Общественная инициатива
По вере вашей да будет вам.
Санкт-Петербург
2009
© Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, настоящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными ему средствами. Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.
ОГЛАВЛЕНИЕ
o "1-3" h z u "" Предисловие 3
"" Вера Богу и атеизм. h 4
"" Библейский проект. h 7
"" Пророки Бога Творца и Вседержителя. h 9
"" Единый Завет. h 15
"" Сноски: h 25
Предисловие.
Многие люди, столкнувшись с “информационным взрывом” последних десятилетий, тонут в потоке информационного мусора и не могут сами быстро выявить жизненно необходимой им информации по каждому из множества вопросов, с которыми они реально или мнимо сталкиваются в жизни. По этой причине они становятся невольными заложниками подчас еще более невежественных, чем они сами, “авторитетов” — толкователей и слагателей «плюрализма мнений» — неспособных, однако, разрешить неопределённости (проблемы) без того, чтобы не вызвать катастрофу, которая подчас вовлекает в себя множество других людей.
Это приводит к вопросу о том, что духовная культура (культура осмысления жизни) — личная и общества в целом — должна открывать пути к обретению способности к различению (в темпе течения событий) каждым человеком жизненно необходимой ему информации (и необходимой другим, находящимся в его сфере заботы и ответственности), на общем информационном фоне, включающем в себя и вредоносные помехи, и бесполезные шумы, порождаемые в обществе авторитетными толкователями и попугаями от журналистики и педагогики, а также и прочей круговертью суеты.
В этой связи, если человек не сведущ о Боге по причинам личной бесчувственности или порочности взрастившей его культурной традиции, то разум способен дать ему ясное понимание, что Бог есть и Он — Вседержитель; разум способен понять, что именно этот реальный факт — через разумный диалог с Богом — открывает человеку дорогу из плена нескончаемой круговерти ошибок, совершать которые он обречен по причине своей разнородной ограниченности, если ему свойственна замкнутость атеизма, каковым по существу является и разного рода индивидуализм, поскольку только Бог во всех без исключения случаях способен дополнить ограниченность и ущербность индивида до полноты его безопасного бытия в Объективной реальности; и человек может понять, что если разум исключен из религии, а “молитва” и “богослужения” только средство эмоциональной подпитки и жизнь разделяется на церковно-культовую и светскую, каждая из которых обладает якобы независимым один от другого смыслом, а то и якобы непостижимостью, то вероучение богоборчески лживо и античеловечно именно потому, что посягает на устранение из жизни Земли данного Богом человечного разума.
Памятуя о том, что нет большего, чем Бог друга и помощника человеку в его делах, рассмотрим некоторые богословские вопросы.
Вера Богу и атеизм.
Термин Бог требует пояснения, необходимого как для тех, кто убеждён на основе «научных данных» в том, что Бога нет, так и для тех, кто убеждён на основе того или иного вероучения в том, что Бог есть.
Представления о Боге как о Высшем Разуме наиболее наглядно предстают в понятиях об уровне и иерархиях интеллекта во Вселенной. Для Бытия характерно наличие разноуровневого интеллекта. При этом более высокий уровень непознаваем с более низкого. Начнём с нуля. К нему, за исключением искусственного интеллекта, относится, как минимум, вся неорганическая материя. Камень не может получить информацию извне и провести, исходя из неё, те или иные собственные видоизменения. Если мы возьмём произрастающий на огороде кочан капусты, то это принципиально иной уровень. Он получает массу информации извне: освещённость, температура, влажность, наличие в почве питательных веществ и т.п. На основе этой информации меняются расположение листьев, густота и длина корней и многое другое.
Однако животный мир, к примеру, коза, не входят в круг “представлений” кочана капусты об окружающем его мироздании. Для него этот уровень организации Вселенной “непознаваем” в принципе. И когда коза отщипывает у него листочек, то для него это – некий эквивалент вмешательства неведомых ему сил, вмешательства Свыше.
Но помимо животного мира в Мироздании представлен и более высокий уровень интеллекта – Человек Разумный. Понимание его сути недоступно для животного мира, хотя он фиксируется ими на уровне материального объекта. Предположение о том, что Человек в этой обозначенной нами иерархии интеллекта является вершиной Мироздания, выглядит примитивным и неестественным. Такие представления можно сравнить с докоперниковскими взглядами на материальное устройство Вселенной. Земля в центре – вокруг нее всё вращается. Так же и здесь Человек Разумный – и вся глобальная, непонятная ему Вселенная у его ног. Более логичным представляется взгляд на Человека, как на один из подуровней Глобального Вселенского интеллекта, над которым стоит более высокий уровень. Он непонятен и непознаваем нами, и в этом не наблюдается ничего странного, если иметь в виду, пусть и примитивную, аналогию с кочаном капусты. Этот более высокий уровень Вселенского интеллекта и является Богом, или Высшим разумом. Лев Николаевич Толстой в июне 1908 года по этому поводу сказал следующее: «И земля, и материальный мир должно быть имеют сознание, только оно нашему пониманию недоступно, как козявке человек».
Атеизм (от греческого Teos – «Бог» с отрицательной частицей - а, безбожный) — отрицание существования каких-либо сверхъестественных сил, Бога, духов, других нематериальных сущностей, или отсутствие веры в их существование.
Отсутствие Веры Богу по Жизни проявляется в помыслах, устремлениях и делах человека и существует в двух разновидностях:
1. Материалистический атеизм - отрицание бытия невидимого и неощутимого непосредственно через органы чувств. Возникает как реакция на то, что более высокий уровень интеллекта – Бог не понятен и не познаваем индивиду вне осознанного диалога с Ним. Такая разновидность атеизма базируется на неверии другим людям, имеющим опыт прямого общения с Богом. Отсутствие доказательств бытия Бога в мировоззрении такого атеиста ошибочно воспринимается им как доказательство Божьего небытия.
2. Идеалистический атеизм - это атеизм всех без исключения исторически сложившихся религий. Суть его состоит в том, что он провозглашает наличие сконструированного земными силами бога и требует от подконтрольной паствы строгого соблюдения характерных для данной конфессии заповедей, догматов и символа веры. Но обо всем по порядку.
Бог Истинный есть Творец и Вседержитель, Сам не был рожден и никого не родил. Мироздание и все сущее в нем – это плоды Его Творения. Бог Добрый, Милостивый, Милосердный. Истинная Религия – это связь с Богом, у каждого человека эта связь своя. Бог даёт доказательство Своего бытия непосредственно каждому в соответствии со смыслом его молитвы (обращения) отвечая человеку «Языком» жизненных обстоятельств, к которому необходимо быть внимательным, чтобы понять смысл его "фраз". Потому Религия человека – «это вещь в себе», нечто сакральное, что в принципе не может быть познано и осмысленно никем иным, только непосредственно верующим Богу. Это есть вера Богу.
Вера в Бога – это формальное признание Его существования в отрыве от себя самого, осмысленный диалог с Ним по Жизни в указанном ранее
смысле отсутствует, либо подменяется идолопоклонничеством, разного рода обрядами и ритуалами, суть которых непосвященный приверженец того или иного вероучения осмыслить не может.
В традиционных религиях (вероучениях) Запада основанных на библейских преданиях (прежде всего в иудаизме и исторически-сложившимся христианстве во всех его разновидностях) для описания надмирной реальности используется слово «Господь». Господь или Господь бог – это коллективное бессознательное – эгрегор (дух) "б_1" [1], порождение злонравия тех, кому Свыше было дано быть людьми, и если исходить из описания его по Ветхому Завету и судить по делам и наставлениям, то господь по сути - сатана. Он злой, кровожадный, он ненавидит и наказывает, истребляет и проклинает. Господь бог есть не что иное, как напраслина на Истинного Бога Творца и Вседержителя, вывеска и приманка для толпы. Люди же, являясь приверженцами религий, как уже отмечалось ранее, остаются атеистами, поскольку между ними и Богом стоит эгрегор той или иной религии, на него и замыкается психика человека, а символы, ритуалы и традиции окончательно лишают её приверженца возможности обрести истинную Веру Богу, отведя ему учесть быть запрограммированным биороботом-"зомби". Такой человек - толпарь лишен свободы воли и свободы выбора, рассуждает по авторитету писаний, обычаев и "сильных мира сего", не способен к творчеству и самостоятельному осмыслению Жизни "б_2"[2].
Приверженцы религий воспринимают "Священные писания" и их толкования авторитетами от иерархий как доказательства бытия Божия, при этом сами иерархи предстают перед ними как якобы наместники Бога, и общение с Богом может осуществляться только через них. Иерархии же в свою очередь выстраиваются по степени посвящения в таинства вероучения. В случае необходимости, для пущей убедительности своей миссии в качестве "небесной канцелярии", через эгрегор могут делаться чудеса, такие, например, как мироточения или явления икон, "Чудо схождения Благодатного Огня" и прочие мистерии, что также воспринимается верующими атеистами как доказательства бытия Божия.
Отсюда следует сделать вывод: по своей сути все исторически-сложившиеся на сегодня религии - секты по отношению к сокровенной истинной Религии человека "б_3" [3].
Библейский проект.
Традиционные религии Запада уходят корнями в Др.Египет, где был разработан Библейский проект порабощения стран и народов планеты Земля с помощью ведения войн методом культурного сотрудничества "б_4" [4].
В основе Библейского проекта лежит Социальная доктрина «Второзакония-Исаии» представляющая собой средство порабощения человечества от имени "Бога": предполагает скупку планеты со всеми обитающими на ней и всем их имуществом на основе расово-мафиозной монополии иудеев на международное и транснациональное ростовщичество и построение глобальной системы долгового рабства:
«Не давай в роcт (под процент) брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не-иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею» (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка, найденного на раскопках, а из современной, массово изданной книги – "священной" Библии, пропагандируемой всеми Церквями и частью "интеллигенции" в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), — Второзаконие, 23:19, 20. «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут», - Второзаконие, 28:12. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе ("Я - еврей королей", - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: "Вы - король евреев"); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся», - Исаия, 60:10 - 12.
Все сегодня говорят о глобализации, но мало кто может ответить на вопрос: что такое глобализация?
Глобализация – это процесс концентрации производительных сил человечества.
Когда-то в древности люди точно не знали, что там за океаном, за проливом или за высокими горами. А там тоже жили люди, которые рожали детей, трудились, что-то производили, имели свою культуру и самобытность. Но в ходе истории границы интересов разных народов и цивилизаций расширялись и соприкасались. Так появилась торговля. В одной стране рубили лес, в другой добывали железную руду и для того, к примеру, чтобы произвести топор, нужно было объединить усилия – это называется общественное объединение труда (но не "разделение труда", как нам преподносят суть этого явления "светила" от экономической "науки") на глобальном уровне, т.е. процесс концентрации производительных сил.
Сегодня этот процесс практически завершен, не осталось ни одного государства на планете, которое смогло бы самостоятельно произвести весь спектр необходимых товаров и услуг для удовлетворения потребностей собственного населения "б_5" [5].
Таким образом, концентрация производительных сил человечества – это процесс объективный и необратимый. Управление же любым процессом может осуществляться согласно субъективно-избранным целям. То есть, для того чтобы управлять глобализацией, надо ее возглавить и выставить по отношению к ней свои цели.
Первыми сумели это осмыслить жрецы Древнего Египта - 22 иерофанта (около 1350 – 1400 лет до н.э.). Случилось это после 300-летней войны с хеттами, в которой Египет потерпел сокрушительное поражение, что фактически поставило его на грань выживания. Также на это повлияло появление первого пророка, именно его идеи о Едином Боге в извращенном виде были вписаны в основу Библейского проекта.
Обладая широкими знаниями о мироустройстве, по всей видимости унаследованными от атлантов, Египтом в действительности управляли именно жрецы культа четырех-ипостасного Амона (Амуна, Аминя). Фараоны же, как правители, в основном были недееспособны и полностью зависели от жрецов, ввиду монополии последних на знания, в т.ч. и управленческого характера. Населению оглашалось, что фараон из рода богов, а жречество поддерживало этот образ для управления толпой. Так управлялся Египет тысячи лет "б_6" [6].
Пророки Бога Творца и Вседержителя.
Пророк - в общем смысле - это человек, через которого говорит Бог, то есть провозвестник божественной воли. Деятельность любого Пророка ценна, прежде всего, как иллюстрация взаимодействия человека с Богом, ибо любой человек способен в той или иной степени повторить его опыт, реализуя свою миссию Посланника Божия по отношению к другим людям. Бог вёл и ведёт по жизни каждого, но реализуется это соответственно его миропониманию, совести и нравственности, а не теми текстами, которые он читает, не теми обрядами, которые он совершает.
Первым пророком был десятый фараон XVIII династии Аминхатеп IV (1375-1325 г. до н.э.). Получив прямое божественное откровение, он взял себе имя Эхнатон (Угодный Богу, Атон – единый Бог) и начал проводить крупномасштабную религиозную реформу, суть которой заключалась в переходе от культа многобожия четырёх-ипостасного Амона к культу единобожия Атона. Эхнатон основал новую столицу Ахетатон и учил людей вере единому Богу Творцу и Вседержителю, доступному в молитве каждому человеку без ритуально культовых ухищрений и посредников — комиссионеров благодати. Своей роли духовного наставника он придавал огромное значение, тратил много времени, чтобы лично обучать людей из своего окружения новым истинам, что подрывало власть жрецов культа Амона. В связи с этим Эхнатон, к которому у “скотоводов” и “робототехников” были (и есть по сей день) большие претензии в связи с его деятельностью, был устранен в результате заговора, его имя предали забвению, а новая столица была разрушена. Истинные же Знания о едином Боге жречество Египта загерметизировало (скрыло) и использовало в своих целях.
Заправилы Библейского проекта знали и знают, что Богу не угодно то зло, которое они несут, и Он будет посылать пророков, чтобы предотвратить очередное самоубийство человечества, и направить его на праведный путь развития, т.е. достижения целей, ради которых Он и сотворил человека. Потому и к приходу пророков заправилы Библейского проекта готовились.
Однако знания о единобожии хоть и были сокрыты, но идеи о едином Боге остались сильны, люди тогда, как и сейчас, по жизни чувствуют, что Бог один, вне зависимости от того, что мировые религии культивируют якобы своих уникальных богов. Жрецы решили дать извращенную версию толпе, что опять же позволяет управлять, но дает уже широкие
возможности для выхода на глобальный уровень. Для этого нужно было изготовить орудие на живой элементной базе, ту самую периферию, которая должна распространяться по всему миру и порабощать другие страны и народы.
Подготовка к следующему пророку шла полным ходом. В Египте было много племен бедуинов-кочевников, с различными традициями. Наиболее подходящим оказалось семитское племя. Его взяли в своеобразное рабство. Они жили в храмах, прислуживали непосредственно жрецам, их обучали, за их традициями наблюдали, исследовали, что и как нужно изменить в их культуре, чем дополнить, что заменить в их мировоззренческой системе.
Второй пророк – ответный ход Бога не заставил себя долго ждать. К его приходу готовились и, как сказано в Библии, убили много младенцев, но Бог увел его от гибели. Моисей попадает во дворец Фараона и воспитывается в его семье, впоследствии становится жрецом. Через него было дано откровение - истинная Тора, которую впоследствии также извратили "б_7" [7]. В ней Бог давал евреям шанс выбрать миссию: либо стать на путь праведности и нести людям Слово Божие, просвещать другие народы, что и позволило бы состояться Царствию Божиему на Земле; либо стать биороботом – запрограммированным орудием порабощения стран и народов, согласно планам хозяев Библейского проекта. Они выбрали второе.
Моисей начал проповедовать, что поставило его по отношению к жречеству культа Амона в статус Жреца – отступника, но его не убрали, а использовали. Была подготовлена спецоперация под кодовым названием «Исход» евреев из Египта. Моисею дают возможность уйти с евреями, в среду которых внедрилась периферия Египетского жречества. В первый год «Синайского турпохода» Моисей был устранен. Далее по сценарию. Евреев водили около 42 лет по пустыне "в поисках земли обетованной" (хотя, Синайский полуостров верблюжьи караваны пересекают за 2 недели): днем марш-бросок до дармовой манной каши, которую поставляло жречество, вечером, выражаясь языком программистов – "инсталляция" или "прошивка" (промывка мозгов). Работать не надо, в пустыне жарко, нехватка воды и питания сказалась, и старики быстро вымерли. Молодое поколение рождалось, но сказок бабушек и дедушек уже не слышали, так появились "Иваны непомнящие родства" с юных лет настраиваемых на осуществление миссии порабощения всех стран и народов. Во время проведения этой спецоперации был введен чудовищный ритуал – обрезание мальчиков на 7-8 день от рождения. Дело в том, что когда человек рождается, у него начинает правильно формироваться алгоритм переработки поступающей из внешнего мира информации, т.е. ребенок воспринимает мир таким, какой он есть - правильно. Обрезание приносит жуткую боль и мучения, выключает человека из нормального восприятия окружающей действительности на несколько месяцев, в это время все внимание сосредотачивается на этой боли. Положение усугублялось тем, что тогда в пустыни, в условиях антисанитарии, крайнюю плоть перегрызали, отдирали камнями, из-за этого ранка долго не заживала, гноилась. В результате такого бесчеловечного акта, у мальчика нарушается алгоритм переработки информации, то что называется данное Свыше Различение на "это и не это", "добро – зло", "хорошо – плохо". Без Различения индивид никогда не станет Человеком, это недолюдок, который легко поддается программированию.
Изъятие из стиха 14:23 Ветхого Завета сообщает о том, что из пустыни выйдут только те, кто на момент описываемых событий не знает, что есть добро, а что зло, и ничего не смыслит в жизни; а также и те, кому ещё предстоит родиться в течение предстоящего срока вымирания взрослых, имеющих свойственное им представление о том, что есть добро и зло и видящих в жизни смысл, обусловленный их реальной нравственностью. По существу подразумевается воспитание в дальнейшем ныне малолетних и тех, кому предстоит ещё родиться, так чтобы культура и многие жизненные навыки их родителей стали им чуждыми.
Суть "прошивки" - уже упомянутая ранее Социологическая доктрина "Второзакония-Исаии": вы богоизбранный народ, господь вам повелевает идти и захватывать земли и порабощать народы. Так была сформирована армия биороботов-"зомби" в преемственности поколений, запрограммированных на решение поставленной задачи – мировое господство.
Жречество переродилось в знахарство "б_8" [8] и скрылось в колене Левия, стало левитами – первосвященниками. Только левиты имеют право толковать священные писания и принимать решения. Ниже по иерархии расположены 12 колен раввината. Система жесткая, все обязаны исполнять указания левитов по нисходящей линии, за отступничество - смерть. Социальная доктрина «Второзакония-Исаии» - руководство к действию, вот почему евреи не занимаются производственным трудом, их задача проводить в жизнь решения хозяев, т.е. управлять "б_9" [9]. Они все с "набитыми карманами", они все у власти практически во всех государствах, они в СМИ, в кино, на эстраде, везде, у всех источников формирования и распространения информации. Именно через информацию осуществляется управление протекающими в обществе процессами.
У семитов издревле были своеобразные религиозные обряды. Они поклонялись тельцу и имели традицию так называемого "козла отпущения" Азазелло (Не случайно персонаж с этим именем появился в романе Булгакова М.А. "Мастер и Маргарита") "б_10" [10]. Эта традиция удачно вписывалась в проект.
Сценарий встречи очередного пророка заключался в следующем. Придет мессия (Козел отпущения), он будет распят на кресте, потом воскреснет, тем самым возьмет на себя грехи всех евреев совершенные в прошлом и те, которые будут совершены в будущем. Т.е. это карт-бланш евреям на исполнение программы изложенной в доктрине "Второзакония-Исаии". Это и есть первооснова и источник глобального фашизма "б_11" [11]. Им предписано исполнять всю программу уже в этой жизни, если они этого не будут делать, то господь бог их покарает и уничтожит. Сопоставьте это с полным списанием всех грехов на будущее и вы найдете причину всех зверств, бед и несчастий, которые сеяли и сеют "богоизбранные" везде, где бы они не появились.
Другим же народам предлагается: подставлять щеки бьющему (еврею), отдавать рубаху забирающему (еврею), вся власть от бога (евреев), возлюби врага своего (еврея), бог терпел (имеется ввиду Иисус) и нам велел и т.п., и тогда ты заслужишь место в раю после ухода в мир иной, причем мест в раю ограниченное количество, так что старайся, кайся и большего не требуй…
Другими словами, для иудеев стимулы пожизненные: если в жизни будете следовать тому, что написано в ветхом завете, тому, что господь ваш говорит вам делать, то он не будет вас наказывать, и вы обретете имущество других народов и будете над ними властвовать (т.е. исполнять программу); для остальных народов стимулы посмертные: эта жизнь ничего не стоит, после нее будет жизнь вечная, и от того, как вы будете следовать тому, что вам предписывают ваши религии, будете каяться, жертвовать, приклоняться и т.д. вы попадете в рай, если не будете этого делать – в ад (т.е. не сопротивляться) "б_12"[12].
И зачем это Богу Творцу и Вседержителю так издеваться над человечеством? Незачем! А господу? Этому выгодно, и еще как, точнее его хозяевам!
Иисуса встретили в лучших традициях жанра. Ему дали возможность начать проповедовать о Едином Боге, это нужно было для подготовки массовки к мистерии. Его объявили преступником. В то время преступников забивали камнями насмерть, распятие на кресте было дорогостоящим "удовольствием", но этот случай того стоил. Если бы Иисуса забивали камнями, то на нем бы живого места не осталось. На кресте же человек повисит, его помучают, введут в состояние измененного сознания, потом снимут, отмоют и покажут как воскресшего сына Бога. Точно неизвестно была ли казнь, или что-то пошло не так и Бог увел праведника от этой мистерии (Булгаков М.А. в своем романе «Мастер и Маргарита» утверждает, что казни не было) "б_13" [13].
Учение Иисуса также было извращено, и нашло свое отражение в Новом завете. Таким образом круг начал замыкаться: Ветхий завет, Тора, Талмуд и прочие еврейские "приложения" – иди и властвуй, порабощай, отбирай; Новый завет – отдавай, подставляй, пресмыкайся, кайся. Все очень удачно стыкуется. Именно по этой причине человечество сейчас стоит на пороге глобальной катастрофы. Все кризисы – это результат управления по библейской концепции.
Для того чтобы окончательно и бесповоротно пустить реализацию проекта по всему миру, в 325 году был проведен Никейский собор, на котором путем голосования решался вопрос "Иисус Христос – бог или человек?". Почти единогласно постановили, что Иисус бог, только двое, видимо, самых умных, воздержались либо проголосовали против. Тогда же и закрепили праздник пасхи (у евреев день отпускания Азазелло).
После того как Богу не удалось образумить евреев непосредственно в месте разворачивания Библейского проекта, Он через пророка Мухаммада ниспосылает Коран - священное писание для всех народов мира. Появление Корана не могло не вызвать ответную реакцию со стороны заправил Библейского проекта, и поскольку любое писание можно истолковать, приспосабливая под нужды толкователя, то именно это и было проделано. Так появился исторически сложившийся формально-ритуальный ислам, отошедший от жизненной практики Мухаммада, утративший веру по совести в пользу бездумного цитирования священного писания и поклонения молитвенному коврику.
Сегодня в неисламских зонах господствует бездумно-негативное отношение к Корану, зачастую умышленно формируемое, глубоко ошибочное. Коран означает - "чтение вслух". Согласно мусульманскому преданию, такое чтение в слух было начато безграмотным Мухаммадом в возрасте 40 лет, когда во сне ему явился некто с книгой, завёрнутой в парчовое покрывало, и потребовал: "Читай!". В ответ на реплику Мухаммада о том, что он не умеет читать, в его голове зазвучали слова, которые он просто повторял. Такие ниспосылаемые Свыше божественные откровения он озвучивал с 610 по 632 год, а их прижизненная запись велась многими из его современников. Обобщения этих записей и являются Кораном, переписанным писцом Зейдом в четырёх экземплярах, сохранившихся по сию пору. Мекка, родной город Мухаммада, была в ту пору важным торговым и религиозным центром. Жили там исповедовавшие христианство, иудаизм и, так называемые, ханифы, отвергавшие многобожие, внеконфессиально верующие Единому Богу.
Что касается богословского существа проповедей Мухаммада, то он утверждал, что Бог един и для иудеев, и для христиан, и для всего человечества. Цитата из Суры 29, аят 46:
"Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т.е. через Мухаммада) и что ниспослано вам (т.е. через Моисея и Иисуса). Наш Бог и ваш Бог - один и тот же, и мы предаёмся ему".
Через весь Коран проходит нить глубочайшего уважения и симпатии к ранее приходившим пророкам - Моисею, Иисусу и многим другим. Коран осуждает гонения на них и извращения их учений. Мухаммад показывал, что новое учение, как бы разрушавшее и отвергавшее веру отцов, является истинной, неизвращённой верой праотцов. Начиная оглашение Корана, Мухаммад полагал, что иудеи и христиане с благодарностью и радостью примут эту информацию, так как она просто устраняла ошибки и искажения, привнесённые земными церковными иерархиями в истинные откровения Моисея и Иисуса. Однако отказ от этих извращений не входил в планы тех, кто привнёс их умышленно во имя порабощения стран и народов в обход сознания.
Идеология Корана - это идеология высочайшей нравственности, осуждающая паразитизм на чужом труде, растление людей средствами алкоголя и генным оружием иного вида, а также азартными играми, развратом. Коран осуждает любые виды насилия, кроме священной защиты своего рода, своего народа от враждебных посягательств. Нынешние представления о Джихаде не имеют ничего общего с той священной войной за справедливость, о которой говорится в Коране.
Почему же такое толкование Корана отсутствует в нашем обществе?
Для этого придуманы многочисленные схемы блокирования истинного понимания Корана для русскоязычного читателя, при этом всё начинается уже на стадии перевода. Не случайно Пушкин А.С. называл переводчиков "подставными лошадьми просвещения". В первых переводах Корана на различные языки арабское слово "Аллах" переводилось как Бог. Однако позже его умышленно стали оставлять в арабском звучании без перевода, создавая, тем самым, впечатление, что у мусульман речь идёт не о едином для всех, а о каком-то своём боге. Ведь если народами будет осмыслено, что Бог един, то возникнут сложности у заправил Библейского проекта, которые во имя шкурных интересов занимаются целенаправленным стравливанием народов по принципу: "Разделяй и властвуй". Ведь именно они, подсунув каждому народу свою куклу бога, организуют военные конфликты по всему Земному шару (Чечня, Карабах, Афганистан, Югославия и т.д.). Чтобы целостность Корана не была осмыслена, очерёдность сур Корана изменена до неузнаваемости по отношению к той, в которой они были ниспосланы Мухаммаду. Они расположены в порядке убывания их объёма. Сура 2 самая длинная, третья - короче и так далее. В результате первая сура оказалась 96-ой, вторая - 74-ой, третья - 111-ой. Попробуйте понять смысл даже художественного произведения из 114 глав, разбросанных в случайной последовательности, и уж тем более целостного мировоззренческого произведения. Коран в отличие от библии ниспослан в форме, защищённой от искажения. Всё строго пронумеровано, а каждый аят имеет ритмику белого стиха, незаметно даже слова не выбросишь. Библию же многократно переписывают целыми главами, а все её письменные источники, датированные до Никейского собора, отсутствуют. По прочтении Корана становится понятно, что все несуразности исторического ислама связаны с его отходом от Коранических истин. Все корни экстремизма уходят не в религию и уж тем более не в Коран, а в грубую политику, попирающую Коран и замешанную на кровавых прибылях и разбое.
Единый Завет.
Человечный строй психики отличается от всех прочих, прежде всего тем, что наивысшим приоритетом в определении линии поведения индивида обладает осознанное исполнение им Высшего Промысла настолько, насколько Промысел исповедим для него "б_14" [14].
Промысел открыт для исповедания всем в Откровениях, возобновлявших Единый Завет (Матерь Писания в коранической терминологии) в его истинном смысле по мере того, как в культурах, развивавшихся под руководством заправил Библейского проекта (демонизма), он извращался. Последней записью возобновленного в Откровении Единого Завета в лексических формах является Коран "б_15" [15]. А также он - Единый Завет - открывается каждому адресно во внелексических формах персонально через совесть и Различение, даваемые в котором смысловые единицы "это" - "не это" д(лжно осмыслить, после чего его можно выразить в лексических формах по совести и разумению каждого.
Соответственно, нормальная коллективная психика, порождаемая и поддерживаемая индивидами при человечном строе психики, является следствием установления сокровенных осмысленных личных отношений с Богом каждого из них.
В Коране сказано: "Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения" (сура 2:257). И излагается исповедание веры, принуждения к которой быть не может (сура 112 полностью):
ОЧИЩЕНИЕ (ВЕРЫ)
Во имя Бога милостивого, милосердного.
1(1). Скажи: “Он — Бог — единый,
2(2). Бог вечный;
3(3). Он не родил и не был рожден,
4(4). и нет никого, равного Ему!”
А об отношениях человека с Богом сообщается следующее:
"91(88). И говорят они: “Взял Себе Милосердный сына”. (89). Вы совершили вещь гнусную.
92(90). Небеса готовы распасться от этого, и Земля разверзнуться, и горы пасть прахом,
93(91). оттого, что они приписали Милосердному сына. (92). Не подобает Милосердному брать Себе сына.
94(93). Всякий, кто в небесах и на земле, приходит к Милосердному только как раб; (94). Он перечислил их и сосчитал счётом.
95(95). И все они придут к Нему в день Воскресения поодиночке.
96(96). Поистине, те, кто уверовал и творил добрые дела, — им Милосердный дарует Любовь" (сура 19, “Мария”).
То есть после того, как Вы приходите к убеждению, что своего у Вас — только грехи и отдаёте себя Богу не из боязни ада или вожделения рая, а из стремления не отягощать своими грехами жизнь окружающих и потомков, то, если Вы делаете это искренне, и непреклонно начинаете творить добро, Бог поведёт Вас по жизни и дарует Вам Свою Любовь, которая освободит Вас от привязанностей, и которую Вы сможете пронести через всю жизнь, одаривая ею, в свою очередь, Мир. И жизнь Ваша будет протекать в непосредственном диалоге с Богом, как Он это и обещал:
"А когда спрашивают тебя рабы Мои обо Мне, то ведь Я — близок, отвечаю призыву зовущего, когда он позовёт Меня. Пусть же они отвечают Мне и пусть уверуют в Меня, — может быть, они пойдут прямо! " (Коран, сура 2:182(186) ).
Бог найдёт язык, понятный Вам, чтобы вести диалог с Вами, не закрывайте только глаза и не затыкайте уши, не отрекайтесь от разума, чтобы не отвергнуть Его, когда Он обратится к Вам; будьте внимательны, ибо обретающие себя вне внимательности… печальна судьба их. И исполняйте известное Вам д(лжное, стараясь опередить друг друга в добрых делах, а Бог добавит к тому, что вы делаете, ещё и лучшее — неисповедимое для Вас в Его Промысле.
Этот смысл един для всех вероучений Единого Завета.
Но из приведённого проистекает многое, что и определяет принципы кадровой политики общественной инициативы, имеющей целью переход глобальной цивилизации к господству в ней человечного строя психики и порождаемого им коллективного бессознательного, в котором жизнь обществ и индивидов протекает внутренне бесконфликтно и в ладу с биосферой Земли. По-русски этот тип коллективной психики, коллективного бессознательного называется соборность.
Бог не насилует никого даже истиной: "А если бы пожелал твой Господь, тогда уверовали бы все, кто на земле, целиком. Разве ж ты вынудишь людей к тому, что они станут верующими?" (Коран, сура 10:99(99) ).
За каждым сохраняется свобода выбора. То есть недопустимо провозгласить целью государственной политики осуществление Божьего Промысла на Земле, возвести в ранг "истины в последней инстанции", обязательной для всех, чье-либо разумение Промысла; написать по своему разумению законы под это осуществление якобы-Промысла и учредить инквизицию, которая будет принуждать к исполнению его, опять же по своему разумению этого якобы-Промысла.
Поскольку нет принуждения в религии, то попытка пойти этим путем не будет поддержана Свыше, но её зачинатели и покорные им участники будут предоставлены сами себе до срока исчерпания попущения им действовать по их отсебятине, дабы они могли убедиться в её тщетности, после чего многим из них предстоит дать ответ за то, что они сделали вопреки ясно доведенному до их сведения исповеданию Промысла.
По существу, в Коране предлагается идти к тому, чтобы в жизни общества внутренне не напряжённые системы взаимоотношений индивидов стали основой их коллективной деятельности, объемлющей всю жизнь общества, чтобы в них она стала внутренне бесконфликтной и согласной с Промыслом, что гарантирует счастье и полноту жизни каждому и жизнь человечества в ладу с биосферой Земли.
Внутренне не напряжённые системы взаимоотношений индивидов оказываются более устойчивыми и эффективными на длительных интервалах времени, в отношении осуществления избранных ими целей коллективной деятельности, нежели системы осуществления тех же целей на основе разного рода принуждения и программирования психики, так или иначе ограничивающие возможности творческого саморазвития индивида и — как следствие — ограничивающие возможности общности, образуемой этими индивидами.
И потому, если кто-то пришёл к Милосердному как раб, и принял осознанно свою долю в Его Промысле, начав её исполнять, то после этого он обретает свободу, свободу воли; но другим он может только предложить этот путь и может помочь им вступить на него и идти по нему. Ещё он может показать себя окружающим на этом пути, чтобы они увидели этот путь и могли соотнести свой путь с тем, который лучше. Но каждый на этом пути должен действовать по своей инициативе и своему разумению по совести, бескорыстно помогая другим и с радостью принимая помощь окружающих, памятуя о завете: "Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах!" (Коран, сура 2:143(148) ).
В основе такого подхода к организации коллективной деятельности лежит то обстоятельство, что если человек искренне стремится исполнить свою долю в Промысле, то Бог не обделит его Различением и иной поддержкой. Если в ходе совместной деятельности возникают какие-то разногласия, то памятуя о том, что "Бог не есть бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых" (Новый Завет, Павел, 1 е Коринфянам, 14:33), её участники предпримут всё необходимое для выяснения истины: "Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам" (Матфей, 6:33).
Все носители тех или иных мнений — равны между собой. Интерес представляют сами мнения и ошибки, в них содержащиеся, поскольку в выявлении и устранении ошибок и преднамеренной лжи протекает процесс преображении цивилизации в человечность.
Поэтому, если кого-либо не интересует ничего кроме того, как утвердить своё мнение в качестве обязательного для всех, и тем самым превознести себя над окружающими, не задумываясь: ошибочно свойственное ему мнение и есть ли более близкие к Правде-Истине мнения? — то он в данный момент пребывает при каком-то нечеловечном строе психики и поддерживает какую-то иную коллективную деятельность, пре пятствующую осуществлению Промысла на основе осмысленной общественной инициативы; это так, даже если его мнение действительно наиболее близко к истинному, поскольку он не ожидает свободного признания его другими, тем более в случае, если он претендует на какие-то “авторские права”.
Его следует оставить при тех мнениях и той деятельности, к которой он испытывает привязанность. Если он ошибся, настаивая на истинности присущего ему мнения и деятельности, то Бог предоставит ему возможность в этом убедиться.
Если же он прав в присущем ему мнении и деятельности, а в действительности ошиблись Вы, отвергая предложенное вам через него, то Бог предоставит возможность в этом убедиться Вам. Но выйдя в этом случае из коллективной деятельности, противоречащей тому, что Вы полагаете истинным, Вы не будете мешать той деятельности, в которой нашёл выражение Промысел. И это — лучше, нежели бы Вы в ней остались и сделали бы коллективную деятельность внутренне конфликтной своим присутствием и соучастием в ней. Если же правы Вы, то без вашего участия неправое дело исчерпает свои возможности и рухнет быстрее, нежели бы Вы мешали ему упасть, поддерживая в нём деятельность тех, кто объективно ошибочно убеждён в своей правоте.
Только такой подход к организации коллективной деятельности открывает возможности для свободного личностного творческого развития в ней каждого индивида и перехода его к человечному строю психики, в котором свобода выбора и свобода воли обретают наибольшую полноту. Этот подход порождает предельно низкочастотный процесс, продолжительность которого превосходит время жизни нынешней глобальной цивилизации. И этот процесс вносит в её жизнь то, что свойственно вечности, вследствие чего он доминирует надо всем, что происходит в более высокочастотных диапазонах, ограничивая в них дееспособность носителей всех типов строя психики, которые избегают того, чтобы перейти к человечному строю психики и оказать поддержку этому процессу. Здесь следует подчеркнуть, что такой подход распространяется на творческую деятельность, в результате которой рождается то, чего в жизни ранее не было.
Но если же кто-то ссылками на принципы свободы выбора линии поведения и построения внутренне не напряжённых систем взаимоотношений отстаивает своё право заниматься тем, что несёт в жизнь объективное зло, то это — демоническая попытка присвоить не своё: принцип построения внутренне не напряжённых систем взаимоотношений индивидов предназначен для осуществления свободы творить добро, а не быть благообразной маской для вседозволенности, беззаботности и безответственности.
Умалчивая о Библейском проекте построения глобального "эли тар но"-невольничьего государства, о системе принуждения и программирования поведения, под диктатом которых осуществляется Библейский проект, и выставляя на показ свободу частной инициативы, заправилы Запада представляют это общественное устройство как эталон демократии (истинного народовластия), единственно гарантирующее свободу личностного развития, злоупотребляя тем, что подавляющее большинство им внимающих в свойственных им интересах далеки от управления глобального уровня значимости и не могут их разоблачить. Так из поколения в поколение культ этой системы оставляет “свобо до люб цев” при нечеловечных типах строя психики. Но в России этот номер не пройдёт: у ней особенная стать.
То же касается и аналогичного по целям Саентологического проекта, которым его зачинатели хотят вытеснить Библейский проект, приведший глобальную цивилизацию в тупик "б_16" [16].
Единый Завет предлагает общественную инициативу, действующую на основе принципа построения внутренне не напряжённых систем, которая не вписывается в устоявшиеся на Западе библейские нормы поддержания устойчивости "элитарно"-неволь ничьего строя, как не вписывается и в нормы прочих ведически-знахарских толпо-“элитарных” культур и проектов, поскольку:
во-первых, эта общественная инициатива предполагает осуществление определённых целей в отношении всей глобальной цивилизации;
во-вторых, наиболее значимой из её целей является искоренение господства нечеловечных типов строя психики, что эквивалентно ликвидации толпо-"элитаризма" — "элитарно"-невольничьего строя во всех его явных и замаскированных формах существования;
в-третьих, она предполагает распространение в обществе мировоззрения триединства материи-информации-меры, свойственного человечному строю психики, и являющегося основой для необратимого перехода к нему всякого индивида, который осозн(ет, что живёт при строе психики животном, зомби или демоническом, и пожелает перейти к человечному.
Все остальные цели в общественной инициативе, предлагаемой Единым Заветом, обладают меньшей значимостью и подчинены только что названным.
Авторский коллектив ВП СССР изложил это русским языком в конце ХХ века "б_17" [17], но по существу то же самое было изложено арабским языком в Коране в VII веке. И именно ознакомление с Кораном в различных его переводах как с посланием, адресованным лично каждому из нас, привело к пониманию изложенного в настоящей работе.
Как должно быть ясно из изложенного, осуществление этой общественной инициативы убийственно по отношению к Библейскому проекту построения глобального "элитарно"-невольничьего государства на основе иудейской монополии на корпоративное ростовщичество и монополии на скупку авторских прав на информационные продукты с целью осуществления технологического или иного информационного диктата. Соответственно необходимости для кураторов Библейского проекта защититься от этой общественной инициативы, ими конструируется и создаётся пугало «исламского фундаментализма», которое предполагается в сознании обывателей отождествить с кораническим вероучением и опорочить таким образом коранический ислам и его носителей в глазах толпы, подконтрольной через систему принуждения и программирования поведения кураторам Библейского проекта.
Если у кого-то возникло ощущение, что по существу под прикрытием призыва последовать Единому Завету предлагается осуществить анархию, исключающую должностное подчинение и дисциплину в коллективной деятельности; что при попытке осуществления анархии общество будет ввергнуто в хаос, дабы в этом хаосе те, кто стоит за предлагаемой общественной инициативой, обогатились и окончательно закабалили Россию, то это не так.
Эта общественная инициатива не допускает общественной анар хии и распущенности личного поведения, но обязывает каждого её участника к самодисциплине в жизни, отвечающей и целям общественной инициативы, и средствам их достижения, а отданию приказаний и поручений придаёт своеобразие, отличающее коллективную деятельность в ней от всех прочих.
В Коране сказано:
«Скажи: “О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Бога”. Если же они отвернутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы — предавшиеся (Богу)”» (сура 3:57(64) ).
То есть все люди обладают равным личностным достоинством в отношениях между собой и отождествлять иерархию должностного подчинения при исполнении обязанностей в коллективной деятельности с иерархией личностного достоинства — значит отрицать Единый Завет и выпадать из предлагаемой в нём общественной инициативы в сатанизм, как господствующую форму корпоративного иерархически организованного демонизма.
В Коране также говорится (в последних аятах суры 3) следующее:
«98(103). Держитесь за вервь Бога (обоюдосторонне-направленный информационный обмен) все, и не разделяйтесь, и помните милость Бога к вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!
99. Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, — может быть, вы пойдёте прямым путем! —
100(104). и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы (текст выделен нами при цитировании).
101(105). И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих — великое наказание».
По отношению к общественной инициативе это всё в совокупности означает, что для человека нормально верить Богу по совести. Иными словами, без веры Богу индивид в качестве человека состояться не может, хотя может быть очень даже убедительно человекообразным. И веруя Богу, человек не обязан исполнять приказ, смысла которого он не понимает, если неисполнение приказа не вызывает за собой того, что он осознаёт как зло, или же исполнение которого находит вредным.
Вам необходимо вырваться из привычной Вам суеты, найти время и силы и непрестанно заниматься МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИМ самообразованием, дабы прийти к такому пониманию предложенной общественной инициативы, чтобы действовать самостоятельно с Божией помощью в её русле, не задавая вопросов «чего изволите, чтобы я исполнил?», но по доброй воле бескорыстно помогая другим и принимая с радостью их помощь в соответствии с Вашим искренним видением и пониманием происходящего и перспектив в течении событий.
Нынешняя пора — действительно прекрасная, поскольку Вседержительность безошибочна во всех её проявлениях, — наступила как плод уходящих началом в древность продолжительных (низко час тотных) процессов. Эти процессы поддерживали своею деятельностью по своей инициативе люди, которые находили возможным для себя в доставшееся им «прямо сейчас» неподдельно стараться жить так, как д(лжно Человеку жить всегда. Но ныне “живущие” «прямо сейчас» не считают необходимым быть благодарными им (чьи имена в своём большинстве «Бог весть»), хотя и пользуются готовыми плодами их трудов праведных, как “само собой” разумеющимся и принадлежащим им по праву “естественным благом”; тем более для них обременительно задумываться о том, что они каждый миг их жизни — «прямо сейчас» — сами сеют в будущее…
Неверующим же доводилось и доводится “жить”, как они “думают”, только сейчас, и потому им необходимо урвать от жизни для себя тоже «прямо сейчас» (осознанная точка зрения «после нас хоть потоп» во многих отношениях этически чище их такого же по существу бессознательно-автоматического поведения). Вследствие такого отношения к Жизни те общественные инициативы, которые не способны к удовлетворению их потребительских заказов «прямо сейчас» в темпе их поступления, для них никчёмны. Они — осознанно и бессознательно — находят более значимые для их своекорыстия дела, отказываясь от предложенной им непреходящей благой доли в вечности. Это — собственный их эгоизм и своекорыстие, а также и неверие в сопричастность человека Божьему Промыслу, неизменно осуществляющемуся ВСЕГДА, или извращённое их порочной нравственностью исповедание Промысла — единственная причина, по которой предложение подняться мировоззренчески над сторонниками альтернатив общественной инициативе осуществления Царствия Божиего на Земле воспринимается многими “благонамеренными” как отвлечённый от жизни абстракционизм.
Убеждённые в своей правоте противники Высшего Промысла теряют кадровую базу и инертную саму по себе социальную среду, в которой действует их кадровый корпус, и необратимо теряют дееспособность вследствие того, что их системообразующий принцип организации коллективной деятельности — «каждый в меру понимания работает на осуществление своих интересов, а в меру непонимания — на осуществление интересов тех, кто понимает лучше» — начинает устойчиво и необратимо работать против них самих. И из этого положения для них есть только два выхода:
либо сгинуть в небытие;
либо войти в предложенную в Едином Завете общественную инициативу, признав её принципы и цели, благо она открыта для всех. А несвобода, стеснение в общественной жизни индивидуализма в ней действительно есть: эта несвобода — запрет на осознанное или бессознательное установление и соглашательство с установлением чьего-либо господства над людьми помимо Бога — Творца и Вседержителя, который дарует Любовь и свободу воли творить добро тем, кто признает Его безраздельное всевластие.
Третьего действительно не дано, благо, что всё зло, кем-либо совершённое ранее, с принятием им к исполнению Божьего Промысла в религиях Единого Завета, Бог прощает ему.
Нас же устраивает любой из этих вариантов, что бы они ни выбрали для себя.
Помните, Бог не меняет того, что происходит с людьми, пока люди сами не переменят то, что есть в них. Потому Царствие Божие на Земле уже Благовествуется, но каждый входит в него с усилием.
Веруйте Богу!
Сноски:
"а_1" [1] Эгрегор - энергоинформационная сущность, коллективная психика, дух.
Живые люди, как и всё в Мироздании, частью которого они являются, излучают обще-природные поля, т.е. энергию и несомую ею информацию по мере, предопределяющей бытие каждого и всех. Природные поля органического происхождения принято называть биополем (аурой). Человек воспринимает информацию из окружающего Мира во всей её полноте, как известными органами чувств, так и своим биополем.
Если некое множество людей имеет сходные параметры их энергетики (перечень полей, частота колебаний, поляризация и т.д.), то биополевое излучение одной и той же информации многими людьми порождает энергоинформационную систему на полевых носителях, именуемую в оккультной литературе “эгрегором”.
Эгрегоры различны между собой по входящей в них информации, особенностями энергетики людей, энергопотенциалу и организации управления им.
Все эгрегоры иерархически упорядочены, например, эгрегоры свойственные людям входят в общебиосферные, а те, в свою очередь, в общепланетные и т.д. по иерархии Мироздания. Разные эгрегоры могут быть взаимно вложенными, дополнять друг друга, быть нейтрально совместимыми или взаимно антагонистичными (конфликтными).
По отношению к эгрегорам положение большинства людей – быть батарейками: подпитывать их своей энергией, необходимой для осуществления целей хозяев и менеджеров эгрегоров. Через “подключки” каждый субъект отдает эгрегорам свою энергию, и через те же “подключки” эгрегор и его менеджеры воздействуют на всех “подключённых”, вследствие чего все они в большей или меньшей мере не располагают собой.
Выход всякого индивида из под власти неприемлемого для него эгрегора, начинается с выявления “подключек” и разобщения субъекта с ними. Процесс разобщения с эгрегором субъекта протекает в два этапа: на первом этапе кто-то посторонний своими силами рвет энергоинформационные связи субъекта и какого-то эгрегора, а на втором этапе, когда субъект искусственно изолирован от эгрегора, ему предоставляется информация, характер которой исключает возможность возвращения в прежний эгрегор. При этом неизбежно возникает информационная общность с тем, кто предоставляет эту информацию. И если она является достоянием какой-то группы людей, то автоматически возникает подключение к образуемому ими иному эгрегору. Реально не входить ни в один эгрегор субъект, живущий в обществе себе подобных, не может. Но отношения субъекта с эгрегорами, порождаемыми культурой могут быть разными:
субъект может быть невольником эгрегора (невольниками эгрегоров являются и эгрегориальные лидеры — те субъекты, чья воля является господствующей над эгрегором, однако в пределах эгрегориальной алгоритмики и информационного обеспечения, за пределы которых они выйти не вольны);
субъект может быть менеджером эгрегора (менеджер эгрегора не связан эгрегориальной алгоритмикой и информационным обеспечением), по отношению к которому другие его участники являются невольниками;
эгрегор может быть общим достоянием субъектов, ни один из которых не является его невольником, и именно это является нормальным для человека отношением его индивидуальной психики и эгрегора - Соборность.
Подробнее об эгрегорах см. ВП СССР: Матрица “Матрице” — рознь. О рецепте обретения “свободы” в фильме “Матрица”.
"а_2"[2] Сущность человека определяет строй психики, а вовсе не объём его знаний, навыков и умений. От типа психики зависит образ жизни человека: существует ли он как животное, бездумный толпарь, деспот или как Человек осмысляющий Жизнь наместник Бога на Земле. От типа психики зависит, подвержен ли он так называемому эгрегориальному водительству или способен выйти на алгоритмику водительства Божьего.
Человек является частью биосферы Земли, и он строит своё поведение под воздействием разноуровневых факторов. Строй психики человека определяется тем, какой из ниже перечисленных факторов оказывается у человека самым значимым. К числу таких факторов относятся:
- Врождённые инстинкты и безусловные рефлексы;
- Обычаи, традиции, привычки, стоящие над инстинктами как их продолжение в культуру;
- Собственное разумение человека и расчёт;
- Интуиция вообще то, что всплывает из бессознательных уровней психики, из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости;
- Водительство Божьим промыслом в опоре на всё предыдущее, за исключением наваждений и одержимости, как насильственных вторжений в психику человека.
Животный тип строя психики - когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
Строй психики биоробота-"зомби" - когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт "инстинкты" – "культурно обусловленные автоматизмы" в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то "зомби" отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества, и тем самым еще больше усугубляет жизненные обстоятельства не только для себя и своих близких, но для общества в целом. А.С. Пушкин в "Медном всаднике" описал этот тип психики словами:
"И так он свой несчастный век.
Влачил, ни зверь ни человек,
Ни то, ни сё, ни житель света.
Ни призрак мертвый..."
Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сложившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения проблем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружающим - зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демонизм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наиболее изощрённых вариантов проявления принуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. Достоевский в "Селе Степанчиково и его обитателях" в образе Фомы.
Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека - быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и осмысленно, волевым порядком искренне способствует осуществлению Божьего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (ответ на его деятельность, указания на ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог говорит с людьми "языком" жизненных обстоятельств.
Ещё один тип строя психики люди породили сами.
Опущенный в противоестественность - когда субъект, принадлежащий к биологическому виду "Человек разумный", одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком, другими ядами и более тяжёлыми наркотиками. Это ведёт к противоестественному искажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биополя, что имеет следствием множественные и разнообразные нарушения психической деятельности во всех её аспектах (начиная от работы органов чувств и кончая интеллектом и волепроявлением), характерных для типов строя психики животного, зомби, демонического (носители человечного типа строя психики не одурманивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своему не отвечающего Жизни вообще. Он опускается ниже животного уровня и тем самым оказывается в худших жизненных обстоятельствах. За нарушение им самим предопределённого для человека статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
"а_3" [3] Отсутствие юридического определения секты вообще и секты "тоталитарной", в частности, позволяет навесить ярлык секты и сектантов на кого угодно. Это очень удобно для осуществления принципа "закон - что дышло: куда повернул - туда и вышло".
Можно выделить, как минимум пять характерных особенностей свойственны всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:
- Наличие эзотерического и экзотерического учения (эзо - внутренний, тайный, сокрытый; экзо - внешний), что по-русски означает: в секте всегда есть учение для избранных - посвящённых иерархов и учение для толпы;
- Наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений;
- Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики;
- Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, вступать в спор с которой по основным догматам учения секты категорически запрещено;
- Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, то в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и осмысленного отношения к Жизни по совести.
"а_4" [4] Памятуя о военных неудачах многих войн Египта с Ханааном, иерархия знахарства Амона первой в истории разработала концепцию холодной войны за мировое господство методом культурного сотрудничества, в которой психологическая обработка противника и социальной группы, употребляемой в качестве инструмента агрессии, выходящая за пределы их миропонимания, первенствует над понятными большинству ведением войны оружием в обычном понимании этого слова, как средств разрушения вещественной основы жизни общества и уничтожения людей. Переход к войне не вещественными средствами, сделал агрессию невидимой для ее жертв на многие века.
Как известно, цель любой войны – захват территории, ресурсов, инфраструктур противника, подавление сопротивления, уничтожение способного к сопротивлению коренного населения, принуждение населения к работе на осуществление своих целей.
Существует всего шесть приоритетов обобщенных средств управления (порабощения):
6. Традиционное оружие: пистолеты, автоматы, пушки, самолеты и т.д. – самый быстродействующий, но самый малоэффективный способ достижения целей (народ уходит в партизаны, сопротивляется, работать не хочет и т.д.);
5. Управление физическим и психическим здоровьем (оружие геноцида): алкоголь, табак, наркотики, разврат, генная инженерия и т.д., уничтожает и выводит из строя не только живущее, но и последующие поколения. Поражает генетику, разрушает нравственность, лишает людей способности создавать здоровые семьи и воспроизводить здоровые поколения. Средство более эффективное, но действует уже медленнее, чем предыдущее. Оружие хорошо закамуфлировано, создается видимость, что люди сами делают свой выбор, отравляют себя и детей, оплачивая при этом самоубийство из собственного кармана;
4. Управление экономикой. Действует через финансово-кредитную систему. Суть: подорвать экономическую самодостаточность страны подвергшейся агрессии и под видом экономической помощи дать ей кредит под процент больший, чем процент её экономического роста. Если это удается, то страна попадает в заведомо неоплатный долг, который растет лавинообразно, с которым не смогут расплатиться и последующие поколения. После того, как на государство наброшена экономическая удавка, каждый ее гражданин в полной мере может прочувствовать мощь данного приоритета. Люди работают с утра до вечера, чтобы иметь возможность накормить семью, одеть детей, оплатить коммунальные услуги, оплатить кредит за холодильник и т.д., им голову поднять некогда, чтобы задуматься над тем, что происходит. Как видно для того чтобы раб работал цепи и надзиратель с кнутом не нужны. Приоритет еще мощнее, но и времени на осуществление требует больше;
3. Идеологический (фактологический): вероучения, религии, светские идеологии, технологи. Цель - навязать нормы культуры, идеологии, образа жизни. На этом приоритете осуществляется обработка сознания людей, вывода их из режима нормального функционирования, лишение возможности самоуправления. Человеком, не обладающим соответствующими знаниями, не распознается в принципе. Действует еще медленнее предыдущих средств, но эффективность несомненно выше.
2. Хронологический приоритет. Суть: "Перепиши историю народа, и ты завоюешь его без оружия". Приоритет позволяет видеть направленность течения процессов, причинно-следственные связи и соотносить их друг с другом, видеть общий ход истории. Будущее растет из прошлого через настоящее, потому внедрение ложного представления о событиях прошлого позволяет придать направленность событий в будущем. Невозможно было разрушить СССР при наличии Сталина, как символа силы и непобедимости Русской цивилизации, что и было проделано его устранением и последующим поливанием грязи на его могилу. Приоритет второй по силе, и предпоследний по быстродействию;
1. Методологический (мировоззренческий) приоритет. Информация мировоззренческого характера, методология, она является основой культуры мышления, позволяет различать процессы, протекающие в мироздании (в том числе и человеческом обществе), видеть «общий ход вещей» и «…выводить из оного глубокие предположения, часто оправдываемые временем…» (А. С. Пушкин). Если человек правильно воспринимает Объективную реальность, то он правильно принимает решения, если неправильно, то и решения он будет принимать неправильно. Людям внедряют в сознание искаженное представление о Мире, лишают их Различения, в результате народ превращается в толпу, которой легко манипулировать, ибо разобраться в том, что истинно, что ложно, что правильно, а что неправильно они не могут (пример: стадо баранов идет туда, куда идет главный баран – вожак, которого в свою очередь направляет пастух – на выпас, на стрижку, на бойню). То есть, говоря опять же военным языком, люди не могут «правильно оценивать обстановку на поле боя и принимать правильные решения». Приоритет самый мощный, но и самый медленный, может смениться не одно поколение прежде чем будут достигнуты результаты его использования.
6-4 приоритеты – материальные средства порабощения;
3-1 приоритеты – информационные средства порабощения;
6 приоритет – горячие войны;
5-1 приоритеты – холодные войны (информационные; культурное сотрудничество).
Как правило, агрессия ведётся по всем шести приоритетам, что позволяет добиваться устойчивого и предсказуемого результата.
"а_5" [5] Потребности людей и общества в целом можно в пределе свести к двум видам: генетически-обусловленные потребности и деградационно-паразитарные.
Каждому человеку для осуществления полноценной здоровой жизнедеятельности необходимы следующие условия:
- качественное питание экологически чистыми продуктами;
- достойные жилищные условия. Жилая площадь должна обеспечивать жизнь без стеснения многих членов семьи разных возрастов;
- транспорт должен быть экономичным и экологически чистым;
- одежда должна соответствовать эстетике и своей функциональности;
- и т.д.
Все это и есть демографически-обусловленные потребности. Они обусловлены генетикой человека, являются обязательными и необходимыми для освоения людьми генетически-обусловленного потенциала развития.
Деградационно-паразитарные потребности - это такие потребности, которые ущемляют интересы других людей, загрязняют Биосферу Земли и обуславливают безмерный перемолот природных ресурсов. Эти потребности угнетают генетику и разлагают нравственность людей, не дают человеку осваивать генетически обусловленный потенциал развития. Это различные низменные наклонности: алкоголь, табак, наркотики, извращения, неуемная жажда наживы и "умение жить" за счет других, получение удовольствий под лозунгом "бери от жизни все" и т.д.
Демографически-обусловленные потребности людей можно просчитать и запланировать их производство. Деградационно-паразитарные потребности не поддаются прогнозированию, и в обществе нормальных людей нет необходимости в их производстве.
"а_6" [6] Методы управления жрецов, в т.ч. манипуляций фараонами хорошо показал Болеслав Прусс в своем романе "Фараон", по которому режиссёр Ежи Кавалерович в 1966 году снял одноименный фильм.
"а_7" [7] О том, как целенаправленно извращалось Слово Божие заправилами Библейского проекта, очень точно сказал М.А. Булгаков в романе "Мастер и Маргарита":
«– Множество разных людей стекается в этот город к празднику. Бывают среди них маги, астрологи, предсказатели и убийцы, – говорил монотонно прокуратор, – а попадаются и лгуны. Ты, например, лгун. Записано ясно: подговаривал разрушить храм. Так свидетельствуют люди.
– Эти добрые люди, – заговорил арестант и, торопливо прибавив: – игемон, – продолжал: – ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной.
Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.
– Повторяю тебе, но в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, – произнес Пилат мягко и монотонно, – за тобою записано немного, но записанного достаточно, чтобы тебя повесить.
– Нет, нет, игемон, – весь напрягаясь в желании убедить, заговорил арестованный, – ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал.
– Кто такой? – брезгливо спросил Пилат и тронул висок рукой.
– Левий Матвей…»
"а_8" [8] Жизнеречение — решение вопросов о том, как жить обществу? — внутриобщественная функция жречества. Жречество не может быть в конфликте с Богом, поскольку осознанно ищет Божьей воли и следует Божьему промыслу. Знахарство, обладая многими знаниями жречества, творит отсебятину, которой подменяет Божий промысел в пределах попущения ему Свыше.
"а_9" [9] Анекдот в тему.
Решил еврей поработать на заводе. В отделе кадров интересуется:
- Вам директор завода нужен?
- Нет. У нас есть директор, хороший хозяйственник, все им довольны.
- Ну, может быть начальник цеха нужен?
- У нас во всех цехах хорошее руководство. Извините, не требуется.
- Хорошо, ну хоть инженером-то вы меня возьмете?
- Нет. У нас отличные инженеры и специалисты.
- Ладно, готов взяться за любую работу… предложите уже что-нибудь.
- Да вот, у нас трубы прокладывают, надо рыть траншею.
- Отлично!!! Что же вы сразу не сказали?! Срочно давайте людей, будем рыть траншею!
"а_10" [10] Козёл отпущения — в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню в праздник Йом Киппур. Ритуал описан в Ветхом Завете (Левит, 16).
В праздник Йом Кипур в Иерусалимский храм приводили двух жертвенных животных — козлов одинаковой масти. Первосвященник бросал жребий и, по его выбору, одного из козлов приносили в жертву на огне (вместо быка), а на другого Первосвященник символически возлагал грехи всего еврейского народа и «отпускал» в пустыню. Отсюда — «козёл отпущения». Затем козла уводили в Иудейскую пустыню, где сбрасывали со скалы, под названием Азазель, в пропасть.
В переносном смысле — идиома «козёл отпущения» означает человека, на которого возложили вину за неудачу для того, чтобы скрыть её настоящие причины.
"а_11"[11] Может возникнуть вопрос о холокосте, почему на протяжении истории евреи неоднократно подвергались истреблению?
Поскольку роль еврейства в Библейском проекте – быть инструментом, орудием управления в руках хозяев, то, как и любое другое орудие, оно требует профилактики. Для обеспечения качества и предсказуемости управления по библейской концепции, необходимо, чтобы евреи сохраняли кровную и культурную изолированность от тех, кого необходимо порабощать. Но распространение по всему земному шару (что естественно было необходимо) на протяжении многих столетий несет в себе один недостаток – евреи, проживая не одним поколением на определенной территории, ассимилируются с коренными народами, что неминуемо приводит к потере качества управления со стороны хозяев этой системы. Грубо говоря, они отбивались от рук и начинали вести человеческий образ жизни, забывая о своей миссии. К тому же избыточная численность евреев также "негативно" сказывается на качестве управления. Вот почему перед началом еврейских чисток в Германии всем богатым и влиятельным евреям заранее было рекомендовано покинуть страну в более комфортные для проживания в то время места.
"а_12" [12] Доктрина "Посмертного воздаяния" ("Посмертной справедливости" или "Рая и ада") нашла свое отражение практически во всех религиях.
Данная доктрина уходит корнями в Индоевропейскую Ведическую культуру – предшественницу всем современным религиям. В первом тысячелетии до н.э. рабовладельческие восточные деспотичные режимы стали перед проблемой, что нужно как-то более "цивилизованно" объяснить рабам, почему они должны работать на хозяина. В Персицком царстве было организовано "священное" писание, в котором излагалась суть этой доктрины: неважно кто ты в этой жизни, в каком сословии родился в таком и умрешь, но главное, чтобы ты поддерживал и соблюдал то, что было изложено в священном писании. По сути, они дали рабам средство для утешения: если ты родился рабом, то послушно работай на хозяина, следуй канонам, и после смерти попадешь в рай; если нет, то в ад. Так зомбируется психика человека, и он начинает заботиться о спасении души, стараться заслужить ей лучшее место в следующей жизни, а об этой он перестает заботиться, земная жизнь для него теряет смысл и к справедливости он не стремиться.
На Востоке в буддизме, индуизме, даосизме и других, доктрина "Посмертного воздаяния" выразилась в теории "карм".
Это веяние эпохи было подхвачено и вписано кураторами в Библейский проект. Так человечество постепенно стало уходить от открытого рабовладения, к скрытому которое имеет место быть и сегодня.
"а_13" [13] Булгаков М.А. рос в семье потомственных Богословов, и можно допустить, что он имел доступ к соответствующим эгрегорам, в которых хранится эта информация:
«Прокуратору в ночь после дня 14 числа весеннего месяца нисана снится сон:
«Он шёл в сопровождении Банги, а рядом с ним шёл бродячий философ. Они спорили о чём-то очень сложном и важном, причём ни один из них не мог победить другого. Они ни в чём не сходились друг с другом, и от этого их спор был особенно интересен и нескончаем. Само собой разумеется, что сегодняшняя казнь оказалась чистейшим недоразумением — ведь вот же философ, выдумавший столь невероятно нелепую вещь вроде того, что все люди добрые, шёл рядом следовательно, он был жив. И, конечно, совершенно ужасно было бы даже помыслить о том, что такого человека можно казнить. Казни не было! Не было. Вот в чём прелесть этого путешествия вверх по лестнице луны» (гл. 26).
О том же спустя почти две тысячи лет снится сон и успокоенному лекарствами в лунную ночь Ивану Николаевичу Поныреву — бывшему поэту Ивану Бездомному:
«После укола всё меняется перед спящим. От постели к окну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идёт какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чём-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чём-то договориться.
— Боги, боги, — говорит, обращая надменное лицо к своему спутнику, тот человек в плаще, — какая пошлая казнь! Но ты мне, пожалуйста, скажи, — тут лицо из надменного превращается в умоляющее, — ведь её не было! молю тебя, скажи, не было?
— Ну, конечно, не было, — отвечает хриплым голосом спутник, — это тебе померещилось.
— И ты можешь поклясться в этом? — заискивающе просит человек в плаще.
— Клянусь, — отвечает спутник, и глаза его почему-то улыбаются.
— Больше мне ничего не нужно! — сорванным голосом вскрикивает человек в плаще и поднимается всё выше к луне, увлекая своего спутника. За ними идёт спокойный и величественный гигантский пёс» (последние страницы романа)».
Но почему её не было, когда все видели, что она была? Прямой ответ на этот вопрос даёт Коран:
«Они не убили его (Иисуса) и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом (т.е. не согласные с кораническим свидетельством), — в сомнении о нём; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предположением (Саблуков: «они водятся только мнением»). Они не убили его (Христа), — наверное (Саблуков: «это верно известно»), нет, Бог вознёс его к Себе: ведь Бог могущественен (Крачковский: «велик»), мудр! И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него прежде своей смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!» (сура 4:156, 157).
Так в Кораническом откровении проливается свет на тайны Божии от неправоумствующих злочестивых, ослеплённых своею злобой.
"а_14" [14] Воля Божия включает в себя две составляющих:
- Божий Промысел, ведущий к Предопределённым Богом целям развития;
- Божие Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу до срока, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора.
Иными словами,
Божий Промысел - совокупность целей, путей и средств их осуществления, избранных Богом в отношении Мироздания, человечества, обществ и конкретных людей.
Попущение Божие - это когда Богом открыта возможность одним субъектам оказать непосредственное или опосредованное воздействие, не укладывающееся в нормы праведных взаимоотношений, на других субъектов, которые сами уклонились от объективной праведности.
Попущение представляет собой своеобразный замыкатель обратных связей на человека: что сеешь - то и пожинаешь; во многих случаях - пожинаешь сторицей, т.е. "посев" : "урожай" находятся в соотношении 1 : 100. Поэтому человек должен осмысленно относиться к тому, что приходит по обратным связям (изменение жизненных обстоятельств), выявлять их знак (положительная связь либо отрицательная) и изменять его на противоположный, если выявляется такого рода необходимость.
"а_15" [15] Обоснование этого утверждения и понимание Единого Завета изложено в работах Внутреннего предиктора СССР:
- "Мёртвая вода";
- "Краткий курс…";
- "Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской Православной церкви";
- "К Богодержавию…";
- "Синайский "турпоход";
- "От человекообразия к человечности";
- "Приди на помощь моему неверью…";
- "Вера и Мера";
- "Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет? "
- "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры".
Эти и многие другие работы вы можете скачать на сайте ВП СССР "dotu.ru" dotu.ru
"а_16" [16] Подробнее о Саентологии см. работу Внутреннего Предиктора СССР "Приди на помощь моему неверью…".
"а_17" [17] Концепция общественной безопасности (КОБ)
Начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование «Внутренний Предиктор СССР» (ВП СССР), людьми добровольно взявшими на себя ответственность за осмысление происходящих в обществе процессах и разработки программы вывода России и всего человечества из тупика, в состав которой вошли ученые и специалисты различных областей знания, офицеры ВМФ и Космических войск России, была разработана «Концепция Общественной Безопасности» (КОБ) под эпическим названием "Мертвая вода". В ней вскрыта объективная необходимость и неизбежность перехода от концепции несправедливого жизнеустройства к концепции справедливости. В строгих лексических формах, современным научным языком изложены методы построения справедливого общества. 28 ноября 1995 г. КОБ прошла режим парламентских слушаний в Госдуме России, на которые были приглашены эксперты из всех основных министерств и ведомств управления страной (администрация Президента, СБ Президента, Правительство России, МинОбороны, МинОбразования, ряда ведущих ВУЗов и НИИ страны). На этих слушаниях Концепция была единогласно одобрена всеми.
Рекомендации парламентских слушаний по вопросу о КОБ:
«1. Рекомендовать Президенту РФ, Правительству РФ, парламенту РФ, общественным объединениям ознакомиться с предложенной концепцией общественной безопасности России и начать её гласное обсуждение в СМИ, в аудиториях».
«6. Новому составу Государственной Думы рекомендовать проведение парламентских слушаний на тему “Концепция общественной безопасности” в самом начале своей деятельности с учётом замечаний и предложений, поступивших на парламентских слушаниях, а также из министерств и ведомств субъектов Федерации, от депутатов и отдельных граждан». («Думский вестник» № 1 (16), 1996 г., Издание Государственной Думы, стр. 136, 137.)
Таком образом, КОБ - единственная в России легитимная концепция безопасного общественного развития глобального масштаба. Она же - та самая русская национальная идея, о которой так много говорят.
КОБ - это устоявшаяся система взглядов, согласно которой все процессы во Вселенной управляемы. Это управление может быть направлено на достижение либо справедливого, либо несправедливого устройства мира.
Под справедливым устройством мира в КОБ понимается:
1. Отсутствие угнетения одних людей другими;
2. Создание условий для раскрытия человеком своего потенциала;
3. Жизнь в гармонии с природой и Богом.
Для построения справедливого жизнеустройства по КОБ необходимо:
1. Открыть глаза людям на текущее «несправедливое» толпо-"элитарное" устройство мира, орудия и методы порабощения людей (силовой, алко-наркотический, денежно-кредитный, историческо-хронологический, идеологический, методологический);
2. Создать «снизу» единство ясно мыслящих людей и современных технологий для развития общества через реализацию конкретных проектов;
3. «Сверху» перехватить управление у глобальной мафии для утверждения принципов КОБ в качестве идеологии построения гармоничного общества, государства и мира в целом.
Причина замалчивания КОБ очевидна – марионеткам глобальной мафии не нужен думающий народ, ведь он не будет нуждаться в подобных им паразитах – "управленцах", пасти бездумные стада куда более простая задача.
КОБ позволяет вырваться из прежних стереотипов мышления, тем самым пробудить дремлющие уголки подсознания и вывести человека на новый уровень понимания окружающей действительности. Изучая КОБ Вы найдете замену Вашей старой информации, которая изменит Вас именно в лучшую сторону. Этот процесс может оказаться болезненным, т.к. нужно будет перебороть то, что в Вас сидит сейчас. Только преобразившись личностно, в Единении мы сможем изменить ситуацию и выйти на новый уровень развития Человечества - к справедливому жизнеустройству.
Общественная инициатива
03-19.12.09 г.
"spb-kob.narod.ru" spb-kob.narod.ru
По вере вашей да будет вам.
Предисловие
40
* MERGEFORMAT 39
Вера Богу и атеизм
Библейский проект
Пророки Бога Творца и Вседержителя
Пророки Бога Творца и Вседержителя
Единый Завет
Сноски