания все более широких областей Вселенной, путем утончения всех представлений человека. Ментальное тело имеет овальную форму и увеличивается в объеме, по мере того как растет и ширится сознание. Все наши мысли имеют свой источник в ментальном теле, а затем уже переходят на астральный и физический центры.
У неразвитого человека ментальное тело невелико. Ментальное тело развивается лишь внутренним претворением идей и понятий. Мышление, очищенное от дурных страстей и направленное на благородные цели, заставляет расти и очищаться наше ментальное тело.
По мере освобождения от страстного начала ментальный проводник становится господином над смертной природой человека, его истинным руководителем и органом его свободной воли. Потому-то, говорит древняя мудрость, «человек становится тем, о чем он думает». Очищая и развивая наш ум, мы делаем его проводником доброй силы для окружающих, потому что легче всего окружающим передаются наши мысли: вся среда, окружающая нас, наполнена различного рода мыслями и мыслеобразами, и если наш мозг работает вяло, то он легко подпадает под влияние чужих мыслей (отсюда слышание различных голосов), если же ум очищен и энергичен, вибрации его благородны, то он будет притягивать к себе подобные мысли и отталкивать злые и нежелательные.
Низшее ментальное тело невечно; когда весь жизненный опыт перерабатывается в лучшие качества, силы и дарования – в свойства нашей бессмертной индивидуальности, тогда оно распадается.
Все человеческое тело представлят собою огромную гамму, в которой каждая клетка является носителем широкого круга впечатлений, связанных с тем органом, к которому она принадлежит, а также собственной памяти и своего особого сознания (можно его назвать инстинктом). Эти впечатления клетки могут иметь физический, психический или ментальный характер. У каждой клетки свое собственное сознание, действующее в рамках определенных законов.
На первой стадии психической жизни природа создает инстинктивный ум. В низших формах сознание едва намечено, и путем постепенного развития сознательность поднимается вверх и в высших животных уже достаточно выражена. Первый проблеск инстинктивного ума можно наблюдать уже в царстве минералов, особенно кристаллов. В растительном царстве оно уже более заметно. У людей инстинкты ослабевают по мере развития разумного начала. В современном человеке разум уже контролирует и подчиняет себе инстинкт. Но все же человек обладает сильно развитыми инстинктами и в различной степени либо подчиняется им, либо подчиняет их своему разуму. Как физическое существо, человек не смог бы существовать без инстинктов. Инстинкты могут стать ему полезными слугами, а могут при превалировании (господстве) над разумом подавить интеллект. Высший разум развит у наиболее передовых людей. Сознание многих людей не намного выше животных, и ум их работает часто только на инстинктивной основе.
Природа заключает личность в рамки инстинктов. Инстинкт самосохранения вызывает, в основном, боязнь, но при духовной работе превращается в геройство самозащиты во имя идеала. Инстинкт борьбы за существование из эгоизма перерастает в самоотверженное служение Общему Благу. Из полового инстинкта сохранения рода вырастает одухотворенная любовь, побуждающая к творческим порождениям культурных ценностей.
Инстинкт пола – это первоначальное преодоление эгоизма. Он заставляет отказаться от обособленного состояния. Этот инстинкт – самый сильный из всех инстинктов, и это подтверждается всей природой.
Вся жизнь нашего тела во многом зависит от работы инстинктивного ума. Непрерывное восстановление тканей, переработка их, пищеварение, усвоение, выведение ненужных частиц и т.п. – все это делается инстинктивно. Вся целесообразная и кажущаяся разумной работа всех органов тела находится под управлением инстинктов.
Инстинктивный ум работает и в растениях, и в животных. Он учит животных вести борьбу за существование, строить гнезда и норы перед наступлением холодов или для выведения потомства, переселяться в теплый климат, проводить зиму в спячке.
Инстинктивный ум – это память прошлого, и он никогда не спит. Современная наука называет инстинктивный ум подсознанием.
Многие из грубых инстинктов еще сохранились у нас, в частности чувство собственности. Инстинкты в свое время были даны нам природой, но теперь нам необходимо утончать их. Учение Жизни учит нас контролировать и обуздывать эти низшие желания, подчинять их высшим духовным велениям. Потому надо спокойно учиться узнавать остатки животной жизни в себе и бороться с ними, заменяя на высшие потребности.
Роль разума чрезвычайно велика в истории человеческой цивилизации. Интеллект необходим везде, где требуется кропотливое исчисление, исследование, наблюдение, логическое рассуждение и мышление. Но интеллект не есть мудрость, он есть ее преддверие.
Это начало принадлежит только человеку. Но резкого перехода от инстинктивного ума к интеллекту не существует. Интеллект развивается, как и все, постепенно; развиваясь, он озаряет инстинктивное начало и сообщает инстинктивной деятельности начало действительной разумности.
У некоторых животных уже пробуждена низшая степень рассудочности, а у некоторых людей интеллектуальное начало проявляется совсем слабо.
Интеллект на физическом плане получил свое развитие в течение Четвертой Коренной Расы нашего Четвертого круга, когда было достигнуто полное погружение в материю. Но импульс к развитию его был принесен великими Духами, Сынами и Дочерьми Мудрости, пришедшими с высших планет и воплотившимися в конце Третьей Расы. Конечно, Они были теми божественными династиями Царей и духовных Учителей, описаниями которых полны древнейшие мифы и легенды. Именно благодаря их воплощениям и прямому потомству, они передали человечеству более утонченное начало. Также соприкасание с их высокими аурами зажигало огни в людях. Развитие интеллекта полезно до тех пор, пока он прислушивается к голосу сердца – высшего начала. Но в большинстве случаев интеллект считает себя высшим началом, и вся западная цивилизация базируется на этом: интеллект стал божеством, хотя интеллект может постигать лишь мир в ограниченно. Явления, исходящие из высших миров, иного плана, он их попросту не может понять, объяснить, а потому объявляет просто несуществующими! В результате человек прерывает связь со своим Высшим Началом и со всем Космосом и не получает высшие духовные дары. Все эти явления он называет галлюцинацией, расстройством нервов, наконец, шизофренией. В результате разрыва связи с Высшим в человеке начинают развиваться наихудшие свойства: эгоизм, самость, стремление к разъединению, нетерпимость к чужому мнению. Интеллект осознает только себя одного, а все остальное мыслит как внешнее и чуждое для себя. Именно в интеллекте заключается корень разъединения. Преобладание рассудочности в ущерб духовности и привело мир к нынешнему состоянию. От направления, взятого интеллектом, зависит судьба человека. Если интеллект направлен в сторону Высшего Начала, то человек может добиться высоких общественно значимых и эволюционных результатов. Но неуправляемый, недисциплинированный ум представляет подлинную опасность для самого человека и для мира в целом, так как ум производит самую тонкую и самую мощную энергию Космоса – мысль.
Наука считает интеллект самой высшей частью человече-ской сущности.
Низший ум обслуживает обыденные эгоистические желания человека. Его способ функционирования связан с голым расчетом, словесно-логическим мышлением, хаотичным движением мыслей. Именно эволюционная задача человека состоит в постепенном подчинении низшего ума высшему, бессердечного рассудка сердечному живому осознанию бытия.
Высший разум есть ум, который формирует самосознание человека. Он синтетичен и озарен огнем чувствознания. Развитие высшего разума требует длительного времени. Расширение конкретного эмоционально-умственного опыта приводит к необходимости обобщений, и таким образом человек поднимается до отвлеченного мышления. Этот момент знаменует собой начало развития высшего разума, ибо абстрагирование и обобщение есть уже сфера его деятельности. От воплощения к воплощению накапливается мудрость, которая сочетает в себе сердечность и способность распознавания.
Развитым чувствознанием обладает очень ограниченное число людей, хотя благодаря именно чувствознанию человечество имеет все высшие проявления культуры. Именно отсюда во все времена исходило вдохновение на поэтов, художников, писателей, проповедников. Все лучшие человече-ские чувства имеют своим источником это высшее начало. Высшее начало пребывает в сердце. Как часто хорошую или добрую весть мы узнаем сердцем. Именно сердце – источник душевности, сердечности, теплоты. Это высшее начало не нуждается в отдыхе.
Сознание есть результат накоплений жизненного опыта человеком в данной форме жизни. Сознание есть первая оболочка из тончайших видов энергии, которая окружает зерно духа. Эта оболочка растет и увеличивается, обогащаясь возможностями, благодаря поступающим с каждой прожитой жизнью накоплениям.
Сознание — это способность рассматривать накопленный опыт, отличать истинное от ложного в нем, отделять добро от зла и распознавать сущность явлений.
Эволюция сознания есть процесс освобождения скрытых в нас божественных возможностей. Сознание всякой формы жизни есть способность ее отвечать на вибрации, способность реагировать на них. Вся эволюция жизни в космосе сводится к развитию сознания: ведь вся Вселенная и есть постоянно совершенствующееся сознание. Все формы жизни обладают своим сознанием, даже каждая клетка и атом, входящие в любые структуры, также обладают сознанием.
Всякое сознание развивается индивидуально, и общих законов для развития его не существует. Как нет двух подобных душ, точно так же нет и двух одинаковых сознаний. Потому ступеней сознания бесчисленное множество. И сохранение непрерывности сознания после ухода с физического плана Бытия значительно ускорило бы эволюцию развития человека. Ведь в Тонком Мире, в отличие от плотного, где физическая сущность прекращает свою жизнь, сознание может продолжать свое развитие и претворять добытый на земле опыт в новые накопления.
Человеческое сознание можно уподобить ларцу, куда складываются все духовные достижения, все сокровища, которые найдут применение в дальнейшей жизни всякой сущности и всякой формы жизни. Человек каждую свою земную жизнь начинает не с нуля, он приносит с собой из прошлых воплощений запас своей опытности и все свои прежние достижения, которые ему необходимо вспомнить и возобновить. Только благодаря сознанию становится возможной эволюция человека.
Но ничтожно число людей, которые сохраняют непрерывность сознания при переходе в Тонкий Мир. Многие там просто спят и влачат полусознательное существование. Так, материалист, даже при своем высоком интеллектуальном развитии, но отрицающий духовность, в Тонком Мире не будет иметь сознательной жизни. Именно перед нами стоит цель достигнуть непрерывного сознания во всех оболочках и во всех сферах. Поэтому усилия Сил Света и направлены на расширение сознания человечества, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока, влекущего дух в Высшие сферы.
Растущее в течение бесчисленных жизней человеческое сознание развертывает все скрытые в нас высшие возможности. Конечно, на первоначальных стадиях это сознание равно животному и развивается очень медленно. Развитие памяти находится в зачаточном состоянии. Нет еще различия между добром и злом, желания низшей природы являются главной побудительной причиной всех поступков. Затем появляется или развивается воля человека – и следующий период развития проходит под знаком постоянной борьбы между волей, которая еще очень слаба, и желаниями, которые еще очень сильны. Но ввиду слабого развития ума воля зачастую приводит к многочисленным ошибкам и, значит, к страданиям. Но из страданий рождается жизненный опыт, рождаются знание и мудрость, которые приводят к победе воли над желаниями. И тогда рост человеческого сознания идет быстрым шагом. Человек начинает сознательно предпочитать добро злу.
Знание того, как развивается сознание, есть тайна из тайн, наука наук. Зная, как развивается человеческое сознание, по аналогии можно иметь представление, как развивается сознание низших и высших форм жизни. Царство человеческое порождено желанием высших возможностей и достижений. Рост сознания есть вечный неустанный труд восхождения. Все человеческие достижения есть результат развития нашего сознания. Именно развитое сознание делает из раба властелина.
С развитием самостоятельного сознания человек становится человеком – то есть мыслящим существом. Он – часть лучшего устремления Космоса, ибо является высшим проявлением космического творчества. Он несет на себе все проявления Космоса. И то, что он отражает в себе все космические функции, тем самым измеряет собою те возможности, которые проявляются в Космосе.
Тесная связь существует между человеком и космическими силами. Ведь человек являет собою часть космической энергии, часть стихии, часть разума, часть сознания высшей материи. Истинно, человек есть отражение Вселенной, есть малый Космос.
Эта истина была известна древним: «Познай самого себя», – говорил Сократ. «Царство Божие внутри нас», – утверждал Христос.
Трудную задачу развития человеческого сознания, от первобытного человека до сознания Богочеловека, взяла на себя Иерархия Сил Света. Великие Учителя воплощаются среди нас под разными Обликами, дают нам Учение, помогают строить общества, развивают науку, искусства, ремесла. Помимо этого, Они же наполняют резервуар космического пространства необходимыми для нас эволюционными мыслями, которые подпитывают наши сознания. Пространство буквально вибрирует мыслями. И не случайно мы порой говорим: мысль прилетела.
Хотя человеческое сознание развивается очень медленно, но у некоторых людей, одухотворенных высокими мыслями и стремлениями, случаются моменты озарения, когда временно пробуждается высшее сознание человека. И хотя такие моменты очень кратки, но дают они человеку чрезвычайно много. Это так называемые моменты космического прозрения. Библия полна описаний таких вдохновений. Широко известно озарение, постигшее апостола Павла на пути его из Иерусалима в Дамаск, когда из гонителя христиан он стал их апостолом.
Сейчас мы переживаем такую эпоху, когда в развитии нашего сознания требуется скачок или взрыв. Все развитие эволюции неимоверно ускорилось, и невозможно допустить отставание человеческого сознания. Новый Мир входит в жизнь.
Сознание необходимо развивать. Застывшее в своем развитии сознание самому себе выносит смертный приговор и грозит его обладателю полным уничтожением. Причем нужно добровольно развивать свое сознание, насильственного развития не может быть. Нужно развивать сознание, совершенствовать его, наполнять высокими мыслями и образами, то есть переводить на более высокий уровень вибраций, соответствующий новым космическим энергиям. В противном случае огонь Космоса может испепелить естество человеческое. Истинно, сознание должно стать огненным, и равнодушие, лень, апатия – это смерть для сознания. Чтобы не раствориться в окружающем мире зла, чтобы не быть испепеленным, надо объединить свое сознание с сознанием Высокого избранного Учителя, нужно объединяться здесь, на Земле, с другими носителями просвещенного сознания.
Преобразить сознание – значит войти в особый мир; значит по-новому оценивать все происходящее; значит идти вперед без оглядки; значит покинуть сетования и обрести доброжелательность.
Каждое из семи начал, входящих в состав человека, излучает свою энергию, которая видима развитыми психиче-скими чувствами людей. Каждая мысль, каждая эмоция и ощущение отражаются и отмечаются в виде излучений на ауре. Аура ткется энергиями, и потому, как таковая, она действует не только на все существо, но и на все окружающее ее. Нет ничего, на что бы не действовала аура, особенно аура сознательного человека. Сила воздействия ауры прямо пропорциональна мощи психической энергии в человеке.
В древних рукописях можно найти сравнение человека с цветущим садом; такое сопоставление имеет научную основу. Действительно, когда центры человека излучают свечение, они подобны чудесным цветам.
Главная мощь ауры – в ее насыщенности психической энергией. Аура являет элекромагнитное поле энергий, действующих в нашей сущности. Магнит ауры может быть мощен. Поле ауры должно быть окружено заградительной сетью, сотканной из отложений тончайших энергий и огня пространства для охраны от посторонних вторжений и воздействий. Но люди, лишенные духовности, не имеют такой защиты, потому они так часто беззащитны от воздействий Тонкого Мира и окружающих людей. Аура есть комплекс всех энергий нашего существа.
Аура вибрирует и светит всеми цветами радуги, когда дух устремлен к высшим мыслям и эмоциям. При возрастающей духовности появляются над головой и разные диадемы. Аура людей среднего уровня и невысокой нравственности светит довольно тускло, и часто она бывает пятнистой, с неприятными цепкими образованиями в ней.
Жители Тонкого Мира воспринимают нас только по этим излучениям. Кстати, эти излучения могут быть видимы и земными людьми, но они воспринимают их через цвет собственной ауры. Человек с серой аурой увидит все в сером освещении, с зеленой аурой – в зеленом и т.д. По ауре можно определить состояние физического здоровья человека. Если излучения опущены вниз, скручены, то человек болен.
В излучениях человека отражаются его истинные мысли и намерения. Именно ауру еще называют «истинным паспортом» человека. Человек будет скрывать свои намерения и чувства, но аура его выдаст с головой.
Люди в глубокой древности хорошо представляли значение своих излучений, или флюидов. Потому они нередко окружали больного или старого человека людьми молодыми, полными здоровой энергии. Лечили наложением рук, наслаивали с этой же целью энергию на предметы.
Цвета и оттенки ауры зависят от психических особенностей человека. Всякая мысль или чувство проявляются в известных цветах или в комбинациях цветов, соответствующих этой мысли и чувству. Человек с развитыми психическими способностями может читать ауру другого человека, как открытую книгу, ибо он видит цвета и знает их соотношения с чувствами и мыслями этого человека.
Черный представляет собой ненависть, злобу, мстительность и т.п. чувства.
Серый светлого оттенка выражает эгоизм.
Серый трупного оттенка – страх и ужас.
Серый темного оттенка – подавленность и меланхолию.
Зеленый цвет грязного оттенка выражает особую ревность. Если к ревности примешивается сильный гнев, то это обозначается красными полосами на зеленом фоне.
Черно-зеленый говорит о низком обмане.
Зеленый, особенно яркий, выражает терпимость к мнениям и верованиям других, легкую приспособляемость к изменяющимся условиям, такт, вежливость, житейскую мудрость.
Красный цвет оттенка пламени говорит о чувственности и животных страстях.
Красный в форме ярко-красных вспышек, похожих на сверкание молнии, обозначает гнев.
Малиновый цвет – любовь. Грубая чувственная любовь выражается в темных, а любовь высшая выразится в светлых розовых тонах.
Коричневый цвет красноватого оттенка обозначает скупость и жадность.
Оранжевый яркий цвет показывает гордость и честолюбие.
Желтый свидетельствует об интеллектуальной силе.
Золотисто-желтый цвет говорит о высоком умственном достижении, широких и блестящих способностях.
Синий темного оттенка указывает на религиозность верований.
Голубой, особенно яркого и светлого оттенков, выражает духовность.
Все эти цвета в ауре человека обычно присутствуют в бесконечных комбинациях. Существует также еще множество цветов, которые находятся за пределами нашей видимости.
Существуют два вида цветовых свойств ауры: первый зависит от господствующих мыслей, обыкновенно проявляющихся в жизни данного человека, второй же обусловлен чувством, эмоцией данного момента. Преходящий цвет исчезает вместе с исчезновением чувства, но часто повторяющиеся страсти и эмоции со временем окрашивают ауру.
Отсюда аура неразвитого грубого человека представляет собой цветовое пятно самых грязных оттенков. У высокоразвитого человека преобладают чистые тона. Человек с развитым интеллектом имеет ауру, пронизанную великолепным золотисто-желтым цветом. Когда интеллект впитывает в себя понятия духовности, желтый цвет окаймляется голубым, особенно яркого и блестящего оттенка. Аура святых подвижников запечатлена на иконах и на картинах художников.
Аура духа обладает чистым белым цветом.
Беззащитность, происходящая от поражения ауры, ужасна. Можно представить, как любой разрыв ауры ведет к искажению всего строения ее. Нужно проникнуться уважением к человеческой конституции и понять, что каждое столкновение, прежде всего, приносит вред человеку. При этом, конечно, организмы, сработавшиеся длительным общением, будут тем сильнее ранить друг друга; но не только друг друга, но и рефлектировать на ближних. Тем серьезнее нужно искоренять все столкновения. Можно представить, какая темная рать устремляется на каждый пролом ауры. Ведь ужасно питать таких насекомых внутренними слоями излучений. Только заградительная сеть препятствует нападениям темных сил. Ведь каждый пролом ауры угрожает и одержанием.
Заградительная сеть образуется из тончайших энергий. Все центры принимают участие в формировании этого мощного щита. Для полного круга необходимо, чтобы все духовные центры нагнетали свои энергии. Из центров нужно особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может трансмутировать мышление. Правильное мышление дает устойчивость, которая является первым условием. Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение. Заградительная сеть может охранить человека, сделав его неуязвимым. Но щит его может лишь тогда утвердиться, когда все тонкие энергии сгармонизированы. Опыт Агни Йоги дает именно этот щит, но необходимо самое бережное отношение к центрам. Заградительная сеть должна постоянно насыщаться энергиями изнутри, как огненная, вечно восходящая спираль. Духовные центры должны питать эту мощь. Заградительная сеть переходит с духом в Мир Тонкий. Сотканная из тончайших энергий, она может ассимилироваться с Миром Огненным; в ней можно отразить лишь высшее устремление. Люди, живущие низшими центрами, не имеют явления заградительной сети. Одержимые не имеют этого щита. Потому на пути огненном нужно заботиться о сплетании тончайших энергий.
Заградительная сеть может насыщаться только тогда, когда центры трансмутированы или сеть утончена высшими помыслами. И на последней ступени, перед принятием огненного луча, заградительная сеть особенно напрягается.
Ткань заградительной сети нагнетается самыми различными энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отложения в заградительной сети. Все центры трансмутируются и насыщаются Огнем, который ткет нити заградительной сети. Так этот щит есть утверждение всех космических токов, которые преломляются в заградительной сети. Каждый удар по ауре может, как бумеранг, отразиться на нанесшем его. Когда заградительная сеть может отображать все высшие огни, то, конечно, в этом горниле может расплавляться столько явленных ударов! Каждое устремленное сознание должно ткать свою заградительную сеть. Можно отвратить много ударов и болезненных уколов, если за-градительная сеть остается непроницаемой. Иммунитет духовных центров может достигать большой крепости, когда заградительная сеть постоянно питается изнутри огнем. Потому нужно так заботиться о напряжении заградительной сети. Психическая энергия, устремление духа и огненная трансмутация дадут нужную ткань для заградительной сети.

Вопросы к главе 12
Что представляет собой бессмертное, вечное начало человека? Каким образом сочетается в нем смертное (переходящее) и вечное? В чем смысл утверждения: «Монада есть подлинное, истинное «Я» человека»?
Как соотносятся личность и индивидуальность, дух и душа? Какое значение в самосовершенствовании человека имеет смысл?
Как вы понимаете утверждение, что «человек живет одновременно в трех мирах»?
Каково назначение физического тела как «храма духа»? Что характерно для астрального и ментального тел?
Почему человек, вступая на путь самосовершенствования, призван обуздывать свои инстинкты?
Можно ли считать интеллект высшим началом в человеке? Каковы пути развития интеллекта в новую эпоху?
Почему так важен для человека процесс эволюции сознания? Как вы понимаете утверждения Христа: «Царство Божие внутри нас»?
Как меняется аура человека в зависимости от его духовности?

Лекция 13tc "Лекция 13"
ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВАtc "ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА"
Рождение Первой Расы человечества.
Вторая Раса. Начало Третьей Расы.
Одарение разумом. Цивилизация Третьей Расы.
Начало Четвертой Расы. Расцвет Атлантиды.
Упадок Атлантиды. Гибель Атлантиды.

Древняя мудрость утверждает, что первое человечество было выявлено Божественными Существами из своей собственной Сущности. На медиу-мистических сеансах многократно демонстировалась материализация формы, выходящей из бока или из пор медиума,– это частично напоминает первое рождение людей. Эти первые люди были далеки и по внешности, и по интеллектуальным и психическим свойствам от нас.
Одни Создатели строили внешнюю форму человека, другие давали человеку свое естество, которое позднее станет высшим человеческим Я, благодаря уже личным усилиям именно совершенство должно родиться из несовершенства. Первая раса была лишена ума и была немой.
На Земле человечество должно пройти Семь Основных (Коренных) Рас, каждая из которых в свою очередь состоит из семи Подрас. О Первой Расе мы имеем немного сведений. Это были эфирообразные создания с животными инстинктами. Это не были сознательными существами, как мы это понимаем. Этот человек мог стоять, бегать и летать, но мыслительный аппарат у него еще не был оформлен. Сознание этого существа было еще в потенциальном состоянии и не выявилось в познавательно-творческой деятельности. Разум, воля и чувство были слиты в сознании, оно являлось как бы слепым проводником первичного духовного импульса. Материя Земли была тогда в тонком состоянии, и духи людей Первой Расы, прикасаясь к ней, оставляли отпечатки, которые потом послужили прототипами будущих тел.
Переход ко Второй Расе был легким. Первая Раса дала жизнь непосредственно Второй после исполнения задачи – сотворения тончайшей земной оболочки. У Второй Расы была задача создать эфирные тела, индивидуализировать поток Жизненной Силы Земли и подготовить его к воплощению в материальные тела. Вторая Раса создала более тонкое и тесное соприкосновение души с земным миром. Она индивидуализировала эфирную энергию Земли. Вторая Раса стала андрогинной, то есть каждый ее представитель носил уже зачатки полового двуначалия.
Из Первой Коренной Расы развилась Вторая. Она произошла для нас очень странным и непонятным способом – отпочковыванием и выделением. Когда наступало время размножения, эфирная форма «выталкивала» свое миниатюрное подобие в виде яйца из окружающей ауры. Этот зародыш рос и питался родительской аурой; лишь когда его развитие заканчивалось, он постепенно удалялся от своего родителя. Так воспроизводились первые подрасы. Последние же появились на свет иным способом. Они были «потом-зарожденными».
Первая, Вторая и половина Третьей Коренные Расы существовали на протяжении трехсот миллионов лет. Эти первые расы в силу тонкости их материальных оболочек не зависели от климатических условий, не существовали для них и геологические условия. Этот первичный предок человека легко мог жить и под водою, и под землею. Кстати, Библия совершенно права, когда населяет Землю первоначально человеком, а уж потом создается разная живность. Именно человек первым появился на нашей Земле, но, как мы видим, он не был привычным нам человеком и не нуждался ни в растительной, ни в животной пище. Растительный и животный мир появились значительно позже.
Вторая раса населяла таинственный Гиперборейский материк – место возле Северного полюса. Это вечная цветущая страна погибла в результате планетных катаклизмов.
Вторая Раса, как и Первая, не знавшая смерти, плавно перешла в Третью, то есть духовное сознание человека напрягло свой Высший Манас и создало из него земное отражение низшего Манаса, или земного ума, способного уже ориентироваться в окружающей обстановке и создавать сознательное мировоззрение, мироотношение и миростроительство. Способности земного ума следующие: ясное распознавание земных объектов и умение комбинировать их для планомерного и целесообразного строительства, отражающего в земных материалах мир идей.
В Третьей Расе создался тип физиче-ского человека. Оставалось только индивидуализировать Психическую Энергию, но в середине Третьей Расы произошел разрыв между Высшим Манасом и земной частью ментального человека. Деление полов дошло уже до материальных тел. Это вызвало огрубление, хаос. Полы при разделении потеряли свои половины в пространстве и времени. Отождествление с земными личностями привело к забвению духовных задач. Возникло явление смерти плотных тел. Привязанность к материальным формам лишила ментальные и эфирные тела пластичности.
Третья Раса развила «рожденных из яйца». Механизм возникновения нового существа выглядел следующим образом: будущий «отец-мать» «потел», и образовывалось большое шаровидное тело-яйцо. Родитель выращивал зародыш, который через некоторое время разбивал скорлупу и выходил наружу, подобно птицам в наше время.
С течением времени тела становились все более плотными, сами формы этих животных эволюционировали и умножались. Первые млекопитающие сперва были гермафродитами – двуполыми. Затем произошло разделение полов, и возник известный нам способ размножения. Но для этого потребовалось бесчисленное количество поколений. Сначала зародышевая клетка развивалась в двуполое существо, затем появились яйца, вынашивание существа определенного пола. С течением времени малыши утратили способность сразу ходить.
Если существа двух первых Рас не умирали, а лишь растворялись и исчезали, поглощенные своим потомством, то в Третьей Расе уже возникла смерть – после созревания физиче-ского организма и окончательного полового разделения. Все это случилось не ранее семнадцати миллионов лет тому назад.
Зарождению Разума земное человечество обязано космическим Пришельцам – Высочайшим Духам, прибывшим к нам с Высших планет. Их жители настолько выше нас духовно, насколько мы выше наших земных животных. Они живут и развиваются в более тонких условиях, потому не зависимы от климатических и геологических условий. Поэтому наши космические аппараты не обнаружили очевидных земному глазу признаков жизни на той же Венере.
Светлых Духов, пришедших с Высших миров, мы называем «Сынами Разума», «Сынами Огня» и т.д. благодаря их сверкающему виду. Именно они явились Божественными Учителями юного человечества. Они-то и внесли в животное человечество необходимую искру Разума. Пожертвовав собой, Они зачали необходимое для разумной жизни человека огненное тело. Таким образом произошла индивидуализация духа, его нисхождение в форму. То есть лишь тогда родился настоящий человек.
Люди Третьей (Лемурийской) Расы обитали на гигантском континенте, покрывавшем большую часть Тихого, а также Индийского океанов. Самое раннее человечество было расой Гигантов – сперва лемурийцы были высотой до 18 метров. С течением времени рост их уменьшился до 6 метров. Об их размерах свидетельствуют древние статуи. Так, статуи острова Пасхи – остатка лемурийской цивилизации – имеют высоту до 9 метров. Словом, это были люди огромной физиче-ской силы, дававшей им возможность существовать вместе с гигантскими животными и отстаивать свою жизнь.
Геологические катаклизмы разрушили оранжерейный климат Лемурии. Лемурийцы столкнулись с холодом, что побудило людей строить жилища и изобретать одежду. Вот в эти-то трудные времена на помощь людям пришли с Венеры Высокие Существа — Боги.
Это был Золотой Век земной цивилизации, когда Боги ходили среди людей, свободно общались с ними. Стали первыми Правителями человечества. Они дали первый импульс цивилизации и одарили человечество способностью мыслить и творить импульс; принесли искусства, ремесла, зародили на Земле науки; принесли с других планет многие фрукты и злаки, а также насекомых: пчел и муравьев.
Цивилизационные народы Третьей Расы под руководством своих Божественных Правителей сооружали обширные города, развивали искусства и науки, в совершенстве знали астрономию, архитектуру и математику. Цивилизация развивала физическую и интеллектуальную стороны. Управление же своей психической природой было естественным тогда, как хождение и мышление.
Рождению и гибели Коренных Рас всегда сопутствуют геологические изменения на земном шаре. Они вызываются изменениями в наклоне земной оси. Старые материки поглощаются океанами, подымаются новые горные цепи. После того как Третья Раса достигла вершины своего развития, ее цивилизация стала клониться к упадку. Потребовалось коренное обновление цивилизации. Огромный материк стал дробиться во многих местах на отдельные острова. Огромные части исчезали в огненной пучине вместе с населяющим их миром. Лемурия погибла около 700 тысяч лет назад. От нее остались Австралия, остров Пасхи, Цейлон. Остатками древних лемурийцев в настоящее время являются народы эфиопского типа: негры, бушмены, австралийцы.
Около четырех-пяти миллионов лет назад начала свое существование Четвертая Коренная Раса со всеми своими Семью Подрасами. В это время Третья Коренная Раса клонилась к упадку, но большая часть громадного континента Лемурии тогда еще существовала. Новая Раса зародилась там, где сейчас примерно середина Атлантического океана. Тогда на этом месте было скопление островов; с течением времени они поднялись и превратились в великий континент – Атлантиду.
Люди Четвертой Расы произошли из седьмой подрасы Третьей Расы. Легенда о Ноевом ковчеге как раз относится к этим временам. Первые Атланты были ростом ниже лемурийцев – они достигали трех с половиной метров. Цвет кожи первой подрасы был темно-красный, а второй — красно-коричневый.
Состояние сознания первых Атлантов было младенческим и значительно уступало лемурийцам. И развитие первых Атлантов происходило под непосредственным руководством Иерархии Сил Света.
Вершины своего развития Атланты достигли в Третьей подрасе – Толтеков. Это первоначально были люди высокого роста – до двух с половиной метров. Цвет их кожи был медно-красный. Потомками Толтеков являются перуанцы и ацтеки, а также краснокожие индейцы Америки.
Около миллиона лет назад континент Атлантида занимал большую часть Атлантического океана. На севере он достигал Исландии, на юге доходил до широты теперешней Бразилии. В него входила и часть нынешних США, Бразилии.
Толтеки создали самую могущественную империю среди народов Атлантиды. Они объединились после ряда междо-усобных войн в единую федерацию, во главе которой стоял император. Наступило время мира и процветания. В течение многих тысяч лет царствовали Толтеки над целым континентом, добившись огромного могущества и богатства. Их столицей был Город Золотых Врат, описанный знаменитым Платоном.
В течение всей эпохи расцвета просвещенные Правители всегда поддерживали связь с Иерархией Света. Поэтому и было то время золотым веком Атлантиды. Управление было справедливым и благородным, искусства и науки процветали.
От Руководителей атланты восприняли идею или веру в существование Единого Божества, проникающего во все сущее. Так был установлен культ Солнца как символ этого наивысшего понятия. Культ Огня, культ Солнца прославлялся в великолепных храмах, возвышавшихся на всем протяжении континента. В те времена не было изображений Божеств, только диск Солнца олицетворял все Высшее.
Науки и искусства достигли высочайшего развития. Атланты изобрели письменность. Они писали на металлических дощечках или листочках, поверхность которых напоминала белый фосфор. Также они умели размножать тексты, то есть издавали книги.
Школы были двух категорий: начальные, где обучали чтению и письму, и специальные, куда переводились дети лет двенадцати с большими дарованиями. Здесь изучались ботаника, химия, математика, астрономия, медицина, способы лечения магнетизмом.
Все науки в школе изучались иначе, чем у нас. Главной задачей учителя было развитие скрытых сил ученика и в связи с этим экспериментальное знакомство с тайными силами природы. Сюда входило ознакомление с сокровенными особенностями растений, металлов и драгоценных камней, а также химический процесс трансмутации металлов – нынешняя алхимия. Особенно выдающиеся люди обучались в высших школах и университетах, где специально занимались развитием скрытых индивидуальных сил.
Также в высших школах изучалось земледелие. Здесь учили разводить разные породы животных и выращивать специальные сорта растений и злаков. Овес и другие культуры являются результатом скрещивания пшеницы с различными травами, растущими в естественном виде. Сама же пшеница была привезена с другой планеты Учителями Мудрости. При выращивании растений Толтеки использовали искусственное тепло и свет. Они вывели немало новых видов животных и растений.
Земледелие велось с учетом астрономических данных – такие наблюдения производились систематически. Сокровенные космические влияния, воздействующие на жизнь животных и растений, также были предметами изучения. Атланты могли вызывать искусственный дождь.
Из искусств музыка была развита менее всех, а вот скульптура и архитектура достигли большого развития. Каждый считал своим долгом поставить в храме свое изображение из дерева или камня, а богатые граждане – даже из серебра, золота или орихалька. Характерной чертой домов была башня, возвышавшаяся на углу или в центре здания – она увенчивалась остроконечным куполом и служила обыкновенно как обсерватория. Фасады зданий украшались фресками, цветными орнаментами. Атланты любили все яркое и расписывали свои дома изнутри и снаружи. Дома были окружены садами.
Общественные здания и храмы поражали своей массивностью. Храмы состояли из огромных залов. Они также украшались башнями и орнаментами.
Столица Атлантиды – Город Золотых Врат – была расположена по склонам холма у морского берега. Покрытая великолепными лесами местность, подобно парку, окружала город. На вершине холма располагался дворец императора, окруженный садом, через который протекал поток, снабжавший водой императорский дворец и сад. Четыре канала, питавшиеся этим источником, доставляли воду горожанам и снабжали кольцевые каналы, расположенные ниже. Таких каналов было три.
Таким образом, при помощи каналов город делился на три концентрические зоны. На самом верху были расположены беговое поле и общественные здания. Большая часть правительственных учреждений находилась в этом поясе. Там находилось и здание для иностранцев – настоящий дворец.
Частные дома и храмы занимали следующие два пояса. Повсюду возвышались виллы – резиденции богатых людей. Сравнительно бедная часть населения жила в районе нижнего пояса.
В дни расцвета Город Золотых Врат насчитывал до двух миллионов жителей. Само же население Толтекской подрасы насчитывало до двух миллиардов человек.
Атланты пользовались высокоразвитой техникой. Они осуществили идею воздушного судна, при сооружении которого пользовались очень дорогой смесью из трех металлов. Двигательной силой кораблей был род эфира. В центре судна помещался ящик, служивший генератором этой силы. Оттуда она передавалась посредством двух труб. Эти корабли позволяли осуществлять межпланетные перелеты.
Имелись и морские суда, приводимые в движение той же силой. Корабли атлантов и, видимо, лемурийцев (а эти Расы совместились во временном отрезке) порой достигали размеров городов. Так они описываются в индийском эпосе «Махабхарата».
Многие десятки тысяч лет длилась Золотая Эра атлантов. Но затем начался упадок. Незаметно наступило моральное разложение. Пресыщенная обеспеченная жизнь богатых во все времена вела к разложению общества. Эгоизм брал верх, начинались междоусобные войны. Люди впадали в безумие самоистребления. Все ныне происходящее напоминает времена заката Атлантиды. Даже ручные звери, приспособленные для охоты в буквальном смысле этого слова, озверели и с течением времени превратились в кровожадных леопардов и ягуаров.
Каждый человек стал жить для самого себя, преследовать только свои интересы, знания использовались в корыстных целях. Само понятие о существовании Великих Учителей растворилось в хаосе безнравственности и бездуховности. Могущественные атланты поверили, что могущественнее человека нет никого во Вселенной. Каждый являлся для самого себя и богом и своим законом.
Атланты стали создавать свои собственные изображения и поклоняться им. Статуи высекались из извержений лавы, из белого мрамора, также отливались из золота и серебра. Они ставились в специальные ниши, которые были таких размеров, что процессия священнослужителей могла обойти статую со всех сторон. Наиболее богатые люди содержали целые штаты священнослужителей, которые заботились о возвеличивании культа своих земных господ.
Правители, большинство духовенства, народные массы стали использовать сокровенные силы природы, не считаясь с законами, предписанными посвященными. Связь с Иерархией Великих Учителей оборвалась. Личные интересы, жажда власти, разорение и уничтожение врагов все больше овладевали сознанием атлантов.
Самые сокровенные знания выродились в черную магию и колдовство. Роскошь и варварство увеличивались все больше и, в конце концов, звериные инстинкты возобладали. Упоминание о Высших Силах, Тонком Мире, о существовании души каралось самым безжалостным образом. Это было предельное погружение в материю и полное умопомрачение.
Когда извращение эволюционных процессов достигло апогея и Город Золотых Врат сделался сущим адом по своей жестокости, беззаконию, первая ужасная катастрофа потрясла весь континент. Столица была сметена волнами океана, миллионы людей уничтожены.
Но лучшая часть народа была выведена в безопасные места. Это были те люди, которые не поддались общему безумию, которые почитали Иерархию Учителей и соответственно относились к использованию психических сил.
Первая катастрофа случилась 800 тысяч лет назад. Атлантида потеряла свои полярные области, а средняя ее часть раздробилась и уменьшилась. Американский континент отделился. Были потрясены и другие континенты. Лемурия еще более уменьшилась. Территории Европы, Америки и Африки расширились.
Следующая катастрофа произошла около 200 тысяч лет назад. Материк Атлантида разделился на два острова: северный назывался Рута, а южный, меньший, именовался Лаития.
После этой катастрофы усилия Светлых Сил, действующих под руководством Иерархии Учителей, еще некоторое время давали благие результаты и удерживали спасенное человечество от занятий черной магией... Но позже потомки Толтеков на острове Рута повторили своих предков. Правящая династия попала под влияние черных магов, и злоупо-требление сокровенными силами привело к новой катастрофе, очистившей мир для дальнейшего эволюционного развития.
Около 80 тысяч лет назад произошла третья катастрофа, по силе и ярости превышавшая предыдушие. Лаития почти совершенно исчезла, а от Руты сохранился остров Посейдонис.
В указанную эпоху и до исчезновения острова Посейдониса среди атлантических правителей всегда находилась царственная династия, которая не отступала от Иерархии Учителей, а действовала под ее водительством. Эта империя сдерживала натиск темных сил, ведомых отошедшим от Иерархии Учителей Света Князем Тьмы, соблюдала чистую и возвышенную жизнь. О наступлении катастроф население этой страны (или стран) заблаговременно предупреждалось, и духовные вожди уводили людей в безопасные места.
В 9564 году до нашей эры мощные землетрясения разрушили Посейдонис, и остров навсегда погрузился в океан, оставив о себе в памяти людей смутные знания о «всеобщем потопе». Так рассказывают легенды о последних днях Посейдониса:
«...И печаловался Великий Царь Блистающего Лика. Глава всех желтоликих, видя грехи черноликих. И послал он свои воздушные корабли (вимана) с благочестивыми людьми ко всем своим Братьям-Правителям, главам других народов и племен, говоря: «Восстаньте вы, люди Доброго Закона, и переправьтесь через землю, пока она еще суха. Владыки бури грядут. Колесницы их приближаются к Земле. Лишь одну ночь и два дня проживут Владыки Темного Лика (колдуны) на этой терпеливой земле. Она осуждена, и они должны низвергнуться вместе с нею. Владыки Огней недр – Гномы и стихийные Духи Огня – изготовляют свои магические огненные доспехи. Но Владыки злого глаза сильнее, нежели стихийные духи, и они рабы могущественных. Они сведущи в Астро-Видье, в высшем магическом искусстве... Восстаньте и употребите ваши магические силы, чтобы противостоять силам колдунов. Пусть каждый Владыка Блистающего Лика (Адепт Белой Магии) заставит вимана каждого Владыки темного лика попасть в его владение, чтобы ни один из колдунов благодаря ему не смог бы спастись от вод, избежать жезла Четырех Кармических Божеств и спасти своих последователей. Пусть каждый желтоликий пошлет сон на каждого черноликого. Пусть даже колдуны избегнут боли и страдания. Пусть каждый человек, верный Солнечным Богам, парализует человека, верного Лунным Богам, чтобы он не страдал и избег своей участи. И пусть каждый желтого лика даст свою воду жизни (кровь) говорящим животным*, (*Говорящее животное – изумительно сделанный зверь, в некотором роде сходный с сознанием Франкенштейна, который говорил и предупреждал своего хозяина о каждой приближающейся опасности. Хозяин был «чернокнижником», и механическое животное одушевлялось джином, элементалом. Лишь кровь чистого человека могла его уничтожить) принадлежащим черному лику, чтобы они не разбудили хозяина своего.
Час пробил, Чёрная Ночь готова... «Да сбудется судьба их. Мы — слуги Четырех Кармических Божеств, да возвратятся Цари Света». Великий Царь упал на свой Блистающий Лик и возрыдал... Когда Цари собрались, воды уже двинулись. Но народы уже пересекли сухие земли. Они были уже за пределами уровня воды. Цари настигли их в своих вимана и повели их в Земли Огня и Металла (Восток и Север).
Метеоры пали ливнем на земли черноликих; но они спали. Говорящие звери (магические стражи) были спокойны. Владыки недр ожидали приказов, но они не пришли, ибо властители их спали. Воды поднялись и покрыли долины от одного конца Земли до другого. Плоскогорья остались, но Земли (земли антиподов) остались сухими. Там обитали те, кто спасся: люди желтого лика и прямого глаза (открытые, искренние люди). Когда владыки темного лика проснулись и вспомнили о своих вимана, чтобы спастись от поднимающихся вод, они увидели, что те исчезли.
Уводимые народы были так же многочисленны, как звезды Млечного Пути. Подобно тому, как змий-дракон медленно развертывает свое тело, так Сыны людей, уводимые Сынами Мудрости, развернули ряды свои, распространились и расширились, подобно несущемуся потоку пресных вод. Многие убоявшиеся среди них погибли на пути. Но большинство было спасено.
Некоторые из более могущественных магов «темных ликов», проснувшиеся раньше других, начали преследовать тех, кто «ограбил» их и находился в последних рядах. Преследователи, голова и грудь которых поднимались над водой, гнались за ними, пока наконец не настигли их воды и они не погибли до последнего человека. Почва опустилась под их ногами, и Земля поглотила тех, кто осквернил ее».
Так последний остаток Атлантиды – остров Посейдонис погиб от вод снизу и от огня сверху. Великая Гора не переставала изрыгать пламя. «Огонь изрыгающее Чудовище» осталось одиноким среди развалин злосчастного острова...
Около 400 тысяч лет назад Земная Обитель Белого Братства была перенесена в более безопасное место — в Египет. И здесь более 200 тысяч лет Белое Братство могло беспрепятствено вести свою созидательную работу. Тогда же была основана первая «Божественная династия» Египта, создана империя и началось просвещение тамошнего народа. Сюда же стали прибывать и переселенцы из Атлантиды. После погружения Посейдониса и потопления территории Египта Белое Братство перенесло свою Твердыню дальше на Восток.
Во время погружения Посейдониса пустыня Сахара была еще дном океана, так же как и пустыня Гоби была дном моря внутри Центральной Азии. Острова Великобритании были еще соединены с Европой, а Балтийского моря еще не было.
Раса, которая стоит ныне во главе человеческой Эволюции, образовалась из пятой подрасы атлантов. Эта Пятая Раса, как и Раса атлантов, в свою очередь делится на Подрасы. Пока их на Земле Пять. Пятая подраса — наша, Арийская, которая долгое время проживала в Индии, а затем широко расселилась по всему миру. Сейчас мы переживаем время смены пятой подрасы на шестую, семена которой также широко раскиданы по земному шару.

Вопросы к главе 13
С чем связаны зарождения и гибель коренных рас? Какие изменения претерпевало человечество в ходе своей эволюции от Первой к Четвертой расе?
Почему Эру атлантов называют Золотой? В чем причина гибели Атлантиды?
Какое отражение история человечества нашла в библейских сказаниях, мифах и легендах?

Лекция 14
ДЛЯ ЧЕГО ТЫ ЖИВЕШЬ, ЧЕЛОВЕК?
(О смысле жизни)
Религия и наука о назначении человека.
Человек есть микрокосм.
Совершенствование – основа жизни Космоса.
Смысл человеческого поручения.

Назначение человека в этом мире так и остается тайной за семью печатями. Общежитейское расхожее понятие весь смысл человеческой жизни сводит к потребительскому отношению – ешь, пей, веселись – один раз живем! Наука туманно толкует о каком-то общественном предназначении человека, о посмертной памяти в потомках. Религии видят предназначение человека в служении неведомому Богу, которого никто не видел никогда. Почему он должен кому-то служить без собственной прямой выгоды для себя? В загробное воздаяние от Отца Небесного он верит с трудом. А тем временем вопрос о смысле и назначении человека остается открытым для подавляющего большинства сознаний.
Сознание многих людей не проникает в глубь космических построений. Человек, который предназначен Космосом быть создателем и сотворцом, сам отрешился от этого венца. Размышляют люди о всяких бесполезных вещах, но о своем назначении и ответственности не желают подумать. Обычно человек тратит энергию на бесцельное устремление к жизненному прозябанию, исключая себя из цепи космической.
Человеческое сознание, задавленное суетой и псевдоматериалистическим миропредставлением и религиозными предрассудками, никак не может усвоить, что явление Космоса дает назначение даже самому малому червю! Все в Космосе творит с назначением. Творчество Космоса предопределяет каждое действие и роль, которую суждено сыграть существам.
Предназначением человека может ли быть растворимость, когда даже элементы внешние имеют свою последовательность. Можно кончить существование предмета, сотворенного рукою человека, но творчество Разума Космоса беспредельно в своей целесообразности. Человек призван как отражение Вселенной. Человек призван как утверждение космических высот и выражение космических огней. Дано прогрессирование до высших миров, а люди принимают существование как бесцельное прохождение!
Каждый человек есть Микрокосм в полном смысле этого слова. Нетрудно понять, что каждый микрокосм индивидуален и неповторим. Если каждая клетка заключает целое мироздание, то каждый человек есть прообраз создателя во всей Беспредельности. Человек не хочет понять, что он одарен сильными энергиями. Он, поистине, Царь Природы и Повелитель несметных легионов сущностей. Человек в себе несет часть космической энергии, часть стихий, часть разума, часть сознания высшей материи. Несчетна природа своими свойствами, и все эти свойства выражены в человеке. Истинно, человек есть мир.
Почему же тогда человечество так бьется в безумии? Содрогается Вселенная от проявлений, утвержденных человеком. Или рост человека даст совершенно ясное продвижение в потоке эволюции, или должно сокрушиться то положение, на котором человек властвует. Все установления человека мало двигают эволюцию. Если его устремление не едино со Вселенной на улучшение, на единение, на утверждение, на Общее Благо, тогда цепь проявлений недостойна.
Весь Космос испытывает человека на его способность к развитию и совершенствованию, так как Космос восходит через человечество как свою высшую сознательную форму, но человечество этой своей определяющей роли понять никак не хочет, не может и страшится, окружив себя мраком рабского сознания. И как весенний затор на реке, все мешающее эволюции будет с той же неизбежностью сметено космической эволюцией, сожжено на космическом огне, как мусор. Нам предоставлен выбор – или продолжать радостную эволюцию, или начать все с нуля.
Человек может и должен создавать свой мир, как часть общины мира или звена с Космосом, и так стать космическим сотрудником. Однако главное устремление человека направлено к бессознательному существованию. Знать значение Бытия – значит убедиться в целесообразности существования.
Здесь, на Земле, мы служим преображению материи в энергию и тем никто не может умалить значение человека и его прохождение через низшие слои.
Наша задача – напомнить, что люди как высшее проявление Мира Проявленного могут быть центрами для объединения Миров. Только внедрением этой мысли можно направить человека к истинному преуспеянию.
Человечество на каждой населенной планете представляет собой ее высшие центры. Все живущее должно стремиться к совершенствованию духа или утончению качества своих энергий, чтобы совокупность излучений такой планеты способствовала великой гармонизации пространства.
Человечество представляет как бы цемент планеты, оно помогает сдерживать части, угрожающие хаосом. Мир ненаселенный легко распадается. Разве не мыслью бережет человек планету? Самые ценные вещества создаются мыслью.
Жизнь планеты может быть понята как совокупность всех начал, созданных с нею. Тем более велика ответственность всех мыслящих обитателей планеты. Предполагается, что они – венец планеты, но если в венце вместо драгоценных камней оказываются угли, то вред будет уже в планетарном масштабе. Получается разрушение всех связующих токов.
Каждый человек несет ответственность не только за себя, но и за других, ибо он творец целого мира в полном значении этого слова. Все возможности в нем самом. Из всех тварей лишь один человек одарен сознательной свободной волей. Единое выражение этой свободной воли есть свобода выбора.
Все религии усматривали утверждение человека как подобия Сил Высших. В чем же выявляется подобие Силе Высшей? Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться Высшей Силе. Назначение человека не может рассматриваться как нечто случайное.
Знать свое назначение – значит знать, что дух человека есть выражение Высших Сил. Какое чудесное понятие, что человек создан по Образу Божьему! Ведь это открывает Беспредельность и Бессмертие. Не случайно великое сравнение Образа Макрокосма с микрокосмом. Ведь такое напутствие есть мощный зов к совершенствованию духа. Напоминание о Прообразе Божьем должно ввести человека в Новый Путь, ибо невозможно безнаказанно попирать высшее назначение явлением отрицания.
Именно человек представляет собой самый тонкий организм Природы и самое жестокое обращение выпадает на его долю. Истинно, и поныне царит духовная инквизиция, насаждаются догматы земной религии себеслужения, вместо Действительности вдалбливаются условности очевидности; воспитание и образование лишают человека с пеленок чувства нерасторжимой связи с Космосом. И неимоверно трудно человеку пробиться к Свету Знания и пониманию своего истинного назначения сквозь толстую кору обозленного миропредставления с апофеозом могильного креста, лишившего человека чувства ответственности за гармонизацию пространства, его чистоту; человечество в своей ограниченности никак не может понять всей божественной сущности своего сердца. Истинно, человек, чистый сердцем, является охранителем и оздоровителем целой местности.
Человек призван к мировому строительству и должен воспитывать в себе мужество вечного дозора и участия в космической битве, неустанно проходящей вокруг него, если он не хочет, чтобы его затопили волны хаоса; он должен быть всегда готов противостоять всякому злу. Мы не можем стать непротивленцами злу, не став в то же время предателями всего человечества. Долг каждого духовно развитого сознания всегда быть на страже и по мере сил пресекать зло.
Сказано в Евангелии, Бог есть Дух, то есть высшая энергия Космоса, и лишь при неуклонном внутреннем очищении собственная психическая энергия человека может вступить в постоянное живительное сотрудничество с энергией высшей, Духом Вселенским. И тогда, истинно, человек является носителем этого Бога, Христом. И только сам человек, прежде всего, унижая и предавая свой божественный дар свободной воли, постоянно нарушает этот закон и тем ввергает себя и всю планету в несказуемые бедствия. Велико влияние человека на окружающее, на все космические условия.
Человек не может делать эволюцию. Он должен к ней приобщиться. Он должен с ней сгармонизироваться. Снова мы придем к ритму труда и поймем, что все пустоплясы лишь загромождают жизнь.
Вы можете спросить: неужели в Беспредельности необходим столь напряженный труд? Соизмерима ли Беспредельность с трудом отдельного человека? Да, соизмерима. Человек есть живая частица человечества, которое есть сильнейшая энергия планеты.
Нужно четко понять, что СМЫСЛ ЖИЗНИ заключается в познании себя и мира и совершенствовании.
Смысл жизни утверждается в сознании человеческом, когда явлено понимание роли человека в Космосе. У Сил Света мир намечается как поле действия во имя блага человечества. Когда дух принимает истину, что макрокосм и микрокосм неразрывно связаны, то устанавливается связь сознательная, и сотрудничество с космическими энергиями становится возможным. Но как беспомощны люди, когда они ведут образ жизни, отделенный от космических течений! Конечно, жизнь преображается, когда дух восходит сознательно, принимая начало ведущее – Иерархию! Лишь когда чувство утвердится сознательно на понятии ведущей Иерархии, человечество почувствует свою истинную роль в Космосе. Каждое звено связано со следующим звеном, ведущим кверху.
Истинное устремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Искреннее самоусовершенствование не есть самость, но имеет мировое значение. Мысль об улучшении не будет касаться лишь самого себя. Такая мысль несет в себе пламень, нужный для зажигания многих сердец. Как огонь, внесенный в помещение, наполненное горючим веществом, воспламеняет непременно, так огненная мысль познается в пространстве и неминуемо привлекает к себе ищущие сердца.
Самоусовершенствование есть Свет. Самоуслаждение есть тьма. Можно строить жизнь так, что каждый день будет концом, но можно так просветить жизнь, что каждый час будет началом. Так на глазах можно перестраивать наше земное существование. Только этим путем вопросы будущего и сознание об огненном совершенствовании сделаются ощутительными. Нужно найти отвагу переделывать жизнь по мере новых накоплений. Умереть в дедовской постели пусть будет отличием Средневековья. Но не должно ограничивать завтра по вчерашней мере.
Мы живем для того, чтобы познавать и в этом познавании совершенствовать себя и окружающий мир добротворчеством.

Вопросы к главе 14
Как вы понимаете утверждение, что каждый человек есть Микрокосм?
В чем глубинный смысл понятия, что «человек создан по Образу Божьему»?
Согласны ли вы с мыслью, что человек не может делать эволюцию, а должен сгармонироваться, приобщиться к ней?
Какие новые задачи встают перед человеком, когда им будет осознана роль человека в Космосе?

Лекция 15
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
Зачем нужно совершенствование?
Основа достижений. Обновление жизни.
Земные бедствия. Страдание. Обеты. Служение.
Подвиг и благоразумие. Героизм. Стать героями.

Люди, как высшие организмы Земли, должны эволюционировать гораздо быстрее, нежели другие организмы планеты. Но происходят странные явления: люди отбросили этику духа и заключили себя в духовную неподвижность. Кажется, даже климат движется быстрее, нежели человеческое сознание. Многие изобретения уже не однажды посещали планету. Многое знали ушедшие народы, но качество мышления немного преуспело. Качество мышления будет отличием от прошлых веков. Искусство мышления должно быть обновлено совершенно сознательно, но без понимания Трех Миров невозможно повысить мышление до нового уровня.
В Тонком Мире люди самопреображаются по своим страстям: кто просветляется, кто темнеет и даже обезображивается до ужасных степеней. Никто на Земле, за малыми исключениями, не хочет понять, насколько справедлив закон такого самопреображения. Люди не думают, что им следует позаботиться заблаговременно хотя бы о своем облике.
Не от страха перед каким-то наказанием, но от предвидения своей участи люди должны обратиться к очищению. Не по суровости, но по справедливости каждый отмерит себе.
Не следует рассматривать нашу жизнь на земном плане, как нереальную или менее реальную, нежели в других мирах. Ибо лишь земная жизнь дает нам основу для дальнейшего усовершенствования и сознательного существования в Мире Тонком. Лишь здесь, в этой жизненной лаборатории, можем мы почерпнуть новые стимулы и энергии для трансмутации их на Земле в высшие накопления для последующей жизни в Тонких Мирах. Сознательная реальная жизнь на Земле обеспечивает нам реальность и других миров.
Перед человеком, вставшим на путь духовного развития, с неизбежностью возникает вопрос: как и где совершенствоваться? В прежние века люди уходили в монастыри, в леса, становились отшельниками. Человек стремился к достижению личного совершенствования, окружающее безобразие жизни мало трогало его, он уходил в монастыри и леса именно от «мерзости жизни». Но сейчас стоит задача иная – совершенствоваться, не уходя от жизни, в самой ее гуще. Ставится задача общественного служения, активных действий. Совершенствуя себя, человек должен улучшать и окружающий мир, социальные условия, то есть отдавать.
Люди полагают, что могут достигать совершенствования множеством способов, и это множество миражей успокаивает убогое мышление. А между тем человек может либо в великом трудовом напряжении добиваться совершенствования в самой гуще жизни, либо попросту лечь бревном в гроб и не помышлять уже о неких «небесных дарах», которые ниспадут на него в ответ на почитывание духовных книг и разговоры. Много таких лавочников духа, особенно сейчас, рассчитывающих, что все само собой решится, что от его бездельной болтовни лучше становится миру. Мера духовного созревания личности – его социально значимые дела. Так было у Христа, так было у Сергия Радонежского, когда они трудились и в делах доказали все величие своего духовного содержания. Дух есть Огненная Энергия и проявляется в огненных делах Служения Общему Благу.
Мудрецы советуют: «Не будьте недовольны, разве только на самих себя. Не давайте сделать другим, что можете сделать сами, – этим уничтожите работу слуг. Не повторяйте дважды, что можно сказать один раз. Не ходите одним путем, ибо даже камень порога износится. Не плавайте там, где можно летать. Не оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где надо пройти молча. Не лучами покроетесь, но сталью подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели. Не Моим Господом, но Твоим. Не чертою заградитесь, но огнем мысли».
«Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не повредить вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь обращаться вперед. Думайте, насколько жестоко явление животных, так начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала земля, тем улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно солнце, скрываясь за сферою земли, тем воздержитесь от раздражения. Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления. Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты, насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков тысячелетий.
Думайте о нашей Руке, водящей неусыпно, тем протянете нить жизни».
Потому нужно считать каждый час, когда удалось прожить на пользу дела. Служение не в обычном благополучии, но в принесении блага на пользу человечества. Может быть трудно принять отдельные личности, но лик всего человечества уже будет приемлем.
Весь мир делится по границе личного и Общего Блага. Если мы действуем в сфере блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений.
Люди должны употреблять все меры к усовершенствованию посредством труда и мышления. Такие превосходные накопления не испаряются в высшем мире, напротив, они будут поводом к дальнейшему познанию.
Самоусовершенствование является труднейшим подвигом. Люди вносят в него столько несоответствий, что явление истинного усовершенствования затемняется. Усовершенствование, прежде всего, упрощается в случае признания Иерархии. Самоусовершенствование может быть лишь в расширении и в утончении сознания, которое захочет иметь вокруг себя явления достойные. Может ли человек восходить или нисходить для себя одного? Конечно, никакое существо не может действовать без значения для окружающего. Человек возвысился помыслом и тем самым кому-то оказал существенное благодеяние. Человек пал духом и тем самым, может быть, умертвил кого-то. Помимо сознательных помыслов идет постоянное бессознательное сотрудничество, захватывая широкие круги по закону кармы.
Можно привести много примеров, когда впавший в безумие в Азии был причиною гибели человека в Европе или когда поднявшийся духом в Америке исцелил кого-то в Египте. Потому благорасцветание помыслов есть огненный цветок духа. Так сознание убережет от малых стыдных мыслей.
Переход от одной ступени к другой знаменуется обновлением сознания. Для нас высшая ступень сознания должна заключаться в том, чтобы приобрести более расширенное мировоззрение: человек должен признать Беспредельность – источник, из которого он вышел; единство и непрерывность космической жизни, а себя ее частью; признать существование невидимого мира; признать Иерархическое управление миром и начать сотрудничать с Силами Света.
Каждый человек несет особое поручение. Именно каждый принявший земную плоть уже является вестником. Разве это не чудесно? Множества не имеют представления о своем назначении.
Человек несет все проявления Космоса. Значительны те явления функций Космоса в человеке. Истинно, человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название «человек» означает утверждение творчества. Творить себя есть в духовном напряжении величайшая задача. Материальная форма людей не соответствует полному заданию эволюции. Бесконечно совершенствование.
Потому стремитесь в будущее мимо сажи настоящего!
Трудность в том, что люди не хотят понять, что основа достижений не в механических приемах, но в преображении внутреннего человека, сфера которого лежит в мире мысли. Все Учения всего мира постоянно настаивали на чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка, как на трех основах для желающих подняться и присоединиться к «богам». Об этом говорили все Великие Учителя.
Жизнь новая может начинаться от каждого мгновения. Не может быть устарелой жизни, разве только в нашем собственном представлении. Но к чему мы упражняем и обновляем мышление? Ведь именно к новой жизни. Не будем принимать это как личное понятие самости. Такая жизнь самости была бы каким-то пресмыканием. Но никто пресмыкающийся не может восходить. Новая жизнь во благо слагается в сотрудничестве. Много огней зажигает такая жизнь. Не будем забывать, что мысль блага зажигает по пути своему множество жизней. Не ново будет умертвление пространства зломыслием. Но самоотверженность сердца направляет мышление к зажжению новых светочей.
Радостнее всех встречают каждое обновление в жизни дети. И недаром Христос сказал: «Будьте как дети!» Именно, нужно всегда стремиться к обновлению жизни. А жизнь сама указывает, что же требует обновления. Всякий день надо стремиться внести что-то новое и прекрасное в жизнь, безобразное заменять красивым. И единственное, что для этого необходимо,– это проникнуться сознанием, что переустройство и обновление жизни неизбежно и необходимо, и, в конце концов, это означает: быть или не быть. Каждый труд должен быть воспринят как радостное поручение. Только понимание закона эволюции и необходимости совершенствования даст правильное отношение к земным трудностям, бедам и страданиям.
Можно радоваться так называемому земному бедствию. Земные удачи и неудачи приобретают совершенно иной вид от понимания надземного существования. В Тонком Мире забывают земные беды, но ярко помнят следствия таких потрясений.
Утонченный дух на Земле желает борения и продвижения. Для него всякие боли и потрясения лишь импульсы для до-стижения. Утонченная природа не ищет благополучия, ибо она стремится к совершенствованию. Неблагополучие называют Посещением Господа. А всякое сонное житье – смертью духа.
Неправильно думать, что на Земле заповедано страдание – совершенствование заповедано, но условия дисгармонии могут причинять разные боли. Как бы в тесной пещере человек пробивается к далекому свету. Сколько царапин и ран нанесено будет острыми камнями. Какие скользкие всходы предстоят, и не за что ухватиться, если не живет в путнике понятие Иерархии.
Всякое препятствие должно быть рождением возможности. Явление затруднения перед препятствием происходит от страха. Пока для нас препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем смысл своей жизни.
Страдание является лучшим очистителем и сокращением пути. Несомненно, это так в существующих условиях Земли. Но могло ли происходить Творение с непременным условием страдания? Нет, конечно, творчество великое не будет предусматривать необходимость страдания. Люди сами с ужасающим старанием ввели себя в круг страдания. Целые тысячи лет люди стараются злостью угнетать атмосферу Земли. Каждый врач подтвердит, что без зла не будет и страдания. Умение избавиться от страдания назовем стремлением к добру. Но не следует избегать страдания, ибо земной по-двиг без страдания не бывает. Через страдание развиваем человечность.
В личном совершенствовании полезны обеты. Обеты самого различного свойства были одобрены разными учениями. Каждый обет очень полезен со стороны дисциплины. Люди трудно верят, насколько подобные упражнения дисциплины нужны для будущих достижений. Обет сокращает много тропинок распущенности. Неразборчивая, безответственная распущенность дает самые плачевные последствия в Тонком Мире. Она подобна детской игре с огнем. Начать отучаться от распущенности лишь в Тонком Мире и трудно, и болезненно. Тут лучше всего испытать себя разными полезными обетами. Люди попадают часто в смешное положение, когда усиленно дают обеты лишь при опасности. Лучше понимали древние, когда давали обеты в честь самого Высшего, усиливая тем восторженное и торжественное настроение. Это было не суеверие, не сделка с Высшими Силами, но порыв духа, нашедшего еще одно освобождение...
Потому всею силою духа идите смелее. Узы земли не помешают. Удача поведет отважных.
Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с тараканами. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите! Сверкайте молодостью духа, будьте самыми подвижными. Хотящий войти в Новую Страну должен отбросить не только все предрассудки, но и войти путем новым.
И надо твердо усвоить, что никакое самосовершенствование невозможно без понятия Служения Силам Света. Служение Иерархии Света есть служение Общему Благу. Конечно, устремление к Общему Благу открывает врата высшего знания и служения. Немало людей мечтают об Общем Благе и даже готовы служить ему, если это не нарушает их привычек и благоденствия. Но истинное служение Общему Благу, приводящее к вратам Твердыни Света, требует жертвы и полного презрения ко всему личному– иначе говоря, забвения самости. Когда сознание расширится, когда утончатся все чувства и понимания, то закон жертвы применяется как высшее достижение. И не будет места ни саможалению, ни страху за будущее, ни обидам, ни зависти, ибо в каждом дыхании будут осознаны величие, красота и высшая радость Служению.
Дух зрелый, сознательно избравший путь Служения, знает радость расширения сознания и огненного устремления к Сознанию Высшему; знает радость выполнения Высшей Воли; знает радость найденному смыслу и назначению Бытия и в надлежащий час познает величие и красоту таинства завершения.
Но каждый принявший служение должен усвоить неизбежность участия в битве за Свет и необходимость совершения подвига.
«Мы уже научились любить препятствия и знаем, что препятствия, порождающие слабость духа, будут порождением неуспешности, препятствия же, зовущие весь огонь духа к битве, действуют, как творческое начало». Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Не убоявшийся стать соучастником вечного беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Заметьте: «Страх и колебание – запруды духа».
Мы должны привыкнуть к постоянной битве и полюбить ее. Ведь каждый атом Космоса бьется! Закрепив одну победу, мы должны быть уже готовы к следующей, еще большей, ибо по мере роста сознания наши действия тоже растут, и поле битвы становится шире и ответственнее. Во всем Космосе происходит бесконечная битва, и мы все, видимо и невидимо, вовлечены в нее. Пора это осознать, ибо осознание этого, закаляя дух наш, сделает нас верными победителями. Руководимые Высшею Мудростью, которая указует нам направление, мы пройдем через все пропасти.
Во всех религиозных Учениях люди, вступившие на духовный путь, именуются воинами. Все Бодхисаттвы и даже самое сокровенное изображение Будды имеют в руках или около себя, как неотъемлемый атрибут, Меч.
Вспомним и наших Михаила Архистратига и Георгия Победоносца. И не благословил ли Великий Воспитатель и Покровитель Земли Русской Святой Сергий Радонежский князя Дмитрия на тяжкий подвиг исторической битвы против татар, и не послал ли он иноков своих на помощь Дмитрию? Воистину, не являются ли все великие Подвижники Воителями во благо? И не слышим ли мы часто упоминания о стрелах и копиях светоносных, устремляемых против тьмы и полчищ адовых? Борьба против хаоса есть сама основа жизни Космоса. И борьба эта, по мере восхождения, все усиливается в напряжении, изменяясь в качестве и побуждениях. Ничто не сравнится с грозностью борьбы с незримым для нас хаосом!.. Ведь нам нигде не заповедано непротивление злу. И не Сам ли Великий Христос изгонял кощунников из храма?
Поэтому и каждая мать должна воспитывать в сердцах своих детей любовь к подвигу, героизму и самоотвержению во благо человечества. Это не есть восхваление войны, в ее одном и прямом смысле, но можем ли мы обманывать себя, что мы не живем среди самой страшной и губительной войны всех видов, война духовная гораздо ожесточеннее всякой войны в обычном ее понимании. Вот почему так важно воспитывать мужество и бесстрашие – качества, которые, прежде всего, должен развить в себе ученик Владык Света. Мы не должны лишать молодежь мужественности и красоты исполнения долга перед своей Родиной. Кто же захочет представить собой зрелище покорных овечек перед волчьей и тигровой пастью! А пасти эти протягиваются из всех незащищенных углов. Пока не будет понято сотрудничество народов, до тех пор мы будем находиться под вечными угрозами войн и захватов. Лишь Всемирная Лига Культуры, при ее правильном понимании, сможет в будущем дать решение многим, казалось бы, неразрешимым проблемам.
Подвиг может быть величественен, торжественен, мудр и поражающ, но никто не определит подвиг как благоразумие.
Если бы Жанна Д’Арк обратилась к старейшинам своего села, говоря о подвиге, они нашли бы ее неблагоразумной и даже безрассудной. Поистине, подвиг безрассуден, ибо творится он не по рассуждению, но по чувствованию.
Существуют толпы людей, для которых подвиг вообще не существует. Высшая мораль их кончается на благоразумии. Все миросозерцание для них ограничено благоразумием. Ради него они способны предать человечество и при всех преступлениях готовы твердить мертвое слово – благоразумие.
Не истолкуйте ложно Наше отношение к благоразумию. Слово это состоит из хороших понятий, благо всегда хорошо и мудрое разумение полезно. Но житейские толкователи ухитряются из доброго понятия сделать почти позорное применение. Они, если бы могли, уничтожили бы слово подвиг, настолько оно противно их психологии.
Мыслитель говорил: «Предоставьте благоразумие торговцам, вы же полюбите деяния героев».
Самый заурядный человек может совершить подвиг, если будет поставлен в условия необходимости, но героем его назвать нельзя. Герой тот, кто велик в малом, кто идет в нужном направлении, не уменьшая своей энергии и ломая все препятствия, встречаемые на его пути, как великие, так и малые. Для современного понимания героизма одного порыва недостаточно, ибо порыв не терпит перерыва, но необходимы длительность и устремленность. Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли предрассудков.
Подвиг есть осознание необходимости. Побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?.. Жизнь обывателя кончилась, началась заря подвига!
Потому единственное исцеление может быть только через подвиг. Подвиг прекрасный и яркий помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой дух стремится к подвигу, он жизнеспособен. Если есть омертвление тела, то должно быть и омертвление духа. Мертвый член вовремя надо удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтительнее подвиг, выросший сознательно, когда все существо знает, что живет Учитель Света. Если отказ от личного приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет безмерно.
Пусть в школах испытывают мужество. Можно представить себе школьный предмет, когда ученики должны ответить, как они поступят при различных опасностях. Нельзя требовать, чтобы дети немедленно проявили находчивость, но можно довести их постоянным обучением познания жизни до мужественных решений. Такое соревнование в находчивости будет хорошим мозговым упражнением. Позже ученики поймут, как лучшие Деятели доходили до высшей устремленности.
Подвиг должен быть предметом беседы в каждый знаменательный день. Нужно принять подвиг, как нечто призванное, и не устать говорить и мыслить о нем. Несчастье порождается умалением подвига. Точно в малую дверь вносят большое подобие храма и при толчках ломают самые ценные украшения.
Самая великая польза, которую мы можем принести миру, состоит в том, чтобы путем расширения сознания, улучшения и обогащения мышления и очищения сердца усилить наши излучения и таким поднятием вибраций оздоровляюще воздействовать на все окружающее. Нужно разрядить отравленную атмосферу вокруг Земли, не пропускающую благодетельные лучи Высших Планет. Но сделать это возможно лишь повышением вибраций или пробуждением духовности в человеке.
Характер будущего построения будет основан на осознании народом великого Служения Общему Благу. Не «я», но «МЫ» – вот ключ к будущему преуспеянию.
Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотверженности.
Одно из великих понятий часто толковалось неправильно – именно великое понятие смирения. Оно толковалось как непротивление злу, как только лишь добросердечие и милосердие, но мало принимали самоотречение как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дадут понятие смирения. Героизм есть проявление разных видов смирения. Герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества. Самый мощный показатель подвига есть самоотверженность. Сердце героя знает самоотверженность во имя Общего Блага. Оно знает самоотречение и Великое Служение. Путь героя не всегда усеян венцами человеческой благодарности, путь героя идет тернистыми тропами. Понятие подвига должно быть воспитано через утверждение примеров героев.
Но мало кто любит борьбу в подвиге. Между тем неминуемо приучиться к борьбе, ибо иначе нельзя закалить клинок духа. И для земного продвижения и для дальних миров необходимы препятствия и умение побеждать их. Нужно понятие по-двига ввести в единый смысл жизни. Ведь лишь подвиг может питать наш дух и ускорить эволюцию.
Никогда не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Люди должны понять подвиг в жизни каждого дня. Жизнь бессмысленна без подвига. Слово ПОДВИГ так прекрасно! В этом слове передан весь смысл, все качества устремленного действия вперед, к самоотверженному подвигу, в будущее, в эволюцию! В нем соединены самоусовершенствование, самопожертвование, результатом чего является и сдвиг сознания, не только личного, но и сознания народов и страны.
Радость подвига надо воспитывать в себе и в других. Это самое главное, ибо лишь в этом залог спасения человечества, наступления Нового Мира! Нужны подвижники и герои! Так творите героев!
Как перейти жизнь?
Как по струне бездну —
Красиво, бережно и стремительно.

Вопросы к главе 15
Как в современных условиях изменилось представление о содержании самосовершенствования?
Согласны ли вы с утверждением, что «самосовершенствование является труднейшим подвигом»? С чего должна начаться работа по самоусовершенствованию?
Какова роль страданий на пути духовного восхождения человека?
Какие лучшие качества личности должен воспитывать в себе человек, ставший на путь служения Общему Благу?
В чем состоит представление новой космической эпохи о подвиге и героизме? Почему им придается такое важное значение?

Лекция 16
ЗАКОНЫ КОСМИЧЕСКИЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
Для чего нужно знание Законов Жизни?
Почему не признают Космические законы?

Все беды человечества от того, что либо люди не знают Космических законов, либо не хотят с ними считаться. Они знают, что имеются юридические законы, в школах и вузах их научили, что есть еще законы физического мира, но что есть вполне объективные законы субъективного, или психического, мира – это им невдомек. Если на физическом плане есть, например, закон притяжения, то в области нравственной он выразится законом Любви. Если в нашем плотном мире есть закон Гармонии, то в Мире Тонком он предстанет Справедливостью. Закон сохранения Энергии будет ничем иным, как Бессмертием, и т.д.
Конечно, нужно понимать, что законы космические отличаются от законов человеческих постановлений. Законы природы не носят характера приказа, они указывают на наличность условий, при которых с необходимостью совершается одно и то же явление.
Можно отменить человеческие законы, можно их нарушить, но законы природы нельзя отменить. Природа не знает нарушения своих законов. Об этом говорил еще Иисус Христос. Нашими желаниями и прихотями не изменить этих законов.
Нередко люди задаются таким вопросом. Ведь знание законов не положишь на тарелку, не разрежешь ножом и не закусишь ими рюмочку вина. Разве знание поможет избежать болезни или смерти? Так рассуждают невежественные обыватели. Дело в том, что знания нужны для того, чтобы человеку было хорошо, ибо, зная законы жизни, он сможет по-строить свою и общественную жизнь соответственно природным, эволюционным законам. Мало того, знание законов жизни избавит человека от многих страданий, связанных с неправильным образом жизни. Знание Законов Космоса подготовит человека к правильному пониманию смерти как естественного и необходимого перехода в Тонкий Мир для дальнейшего существования в новых условиях. Человек поймет, что смерти нет, а есть одна вечная жизнь, переходящая из одной формы в другую. Жизнь людей после смерти создается их земными устремлениями и уровнем духовного развития, обнаруживающим себя в мире духа. Какова степень развития человека, такова и его дальнейшая жизнь в Тонких Мирах, где человек пребывает значительно больше времени, чем на Земле. Но, если не было высоких стремлений, высоких желаний, не было веры в какую-либо загробную жизнь после смерти, у вас там не будет ничего, кроме серых сумерек или полного мрака, ибо ваша душа пуста. Потому такой душе придется срочно воплощаться, чтобы почерпнуть духовные знания.
Потому-то и нужны человеку знания, которые помогают ему правильно выстроить как свою земную жизнь, так и за-гробную.
Но люди ведут себя по меньшей мере забавно: они отказываются от признания таких основополагающих духовных законов, как закон перевоплощения, причин и следствий, эволюции. Но что было бы с теми же учеными умами, если бы вдруг разом отменить существование признанных физиче- ских и химических законов,– ученые посмотрели бы на тебя как на невежду. Но почему-то считается нормальным отменить тот же закон перевоплощения, как это было сделано еще в VI веке на сборище священников. Конечно, от таких отмен и запретов сами законы действовать не перестанут, ибо космические законы есть Выражение Высшей Воли. Космические законы, в отличие от человеческих, не наказывают, они устанавливают причинную связь между явлениями, устанавливают строгую эволюционную последовательность совершающегося. И потому любой результат является не карой в обычном понимании, а неизбежным следствием. Космиче-ские законы в отличие от человеческих ни обойти, ни объ-ехать, ибо Природа не знает нарушения своих законов. Об этом хорошо сказано в Евангелиях. И наша задача состоит в том, чтобы познать эти неумолимые законы Высшей Воли и выполнять их, приноравливать свою жизнь к ним; не мытьем, так катаньем все равно мы будем вынуждены следовать законам или же, противясь, погибнем. Закон является опасным для нас до тех пор, пока мы его не знаем, но он будет спасительным для нас, когда мы познаем его, постигнем механизм его действия и начнем действовать в согласии с его природой. Истинно, как сказано одним мыслителем: «Природа побеждается послушанием ее законам».
Новая эпоха требует от нас знания космических законов как видимого, так и невидимого миров. Причем, признание невидимого мира не должно означать только голое признание, но невидимый мир должен быть осознан нами, стать «видимым» для нас, реальным, мы должны чувствовать себя как бы принимающими в нем реальное участие, ибо так оно и есть в действительности. Вселенная бессмысленна и мистична без признания всеобъемлющей Реальности, без Невидимого Мира. А пока человек живет без истинного понимания смысла и цели своего существования. И ему необходимо познать, наконец, основы Бытия, законы высшего духовного мира, законы космические и земные, их всеединство.
Законы Природы — это неизменная последовательность, это выражение Высшей Воли. В Космосе просто не может быть произвола и прихоти «чудотворной».
В человеческом обществе, чтобы оно нормально функционировало, в любом коллективе живут по установленным законам. Но почему-то считается это знание необязательным, когда рассматриваются вопросы глубинного взаимоотношения человека и Космоса. И потому человечество в своем эволюционном развитии постоянно налетает на рифы собственного невежества и терпит катаклизмы. Познав Космические законы, человечество должно в корне обновить все начала своей жизни.
Почему люди не признают Космические законы? Одна из главных причин в том, что люди не желают сами искупить свои поступки. Им представляется проще умолить мифического небесного Отца простить им разом все их прегрешения. Для этого они придумали земных попов, которые отпускают вместо отца небесного людские грехи. Чем не язычество?! В то время как надо перерождать свои чувства и желания, они ищут обычного прощения, забвения их прегрешений. Но, если даже тебя простят, ты же сам не изменяешься и вновь можешь повторять свои ошибки. Сказал же Христос: «Иди и не греши больше». То есть раскаяться надо так, чтобы больше уже не грешить, – тогда может быть прощение.
Люди не знают и не хотят знать про существование Космических законов. Ведь это знание неизбежно приведет к пониманию всей необходимости установления таких неотложных начал эволюционного развития, как равенство, духовная иерархия, братство, справедливость. Знание Космических законов побуждает к ответственности, к установлению справедливого построения общества, но темным, эгоистическим натурам это не нужно.
И разве захотят жирующие за счет близких и дальних поделиться земными благами с другими? Во все времена они самым грубым образом запрещали свободное познание, ибо знание есть Свет, а Свет есть гибель для тьмы. А отсюда многие человеческие страдания, ибо само устроение их жизни не признает закона Справедливости, или Гармонии.

Вопросы к главе 16
Чем отличаются Космические законы от природных и установленных человеком?
Что дает человеку знание духовных законов?
Можно ли говорить о всеединстве Земных и Космических законов?

Лекция 17
ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ
Непрерывность эволюции. Цель эволюции.
Творец эволюции. Учение Дарвина.

Древняя мудрость устанавливает непрерывность эволюции формы и духа. Непрерывность развития формы в виде наследственности подмечена наукой. Но недоступную для физического наблюдения работу духа наука признает непознаваемой и попросту несуществующей. Однако рост духа происходит по тому же закону непрерывности, по которому эволюционирует всякая форма. Пока форма живет, одушевляющая ее жизнь стремится приспособить ее для выражения своих пробудившихся сил; когда форма умирает, она передает эту приспособленность, внедренную в самое вещество, из которого она была построена, своему потомству. Это последнее является уже более пригодным для изливающейся через него жизни; медленно, но неизбежно форма развивается.
С другой стороны, и жизнь, вливаясь в подготовленную для своего выражения форму, может проявить свои силы полнее и совершеннее – иначе говоря, расти и эволюционировать. Непрерывность приобретенного опыта сохраняется в бессмертной душе, облекающейся снова и снова в новые формы для того, чтобы развивать заложенные в ней силы путем соприкосновения с внешним миром. Повсюду форма разрушается, но жизнь, одушевляющая ее, развивается дальше, она воплощается снова и снова.
Таким образом, эволюция это не только постепенное превращение простых организмов в более сложные, как утверждает наука, но все более и более совершенное освоение этими организмами божественной жизни, которая стремится выразить себя во Вселенной.
Смысл эволюции заключается в том, что первичный зародыш жизни, переходя из одной формы в другую, накапливает опыт, пока, наконец, не становится подобием Бога, т.е. живет в гармонии с Космическими законами.
Движущая сила эволюции – это сама жизнь, проникающая в материю, которая затем стремится к развитию в более сложные и совершенные организмы.
В царстве минералов жизнь обладает ограниченной способностью реагировать на внешние воздействия, в основном, из-за особенностей этого этапа развития и жесткости оболочки. «Бог спит в минералах», и потому Космосу приходится изменять и смягчать материалы царства минералов, пробуждая внутреннее вещество к активности путем взрывов, колебаний, природных катаклизмов, таких, как землетрясение, извержение вулканов, сокрушение и размалывание материи в огромных масштабах, пока она не приобретет определенную пластичность, не уменьшит сопротивление влияния внешней среды и не начнет более активно реагировать на внутреннюю жизнь. За счет этого создаются условия для зарождения растительного мира.
После того как жизнь в минералах развивает способность реагировать на внешние воздействия, следующей стадией эволюции, доступной уже в царстве растений, становится превращение реагирования в ощущение, то есть способность реагировать на внешние воздействия внутренним чувством, испытывая удовольствие от воздействий гармоничных и боль от воздействий негативных.
Затем жизнь проходит через стадии животного мира. Удовольствие и боль не только ощущаются со всей полнотой, но и начинает развиваться узнавание, называемое восприятием, соотнесением объектов и ощущений. Пробуждающаяся жизнь обретает способность устанавливать связь между оказывающим воздействие объектом и возникающим в результате этого воздействия ощущением; и когда жизнь начинает отличать объекты, приносящие удовольствие, от источников боли, т.е. воспринимать их, формируется способность к восприятию, сопоставлению, как мы видим на примере высших животных. Но, так или иначе, именно развивающаяся жизнь собирает опыт, полученный ею, и переносит его от минерала к растению и от растения к животному.
Чтобы получить индивидуальность, душа конкретного животного должна подняться как можно выше над уровнем своей групповой души и достичь такого состояния, когда ей уже нет необходимости вновь соединяться с последней.
Пройдя необходимые стадии развития, Единая Жизнь вливается в человеческую форму. На первой стадии у дикаря постепенно формируется понятие «я» – «не я». «Не я» воздействует на него и приносит ему боль или удовольствие. Так закрепляется опыт, и начинается зарождение разума. И за-кладывается основа самосознания. Затем человек начинает узнавать тот или иной объект, приносящий ему страдание или удовольствие, и ожидать повторения удовольствия. Такое ожидание есть зачатки памяти и воображения, а память, в свою очередь, порождает желание обладать этим объектом и искать его. На ранних стадиях основой становится удовлетворение желаний.
Низшие сущности проходят через низшие царства планеты, чтобы приспособиться к ее условиям и развить низшие оболочки. Но, когда достигнуто завершение животного типа, тогда и наступает возможность человеческой, разумной эволюции, и Строители, или Иерархия Духов высших эволюций с других миров, жертвуют своим естеством для облачения монад в человеческую оболочку и даже сами в разные периоды воплощаются в эти оболочки. Человеческая эволюция протекает на трех планах: физическом, психическом и духовном.
Понятие эволюции обычно рассматривают с вульгарно-социологической точки зрения психолого-духовной. Историки оперируют социальными понятиями, ибо не догадываются о духовно-космических основах эволюционного развития человечества и всей планеты Земля. В свете эзотерической науки на земную эволюцию или жизнь человека надо смотреть, как на школу, где переходишь из класса в класс, только когда сдашь экзамен. Потому в человечестве встречаются люди, находящиеся на разных ступенях развития.
Так, для дикаря с зачаточным сознанием не существует различия между добром и злом. К деятельности его побуждают только голод, холод и страх. На этой ступени развития энергия, быстрота, беспощадность, сила являются высшими качествами. В социальной организации господствует форма стадности.
По мере развития человек вырабатывает новые качества. В частности, основой добродетели являются послушание, верность, дисциплина. Отсюда возникает система рабовладения как наилучшее средство для приобретения таких качеств. Подневольный рабский труд становится средством для преодоления лени, инертности, которые очень сильны на низших ступенях развития. Известно, что ничто так не развращает человека, как безделье.
Затем в эволюции сознания наступает необходимость развития инициативы, самодеятельности, честности, бережливости – целого комплекса качеств, и тогда возникают такие общественные устроения, которые характеризуются борьбой классов, то есть человеку не дается заснуть в одурении благополучия. Человек в этой жизни может быть королем, а завтра – рабочим, крестьянином.
Наконец, на высшей ступени развития сознания необходимо выработать качества совместного труда, дружелюбия, сознания всеединства – самые лучшие человеческие черты. Возникает необходимость такого социального устроения, которое наиболее бы соответствовало новым возможностям сознания. Так рождается идея справедливого общественного устроения в виде общин или коммунистических государств.
Можно говорить об общем законе нравственной эволюции, так как масса состоит из отдельных личностей, стоящих на разных этапах своего развития. Здесь действует свобода воли. Каждый человек своими поступками определяет свою судьбу, а не получает ее от чего-то Высшего. Он волен восходить, а волен нисходить. Только поняв духовные основы эволюции, можно найти искомый смысл своей жизни, иначе ведь не к чему стремиться – мы готовим себя для существования в условиях раскрытия всей полноты наших возможностей.
Главная задача эволюции состоит в том, чтобы овладеть материей, одухотворить и преобразовать ее из низшего состояния в высшее, ибо хаос стремится разложить и поглотить материю и уничтожить ее высшее состояние – дух. Человек и есть тот трансмутатор, на которого возложена эта космическая задача.
Цель эволюции есть достижение равновесия, или гармонии, всех способностей и чувств в человеке. Бедствие нашего времени именно и заключается в установившемся страшном разнобое между умом и сердцем. Если мы имеем перед собою Беспредельность, то, конечно, все способности могут развиваться беспредельно. Но опять-таки правильное развитие их будет обусловлено равновесием, или гармоническим раскрытием всех сил, заложенных в человеке. Синтез есть высшая гармония.
Когда у человека раскрывается сознание, он познает мудрые космические законы, единство жизни и свою связь с нею. Когда он познал законы духовного мира и утверждает не личный эгоизм, но служение общему благу, лишь тогда он встает на ноги прочно. Лишь тогда он становится господином своей судьбы и сознательно творит свою эволюцию и не совершает поступков, создающих «плохую карму» и задерживающих развитие.
Тогда лишь человек переходит на путь богочеловеческий, когда каждый сам для себя – Путь, Истина и Жизнь. Тогда он становится, кроме того, светом для находящихся во тьме. Когда человек достигнет всего этого, когда он одухотворит и утончит свое тело настолько, что заставит его повиноваться малейшему желанию своей воли, направляемой и руководимой своим высшим «Я», тогда руки его будут касаться звезд, он будет видеть сквозь землю, будет понимать язык птиц и зверей и будет беседовать с ними.
Некоторые люди ужасаются необходимости жить множество лет. Они думают, что если они не желают перевоплощаться, то не будут снова жить. Но чем меньше они желают перевоплощаться, тем чаще им придется это делать, ибо сознание развивается лишь в воплощенном человеческом состоянии.
В мире нет ничего застывшего, все в движении, все развивается. Жизнь есть не что иное, как Движение, Развитие. Космические законы уничтожают все, что сопротивляется им, и отбирают все ценное и пригодное для эволюции. Когда Высшими Силами дается толчок или импульс к новой фазе жизни, то уже никакие человеческие силы остановить это не могут. Новое строительство и в природе, и в человеческой цивилизации начинается с разрушения старого. Но, как правило, в эпохи, предшествующие наступлению нового мира, люди становятся в большинстве своем совершенно неспособными понимать смысл происходящего, смысл новых идей и судорожно цепляются за старое. Каждый призван осознать свои пороки и приступить к устранению их. Но для этого нужно проникнуться сознанием, что переустройство и обновление жизни неизбежно и неотвратимо. В этом смысле хороший пример нам показывают дети, которые радостно встречают все новое. Именно новая эпоха Психической Энергии требует от нас перейти от прежнего бессознательного прозябания к сознательному существованию. Человек более не может жить, не зная основ Бытия, цели и смысла.
Учение Дарвина, господствовавшее в течение многих лет в науке и проникшее в сознание каждого европейца, дает стройную систему физической эволюции обитателей Земли. Но оно совсем не объясняет, как происходит духовный рост человека. Учение Дарвина о борьбе за существование и о выживании наиболее сильных и приспособленных, которые и передают своему потомству все свойства, жизнеспособность, совершенно неприменимо к эволюции человеческой души.
Это учение вступает в противоречие с объективной реальностью. Никто не станет отрицать, что подлинное становление человека происходит через любовь, великодушие, способность забывать себя и отдавать свои силы для блага других; все эти качества, носящие признаки самоотвержения, указывают на высокое развитие. С другой стороны, борьба за выживание требует всех эгоистических свойств: жадности, жестокости, безжалостности, погони за личными интересами в ущерб интересам ближних – все это признаки низкого уровня сознания человека. В действительности же человек растет не борьбой за существование, как это наблюдается в животном царстве, не подавлением более слабого, а победой над самим собой. Это явление противоречит в корне дарвинскому учению об эволюции, которое признает законом прогресса закон борьбы, тогда как на самом деле для человека законом прогресса является закон жертвы. И если бы законом внутреннего прогресса был действительно закон борьбы, то развивались бы одни эгоистические, грубые и насильнические свойства человека и, передаваясь потомству, привели бы в скором времени все человеческие общества к полному одичанию.
В ходе эволюции человек все больше уясняет закон развивающейся жизни, основополагающим принципом которого является познание своей внутренней природы.
Если ведущие идеи свободы, братства, равенства, которыми всегда было живо человечество, будут оставлены из-за якобы своей утопичности, то человечеству лучше перестать существовать, ибо без внесения этих идей в сердце оно погрязнет в неслыханных преступлениях и разврате и будет медленно разлагаться и гибнуть от порожденных им бедствий.
Все равны по рождению, но не все равны по способностям. И такое неравенство не только целесообразно, но и справедливо, ибо способности завоевываются личным трудом, личными усилиями, на которые уходят бесчисленные воплощения. И такое неравенство перестает быть неравенством и подходит под ведущий закон Иерархии. Мучительный вопрос о равенстве и неравенстве людей получил бы разрешение, если бы Закон Перевоплощения стал доступен человеческому сознанию в массах.
Эволюция может переживать времена крайнего напряжения. Существует заблуждение, что будто бы эволюция незыблема и закон ее действует безотносительно. Но мы знаем, что все живет и движется индивидуально. Значит, должны быть особая координация и дисциплина, чтобы созвучие не нарушалось.
Существует логика эволюции, такая высшая логика приводит закон в движение, когда гармония будет ясна и положена в основание жизни. Особенно трудны годы мирового пере- устройства. В ясном понимании народы должны осознать путь совершенствования, для этого крупицы Истины должны достичь народного множества.
Легко представить себе, сколько зерен теряется в таком процессе рассеивания, не только теряется, но и извращается. Столкновения неизбежны там, где истина злотолкуется. Народы восстают против всего человеческого и в то же время не дерзают постигать Надземное. Последствия такого разногласия выливаются в бессмысленные братоубийства. Не нужно думать, что эволюция требует таких жестоких проявлений. Люди предпочитают самые низкие решения.
Только полная эволюция всех понятий может преображать жизнь. В случае эволюции не будет механического сложения; мускулы и нервы эволюции представляют один организм. Пока не будет найдена гармония всех основ эволюции, до тех пор человечество будет хромать.

Вопросы к главе 17
О каких стадиях эволюции формы и духа говорит древняя мудрость? Что является движущей силой этого развития?
Какова цель эволюции?
При каких условиях человек становится творцом своей эволюции, хозяином своей судьбы?
Может ли учение Дарвина объяснить законы духовного роста человека?
Почему закон Эволюции является ведущим Космическим законом?

Лекция 18
ЗАКОН КАРМЫ
Понятие судьбы. Как складывается карма.
Страх перед кармой. Собственность и карма.
Всяк велик на своем месте. Владыки Кармы.
Страдания и карма.Карма и противление злу.
Можно ли изменить Закон Причин и Следствий?
Свободная воля. Изживание кармы. Раскаяние.

Закон Кармы, или Закон Причин и Следствий, есть то, что в обычном понимании значится как судьба или рок. Но в понимании рока или судьбы содержится нечто фатальное, заранее окончательно предопределенное, тогда как в понятии закона содержится указание на порядок, закономерность, в рамках которой позволяется известная степень свободы. Закон Кармы также называют законом возмездия или воздаяния, или законом Космической Справедливости. Карма физически означает действие, эзотерически – Закон Воздаяния – закон Причины и Следствия, или Нравственной Причинности. Многоразличны наименования этого закона у всех народов. Каждый по-своему называл – Карма, Мойра, Фатум, Кисмет – так люди понимали рок. Одни принимали его радостно, другие мрачно, но никто не отрицал существование закона, который проявлялся во всем Космосе. Разумность такого двигателя указывала на стройность Мироздания.
Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической Справедливости. Можно наблюдать, как теряли восставшие против истины, в то же время можно видеть, как преуспевали те, кто уважал проявление Космического Закона.
Законы Перевоплощения и Кармы тесно связаны между собой. Слово КАРМА в переводе с санскрита означает ДЕЙСТВИЕ. То есть что ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ. Каждое действие вызывает следствие. Это следствие, в свою очередь, становится причиной новых последствий, и так без конца. Потому слово КАРМА употребля