Джейн Робертс
Эта книга посвящается
Роберту Баттсу «Джозефу».
Её бы не существовало
Без его преданности и помощи.
Природа личной
Реальности
Часть II
Оглавление
Чтобы перейти к соответствующему пункту оглавления щелкните по нему мышкой, удерживая клавишу Ctr
"введениеДжейн"Введение. Джейн Робертс
"ПредисловиеСета"Предисловие Сета. Изготовление личной реальности.
Сеанс 609, 10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29
Часть II
Ваше тело как созданная вами уникальная живаяскульптура. Ваша жизнь как лучшее вашепроизведение искусства. Природа творения,связанная с вашим личным опытом
"Глава1"Глава 1 Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах
"сеанс639"Сеанс 639, 12 февраля 1973 года, понедельник, 21:05
"сеанс640"Сеанс 640, 14 февраля 1973 года, среда, 21:27
"сеанс641"Сеанс 641, 19 февраля 1973 года, понедельник, 21:42
"сеанс642"Сеанс 642, 21 февраля 1973 года, среда, 21:11
"Глава2"Глава 2. Сознательный разум как носитель убеждений
Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение
"сеанс643"Сеанс 643, 26 февраля 1973 года, понедельник, 21:20
"сеанс644"Сеанс 644, 28 февраля 1973 года, среда, 21:05 "сеанс645"Сеанс 645, 5 марта 1973 года, понедельник, 21:40 "сеанс646"Сеанс 646, 7 марта 1973 года, среда, 22:28
"Глава3"Глава 3. Благодать, совесть и повседневная жизнь
"сеанс647"Сеанс 647, 12 марта 1973 года, понедельник, 21:37
"сеанс648"Сеанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51
"сеанс649"Сеанс 649, 19 марта 1973 года, понедельник, 21:37
"Глава4"Глава 4. Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на ванту личную и общественную жизнь
"сеанс650"Сеанс 650, 22 марта 1973 года, четверг, 21:50
"сеанс651"Сеанс 651, 26 марта 1973 года, понедельник, 21:46
"сеанс652"Сеанс 652, 28 марта 1973 года, среда, 21:13
"сеанс653"Сеанс 653, 4 апреля 1973 года, среда, 21:23
"Глава5"Глава 5. Который вы? Который из миров? Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий
"сеанс654"Сеанс 654, 9 апреля 1973 года, понедельник, 21:45 "сеанс655"Сеанс 655, 11 апреля 1973 года, среда, 21:36
"Глава6"Глава 6. Который вы? Который из миров? Ответить можете только вы. Как освободиться от ограничений
"сеанс656"Сеанс 656, 16 апреля 1973 года, понедельник, 21:14
"сеанс657"Сеанс 657, 18 апреля 1973 года, среда, 21:05
"сеанс658"Сеанс 658, 23апреля 1973года,понедельник,21:43
"Глава7"Глава 7. Естественный гипноз: транс это транс это транс
"сеанс659"Сеанс 659, 25 апреля 1973 года, среда, 21:18
"сеанс660"Сеанс 660, 2 мая 1973 года, среда, 21:27
"Глава8"Глава 8. Естественный гипноз, исцеление и передача физиологических симптомов на другие уровни деятельности
"сеанс661"Сеанс 661, 7 мая 1973 года, понедельник, 21:40
"сеанс662" Сеанс 662, 9 мая 1973 года, среда, 21:40
"сеанс663"Сеанс 663,14 мая 1973 года, понедельник, 21:09
"сеанс664"Сеанс 664, 21 мая 1973 года, понедельник, 21:30
"Глава9"Глава 9. Внутренние и внешние бури. Созидательное «разрушение».Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой
"сеанс665"Сеанс 665, 23 мая 1973 года, среда, 21:41
"сеанс666"Сеанс 666, 28мая 1973года, понедельник,21:31
"Глава10" Глава 10. Концентрация энергии, убеждения
и настоящая точка силы
"сеанс667"Сеанс 667, 30 мая 1973 года, среда, 21:26
"сеанс668"Сеанс 668, 6 июня 1973 года, среда, 21:12
"сеанс669"Сеанс 669, 11 июня 1973 года, понедельник, 21:40
"Глава11" Глава 11. Пейзажи снов, физический мир,
вероятности и ваша повседневная жизнь
"сеанс670"Сеанс 670, 13 июня 1973 года, среда, 21:25
"сеанс671"Сеанс 671, 21 июня 1973 года, четверг, 20:58
"сеанс672"Сеанс 672, 25 июня 1973 года, понедельник, 21:27
"Глава12"Глава 12. Утверждения, любовь, принятие и отрицание
"сеанс673"Сеанс 673, 27 июня 1973 года, среда, 21:38
"сеанс674"Сеанс 674, 2 июля 1973 года, понедельник, 21:23 "сеанс675"Сеанс 675, 4 июля 1973 года, среда, 22:20
"Глава13"Глава 13. Утверждение, улучшение вашей жизнина практике и новая структура убеждений
"сеанс676"Сеанс676, 9июля 1973года, понедельник,21:32 "сеанс677"Сеанс 677, 11 июля 1973 года, среда, 21:36
Введение.
Джейн Робертс
Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем,хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю,передавая текст. Сознательно я вообще не работаланад этой книгой. Я просто дважды в неделю впадалав транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета,диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, которыйвсе записывал.
Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю,что она могла бы быть написана без меня и некоторыхмоих способностей. С другой стороны, я понимаю, чтоэто далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, ив таком смысле эта книга не кажется моей. Но чтоэто значит?
Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много.Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенныхусловиях, Я не верю, что мы смогли бы описать однуее форму в терминах другой.
Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мирафактов, «правду или ложь». В этом мире научное со-общество признает его независимым духом — говоряязыком метафизики, духовным наставником, — илинекоей отдельной частью моей собственной личности.Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайнеймере, полностью.
Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сетпредставляет собой дух в том смысле, в каком выэто понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь частьмоей собственной личности. Некоторые люди думали,что я пыталась «выключить» Сета или отказать им впомощи сверхсущества в тот момент, когда они на-конец-то отыскали его.
На самом деле я считаю, что известные нам вобычной жизни личности — всего лишь трехмерныеактуализации иных источников — душ, от которыхмы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания,хотя они постоянно проявляются в наших нынешнихличностях.
Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю,что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказатьсясовсем не тем, что мы себе представляем. Эта идеяможет оказаться ограничивающей, так как помещаетоткрывающееся знание вне нас самих и пытается датьпростое толкование некоторым экстраординарнымявлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.
Пока я пыталась определять Сета таким образом изадавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта дляего большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы.Она больше, чем мир фактов, и не может вместитьсяз него. Например, во время наших сеансов отчетливовидна личность Сета, но не источник этой личности.Правда, если говорить об этом, происхождение любойличности загадочно и не проявляется в объективноммире. Моя задача — расширить измерения этого мираи человеческие представления о нем.
Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой«факт». Его существование может просто лежать вдругой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли.
Я не утверждаю, что мы не должны применятьто, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобыпомочь людям эффективнее разбираться со своейповседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы былиочень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобыне ограничивать многомерные явления попыткамиуложить их в трехмерную систему фактов.
Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу вчисло три или объяснить одно в понятиях другого.
Забавно, но личность, не сосредоточенная в на-шей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им,что существуют и другие реальности. В этой книгеСет говорит, что вы можете изменить свою жизнь,изменив свои представления о себе и о физическомсуществовании.
Я перестала считать Материалы Сета постояннопополняющимися записями интересных теорий, ко-торые надо строго проверять реальностью. Каким-тообразом они ожили. Эти концепции действительножизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтомумоя личная реальность расширяется. Я начала видетьогромные внутренние измерения, из которых рож-дается наша повседневная жизнь, и ознакомиласьс альтернативными методами восприятия, которыеможно применять не только для того, чтобы видетьиные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром
Когда Сет работал над этой книгой, моя жизньнеизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.
Например, непосредственно перед тем, как Сетвзялся за «Природу личной реальности», я началановый проект, который назвала «развитием Сумари».Сумари — это «семья» сознаний, которые обладаютнекими общими качествами. Их язык не являетсяязыком в обычном понимании. Я думаю, он действуеткак психологическая и физическая структура, котораяосвобождает меня от обычных вербальных связей ипозволяет выражать и передавать внутренние чувстваи информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции.
Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различныеальтернативные состояния сознания. В одном из нихя пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. Надругом уровне я пою песни Сумари, демонстрируямузыкальные познания и способности, которые на-много превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передаютэмоции вне зависимости от того, понятны их словаили нет. В еще одном состоянии сознания я получаюматериалы, которые предположительно относятсяк древним манускриптам Говорящих (их я потомтоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которыена протяжении веков перерабатывают и сообщаютвнутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари,но перевожу за него я.
Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалогидуши и смертного Я во времени», в котором изложиласобственные убеждения с учетом советов, которыеСет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, этоозначает, что богатый источник творчества и знаниянаходится сразу под поверхностью обыденного со-знания и открыт каждому в меру его способностей.Я верю, что это часть нашего человеческого наследия,в определенной степени доступная тем, кто исследуетвнутренние измерения разума.
«Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге,которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Ha».
Я считаю ее дополнением к данной книге. Она показывает, что происходило в моей личной реальности,пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют навсе области личности. Сет часто говорит о стихах ипереживаниях, которыми они вызваны. Многое изэтого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь междувнутренним и внешним опытом.
Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение ОверсоулаСевена», который возник фактически сам по себе.Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел не-зависимую реальность. Я говорила мысленно: «Пре-красно, Севен, давай сделаем следующую главу», — иона возникала с такой скоростью, с которой я быласпособна писать. Части текста являлись мне во сне.
Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в опреде-ленном смысле существуют, хотя их реальность тоженевозможно объяснить в обычном мире фактов. На-пример, в роман включено много стихов Сумари иотрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су-мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предполо-жительно вымышленным персонажем. Я выяснила,что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могунастроиться на Севена.
Я люблю на полной скорости мчаться вперед, сво-бодно используя свои способности. И все-таки за-частую я бываю шокирована событиями, которыеинтересны мне на интуитивном уровне, или их истол-кованиями. Бесполезно притворяться, что это не так,и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальныхи интуитивных реакций имеет свои причины.
Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равноважны в работе и для меня, и для Сета. Возможно,именно отказ принимать готовые ответы привел меняк серьезным исследованиям и в определенной степе-ни объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безум-ного Шляпника.
Развитие Сумари и опыт, связанный с «ОбучениемОверсоула Севена» и «Природой личной реальности»,вызвали столько вопросов, что мне пришлось искатьболее обширную структуру для понимания проис-ходящего. В результате сейчас я работаю над книгойпод названием «Аспектная психология», в которойнадеюсь представить достаточно широкую теориюличности, которая вместила бы природу и деятель-ность человеческой психики. В этой книге Сет иногдассылается на «Аспекты» (название пока условное),которые будут опубликованы в 1975 году.
Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мирефизических фактов, но они происходят с более глубо-кого уровня творения. Факты суть вымысел, ожива-ющий в нашем восприятии. Любые факты. Следова-тельно, Сет такой же факт, как вы или я, и страннымобразом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что«Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов ибогатые внутренние реальности, из которых они при-ходят, потому что наш опыт включает все это.
«Природа личной реальности» не только обога-тила мою творческую жизнь, но и стала проверкоймоих идей и убеждений Я полностью согласна с кон-цепциями, которые здесь представляет Сет, хотя ипонимаю, что они противоречат многим общеприня-тым религиозным, общественным и научным догмам.Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивалв письмах, как применять идеи Сета в повседневнойжизни. Я уверена, что книга многим поможет раз-бираться с различными событиями и проблемамиповседневной жизни.
Главная идея Сета состоит в том, что мы создаемнашу личную реальность посредством сознательныхубеждений относительно себя, других и мира в целомИз этого следует концепция о том, что «точка силы»существует в настоящем, а не в прошлом этой илилюбой другой жизни. Сет подчеркивает способностьчеловека к сознательному действию и предлагает пре-восходные упражнения, которые покажут, как при-менять эти теории в любой жизненной ситуации.
Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания ине беспомощны перед силами, которых не понима-ем Сознательный разум управляет подсознательнойдеятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Ихприводят в действие наши представления о реально-сти. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет,имея в виду способность формировать нашу жизньтак, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства.
Впервые Сет кратко упомянул «Природу личнойреальности» на сеансе 608, 5 апреля 1972 года, по-сле того, как мы с Робом дочитали корректуру преды-дущей книги («Говорит Сет: вечная реальностьдуши»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, нонаша личная реальность была нарушена наводнениемво время тропического шторма Агнес. В результате,как видно из записей Роба, дальнейшая работа надкнигой была отложена на некоторое время.
Сет часто использует эпизоды из наших жизнейв качестве иллюстраций к глобальным проблемам.Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах. В некоторых другихпримерах он также использовал ситуации из нашейжизни как исходный материал. В этой книге он при-держивается того же метода
С самых первых сеансов, которые начались в кон-це 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом,а Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена от-носятся к тем большим «Я», из которых рожденынаши нынешние личности. Он продолжает это делатьв данной книге.
Как обычно, Роб методично записывает каждыйсеанс своим способом стенографии и затем перепе-чатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем запи-сывать каждый сеанс на пленку, потом проигрыватьзапись и печатать с нее. Периодически Роб отмеча-ет время, чтобы указать, как долго Сет работал надконкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слованадо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки илискобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие,а также другие знаки препинания.
Эта книга должна помочь каждому читателюпонять природу личного опыта и использовать этознание, чтобы сделать повседневную жизнь более со-зидательной и приятной.
Джейн Робертс
Эльмира, Нью-Йорк6 ноября 1973 года
Предисловие Сета.
Изготовлениеличной реальности
Сеанс 609, 10 апреля 1972 года,понедельник, 21:29
(Пару недель назад Джейн впервые упомянула,что Сет, ее трансовая личность, скоро начнетследующую собственную книгу. Эта идея просто«пришла» к ней однажды вечером. Мы не принялиее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета,«Говорит Сет: Вечная реальность души».Мы определенно не были готовы к тому, что онспособен так быстро приступить к следующемупроекту. У Джейн не было ни единой сознатель-ной мысли о теме или названии любой из книгСета.
Однако в прошлую среду на сеансе по расписаниюСет подтвердил ее предчувствия — многословно, ноне называя конкретной даты:
«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо-лютно прав. Мы действительно готовимся к следу-ющей книге, но даем вам передохнуть между ними.
Книги автоматически объединяют материал иподают его в определенном порядке. Как ты уже зна-ешь, подготовка записей занимает довольно многобремени, поэтому я пока подожду.
Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на-чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писатьи какой получится книга. Подобную книгу можно да-вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве-личивая ваши знания и тем самым помогая и другим.Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня-юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете?
«Да», — ответил я, после чего остаток вечераСет обсуждал другие темы.
Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан-су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и ячувствую желание приступить. Может быть, онначнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду-мала — по крайней мере, я не помню, чтобы онамного об этом говорила.
Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет,особенно с учетом того, что она весит около со-рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо-жет приходить полностью. Сейчас она говорила какобычно. Имеется в виду, что, когда она говорит дляСета, ее голос становится ниже, громче и приоб-ретает свойственный Сету уникальный акцент иритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейныйстолик между нами. В следующий миг ее глаза по-темнели, она вошла в полный транс.)
Итак, добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовлениеличной реальности».
Опыт — продукт разума, духа, сознательныхмыслей и чувств, а также бессознательных мыслей ичувств. Вместе они образуют реальность, известнуювам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль-ности, которая существует отдельно от вас или навя-зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическимисобытиями, составляющими ваш жизненный опыт,что часто не способны различать события, которыекажутся материальными, и породившие их мысли,ожидания и желания.
Если ваши глубинные мысли обладают яркиминегативными чертами, если они становятся прегра-дой между вами и более полной жизнью, вы частосмотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих.Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Дажеу препятствий есть причины существования. Если ониваши, то вы сами должны распознать их и понять,каким образом они возникают.
Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ-ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями,как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозьпальцы, унося с собой необходимые питательные ве-щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — ичасто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна-ния и созидания.
Изучение собственных сознательных мыслеймногое расскажет вам о состоянии внутреннего разу-ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно можетпривести вас к прямой конфронтации с проблема-ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указываютна природу физических событий. Все, что существуетфизически, сначала возникает в мыслях и чувствах.Иначе просто не бывает.
(21:40.) Сознательный разум дан вам не простотак. Вы не находитесь во власти бессознательныхпобуждений, если только сознательно им не сдае-тесь. Для проверки своего развития в любой моментможно использовать нынешние чувства и желания.Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто-ит изменить природу своих сознательных мыслей иожиданий. Вы должны изменить окраску сообще-ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям изнакомым
Говоря вашими словами, каждая мысль даетрезультат. Если постоянно повторять одну и ту жемысль, она будет оказывать более-менее постоянноевоздействие. Если результат вам нравится, то вы редкоизучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают-ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаетеразбираться, что не так.
Иногда вы вините в этом других, свое воспита-ние или прошлую жизнь (если согласны с теориейреинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве-чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Таковажизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз-бежность судьбы.
И наконец, вы можете частично понимать при-роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что самсоздаю себе проблемы, но совершенно не способенизменить это».
Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово-рили — вы так и не смогли поверить в то, что самиявляетесь творцом своего существования. Как тольковы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз-дражение.
(21:49, минутная пауза.) Никто не навязываетвам определенного мышления. Вы могли привыкнутьдумать пессимистично. Вам может казаться, что пес-симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы,как и большинство людей, можете полагать, что пе-чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности,об индивидуальности, является отличительной чертойсвятых и поэтов. Ничто не может быть дальше отистины.
В любом сознании глубоко заложено непоколеби-мое стремление полностью использовать свои способ-ности, с радостью выходить за иллюзорные границысобственного опыта Даже сознание мельчайших мо-лекул горячо противится любой идее ограничения.Они стремятся к новым формам и ощущениям. Тоесть даже атомы постоянно стремятся организоватьсяв новые структуры с новым смыслом Они делают это«инстинктивно».
Люди одарены — и сами себя одарили — созна-тельным разумом, который управляет природой, фор-мой и сутью их творений. Все глубинные стремления,бессознательные мотивации, невысказанные желанияполучают одобрение (или неодобрение) сознательно-го разума и послушны его решениям.
Только отказываясь от своих функций, сознаниеотдает себя во власть «негативного» опыта Только от-казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми-лость событиям, над которыми якобы не властно.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».
22:00. Джейн легко вышла из транса. «У менятакое чувство, — сказала она, — что это началопервой главы». Это ощущение возникло из-за того,что в начале вечера он упомянул «статью». Раньшеон так не делал. Потом выяснилось, что Джейн былаотчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.)
Итак, книги только о позитивном мышлении, хотяиногда и бывают полезны, обычно не принимают вовнимание привычку к негативным чувствам, агрессиии подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за-бывают упомянуть.
Авторы твердят о том, что вы должны быть пози-тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич-ными, полными радости и энтузиазма При этом ониничего не говорят о том, как вам выйти из сложнойситуации, в которой вы можете быть. Они не пони-мают порочного круга, в котором вы могли оказаться.Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают,но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуютреальность. Они не принимают в расчет многомер-ные аспекты «Я» ии тот факт, что каждая личность,следуя неким общим законам, должна, однако, найтисвой собственный путь адаптировать их к кон-кретным ситуациям и следовать этому пути.
Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра-вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можетеизменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можетеобрести достаток.
Понимая это или нет, вы сами решительно про-кладывали себе путь, используя все доступные ре-сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-томогли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогдане стремился к плохому здоровью», или: «Мне врядли хотелось испортить отношения со своим партне-ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорноработал».
Если вы родились бедными или больными, то вамтем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степенивы можете изменить все к лучшему.
Это не значит, что от вас не потребуется никакихусилий и решительности. Но это значит, что вы небессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж-дый из вас, независимо от своего положения, статуса,жизненной ситуации и физического состояния, самконтролирует свой личный опыт.
Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть ипочувствовать. Мир, который вы знаете, — это картинаваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческаяраса, — воплощение ваших общих представлений онем. Как из ваших физических тканей рождаютсядети, так и мир — тоже ваше совместное творение.
(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи-шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решитьсобственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это,показав вам, как именно вы формируете собственнуюреальность, и объяснив, какими способами вы можетеменять ее в свою пользу.
Здесь не будет проигнорировано существованиетак называемых негативных мыслей и чувств — иваша способность с ними справиться. Точка, Пото-му что вы вполне контролируете их. Есть методы ихиспользования в качестве творческих стимулов. Вамникогда не будет предложено подавлять или игнори-ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать ихв своей жизни; определять, каким из них было позво-лено подчинить вас; и как управлять теми, которыевы якобы не можете контролировать.
Методы, о которых я расскажу, требуют концентра-ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашужизнь и сознание самым благоприятным образом
Я — не физическая личность. Но и вы, по сути,тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —творцы, переводящие свои ожидания в физическуюформу. Мир служит для вас образцом. Внешнийвид — это копия внутренней задумки. Вы можетеизменять свой личный мир. Вы меняете его, самитого не зная. Вам только нужно сознательно исполь-зовать эту способность, изучить природу собственныхмыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы
сами согласны.
Из этих мыслей и чувств складываются события,которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучитьвас методике, которая поможет вам понять приро-ду собственной реальности, и укажет, каким путемможно менять эту реальность предпочтительным длявас образом.
(Громче.) Конец диктовки.(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и началвот так книгу».)
(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле-дующем сеансе я дам вам название и другую подоб-ную информацию. И, если хотите, предполагаемоесодержание.
(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку...(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па-узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива-лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейныйстолик.)
В этой книге будет говориться о том, как форми-руется личная реальность. Особенно подчеркиваютсяспособы изменять неприятные аспекты собственногосуществования.
Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти-мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи-тателя настоятельное желание разобраться в свой-ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены оченьпрактичные, действенные методы, доступные любойличности, непосредственно связанные с основнымипроблемами человеческого бытия.
Я подчеркну, что все исцеления — результат при-нятия следующего базового факта Материя образует-ся теми внутренними свойствами, которые дают ейжизненную энергию. Структура следует ожиданиям.Материю можно полностью изменить в любой мо-мент, если активировать созидательные способности,присущие любому сознанию.
Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегоднявечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал.Желаю вам доброго вечера.
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».
Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сетанегромко, но довольно быстро, учитывая невысокуюскорость моих записей с голоса при помощи доморо-щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на-звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природаличной реальности — дефис или двоеточие — по-том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап-но почувствовала сильную усталость, — призналасьДжейн с улыбкой, — но это ты не записывай».
Несколько примечаний, добавленных позже.Полностью мы узнали название книги Сета толькочерез полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейнотдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про-должение названия: «Природа личной реальности:Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, накотором обсуждались главы 4 и 5.
Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат-кое содержание. Как только он начал диктовать кни-гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, эторешение оставляло Джейн максимум свободы.)
Ваше телокак созданная вами
уникальнаяживая скульптура.Ваша жизнь как лучшееваше произведение
искусства.Природа творения,связанная с вашим личнымопытом
Часть 2Глава 1
Природа естественногои принудительногопросветления.Душа в химических одеждах
Следующая глава
(Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сиделав кресле-качалке с закрытыми глазами. Она частоговорит, что в трансе не замечает пауз.)
«Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах».
Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем.
(21:40. Пока сеанс не закончился, я не вспомнил,что это — второй заголовок для главы 10. Можетбыть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637].Сеанс возобновлен в 21:52.)
Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и по-просил провести сеанс. Он приехал несколько днейназад (5 февраля, в понедельник) и следующим ве-чером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ними там, и там.
Он уже какое-то время работает с наркотиками втерапевтических целях. До этого он путешествовал поИндии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру ипошел за врачом. Подобно множеству молодых людейв любую эпоху, он отправился в странствие в поискахистины, переворачивая все встречные камни, чтобынайти способы, которые помогут ему найти — за-главными буквами — ПУТЬ.
Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии]говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врачдавал ему больше свободы и надежду, что двери в ис-тину, возможно, химически откроются — по край-ней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в этустрану и стал частью организации.
Он видел, как больные, несчастные и нервныелюди приходят в новый храм истины, где в качествесвоеобразного причастия им предлагают химическиевещества. Он чувствовал, что у них получается что-то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное,опасное вмешательство.
Сам он несколько раз принимал наркотики в кон-тролируемых условиях, сначала небольшие дозы, по-том побольше. Он обнаружил некоторые пугающиевещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, при-няв большую дозу. Молодой человек не очень этогохотел, но согласился.
Это переживание оказалось настолько тяжелым,что он попросил нейтрализатор наркотика, понимаяпри этом, что идет вопреки правилам. В любом случае,ему отказали. Он говорил, что в принципе рад, чтобыл вынужден досмотреть все до конца, но к вам егопривели серьезные сомнения. В конце концов, ониуведут его от подобного лечения.
Мне многие рассказывали или писали о «неудачныхприходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искуше-ние обращаться к химическому веществу, ЛСД(, как кновейшему средству поисков. Марихуану я вообще неупоминаю, это совершенно другое дело, естественныйпродукт земли А я говорю о химическом веществе, соз-данном вашими технологическими открытиями
Если в повседневной жизни вы счастливы и всемдовольны, можно сказать, что вы находитесь в состо-янии благодати. Когда вы чувствуете себя единым совселенной или переживаете исключительное событие,в котором превзошли сами себя, это можно назватьпросветлением. У него много уровней и градаций.В любом подобном состоянии ваше физическое здо-ровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждениямогут этому препятствовать.
(22:14.) Эти естественные состояния активиру-ют в ваших клетках «прошлую» память, связанную срадостными клеточными реакциями, которые моглибыть вызваны определенными событиями вашей жиз-ни, знаете вы о них или нет.
В свою очередь, эта индивидуальная клеточнаяпамять в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опытеВ состоянии просветления или благодати могут ак-тивироваться массовые воспоминания, которые необязательно касаются вашего собственного опыта,хотя ваше участие и события вашей жизни в нихмогут выглядеть совершенно иной структурой, чемпривычно вам.
Так, все события вашей жизни записаны в памятивселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состо-янии просветления может активироваться частнаяклеточная память, а под ней — глубинный уровеньпознания, на котором могут объясняться (или не объ-ясняться) ваша смерть и рождение.
Хотите сделать перерыв?
(«Нет».)
Естественно, далее если ничего не делать, вывремя от времени будете внезапно переживать со-стояние благодати или просветления, хотя называтьих вы можете иначе. Вы будете находиться в мирес самим собой и со всем миром, или же превзой-дете себя, оказавшись частью событий и явлений,которые обычно собой не считаете. В той или инойстепени эти ощущения — естественная часть ва-шего наследия.
Повторяю: сознательный разум — постоянно ме-няющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точкизрения видов сознание — весьма значимое развитие.Оно берет силу из разных источников жизненнойэнергии и обновления. Для сознания это естествен-но. Психологи, как правило, видят людей, у которыхдавно есть проблемы. Счастливым людям незачем кним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, чтоделает счастливого человека счастливым, а его ответымогли бы дать очень многое.
При лечении большими дозами ЛСД часто на-блюдается состояние химически вызванного безумия.Под безумием я подразумеваю состояние, когда со-знательный разум вынуждают к бессилию. Проис-ходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволя-ет вам рационально существовать в известном ваммире. Естественно, в физической жизни невозмож-но уничтожить это. Убейте одно эго — на его местообязательно появится другое, рожденное из своегоисточника, внутреннею «Я».
Сделайте перерыв.
(22:34-22:39.)
Итак, вы принудительно ставите сознание эго пе-ред собственной смертью, когда это совершенно необязательно; пока физическое тело борется за жизньи силу. Вы создаете гигантскую дилемму.
Вы действительно обнажаете пейзажи души, чтодает психиатру полезную информацию. Но пациен-ты переживают ситуации, — это касается большихдоз, — которые в ужасных ощущениях воплощаютрождение у целого вида сознания, а затем его гибельи разрушение. За этим следует возрождение — когдапациент пытается выбраться из измерений, неесте-ственных в данной ситуации.
Биологические и энергетические структуры из-меняются на глубочайших уровнях. Я не хочу ска-зать, что они от этого страдают, хотя часто бывает итак. Если вы переживаете трансцендентность в такихусловиях, она воплощает духовное развитие новойличности из прежних источников и из энергетиче-ской смерти старой. В некоторых случаях изменяютсягенетические сообщения, то есть становятся другими.(С чувством.) Это энергетическое убийство техниче-скими методами.
Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам го-ворят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы бу-дете телепатически следовать идеям своего настав-ника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.)Духовное «возрождение» может поставить перед
вами абсолютно другие проблемы, которые, однако,вытекают из старых и пока не понятны.
Новое эго отлично сознает условия своего рожде-ния. Оно знает, что родилось из смерти предшествен-ника, и, несмотря на естественную при рождениитрансцендентную радость, боится разрушения, изкоторого возникло.
Естественная целостность существ — не то жесамое. Физическому миру невозможно настолько до-верять. Союз с ним не настолько безопасен. (Про-должая с чувством.) «Я», которое родилось в телеи росло в нем, исчезает. Из предыдущей структурыпоявляется новое «Я».
Так вот, подобные изменения личности проис-ходят в жизни естественным путем; когда «Я» в ка-кой-либо момент меняется, оно уже не то, какимбыло прежде. Когда это случается «само по себе», тоотражает внутреннюю созидательность души и сле-дует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами»разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока непонимаете, как. Но вся структура и ее внутренниевзаимосвязи меняются одновременно. Тогда созна-тельный разум способен усвоить происходящее.
Вы растете и живете сквозь смерти, которыепостоянно происходят в вас. Вы путешествуете порождениям в одной жизни, не осознавая этого. (На-клонившись вперед, чтобы, подчеркнуть сказанное.)Огромные дозы ЛСД химически активируют всеуровни клеточной памяти в такой степени, что вопределенном смысле они больше за себя не отвеча-ют. Воспоминания могут непредсказуемо всплыватьв периоды стресса. Гармоничный биологический ипсихологический альянс ослабевает.Сделайте перерыв.(23:02-23:24.)
Итак, вы идете на такие крайности ради получе-ния внутренних знаний только потому, что считаетеэго пасынком личности.
Люди не осознают гибкость собственного созна-ния, потому и соглашаются на такие процедуры. Такчто и пациент, и врач верят, что сознательный разумне имеет доступа к необходимой информации.
У них есть и другие общие убеждения. Например:внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов,ужасов и нецивилизованной дикости. Или внутреннее«Я» должно избавиться от подобных вещей, преждечем сможет творчески и позитивно выражать своюсилу, энергию и способности. А следовательно, личностьсначала должна разобраться с ужасами своего прошло-го и так освободиться от страхов в настоящем
Это — просто такая система убеждений, в кото-рой действуют врач и пациент. Кажется, что непри-нужденность подобных сеансов действительно даетпсихиатрам и психологам карту души. Статистическииндивидуальные ощущения, оставаясь различными,естественно, следуют определенной схеме — системеубеждений, которую обсуждают сознательно и укре-пляют телепатически.
За ними молено рассмотреть искаженный пей-заж души в символах. Они [символы] — попытка со-знания отобразить клеточную память. Энергетическоедвижение всегда возбуждает молекулы. Внутренниелатентные, свободные «знания» молекул составляют«знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работаютвместе. Под принудительной энергетической атакойбольших доз ЛСД может расщепиться самопонима-ние молекул. Физически этого, конечно, незаметно.Под угрозой оказывается даже целостность клеток.Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чемфизическая шоковая терапия.
Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необ-ходимости. Это лечение основано на представлениях отом, что сознательный разум абсолютно неадекватен,не знаком с глубокими проблемами; что он — инстру-мент анализа и не способен работать с интуитивнойили духовной информацией. Однако это так тольков силу ваших убеждений.
(23:38.) Подобные атаки сознания угрожают ста-бильности человечества и оскорбляют целостностьвашего существования. Вы можете сказать, что этихимические вещества естественны, потому что суще-ствуют в известной вам реальности, но тело предна-значено для работы с ингредиентами, происходящимиот земли. Большие дозы «искусственных» наркотиковусваиваются с трудом и вызывают биологическое за-мешательство.
В естественной структуре некоторые американ-ские индейцы используют мескалин, но не жадни-чая, не оглушая и не разрушая собственную систему.Они принимают его как естественный ингредиент,относящийся к земной структуре. Они не пытаютсяразрушить свое существование. Они используют его,чтобы улучшить внутреннюю чувствительность.
Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть. Они способныусвоить открывшиеся знания и сознательно направляютих в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, онииспользуют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должноеСознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него.
Как я уже говорил (на сеансе 621 в главе 4), сей-час в моде две школы мышления.
Одна считает, что сознательный разум и интеллектсодержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и можетнайти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроютсяв чувствах и эмоциях.
Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместесоставляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разумдолжен заниматься в первую очередь анализом, а не,допустим, пониманием и усвоением интуитивноговнутреннего знания.
Ни одна школа не понимает гибкости и широтывозможностей сознательного разума. Человечествоедва начало использовать его потенциал.
Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть?
(«Нет».)
Информация о коте готова, когда захотите.
(«Да, спасибо». Было очень поздно, мы оба уста-ли. Cent упоминал о доступной информации о жизнии смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник,не вошедшем в эту книгу.)
Я доволен контрактом...
(«Мы тоже». Тэм Мосслшн, редактор Джейн изиздательства «Prentice-Ha», сказал ей по телефону,что через несколько дней она получит контракт наэту книгу.)
…Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете(.
(«Ал. Спокойной ночи, Сет».)
(Громче, весело.) И не волнуйтесь о времени. Еслихотите, можем проводить по три сеанса в неделю.
(«Хорошо». Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.)
Я могу делать все, кроме перепечатки.
(Сеанс завершен в 23:55. «У меня осталась всяэта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя изтранса. — Я чувствую, как она течет во мне. Я могупойти погулять или играть в бадминтон. Или дажепровести сеанс», — пошутила она.
Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и приэтом она чувствовала усталость, — это не противоречие. В полночь она спела короткую теню на Су-мари. Песня была понятной, лиричной и спокойной.У меня сегодня весь день было плохое настроение, иДжейн пыталась меня подбодрить. Как всегда, она,казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя вкресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами. Иногда она вкладывает в Сумари настоящуюсилу, а потом дополняет мягкими переходами. Онавеликолепно контролирует дыхание. Музыкальнойподготовки у нее нет.
О Сумари Джейн говорит в предисловии к этойкниге. Подборка прозы и поэзии Сумари входит вПриложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севе-на», которая выходит этой осенью в издательстве«Рrentice-Ha».)
Сеанс 639, 12 февраля 1973 года,понедельник, 21:05
(После последнего сеанса я сказал Джейн, чтомне очень интересно, почему Сет дал два заглавияглаве 10. Однако это нельзя назвать серьезной проблемой.)
Итак, желаю вам доброго вечера
(«Добрый вечер, Сет».)
Первая часть книги называется «Где встречаютсямир и человек». Название, которое тебя интересует, —
это вторая часть книги. («Ваше тело как созданнаявами уникальная живая скульптура и т. п.», данона сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой),первой главе второй части.(«Хорошо».)
Это были инструкции для вас. (Пауза.) ДиктовкаВаше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявлятьсячерез тело в каждый конкретный «момент», так чтов этом смысле какие-то части вашей личности всегдане проявлены.
Конечно, ваш физический опыт всегда вращаетсяв материальной реальности тела Энергия, котораядвижет вашим образом, идет из души. Ваши мысликонтролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечитьбольшинство заболеваний тела — условия я объяснюпозднее.
Ваши идеи тоже следуют определенным законамтворения. У них есть свои ритмы. Ассоциативныепроцессы разума, которые действуют через мозг,тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда выучитесь использовать свои мысли, или даже когда онименяются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.
При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь изнее сотворить эффективно действующую личность.Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можноразорвать. Однако внутренняя структура переживетэнергетический и биологический шок.
(21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходитво сне, даже когда начинаются настолько жуткиекошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.
Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.
Серийные кошмары часто оказываются шоковойтерапией, направляемой изнутри. Они могут сильнонапугать сознательное «Я», но потом оно просыпаетсяв реальном мире, может быть, испуганное, но в без-опасной структуре дня.
Другие события во сне, даже позабытые, могутподдерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концовприводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров частоестественным образом приводит к снам, в которых«Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.
(21:32.) Если бы ученые рассматривали тело иразум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потомучто подобные процессы — а я рассказал только ободном — продолжаются всю жизнь.
При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса-ми войн и природных катастроф, сознательный разумсохраняет направленность на внешний мир, потому чтознает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела ивнутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляетсясиле и энергии «Я» во время кризиса
Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы не-благоприятных столкновений с природой люди могутсами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямопротивоположная. Сознание оказывается в кризиснойситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит икоторую не может понять, когда все его надежныесоюзники: ассоциации, память, организация и силывнутреннего «Я» — внезапно стали врагами.
Оно оказывается уязвимым перед теми самымисилами, которыми должно управлять. При этом еголишили природных логических способностей, да исамого чувства самосознания. (Решительно.) В этойситуации нет ничего внешнего, против чего можнобыло действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие.
Рубурт работает над книгой стихов под названием«Диалоги». Недавно он писал там о двойных мирах.Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких нар-котиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилась в живое, прекрасное изменчивое существо,которое встало и пошло, а с его жидких боков стекаликапли дождя.
Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Онзнал, что в физическом мире это плоская лужа, новоспринимал не менее материальную реальность —даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вотсущество дождя.
Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но ономогло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если быон вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужиподнялись бы живые существа, и он никаким образомне смог бы превратить их обратно. Но в таком видеэтот опыт оказался полезным.
Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этомнасильственно лишен способности рассуждать, выдействительно потрясаете самые основы его существования.
Можете сделать перерыв.
(21:51. Джейн была в очень глубоком трансе. Онаговорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой. Сейчас она все времязевала.
Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, наслучай, если Сет будет, часто упоминать об этом.В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов». Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.)
Диктовка (шепотом, насмешливо).
(Я в ответ прошептал: «Хорошо».)
Итак, через несколько секунд после случая сдождевым существом Рубурт пережил еще один.У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно воз-ник приглушенный желтый свет в форме круга
Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколькосекунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад.Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещаетоба мира — мир души и мир плоти. Сознательно онпонимал, что этот свет мог быть вызван молнией; нодругая его часть сознавала, что дело не в этом.
Мгновение спустя он вспомнил строчку своегостихотворения и правильно связал ее с этим явлением Сознательный разум был встревожен, но усвоилинформацию. Значение этого света стало еще яснеев снах Рубурта(, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примера
Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его.То есть хотя событие произошло, оно, как и любоесобытие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдругначинают осаждать удивительные усиленные символыи явления; и, более того, в то время, когда он почтине видит в них смысла. Он [сознательный разум] неможет субъективно размышлять о происходящем. Всеслучается слишком быстро.
В процессе может возникнуть искаженный — длясознательного разума — период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделениеличности и опыта Даже восторженные переживаниямогут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, ценаих может оказаться слишком высока.
Чувства, которые человек начинает понимать напоследующих сеансах, например, перерождение, та-кие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, ановые структуры искренне радуются своему единствуи жизненной силе.
Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое«Я» «не выдержало» — так какие гарантии могутбыть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело — этоживая скульптура Вы в ней, вы ее формируете, и, покавы материальны, с любой точки зрения оно — это вы.Вы должны отождествлять с ним свое материальноесуществование, иначе почувствуете отчужденность отбиологической личности.
Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявления,говоря вашими словами. Вы — больше, чем простоваша временная сущность. Ваша жизнь как существазависит от союза с плотью. Вы будете существовать,когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ.
(22:42.) Если вы отождествляете себя только стелом, то будете считать, что жизнь после смерти не-возможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живымво плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас выдолжны считать себя физическим существом. Знайте,что позже вы будете продолжать действовать в другойформе, а ваши нынешние средства выражения — тело' и материальный мир.
Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываетефизические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакциитеряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и приэтом невозможна адекватная физическая защита илиответный удар.
(С улыбкой). Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии Умрите длясебя — и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что высчитаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается,как и клетки вашего тела Биологически и духовно новаяжизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это — естественныйпорядок вещей в сезонах земли и вашей души.
(22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящномтанце всего сущего, отраженного во вселенной телаи разума. Но казнь эго сюда не входит.
Вы прибегаете к наркотическому лечению, потомучто не доверяете естественному «Я». Люди, которыеобращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще.Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею.(Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебногоисцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что высами творите собственный мир.
В физической жизни душа одета в химическиевещества. Вы используете ингредиенты, которыепринимаете в свое тело, чтобы формировать образ,соответствующий вашим убеждениям. Естественно,какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себяво плоти. Ваши представления о любом химическомвеществе влияют на то, как оно на вас подействует.Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальныхрезультатов. Вас готовят к ним Практический опыт по-следует за вашими убеждениями и убеждениями врача,которые тот устно и телепатически передает вам
Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызываютгубительные последствия, то даже небольшие их дозыбудут для вас опасны.
Можете сделать перерыв.
(23:05. Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва.
Далее я привожу отрывки из ее записок о случае[2 февраля] с дождевой лужей и светом. Рассказ истихи Джейн дополняют слова Сета и показывают,как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шагв творческом прогрессе, обратив новый опыт в продолжение стихов. Мы считаем, что такие утечкимежду реальностями случаются довольно часто и влюбой сфере «жизни», хотя в большинстве случаевавтоматически. В искусстве их часто называютвдохновением.
Пятница, 2 февраля 1973 года.
Я весь день работала, — пишет Джейн, — надкнигой стихов «Диалоги души и смертного „Я" вовремени». Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве. Перед ужином я писала о единственной,но двойной вселенной „Я" и души. В последней строкебыло про смертное „Я".
Так давайте своим двойным взоромПройдем два мира как один и сложимОдну двойную песню,Что волнами прольетсяИз мыслей и из кровиИ бурей пронесется
По небесам двойнымЕдинственной вселенной, разбиваясьНа радужные звуки, что поют намНегромко колыбельнуюИ льются, словно свет,На оба наших мира.
После ужина Роб пошел в магазин. Я не знаю,сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было.Аля февраля было очень тепло. Я подумала, не выйтили погулять, но не пошла... Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Дошлет» следующее.
Смертное «Я»
Потом говорит вам:
«Этот дивный свет,
Чего он коснулся,
Был ли реален?
Сейчас я стою
Возле открытого окна
И снова смотрю на дождь,
Только уже темно.
Я писала весь день
И занималась делами,
Скоро гости придут.
Мой разум был пуст.
Меня захватило, как
Падают капли дождя
Тысячами блестящих точек
В лужу внизу под окном.
И вот, я смотрю,
Лужа поднимается вверх,
Раздуваясь, как колючий воздушный шар
Или дикобраз из света,
Из него вытекают капли
И вливаются новые.
Оно пьет отражения
Фар проехавшей машины,
Они его наполняют,
И оно пульсирует светом,
Водное живое существо.
Дождь скользит по его гладкой шкуре.
И вот стоит подвижное существо,
Каждая часть живет, скользит и сияет.
И я закрываю глаза.
Я сразу открываю их вновь.
Существо опять стало плоским,
Но снова начало подниматься,
Когда все, что я видела,
Проникло в мою душу.
Наши миры слились, я вскрикнула,
И вдруг появился
Круг неяркого света
Прямо передо мной,
Четко видимый меж холодильником
И плитой.
Я так испугалась,Что отшатнулась назад.Мягко сияющий кругВысотой от талииДо головы,
Не шар огня, а безмолвный
Круглый неподвижный свет,
От его краев
Не исходило сияния,
И остальная комната
Выла погружена во тьму.
Молния, конечно, но не было вспышек
От плиты или холодильника.
Не было луча света
В комнате или на улице,
Который бы его создал.
Он висел в воздухеНеожиданным подсолнухом,Больше чем жизнь,Но без стебля и семян.
Знамение? Свет, о которомТы говорил, что свяжетНаши двойные миры, явилсяИз твоей вселенной в мою?Но, что бы то ни было,Я чувствовала, что онПоявился не без причины.Интересно, какой?
Я знаю, лужа была настоящей
И плоской в нашем мире.
А другим зрением
Я видела ее двойника,
Поднявшегося в сиянии
И почти ушедшего,
Но если этот свет пришел
Из известного мне мира,
То я должна признать, что не знаю, как.
Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждатьТвоего ответа сейчас.Я слышу гостей,
Я рада просто сидеть и болтать
Этой грозовой ночью,
Пока дует ветер, несущий дождь».
В существе из лужи я видела обе реальности —физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность. Думаю, что при желании я моглабы переключаться из одной реальности в другую. Ноу света не было физического аналога. Я думаю, онпришел... из другой реальности прямо сюда, потомучто у меня было открыто «окно».Сеанс возобновлен в 23:25.)Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянноменяется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одногопоколения к другому.
Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то,что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий онопревратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменитсяего организация как части живой души.
При принудительном разрушении происходятлихорадочные попытки переустройства, внутреннее«Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем большеэго вы убьете, тем больше их появится.
При этом тело находится в крайне возбужден-ном состоянии. Физический организм вынужденкак может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не можетиспытывать их физически. Он знает, что это «не-взаправдашняя» битва, но не может не посылатьхимические вещества и гормоны, необходимыев Диалогичной физической ситуации. Это сильноутомляет и ослабляет тело, неоправданно лишаяего природной энергии.
Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации,в которых, например, разум придумывает всякие не-приятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма,что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналыговорят ему, что оно получает не связанные ни с чемсообщения, зато крайне срочные.
(23:40.) В определенной степени идет атака и напростое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках.Некоторые психологи скажут, что вы бессознательнопротестуете против естественного рождения. Но насамом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я»видит собственную гибель, а другое «Я» появляется,сознательно участвуя в этой гибели.
(Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи ипсихиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять,почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу,надеясь, что потом ее снова удастся собрать.
Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мызакончим сеанс.
(«Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу».
Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говори-лось в начале сеанса 638. Мы. включаем сюда этотматериал, потому что в письмах нам часто зада-ют вопросы о том, какую роль домашние животныеиграют в семейных группах и системе убеждений.Информация Сета оказалась неожиданно болезнен-ной и личной, поэтому дальнейший текст слегкаотредактирован. Однако остается достаточно,чтобы показать, что подобные отношения могутбыть очень непростыми.)
Минутку.» Кот должен был умереть той зимой.В ваших терминах это была вероятная смерть. В частисвоей реальности он тогда умер. В вашей реальностивы сохранили его живым. Он был заперт в доме истал дик и напуган.
(Дом, о котором идет речь, — один из старыхвикторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы. Джейн часто рисуетего, глядя из окна гостиной.
Четыре года назад зимой в нем был пожар. Семья, которая в нем жила, переехала, развалины былизакрыты. Руни, еще котенок, остался внутри. Не-сколько дней спустя прохожий услышал его крики ивытащил его. Дом уже снесли.)
Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале былаею мать, на его взгляд. Поэтому Рубурт чувствовалобязанность помочь Руни, который на самом делене любил его — как он [Джейн] в раннем возрастечувствовал себя обязанным помогать матери.
Кот по-своему осознавал это. Он стал полным,как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой. Вы всеисправили. Если бы мать Рубурта была не способнаиметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другоевоспитание — если бы он вообще жил.
Кот был самцом. Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательнопереселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной. Руни много дрался в окрестностях, как отецРубурта в разных частях страны. Кот знал об этойДиалогии, но был готов променять ее на несколькодополнительных лет физической жизни, за которыеон впервые почувствовал нежность.
Руни даже научился ладить с другим котом.В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его на-ставником.
Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных. Те же симптомы частично разделяли и Рубурт сРуни. Однако кот не был пассивным реципиентом; онучился и при встречах с вашим соседом снизу (у не-го тоже есть кот). Многие чувства Рубурта в адресего матери похоронены в могиле Руни. А сам Руниосвободился от недоверия, которое в этот раз носил всебе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу. Он благодарен вам за дополнительные годы,которые вы ему подарили.
Руни также был символом тяжелого детства само-го Рубурта В определенной степени это было преодо-лено естественным течением событий.
Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цельРуни для Рубурта была выполнена Но Руни оказал емупоследнюю услугу, потому что в его смерти Рубуртувидел природу боли и творения, которых он боялсяиз-за жизни своей матери. Этого достаточно.
(«Спасибо».)
Мои сердечные пожелания.
(«И тебе того же, Сет. Спокойной ночи».
00:08. Джейн ничего не запомнила. Сет говорил овероятностях и намекал на реинкарнацию в связи сРуни. Я понял это, просматривая заметки, но я неуспел спросить об этом, потому что он продолжилдавать информацию для Джейн по другой теме. Ког-да Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что«у него есть что-то и про Вилли», но она устала.Сеанс завершен в 00:24.)
Сеанс 640, 14 февраля 1973 года,среда, 21:27
(После ужина пошел мокрый снег. К началу сеан-са снегопад был, наверное, самый сильный в году. Во-круг все затихло, даже уличное движение возле домабыло для разнообразия умеренным.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка. У тела и души есть естественныесистемы обратной связи, задача которых — поддерживать оптимальные структуры равновесия, в кото-рых возможны рост и развитие. В этом отношениимежду вами и животными есть некоторые различия,о которых я упоминал раньше (на сеансе 636 в гла-ве 9), в частности, в способе, которым вы создаетесвою реальность...
(Пауза.) Я попытаюсь поймать ритм, в которомтебе будет удобно вести записи...
(«Все в порядке». Сет-Джейн менял темп речис начала сеанса. Я даже подумал, не спросить ли,что происходит. Но после этих слов Джейн сталаговорить, как обычно, в размеренном темпе.)
У человека сознательные мысли играют важнуюроль, направляя бессознательную деятельность. Тоесть вы определенным образом становитесь более вос-приимчивы к физическим эффектам, которые, говоряотносительно, у животных «инстинктивные». Этодает вам и сознательную, и бессознательную обрат-ную связь, которая позволяет проверить полученныйопыт и изменять его природу.
Целительные системы составляют важную частьэтой взаимосвязи. Они действуют постоянно. В ка-ком-то смысле состояние благодати или просветлениявозникает, когда достигается наиболее стабильноеравновесие сознательного разума с другими уровня-ми души и тела; биологическое и духовное признаниецелостности человека в себе и в его связях со вселен-ной в целом.
Такие состояния обеспечивают ментальное, пси-хическое и физическое здоровье и эффективность.Благодаря интеллекту и связи с чувствами сознатель-ный разум обладает большой свободой, поэтому лю-бое, даже незначительное событие может привестик подобным переживаниям. Концентрированныйфокус — свойство сознательного разума. Вы можетесужать его, поскольку он охватывает только физиче-ское измерение, но в пределах материального поля он обладает полной свободой толковать данное из-мерение любым способом.
Например, сознательный разум может воспринятьрозу как символ жизни или смерти, радости или печа-ли. В определенных условиях восприятие одного цветкаможет запустить глубинные переживания, которые обращаются к силе и энергии внутренних ресурсов сущности. Поскольку свойства сознания эго часто понимаются неправильно, обычно вы рассматриваете толькоприсущие ему функции аналитического исследования.Конечно, они важны тем, что разделяют большие обла-сти восприятия на маленькие, которые можно понятьфизически. Но сознательный разум может заниматьсяи синтезом Он соединяет различные элементы вашегоопыта и строит из них новые структуры.
Эти структуры выступают как «будильники», сти-муляторы внутренних частей личности, постоянно по-ставляя им свежие ощущения. Внутреннее «Я» реаги-рует через обширные энергетические поля, посылая,так сказать, обновляемые конкретные способностинавстречу внешним обстоятельствам.
(21:45.) Когда ваши тело и разум сотрудничают,между ними устанавливаются нормальные отноше-ния. Естественные целительные системы поддержи-вают ваше здоровье и благодать. Я уже говорил (на-пример, на сеансе 614 в главе 2), что ваши чувстваследуют в направлении ваших убеждений. Если вамкажется, что это не так, то вы просто плохо знаетесодержимое своего сознательного разума. Вы можетезакрыть физические глаза Вы можете закрыть и глазасознательного разума, притвориться, что вы не видитетого, что есть. Вы просто не доверяете собственнойлечебной природе, не понимаете по-настоящему нисознательный, ни бессознательный разум, поэтому такстремитесь к лечению, которое приходит извне.
Кажется, что технологии и изобретения при-чиняют большой вред. Это так. С другой стороны,технологии делают доступной целебную силу музы-ки. Она активирует внутренние живые клетки-тела,стимулирует энергию внутреннего «Я» и помогаетобъединить сознательный разум с другими частямивашей сущности.
Музыка — внешнее воплощение, причем велико-лепное, тех самых дающих жизнь внутренних звуков,которые постоянно целебно воздействуют на ваше тело(см. главу 5). Музыка — сознательное напоминаниео глубинных внутренних ритмах звука и движения.Когда вы слушаете приятную для вас музыку, у вас в со-знании часто возникают образы, которые показываютваши сознательные убеждения в другой форме.
Естественное исцеление звуком может происхо-дить, даже когда вы просто слушаете шум дождя. Вамне нужны лекарства, гипноз и даже медитация. Простопредоставьте своему сознательному разуму свободу иконтролируйте ее. Предоставленный сам себе, он течетсквозь мысли и образы, которые его лечат.
Однако вы часто уклоняетесь от естественноголечения, бежите от пугающих сознательных мыслей,которые привели бы вас к источнику «негативных»убеждений, чтобы вы могли разобраться с ними. Высмогли бы пройти сквозь них к чувствам радости и по-беды. Вместо этого многие из вас выбирают путь нар-котиков, которые навязывают вам подобные чувства имысли, или вытесняют их, при этом лишая вас стаби-лизирующего воздействия сознательного разумаМожете сделать перерыв.(22:01- 22:16.)
Сны — один из лучших природных целителей исамое эффективное средство связи между внутренними внешним мирами.
Обычно они анализируются вне соответствия с ва-шими убеждениями. Вас учат толковать сны согласноочень ритуализированной процедуре. Например, вамговорят, что определенные предметы и образы вашихснов имеют конкретные значения — не обязательноваши собственные. Они принадлежат той философ-ской, мистической или религиозной школе мысли,которой вы интересуетесь.
Некоторые подобные системы действительно со-прикасаются с настоящими областями реальности,но они все не учитывают индивидуальную и личнуюприроду сновидений и того, что вы сами создаете соб-ственную реальность.
Огонь будет иметь одно значение, если вы его бои-тесь; и другое, если для вас он источник тепла. Причемна любое из этих значений будут влиять бесконечныеличные ассоциации, которые есть у каждого человекаВаши знания о символах снов и их личном значенииочень туманны, потому что вы не привыкли изучатьих сознательным разумом. Вам говорили, что разумне может понять их. Поэтому вы не замечаете взаи-мосвязей опыта в бодрствовании и во сне. Вы не по-нимаете, что во сне решаете многие свои физическиепроблемы.
Особенно часто это происходит, когда вы созна-тельно ставите перед собой проблему, четко ее форму-лируете и засыпаете. Но то же самое может случитьсяи без сознательной подготовки. Сны дают вам самуюразную информацию о состоянии вашего тела, мирев целом и возможных внешних условиях, которыесоздают ваши нынешние убеждения.
В состоянии сна возникает пробная структура, вкоторой вы исследуете возможные действия и выби-раете те, которые хотите материализовать физически.Не только кошмары, о чем я уже говорил (на про-шлом сеансе), но и другие сны следуют целебнымритмам намного эффективнее, чем наркотические ви-дения. Снотворное может нарушить этот механизмЯ еще поговорю в этой книге о творческой и це-лительной природе сновидений и о простых способах,которые позволят вам эффективнее использовать этосостояние. Пока я просто укажу на природные дверик просветлению и состоянию благодати. Это будетальтернатива для тех, кто считает, что единственныйспособ — это одолеть это при помощи химическихвеществ или другими способами, которые хотя быненадолго лишают его сил, вместо того чтобы научитьего использовать гигантские способности к ассими-ляции, которыми оно обладает.
Вы по своей природе обладаете естественнымиобщими способностями к исцелению. Их уникальныеконкретные механизмы запуска обусловлены вашимопытом. Вы можете научиться распознавать и исполь-зовать их.
В этом отношении особенно важны определенныесобытия. Странные обстоятельства, бессмысленныедля других, могут открывать ваши запасы энергии ивнутренней силы. Это включает события и наяву, и восне. Если вы помните, что после какого-то сна просы-паетесь с новыми силами, сознательно вспомните его,прежде чем уснуть, и скажите, что сон повторится.
Если какое-то действие дает вам удовлетворение,занимайтесь им, даже если оно кажется смешнымили глупым. Естественные методы исцеления могутпойти дальше ощущения здоровья и силы, дальшеулучшения физического состояния и прилива энер-гии — к величайшему переживанию просветления
или благодати.
(22:42.) Удовольствие от искусства тоже обладаетцелительным воздействием Само творение искусства берет начало в тонком слиянии сознательного и бес-сознательного разума Потом я попытаюсь объяснитьглубокие взаимосвязи снов, творчества и природы ре-альности вашей жизни.
Самая благоприятная идея, важнейший шаг к под-линному просветлению — понимание того, что вашавнешняя жизнь рождается из незримого мира вашейреальности через сознательные мысли и убеждения.При этом вы понимаете силу своей личности и ин-дивидуальности. Перед вами немедленно отрываетсявыбор. Вы больше не считаете себя жертвой обстоя-тельств. По ведь сознательный разум возник именнодля того, чтобы открыть для вас выбор, освободитьвас от жизни по единственному сценарию; чтобы вымогли использовать творение и формировать у себясамое разное понимание.
Здесь надо уточнить поподробнее. Ваши созна-тельные убеждения направляют течение бессозна-тельных процессов, которые приводят ваши идеи вфизическую реальность. То есть ваши мысли создаютвашу жизнь, но сознательно вы не воспринимаете,как это происходит (с чувством).
Например, вы не можете сказать себе: «Я хочупросветления» — и ждать, что так и случится, есливсе ваши убеждения направлены в противоположнуюсторону.
Вы можете считать себя недостойным или ве-рить, что вы не можете достичь такого состояния.Тогда вы передаете противоречивые сообщения. Выне можете контролировать способы, которыми бес-сознательно воплощаются ваши сознательные наме-рения, потому что внутренние процессы находятсявне восприятия.
Структура секса — еще одна природная системаисцеления, если вы не будете мешать ей противоре-чивыми убеждениями. Естественный «мистический»опыт, не облаченный в догму, — это изначальная ре-лигиозная терапия, которую в религиозных органи-зациях часто толкуют превратно. Она воплощает вну-треннее понимание человеком собственного единствас источником бытия и признание своего опыта.
Хотите сделать перерыв?
(22:56. «Нет».)
Душа не просто облачена в химические одежды,она носит покров, сплетенный из всех земных элемен-тов. Вы как физические существа частично изменяетесьот любого продукта и элемента, еды или лекарства, ста-новящихся частью вашей живой системы. Но эти из-менения соответствуют природе ваших убеждений.
Сны и физические события в вашей жизни по-стоянно меняют химический баланс вашего тела Сонможет быть пережит намеренно, стать отдушиной,которая отсутствует в повседневной жизни. Он моби-лизует ресурсы организма и приводит к выбросу не-обходимых гормонов, создает в состоянии сна стресс,который активирует целительные способности и в ре-зультате снимает конкретные физические симптомы.
Другой сон может стать периодом покоя, снятиястресса, что приведет к снижению уровня определен-ных гормонов и химических веществ.
Такие сны могут быть очень эффективны, но толь-ко на короткий период, если сознательный разум незаймется убеждениями, вызывающими дисбаланс Од-нако введение извне больших доз наркотиков создаетсовсем другую ситуацию и добавляет новый стресс.Эти дилеммы заставляют сознание считать свое по-ложение еще более опасным, чем раньше, снижаютощущение силы и эффективности.
После подобного лечения сознание может ис-пытывать облегчение, но при этом оно ощущает, что
его приключения связаны с проблемами, которыеему непонятны. А его способность работать с физи-ческой реальностью не столь надежна, как раньше.В случае естественного внутреннего лечения этого непроисходит, оно не нарушает поведения человека.Именно к нему должны вести людей психологи иостальные врачи.Сделайте перерыв.
(23:13. Транс Джейн был глубок, темп речи — ро-вен, говорила она эмоционально. Шел сильный снег.Сеанс возобновлен в той же манере в 23:28.)
Итак, ваше тело — живая скульптура, не только поформе, структуре и природе своей, но и из-за чудес-ного самосознания своего бытия и уникального воз-действия на других. Сама скульптура тоже обладаетсозидательной силой, которую дали ей вы.
(Долгая пауза.) Врожденные способности телаподдерживают постоянное создание вами образа.(Пауза.) Источник всего этого творения находитсяв вашей внутренней сущности, которая никогда нематериализуется во плоти полностью, поэтому вывсегда располагаете неиспользуемыми элементами со-зидания. Вы формируете тело, но и реагируете на него.В этом смысле между творением и творцом идет по-стоянное взаимодействие. В трехмерной реальноститворец настолько становится частью своего создания,что трудно отличить одно от другого.
Художник вкладывает в картину часть себя. Вывкладываете целиком себя, которого осознаете, в своетело, и оно становится вашим воплощением. Худож-ник любит свою картину. Физически она завершается,когда он откладывает кисть, — по крайней мере, длянего все кончено, хотя ее воздействие продолжается.Но вы создаете свой материальный образ на протя-жении всей жизни и воплощаете в нем себя.
Художник не смотрит глазами своего творения накомнату, в которой висит картина Но вы смотритена вселенную из глаз своего тела (Пауза.) То есть высоздаете не только тело, но и всю его жизнь, и кон-текст, в котором она проходит. Вы создаете структуру,в которой живете, — как художник создает в картинеперспективу.
Деревья на нарисованном пейзаже не могут фи-зически раскачиваться под ветром, который дует втрехмерной комнате. Лицо на портрете не можетзакрыть глаза, если они нарисованы открытыми. Новы подвижны в структуре пространства-времени, ко-торую для себя создали.
(23:44.) Черты лица портрета написаны на холстеили доске, но ваша душа не «написана» на вашем теле.Она входит в него, становится его частью. Вы не мо-жете физически вместить всю свою сущность, и «сво-бодная» часть бессознательно создает плоть, в вашемпонимании. Повторяю, ваши убеждения направляютформу, но «работу» по ее созданию выполняет вашабессознательная часть.
Конец сеанса.(«Спасибо».
На самом деле, это был не конец. Сет продик-товал еще страницу, коснувшись работы Джейн субеждениями, ее поэзии и ее последних идей о соб-ственных экстрасенсорных способностях. Потомон поговорил о наших отношениях друг с другом ис родителями.
Собрав все эти элементы в психологическое це-лое, он заявил, что «сеансы, помимо всего прочего,были созданы вашим опытом и желанием найтидля себя ответы, но главное — найти ответы[необходимые] всей вашей расе». Сеанс завершенв 23:50.)
Сеанс 641, 19 февраля 1973 года,понедельник, 21:42
(Сегодня после 20:30 Джейн дважды позвонилипо телефону из других штатов. Она говорила долго,поэтому сеанс начался так поздно.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
(Весело.) Вы готовы к работе?
(«Более-менее». Это было лишь отчасти шут-кой. Мне почему-то было трудно думать о текущихделах.)
Человек, который ваяет статую, использует свойсознательный разум, творческие способности, физи-ческое тело и внутренние ресурсы своей сущности.
Он обдуманно решает создать скульптуру и авто-матически фокусирует энергию в этом направлении.Когда вы формируете живую скульптуру своего тела,которая куда важнее любых произведений искус-ства, вы, конечно, должны поступать так же. То естьнадо направлять энергию на создание здорового дей-ствующего тела. Вы постоянно формируете свой об-раз. Многие творческие процессы проходят скрыто;так и внутренние механизмы, которыми создаетсяваше материальное «Я», лежат под поверхностьюсознательного разума. Несмотря на это, они оченьэффективны.
Создание любого предмета искусства тесно связа-но со снами; в том числе — живого искусства вашеготела На его живую форму сильно влияют сновидения.В состоянии сна может автоматически нормализо-ваться химический баланс. Например, вы проигры-ваете во сне ситуации, которые приводят к выбросугормонов, как и Диалогичные ситуации наяву (при-мечание о гормонах см. на сеансе 621 в главе 4).
Вы играете роли в спектакле сна, что позволяет вамтворчески решать проблемы, изначально вызвавшиедисбаланс В этом контексте сны, имеющие агрессив-ный характер, могут быть очень полезны человеку, по-зволяя выпускать обычно подавленные чувства и сни-мать физическое напряжение. И тело, и разум могутвернуть себя в норму при помощи постоянной тера-пии снов. То есть ваши сны воздействуют на плоть.
Конечно, в них могут встречаться символы, нообщее утверждение о символизме снов, в котором укаждого символа есть четкое значение, будет ошибоч-ным У людей слишком различный опыт. Да, в снахвы иногда достигаете глубочайших истоков своего су-щества, но даже там сущность проявляется слишкомразными способами, чтобы приписывать одинаковое«бессознательное» значение общим символам.
(21:54.) Этому тоже можно найти понятную ана-логию в мире искусства Все художники работают наодном «материале» — на человеческом опыте, — од-нако «великой» работу делает блестящая неповто-римость, или индивидуальность, которая пользует-ся этим опытом. Позднее критики могут указыватьна структуру, приписывать работу какой-то школе,связывать образы и символы с другими картинами.Отсюда и возникает ошибочное представление о су-ществовании общих символов, которые всегда озна-чают одно и то же, где бы ни встречались. Однако всеэто может иметь очень мало общего с пониманиемсимволов самим художником или с его собственнымопытом. Он может даже не понимать, как критикиразглядели все это в его работе.
(Верно подмечено. Я сам художник и не однаж-ды сталкивался с таким «критическим» явлением.Иногда результаты просто смешны, но чаще раз-дражают. Меня хвалили или критиковали за детали, которых я и не подозревал в своих картинах, и приэтом мои сознательные намерения не замечают илиигнорируют. Все это может сильно озадачивать:«Они действительно говорят о моей картине?»)
То же верно и относительно снов. Никто не мо-жет по-настоящему знать их смысла, кроме вас самих.Если вы читаете книги, в которых вам объясняют, чтотакой-то предмет всегда символизирует конкретныевещи, то уподобляетесь художнику, который прини-мает идеи критика о символике собственной работы.Вы будете ощущать свои сны как чужие, потому чтопытаетесь вместить их в чужую схему.
В любом случае, толкование — это всего лишьодна составляющая попыток сознательно оценитьсмысл снов. Работа сна выполняется прежде всегонепосредственно во сне, на глубоких энергетическихи биологических уровнях.
События сна влияют на ваше физическое состоя-ние в целом, поэтому оказывают непрерывное лечеб-ное воздействие. Результат проистекает из ситуации,которая проигрывается в пьесе сна (пауза), и в нейрешаются проблемы и задачи вашей жизни. Вы со-вершаете много вероятных действий, которые затемпроецируются в вероятное будущее.
Когда вы сумеете понять природу своих убежде-ний, то сможете научиться эффективнее использо-вать состояние сна осознанно. Сны — одно из лучшихприродных лекарств, внутренняя структура, где вомногом и происходит создание вашего тела.
Можете сделать короткий перерыв.
(22:14. Джейн говорила спокойно. Упоминаниевероятностей напомнило мне главу 16 книги «Го-ворит Сет». Там он произносит одну из моих лю-бимых фраз: «Каждое ментальное действие откры-вает новое измерение действительности. Можносказать, что малейшая ваша мысль рождает миры».Сеанс возобновлен в 22:33.)
Итак, я хочу особенно выделить один момент.Некоторые препараты, которые дают «душевно-больным» пациентам, в различной степени нарушаютестественный механизм терапии снов.
И вот еще что надо сказать о лекарствах. Как ярке говорил (сеанс 624, глава 5), если вы принимаетезападные убеждения о медицине, я не рекомендуювам немедленно отказаться от помощи врачей. Ноесли оставить тело в покое, все химические расстрой-ства естественным образом излечатся, если при по-мощи внутренних методов исцеления разобраться свызывающими их проблемами.
Новое равновесие сигнализирует организму о том,что была решена внутренняя проблема. Тело, разуми душа действуют более-менее согласованно. Когдавозникают новые душевные проблемы, начинаетсяновый ритмичный цикл естественного лечения. Одна-ко если снимать физические дисбалансы при помощилекарств, сигналы говорят телу, что внутренняя про-блема тоже решена. А это может быть далеко не так(категорично ).
В таких условиях нарушается внутреннее единствоорганизма. Проблема проявляется определенным об-разом, лекарства блокируют естественное проявлениепсихического расстройства. Оно будет искать другиепути выхода.
Если и их заблокировать тем же образом, то в от-ношениях тела и разума возникает отчужденность.Нарушаются внутренние процессы. Изначальнаяпроблема не только не решена, ей постоянно пре-пятствуют в физическом выражении, которое, еслиоставить его в покое, помогло бы решить проблемуестественным образом.
Очевидно, что здесь много дополнительных факто-ров. В вашем обществе приходится учитывать системыубеждений. Если вы не верите в естественные цели-тельные процессы, то будете их блокировать. Страхиз-за того, что вы не обратились к врачу, причинит до-полнительный вред. С другой стороны, если вы веритев медицинскую помощь, уже само обращение к врачуокажется терапевтическим воздействием
Однако все это не может продолжаться бесконечно,если вы не решите внутренние проблемы. Часто они всеравно решаются, во что бы вы ни верили, просто подвоздействием огромной созидательной энергии вашегосущества и благодаря системе проверок и противовесов,которой ваше тело наделено с рождения.
(22:49.) Это же можно сказать и о психическихсостояниях. Иногда они способны улучшаться самипо себе без профессиональной помощи быстрее, чемс ней. Зачастую исцеление наступает вопреки лече-нию с самыми лучшими целями. Одна из последнихтеорий утверждает, что некоторые психические забо-левания вызываются химическим дисбалансом. Еслиего компенсировать, это проводит к определеннымулучшениям, но сам по себе дисбаланс не являетсяпричиной болезни. Причина — ваши представленияо реальности. Даже если подобное лечение улучша-ет саму ситуацию, с внутренними проблемами илиубеждениями все равно разбираться придется. Иначестарая болезнь просто сменится новой.
Очень сложно работать с собой естественнымисредствами, когда вас со всех сторон окружает верав то, что определенные лекарства, еда, врачи сделаютвсе за вас Под напором массовых представлений обобратном люди, которые пытаются пользоваться вну-тренним естественным исцелением, часто испытыва-ют стрессовые сомнения в том, правы ли они.
К сожалению, чем сильнее вы полагаетесь на внеш-ние методы, тем больше вам кажется, что так и долж-но быть, и тем меньше вы верите в собственные врож-денные способности. У вас часто возникает «аллергия»на лекарство, потому что тело понимает, что, если егопринять, вы полностью лишаетесь возможности ре-шить какую-то проблему. Или же физическая коррек-ция проблемы вызовет более серьезную болезнь.
Получается, что в вашем обществе сложно полно-ценно использовать естественную терапию, потомучто с момента вашего рождения ей всячески препят-ствуют. И все-таки она продолжает работать, и вы влюбой момент можете улучшить здоровье и жизнен-ные силы живой скульптуры, внутри которой прово-дите эту жизнь.
Сделайте перерыв.
(23:02. Во время перерыва в какой-то квартирераздался громкий шум. Такое чувство, что тале пере-таскивали мебель. Они так долго и громко шуме-ли, что я даже удивился, когда Джейн снова вошла втранс. Сеанс возобновлен в 23:14, медленней.)
Итак. (Пауза.) Психические «заболевания» частоуказывают на природу ваших убеждений, которыесовпадают с чужими или противоречат им. Когда си-стема убеждений очень сильно отличается от обще-принятой, это заметно сказывается на поведении. Каки в физических заболеваниях, возможны кризисныепериоды. Если предоставить человека самому себе, онможет самостоятельно решить проблему.
Однако даже в случае так называемых психическихзаболеваний большое значение имеет ориентация натело, представления человека о своей форме, о ее отно-шениях с окружающими и с пространством-временем.(Пауза.) В такой ситуации часто бессознательно вы-зывается химический дисбаланс, например, чтобы человек мог проработать последовательность собы-тий-«галлюцинаций». Поддержка продолжительного«воплощенного сновидения» неизбежно вызываетхимические изменения нормального бодрствующегосостояния сознания. Важно отметить, что любое пси-хическое или физическое заболевание выбираетсяне случайно; человек уверен, что физически и пси-хически способен использовать этот естественныйметод лечения.
(23:28. Стало тихо...)
Следовательно, индивидуальные различия игра-ют большую роль при выборе заболевания или по-вреждений, которые вы сами наносите своей живойскульптуре.
То есть внутренние проблемы, с которыми высталкиваетесь, всегда конструктивны. Они ведут кболее полной самореализации.
Например, вызванная виной проблема физическивоплощается как недомогание. Ее задача — заставитьвас рассмотреть и преодолеть идею вины, веру в нее,которая хранится в вашем сознательном разуме.Тело постоянно развивается. Вам кажется, что онодостигает определенного пика, а потом разрушается,становится хуже. Вы просто не понимаете, что оновыражает во плоти вашу суть.
Оно отражает сезоны земли и плоти. В том, чтовы считаете собой, оно неостановимо и точно отра-жает конкретное состояние. В старости происходитто же самое. Оно показывает вас во плоти, когда выприходите в нее и уходите из нее. Вы видите огром-ное разнообразие. Например, многие по различнымпричинам перестают создавать тела и умирают в мо-лодости, но некоторые из них умирают, потому чтоверят, что старость постыдна, прекрасным можетбыть только юное тело.
Следовательно, ваши представления о возрас-те влияют на тело и все его способности. Как ужеговорилось (см. сеанс 627 в главе 6), у вас можетухудшиться слух, потому что вы верите, что это неиз-бежно случается с возрастом. Вы меняете химическийсостав своего тела согласно своим представлениям оего активности в разные периоды жизни.
Элементы, химические вещества, клетки, атомыи молекулы — все это отчасти составляет вашу жи-вую скульптуру. Но вы сами, своими сознательнымиубеждениями, направляете их деятельность, котораяв свою очередь активирует великие созидательныесилы, дающие телу жизнь и поддерживающие посто-янное отражение «Я», которым вы себя считаете.
(Громче, улыбаясь собственной настойчиво-сти.) Конец сеанса, почти конец главы. Если у васнет вопросов.
(«Кажется, нет».)
Тогда я желаю вам хорошего вечера..
(«Большое спасибо, Сет».)
...и мои сердечные пожелания вам обоим.
(«Спокойной ночи». 23:40.)
Сеанс 642, 21 февраля 1973 года,среда, 21:11
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. К естественным лечебным процессамтела можно обращаться с большой пользой, о чем мыпоговорим в следующей главе. Мы обсуди/л, какимиспособами можно их стимулировать, и поговорим ороли сознательного разума в управлении «душой вхимических одеждах».
Конец главы.
Глава 2
Сознательный разумкак носитель убеждений.Ваши убеждения, здоровьеи удовлетворение
(21:12.) Итак, следующая глава, И. Ее заглавие: «Сознательный разум как носитель убеждений. Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение». Это все заглавие
(Пауза.) Природа ваших убеждений в значитель-ной степени направляет эмоции, которые вы испы-тываете в каждый конкретный момент. Вы будетеиспытывать агрессию, счастье, отчаяние или реши-мость в соответствии с происходящими событиями исвоими представлениями о себе по отношению к ним,а также с вашими идеями о том, кто и что вы есть. Выне поймете собственных эмоций, если не знаете своихубеждений. Если вы не научитесь прислушиваться кубеждениям собственного сознательного разума, вамбудет казаться, что вы злитесь или огорчаетесь безвсяких причин, или что чувства накатывают на васбезосновательно. Дело в том, что убеждения порож-дают собственные эмоции.
Например, одна из основных общих причин де-прессии — убеждение в том, что сознательный ра-зум бессилен перед внешними событиями, которыенавязаны вам извне, или перед эмоциями, которыепереполняют вас изнутри.
Психология, религия, наука — все они, так илииначе, усиливают замешательство, лишая сознатель-ный разум власти и представляя его приемным сыномличности. (Пауза.) Школы «позитивного мышления»пытаются исправить ситуацию, но часто приносятбольше вреда, чем пользы, потому что пытаются на-вязать вам убеждения, которые вы хотели бы разде-лять, но не способны на это в нынешнем состояниизамешательства.
Подобная философия часто вызывает у вас страхперед «негативными» мыслями или эмоциями. В лю-бом случае, ключи к вашим эмоциональным пере-живаниям и поведению лежат в системе убеждений.Некоторые из них более очевидны, чем остальные, новсе они сознательно доступны. Если вы считаете себянедостойным, незначительным и во всем виноватым,то можете реагировать по-разному, в зависимости отвоспитания и структуры, в которой вы приняли этиубеждения. Агрессивные чувства могут вызывать увас ужас, потому что [как вам кажется] те, кто силь-нее вас, могут ответить на них. Если вы верите, чтотакие мысли неправильны, то будете подавлять их ичувствовать себя еще более виноватым А это вызоветнаправленную на себя агрессию и усилит ощущениесобственной никчемности.
(21:34.) Так вот, если в такой ситуации вы про-читаете книгу, которая учит вас размышлять о до-бре, а когда вы раздражаетесь, обращаться мыслямик любви и свету, — вам грозят неприятности. Такаяпрактика только вызовет дальнейший страх передвполне естественными чувствами. Вы будете пониматьих причины не лучше, чем раньше. Разве что вы научитесь лучше скрывать их и можете заболеть — в за-висимости от ситуации — если уже не больны.
В подобном случае, чем сильнее вы пытаетесь быть«хорошим», тем ничтожнее вы будете себе казаться.Что вы думаете о себе, о своей жизни, своем теле,своих отношениях с людьми? Спросите себя об этомЗапишите ответы или наговорите их в диктофон. Такили иначе, воплотите их.
Когда вы почувствуете прилив неприятных эмо-ций, найдите время, чтобы определить их источник.Ответы намного ближе, чем вам казалось. Примитеэти чувства — сейчас они ваши. Не подавляйте их,не игнорируйте и не пытайтесь заменить мыслями,которые считаете хорошими.
Сначала вам надо осознать реальность собствен-ных чувств. Со временем вы станете все лучше раз-бираться в собственных убеждениях и заметите, чтоони автоматически вызывают определенные чувства.Человек, который уверен в себе, не злится из-за каж-дой мелочи и не таит злобу. А вот человек, которогобеспокоит его значимость, будет раздражаться. Еслине мешать свободному течению эмоций, оно всегдаприводит к сознательным убеждениям.
Ваши чувства всегда изменяют химический балансвашею тела и выброс гормонов. Но опасность возника-ет только в том случае, если вы отказываетесь рассма-тривать содержимое своего сознательного разума Уженамерение познать себя, изучить реальность собствен-ной жизни может пойти на пользу, создавая эмоции,которые дадут вам энергию и желание начать.
(Пауза.) За вас этого никто не сделает. Вы мо-жете считать, что душевное здоровье означает бытьвсегда веселым, решительным, добрым, никогда неплакать и не демонстрировать разочарования. Одно-го этого убеждения достаточно, чтобы лишить васвполне естественных пластов человеческого опыта,помешать течению эмоций, которые могли бы очи-стить ваше тело и разум. Если вы считаете, что чувстваопасны, это убеждение тоже может вызвать страхперед ними. Проявляя что угодно, кроме «разумного»спокойствия, вы можете удариться в панику.
В таком случае эмоции могут показаться вам аб-солютно непредсказуемыми и очень сильными. Вырешите, что их надо подавлять любой ценой. Но по-пытки задушить естественные чувства неизбежноповлекут серьезные последствия. Однако виноватыв этом убеждения как таковые, а вовсе не эмо-ции. Любое из перечисленных состояний лишает васощущения внутреннего равновесия. Нарушается есте-ственная благодать вашего существа.
Итак, сделайте перерыв, и мы продолжим.
(21:54. Транс Джейн был сильным, она гово-рила очень быстро, но учитывала мою скоростьписьма. Информация, прозвучавшая около 21:34,была очень кстати, учитывая забавный случай сДжейн, который произошел незадолго до сеанса.Она небрежно взяла с полки книгу. Оказалось, чтоэто пособие типа «помоги себе сам», написанноеизвестным ученым. Листая ее, Джейн так разо-злилась на плохие советы, что швырнула книгучерез комнату.
В перерыве я поинтересовался, не могла ли онавыбрать эту книгу, потому что интуитивно знала,что Сет будет сегодня говорить о подобных книгах.Или же Сет использовал этот случай, раз он про-изошел, чтобы добавить новый пример? Джейн незнала, но заметила, что «не брала эту книгу четыреили пять лет». Я тоже. Но я помнил, что когда мыее купили, то безоговорочно в нее верили...
Сеанс возобновлен в 22:05, в том же темпе.)
Задача сознательного разума — настроить всеваши способности согласно его представлениям оприроде реальности. Это весьма значительные ре-сурсы, потому что они включают глубокие аспектывашей созидательное™ и силы, лежащие далеко подсознанием, которые вы осознаете лишь смутно.
Вы не можете пожелать себе быть счастливым,если считаете, что у вас нет права на счастье или выего недостойны. Вы не можете велеть себе высвобо-дить агрессивные мысли, если считаете, что это не-правильно. Поэтому вы всегда должны первым деломовладеть своими убеждениями.
Повторяю: если вам говорили, что дух практическисовершенен и что вы сами должны быть совершенныво всем, и при этом вы верите в несовершенство тела,вы будете конфликтовать сами с собой.
Если вам кажется, что союз с плотью унижа-ет душу, вы не сможете наслаждаться состояниемблагодати, потому что оно будет казаться вам невоз-можным. От ваших убеждений зависит в том числеинтерпретация различных эмоций. Например, мно-гие убеждены, что гнев — это всегда плохо. Однаков определенных обстоятельствах эта эмоция можетбыть стимулирующей и благоприятной. И тогда выпоймете, что годами подчинялись противоречивымубеждениям, восстанете против них и буквально нач-нете новую свободную жизнь. Естественная агрессив-ность по сути — естественный способ коммуникации,особенно в социальных структурах Это — способ датьдругому человеку понять, что по вашим представлени-ям он что-то нарушил, то есть способ предотвратитьнасилие> а не спровоцировать его.
У животных естественная агрессивность использу-ется с биологической прямотой. С одной стороны, онаподчиняется ритуалам, а с другой — непроизвольна. Еесигналы понятны. Различные степени, позы и призна-ки естественной агрессивности у животных — этапыобщения, которые животные проходят при встрече.
В значительной степени сложная последователь-ность символических действий происходит задолго додраки, если до нее вообще дойдет. Однако чаще де-монстрация агрессивного поведения предотвращаетсобственно схватку. У человека крайне напряженныеи противоречивые представления об агрессии, которыесоздают ему много общественных и личных проблем
(Джейн сделала паузу, но осталась в трансе. Онавзяла сигарету и обнаружила, что кончились спички.«Минутку, — сказал я, — я принесу зажигалку...»Я был рад возможности размяться. Она говорилаочень быстро.)
Мы оба тебя благодарим
В какой-то степени мы рассмотрим такие дилем-мы в этой книге. В вашем обществе, да и в других, вопределенной степени нарушены естественные ме-ханизмы выражения агрессии. Вы путаете насилие иагрессию, не понимая созидательной стороны агрес-сии и ее роли по предотвращению насилия.
На самом деле, вы сознательно прикладываетемного усилий, чтобы ограничить коммуникатив-ные механизмы агрессии, игнорируя ее позитивныекачества, В результате ее энергия накапливается, ипрорывается насилием. Насилие — это искажениеагрессии.
(Пауза в 22:28.) Минутку. Рождение — агрессивное действие, стремительный рывок «Я» наружу, из тела, в новое окружение.Любая созидательная идея — агрессия. Насилие — неагрессия. Это пассивное подчинение эмоции, которуювы не понимаете и не цените, только боитесь — ивместе с тем стремитесь к ней.
По сути, насилие — это непреодолимое подчине-ние. В любом насилии очень много самоубийственныхэмоций, полной противоположности творению. (Пауза.) Например, на войне и убийца, и жертва охваченыодной страстью, но это не агрессия. Это ее противо-положность — стремление к разрушению.
Имейте в виду: безнадежные желания складыва-ются из отчаяния, которое вызывается ощущениембессилия, а не силы. Агрессивность ведет к действию,к созиданию, к жизни. Она не приводит к разруше-нию, насилию или уничтожению.
Давайте рассмотрим очень простой пример —добрый, положительный мужчина, живущий в со-вершенно обычной обстановке в вашем обществе.(Пауза.) Его учили, что агрессия — мужественноеповедение, но для него это означает драки. Став взрос-лым, он не одобряет драк. Он не может ударить сво-его начальника, даже если ему очень хочется. Приэтом церковь говорит ему, что если он расстроен, надоподставлять другую щеку, быть добрым, мягким ипонимающим.
Общество учит его, что это женские качества Онвсю жизнь пытается скрыть, что на самом деле думаетоб агрессивном — жестоком — поведении, пытаетсябыть добрым и понимающим. Конечно, это нереаль-ный стереотип, связанный с искаженными представ-лениями о мужественности и женственности, но мысейчас, говорим только об аспектах агрессивности.Наш мужчина, который пытается быть понимаю-щим, часто подавляет проявление вполне естествен-ного раздражения, которое могло бы, например, наработе стать естественной системой коммуникациис начальником; или даже дома, с семьей.
Все подавленные реакции одновременно ищутвыхода, потому что воплощение агрессивных чувствподдерживает естественную гармонию тела, а такжевыступает в качестве коммуникационной системы.Когда система окажется перегружена, наш друг мо-жет действительно отреагировать насильственнымповедением. Он может внезапно ввязаться в дра-ку — даже начать ее, — причем поводом послужитмалейшая неприятность. Он может серьезно повре-дить себе или кому-то еще.
Как правило, животные соображают лучше. Тоесть ваши разум и тело обладают всем необходимым,чтобы работать с агрессией. Насилие начинаетсятогда, когда возникают препятствия естественномупроявлению агрессии. Ощущение силы, которым со-провождаются эти эпизоды, — результат внезапноговыброса энергии, но в такой момент человек оказы-вается во власти этой энергии, он погружается в нееи пассивно за ней следует.
Страх перед собственными эмоциями может при-чинить куда больше вреда, чем их выражение, потомучто опасения несут заряд, который усиливает энергиюэмоций.
Можете сейчас сделать перерыв.
(22:52. Джейн была очень далеко... «Я думаю, тамеще будет про животных и агрессию... Да, Сет всееще здесь. Я только что словила следующую фра-зу». Джейн рассмеялась, но у меня болела рука, и япопросил ее подождать. «Забавно, — продолжалаона, — но часть меня уже продолжает сеанс, а у все-го остального перерыв...» Сеанс возобновлен в 23:05,в той же манере.)
Итак, поскольку у вас есть сознательный разум,у вас больше свободы в том, как именно проявлятьагрессию, но животное наследие в каком-то смыслесохраняется. Вы хмуритесь — это естественный способкоммуникации, он означает «Вы меня расстроили», или: «Я огорчен». Если вы будете заставлять себя улы-баться, когда вам хочется скалиться, то помешаетеестественным проявлениям и откажете окружаю-щим в понятном общении, которое рассказывает оваших чувствах.
Когда человек постоянно вам улыбается, улыбкастановится маской. Вы не знаете, получился ли кон-такт с этим человеком Голос тоже следует определен-ной схеме, и естественная агрессия будет и должнавременами изменять его.
У тела много биологических сигналов, которыепозволяют плодотворно общаться с другими, — сво-его рода предупреждений. Они все по-своему авто-матические и даже ритуальные: движения мышц,населенные собственным смыслом. Они все биоло-гически понятны; конструктивны. Они должны вы-зывать у окружающих реакцию и способствоватьвзаимопониманию, равновесию при общении. Когдасознательные мысли мешают этим процессам, у васначинаются проблемы.
Схемы поведения животных ограничены сильнее,чем ваши Они по-своему более свободны, самовыража-ются автоматически, но спектр их возможностей уже,потому что контакты животных не столь обширны ипродолжительны, как; у вас (Пауза.) Вы не сможете оце-нить свою духовность, если не цените свое творение Вамнадо не подняться над своей природой, а развиватьсяс полным ее пониманием Это вещи разные
Вы не обретете духовность и даже счастливуюжизнь, отрицая мудрость и опыт плоти. Наблюдая заживотными, вы узнаете больше, чем слушая гуру илисвященника — или чем читая эту книгу. Но сначалавы должны избавиться от идеи о том, что ваше тво-рение ущербно. Ваша человечность — не отрицаниеживотного наследия, а его продолжение.
(23:25.) Пытаясь быть духовными, отрезая себя оттворения, вы перестаете быть радостными, цельными,довольными жизнью существами. Вы не понимаетеистинную духовность. Многие из тех, кто говорит,что верит в силу мыслей, на самом деле так ее боятся,что подавляют ее в себе, избегая всего, что кажет-ся негативным или опасным. Малейшее проявление«агрессии» блокируется. Эти люди считают, что мыслимогут убивать, — как будто у человека, на которогонаправлен такой импульс, нет собственной защитнойжизненной энергии и естественной защиты.
Здесь можно по разным причинам столкнутьсясо скрытым искаженным ощущением власти, кото-рое говорит: «Я так могуществен, что могу убить васодной мыслью, но я не хочу этого делать». Никто,никакая мысль не обладает таким могуществом. Еслибы мысли могли убивать, у вас не было бы проблемыперенаселения!
У каждого человека есть встроенная энергия изащита Вы принимаете только те идеи и мысли, ко-торые соответствуют вашей системе убеждений, но издесь есть дополнительная защита Никто не умирает,если он не хочет умереть, причем по более вескойпричине, чем та, что вы этого просто хотите.
(Пауза.) Иногда вам кажется, что самоубийствоунизительно и пассивно, а война — агрессивна и могу-щественна. Но они оба в равной степени — результатпассивности и искаженной агрессии, не понятыхили не используемых естественных структур комму-никации. Вы думаете о цветах в терминах нежности,красоты, добра — но каждый раз, когда открывает-ся бутон, происходит сильный выплеск радостнойагрессии, который едва ли можно счесть пассивным,а также смелости и отваги, направленных вовне. Безагрессии ваше тело не смогло бы расти, его клетки
охватила бы инерция. Агрессивность — это основалюбой вспышки творения.
Это конец диктовки и конец сеанса Если вы хоти-те обсудить вероятности, мы займемся этим в другойраз. Кроме того, мы кратко коснемся их в этой книге,в теме реинкарнации.
(Я недавно спрашивал Джейн, будет ли Сет хотябы вкратце говорить о вероятностях в этой книге.Особенно мне было любопытно после информациио смерти нашего кота Руни, на сеансе 639. [Приме-чание, добавленное позднее: Сет сдержал обещание.См. главы 14 и 15.]
Далее Сет порекомендовал, чтобы члены классапо экстрасенсорике могли бы, следуя информации вэтой главе, записать свои убеждения для групповогообсуждения.)
Потом я расскажу вам о прогрессе.
(«Хорошо».)
Желаю вам хорошего вечера И заставь Рубуртапоказать тебе его последнюю работу.
(«Ад- Спасибо, Сет. Спокойной ночи».
23:40. Джейн все время зевала. «Я так устала — иодновременно заряжена энергией», — сказала она.Работа, о которой упомянул Сет, касалась ее соб-ственных убеждений. У меня болела рука, которойя пишу.)
Сеанс 643, февраля 1973 года,понедельник, 21:20
(Мы оба были сильно заняты, с прошлого сеан-са. Я перепечатал только одну страницу записей, асейчас никто из нас уже не помнил, о чем шла речь.«Ну, я-то была в трансе, когда ее диктовали. Такчто я могу сказать, что ее не слышала, и это моеоправдание, — смеялась Джейн. — А твое?» У меняего не было. Я прочитал ей несколько страниц за-писей, пока мы ждали начала сеанса.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Сегодня Рубурту позвонила женщина,симпатичная блондинка, которую я назову Андреа.Я хочу использовать этот случай в качестве хорошегопримера того, как сознательные убеждения воздей-ствуют на чувства и поведение.
Андреа слегка за тридцать, она разведена, у неетрое детей. Она позвонила Рубурту и сказала, что се-годня утром потеряла работу. Более того, последняянеделя у нее была полна негативных ситуаций и эмо-циональных переживаний. Мужчина, с которым онавстречалась, начал избегать ее. Менеджер поставилее в положение, которое казалось ей унизительным,кричал на нее в присутствии других людей. Все кон-такты с людьми в последнее время имели похожийхарактер. В результате она заболела и чувствовала эмо-циональную слабость. Она осталась дома, что привелок потере работы.
Андреа сказала Рубурту, что чувствует себя неудач-ницей, у которой ничего не получается; человеком,который не способен контактировать с коллегами ис миром в целом.
Конечно, все это время она несла в себе эти убеж-дения и бессознательно выражала их телом — же-стами, выражениями, тоном голоса. Физическое «Я»ожидало отпора События этих дней, каковы бы онини были, толковались бы в свете такого настроя (со-средоточенно).
Вся доступная информация, которая поступает ворганизм, фильтруется, взвешивается и оцениваетсяв поисках точного материала, который придал бы физический смысл этим убеждениям. Противореча-щая им информация и события будут по большейчасти игнорироваться или окажутся искажены на-столько, что совпадут с тем, что разум называетреальностью.
Сознательные убеждения фокусируют ваше вни-мание, направляют и контролируют вашу энергию,чтобы вы могли быстро перенести идеи в физическийопыт. Они могут и ослеплять, отбрасывая информа-цию, которая не усваивается, не повреждая структуруубеждений. Поэтому Андреа не замечала или игнори-ровала улыбки в свою сторону, одобрение. Иногда онавообще воспринимала потенциально благоприятныесобытия как «негативные» — и они дополнительноукрепляли убежденность в ее неполноценности.
По телефону Рубурт напомнил Андреа о ее уникаль-ности и о том, что она сама создает реальность своимиубеждениями. Рубурт усилил другие идеи, о которыхАндреа забыла, — например, ее истинную ценность.Рубурт верил в нее, и Андреа это знала, поэтому этоболее позитивное убеждение перекрыло остальные.
В течение дня Андреа смогла рассмотреть обаубеждения и поняла, что у нее были противоречивыепредставления о себе. Она считала себя уникальнойи хорошей — и при этом недостойной и плохой.Убеждения поочередно влияли на ее жизнь, каждоепочти полностью исключало другое. Перед началомсеанса Андреа позвонила снова. Она поняла, что самасоздала эту ситуацию, не исследуя честно свои со-знательные идеи.
Она хотела сменить работу, но боялась этого шага,поэтому создала ситуацию, в которой решение былопринято за нее. Она казалась жертвой бесчувствен-ных, завистливых и не понимающих ее коллег и на-чальника, который не стал за нее заступаться.
(Пауза в 21:42.) Сейчас она поняла, что была нежертвой, а создателем этих условий. В описанный пе-риод ее чувства послушно отражали ее сознательныеубеждения. Она погрязла в жалости к себе и само-осуждении, что привело к ухудшению состояния тела.При втором разговоре Рубурт дал Андреа великолеп-ный совет, объяснив, как можно использовать этичувства себе на благо. Этот способ может применитьк себе любой из читателей.
Рубурт посоветовал Андреа принять реальностьэтих чувств как чувств, не подавлять их, а следо-вать за ними, понимая, что это чувства о реаль-ности. Сами по себе они реальны, они выражаютэмоциональную реакцию на убеждения. Например,в следующий раз, когда Андреа почувствует себя не-достойной, она должна активно выражать это чув-ство, понимая, что может чувствовать себя такой, ноэто не означает, что она недостойна на самом деле.Она может сказать: «Я чувствую себя недостойной»,но при этом будет понимать, что это чувство — неутверждение факта, это эмоция. Речь идет о разныхтипах реальности.
Переживать ваши эмоции как таковые — неозначает принять их как утверждение о фактахвашей реальности. Андреа затем должна спроситьсебя: «Почему я чувствую себя недостойной?» Есливы будете отрицать реальность самой эмоции ипритворяться, что ее не существует, то никогда недойдете до вопросов о том, какие убеждения за нейстоят.
(Длинная пауза в 21:56.) Я даю твоей руке отдох-нуть... а ты не отдыхаешь...
(«Отдыхаю», — ответил я насмешливо, откла-дывая ручку, когда дописал это примечание. Сет-Джейн мрачно на меня посмотрел.)
Сейчас Андреа считает, что ее жизнь должнабыть тяжелой. Ей часто говорили, что женщина безмужчины оказывается в сложном положении, особен-но если у нее есть дети. Она верит, что найти новогопартнера будет почти невозможно. Ей говорили, чтодетям нужен отец, и при этом она считает, что ниодин мужчина не захочет связываться с женщиной,у которой есть дети.
Ей за тридцать; кажется, что молодость быстроуходит. По своим убеждениям она не представля-ет себе немолодую женщину желанной. Поэтомуубеждения вызывают у нее кризис. Если изменитьих, никакого кризиса не будет. Тогда тело перестанетреагировать на стресс, и внешняя ситуация изменитсяпочти сразу же.
В то же время все убеждения передаются дру-гим — не только через бессознательные сигналы тела,но и телепатически. Вы всегда пытаетесь соотнестисвои идеи с внешними ощущениями. (Пауза.) Всеспособности внутреннего «Я» будут направлены наматериализацию ваших убеждений, независимо оттого, какими они должны быть. Возникнут «правиль-ные» эмоции, вызывая те состояния тела, которыесуществуют в сознательном разуме.
(Громче.) Теперь можете сделать перерыв.
(«Спасибо».
22:03. Джейн была «очень далеко, ничего не осо-знавала», по ее словам. Когда я высказал сомнения втом, что приведенная информация пригодится длякниги, Сет сразу вернулся.)
Итак, этот совет должен был помочь Андреа — нои другим читателям тоже. Покажите ей этот сеанс.Возражений не будет. В таком положении оказыва-ются многие женщины, и этот материал поможетим решить проблемы, которых они сами могли незамечать. У них нет своего Рубурта, но книга поможетим. Теперь сделайте перерыв.(«Хорошо».
22:06. Джейн рассмеялась, когда я сказал, что на-деялся, что Сет начнет таким образом отвечать намои комментарии.
Сеанс возобновлен в 22:33, медленней.)
Я использовал Андреа для примера, потому чтов ее реальности заметны типичные западные убеж-дения: что старение — это катастрофа; что женщи-на без мужчины практически беспомощна; что насамом деле жизнь очень сложна, хотя должна бытьидеально простой. И все эти. идеи питаются энер-гией базового убеждения в том, что сознательное«Я» не способно формировать и контролироватьсвою жизнь.
К счастью, Андреа работает над своей системойубеждений. Но сейчас, когда она говорит себе, чтовозраст не имеет значения, она продолжает считать,что ее привлекательность как женщины с каждымднем уменьшается. Поэтому она чувствует и ведетсебя, как менее привлекательная женщина, — когдаправит это убеждение. Ей повезло: она умеет сопо-ставлять физический опыт со своими убеждениями иобладает достаточным умом, чтобы видеть области, вкоторых ей уже многого удалось добиться. Но сейчасдавайте рассмотрим сами эти убеждения, связываяих с людьми в целом.
Часто бывает так, что люди пытаются быть «хоро-шими», потому что боятся за свою самооценку. А те,кто говорят о том, что молоды телом и разумом, де-лают это, потому что боятся старения. Точно так жемногие из тех, кто кричит о собственной независи-мости, боятся, что они беспомощны. Как правило,эти противоречивые убеждения поддерживаются абсолютно сознательно, но отдельно друг от друга.Поэтому примирить их не удается.
(22:45.) Поскольку ваши чувства следуют вашимубеждениям, временами целые группы будут казатьсявам бессмысленными, потому что вы блокируете имсвязь с противоположными идеями, которые у васмогут быть.
Человек может казаться вам открытым и отзывчи-вым. Например, вспоминая эту кишу, читатель можетсказать: «Моя беда в том, что я слишком эмоциона-лен». Однако при некотором самоанализе почти всенаходят какие-то области, в которых эмоции выража-ются только в определенной степени, не полностью.
(Пауза, одна из многих.) Чувства не должны за-водить вас в тупик. Они движутся и всегда приво-дят к другим чувствам. Это движение изменяет вашефизическое состояние — и это влияние должно бытьсознательно одобрено. Эмоции всегда приводят косознанию убеждений, если им не препятствовать.Эмоциональные состояния всегда стимулируют дей-ствие, они должны выражаться физически. И все ониоснованы на естественной агрессии.
В вашем обществе не понимают связи агрессии и со-зидания. Непонимание настоящей агрессии может вы-звать страх перед эмоциями вообще, что заставляет васотдалиться от одного из лучших природных лекарств.
Естественная агрессия дает заряд творению. Этистроки у многих читателей вызовут недоумение, пото-му что они считают, что импульс — любовь, а любовьпротивоположна агрессии. Но это искусственное раз-деление, на самом деле его не существует. Естествен-ная агрессия — созидательный и полный любви ры-вок вперед, путь активации любви, топливо, которымлюбовь себя питает. (Настойчиво.) Агрессия в основесвоей никак не связана с физическим насилием, каквы его понимаете Она — сила, которая движет и об-новляет любовь.
(23:01.) Если вы думаете иначе, то попадаете в ис-каженные представления, когда сила приписываетсянегативным элементам — и потому считается опас-ной, неправильной или даже связанной с демонами.Добро по контрасту кажется слабым, беспомощным,пассивным и нуждающимся в защите.
Поэтому вы начинаете бояться любой сильнойэмоции, бояться измерений собственной действитель-ности. Фактически, вам приходится избегать приня-тия силы и энергии своего существования. Вам прихо-дится ослаблять собственный опыт. Такие убежденияобладают сильными депрессивными качествами, ко-торые могут вынудить вас закрыться от собственныхчувств, изначально считая их негативными.
Вы будете автоматически подавлять все стимулы,которые могут вызвать сильные эмоции, отказываясебе в необходимой обратной связи. Вы оказываетесьво власти эмоций, только когда их боитесь. Они —двигатель вашего существования и идут рука об рукус интеллектом. Но если вы не знаете содержимогособственного сознательного разума, несправедливы ксвоим эмоциям, у вас возникают проблемы.
Можете сделать перерыв.
(23:11. Джейн быстро вышла, из транса. «Как-тоя странно это ощущаю», — пожаловалась она, но ясказал, что материал был столь же связным, как ивсегда. Как иногда случается, ее слегка побеспокоилшум в доме, да и меня. тоже. Мы испытывали раз-дражение и во время перерыва.
Мы ждали до 23:26, и потом Джейн решила, чтоне стоит пытаться продолжать сеанс. «Мне не хо-чется этого говорить, но сегодня уже ничего не по-лучится...»)
Сеанс 644, 28 февраля 1973 года,среда, 21:05
(Аля разнообразия мы проводили сеанс в кабинете Джейн.
В последние несколько дней Джейн казалось, чтоона ловит «предварительный» материал от Сета,и она даже делала записи. Одна из фраз, которыепоказались нам наиболее интересными, — «проме-жуточные убеждения».
Незадолго до сеанса Джейн сказала мне, что чув-ствует Сета рядом, как обычно. Потом она доба-вила: «Я ощущаю у себя над головой источник энер-гии — не конус, ничего столь определенного, простонечто вне моего тела. Я чувствую свободное сколь-жение, подъем, это необычно — словно я выпила трибокала вина... Кажется, я знаю, о чем будет говоритьСет. Мои руки кажутся легкими, очень гладкими,будто они находятся в теплой воде. Я не чувствуюсебя вне тела, но...»
Джейн сняла очки, закрыла глаза и откинулась наспинку кресла-качалки.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Рубурт получил от меня некоторую ин-формацию, используя другой способ. Можно сказать,что он заранее получил определенный материал длясобственного использования.
Ему казалось, что информация «просто пришла»,но еще не оформилась в слова Он получил идеи, ко-торые затем истолковал и сформулировал словами,записав их для себя. Это важный материал., он входитв эту главу. Сейчас я продиктую его по-своему.
Я часто говорил, что связь разум-тело — одна си-стема Для нее мысли важны не меньше, чем клеткитела Рубурт правильно истолковал мою Диалогию, вкоторой я сравниваю мысли с отдельными клетками,а систему убеждений — с физическими органами,которые состоят из клеток. Естественно, органы втеле неподвижны, хотя их клетки умирают и воз-рождаются.
Системы убеждений столь же необходимы и есте-ственны, как физические органы. На самом деле, ихзадача — помогать вам управлять деятельностью био-логического существа Вы не думаете сознательно опоявлении и исчезновении клеток в ваших органах.Если предоставить ваши мысли самим себе, они также естественно будут появляться и исчезать в системеубеждений. В идеале возникает равновесие, мыслисами поддерживают свое здоровье и контролируюттело и внутренние целительные процессы.
Ваши системы убеждений, естественно, будутпривлекать определенные типы мыслей и связанныес ними эмоциональные переживания. Непрерывныйпоток болезненных, мстительных мыслей должензаставить вас искать убеждения, которые придаютему сил.
Однако (настойчиво) вы не добьетесь этого, иг-норируя реальность мыслей как части своего опыта,пытаясь закрыть их искусственным оптимизмом.Привычные печальные мысли вызывают соответ-ствующие физические события. Вам необходимо про-анализировать свою систему убеждений.
(21:22. Джейн минуту сидела спокойно, с закры-тыми глазами.)
Задача «негативных» субъективных и объективныхсобытий, которые с вами происходят, — заставить васисследовать содержимое своего сознательного разумаВ определенном смысле мысли о ненависти и местиоказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальностькак чувства, они сами поведут вас дальше. Они пре-вратятся в другие чувства, ведущие вас от ненавистив то, что может показаться вам зыбучими пескамистраха, который всегда стоит за ненавистью.
Следуя собственным чувствам, вы способствуетецелостности своего эмоционального, психического ифизического состояния. Если вы пытаетесь боротьсяс ними или отрицать их, то лишаете себя реальностисуществования. Исследование мыслей и чувств, покрайней мере, связывает вас с единством нынешнегосуществования, что дает возможность его внутренне-му движению и естественной созидательное™ на-правлять вас к благотворному решению.
Если вы отказываетесь от подобных эмоций илибоитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств вовремени. Если вы честно испытываете эмоции, онивсегда меняются. В противном случае вы останав-ливаете естественное движение своей системы вцелом.
Если вы проанализируете и переживете страх, совсеми физическими ощущениями и мыслями, кото-рые ему сопутствуют, это автоматически приведет квнутреннему решению ситуации. Вы поймете системусознательных убеждений, стоящую за проблемой, иосознаете, что данные чувства обусловлены идеей, ко-торая вызывает и оправдывает такую реакцию.
(21:34.) Если вы привыкли отрицать проявлениелюбых эмоций, то в определенной степени отдаляе-тесь не только от своего тела, но и от сознательныхидей. Вы скрываете от себя определенные мысли иставите биологическую защиту, которая не позволитвам физически ощутить их воздействие на ваше тело.В любом случае, ответ надо искать в вашей личнойсистеме убеждений, в концепциях, которых вы при-держиваетесь на личном уровне, — которые и созда-ют запреты.
Если вы ловите себя на душевном неистовстве,пытаетесь подавить любую негативную идею, котораяпридет вам в голову, — спросите себя, почему вы такубеждены в огромной разрушительной силе малей-шей «негативной» мысли.
Тело и разум вместе составляют единую, саморе-гулирующуюся, исцеляющуюся и самоочищающуюсясистему. В ней найдется решение любой проблемы,если заниматься ею искренне. Каждый психическийили физический симптом — подсказка к решениювызывавшего его конфликта; в нем содержится за-родыш собственного исцеления.
Можете сделать перерыв.
(21:44. Джейн сказала, что, не осознавая произно-симых слов, «знала», что Сет говорит о материале,который она получила на неделе. Сеанс возобновленв 22:01, медленней.)
Итак, конечно, привычные мысли о любви,оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности. Но, повторяю, ваши представленияо себе автоматически будут притягивать мысли, ко-торые им соответствуют. В любви столько же есте-ственной агрессивности, сколько и в ненависти. Не-нависть — искажение естественной силы, результатваших убеждений.
Как говорилось в материале, который Рубурт по-лучил заранее для собственного использования, есте-ственная агрессия способствует очищению и созида-нию. Она — сила, стоящая за всеми эмоциями.
Вы можете добраться до своих сознательныхубеждений двумя способами. Самый прямой — не-сколько разговоров с самим собой. Запишите своиубеждения в разных сферах — и вы поймете, что в разное время вы верите в разные вещи. Зачастуюбудут налицо откровенные противоречия. Они свя-заны с противоположными убеждениями, которыеуправляют вашими эмоциями, состоянием тела ифизическим опытом. Рассмотрите противоречия. Вызаметите ранее невидимые убеждения, которые объ-единяют противоречивые на первый взгляд мнения.Невидимыми становятся те убеждения, которые выотлично осознаете, но предпочитаете не замечать,потому что они связаны с конфликтными вопросами,разбираться с которыми вы пока не готовы. Но есливы решитесь исследовать все содержимое вашего со-знательного разума, они будут доступны вам.
Если этот метод кажется вам слишком заумным, мо-жете пойти обратным путем — от эмоций к убеждени-ям. В любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одноприведет к другому. Оба метода требуют быть честнымс собой и не отворачиваться от ментальных, духовных иэмоциональных аспектов вашей реальности.
(22:12.) Как и Андреа (см. прошлый сеанс), выдолжны принять реальность своих чувств и понимать,что они относятся к определенным проблемам илиситуациям Они сами не всегда являются фактами о ва-шей реальности. «Я считаю себя плохой матерью» или«я думаю, что я неудачник» — это все эмоциональныеутверждения, и не надо об этом забывать. Вы должныпонять, что чувства и эмоции обладают собственнойреальностью, но они не всегда соответствуют фактам.Вы можете быть замечательной матерью, но считать,что не справляетесь. Вы можете успешно добиватьсяжелаемого, но казаться себе неудачником
Если вы признаете эти трудности и честно просле-дите свои чувства, — то есть пойдете за эмоциями, — топридете к убеждениям, которые за ними стоят. Такимобразом вы откроете о себе много нового, что благо-приятно скажется на созидательной психологическойдеятельности. С каждым шагом вы будете все ближеподходить к реальности своего существования.
Это крайне благоприятно для сознательного разу-ма, потому что он полнее осознает свой контроль надпроисходящим. Он перестанет бояться, что эмоции,или тело, опасны и непредсказуемы. Он ощутит себячастью целого.
Тогда эмоции перестанут казаться приемнымидетьми, которых можно впускать, только если онихорошо одеты. Они не будут требовать самовыраже-ния, потому что станут полноценными частями «Я».Тут некоторые из вас снова скажут, что вся беда в том,что вы слишком эмоциональны и чувствительны. Вамкажется, что вас легко поколебать. В таких случаяхвы боитесь своих эмоций. Вы считаете их настолькосильными, что они способны поглотить разум
(22:27.) Каким бы открытым вы себя ни считали,вы тем не менее принимаете те эмоции, которые ка-жутся вам безопасными, и игнорируете все остальныеили не даете им заходить дальше определенного мо-мента, потому что боитесь следовать за ними дальше.(Пауза..) Конечно, это поведение — результат вашихубеждений. (Длинная пауза.) Например, если вам засорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеетзначения, вам нравится общество молодых людей, выдумаете как юноша Вы будете принимать только теэмоции, которые согласуются с вашими представ-лениями о молодости. Вы будете заниматься моло-дежными проблемами. Вы примете то, что считаетеоптимистичными и здоровыми мыслями. И, можетбыть, посчитаете себя очень эмоциональным.
Однако под всем этим вы, как и положено, отлич-но сознаете свою реальность в бытии. Но вы полнос-тью игнорируете все изменения своей внешности, начиная лет с тридцати, — тем самым теряете своюреальность как существа в пространстве и времени.
Вы будете подавлять все мысли о смерти, умира-нии или старости, перекрывая вполне естественныечувства, которые должны вывести вас из молодости.Вы отрицаете материальное существование тела, егоучастие в смене сезонов. Вы лишаете себя естествен-ных биологических, энергетических и ментальныхдвижений, которые должны повести вас дальше.
Можете сделать перерыв.
(22:37-22:54.)
Итак, в данном контексте одна из проблем объясня-ется ассоциациями на слова «старость» или «старый».В вашей культуре считается, что молодость — это гиб-кость, активность, острота чувств Быть старым, старше,в общем считается постыдным это быть застывшим,вышедшим из моды, быть частью прошлого.
Обычно вы отчаянно пытаетесь остаться моло-дыми, чтобы скрыть свои убеждения о возрасте инейтрализовать связанные с этим эмоции. (Пауза.)Но, отказываясь принять реальность своего бытия,вы отвергаете какие-то аспекты своего духа. Вашетело существует в мире пространства-времени. Опыт,который вы получите в шестьдесят, так же важен, каки полученный в двадцать. Изменение вашего образадолжно сказать вам определенные вещи. Притво-ряясь, что изменений не происходит, вы блокируетебиологические и духовные послания.
В старости организм определенным образом гото-вится к новому рождению. Объединенный опыт духа,разума и тела касается не только окончания одногосезона, но и подготовки к следующему. В этой ситуа-ции существует все, что вам необходимо для движе-ния вперед, не просто со смирением, а с огромнымагрессивным стремлением к новой жизни.
Таким образом, отказ от своей реальности во вре-мени приводит к тому, что вы застреваете во времении становитесь им одержимы. Если вы примете своюцелостность во времени, тело сможет функциониро-вать до естественного конца, в хорошем состоянии,свободное от искаженных невидимых вам представ-лений о времени. Если вам кажется, что молодостьидеальна, и вы боретесь за нее. одновременно полагая,что старость неизбежно означает болезни, то создаетененужные противоречия. В результате старение про-исходит согласно вашему негативному настрою.
Каждый человек должен изучить свои собствен-ные убеждения. Можно начать с чувств, которые кним обязательно приведут. Для этого, как и в осталь-ных случаях, вы можете использовать записи, если хо-рошо владеете словом Записывайте свои убежденияпо мере того, как они открываются вам, или составьтесписок своих интеллектуальных и эмоциональныхпредположений. Может оказаться, что они совершен-но различны.
Если у вас есть физические симптомы, не избегай-те их. Прочувствуйте их реальность в своем теле. По-звольте эмоциям течь свободно. Если вы им позволите,они приведут вас к убеждениям, которые вызвалипроблему. Они проведут вас по аспектам вашей реаль-ности, с которыми вам необходимо разобраться. Этиметоды высвобождают вашу естественную агрессив-ность. Вам может показаться, что эмоции затягиваютвас, но доверьтесь себе — повторяю, это естественноедвижение вашей сущности, которая стимулирует тво-рение. Пойдите этим путем — и вы отыщете решениявсех своих проблем
У Рубурта в «Диалогах» есть чудесный примертого, как он позволил свободно течь своим чувствам,хотя сначала боялся их. Не каждый способен писать
стихи, но все люди по-своему одарены творчески имогут пойти за своими эмоциями, как Рубурт, дажеесли из этого и не получится поэмы.
Рубурт поймет, о каком отрывке я говорю. Ис-пользуйте его.
Вы должны понимать, что ваш сознательный разумвполне компетентен, у него правильные идеи. Вашиубеждения формируют ваше тело и вашу жизнь ивоздействуют на них.
Можете сделать перерыв.
(23:17. Джейн с удивлением узнала, что былав трансе почти полчаса. Ей казалось, что прошлолишь несколько минут. Даже приводится отрывокиз ее книги, о котором говорил Сет. Джейн написалаего пять дней назад. В этом отрывке смертное «Я»говорит с душой.
«Но сейчас
Мое тело дрожит и глубоко дышит.Старая злостьПоднимается с кончиков ног.Тяжелая черная дыраВырастает из желудка в гортань,Оставляя свой вкус на языке,Который наливается тяжестьюНесказанных, невыплаканных слов,Давно забытых разумом,Но оставшихся в моей крови.Пепельные статуиНепроизнесенных слогов,Образы, которые должны были умереть,Рвутся с моих губ.
Детали сливаютсяВ тяжелый ледяной ком.Оживающие в рожденииРвутся
С криком наружуВо вселенную.
Формы и цвета,
Смесь черного и пурпура,
С огромной
Картиной подвижных небес
Они теряются
И растворяются в ней.
И я чувствую тебя сейчас, даже в гневе,
Величественную и ужасную,
Прорывающуюся сквозь мою плоть,
Справедливую, как шторм,
Как бурные облака,
Опустошающие землю
И наполняющие ее свежестью,
Мусор разлетается в стороны
И открывает
Новые ростки,
Скрытые под ним,
14 я в своем гневе
Подхватываю их,
Тебя и меня,
Несу над землей подавленных чувств,Что вырываются вихрем,Взрываются вспышками молний,Несутся над миромВ радостной ярости».
После этого мы больше не работали над книгой.Сет продиктовал еще страницу для Джейн. Сеансзавершен в 23:34.)
Сеанс 645, 5 мирта 197З года,понедельник, 21:40
(После ужина стало заметно, что Джейн вхо-дит в измененное состояние сознания. Она началаговорить о «шелковистой» коже, о роскошном ощу-гцении от свитера, касающегося спины. Перед про-шлым сеансом у нее были такие же чувства, хотя и в меньшей степени, — см. заметки. Сейчас ее и безтого чуткий слух начал усиливать звуки: шуршаниецеллофана, когда она вскрывала пачку сигарет, мойголос, когда я разговаривал с нашим котом Вилли,шуршание моей газеты. «Но слова очень плохо пере-дают ощущения, — той дело повторяла она. — Онислишком затасканы».
Состояние Джейн напомнило мне некоторыетрансцендентные состояния, в которые она впа-дала в прошлом году. Я предложил ей поддаться ему.Джейн возразила, что предпочтет провести сеанс.Она пошла в гостиную, взяла журнал и заметила,что он был «тяжелее», чем должен быть. Ее воспри-ятие красоты обыденных вещей усиливалось. Онахотела повернуть свой стул так, чтобы видетьуличные фонари, но начала восхищаться книжнымшкафом, к которому стул был обращен сейчас. Beголос стал богаче, хотя описать это сложно, он былрадостным, но мягким.
Какое-то время она просто сидела, восхищаясьокружением. Ей на колени запрыгнул наш кот Вил-ли. Джейн сказала, что он был особенно красив, акогда она его гладила, мех казался чудесно гладкими живым. Подумав, другой рукой она одновременнопогладила воздух возле Вилли — и это ощущениеоказалось почти столь же ярким.
Мы поели, потом Джейн села в свое кресло-ка-чалку. Пока мы ждали появления Сета, она с удив-лением оглядывала комнату. Ее глаза были темнее,чем обычно. «Все выглядит так чудесно: ты, комна-та, Вилли, но мне кажется, я смогу провести сеанс.Я хочу...» Позже на сеансе Сет прокомментировалее состояние повышенного восприятия.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. При исследовании содержимого со-знательного разума вы можете решить, что в разныепериоды у вас так много разных убеждений, что соот-нести их все невозможно. Однако они образуют четкиеструктуры. Вы найдете группировку базовых убежде-ний, вокруг которой собираются все остальные.
Представьте себе, что это — планеты. Тогда вашимысли как будто вращаются вокруг них. Могут быть«невидимые убеждения», одно или два базовых убеж-дения. Продолжая Диалогию, они будут прятаться сре-ди других, более заметных «планет». Но их присут-ствие можно заметить по воздействию, которое ониоказывают на ваши взаимоотношения с остальнымивидимыми базовыми убеждениями вашей «планет-ной системы».
Например, вопросы, на которые вы не можетеответить, рассматривая собственные идеи, могут на-вести вас на мысль о существовании таких невидимыхбазовых убеждений. Я хочу подчеркнуть, что они до-ступны на сознательном уровне. Вы можете найти их,пользуясь уже описанными методами (на прошломсеансе), начиная с чувств или с наиболее доступныхубеждений.
(21:50.) Эта тема подводит нас к тому, что я назы-ваю промежуточными убеждениями. Об этом Рубурттоже получил информацию заранее для собственноюиспользования. (См. заметки перед прошлым сеан-сом.) Исследуя собственные идеи, вы заметите, чтодаже у внешне противоречивых есть определенноесходство, которое можно использовать, чтобы закрытьпромежутки между убеждениями, даже самыми непо-хожими. Вы, как человек, которому принадлежат этиубеждения, так сказать, «пометите» их определеннымихарактеристиками, которые вам понятны. Эти аспектысами превратятся в промежуточные убеждения. Они обладают движением и энергией. Когда вы поймете,что они такое, то найдете в себе точку единства, ко-торая позволит вам как бы со стороны взглянуть насвою систему убеждений.
(Длинная пауза.) Связанные с такими промежу-точными убеждениями эмоции могут удивить вас.Но, опираясь на связующие структуры, вы можетепозволить эмоциональному потоку проходить мимовас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть ис-точники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясьтого, что этот поток унесет вас.
Невозможно объяснить вам эмоциональную ре-альность этого переживания. Вы должны сами ощу-тить ее. Промежуточные убеждения часто помогаютотыскать «невидимые» убеждения, о которых я го-ворил сегодня. Они могут стать для вас откровением.Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение про-сто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали.В какой-то степени оно было невидимым, потомучто вы принимали его как само собой разумеющееся.Вы считали его не убеждением о реальности, а самойреальностью, и никогда не сомневались в нем.
Андреа никогда не сомневалась в том «факте», чтодля женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см.сеанс 643). Она не заметила этого, когда изучала своиубеждения, но это невидимое убеждение влияло на ееповедение и существование. Сейчас она его понимаети может воспринимать как убеждение, а не как со-стояние реальности, которое ей неподвластно.
(22:05. Минутная пауза.) Промежуточные убеж-дения могут открыться в состоянии сна Если это про-изойдет, в течение дня к вам внезапно может прийтисознательное знание. За таким сознательным пони-манием следует внутреннее примирение вашего «Я».Сам сон вы можете сознательно не помнить. Во снемогут фигурировать различные символы. Это все увсех происходит по-разному. Однако, если сон запо-минается, то часто в нем встречаются такие вещи, какбезопасная переправа через реку или океан, наведе-ние моста через пропасть или расщелину и т. п.
(Пауза.) В такие периоды возможно возникно-вение сильных эмоций — долгожданная победа надпсихологическим хаосом, или даже возвращение кжизни. Вы можете внушить себе появление проме-жуточных убеждений. Сознательная идея становитсявоплощением намерения. Плохо понятые базовыеубеждения вызывают противоречивые представле-ния о себе. Свободно экспериментировать с разнымистилями одежды, мнениями и поведением и получатьот этого удовольствие — и оказаться «потерянным» внеобходимости менять внешность, взгляды и поведе-ние — это разные вещи. В последнем случае обычноимеются противоречивые базовые убеждения, кото-рые тянут вас то в одну, то в другую сторону.
Часто проявляются также преувеличенно про-тиворечивые эмоции. Когда вы это поймете, вам будетдовольно просто рассмотреть свои убеждения и опре-делить их, а затем найти промежуточные убеждения,которые объединят кажущиеся противоречия.
Можете сделать перерыв.
(22:17. Джейн была в очень глубоком трансе. Онане слышала шума с нижнего этажа, где демонтиро-вали пол.
Приятное измененное состояние сознания со-хранялось у нее и в перерыве, она вернулась к нему.«Столько сенсорной информации. Все кажется фан-тастически единым...» Джейн сказала, что движениемоей руки, когда я пишу, связано с шумом проезжа-ющих под окном машин; ритмичный скрип кресла-качалки чувственно связан с ощущением ее брюк под
лежащей на колене рукой; проведя пальцем по склад-ке, она услышала «усиленный долгий звук». Встав наноги, она почувствовала особую расслабленностьверхней части тела.
Во время перерыва мы слышали, как живущая поднами пожилая женщина, Маргарет, зовет свою кош-ку Сьюзи. Джейн сказала, что это напомнило ей орыбе — перед ней стояла забавная картинка широкооткрытого рта Маргарет, а ее крики физическимиволнами расходились по воздуху, а потом они обво-локут Сьюзи и притащат ее домой.
Джейн считала, что переживает сейчас послед-ствия собственной работы с промежуточнымиубеждениями, по которым заранее получила инфор-мацию. Я спросил, не скажет ли Сет в этой главечто-нибудь о ее реакциях. «Ладно, я жду», — про-изнесла она и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в22:43.)
Диктовка С начала работы над этой книгой Ру-бурт занимался своими убеждениями и использовалметоды на свое усмотрение, чем должен занятьсякаждый читатель.
Когда мы начинали, ему трудно было поверить, чтоего сознательный разум содержит столько ответов. Онс удивлением обнаружил, что это действительно так.Сейчас я использую его для примера, чтобы показать,как промежуточное убеждение помогает объединитьто, что казалось совершенно противоречивыми иде-ями. Эти процедуры будут полезны, независимо отсути конкретных убеждений.
(Пауза.) Рубурт решителен, упорен, даже упрям,у него много энергии; он — творческая интуитивнаяличность, одаренная невероятно гибким сознанием.Он построил свою жизнь на базовом убеждении, чтоявляется писателем.
Через это убеждение он видит всю свою жизнь инаправляет ее; он поддерживает импульсы, которыеэтому способствуют, и подавляет остальные. То естьв силу своего характера он, так сказать, сложил всеяйца в одну корзину. Те из вас, кто поступает так же,видят себя каким-то одним способом, каков бы онни был. Вы организуете свою жизнь в основном ночетко определенным линиям. Это может быть вашасексуальная или профессиональная роль. Вы можетевоспринимать себя в первую очередь как мать илиотца, как учителя, издателя или «человека для людей».При этом вы ставите какое-то одно качество вышепрочих — вашу спортивную подготовку, духовныенаклонности и т. п.
Такая концентрация полезна, если первоначальнаяконцепция постоянно расширяется в вашей жизни исама по себе не сильно вас ограничивает. Например,вы считаете себя в первую очередь матерью. Перво-начально это может просто означать, что вы сидитедома и воспитываете детей. Но если это представле-ние о себе так и останется ограниченным, оно можетпомешать вам быть, например, женой своего мужа;лишит вас других интересов и помешает развитиювашей личности в других сферах.
Или, например, если ваши базовые убеждениянастолько подчеркивают вашу духовность, что этопрепятствует необходимому чувственному самовы-ражению, они ограничивают вас — ив результатемогут задушить и тот духовный опыт, который перво-начально должны были выражать.
Работая со своими убеждениями, Рубурт был вы-нужден разбираться с двумя противоречивыми базо-выми убеждениями. Его «писательское я» следовалоодному убеждению, когда писать определенные вещисчитается хорошо и правильно. Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил своюжизнь в этом направлении.
С получением экстрасенсорного опыта он сталловить себя на желании писать о том, что с ним про-исходит, творчески использовать эту информацию.Однако предыдущие представления о себе как о пи-сателе противоречили новым желаниям, потому чтоон считал работой писателя только вымысел, да ещепоэзию.
Он продолжал делить свою жизнь надвое: на экс-трасенсорное и писательское «Я». Писательское «Я»критически взирало на любой творческий материал,который проистекал не из тех источников вдохнове-ния, которые уже были ему знакомы. Оно настаивало,что все остальное должно оставаться за пределамипятичасового рабочего дня Рубурта. Естественно, этиубеждения создавали собственные эмоции, поэтомуРубурт злился, когда кто-то считал его «экстрасен-сом».
Такая дилемма может возникнуть в жизни каж-дого из вас, если встретятся два сильно конфликтую-щих базовых убеждения. Понимаете, Рубурт верил и всвою экстрасенсорную работу, относился к ней оченьответственно. У него возникли некоторые физическиесимптомы. Изучая свои убеждения, он разбирается сними сам. Теперь он знает, как точно они отражалиего представления о себе.
(23:12.) Я помогаю ему информацией, но онаможет пригодиться только Рубурту, потому что онпрочувствовал свою систему убеждений, познако-мился с ней. Когда вы поймете природу реальности исвою роль в ее формировании, то перестанете ждать,что другие решат за вас ваши проблемы. Вы поймете,что ваши собственные убеждения — эффективныеэлементы творения, которые вы должны смешиватьи объединять сами. Если вам кажется, что какая-топища поможет вам, она будет эффективна в вашейсистеме — благодаря вашим убеждениям. Если выверите во врачей, они помогут вам.
Если вы верите в целителей, они тоже помогутвам, но это в любом случае временные меры. Рубуртнаконец понял это. Он принял тот факт, что сам фор-мирует собственную реальность, определенные фи-зические аспекты которой сильно его беспокоили.Кроме того, он понял (длинная пауза), что не можетиспользовать меня как костыль.
«Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — толькочто законченная книга. Они воплощают движение«Я» по схеме «вопрос-ответ», через которую Рубуртразбирался с различными убеждениями. Любой измоих читателей может использовать тот же способ,неважно, приведет это к созданию творческого про-изведения или нет. Личные убеждения удобно во-площать в форме диалога. Это часто происходит и восне, когда вы даете свободу врожденным творческимспособностям Нередки сны, когда «вы» — два разныхчеловека, знакомые или чужие, которые задают другдругу вопросы.
В тот день, когда Рубурт получил «предвари-тельную» информацию о промежуточных убеж-дениях (см. прошлый сеанс), очевидное стало яв-ным. Писательское «Я» чувствовало себя все болеескованным, ограниченные убеждения мешай емуиспользовать великолепный материал. Оно так за-щищало собственные материалы, что препятствова-ло творчеству. При этом «неприемлемые» аспектыРубурта радостно продолжали писать другие книги,исключая еще и мои.
Рубурт начал торговаться с ранним писательским«Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?»
Он понял, что его базовое представление о себекак о писателе было очень конструктивным. Этогоон раньше не понимал. То есть сознательно он зналэто, но позволял знанию оставаться невидимым. Онпонял, что и писательское, и экстрасенсорное «Я»оба хотят писать. Это и было промежуточнымубеждением.
Сейчас он использует его, чтобы усвоить открыв-шуюся ему энергию. Он понимает, что является лич-ностью, которой принадлежат все эти убеждения, ибольше не отождествляет себя полностью с однимбазовым убеждением. Эта связь ранее и препятство-вала его естественному движению и развитию.
(Пауза.) Первоначальное убеждение означало, чтоон оценивал реальность в мысленных терминах, отож-дествляя писателя с его идеями и используя свое телокак сосуд. Он не считал его живым организмом, черезкоторый проходит весь опыт бытия! Сегодня вечеромего чувства получили свободу, которая была усиленаего экстрасенсорной восприимчивостью.
Если вы считаете себя прежде всего физическимсуществом, такие убеждения могут подавлять вашидуховные или эмоциональные аспекты. В этом слу-чае работа с убеждениями приведет вас к расшире-нию познания в ментальных и духовных сферах. Всевзаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферутолько ценой угнетения остальных.
Теперь можете сделать перерыв.
(23:37. Джейн сильно отключилась, по ее сло-вам, она знала, что Сет говорит о ней. В перерыве«ощущение экстаза» — она не знала, как еще этоназвать, — сохранялось. Оно наполняло ее. Она со-знательно ощущала прикосновение одежды к коже.«Мое тело настолько живое, что иногда это почтиневыносимо...»
Звук проехавшего мимо автомобиля пробежал поее ногам, по всему телу до кончиков пальцев. Вода,текущая где-то в доме, наполняла ее восторгом.Джейн хотела продолжать сеанс, поэтому поста-ралась приглушить реакции. Она зажгла сигарету,откинулась на спинку кресла и закрыла глаза. Сеансвозобновлен в 23:55.)
Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимымоправдывать свое существование писательской ра-ботой. Дело в том, что он не верил в неотъемлемоеправо своего существа быть в пространстве и времени.Старые убеждения не успевали за новыми.
Такая искусственная потребность что-то дока-зывать знакома многим моим читателям. Чтобыспрятать эту внутреннюю неуверенность, могутвозникнуть многочисленные базовые убеждения.Вы можете «оправдывать свое существование» био-логическим размножением, а потом держаться засвоих детей и не отпускать их. Или же вы можетеиспользовать для этого карьеру. В любом случае, выдолжны разобраться с этими ненужными идеями,посмотреть на реальность своего бытия и понять,что вы, конечно же, занимаете свое место во вселен-ной — как белка, муравей, лист. Вы же не сомнева-етесь в их праве на существование. Почему же высомневаетесь в своем?
(Громче, с улыбкой.) Что ж, это конец нашегобурного сеанса И можешь вычеркнуть это слово.
(«Спасибо Сет. Спокойной ночи»
00:02. «Эти ощущения пару раз возникали, дажепока Сет говорил», — заметила Джейн. У нее продол-жались усиленные сенсорные реакции. Прикосновениепростыней к коже «было почти чересчур» еще где-точас после сеанса. Следы, этих ощущений сохранялисьи на следующий день.
Примечание, добавленное позже: похожую инфор-мацию о гибкости восприятия Джейн см. в большомпримечании к сеансу 653 в главе 13, а также к ужеупоминавшемуся сеансу 639.)
Сеанс 646, 7 марта 1975 года,среда, 22:28
(Вчера Джейн получила письмо от женщины,которая описывала случившийся у нее нескольколет назад прилив невероятных ощущений транс-цендентной любви к человечеству. Глубокие чувствасохранились до сих пор, хотя она и контролировалаих. Она никому об этом не рассказывала и инте-ресовалась, не сможем ли мы спросить Сета, чтоэто значит. Еще недавно врачи сообщили ей, что ейосталось жить год или два.
Джейн испытывала глубокую симпатию к этойженщине. Кроме того, это письмо напомнило ей особственных случаях с экстрасенсорикой. Она по-просила меня вписать вопрос в блокнот для Сета —нам казалось, что ответ на него будет интересенмногим. По той же причине в конце сеанса [глава12] мы включили случай с местной жительницей иопределенным набором убеждений.
После ужина Джейн чувствовала усталость, по-этому я не стал просить ее устроить сеанс. Около21:00 соседка не смогла открыть дверь и попросила наспомочь. Пока мы разбирались с этим, Джейн пришлав себя и удивила меня, заявив, что хочет провестисеанс. Она начала говорить за Сета очень тихо.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка. Если вы позволяете эмоциям течьестественным образом, они никогда не поглотят вас.
Вы всегда будете возвращаться к «логическому» со-знательному мышлению обновленным.
Может показаться, что эмоции противостоятинтеллекту или подавляют его, только если вы бло-кируете их. Необходимо, чтобы вы поняли силу иуправляющие функции своего сознательного разума,иначе вы всегда будете считать, что находитесь во вла-сти условий и ситуаций, которые не можете контро-лировать.
Повторю: хотя сознательный разум предназначендля того, чтобы направлять течение вашей жизнисвоими убеждениями и материализовывать их, непо-средственные процессы автоматически выполняютсядругими частями личности. Вы просто должны верить,что ваши новые убеждения будут работать так жехорошо, как старые.
(Длинная пауза.) Может показаться, что религи-озные убеждения мало связаны с вашим здоровьемили повседневной жизнью. Те из вас, кто отошел отофициальной религии, может чувствовать себя до-статочно свободным от кажущейся опасной связи спервородным грехом и т. п. Однако никто не свободенот убеждений в этой сфере полностью. Даже вера ватеизм — все же вера.
В следующей главе мы подробнее разберем вашипредставления о добре и зле, мораль личности; рас-смотрим, как ваши идеи отражаются в повседневнойжизни.
Конец главы.
(«Хорошо». Пауза в 22:38.)
Итак, заметка для женщины, которая написалавам письмо. Минутку...
Ни один человек не знает наверняка, какой деньстанет для него последним в данной конкретной жизни, которую все называют настоящей. Смерт-ность, с рождением и смертью, — та структура, вкоторой душа в данный момент проявляется во пло-ти. Между смертью и рождением заключена земнаяжизнь. Вы воспринимаете ее как происходящую внекий отрезок времени, в несколько этапов, и вклю-чающую уникальные ощущения в сферах простран-ства — встречи с другими человеческими существами,которые все в той или иной степени разделяют с вамисобытия, вызванные пересечением «Я» с простран-ством и временем.
То есть у рождения и смерти есть свои задачи —усиливать и концентрировать ваше внимание. Жизньначинает казаться вам более дорогой, с физическойточки зрения, потому что существует смерть. Кажет-ся, что, может быть, проще не знать год или дату,когда произойдет смерть. Конечно, бессознательноэто известно всем, но это скрытое знание.
Обычно это знание скрыто по множеству причин,но сам факт смерти, личной смерти, не забывается ни-когда Это кажется очевидным, но было бы невозможнополучать удовольствие от жизни сейчас, в структуреземной реальности, если бы не знание о смерти
Вы получили возможность изучать жизнь и пере-живать ее более полно, чем когда-либо прежде в этомсуществовании. Ее интенсивность и блеск, различияи сходства, радости и печали — все это открыто длявас сообщением врачей.
Я говорю вам: если вы поймете и используете этоусиление ощущений от жизни, безусловно приме-те его, вы обретете в этой жизни второе рождение,которое сделает бессмысленными прогнозы врачей.Духовно вынесенный вам смертный приговор — ещеодин шанс жить, если вы способны свободно принятьжизнь со всеми ее составляющими, прочувствоватьвсе ее измерения. Уже только это обновит ваше ду-ховное и физическое «Я».
Переживание, о котором вы пишете, имело смыслна нескольких уровнях. Конечно, оно должно былозаранее успокоить вас в связи с событиями, о насту-плении которых вам было известно. Это переживаниедолжно было эмоционально и духовно сообщить вамоб огромной ценности каждого существа; показатьяркую красоту, что есть в каждом человеке; научитьвас тому, что целостность личности и души сохраня-ется, она неподвластна разрушению. Вы продолжитесуществовать, какой бы путь ни избрали — умеретьчерез два года или физически прожить намного доль-ше. Другими словами, вы будете продолжать житьи самореализовываться в любви, которую вы по-чувствовали.
Вы и раньше бессознательно чувствовали, чтодрейфуете, что в жизни мало смысла. Под поверх-ностью событий вы испытывали неудовлетворенность.Вы чувствовали, что обладаете огромной смелостьюи способностями, которые не имеете возможностииспользовать. Не происходило «героических» собы-тий, которые дали бы вам новое понимание; не былонастоящего стимула подняться, сделать свою жизньинтереснее. И вы бессознательно выбрали ситуацию,которая приблизила кризис, пробудила все лучшее всердце и душе, чтобы они пытались понять, воспри-нять, победить. Это и случится —- наиболее важнымдля вас способом. Вы больше узнаете и больше со-вершите, чем могли бы, если бы этого не случилось.
Это не означает, что у вас не было других воз-можностей выбора. Вы выбрали именно такой на-бор условий, потому что в прошлых жизнях оченьбоялись смерти и пытались скрыть от себя знания оней. В этот раз вы навязали ее своему вниманию.
Эта жизнь — блестящая, вечно уникальная и дра-гоценная часть ткани вашего существования в целом,но только часть, и вы покинете ее с радостью и пони-манием, когда бы ни умерли, завтра или через многолет. Выбор жизни или смерти всегда за вами.
Жизнь и смерть — всего лишь два лица вашеговечного, изменчивого существования. Почувствуйте иоцените радость своего бытия. Многие доживают додевяноста, не научившись ценить красоту жизни. Выжили раньше и будете жить снова Ваша новая жизнь,говоря вашими словами, рождается из старой, растетв старой и заключена в ней, как семя заключено вцветок.
Мы все путешественники, кем бы мы ни были, ия приветствую вас, как один путешественник другого.Конец ответа
Можете сделать перерыв,
(23:11. Оказалось, что это еще не перерыв. Сетпродиктовал страницу для нас с Джейн, а потомперешел к главе 12. Перерыв продолжался с 23:22до 23:40.)
Глава 3
Благодать, совесть
и повседневная жизнь
Итак, минутку, и начнем. Мы начинаем следующуюглаву. Ее название: «Благодать, совесть и повседневнаяжизнь».
Пока я упоминал состояние благодати не так ча-сто (на сеансе 636 в главе 9, например). У него многоизмерений, но на практике оно — причина ощуще-ния благополучия и успехов. Это — условие вашегосуществования. Каждый из вас может формулироватьэто по-своему, но всем время от времени кажется, чтоони «утратили благодать», лишились некой внутрен-ней загадочной и радостной опоры. К сожалению,сознание, как вы его понимаете, ненадежный про-водник, оно говорит с вами устами матерей и отцов,учителей и священников — возможно, из далекогопрошлого, — и у каждого из них свои представленияо том, что такое хорошо и что такое плохо для вас ичеловечества в целом.
(23:45.) Конечно, все эти люди могли ошибаться. Нов детстве взрослые кажутся подобными богам. Их слова обладают большим весом, потому что вы полностьюзависите от их поддержки. Ребенку необходимо пере-нимать чужие убеждения, прежде чем его сознатель-ный разум сможет сформировать собственные.
Вы перенимаете взгляды по собственным причи-нам. Данные вам убеждения составляют духовную иментальную ткань идей — так сказать, необработан-ный материал, с которым вам приходится работать.В подростковом возрасте некоторые убеждения с лег-костью можно бросить или изменить в соответствиис расширяющейся структурой существования. Другиеубеждения остаются, хотя, возможно, какие-то ихсоставляющие меняются. Например, вы можете пере-смотреть убеждения в соответствии с новым образом,хотя общая структура останется прежней.
Давайте рассмотрим концепцию первородногогреха — все разнообразные формы, которые она мо-жет принять в вашей структуре идей, и то, как всеэто скажется на вашем поведении и опыте.
(23:55.) Сама по себе эта концепция существова-ла задолго до зарождения христианства Она векамипересказывалась в разных цивилизациях в разнойформе. С позиции сознания эта история символиче-ски описывает появление сознательного разума у видав целом, а также развитие ответственности. Еще онарассказывает об отделении «Я», которое воспринима-ет — а следовательно, судит и оценивает, — от объек-та, который воспринимается и оценивается. Она сим-волизирует появление сознательного разума и сильнообособленного индивидуального «Я» из почвы бытия,в которой зарождается сознание в целом.
В ней изображается новое сознание, которое ви-дит себя уникальным и независимым, возникшим отдрева жизни, а потому способным исследовать егоплоды, впервые воспринимает себя отдельным отостальных, например, от змея, ползающего по поверх-ности земли. Человек возник как; существо различий.При этом он намеренно по-новому отделил себя, ввашем понимании, от тела планеты. Его часть есте-ственно стремилась к тому первородному (громче)знающему незнанию, которое пришлось покинуть;в котором дано все, не нужны суждения и различия, ався ответственность предопределена биологически.
Оно [сознание] увидело себя поднявшимся надзмеей, которая была символом бессознательного зна-ния. И все же змея всегда будет интересовать и при-тягивать человека, даже хотя символически он долженнаступить ей на голову и подняться из ее знаний.
С рождением сознания пришла сознательная от-ветственность за плоды планеты. Человек стал смо-трителем.
Это конец диктовки. Дальнейшее вы можете насвое усмотрение включить или не включить в книгу.
(00:07. Месяца два назад у нашего близкого другавозникли болезненные ощущения в зубе и челюсти,что привело к потере веса, по описанным ниже при-чинам.)
Когда ваш друг начал читать книгу о здоровойпище, он получил, или сам себе показал, отличныйпример того, как работают убеждения. Если он пой-мет это, опыт окажется для него бесценным.
Если определенная пища полезна, то вся другаядолжна быть вредной. Если после какой-то еды у неговозникали болезненные симптомы, он избегал ее. Нодо того, как он прочитал эту книгу, в таком контекстеон об этом не думал.
Соответственно, отказ от конкретной пищи сталсимволом уклонения от определенных убеждений.Какое-то время он не рассматривал эти убеждения,пока не ел эту пищу. Люди постоянно прибегают к подобным методам В случае вашего друга пониманиетого, что он может есть эту пищу, означало, что онпонял, что может увидеть в себе эти убеждения, —что сейчас и происходит.
Отказ от еды на такое долгое время сохранялсякак символ того, что он не работает со своими убеж-дениями. Сейчас с каждой «победой» — а с вашей сРубуртом помощью их было несколько — он показы-вает себе, что значения имеют убеждения, а не пища,и укрепляет свою независимость и свободу.
Он прочитал книгу, в которой говорится о массажеступней и его воздействии на рефлексы тела Так вот,естественные размышления о теле во время такого «ле-чения» очень полезны, потому что в них учитываютсяправа тела, без оценок правильного или неправильного,связанных с полезной и вредной пищей.
В этой книге я еще поговорю о здоровой пище.Например, чем меньше ваша пища загрязнена, темлучше. Но не надо думать, что тело со своей мудрос-тью не способно справиться с обычной едой, котораяу вас есть. Естественный массаж очень полезен, осо-бенно если его делает другой человек с намерениямивылечить вас. Он не решит внутренние проблемы, номожет помочь быстрому расслаблению.
Упомянутые рефлексы действительно существуют.Если сохранять правильное внутреннее отношение,такой массаж может быть очень полезен. Он простопомогает ознакомить тело с ощущением глубокойрасслабленности, в которой ему отказывал разум, иможет стать хорошим уроком
Сейчас вы можете закончить сеанс или сделатьперерыв, как хотите.
(«Боюсь, что нам придется заканчивать».)
Тогда я желаю вам доброго вечера...
(«И тебе того же».)
...И благословляю вас всем, чем мог/.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».
00:25. По словам Джейн, Сет был готов продол-жать, если бы мы согласились. Остаток главы «былготов». Была также доступна дополнительная лич-ная информация, но...)
Сеанс 647, 12 марта 1973 года,понедельник, 21:37
(Я распечатал только часть последнего сеанса,поэтому остальное прочитал Джейн по своим записям. Перед началом сегодняшнего сеанса она сказала,отчасти в шутку: «Я начинаю получать информа-цию от Сета, но она про нас. Я ее не хочу, я хочу кни-гу...» Сет пришел и надиктовал несколько страницинформации к разговору, который у нас сегодня был.После паузы в 21:50 он продолжил главу 12.)
Минутку.- диктовка Змей — символ глубочайшегознания бытия. Он также воплощает то, что вы може-те подняться над собой в определенном отноше-нии. Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потомучто в этой истории в качестве женщины изображеныинтуитивные элементы расы, которые и приводят кинициации. И только потом эго, которое символи-зирует Адам, может получить новое рождение и не-обходимую обособленность. То есть древо познаниядействительно предлагало свои плоды — «добро изло» — поэтому впервые оказались доступны выбори свобода воли.
Были и другие легенды, которые до вас не дошли.Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне рас-пались на раздельных мужчину и женщину. В вашейверсии мифа Адам появляется первым Женщина, со-творенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способно-стей, которые возникают всегда. Без этого развитияраса не получила бы самосознания, в вашем понима-нии этого термина.
Добро и зло символизируют просто появление вы-бора, первоначально в отношении выживания, там,где раньше все необходимое давали инстинкты. Б бо-лее глубоком смысле здесь есть еще одно значение,которое отражает внешние разделения, происходя-щие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя частисебя. Оно рассеивает свое всемогущество в новыеструктуры бытия, которые, в вашем представлении,помнят о своем источнике и с тоской взирают нанего, расцветая в своей собственной уникальной ин-дивидуальности.
(22:06. Джейн говорила очень энергично.) Исто-рия падения восставших ангелов и их предводителяСатаны, который становится дьяволом, — все эторассказ о том же самом явлении, но на другом уров-не. Сатана — в данной истории — символизируетчасть Всего Сущего, или Бога, который вышел запределы себя, так сказать, и стал земным вместе соСвоими творениями, предложив Р1М свободную волюи выбор, которые «раньше» были недоступны.
(Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами ве-личия и силы. Когда его изображают в животном виде,часто появляются земные качества, потому что, конечноже, он также связан с интуитивными земными свойства-ми, из которых возникнет новое сознание человека
С позиции простых биологических функций выполучили вид, который больше не зависит только отсвоих инстинктов. У него появился разум, способныйпринимать решения и проводить различия.
Можете сделать перерыв.
(22:16-22:30.)
Итак, вместе с новым видом сознания пришло от-крытое зеркало памяти, в котором можно вспомнитьпрошлые радости и печали. Поэтому осознание неиз-бежной смерти стало острее, чем у животных.
Ассоциация может вызвать в удивленном новомразуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сна-чала бывает сложно отделить образ из воспоминанийот момента настоящего. Тогда разум человека старал-ся вместить множество образов — прошлых, насто-ящих и воображаемых будущих — и был вынужденв любой момент времени соотносить их. Произошлобыстрое ускорение.
Вполне естественно, что какие-то переживанияказались лучше, чем остальные. Новые способностивида сделали необходимым проведение четких раз-личий. Добро и зло, желанное и нежеланное сталибесценными помощниками в формировании основыразделений.
Самые большие возможности породило воз-никновение воображения. В то же время оно сталоогромной нагрузкой на биологическое существо, всяфизическая структура которого теперь реагировалане только на текущие объективные ситуации, но ина воображаемые. При этом представителям видаприходилось бороться с окружающей средой, как ивсем другим животным. Здесь воображение помогало,потому что индивид мог предвидеть поведение другихсуществ.
(22:41.) Животные по-своему тоже обладают«бессознательным» предвидением, но им не прихо-дится постоянно воспринимать его, как пришлось но-вому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришлидобро, зло и свобода выбора. Например, природныйхищник был злым животным. Здесь читателю будетполезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последую-щие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8,помимо прочего).
По мере развития разума вид смог передаватьпотомству мудрость и законы старших. В современ-ном обществе это, естественно, происходит до сихпор. Каждый ребенок наследует представления сво-их родителей о природе реальности. Помимо всегопрочего, это особенность бытия. У животных простоспособы другие.
Однако ускорение продолжалось. Представленияо правильном и неправильном всегда были указания-ми, которые каждый понимал по-своему. Из-за связис выживанием, о которой говорилось раньше (на про-шлом сеансе), это очень важно. Например, перво-начально ребенок должен был запомнить тот факт,например, что хищное животное «плохое», потомучто может убить. Сейчас мать неосознанно говоритто же самое про машины.
Таким образом, раннее знакомство с убеждения-ми несет биологическое значение. Но по мере созре-вания сознательного разума для него естественно ис-пытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать ихв соответствии с собственным окружением. У многихчитателей наверняка мечут быть очень ограниченныепредставления о добре и зле. Это могут быть старыеубеждения в новой одежде. Вы можете считать, чтовполне свободны, но потом обнаружить, что придер-живаетесь старых убеждений, просто сформулирова-ли их иначе или обратили на другие аспекты.
Ваше повседневное существование тесно связанос вашими понятиями о ценности и важности лич-ности.
Можете сделать перерыв.(«Спасибо».)
Прочитай Рубурту мою записку.(«Хорошо».
22:55. Сет говорил о личной информации, ко-торую дал нам перед работой над книгой. Я сейчаспрочитал ее Джейн. Там говорилось о том, как мыможем ежедневно увеличивать сбое ощущение сво-боды. На мой взгляд, это замечательный материал.Сеанс возобновлен в 23:23.)
Диктовка. Итак, вы вполне способны видеть на-сквозь искажения традиционной христианской ре-лигии. Может быть, вы изменили свои убеждениянастолько, что не видите сходства между новыми истарыми. Сейчас вы, например, верите в теории буд-дизма или другой восточной философии.
Разница между этими системами мышления ихристианством может быть настолько велика, чтосходство остается незамеченным. Допустим, вы при-держиваетесь того направления буддизма, котороесчитает очень важным отрицание тела, укрощениеплоти и упразднение желаний. Эти элементы харак-терны и для христианства, конечно, но они могут ка-заться вам более мягкими, экзотичными или разум-ными, если происходят из источника, с которым выне росли вместе. Так что вы можете переместиться отодного к другому, крича об освобождении и чувствуясебя свободным от старых ограничивающих идей.
Философия, которая учит отрицанию плоти, не-избежно закончит призывами к отрицанию и не-приятию «Я». Да, душа заключена в мышцы и кости,но она должна жить в этой реальности, а не отка-зываться от нее.
Все подобные догмы используют в своих целяхискусственную вину, да и искаженную естественнуютоже. Послушнику в какой-нибудь формулировкеобъясняют, что с земным существованием, что-то не так. То есть вы сами становитесь злом во плоти, про-сто потому, что существуете.
Уже это само по себе может вызывать неприятныеощущения, заставив вас отрицать самые основы струк-туры своего существования. Вы будете считать тело ве-щью, отличным сосудом, но не естественным живымвыражением вашего существа в материальной форме.Многие восточные — и спиритуальные — школы такжеподчеркивают важность «бессознательных уровней лич-ности» и учат вас не доверять сознательному разуму.
Концепция нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) иидея рая — два варианта одной картины. В первойиндивидуальность теряется в блаженстве нераздель-ного сознания. Во второй сохраняющие сознание лич-ности занимаются бессмысленным восхищением. Нив одной из этих теорий нет понимания задач созна-тельного разума, или эволюции сознания, или, еслиуж на то пошло, определенных аспектов глобальнойфизики. Энергия не может быть утрачена. Теориярасширяющейся вселенной( применима не толькоко вселенной, но и к разуму.
(23:43.) Однако все эти философии могут вы-звать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму.Вам говорят, что дух совершенен, поэтому вы можетепопытаться соответствовать стандартам совершен-ства, которых невозможно достичь. Неудача усиливаетощущение вины.
Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемле-мое наслаждение своим бытием, отрицаете страстнуюдуховность вашей плоти и неотъемлемые материаль-ные качества души. Вы пытаетесь избавиться от впол-не естественных эмоций и тем самым лишаетесь ихдуховного и физического движения. (Пауза.) С другойстороны, некоторые читатели могут мало задумыватьсянад такими проблемами, но при этом глубоко убеж-дены в страданиях человеческого состояния, сосредо-точившись на его «темных» сторонах и видя прибли-жающуюся гибель мира, не анализируя убеждения,которые постоянно вызывают эти чувства.
Им будет легко пренебрегать явными фанатиками,которые требуют божественного отмщения и говорято гибели мира под лавой и пеплом. Однако они могутбыть не меньше убеждены в недостойной природечеловека, то есть и в своей собственной. В обычнойжизни такие люди концентрируются на негативныхсобытиях, накапливают их и, к сожалению, создают усебя опыт, который укрепляет их базовые идеи.
Здесь, пусть и в другом контексте, происходит тоже самое отрицание значимости и цельности земно-го существования. В некоторых подобных случаях всежелаемые человеческие качества усиливаются и про-ецируются вовне на бога или сверхсознание, а все не-желанные качества остаются человечеству и человеку.
Таким образом человек сам лишает себя боль-шинства способностей. Он не считает их своими иудивляется, когда другие представители его расы де-монстрируют подобные высшие качества.
Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс,как хотите.
(«Мы сделаем перерыв».
23:57. Я сказал Джейн, что не возражаю, если онахочет закончить сеанс. Он решила подождать. Сеансвозобновлен в 00:12.)
Такие убеждения в определенной степени следуютнеким ритмам цивилизаций и времени.
Разум — это система проверок и противовесов,как и тело. Поэтому зачастую набор убеждений, ко-торый кажется негативным, оказывается благоприят-ным, нейтрализуя другие убеждения. Какое-то времязападная цивилизация поддерживала искаженнуюверсию интеллектуальных рассуждений, например,так что современные выделения других частей «Я»тоже служат своей цели.
Люди, живущие в мире, приходят в него со свои-ми проблемами и задачами. Это тесно связано с ви-дом возникающих и доминирующих национальных ивсемирных убеждений. Естественно, убеждения — этоструктура, в которой проверяются различные ситуа-ции. Это относится и к религиям, и к политическими общественным организациям. Между человеком исистемой массовых убеждений, в которой он выбралпоявиться, всегда происходит взаимообмен.
Есть убеждение в том, что болезнь морально не-правильна; и противоположное убеждение, что онаоблагораживает, возвышает и развивает духовно. Этаоценки крайне важны, потому что они отразятся навашем опыте при любой болезни или недомогании.
Итак, это конец диктовки и сеанса. Доброго ве-чера вам обоим.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:22.)
Сеанс 648, 14 марта 1973 года,среда, 21:51
(25 сентября 1972 года, в день проведения сеан-са 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы сДжейн видели и слышали летящих на юг гусей, непо-стижимое и трогательное зрелище. Вчера вечером
нам напомнили, что завершается полугодовой при-родный цикл: когда мы ложились, мне показалось,что я услышал крики гусей, летящих на север, хотяДжейн ничего не слышала. Потом я проснулся околочетырех часов утра и в тишине ясно услышал кри-ки. Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии,сквозь легкий дождь донеслись те же звуки.
Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей. Я за-нимался этой книгой и снова услышал стаю сквозьшум транспорта. Я открыл окно студии. Все ещешел дождь. Под нашим окном растет большая гру-ша, так близко, что до нее почти можно дотронуть-ся. Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи,летящей на север под облаками, с пронзительнымикриками...
Вчера вечером Джейн провела в экстрасенсорномклассе очень длинный сеанс и работу с Сумари. Я ду-мал, что сегодня она может не захотеть снова впа-дать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова.Аля разнообразия мы проводили сеансу нее в студии.«Сначала я ощущала подъем, — сказала она, — носейчас это прошло. Я просто расслаблена».
На сеансе прошлым вечером мы получили новуюинформацию о снах животных. Через неделю назанятии нам дадут записи. Все эти сеансы записы-ваются на кассету, а в течение недели кто-нибудьиз учеников делает транскрипт пленки и копиюзаписи.
Сегодня Джейн говорила спокойно.)Итак, добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. То, что вы называете здоровьем и бо-лезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать этодаже в книге, которая посвящена личной реальности,где тело играет очень важную роль.
Здоровье и болезнь — доказательства того, чтотело пытается поддерживать стабильность, В об-щих структурах здоровья человека и животных естьопределенные различия, потому что их физическоесуществование имеет разную природу. Об этом мыеще поговорим позже. В целом же можно сказать,что у животных болезни и недомогания выполняютжизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое имежвидовое равновесие, обеспечивая таким образомдальнейшее существование всех видов.
Животные в определенном смысле понимают это.Некоторые из них даже совершают то, что вы назы-ваете самоубийством, причем массовым. На опреде-ленном уровне животные понимают глубинные био-логические связи и всегда соприкасаются с ними, знаяо своем постоянстве в цепочке природы.
Человек приписывает своему виду высокую психо-логическую активность, но отказывает в ней другим.Однако существует столько же сложных и разнооб-разных видов психологической активности, сколькосамих видов. Большое количество животных воспри-нимают цикл здоровья и болезни как естественныеритмы тела. Но даже для них и болезнь, и здоровье надругом уровне обладают свойствами, необходимымидля жизни.
Например, инстинкт очень точно приводит жи-вотных в то место, где можно найти нужные условия.Даже для них хорошее состояние тела является фи-зическим доказательством того, что они находятся«в нужном месте в нужное время». Это усиливаетсостояние благодати у животных, как мы уже писалираньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9).
(Энергично.) Они понимают благоприятное и обу-чающее значение болезни и следуют инстинктам вее лечении. В природе это может означать массовое
переселение из одного района в другой. В этом случаеболезнь нескольких особей может погнать все стадона поиски безопасности и нового источника пищи.
Человек очень привык к речи, и ему трудно по-нять, что другие виды работают с идеями-структу-рами (через дефис) другого рода. Конечно, в этом неучаствует то, что в вашем представлении называетсямыслью. Но существует ее эквивалент. Используя ана-логию, можно сказать, что идеи накапливаются не че-рез структуру высказываний, усиленную внутреннимивизуальными образами, а через «ментальные» схемы,построенные на запахах и звуках. Другими словами,это мышление, но в совершенно другой, непонятнойвам структуре.
(22:15. Сет повторил последние две фразы, про-веряя, правильно ли я их записал.)
Продолжая Диалогию, такое «мышление» суще-ствует в структуре инстинкта. Ваши сознательныемысли могут проникать в эту структуру извне. Здесьзамешано одно из основных различий между вамии животными — и одно из важнейших в свете сво-боды воли.
Таким образом, животные понимают благотвор-ное влияние болезни. Они также понимают природустресса как необходимого стимулятора физическойдеятельности. Наблюдая даже за домашним живот-ным, вы отметите его невероятную полную рассла-бленность и при этом мгновенную реакцию на сти-мулы. Животные в клетках дерутся, чтобы создать длясебя факторы стресса, необходимые для поддержанияздоровья.
(Вечер был очень теплым, у нас оставалось от-крытым окно. Я повернулся к нему, прислушиваясь.За шумом дождя я снова услышал слабые крикигусей.)
Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей?(«Нет... они все равно через минуту улетят».)Они звучат лучше, чем я.
(«Они завораживают, да. Но, — добавил я шут-ливо, — ты тоже».)
(Довольно серьезно.) Благодарю за комплимент.
Итак, животные не думают о болезни в терми-нах «хорошо или плохо». На этом уровне болезньсама по себе — часть процесса выживания, систе-мы проверок и дополнений. С появлением особогочеловеческого сознания возникли другие проблемы.Человечество ощущает свою смертность больше, чемживотные.
(Длинная пауза.) С развитием данной конкретнойразновидности сознания начался вывод вовне, уси-ление и интенсификация определенных элементов,которые у других животных находятся в латентномсостоянии. Например, индивидуализация сильнойэмоциональной активности на новом уровне. Появле-ние «мига воспоминаний», о котором я говорил рань-ше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцветпамяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию,в которой новый вид мог в настоящем вспоминатьмертвых и болезни, которые их погубили. Возникстрах болезней, особенно эпидемий.
Человек забыл об элементах обучения и исцеле-ния и сосредоточился на самом неприятном опыте.В определенной степени это было вполне естествен-но, потому что новый вид развивался с целью рас-ширения сознания, следуя реальности, в которой нестало «слепого» повиновения инстинкту. Он с помо-щью сильного личного фокуса индивидуализировалперсональный опыт, который ранее имел другуюструктуру.
Можете сделать перерыв.
(22:36. В перерыве Джейн сказала, что чувству-ет себя «сонной и расслабленной, но не уставшей».В трансе она слышала гусей.
Сейчас она тоже отчетливо осознавала наличиенескольких каналов информации от Сета. Нам при-шлось решать, о чем мы хотим услышать послеперерыва.
Как работает структура идей у животных,в противоположность человечеству.
Использование животных — например,крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем де-лать их людям. [Джейн добавила, что психологи-ческая реальность человека настолько отличаетсяот животной, что у людей неизбежно будут наблю-даться самые разные реакции.]
Информация о самой Джейн и ее расслаблен-ности.
Мы выбрали первый пункт, потому что он былпродолжением темы этой главы. См. примечания ксеансу 616 в главе 2, где описывается первый опытДжейн с множественными каналами Сета. Сеансвозобновлен так же неспешно в 22:58.)
Так вот, человек обладает намного большей сво-бодой. Он формирует собственную реальность со-гласно своим сознательным убеждениям, даже еслиих основа лежит в глубоко бессознательной природеземли в материальных проявлениях. Человеческое «яесмь» [кажется] далеким от природы. Это качество,необходимое для развития такого типа сознания, при-вело к появлению оценочных суждений и обусловилоопределенный разрыв с прочной внутренней уверен-ностью других видов.
Следовательно, болезнь стала восприниматься«плохой». Один больной может угрожать всему пле-мени. При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выжи-вания. В некоторых обществах или племенах старикови больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекалвнимание общины и не ставил ее существование подугрозу.
В других же племенах стариков, напротив, по-читали за мудрость, которая приходит с возрастом.Это очень помогало племенам, где многие погиба-ли. История зависела от стариков, которые помнилипрошлые события. Ощущение единства группы тоженаходилось в руках старейших ее членов, которыепередавали воспоминания другим.
Человек, который сам пережил много болезней,считался мудрецом. Такие люди часто наблюдали заживотными и узнавали природные методы леченияи лекарства
В определенные эры четкая грань между видамиотсутствовала. Были долгие периоды, когда люди иживотные смешивались и учились друг у друга.Воображение человека сделало его творцом мифов.Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психо-логической деятельности и четко указывают на струк-туры восприятия и поведения, через которые, в вашемпонимании, прошла раса на пути к нынешнему со-стоянию. Мифология закрывает пропасть между ин-стинктивным знанием и индивидуализацией идей.
Больное животное немедленно начинает пытатьсяисправить ситуацию. Оно бессознательно знает, чтоделать. Оно не думает в ваших категориях добра изла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. Ононе считает себя недостойным. Оно автоматически на-чинает лечиться.
А вот человеку приходится иметь дело с новымизмерением, новой сферой творения, сферой разно-типных убеждений. Ему необходимо изучить свои
представления о себе, потому что они материализуют-ся во плоти. Конечно, ситуация очень сложная, потомучто это состояние тоже является попыткой тела под-держивать равновесие. Надо принимать во вниманиеи ситуацию в мире — статус вида на планете, когда,например, проблема перенаселения вызывает смерти,чтобы освободить место для нового роста
(23:21.) Люди, живущие в такое время, самипринимают участие в этих решениях. Повторяю, выразумные существа, и ваши убеждения управляютвашей реальностью. Животное бессознательно знает,что оно уникально, и обладает своим местом в схемебытия. Его ощущение благодати неотъемлемо. Вамже свободная воля дает свободу убеждений, включаяи такие, которые показывают, что вы недостойны, неимеете права на существование.
Если вы неправильно истолкуете мифы, то можетеповерить, что человек утратил благодать. Проклятосамо его бытие. А тогда вы не будете верить своемутелу и не дадите ему заниматься «естественным» са-моисцелением.
Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло раз-виваться, должна существовать свобода исследованиявсех идей — по отдельности и вместе. Каждый извас — живая сущность, стремящаяся к саморазвитию.То есть у каждого из ваших убеждений свое уникаль-ное происхождение и структура ощущений. Поэтомувы сами должны проследить собственные убежденияи чувства, пока интеллектуально и эмоционально неосознаете свои права, свое абсолютно уникальное су-ществование во времени и пространстве, как вы ихпонимаете.
Так вы получите сознательное знание — аналогбессознательного понимания животных.Сделайте небольшой перерыв.
(23:30. «Сейчас я испытываю странную смесьусталости и подъема, словно как следует выпила, —говорит Джейн. — Я знаю, что небольшая доза алко-голя помогает сеансам, но слишком далеко заходитьнельзя». Сегодня она пила вино.
Джейн сказала, что о естественном лечении жи-вотных будет больше информации. Она настро-илась на нее самостоятельно, а не получила поканалу от Сета. Дабным-давно люди не просто на-блюдали за животными, но и обращались к ним запомощью. Она с удивлением сказала, что это связанос шоковой терапией. Например, если человек послебитвы впадал в кататонию, «животный шаман»мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы до-биться эмоциональной реакции, которая выведетего из этого состояния.
«Кажется, эти животные-врачи были похожи наобезьяноподобных предков, — заметила Джейн. — Необезьяны, как мы их себе представляем, а промежу-точное звено между животными и человеческимисуществами. Они были примерно нашего размера.Не четвероногие. Я вижу существ, которые ходятпрямо, — волосатые, с блестящим сочувственнымвзглядом...»
Джейн сказала, что может подробнее рассказатьдоступную информацию, но это сильно уведет насв сторону от главы. Поэтому мы неохотно решилине заниматься этим. Я подумал о расовой памятии древнем наследии богов, которые были полулюди,полузвери, -птицы или -рептилии. Сеанс возобновленв 23:50.)
Итак, животному в любом случае не нужно со-знание.
Однако в силу очень гибкой природы человечествунеобходима структура, в которой будут учитываться
все варианты того, что я называю естественной здо-ровой виной.
То, что вы называете совестью, часто — простодействующее изнутри чувство правильного или не-правильного, привитое вам в юности. Как правило,эти идеи выражают представления ваших родителейо естественной вине, искаженные их собственнымиубеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеансэтой главы).
Бы по своим причинам принимаете эти убежде-ния, как по отдельности, так и вместе, потому что вкаждый конкретный «момент» обладаете четкимипредставлениями о том, какой жизненный опыт заэтим последует.
У вас есть свобода воли, а значит, ответственностьи способность, удовольствие и необходимость рабо-тать со своими убеждениями и выбирать личную ре-альность по собственному желанию. Я уже говорил(см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишитьсясостояния благодати. Однако каждый из вас долженсознательно и эмоционально его принять.
Это может показаться вам детскими сказками,но в основе бытия зла не существует. То естьвам могут встречаться результаты, которые есть зло.Но, проходя по измерениям собственного сознания,каждый из вас поймет, что все кажущиеся противо-положности — просто другие лица одного высшегостремления к созиданию.
Конец диктовки. Личное примечание...
(Сет довольно неожиданно продиктовал пол-страницы информации о письме и фотографиях, ко-торые мы недавно получили. Потом, с улыбкой.)
Я могу продолжать еще какое-то время.
(«Тогда расскажи немного о гусях».)
Хорошо. Минутку.
(Пауза.) Они притягивают вас своим инстин-ктивным знанием. Они символизируют внутреннююсвободу, которую человек стремится воплотить на со-знательном уровне. Еще они напоминают вам о реаль-ности вашего бытия. Их полет заставляет вас понять,что вы переходите из бытия в измерения реальности,которые едва ощутимы.
Перелет гусей совершенен в своей простоте иодновременной сложности. Ваше путешествие каквида куда менее предсказуемо, оно открывает про-сторы вероятностей, где сознание и свободная воляпозволяют вам стать сознательными творцами в ми-рах, которые вы создаете и населяете.
(Весело и громко.) Этого достаточно?
(«Да, это было интересно».)
Тогда я желаю вам доброго вечера. Мои сердечныепожелания вам обоим,
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».
00:13. Джейн продолжала чувствовать подъем иусталость. Примечание: в последнее время она ра-ботает над продолжением романа «Обучение Овер-соула Севена», законченного в начале июля 1972года. [См. введение, написанное Джейн, и главу 1.]Новая книга называется «Продолжение обученияОверсоула Севена».)
Сеанс 649, 19 марта 1973 годи,понедельник, 21:37
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)Час писателя.(«Да»)
Диктовка. (Длинная пауза.) В каждый конкрет-ный момент в мире преобладают какие-то убеждения. Некоторые, например, собираются в опре-деленных областях, так сказать, в местах низкогодавления. Некоторые в целом локальны, а другиепроносятся по материкам, как огромные цикличе-ские бури.
Помните, что идеи действительно естественны,как погода. То есть они следуют определенным схе-мам и повинуются конкретным законам, как и болеефизические явления. К сожалению, никто не занима-ется исследованием ментальной реальности с этойточки зрения. Вы рождаетесь среди определенныхмассовых убеждений, которые могут различаться взависимости от страны рождения. Вы приходите втело и попадаете в его физическое окружение. Точнотак же при рождении вы оказываетесь в богатом есте-ственном психологическом окружении, в которомубеждения и идеи вполне реальны.
Вы учитесь все более эффективно использовать со-знательный разум и, естественно, изучаете окружаю-щие вас убеждения, вы оцениваете и часто покидаетесферу своего рождения. Вы можете переехать туда,где вас больше устраивают доминирующие убежде-ния, а не только погода.
И все же есть определенные тенденции, менталь-ные установки, которые вы в той или иной степенипринимаете относительно себя, своего тела, своейжизни. Многие из них окажутся прямо или косвен-но связанными с древними мифами и убеждениямиваших предков. Например, большое значение имеютваши представления о добре и зле применительно кздоровью и болезни. (Пауза.) Мало кому удается невыносить суждений в этой области. Если вы считаетеболезнь моральным бесчестьем, то тем самым добав-ляете ненужную характеристику любому состояниюнездоровья.
Эти суждения слишком примитивны, они прене-брегают огромным диапазоном человеческих мотивови опыта. Если вы решительно уверены, что «БОГ» (боль-шими буквами в кавычках) создает только «добро», толюбой физический порок, болезнь, недостаток оскорб-ляют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев инедовольство. Если вы начинаете болеть, то ненавидитесебя за то, что вы не такие, какими должны, по вашимпредставлениям, быть; вы не совершенный физическийобраз, созданный по подобию совершенного Бога
С другой стороны, если вы слишком далеко зайдете смыслью о том, что болезнь должна стать определеннымуроком, то можете впасть в другую крайность и возве-личивать болезнь или недомогание как необходимыйоблагораживающий опыт, который очищает тело, чтобыспасти душу.
(21:55.) Следуя этому убеждению, вы спутаетебезгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признаксвятости с отрицанием духовности тела В таком со-стоянии вы даже можете начать стремиться к бо-лезни, чтобы доказать себе силу своей духовности ипроизвести впечатление на окружающих. Такие жеморальные оценки могут делаться в любой сфере че-ловеческой деятельности и, конечно, повлекут за со-бой социальные последствия. А последствия, в своюочередь, усилят преобладающие убеждения и тожеповлияют на человека.
Вы можете считать, что богатство — следствие мо-ральной добродетели и приходит по прямому благо-словению «Бога». Соответственно, бедность становит-ся доказательством отсутствия морали. «Бог» сделалбедными стольких людей, что, очевидно, ни один че-ловек не должен пытаться это изменить, — это оченьраспространенный довод. Вследствие этого убежденияна бедных смотрят сверху вниз, как и на больных.
Какой грех совершил бедный или больной человек?Этот вопрос, часто задаваемый бессознательно, илидаже сознательно, возвращает вас к представлению онаказаниях, которые совершенно не связаны с поня-тием естественной вины и лишь искажают ее. Связанон и с неправильным пониманием Библии. Христос,который вам известен, просто говорил, что вы самиформируете собственную реальность. Он пыталсяподняться над системами идей того времени, но былвынужден ими пользоваться. Поэтому ассоциации сгрехом и наказанием исказили его сообщение.
Некоторым из вас свойственно противоречивоеубеждение, что бедность — добродетель, а богат-ство — грех и символ духовной нищеты (см. сеанс614 в главе 2). Это убеждение в вашем обществетоже исходит из Библии и связей Христа больше сбедными, чем с богатыми.
Однако во всех подобных случаях применяютсяповерхностные моральные суждения, связанные счувством вины, за которой забывается личный опыт.
Можете сделать перерыв.
(22:10-22:19.)
Итак, подобные критические оценки накладыва-ются и на цвета. Белый часто считается чистым, чер-ный — нечистым; белый — добро, черный. — зло.
Конечно, это включает расовые принципы. Выдолжны понимать, что сейчас ваша раса — та, в ко-торой вы родились на ваших условиях в этом местеи времени. Все вы были членами разных рас, все раз-деляли исторические преимущества и недостаткиусловий рождения.
Я сейчас не буду вдаваться в долгие рассуждения означении рас. Просто знайте, что у каждой есть свойособенный смысл; каждая воплощает разные аспектычеловечества в целом. Следовательно, каждая раса обладает для души человека символическим смысломВнешний опыт и структура существования каждойрасы могут меняться, но внутренняя символика оста-ется и творчески перерабатывается.
Ваша раса, ваши представления о ней и о другихрасах, общественное мнение — все это влияет на вашуповседневную жизнь. Еще проще — если вы думае-те о Боге как о человеке, то будете представлять егочленом вашей расы. Если вы относитесь к расовомуменьшинству или негроидной расе, у вас может воз-никнуть конфликт убеждений.
Невозможно отделить вашу жизнь, любые ееаспекты, от ваших убеждений и того, как вы ихоцениваете. Все убеждения сводятся к вашим пред-ставлениям о правильном и неправильном, и онираспространяются на ваши мнения о болезни и здо-ровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношенияхрас, религиозных конфликтах и, самое главное, овашей собственной повседневной психологическойреальности.
Давайте рассмотрим эту тему подробнее, потомучто она касается вашей личности на тех уровнях,на которых вы живете свою жизнь и общаетесь сдругими.
(Довольным голосом.) Конец главы.
Глава 4
Добро и зло, личные и массовыеубеждения и их воздействиена вашу личную и общественную жизнь
Минутку.
(«Да». Пауза в 22:31.)
Глава 13. Я хочу, чтобы ты сделал следующее.Заголовок «состояние благодати», написанный воттак (горизонтальный жест), потом вертикальнаялиния вниз... а под ней «здоровье»... потом «богат-ство»...
(Рисуя в воздухе, Сет-Джейн продиктовал спи-сок, потом сказал, что я должен начертить второй,напротив первого. Я сделал это, задав еще пару во-просов.)
Состояние благодати Отсутствие благодати
Здоровье Болезнь
Богатство Бедность
Белый Черный
Христианство Не христианство
Это понятно?
(«Да», — сказал я, хотя мой список был нетаким аккуратным, как в книге. Я испытывал за-мешательство, потому что не понимал, к чемуклонит Сет.)
Это не название главы. Это схема. Вот ещеодна.
Состояние благодати Отсутствие благодати
Индийский или восточный Американский Гордая бедность Постыдное богатствоТемная кожа Белая кожа
Великие мистические знания БескультуриеКосмические знания Духовная нищета и гибель
Еще одна категория.
Молодость Старость
Интуитивное понимание Негибкость, ментальное
и духовное невежество
Знания Невежество
Красота Уродство
И интеллектуальные Ослабление умственныхспособности способностей
Физическая сила Потеря сил
Открытое будущее Закрытие всех возможностей действовать
Название главы: «Добро и зло, личные и массовыеубеждения и их воздействие на вашу личную и обще-ственную жизнь». Записал?
(«Да».)
В этой главе мы поговорим о текущих убежде-ниях, затрагивающих ваше личное поведение и со-циальные нормы.
Сделайте сейчас перерыв.
(22:54. Я спросил Джейн, не беспокоит ли ее что-либо, потому что сегодня в доме было довольношумно. Она сказала, что нет, транс был довольноглубоким. Но ей надо было точно передать схемы,а это было непросто.
Сейчас мы с ней вместе их просмотрели, про-веряя, так ли я их нарисовал. Обратите внимание:Сет давал мне полный список в одном столбце, апотом диктовал следующий, в точном соответ-ствии, — это не так просто, учитывая количествозатронутых тем. Сеанс возобновлен в 23:03.)
Итак, я привел противоположные идеи, которыеразделяет множество людей. Все они касаются при-менения понятий добра и зла в сферах, где для нихнет места.
Эти различия наглядно покажут определенныйконтраст. Я хотел начать следующую главу и убедить-ся, что мы правильно передадим наглядные схемы.(Довольным тоном.) Я освобожу вас на сегодня, по-тому что у нас все получилось очень хорошо. А потоммы займемся убеждениями общественного характе-ра, которые еще не рассматривали.
Желаю вам доброго вечера Рубурту надо занятьсядругими вещами, и это еще одна причина сократитьсеанс.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».
23:06. Сет ушел раньше, чем я закончил писать,упомянув наши с Джейн независимые занятия. Джейнсказала, что чувствует сильную усталость.)
Сеанс 650, 22 марта 1973 года,четверг, 21:50
(Сеанс начался поздно, потому что мы разби-рались с купленной вчера сложной стереосистемойдля записи и прослушивания кассет. Джейн особенно
хотела приобрести ее для работы, с Сумари. В ма-газине, поддавшись импульсу, я купил часы, которыепоказывают не только время суток, но и день не-дели. Почему-то эта возможность меня очень за-бавляет.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Я рад, что теперь ты автоматически будешь знатьдень недели.
(«Да, я тоже рад... наверное».)
Ты часто будешь использовать новое устройство, при-чем способами, о которых ты сейчас не подозреваешь.
Диктовка. На приведенных простых схемах изо-бражены отдельные системы убеждений с позиции«моральных ценностей». Ваши представления о «до-бре и зле» влияют не только на ваше поведение с дру-гими людьми, но и на вашу деятельность в обществеи мире в целом.
Обратимся к первой схеме. Многие верят, что«хорошо» и правильно с точки зрения морали бытьхристианином, белым, богатым и здоровым. Кстати,хотя в схеме этого нет, к списку предпочтительныхкачеств можно добавить еще «мужчиной».
Следовательно, реальность рассматривается черезэту систему убеждений. Если вы их разделяете, то счи-таете, что эти качества даются Богом. В зависимостиот того, насколько горячо вы поддерживаете эти идеи,вы заметите, что они отгораживают вас, сильно огра-ничивая и определяя ваши представления о добре.Люди, которые разделяют такие убеждения, часто тра-диционно религиозны. Страны, в которых принятыэти убеждения, посылают миссионеров «обращать»язычников, то есть людей второго сорта.
Люди, которые придерживаются этих взглядов, бу-дут чувствовать себя очень некомфортно, если им при-дется смешиваться с представителями другой расы,вероисповедания или цвета. Они неосознанно могутпроявлять крайний консерватизм, решая, например,проблемы общины. На их взгляд, бедность — признакнедовольства Бога, поэтому они склонны оставлятьэтот вопрос в его «руках». Они могут с внешним со-страданием говорить о тяжелом положении других ипри этом считать его следствием их второстепенного,неравного положения.
Эти люди могут быть любого возраста, происходитьиз любой экономической среды. Если вы, например,протестант, мужчина, белый, американец, богатый издоровый, то как минимум в структуре своих убежде-ний вы можете смотреть на себя «чистыми» глазами.На самом деле у вас хрупкая основа, но по крайнеймере сейчас вы ей соответствуете. Обратите внимание,что я добавил в нашу систему ценностей «протестант»и «американец». Однако если вы разделяете эту группуубеждений, но не дотягиваете до ее требований — тоесть в чем-то не вписываетесь в нее, — то даже в этойсистеме у вас начинаются проблемы.
(22:05.) Некоторые компоненты несут большийзаряд, чем остальные. Очевидно, что католик илииудей с подобными убеждениями в какой-то степенине соответствует им и будет чувствовать себя виноватым,прикладывая их к себе. (Настойчиво.) Чернокожийчеловек, который разделяет эти убеждения, оказываетсяв очень неприятном положении. Ну а если это бедныйчернокожий, то у него двойные проблемы.
В этой системе убеждений в той или иной степе-ни считается неправильным быть больным, бедным,отчасти даже женщиной, нехристианского вероиспо-ведания и не белой расы.
Так вот, любое вторжение других убеждений по-кажется угрозой. Расовые проблемы и религиозные распри будут рассматриваться с позиции этих убеж-дений. Некоторые из моих читателей могут считатьсебя просвещенными, потому что верят, например, вреинкарнацию как череду последовательных жизней.Однако они могут использовать эту концепцию, чтобыоправдать свои убеждения в недостойности других расОни могут сказать, что, раз человек выбирает своипроблемы в этой жизни — решив, например, родить-ся чернокожим или бедным, или и то, и другое, — онотрабатывает карму. То есть нельзя решать подобныепроблемы, меняя законы или обычаи. Точка
(Подробнее о карме, реинкарнации и представле-ниях Сета об «одновременном» времени см. сеанс 636в главе 9.)
Посмотрите на вторую схему. Слева вы видитевзгляды людей, которые в данном случае в этой странеразделяют более «либеральные» взгляды. Однако выне будете считать их такими уж либеральными, еслипоймете, что они испытывают столько же предрассуд-ков в своей сфере, сколько первая группа — в своей.
Здесь перед нами система убеждений, в которойнеправильно быть белым, американцем и богатым,или даже просто финансово благополучным. Все иска-жения в христианстве очевидны, хотя первая группаих, естественно, не замечает. Однако здесь богатствои белый цвет кожи не просто «плохо» — они стано-вятся явными симптомами моральной деградации.Если в первой системе деньги и имущество рассма-триваются как знак Божественного благоволения, вовторой группе материальный достаток считается до-казательством духовного разложения.
Здесь экзотика становится романтичной, ино-странное преобладает, яркое кажется реальным.Черная или коричневая кожа становится признакомдуховного совершенства, а бедность — почетнымсимволом, который не просто носится с гордостью,но иногда становится инструментом агрессии. Люди,которые придерживаются этой системы убеждений,считают, что они правы. Их стиль жизни, контакты собществом и политические наклонности будут прямопротивоположны этике «белых и богатых».
Если вы чернокожий или желтокожий, бедныйи при этом разделяете эти убеждения, по крайнеймере, вы чувствуете себя уверенно. Но если вы белый,богатый и придерживаетесь этих взглядов, вы будетечувствовать себя по-настоящему недостойным И при-ложите все усилия, чтобы показать, насколько ярким,либеральным, непредубежденным, чернокожим илижелтокожим вы можете быть — при этом оставаясьбелым, достаточно обеспеченным и, возможно, втайнепривязанным к христианству.
Скорее всего, вы со вкусом обставите свой домстатуями будд и увешаете индийскими четками. Сделаем перерыв.
(22:27-22:45.)
Итак, третья схема может разрушить все другиесистемы убеждений. В первых двух достаточно сво-боды. У вас могут быть одно-два-три благоприятныхкачества, которые совпадают с вашими идеями, на-пример. Но представления о возрасте не дают вамтакой свободы, потому что рано или поздно любойчеловек, «если ему повезет», как вы говорите, дости-гает преклонного возраста
Многие считают, что это период духовного и/илифизического упадка, время, когда исчезают с трудомобретенные признаки зрелости. Мыслительные спо-собности утекают, как: крупицы песка, слишком долгозажатые в руках разума
В этой системе убеждений жизнь считается хоро-шей, ну а юность — это ее венец, и с этой вершины все пути ведут только вниз. Старости не приписыва-ют свойства мудрости, она вызывает страх, считаетсязлой, плохой, нежеланной или пугающей. Такие людисчитают старческую дряхлость естественным и неиз-бежным концом жизни.
Как я уже говорил раньше (на сеансе 644 в гла-ве 11), многие из тех, кто придерживаются этихубеждений, прячут их от себя, отчаянно пытаясьоставаться молодыми. И у молодости, и у старостисвое место, в структуре вашей расы каждая из нихиграет важную роль.
Вы привыкли думать в понятиях наследственно-сти. Это важно — с физической точки зрения и нетак, как вы предполагаете. Однако определенныеземные переживания зависят от протяженности вовремени. В результате мы получаем последователь-ность, которую разум проигрывает в своих ощуще-ниях долгие земные сезоны.
Существуют вполне естественные функции, ко-торые в ней участвуют и которые ваши ученые едвазамечают и тем более не понимают. Поскольку разумв теле ясно видит, когда его земное время подходит кконцу, происходит ментальное и энергетическоеускорение. Оно во многом похоже на подростко-вые переживания сильных вспышек созидательнойактивности, которая ведет к образованию вопросови готовит к росту и реализации совершенно новойличности.
(Джейн говорила очень эмоционально, много же-стикулировала.) Это было бы совершенно очевидно,если бы не ваша текущая система убеждений, черезкоторую старики вынуждены интерпретироватьсвой опыт. Зачастую случаи расширения сознания,ментального и душевного роста кажутся вам стар-ческим слабоумием. Вы не проводите сопоставле-ния субъективных переживаний в старости, особеннов состоянии «слабоумия», с переживаниями расши-рения сознания в любом другом возрасте, хоть есте-ственными, хоть вызванными наркотиком.
(23:06.) Старики подавляют все подобные ощуще-ния из страха получить диагноз «слабоумие». Однакоэти переживания воздействуют на правое полушариемозга таким образом, что высвобождаются способ-ности, примерно так же, как и у подростков.
То есть, когда приходит время, человек начинаетвидеть дальше временной жизни; открывать пластысознания, которые в ваших условиях не мог себе по-зволить, активно концентрируясь на напряженнойфизической жизни обычного взрослого. К сожалению,как правило, у личности нет системы убеждений, ко-торая поддерживала бы такое расширение. В есте-ственном лечении, как физическом, так и ментальном,ей отказывают. Зачастую используются депрессанты,которые ухудшают ясность того, что кажется иска-женным восприятием. Но это — один из самых сози-дательных и важных аспектов вашей жизни. А вместоэтого старики в вашем обществе чувствуют себя бес-полезными. Конечно, часто они и сами разделяют этуоценку. Их жизнь в вашем обществе ничем не готовитих к работе с субъективными ощущениями.
Нет учителей, которые помогали бы им. Ста-рость — крайне созидательное время жизни. Ее частоуничижительно сравнивают с детством, но личностьдействительно находится в таком же творческом со-стоянии. Сейчас я, конечно, говорю в общем, потомучто условия вашей жизни могут искажать естествен-ное положение вещей.
Даже происходящие в это время химические игормональные изменения благоприятны для духовно-го и энергетического развития. Но старикам отказано в радостном понимании из-за нынешней системыубеждений.
Сделайте перерыв.
(23:17. Джейн была в очень глубоком активномтрансе. Она так сконцентрировалась на материале,что не замечала всего остального. «Я чувствую, чтоСет говорил о чем-то очень хорошем — о совершен-но новой гериатрии, — сказала она. — Я чувствовалавсе это. Животные уже знают это бессознательно.Но так странно и забавно вдаваться в подробно-сти преклонного возраста, — продолжала Джейн судивлением. — Наше общество об этом и не подо-зревает. Это так увлекательно».
Мы. с Джейн были в некотором роде готовы к этойинформации, по крайней мере, на эмоциональномуровне. В феврале 1971 года умер мой отец, проведятри года в доме престарелых с диагнозом «старче-ское слабоумие». Он практически постоянно былпод воздействием седативных препаратов. В светесегодняшней информации я не мог не думать о том,что он лишился части своего законного наследия —не важно, сам ли он принял такое решение или емуего навязали; или и то, и другое. Я думаю, что Сетсказал бы, что мой отец сам выбрал все обстоятель-ства своей жизни, и эти лишения в старости былифизическим воплощением выбора. Я согласен с этим,но не могу не желать, чтобы все было иначе.
Примечание к информации в 22:06. Мозг состоитиз двух раздельных извилистых полушарий, находя-щихся рядом и связанных общим основанием. Обычнокакое-то полушарие является доминантным. Каж-дое из них состоит из зон, или долей, выполняющихопределенные функции. Зачастую мозговые волныполушарий различны, как и волны разных долейодной стороны. И еще, каждый мозг уникален.
Джейн заметила, что у нее осталась всего однасигарета. «Что ж, — сказала она, — значит, это бу-дет короткий сеанс». Сеанс возобновлен в 23:35.)
Диктовка. (Минутная пауза.) В определенномсмысле «психоделический опыт» невозможно объ-яснить в вашей ограниченной структуре понятий, непотому, что подобное озарение не поддается объяс-нению, а потому, что у вас сейчас очень ограниченнаясистема убеждений.
Так что пересказать пережитое откровение дру-гим сложно в любом возрасте. Однако в старостиэто еще и никого не интересует, и все же именнотогда, как и в подростковом возрасте, может от-крыться величайшее созидание — и остаться не-замеченным. Этот период мог бы быть полезенчеловеку и расе в целом сильнее, чем какой бы тони было еще, если бы вы заметили и поняли, что онсобой представляет.
Происходящие забавные химические изменениязачастую относятся к тем, которые ведут к расшире-нию концепций и опыта, но свободных от того, чтовы называете практическим применениям У них естьспусковой механизм, стремление личности освобо-диться от положения в пространстве-времени, по-скольку она уже не зависит от обычной необходимо-сти принимать в чем-то участие как «взрослый».
Помните: личность смотрит на природу опыта всамом чистом виде. В некоторых прежних цивили-зациях это происходило в естественной структуре(пауза), когда о стариках заботились физически ивнимательно прислушивались к их словам.
Здесь можно вспомнить понятие «мудрого стар-ца» и другие подобные легенды, а также мисти-ческие концепции могущественной старухи. Приестественном ходе вещей, если не вмешиваться старики замечательно понимают собственные «ви-дения». Тело и разум чудесно действуют вместе.
Итак (громче), конец сеанса. Мои сердечные по-желания вам. обоим.
(«Спасибо. Спокойной ночи, Сет». 23:49.)
Сеанс 651, 26 марта 1973 года,понедельник, 21:46
(Мы проводили сеанс в кабинете Джейн, чтобыона могла сидеть перед двойными микрофонаминовой стереосистемы. Пока, однако, нам не уда-лось получить от этого устройства приемлемыхрезультатов.)
Итак, добрый вечер...
(«Добрый вечер, Сет».)
...И мы возвращаемся к книге... Ваши представле-ния о возрасте, как и все остальное, будут формиро-вать вашу жизнь, а массовые убеждения воздействуютна цивилизацию. Современное общество придержи-вается таких взглядов, что мужчины и женщины сюности боятся старости. Если молодая зрелость счи-тается вершиной жизни, периодом благословения иуспехов, то старость рассматривается как противопо-ложность — время неудач и лишений.
Если пользоваться вашими понятиями, отчастиэто связано с искаженными представлениями и со-знательного, и бессознательного разума. В общеми целом в западном обществе сознательный разумсчитается обретшим независимость в раннем зре-лом возрасте, когда «Я» поднимается с основ детскогобессознательного в критическое восприятие и про-ведение различий. Умение замечать различия и от-личительные детали считается одним из основныхдостижений сознания, эти его аспекты высоко це-нятся. С другой стороны, вы пренебрегаете не менееважными способностями сознания к ассимиляции,сочетанию и соотнесению. В научных кругах, не всеиз которых действительно научные, интеллект отож-дествляется только с критическими способностями.Чем больше вы способны к диагностике, тем умнеевас будут считать.
На Западе во взрослый период сознание преждевсего фокусируется на одной конкретной области дея-тельности и физических манипуляций. Разум с детстваобучают использовать прежде всего аргументативныеи разделяющие способности. Творчество может выра-жаться только по очень ограниченным приемлемымканалам
Когда человек становится старше и, допустим, ухо-дит на пенсию, фокус такой концентрации перестаетбыть доступным по первому требованию. Фактически,разум становится больше самим собой. Он волен ширеиспользовать свои способности, выходить за рамки огра-ничений, ассимилировать, узнавать и творить.
Однако именно в этот момент человеку внушают,что всего этого надо опасаться. Такое поведение счи-тается симптомом психических отклонений. Те, ктопридерживается массовых убеждений, замечают, чтоизменились их представления о себе. Они боятся, чтоих возраст, существование во времени, предает их Оникажутся себе остатками, смутным подобием прежнего«Я». В их системе оценок они выносят себе приговорпросто за то, что продолжают существовать во времени.Если раньше они доверяли целостности своего тела, тосейчас — нег. Они начинают играть спектакль по чуж-дому сценарию, с которым соглашаются сами.
Может показаться, что все это никак не связано с ва-шими взглядами на цвет. На самом деле, связь тесная.
Сделайте перерыв и послушайте свою запись.
(22:05. Мы прослушали пленку и внесли измене-ния в настройки. Сеанс возобновлен в 22:23.)
Итак, белый цвет вы приравниваете к блестящемусознанию, добру, молодости. Черный цвет — к бес-сознательному, старости и смерти.
В этой системе ценностей чернокожие народывызывают страх, как, по сути, и старики. «Черные»считаются примитивными. Например, они обладаюттворческими музыкальными способностями, но эта ихдеятельность долгое время шла в подполье. Они созда-вали приемлемую музыкальную продукцию, но их невпускали в концертные залы уважаемой нации.
То есть в вашем обществе черная раса символизи-ровала ваши представления о хаотических, примитив-ных, необузданных, жестоких, бессознательных частях«Я», обратную сторону «правильного американскогогражданина».
Тогда чернокожих с одной стороны подавляли, а сдругой — баловали как детей. Постоянно существовалсильный страх, что черная раса выйдет за свои рамки:дайте им палец — они руку откусят. А дело в том,что белые так сильно боялись природы внутреннего«Я» и видели в них силу, которую отчаянно пыталисьподавить в себе.
Нации, как и отдельные люди, тоже могут стра-дать от расщепления личности. Поэтому шел своегорода взаимообмен, когда черные выражали за всюстрану одни склонности, а белые — другие.
Обе группы согласились на такую роль. Конечно, вглобальном смысле каждый в других местах в другиевремена принадлежал к другим расам. Если говоритьболее точно, в одновременных существованиях каж-дый играет другую роль.
Применительно к старости черный цвет означа-ет возвращение к бессознательным силам. Все этоочень далеко от американских и западных убежде-ний. Это просто реальность, в которой участвуютмногие мои читатели. Однако в других «подпольных»системах убеждений черный цвет считается симво-лом огромных знаний, власти и силы. Если довестиэто до крайностей, у вас возникают культы дьявола,которые позволяют в искаженной форме выражатьплохо понятые силы творения и процветания. Тогдаизнанка сознания возвышается за счет других, белых,«сознательных и объективных» ценностей.
Но и в той, и в другой системе старости отказа-но в уникальных способностях, силе и мудрости. Этоущемляет и цивилизацию в целом, и ее людей.
(С юмором.) У моего друга Рубурта кончилосьпиво, поэтому я дам вам краткий перерыв.
(22:37-22:48.)
Все это также связано с вашими представления-ми о состояниях бодрствования и сна — белый ас-социируется с днем, а черный с ночью. Это все теже древние связи с Богом Света и Князем Тьмы, илиСатаной, — различия, которые проводились на раз-ных этапах развития и связаны с природой источниканастоящего сознания.
Повторяю: подпольная философия на протя-жении веков пыталась совместить обе концепции,обычно кидаясь из крайности в крайность в борь-бе с текущими концепциями на протяжении всейистории. Например, в некоторых системах дневнойсвет считается бледным по сравнению с подлиннымсиянием знания, которое освещает сны. А черный —символ тайных знаний, которые невозможно найти вобычном сознании и рассмотреть под светом дня.
Отсюда берутся истории о темных (черных) магах,и здесь тоже упоминается возраст, поэтому в фоль-клор входят истории о мудрых стариках и старухах.
Смерть рассматривается с позиций оценок добра изла, черного и белого: уничтожение сознания счита-ется черным, а воскрешение — белым.
Свет озарений ощущается как белый, но зачастуюон очерчивает черноту души или сияет во тьме ноч-ной. Поэтому в вашей системе понятий эти две вещизависят друг от друга и изменяют свое значение взависимости от ваших убеждений.
Многие древние цивилизации почитали ночь и еечерноту. Сознание исследовало ночные тайны. Уста-навливались связи, и эти знания сознательно исполь-зовались при свете дня. Два якобы различных аспектасознания сливались, и расцветали искусства и цивили-зации, которые, в ваших теперешних представлениях,почти невозможно себе вообразить. В таких цивили-зациях все расы радостно гармонировали, а стариковуважали за совершенно особый вклад в жизнь.
В таких обществах не применялись ограничен-ные суждения, описанные в этой главе. Личности — ирасы — не должны были играть конкретную роль,ограниченную частичным набором человеческих ка-честв. Каждый имел право быть уникальным — совсем, что из этого следует.
Это не значит, что человечество лишилось той бла-годати, опустившись до якобы низшего уровня. Ноэто значит, что вы приняли решение разграничиватьфункции и способности, можно сказать, изолироватьих, чтобы изучить, понять и развивать их своеобраз-ные качества.
Существуют способы ассимилировать внутреннеезнание, противоречивые ценности света и тьмы, хоро-шего и плохого, молодости и старости и использоватьэти критерии, чтобы на практике сделать свою жизньлучше. При этом вы усовершенствуете не только себяи свое общество, но и мир в целом Вы также заметитесостояние благодати, в котором должны жить. Давай-те рассмотрим некоторые из этих способов.
Можете сделать перерыв, пока Рубурт проверитсвою машинку.
(23:01-23:19.)
Необходимо попытаться связать кажущиеся раз-личными аспекты существования, совместить идеисвета и тьмы, сознания и бессознательного и т. п., нетолько в личном, но и в массовом опыте.
Как я уже говорил в другой книге, «Говорит Сет»,состояния бодрствования и сна сильно различаютсямежду собой (см. сеанс 532 в главе 8 названной кни-ги). Они искусно разделены, и вы почти не пытаетесьобъединить их. Многим из вас кажется непрактичнымменять время сна из-за расписания работы. Однаконекоторые могут это сделать — и если вас действи-тельно интересует то, что я предлагаю, вы можетевременами вносить некоторое разнообразие, что по-зволит вам эффективнее связать деятельность во снеи наяву.
Те, кто смогут это сделать, вскоре заметят, что лег-кое изменение условий пошло им на пользу. Я пред-лагаю спать не больше шести часов за раз. Если послеэтого вы чувствуете потребность в дополнительномотдыхе, можете добавлять короткие периоды сна, недольше двух часов.
(Пауза.) Большинству вполне хватает пятича-сового сна, если при желании есть возможность по-дремать. Идеальным был бы четырехчасовой периодв сочетании с коротким сном в любой требуемыймомент.
В такой ситуации между двумя состояниями со-знания не возникает сильного искусственного раз-деления. Сознательный разум способен лучше за-поминать и усваивать то, что происходит во сне, и наоборот — во сне «Я» может более эффективно ис-пользовать опыт бодрствующей жизни.
У стариков нередко можно заметить естественноеформирование подобной привычки. Однако те, кточерез четыре часа сна просыпаются сами, в силу своихубеждений полагают, что у них бессонница, поэтомуне могут правильно воспользоваться этим опытом.При такой программе сокращенного сна и сознание,и бессознательное будут функционировать намногоэффективнее. Тем, кто занимается «творческой» ра-ботой, подобное расписание даст усиление интуициии практических знаний.
Люди, которые следуют такому естественному по-ведению, будут чувствовать себя намного увереннее.Конечно, в предложенной мною общей схеме каждыйнайдет собственный ритм. Чтобы найти идеальноеравновесие, понадобится поэкспериментировать. Этоувеличит приток жизненных сил.
В определенные моменты вашей жизни все струк-туры будут следовать естественным побуждениям Вашсобственный ритм поможет выработать более долгиеили короткие периоды. Такие практики расширятграницы сознания, как вы его понимаете. В общем ицелом, восьмичасовой или более длительный сон не-благоприятен, да и неестествен для вашей расы.
(23:37.) Короткие периоды сна создают более эф-фективную химическую реакцию взаимообмена, а точ-нее — ритм химических реакций. Многие из вас спятв то время, когда творческие способности и сознаниедостигают максимума, сознание и бессознательное иде-ально сведены воедино. Зачастую сознательный разумотравлен сном именно тогда, когда мог бы получитьмаксимальную пользу от бессознательного, смог быпринести наибольшую пользу в известной вам реаль-ности. В такие мгновения сознательный разум можетощущать красоту и просветление состояния сна, с по-мощью которых можно значительно улучшить вашужизнь. Противоречия вашего существования предста-нут перед вами единой картиной.
Итак (с теплотой), это конец диктовки и сеанса,если у вас нет вопросов.
(«Нет... ничего, что пришло бы в голову сразу».На самом деле, я чувствовал усталость.)
Тогда я желаю вам доброго вечера — и советую вамобоим хотя бы попробовать на практике идеи, кото-рые мы предлагаем другим. Вы можете удивиться.
(«Хорошо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим и вашеймашине.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».
Сеанс завершен в 23:43. Джейн была далеко. Де-сять минут назад она слышала, как магнитофонавтоматически выключился, но больше ничего.
Обычно мы спим ночью по шесть часов и до-полняем это получасовым отдыхом днем. Джейндовольно часто спонтанно просыпается по ночамгде-то на час.)
Сеанс 652, 28 марта 1973 года,среда, 21:13
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка. (Пауза.) Такое изменение рас-порядка сна и бодрствования замечательно помогаетвам разрушить стереотипные взгляды на природу ва-шего личного мира и тем самым меняет ваши пред-ставления о реальности в целом.
В определенной степени происходит естественноеи егкягганное слияние того, что вы считаете сознательной
и бессознательной деятельностью. Это само по себе по-могает вам лучше понять взаимообмен, существующиймежду эго и другими частями «Я». Бессознательноеперестает приравниваться к тьме или к пугающему инеизвестному. Меняется его характер, «темные» каче-ства начинают рассматриваться как нечто, освещаю-щее отдельные части сознательной жизни и становятсяисточником огромной силы и энергии для нормально-го эго-ориентированного опыта
С другой стороны, сферы обыденного поведения,которые раньше казались туманными, облачными илитемными, — например, непонятное прежде харак-терное для человека поведение, — в результате этойтрансформации могут стать понятны. Ранее темныеаспекты бессознательного покажутся яркими.
Разрушаются препятствия — и те убеждения, ко-торые на них основывались. Если исчезает страх передбессознательным, то исчезает и страх перед расами,которые его символизируют.
Предложенный режим сна и бодрствования спо-собствует и другим видам естественного спонтанногопонимания. Бессознательное, черный цвет и смертьсвязаны с негативными ассоциациями и страхомперед внутренним «Я». Состояние сна вызывает не-доверие и часто отождествляется со смертью и/илизлом Но, повторяю, изменение режима сна и бодр-ствования может вызвать трансформацию, при кото-рой станет понятно, что в снах содержатся великаямудрость и созидание; что бессознательное на самомделе вполне сознательно; и что человек может со-хранять во сне свою идентичность. Поэтому к немубольше неприменим страх перед саморазрушением,которое считается символической смертью.
В результате автоматически разрушаются идругие индивидуально сконструированные убежде-ния, которые зависят от наличия таких противопо-ставлений.
(21:30. Я увидел, что по спинке кресла Джейн пол-зет большой черный крылатый муравей, возле ееголовы. Через секунду он оказался у нее на шее. Джейнподскочила посередине фразы, инстинктивно сма-хивая то, чего не могла видеть. Потом ошарашеннооткинулась на спинку. «Это все жуки», — сказалаона. Немного передохнув, она зажгла сигарету и сно-ва вошла в транс.)
Ты записал?
(Я прочитал последнее предложение вслух, иСет-Джейн продолжил.)
Когда вы поймете, что в состоянии сна вы так жебодры, восприимчивы и разумны, как и в бодрствую-щей жизни, вы уже не сможете действовать в старойструктуре. Это не значит, что подобное сознание будетвозможно во всех снах, но в предложенном режимесна и бодрствования такое происходит часто,
(С чувством.) Вы достигаете определенногоестественного и благоприятного положения, в ко-тором встречаются сознательный и бессознательныйразум. Это происходит непроизвольно при любомрежиме сна, но редко, а запоминается еще реже.Это оптимальное состояние получается таким ко-ротким, потому что сознательный разум притупля-ется надолго.
Животные следуют собственному естественномурасписанию сна и бодрствования. По-своему они по-лучают от обоих состояний намного больше, чем вы,и используют их гораздо эффективнее, особенно спозиций внутренней системы целительства тела Онизнают, когда надо удлинять или укорачивать периодысна, тем самым регулируя выброс адреналина и всехгормонов тела.
У людей затронуты еще и вопросы питания. С ва-шими привычками тело по ночам подолгу буквальноголодает и потом переедает в течение дня. Важнаятерапевтическая информация, которая дается в снах,забывается, потому что ваш режим сна погружаетвас в так называемое бессознательное на слишкомдолгое время.
Тело как таковое может физически обновиться иотдохнуть значительно быстрее, чем за восемь часов.Через пять часов мышцы начинают требовать действий.Эта потребность становится сигналом к пробуждению,чтобы можно было сознательно переработать бессозна-тельный материал и информацию из снов.
Сделайте перерыв.
(21:45-21:55.)
Неверное понимание природы реальности частонепосредственно связано с разделением состоянийсна и бодрствования, сознательной и бессознатель-ной деятельностью. Возникают противоположности,которых не существует в действительности. Мифы,символы и доводы разума используются, чтобы объяс-нить кажущиеся несоответствия, внешние противо-речия между реальностями, которые видятся стольразными.
Иногда активируются индивидуальные психо-логические механизмы в виде неврозов или другихпсихических заболеваний. Они выносят на поверх-ность внутренние задачи и проблемы, которые в про-тивном случае решались бы куда проще в открытомвзаимообмене сознательной и бессознательной ре-альности...
(22:01. Нас снова прервали — на этот разтелефон. Я ответил на звонок, потом дал труб-ку Джейн, когда она вышла из транса. Она минутпять говорила с женщиной, которая жила в паречасов от нас и хотела прийти на занятия по экс-трасенсорике.)
Диктовка (шепотом).
(«Хорошо».)
В естественных отношениях тела и разума состоя-ние сна выступает как связующее звено, переводчик,способствующий свободному течению сознательногои бессознательного материала. Я предлагаю такой ре-жим сна, который создает оптимальные условия. В та-кой ситуации невозможно возникновение неврозов ипсихозов. При возможности свободного сообщениявнутри системы внешние дилеммы и проблемы реша-ются в состоянии сна, а внутренние проблемы могутсимволически решаться через внешний опыт.
Озарения, касающиеся внутреннего «Я», могутясно проявиться в бодрствующей реальности. Ана-логично, бесценная информация о сознательном «Я»может быть получена в состоянии сна. В обоих слу-чаях спонтанный прилив духовной энергии вызываетсоответствующую гормональную реакцию. То есть увас не скапливаются подавленная энергия и эмоции,вы не боитесь проявлять их.
При вашей нынешней системе убеждений и в томсомнительном свете, в каком вы оцениваете бессозна-тельное, нередко возникает страх перед эмоциями.И тогда они не только серьезно подавляются в бодр-ствующем состоянии, но и во сне контролируются,насколько это возможно. Выражать их становитсяочень трудно, возникает мощная блокада энергии,которая в вашем понимании может вызвать невро-тическое или даже психотическое поведение.
Подобное подавление эмоций вмешивается такжев работу нервной системы и ее терапевтических схем.Подавленные эмоции, вообще энергия искаженныхпредставлений о бессознательном создают проекцию
вовне, на других. То есть в вашей личной зоне окажут-ся люди, на которых вы проецируете все эти тяжелые,пугающие эмоции или качества. При этом вас при-тягивает к этим людям, потому что такие проекциисимволизируют часть вас самих.
В национальном масштабе качества или характе-ристики проецируются на врага. Внутри нации онимогут проецироваться на конкретную расу, веру илицвет кожи.
(Долгая пауза в 22:24.) Режим сна возникает у васне просто так. Дело не в технологии и индустриальныхпривычках. Он — часть убеждений, которые привелик возникновению вашего технологического, индустри-ального общества Такой режим возник, когда вы сталивсе больше делить свой опыт на категории, восприни-мать себя отдельно от источника, даже первоисточни-ка, своей психологической реальное™. В природнойсреде животные, когда спят ночью, все равно частичнонастороже из-за хищников и опасностей. То есть мозгмлекопитающих обладает врожденной способностьюподдерживать равновесие, когда сон способствуетфизической релаксации и при этом поддерживается«частично приостановленное, пассивное, но бдитель-ное» сознание. Это состояние способствует участиюв «бессознательной» активности сна и толкованию ее.Это состояние позволяет телу отдохнуть, но оно непребывает подолгу бездеятельным
(Пауза.) Млекопитающие тоже изменили при-вычки, приспосабливаясь к условиям, которые вы имнавязываете. Поэтому поведение, которое изучают влабораториях, не обязательно соответствует поведе-нию животных в естественной среде.
Если рассматривать эту фразу саму по себе, онаокажется неправильной. Конечно, сами по себе из-менения поведения вполне естественны.
Сознание животных отличается от вашего. Вашемунеобходимо установление тонких различий, чтобы оносумело усвоить бессознательный материал. (Длиннаяпауза.) Однако все способности человечества латент-но присутствуют в разуме животных, и многие, о кото-рых вы не знаете, латентно присутствуют в вас самих.Перед ними всегда открыты биологические пути.
(Очень энергично.) Повторяю: ваши текущие убеж-дения приравнивают сознание к вашей концепцииинтеллектуального поведения, чем сильно его ограничи-вают. Вы считаете это высшим достижением мысленныхпроцессов, которое развивается из «недифференциро-ванных» восприятий детства и постыдно возвращаетсяк ним же в старости. Режим сна и бодрствования, ко-торый я вам предлагаю, откроет для вас огромный со-зидательный и энергетический спектр психологическогоповедения Его нельзя назвать недифференцированным,он просто отличается от обычных представлений о со-знании и действует на протяжении всей жизни.
Например, естественное переживание того, чтокажется вам искажением времени, возможно и в дет-стве, и в старости. Это вполне нормальный опыт ва-шей базовой «временной среды» — куда нормальнее,чем часовое время, которое вам хорошо знакомо.
То есть режим, который я предлагаю, приведетвас ближе к пониманию реальности своего бытия,поможет вам уничтожить убеждения, которые вы-зывают личное и социальное разделение.
Можете сделать перерыв.
(22:46. «Хороший был транс,— рассмеяласьДжейн, — несмотря на жуков и телефоны».
В 22:56: «Он готов продолжать...»)
Итак, долгий период непрерывной сознательной де-ятельности при бодрствовании в определенной степенипротиворечит вашим природным наклонностям.
Он отделяет вас от непроизвольного взаимообме-на сознательным и бессознательным материалом, очем я уже говорил (на этом сеансе), и сам по себе на-вязывает определенные изменения, которые делаютнеобходимым долгий период сна (энергично). Телуотказано в частом отдыхе, который ему требуется.Идет перегрузка сознательных стимулов, что затруд-няет их понимание и усложняет отношения разумаи тела.
Разделение двух аспектов существования начи-нает создавать особенности совершенно разного по-ведения. Сознание все меньше и меньше понимаетбессознательное. Вокруг этого возникают убеждения,уже имеющаяся символика преувеличивается. Неиз-вестное кажется пугающим и отталкивающим. Чер-ный цвет начинает сильнее ассоциироваться со зломи становится тем, чего лучше избегать. Уничтожение«Я» кажется реальной угрозой во время сна При этомвсе яркие, творческие, естественные эмоциональныепорывы, которые обычно появляются из бессозна-тельного, вызывают страх и проецируются вовне, наврагов, другие расы и религии.
Естественно, люди, которые боятся собственнойсексуальности, обычно считают сексуальное пове-дение развращенным. Они приписывают ему при-митивные, злые или бессознательные источники ипытаются контролировать даже свои сны в этойсфере. Затем они проецируют неумеренную сексу-альную распущенность на группы, в которых видятсобственное подавляемое поведение. Естественно,если секс считается злом, эти группы тоже будутсчитаться злом.
Если члены такой непреклонной группы счи-тают, что юность невинна, они отрицают, что вдетстве возможен сексуальный опыт, и изменяютсобственные воспоминания в соответствии с этимиубеждениями.
Если молодой человек считает, что секс — это хо-рошо, но старость — это плохо, он (она) не сможетрассматривать активную сексуальность как частьжизни пожилого человека В состоянии сна ребеноки старик могут существовать одновременно, и лич-ность видит перед собой весь диапазон бытия.
(23:12.) Вам. доступна мудрость ребенка и старикаодновременно, как и уроки «будущего опыта». Тело обла-дает природными физическими механизмами, которыеделают возможным подобное взаимодействие. Однаковы сами лишаете себя большинства преимуществ, соз-давая искусственное отчуждение через ваш нынешнийрежим сна и бодрствования. С ним, повторяю, тесносвязаны и ваши представления о добре и зле
Те, кто на практике никак не могут изменять ре-жим сна, все же способны получить пользу, изменивхотя бы свои убеждения в описанных сферах, научив-шись вспоминать сны и устраивая краткие периодыотдыха, когда это возможно. Сразу после них надозаписывать ощущения, которые у вас сохранились.
Вы должны отказаться от любых своих представ-лений об отталкивающей природе бессознательнойдеятельности. Вы должны научиться верить в хорошиекачества своего существа. Иначе вы не сможете иссле-довать другие состояния собственной реальности.
Если вы доверяете себе, то будете доверять и сво-им толкованиям снов. Это поспособствует вашемупониманию себя. Ваши представления о добре и злестанут отчетливей, и вам больше не понадобится про-ецировать подавленные склонности на других, пре-увеличивая их.
Конец диктовки и сеанса.
(«Спасибо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим. И обсудис Робертом его записи.
(«Хорошо. Спокойной ночи, Сет».
Сеанс завершен в 23:24. Сет имел в виду сегодняш-нюю работу Джейн над ее крупным теоретическимпроектом «Аспектная психология». См. ее введениек этой книге и примечания, к сеансу 618 в главе 3.)
Сеанс 653, 4 апреля 1973; года,среда, 21:23
(На выходных к нам приезжал Роберт Монро сосвоей женой Нэнси. Они живут на ферме в централь-ной Вирджинии. Боб Монро — автор книги «Путеше-ствия вне тела», которую мы с женой считаем луч-шей работой по этой теме. Помимо прочею, он хотелрассказать Джейн об исследовательском комплексе сусловным названием Институт Ментроникс — илиСистема — который он строит у себя на ферме. Тамбудет работать «компания ребят», изучающих раз-ные стадии экстрасенсорной деятельности. Среди«ребят» будут врачи, парапсихологи, психиатры ипредставители других научных дисциплин.
Сет приходил в субботу, 1 апреля, и долго беседо-вал с четой Монро. Разговор записан. Мы собиралисьснова встретиться вечером в понедельник. Но утром впонедельник Джейн ощутила еще одну яркую вспышкутворческого вдохновения — въ1сокотрана^ендентную,которая длилась несколько часов. Намеки на это онапочувствовала днем в воскресенье перед приходом го-стей. Я описываю здесь этот случай и привожу длин-ные отрывки из заметок Джейн, чтобы показать, какаяэкстрасенсорная деятельность проходила параллель-но с работой над этой книгой. Кроме тою, эти собы-тия полюгают лучше понять саму книгу.
В понедельник Джейн описывала мне свое изме-ненное состояние сознания, пока оно длилось. Наследуюгцее утро она записала случившееся как смог-ла. Отчет, насчитывает шесть тысяч слов. Печатаяего, она в умеренной степени пережила часть слу-чившегося повторно...
Итак, пишет Джейн.
В воскресенье днем перед приходом гостей я на-чала читать книгу Ральфа Уолдо Эмерсона [поэти философ, 1803— 1882 годы]. Мне встретилось егоэссе «Поэт», в котором он пишет о «говорящих» —о тех, кто использует свои внутренние способно-сти, чтобы «говорить о скрытых тайнах природы».Это эссе произвело на меня большое впечатление,потому что было созвучно моим работам и экстра-сенсорным способностям.. И, конечно, я подумала оГоворящих Сета, которых он описывает в главе 20книги «Говорит Сет» [по словам Сета, Эмерсонтоже был Говорящим!]. Потом пришли Боб Монро иего жена, и у нас был занимательный вечер. ПришелСет и все такое.
На следующее утро, 2 апреля, я села за стол иощутила самый сильный и яркий прилив вдохно-вения, какой у меня когда-либо был. Я ощущала еговесь день, писала как в лихорадке, возбужденная иликующая. В результате я написала девять стра-ниц под названием «Диалоги Говорящих», из ко-торых, может быть, получится книга — или нет.Точно так же начиналась книга стихов, которую язакончила в марте, «Диалоги души и смертногоЯ во времени».
В середине дня я дописала длинную поэму. Мнебыло все сложнее описывать свои чувства, даже намашинке. Вот последние две строфы.
Живут, ли Говорящие?
Их жизнь объемлет нашу, и из зрачков их глазМы смотрим на вселенную,Но все, что мы знаем и видам,Лишь кусок
Такой огромной схемы,
Что писать я не могу, слабею
и кричу, и то, что вижу я,
не вместится в слова,
им не сдержать
такого доказательства.
Во мне такие бездны,Все, что я не скажу,И то,
Что не смогу сдержать, —
Есть я и вы.
Мои не в силах мысли,
Как сложенные руки,
Объять весь смысл,
Но наши жизни — словно
Тень от рук.
Так, мы,
Посланные другими,Огромными родственникамиВ обширной семье,В которойЛюбят всех.
Пока я боролась со словами, мое субъективноесостояние настолько изменилось, что я снова по-звала Роба. Я начала чувствовать «огромные жиз-ни» Говорящих и поняла, что вышла за рамки стихо-творения. Сейчас вдохновение управляло моимвосприятием, и, когда я посмотрела вокруг, мир былдругим. Когда со мной такое происходит, состояние,которое мы считаем субъективной жизнью, кажетсяреальным и объективным и рассматривается также, как наша обычная физическая жизнь.
Этот процесс не завершается никогда, транс-ляция внутренних данных наружу — великолепный,хотя и несколько тревожный опыт.
Стол в моем кабинете обращен к окнам нашейнебольшой кухни. Я вижу за ними кроны деревьев —мы живем на втором этаже — и улицу в соседнемквартале. Не в трех измерениях, но в чем-то дажеболее ярко, я... увидела... почувствовала... огромныефигуры, стоящие на границе физического зрения,вокруг краев мира. Конечно, глаза у меня были от-крыты. Внутренним зрением я почувствовала, чтоодна из этих высоких и массивных фигур можетнаклонить свое огромное лицо и заглянуть в окнонашей кухни... хотя я понимала, что это простомое толкование того, что я воспринимаю.
В то же время, по контрасту, изменилось моевосприятие комнаты. Все, что в ней было, хотя зри-тельно сохранило прежние размеры, стало микро-скопически маленьким, и дорогим мне, как детскаямодель мира, только настоящая и живая. Мои ком-наты находились в одном из бесчисленных малень-ких домиков. Я испытывала восторг и беспокойство.Я постаралась подчиняться происходящему и одно-временно удерживать дистанцию «что если», чтобыне потеряться в своих ощущениях полностью.
Роб предложил мне поспать, потому что где-то через час должны были прийти гости. Пока япыталась уснуть, одна из многочисленных идейбуквально бросилась на меня, страшно шокировав:«Мы В Боге, мы НИКОГДА не были удалены вовне!»Эти слова не очень хорошо передают мои эмоци-ональные субъективные ощущения от участия втой идее. Я вдруг почувствовала «быть-в-Боге»как «бытъ-в-долш». Все, что мы воображаем и зна-ем, — внутри. Нет никакого «вовне».
Я почувствовала легкую клаустрофобию... моезрительное восприятие снова странным образомизменилось; все, что я видела, было внутри, причемвнутри себя самой, до бесконечности. Я чувствоваласебя карликом.. Но почти сразу же пришло странноеощущение фантастической безопасности, я поняла,что быть в Боге... мы буквально были сделаны изБоговещества и потому были вечны.
Затем возникло ощущение, что это самое «вну-три» было невообразимо огромным, в него вме-щалось все возможное постоянно расширяющееся«пространство». Только внутренность может об-ладать свойством постоянного расширения.
Все эти идеи приходили как эмоциональныеоткровения и сопровождались различными физи-ческими ощущениями и изменением зрительноговосприятия. Здесь начались другие ощущения, и вопределенной степени я в них растворилась. На-пример, мое тело стало тяжестью — не тяжелым,а именно самой тяжестью. Я во всех смыслах былатяжестью, лежащей здесь. Каким-то образом я рас-ширилась, поднялась...
Затем Джейн пережила последовательность собы-тий, которые охватывали разные стороны концеп-ции тяжести. Они были для нее абсолютно «реальны»физически, но при этом она понимала, что это —символическое толкование внутренних реальностей.Нам кажется, что в этом участвовала и клеточнаяпамять, о которой говорил Сет. Это подтверждаютследующие отрывки из рассказа Джейн.
...И потом я снова оказалась в постели, сноватяжестью, и на мгновение испугалась: моя леваярука, лежавшая над головой на подушке, преврати-лась в лапу орла. У меня были закрыты глаза, нопо всем физическим ощущениям так и было. Я чув-ствовала в руке невероятную мощь; она пыталасьсжиматься, как когти. Я чувствовала... очень стран-ные... доспехи, чужую, сильную и гибкую лапу, а незнакомую нам плоть. Потом мои плечи и верх спи-ны стали превращаться в орлиные, с хлопающимикрыльями. Прилив силы и незнакомые ощущенияошеломляли...
Затем произошла другая перемена — этот про-цесс невозможно описать. На этот раз я стала дино-завром. Я им БЫЛА. Я стояла на двух ногах, издавалагромкие хриплые гортанные звуки... ликования, стояна огромной равнине. Между орлом и динозавромбыло сходство в покрове тела или в чем-то еще,странная прочность... это все были этапы, черезкоторые я проходила, — или, по крайней мере, частьклеток моего тела помнила, — но мне все казалосьпроисходящим как будто бы сейчас.
Меня позвал Роб, который потом уехал встре-чать семейство Монро в гостиницу. Я чувствова-ла сильное возбуждение, но и усталость. Я началаодеваться, все еще воспринимая ощущение «внутри-Бога». На улице раздалась песня птиц, и я заворо-женно замерла. Птицы были поющими богами. Этобыло не символическое и не художественное ощуще-ние — это был внезапно понятый факт.
Невероятная прелесть песен не отпускаламеня. Я рассмеялась... Я занялась своими ногтя-ми — у меня по краям облез лак, потому что явесь день печатала стихи о Говорящих. ВнутриБога или нет, но вот она была я, способная думатьо таких банальных вещах. Я пошла в гостиную го-товиться к приему гостей — комната тоже былавнутри того, что внутри...
Джейн еще много дней чувствовала отголоскапережитого. Она также вспомнила подробности, невошедшие в ее запись — обычно этому способство-вали простые события нашей повседневной жизни.
Те, кого это заинтересовало, могут обратитьсяк объяснениям в следующих абзацах.
Сет немного рассказал о клеточной памяти насеансе 638 в главе 10; см. также сеансы 632 и 637. По-мимо всего прочего, информация касается измененныхсостояний сознания Джейн, отсылку на ее введение, назаметки к сеансу 639 в главе 10 и сеансу 645 в главе 11.Судя по всему, у Джейн еще будут подобные явления,которые мы опишем в последующих главах. Она пла-нирует описать все свои переживания разных состоя-ний сознания в книге «Аспектная психология ».
Существуют четкие связи между «тяжестью» по-следнею энергетического 11риключета Джейн и ее первойвстречей с Сетолг Вторым, в апреле 1968 юда Подроб-нее об этом она рассказывает в главе 17 «МатериаловСета». Некоторые подробности можно найти в главе22 юшги- «Говорит Сет». В главе 1 «Материалов Сета»Джейн описывает свое первое «путешествие» по изме-ненным состояниям сознания; которое привело к созда-нию текста «Физическая вселенная как конструкцияидей». Си. заметки перед сеансом 633 в главе 8.
В понедельник вечером сеанс не состоялся. Вместоэтого Джейн использовала «собственные» способно-сти, чтобы настроиться на чертеж машины, нарисо-ванный Бобом Монро, — он увидел ее во время одногоиз своих путешествий вне тела. Мы обсуждали вопро-сы, связанные с физикой, —- разрыв Ферми [ связанныйс движением определенных электронов] и т. п. Джейнтоже начала что-то чертить. Ей нравится такимобразом использовать свои способности.
Свои записи и рисунки она отдала Бобу. Во втор-ник, помимо описания своего трансцендентальногоэпизода, она записала также состоявшийся в поне-дельник разговор и воспроизвела свои записи и рисун-ки для наших архивов.
«Я чувствую, что Сет рядом, — сказала Джейн се-годня в 21:22. — Я скоро буду готова. Это забавно, нопока я сижу и жду, у меня возникает ощущение цветаи ожидания. Это часто так бывает — практическито же самое высокое чувство, которое возникает,когда я пишу хорошие стихи, как в понедельник...»Она сняла очки.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. (Тихо.) Следовательно, на ваше отно-шение к снам, сну как процессу и любым изменениямсознания в определенной степени влияют представле-ния западного общества о добре и зле. Они появилисьиз старой рабочей пуританской поговорки: «Дьяволнаходит работу для праздных рук».
Такое мышление само по себе порождает мнениео том, что отдых не одобряется, а сны подозритель-ны. Дневные мечты и малейшие изменения сознанияобретают моральный смысл. Эти идеи отражаютсяв вашем обществе бесчисленными способами, дажев тех сферах, где значения добра и зла неочевидны.Например, активный спорт считается хорошим, ночасто противопоставляется пассивным интуитивнымзанятиям, которые кажутся плохими.
Необходим материальный продукт, который моле-но продемонстрировать физически. В этом смыслесны и мечты не считаются продуктивными или кон-структивными.
Молодежь побуждают агрессивно бороться за жизнь,но это подразумевает конкуренцию. И, конечно, этотакже подразумевает и поощряет направление индиви-дуального сознания только вовне. То есть сознание не просто должно целиком сосредоточиться во внешнейреальности, но даже в этих рамках оно еще сильнееограничено и направлено на конкретные цели. Вседругие пристрастия не одобряются.
Таких людей учат считать любые изменения созна-ния, любые якобы «пассивные» занятия опасными в тойили иной степени. Художника могут терпеть — напри-мер, если его работы хорошо продаются. В этом случаебудут считать, что художник просто хитрее остальныхпридумывает способы зарабатывать деньги.
Писатель — это терпимо, если его книги приносятему деньги или славу. Поэта едва терпят, потому чтоего способности обычно не приносят ничего.
Мечтатель — независимо от возраста, профессиии воспитания — считается очень подозрительным, по-тому что кажется, что ему не хватает ума, даже чтобыоправдать свою моральную лень. Людям с такими убеж-дениями, как правило, очень трудно понять творческиестороны собственного существа Они не замечают рабо-ты, которая происходит в снах, полученного там много-мерного опыта Они не уважают и не воспринимаютвсерьез мечтателей и фантазеров этого мира и первымибудут осуждать тех представителей своего поколения,которые проявят такие склонности.
Однако, несмотря на все это, внутренние частиличности каждого существа неподвластны этим убеж-дениям. Конечно, их идеи найдут отражение в ре-альной жизни и будут казаться оправданными. Нопод всем этим внутреннее «Я» замечательно осознаетвсеобъемлющую созидательность, которая существу-ет в снах, и понимает, что источник личной энергииникак не связан с искусственными представлениямио природе добра и зла
Сделайте перерыв, потому что это конец главы.
(«Хорошо».)
Глава 5
Который вы?
Который из миров?Ваша повседневная реальностькак выражение конкретных
вероятных событий
(21:43. Джейн не знала, о чем будет глава 14. «Я про-сто жду...» В 21:51 она сказала: «У меня в головени единой смысли о Сете или о чем-то еще». Мыпродолжали ждать. Начался легкий дождь, мимо поасфальту шуршали машины. Мы услышали, чтов одной из квартир внизу включили телевизор, неочень громко. Наконец, в 22:01 начался сеанс.)
Диктовка. Глава 14: «Который вы?» Под этим (го-ризонтальный жест): «Который из миров?»
(Джейн больше минуты сидела тихо, в трансе,с закрытыми глазами.)
Продолжение заголовка «Ваша повседневная ре-альность как выражение конкретных вероятных со-бытий». Это весь заголовок.
(Длинная пауза в 22:06.) Мозг можно назватьфизическим аналогом разума. Мозг связывает функ-ции души и интеллекта с телом. Благодаря осо-бенностям мозга события нефизического проис-хождения становятся физически реальны. То есть постоянно происходят фильтрация и фокусировка.С практической точки зрения вы действительно фор-мируете образ, который закрепляется сознательнымиубеждениями. Эти убеждения выступают в качествесредств защиты и контроля, отделяя определенныевероятные нефизические события от других и при-водя их в трехмерную действительность.
Другие вероятные события точно так же могутвоплощаться физически. Представления о себе фор-мируют ваш образ, от них зависит, что для вас воз-можно и невозможно. То есть вы выбираете междуэтими нефизическими вероятными событиями те, скоторыми вы согласны.
Ваша психологическая и энергетическая струк-тура такова, что в сложной схеме вашей сущностисодержится практически бесконечное разнообразиетого, что вы можете назвать вероятными «Я». В ка-кой-либо реальности они существуют все. Однако ввашем нынешнем существовании вы будете исполь-зовать только те психологические качества, в облада-ние которыми верите. Поэтому, понимаете, нельзяопределять личность как строго «какую-то».
Физическая форма тела отражает ваши убеждения,и точно так же вся сенсорная информация будет по-слушно отображать убеждения, которые направляютдеятельность тела. В каком-то смысле гипноз — про-сто упражнение по изменению убеждений, котороеочень наглядно показывает, что сенсорные ощущенияповторяют наши ожидания.
То «Вы», которым вы себя сейчас считаете, вопло-щает в физическом существовании всего одно веро-ятное состояние вашего существа, контролирующеефизическую жизнь и «ограничивающее» и определя-ющее все сенсорные данные. Когда меняются вашипредставления о себе, меняется и ваша жизнь.
Меняется даже самый личный физический опыт.Вы можете говорить, что вы — это вы, но которыйиз вас? На самом личном уровне каждый индивид самсоздает собственный мир. Биологические инструмен-ты вашего бытия направляют ваш массовый опыт втакой степени, что вы достигаете согласия, но толькопо некоторым основным вопросам.
(Пауза в 22:27.) Все личные ощущения, которые выполучаете, формируют ваш мир. Точка Но в котороммире вы живете? Потому что, если вы измените своиубеждения и соответственно свои личные ощущенияреальности, то и мир, якобы единственный, изменитсятоже. Вы постоянно проходите трансформацию убеж-дений, ваше восприятие мира меняется. Кажется, что выуже не та личность, которой были прежде. Это действи-тельно так — вы больше не та личность, которой были,ваш мир изменился, и не только символически.
Вы часто попадаете в промежутки, когда, так ска-зать, втягиваете сознание в себя и меньше ощущаетежизнь. В таком состоянии кажется, что вы не ощу-щаете себя непосредственно. И действительно, средитого, что вы считаете бодрствованием, вы ведете себяочень механистически, следуя привычкам, и слабоосознаете сенсорные стимулы.
В таких ситуациях ваши убеждения обычно те-ряют остроту, вы даете телу нечеткие указания, миркажется расплывчатым Часто это время высокой бес-сознательной активности. Потенциальные вероятныекачества словно ждут своего часа
Можете сделать перерыв.
(22:37-22:55.)
Говоря вашими словами, вероятные события при-ходят в действительность, используя нервную структурутела при помощи определенной концентрации волиили сознательных убеждений.
Очевидно, что эти убеждения обладают иной ре-альностью, помимо той, которая знакома вам. Онипривлекают и притягивают в бытие те, а не иныесобытия. То есть они определяют поступление пе-реживаемых событий из бесконечного разнообра-зия вероятных. Вы кажетесь центром собственногомира, потому что для вас мир начинается в точкепересечения, где встречаются душа и физическоесознание.
(Длинная пауза в 23:04.) Подождите...
На поверхности ощущение «Я», которое у васесть, — результат постоянно появляющихся веро-ятных личностей, которые развиваются во времениблагодаря физическому строению тела и встроен-ным запаздываниям нервных реакций. Вы помнитетолько ту часть своей личности, которая реализова-на физически, — те части, которые притягиваютсяв материальную схему. (С жестикуляцией, энергич-но.) Это результат концентрации и одновременноограниченного поведения сознательного мозга, по-тому что успешное выживание в вашей реальностизависит от реакций во времени. То есть активностьнервных структур создает иллюзию настоящего, вкотором ваше сознание кажется сосредоточенными бдительным.
«Будущие» события в определенном смысле суще-ствуют сейчас, но они слишком стремительны. Оничересчур быстро покидают нервные окончания, и выпока не воспринимаете и не переживаете их физи-чески.
Импульсы обладают совсем иной реальностью,чем считают физики и биологи. Как вы сейчас ду-маете, «прошлое» все еще происходит. Импульсывсе еще покидают синапсы, но тоже не отражаютсяфизически. Прошлые события продолжаются. Со-знательно вы переживаете только части событий всвоей материальной структуре, но сама структуразаписывает их.
Именно так клетки сохраняют свою память, хотявы этого не воспринимаете. Тело осознает так называ-емые будущие события, хотя, как правило, сознатель-но вы этого не ощущаете. (Вдруг очень энергично ибыстро.) Однако на других уровнях энергетическойдеятельности это знание доступно вам, но только есливы отсоединяете восприятие от активированной вовремени нервной структуры. Этого можно достичьпутем различных изменений сознания, зачастую воз-никающих спонтанно.
Многие такие состояния позволяют вам более не-посредственно ощутить природу своей нефизическойреальности, чем любые вопросы в нормальном созна-нии. Который вы? Который из миров? В определеннойстепени вы можете открыть для себя другие вероятные«Я», которые тоже часть вашей сущности.
Сделайте перерыв.
(23:29. Джейн сказала, что в трансе не замечала,что иногда говорит медленно. Но, когда я ее спросил,она вроде бы вспомнила эти колебания. Она счита-ет, что Сет «пытается изложить это понятиями,которые будут доступны тем, кто не очень разби-рается в таких вещах, но при этом чтобы это былоинтересно и, допустим, физику — а это непросто.Там было больше о синапсах и нейронах и еще в томже духе, но он это не вставил...»
Место соединения двух клеток, или нейронов, на-зывается синапсом [см. сеанс 637 в главе 9]. Джейнсейчас получает больше писем от ученых, и многиеиз них задают интересные вопросы как раз о такихвещах, о которых идет речь сейчас. Сеанс возобнов-лен в 23:45, быстрее.)
Итак, будущие события — тоже ваш выбор из веро-ятных. Многие события, в которых вы участвуете, про-носятся мимо вас слишком быстро для структуры ней-ронов. Они не воспринимаются вами как настоящее.
Они воплощают ваш опыт на иных уровнях, не-жели физический. Мой дорогой друг Рубурт (громче,ненадолго) в какой-то степени приводит Диалогию вромане «Оверсоул Севен». Вы воспринимаете некоесобытие как настоящее. Ваши убеждения позволя-ют ему войти через нервные синапсы и притягиваютего. Затем оно как бы становится прошлым. Однакофизически вы настроились только на его часть. Этопрошлое событие продолжает существовать с соб-ственным «будущим», которое вы можете воспри-нимать или не воспринимать. В зависимости от этоговероятного действия вас притягивает к следующимсобытиям в действительности.
Следовательно, у прошлого есть собственное про-шлое, настоящее и будущее. Из определенного про-шлого события вы можете материализовать толькоконкретное будущее, но само событие продолжаетсяи обладает собственным диапазоном — точнее, много-мерностью, которая есть и у вас самих.
Например, вы можете углубиться в клеточнуюпамять. Используя память, вы следуете всего однойпризнанной последовательности запомненных вамисобытий. Однако в вашем прошлом есть столь же не-предсказуемые элементы, какими сейчас кажутся эле-менты будущего (настойчиво). В вашем прошлом, каки в будущем, кроется созидание, но, чтобы этим поль-зоваться, надо научиться изменять свои убеждения и вкакой-то степени избегать ограниченной фокусировкисознания, которую вы обычно используете.
Итак, мы можем продолжить сеанс...
(«Давай».)
„.или закончить, как хотите. Если мы продолжаем,сделайте небольшой перерыв... Некоторые сеансы мо-гут продолжаться дольше.
(23:55. «У меня что, перерыв?» — озадаченноспросила Джейн. Я объяснил. Такое происходит не-часто. Сеанс возобновлен в 00:05.)
Минутку. В физической структуре содержится всенеобходимое для того, что вы называете эволюциейсознания, и даже, в определенных пределах, организа-ция опыта такими способами, которые сейчас могутпоказаться вам чуждыми.
Сенсорную информацию можно структурироватьразными способами. Существуют пути и механизмы,которые вполне позволяют вам видеть звук или слы-шать цвет, хотя сейчас это не самое привычное длявас состояние.
(Пауза.) При определенных условиях возможныскачки во времени, например, когда «прошлый» запахили звук вдруг возникает с невероятной ясностью,хотя вы бы сказали, что это уже было в прошлом.В конкретных условиях память внезапно может статьреальней, чем событие настоящего, и влиться в ваштекущий опыт так же реально, как: в тот момент, ког-да она только возникла Она даже может затмить то,что происходит сейчас.
Этого не могло бы произойти, если бы в вашу фи-зическую структуру не были встроены позволяющиеэто механизмы. В определенных условиях обычныепромежутки между синапсами нервных клеток могутразличным образом пропускаться. Точно так же выможете в настоящем физически воспринять будущийопыт. Так вот, помимо вашего обычного сознанияваш физический организм может реагировать и набудущие события, и на прошлые, хотя вы этого не осо-знаеге. В этих случаях интенсивность первоначально нефизического события достаточно сильна, чтобыобойти нормальные структуры нейронов.
Если вы осознаете такой будущий эпизод, вампридется на него реагировать как сознательномусуществу. Ваша временная структура отреагируетв любом случае, даже если вы не осознаете причинтакого поведения. Затем будущий инцидент можетпроизойти в последовательности времени, вы узнаетеего по воспоминаниям — ив этом случае ваши ре-акции в будущем настоящем изменятся из-за якобыпрошлой памяти.
Однако в ваших условиях это событие может таки не произойти, потому что оно может проистекатьиз вероятного прошлого, которое когда-то было ва-шим настоящим, но вы отклонились от него. В част-ности, поэтому предсказания экстрасенсов сбываютсяне всегда, потому что в каждый момент вы обладаетесвободой воли изменять свой опыт согласно своимубеждениям.
Ваши убеждения становятся стержнем вашегонынешнего состояния.
Итак, конец диктовки. Несколько замечаний...
(00:20. Сет продиктовал две страницы для насс Джейн. Сеанс завершен в 00:37.
Если вас заинтересовали вероятности, см. главы15, 16, 17 книги «Говорит Сет».)
Сеанс 654, 9 апреля 1973 года,понедельник , 21:45
Итак, добрый вечер и диктовка.(«Добрый вечер, Сет».)
С практической точки зрения в ваших условияхвероятные события имеют больше смысла, когда выдумаете о них как о потенциальном будущем.
На самом деле существуют вероятные прошлыесобытия, которые «все еще могут произойти» в вашемсобственном прошлом опыте. Новое событие вполнеможет родиться в прошлом «сейчас».
В общем и целом это редко происходит так,чтобы вы могли это воспринять. Весь последнийкусок подчеркни.
Однако новое убеждение в настоящем может вы-звать в прошлом изменения на нейронном уровне.Вы должны понимать, что время по своей сути одно-временно. Нынешние убеждения действительно мо-гут воздействовать на прошлое. В некоторых случаяхисцеления, например, при внезапном исчезновениирака или любой другой болезни, происходят опреде-ленные изменения, которые воздействуют на клеточ-ную память, на генетические коды или нейронныеструктуры прошлого.
Если объяснять это попроще, в таких ситуаци-ях происходит глубинное вмешательство в биологи-ческие структуры, которые когда-то существовали.В этот момент изменяются вероятности и состояниеисчезает в настоящем — ив прошлом тоже.
(Пауза в 22:01.) Внезапное или сильное убеж-дение в факте собственного здоровья действитель-но может «отменить» болезнь, но на практике этоотмена через некоторое время. На место старыхвоспоминаний становятся новые, по крайней мере наклеточном уровне. Такое лечение часто происходитспонтанно, когда люди избавляются от заболеваний,° существовании которых у себя даже не знают.
Обучение передается не только от живой ткани вЖивую ткань — это известно вашим биологам — но ичерез настоящую материальную реальность тела, ино-гда полностью меняя сообщения прошлым клеткам,Которые в вашем понимании уже не существуют.
Примерно тем же способом сильная вера в какую-то способность, возникшая в настоящем, дотянется впрошлое и станет воздействовать на него, вызываянеобходимые изменения (жестикулирует), чтобысейчас эта способность стала заметной.
Этим объясняются результаты некоторых экс-периментов, проводимых за границей, когда наблю-дается ускоренное обучение. Человека в настоящемпод гипнозом или как-то еще убеждают, например,что он великий художник или лингвист. Настоящиеубеждения активируют «латентные» способности вкаждом человеке(.
(Пауза.) Таким образом, происходит воздействиена биологическую структуру, существовавшую впрошлом. То есть, в вашем понимании, в организмвстраивается опыт, которого там раньше не было.Это своего рода перепрограммирование. Конечно,вы не можете исследовать сейчас свою клеточнуюструктуру, которая существует в настоящем и ко-торая одновременно существовала в прошлом (сэнтузиазмом). С научной точки зрения вы може-те только изучить эффекты, которые появляются внастоящем. Изменяя свои убеждения сегодня, выперепрограммируете свое прошлое. Для вас насто-ящее — момент действия, фокуса и силы. Из этогомомента приложения воли вы формируете вашебудущее и прошлое. Поняв это, вы также поймете,что не находитесь во власти прошлого, которое неможете контролировать.
Сделайте перерыв.
(22:20. «Сет все делал медленно, чтобы я пере-дала это правильно, — сообщила Джейн. — Биологи,однако, с этим не согласятся... Сложно». Сеанс воз-обновлен в 22:35, точно так же.)
Ваши нынешние убеждения управляют вашей ны-нешней жизнью, а ваше физическое тело материальнодля ваших чувств только в настоящем. Но за обоимиэтими изменчивыми элементами тело и сознание от-носительно свободны во времени. Они существуютв многомерности, с которой рациональное сознаниепока не способно иметь дело.
Это не должно ослаблять функции или естествен-ные способности разумного сознания, потому что егосилы помогают вам совершенно особым способом кон-центрировать свою жизнь и с осознанным вниманиемнаправлять энергию. (Пауза.) Говоря вашими словами,это действие, происходя, автоматически меняет при-роду рационального сознания — а то, что вы под этимпонимаете, постоянно находится в развитии.
Ваше сознание — это не вещь, которой вы облада-ете. Ваша индивидуальность не имеет границ. Если выспрашиваете, «при чем здесь моя индивидуальность»или «который из „Я" — я?» — это показывает, что выавтоматически считаете себя психологической сущ-ностью с определенными границами, которые надозащищать любой ценой. Вы можете возразить: «Я ро-дился в доме на такой-то улице в таком-то городе, илиодно нынешнее убеждение не изменит этого факта».Однако если в настоящем возможно изменить однопрошлое событие в нейронной структуре, то, по сути,ни одно событие не защищено от таких перемен.
На практике столы остаются столами, хотя физикамотлично известно, что физическая внешность в опреде-ленном смысле мираж На вашем уровне существова-ния многие эффекты принимаются и используются на практике, как ваши физические столы. Вы не вос-принимаете атомы или молекулы, из которых они со-стоят. Так вот, события точно так же, хотя и с другойточки зрения, тоже кажутся «плотными».
Однако на других уровнях кажущаяся плотностьсобытий тоже исчезает. Который вы? Который из ми-ров? Внезапно возникшая убежденность в болезнидействительно протянется в прошлое, воздействуя наэтом уровне на организм. Она введет в прошлое суще-ствование клеток начало тех биологических событий,которые как бы порождают болезнь в настоящем.
Следовательно, в настоящий момент существова-ния ваш разум направляет не только текущее, но ибудущее и прошлое переживание глубинных невро-логических событий.
(Длинная пауза в 22:59.) Подождите...
Клеточную память можно изменить в любой мо-мент. Текущие убеждения могут вставить в прошлоеновую память — и психологически, и физически. Набазовых уровнях будущее никак не предопределено.Это не означает, что будущее нельзя иногда предска-зывать, потому что на практике вы часто следуетеопределенной линии вероятности, которую можнопредвидеть «заранее».
Подобные предсказания, конечно, влияют на ве-роятности и укрепляют нынешнее направление убеж-дений. Врачи часто сомневаются, надо ли им говоритьсмертельно больным пациентам о неизбежной смер-ти. Это очень сложный вопрос. В некоторых случаяхпредсказание может сделать смерть фактом, а егопротивоположность может вернуть пациенту верув свою способность жить.
Однако никто не умирает только от того, что таксказал врач. Никто не подвластен чужим убеждениямВ общем, каждый человек знает свои задачи и общие
программы, как и время своей смерти. Однако любоеиз этих решений можно изменить в любой момент вашего «сейчас». Можно обновить все тело так, чтос медицинской точки зрения ничего не получитсяпредсказать заранее (см. сеанс 624 в главе 5).
Вы управляете своей жизнью из фокусной точ-ки своего настоящего, где с одной стороны — вашиубеждения, непосредственно пересекающиеся с те-лом и физическим миром, а с другой стороны — неви-димый мир, из которого вы получаете силу и энергию.Это относится к людям, обществам, расам и нациям,а также к общественной, биологической и энергети-ческой деятельности.
Попробуйте в ежедневной практической жизни ка-кое-то время концентрироваться на второстепенныхспособностях, на тех, которые кажутся вам латентнымиЕсли вы будете заниматься этим постоянно, используявоображение и волю, эти способности станут заметныв настоящем Текущие убеждения могут перепрограм-мировать и изменять прошлый опыт. Дело не только втом, что прошлые, забытые, бессознательно восприня-тые события будут собраны иначе и организованы подновым названием Дело в том, что в прошлом (котороесейчас недоступно восприятию) меняются все реакциитела на так называемые прошлые события.
(С чувством, но с постоянными паузами.) Вашижелания или убеждения буквально уходят назад вовремени и учат нервы новым вещам. Определенныереорганизации в том прошлом произойдут в вашемнастоящем, что позволит вам вести себя совершенноиным образом.
(Минутная пауза в 23:21.) Таким образом, вы-ученное поведение изменяет не только настоящее ибудущее поведение, но и прошлое Ваша сила как сфо-кусированного в настоящем рационального сознания дает вам возможности созидания, которые вы покатолько смутно учитесь понимать. По мере того, каквы учитесь, вы начнете автоматически осознаватьмногомерность не только своего вида, но и других.То есть мгновение, как вы его понимаете, — это со-зидательная структура, через которую вы как нефи-зическое «Я» постоянно формируете материальнуюреальность. Через это окно в земное существованиевы формируете его прошлое и будущее.Можете сделать перерыв.
(23:30. «Ого! — воскликнула Джейн, выйдя изглубокого транса. — Мне кажется, что мы получа-ем что-то новенькое. Я помню, что думала: „Этоздорово, Сет, но надеюсь, люди смогут прочитатьи понять это..."» Сеанс возобновлен в 23:46.)
Итак, с чисто физической точки зрения то, что высчитаете сознанием личности, возникает на опреде-ленном пике интенсивности, которого достигает геш-тальт-сознание составляющих тело атомов и молекул,клеток и органов.
(Пауза.) Строго физически ориентированное «Я»,которое вам известно, обладает в этом контексте ре-альностью. Но даже в физических условиях его ре-альность больше, чем может показать любой анализ.При этом оно управляет деятельностью тела и в этомотношении зависит от неврологической активности.
А вот энергетическая структура сознания, кото-рая организует этот гештальт тела, от нее не зависит.Поэтому «вы», которое вы ощущаете, — это толькочасть большей сущности.
На определенных стадиях сна вы замыкаете не-врологические структуры и воспринимаете событиямногомерного характера, которые затем, как можете,пытаетесь перевести в стимулы, доступные для фи-зического усвоения. Поэтому вы часто превращаетеих в символические образы, которые ваша телеснаяструктура может понять и в определенной степениотреагировать на них.
Такие конструкции часто используются, напри-мер, как внутренние визуальные схемы. Зрительноони похожи на внутреннее строение клеток, а такжена планеты. То есть образы ваших снов имеют биоло-гическую структуру. Стоящий за ними опыт связыва-ет вас с глубочайшими частями вашей нефизическойреальности, а бессознательное переводит их для вас взнакомые образы и формы.
Точно так же ваше бессознательное изменяетсядля вас — из недифференцированного лабиринта ре-альности, полей активации, в узнаваемые объекты исобытия повседневной жизни.
Сейчас вы прикованы к своему бытию, вам даносчастье воспринимать уникальный жизненный опытчерез свое тело. Поэтому, когда я говорю о методиках,позволяющих вам видеть другие планы реальности,кроме вашей, я хочу, чтобы вы понимали: цель это-го — увеличить удовольствие, которое вы получаете отэтого бытия, расширить ваше чувственное и духовноесамовыражение.
В блеске вашего физического бытия они перепле-таются.
Конец диктовки.
(00:05. Это еще не конец сеанса. Сет продикто-вал страницу материала для нас с Джейн о нашейработе, поэтому сеанс закончился в 00:15.)
Сеанс 655, 11 апреля 1973 года,среда, 21:36
(Сегодня Джейн написала два стихотворения,одно из которых занимает несколько страниц. Онасказала, что они подходят для ее предполагаемого поэтического сборника «Диалоги Говорящих». См.примечания перед сеансом 653 от 4 апреля в гла-ве 13. Там рассказывается, как у нее в измененномсостоянии сознания родилось первое длинное сти-хотворение про Говорящих. Сегодня ее вдохновеннаяработа была чем-то похожа на тот случай.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Таким образом, ваша нейронная дея-тельность структурирует сознательный опыт. Общиеритмы вашего бытия автоматически создают периодыпокоя и напряженной концентрации.
Ночь и день образуют структуру, в которуюукладывается ваше существование, давая сознатель-ному разуму необходимую стимуляцию и отдых испособствуя правильному усвоению событий. Какя уже говорил (на сеансах 651, 652 в главе 13), ив этом случае у конструкции тела есть встроенныемеханизмы, которые могут изменить этот режим,когда появляется способность обрабатывать большеинформации.
Как правило, вам достаточно сложно разбиратьсяс сегодняшними событиями, не говоря уже о следую-щей неделе. Поэтому в последовательности событийреальность вероятных действий обычно скрыта от вас.(Пауза.) Такая более сложная реальность — неотъем-лемое качество вашего личного бытия. Кроме этого,говоря вашими словами, вы существуете более чемоднажды. В каждой из «реинкарнационных» жизнейу вас складываются такие же отношения с вероятно-стями. В любом случае, природа сознательного разумасоздает свою территорию личности, которую счита-ет собственной. Это дает четкий фокус, в которомдолжны рассматриваться «текущие» действия. Всеэти инкарнации одновременны.
(Длинная пауза в 21:50.) Смерть для души — всеголишь одна ночь. Сущность, частью которой вы являе-тесь, следит за вашим развитием, как вы сами следитеза ним каждый день. Как правило, большинство из васкаждый день просыпаются в одной и той же постелив том же доме или городе, но в любом случае вы про-сыпаетесь как один и тот же человек в одном и томже веке. На таких условиях сущность просыпаетсякак разные люди каждый день, в разных веках, икаждая жизнь на этом уровне существования кажет-ся ей днем. Она несет память и одновременный опытвсех этих личностей.
(Минутная пауза в 21:55.) Сейчас...форма по своей сути нефизическая. То, что вывидите от формы, — ее часть, которая может эффек-тивно действовать или воплощаться в вашей системереальности. То есть сущность в каком-то роде об-ладает тем, что вы можете считать будущиминейронными структурами. Последнее предложе-ние подчеркнуть целиком.
В этой огромной форме есть и ваша, краткая, ноне потерянная, не ограниченная и не предопределен-ная. Вы формируете свой уголок вселенной, которыйсам по себе является частью другого. В нем действияи убеждения одного влияют на всех.
(22:03. Медленно.) Все части жизненно необ-ходимы. Тем или иным способом между малейшейи огромнейшей частями поддерживается постоян-ный контакт — паутина и паук, человек, сущностьи звезда — и все плетут собственную паутину веро-ятностей, из которой все время рождаются другиевселенные.
Можете сделать перерыв.(22:05-22:18.)
Который вы? Который из миров?
Может показаться, что все это слабо связано с вашим личным повседневным существованием, и все жеоно связано тесно, потому что вы лично и все вместедействительно можете создать «лучший» из всех воз-можных миров.
Выступление хорошего спортсмена демонстриру-ет способности, которые неотъемлемо принадлежатчеловеческой форме, но используются мало. Великиехудожники своей работой показывают другие талан-ты, латентные у расы в целом. Однако все это — от-дельные штрихи. В основе существования вашей расы,как вы его понимаете, лежат все структуры, которыеуказывают на полностью развитое человеческое суще-ство, в котором все врожденные способности полнос-тью развиты и приносят свои плоды.
Вы получите человека, который демонстриру-ет у себя все выдающиеся способности, известныерасе в целом, которые реализуются в зависимости отиндивидуального характера: художник, математик,спортсмен, изобретатель — все невероятные качестваживого существа. Эмоциональные реальности будутиспользоваться максимально. Любые расовые каче-ства или особенности вида получат полную свободу.
Мудрость и глупость будут восприниматься какаспекты целого. Религия и наука для такого человекане будут скованы догмой. Точно так же, следуя соб-ственным «зачаточным» ощущениям и качествам, выможете обнаружить свои «вероятные» способностии до определенной степени открыть природу веро-ятных действий, доступных благодаря физическойматериализации.
В текущей жизни ваших вероятных «Я», как и укаждого отдельного индивидуума, есть следы, при-знаки всех выдающихся талантов, которые развиваети наглядно демонстрирует меньшинство. Вы можете привнести их в свое существование, чтобы сделать его лучше. В любом случае, они присутствуют на бес-сознательном уровне, формируя основу, на которойвы выбираете свою текущую жизнь.
Следующая короткая глава будет посвящена ме-тодам, которые позволят вам воспользоваться боль-шими возможностями, привнести в свою повседнев-ную жизнь события и переживания, которые покаостаются «латентными». Конечно, для каждого че-ловека возможности будут разными, но вы можетепривлечь в свою текущую жизнь некоторые знанияо собственных вероятных реальностях и установитьс ними тесную связь.
То есть вы можете на сознательном уровне на-учиться расширять измерения своей жизни, притяги-вая в нее богатую ткань возможностей. Точка. Конецглавы и перерыв.
Глава 6
Который вы?Который из миров?Ответить можете только вы.Как освободитьсяот ограничений
(22:41-22:47.)
Итак, я начну следующую главу, или, если хотитеможем раньше закончить сеанс.
(«Нет, продолжай. Я нормально себя чувст-вую», — сказал я, хотя слегка устал.)
Глава 15: «Который вы? Который из миров? От-ветить можете только вы. Как освободиться от огра-ничений».
Минутку. (Пауза.) Ваши сознательные убежденияопределяют бессознательные функции, которые соз-дают вашу текущую жизнь. Значит, первым делом выдолжны расширить свои убеждения.
Концепции, уже изложенные в этой книге, долж-ны в определенной степени уже помочь вам в этом.В вашей собственной субъективной реальности естьнаброски всех путей, по которым вы не пошли, спо-собностей, которые вы не использовали. Вы можетесчитать себя в первую очередь родителем или пред-ставителем своей профессии. Сейчас постарайтесь,насколько это возможно, забыть привычный свет,в котором вы себя видите. Подумайте о своей сущ-ности.
Запишите или перечислите известные вам соб-ственные физические и умственные способности, какразвитые, так и нет, все свои склонности к каким-либо занятиям, как к тем, которые вспоминаютсясразу, так и к тем, которые вы себе только смутнопредставляете.
Они символизируют различные вероятные харак-теристики, из которых вы сделали выбор и активи-ровали свой нынешний основной интерес То естьиз этих качеств вы выбираете то, что сейчас считаетесвоей незыблемой реальностью.
(22:59.) Если вы выполните мои рекомендации,это сделает богаче существование, о котором вызнаете, и откроет перед вами другие возможности,которые сейчас вам недоступны. Основные пред-ставления о себе, за которые вы держитесь, в зна-чительной степени закрывают ваш разум от другихвероятных интересов и самоидентификации. Исходяиз представлений о многомерном «Я», вы поймете,что перед вами открыто намного больше путей ксамовыражению и самореализации, чем вы исполь-зуете. Эти вероятные достижения так и останутсянереализованными, если вы сознательно не решитевоплотить их в жизнь.
Любые способности, которые вы почувствуете,вы сможете развить, но только если решите этим за-няться. Решение само по себе активирует бессозна-тельные механизмы. Вы как личность, независимо отвашего здоровья, богатства и положения, обладаетеогромным и разнообразным вероятным опытом, изкоторого можете выбирать. Вы должны сознатель-но понять это и выбрать направление собственной жизни. Даже если вы говорите: «Я согласен со всем,что предлагает мне жизнь», — это тоже сознательноерешение. И если вы говорите: «Я бессилен управлятьсвоей жизнью», — это тоже сознательное решение,только ограничивающее.
(Пауза.) Путь опыта нигде не записан. Нет та-ких дорог, которые перекрывали бы все другие. Вамв любой момент доступны безграничные источникивероятных действий. В этом вам может сильно по-мочь воображение, открыв перед вами другие пути, азатем поспособствовав в их воплощении в жизнь.
Если вы бедны, то сами выбрали эту реальностьиз многих других, которые не включают бедность —и они все еще доступны вам. Если вы выбрали бо-лезнь — существует вероятная реальность, готовая кактивации, в которой вы выбираете здоровье. Есливы одиноки — есть вероятные друзья, с которыми выотказывались встречаться в прошлом, но которые исейчас доступны вам.
(23:14.) Постарайтесь мысленно увидеть, как во-площаются эти вероятные способности шм события.Интенсивность вашего желания приведет их в вашужизнь. Напоминаю: у личности нет границ. Другиевероятные «Вы» существуете вполне буквально. Выможете пользоваться их способностями, как и онипо-своему пользуются вашими, потому что вы оченьтесно связаны.
Вы должны понять, что и вы сами — только веро-ятный вы. Ваша жизнь — результат убеждений. Вашанейронная структура требует определенного фокуса,поэтому все другие жизни, противоречащие вашим со-знательным допущениям, остаются вероятными, илилатентными. Измените убеждения — и вы сможете,с определенными ограничениями, реализовать любоевероятное «Я».
Это конец диктовки и на сегодня все. (Громче, сулыбкой.) Мои сердечные пожелания вам обоим ихорошего вечера
(«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо».
Неожиданное завершение сеанса в 23:22.)
Сеанс 656, 16 апреля 1973 года,понедельник, 21:14
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
(С улыбкой.) Вероятная диктовка. Вам надо по-нять следующее: каждое событие в каждой из вашихжизней «когда-то» было вероятным. То есть в име-ющейся области действий вы выбираете события,которые материализуются физически.
Это верно и для личности, и для группы. Допустим,сегодня ваш дом ограбили. Вчера ограбление былоодним из бесчисленных вероятных событий. Я вы-брал такой пример, потому что в нем задействованобольше одного человека — жертва и грабитель. (Па-уза.) Почему был выбран ваш дом, а не соседский?Так или иначе, вы своими сознательными мыслямипритянули это событие, сделали его из вероятногоматериальным. Этот случай представляет собой на-копление энергии, превращенной в действие, и вы-зывается взаимодействием убеждений.
Вы можете считать, что человеческая природа зла,или что никто не защищен от чужой агрессии, или чтоосновная мотивация людей — жадность. Такие убеж-дения притягивают собственную реальность. Если увас есть то, что можно потерять, вы автоматическисчитаете, что кто-то заберет это у вас или по край-ней мере попытается. В каком-то смысле вы переда-ете сообщение как раз такому человеку. На базовом уровне ваши взгляды очень просты: один считает себяжертвой, а другой — агрессором, то есть каждый по-разному реагирует на один и тот же комплект убеж-дений. Однако для того, чтобы произошло подобноепреступление, необходимы двое.
(21:25.) Убеждения ваши — обоих — находятподтверждение в физической жизни и усиливаются.Страх перед грабителями притягивает грабителей.Но, если вы считаете, что все люди злы, то часто неанализируете это как убеждение, а принимаете какусловие реальности.
Все текущие события притягиваются из вероят-ной реальности. В течение вашей жизни все собы-тия должны приходить через бытие с встроеннымучетом времени, которое является важной частьювашей неврологической структуры. Поэтому обыч-но наблюдается задержка, промежуток времени, закоторый ваши убеждения создают материальное во-площение. Пытаясь изменить свои убеждения, что-бы изменить свою жизнь, вы тоже в первую очередьдолжны остановить инерцию, которую уже. набрали.Вы меняете сообщение, но ваше тело привыкло легкои без сомнений реагировать на определенный наборубеждений.
Существует равномерный поток, в котором со-знательная активность вызывает события через нев-рологическую структуру. Выстраивается привычнаясхема реакций. Если вы посредством усилия изменя-ете свои сознательные убеждения, необходим про-межуток времени, пока структура приспосабливаетсяк новым предпочтениям. Конечно, если убежденияменяются одномоментно, на это тоже уходит меньшевремени.
Можно рассматривать каждое убеждение какмощную радиостанцию, притягивающую только тесигналы, на которые она настроена, и блокирующуювсе остальные. Когда вы ставите новую станцию, ка-кое-то время от старой могут оставаться статическиешумы или утечки.
Так вот, любая ваша способность может быть «бо-лее четкой», усилиться и стать практической, а невероятной. Но в таком случае вы должны концентри-роваться на качестве, а, допустим, не на том факте, чтодо сих пор не очень успешно его использовали.
Можете сделать перерыв.
(21:22-22:01.)
Итак, художник за свою жизнь создает некийобъем работ. Каждая картина — это просто однаматериализация, она — сконцентрированное во-площение бесконечного разнообразия вероятныхкартин. Практическая работа, связанная с выбороминформации, тоже проводится согласно представле-ниям в сознательном разуме художника о том, кто онтакой, насколько хорошо рисует, какой он художник,к какой «школе» художественных взглядов он себя от-носит; согласно его идеям об обществе и своем местев нем, а также эстетическим и экономическим цен-ностям — и это далеко не все.
(Длинная пауза.) Такие же механизмы работают ввоплощении любого события, в котором вы участвуете.Так зы создаете свою жизнь. Для художника очень важ-ны внутренние образы, он пытается проецировать ихна холст или доску. Каждый из вас — художник самогосебя, ваши внутренние визуализации становятся моделя-ми внешних ситуаций и событий. Художник пользуетсянавыками и смешивает цвета, чтобы придать своей кар-тине художественную «плоть». Ваши мысленные образыпритягивают к себе соответствующую эмоциональнуюэнергию и силу, необходимые для их воплощения в фи-зических событиях.
Вы можете в любой момент изменить картинувашей жизни, если только поймете, что это — всеголишь один автопортрет, который вы создали из бес-численного множества вероятных. Специфическиеособенности ваших собственных вероятных портре-тов все равно ваши и больше ничьи.
Способности, силы и варианты, которые вы мо-жете хотеть воплотить, уже есть у вас в латентномвиде. Допустим, вы больны и желаете здоровья. Есливы понимаете природу вероятностей, вам не нужнопритворяться и игнорировать ваше нынешнее со-стояние. Вы просто будете знать, что это — вероятнаяреальность, которую вы материализовали физически.Примите этот факт — и вы запустите процесс, не-обходимый для того, чтобы привнести в физическуюжизнь другую вероятность.
(22:19.) Вы добьетесь этого, концентрируясь нажелаемом, но не ощущая противоречий между ним итем, что у вас есть, потому что они не противопостав-ляются друг другу. И то и другое — просто отражениеубеждения в повседневной жизни. Чтобы создать вашнынешний образ с аспектом нездоровья, понадоби-лось время — и для изменения этой картины онотоже понадобится. Но концентрация на текущемнездоровье лишь продлит его. Точка.
Каждое состояние столь же реально или нереаль-но, как и все остальные. Который вы? Который измиров? У вас есть широкий выбор в определенныхрамках, которые вы выбрали как часть своего бытия.Прошлое, как вы его понимаете, и подсознание, тожекак вы его понимаете, почти не связаны с вашей ны-нешней жизнью, за исключением ваших представ-лений о них. Для каждого из вас прошлое содержитопределенные моменты радости, силы, творчества ивеличия, а также эпизоды несчастья, даже отчаяния,мучений и жестокости. Ваши нынешние убеждениясрабатывают как магнит, активируя прошлые про-блемы — счастливые или печальные. Вы будете вы-бирать из своего прошлого опыта все те события,которые подкрепляют ваши нынешние убеждения, иигнорировать все остальные, вплоть до того, что онимогут показаться вам несуществующими.
Как уже говорилось в этой книге (например, вглаве 4), проявленные воспоминания задействуютопределенные механизмы тела, объединяя прошлоеи будущее в гармоничной картине. Это означает, чтоэлементы будут похожи — или радостные, или нет.
В этом контексте объединение прошлого и на-стоящего предопределяет для вас определенные бу-дущие события, потому что вы настраиваетесь наних. Изменение на практике повлияет на прошлоеи будущее. Ваша неврологическая структура такова,что настоящее для вас — всегда единственная точка,из которой можно менять прошлое и будущее илив которой воплощается действие.
Я говорю не о символах. Ваше прошлое и будущеевполне буквально изменяются нынешними решениями.В теле происходят изменения. Меняются цепи нервнойсистемы, энергии, которых вы не понимаете, находятновые связи на уровнях, лежащих глубже сознания.
Материализацией событий управляют ваши убеж-дения. Созидание и опыт формируются ежемоментнокаждым человеком. Точка — и перерыв.
(22:35-22:59.)
Итак, вы должны понять, что ваше настоящее —точка, в которой плоть и материя встречаются с ду-хом. То есть настоящее — ваша точка силы в этойжизни, как вы ее понимаете. Если вы приписываетепрошлому больше силы, то будете ощущать себя бес-полезным и сами лишите себя энергии
Выполните упражнение. Сядьте с широко откры-тыми глазами, оглядитесь и поймите, что этот моментявляется точкой вашей силы, через которую вы мо-жете влиять на прошлые и будущие события.
Вы видите перед собой настоящее, персональнуюфизическую жизнь. Это результат действий в другихтаких настоящих. Поэтому не бойтесь прошлого илибудущего. Совершенно не обязательно, чтобы непри-ятные аспекты нынешней реальности проецирова-лись в будущее, если только вы сами не используетедля этого энергию настоящего.
Если вы сейчас научитесь брать эту силу, то сможе-те крайне эффективно использовать ее, чтобы изме-нять свою жизнь так, как вы выберете, — повторяю,в тех рамках, которые ставит ваше бытие. Например,если вы родились без одной конечности, ваша энергияв настоящем не может автоматически отрастать еев этой жизни, хотя в других системах реальностиэта конечность у вас есть (см. предисловие Сета исеанс 615 в главе 2).
Внешние условия всегда можно изменить, есливы поймете принципы, о которых я говорю. Можноизбавиться от болезней, даже тех, которые считаютсясмертельными, — но только если уничтожить илиизменить стоящие за ними убеждения, чтобы доста-точно ослабить их воздействие на тело. Настоящее,как вы о нем думаете и с практической точки зре-ния, — точка, в которой вы выбираете ваш физиче-ский опыт из всех событий, которые могут бытьматериализованы. Ваше физическое положение ав-томатически меняется, когда меняются убеждения.Когда ваши знания расширяются, жизнь становитсялучше. Это не значит, что она выравнивается, что ис-чезают подъемы и спады. Каждое стремление означаетпредварительное признание отсутствия; каждая про-блема — это препятствие, которое надо преодолеть.Наиболее предприимчивые чаще выбирают сложныепроблемы, поэтому в их разуме контраст между тем,чего они хотят добиться, и их нынешним статусомможет казаться невозможным
Однако в любом случае точка силы — настоя-щее. Из этого момента вы выбираете, который выи который из миров. Жизнь страны — суммарныйрезультат выбора каждого ее гражданина. Поэтому,выбирая собственное положение, вы влияете на всехлюдей вашей страны и вашего мира.
(Пауза в 23:15.) Во многих «примитивных» обще-ствах человек рассматривается не с позиций его воз-раста. Число лет считается не важным. Человек тамвообще может не знать своего возраста так, как вы.Вам всем: юным, взрослым, старым — пошло бы напользу забыть число своих лет, потому что в вашейкультуре с ними связано множество ограничивающихубеждений. Юности отказано в мудрости, а старо-сти — в радости.
Притворяться, что вы игнорируете свой возраст,вести себя молодо, потому что вы боитесь возраста, —это не ответ (см. сеанс 644 в главе 11). Говоря ваши-ми словами, ваша точка реальности и силы лежит —повторяю — в вашем настоящем опыте. Пониманиеэтого позволит вам в любом возрасте пользоватьсякачествами и знаниями, которые «существовали» ввашем прошлом или «будут существовать» в будущемМолодость вероятна [и одновременна].
Хотя время, как вы его «знаете», по сути не су-ществует, вы неврологически вынуждены восприни-мать свою жизнь как последовательность проходящихмгновений. Как существа, вы рождаетесь молодыми истареете. Однако животные как существа в этом отно-шении не столь ограничены. У них нет представлений о старости, которые автоматически отключали бы ихспособности. Поэтому, хотя они физически умирают,как все существа в ваших условиях, они не испыты-вают такого упадка.
Например, вы не понимаете взаимодействиямежду собой и своими домашними животными, аони по-своему интерпретируют ваши убеждения иреагируют на них(. То есть они отражают ваши идеи,поэтому становятся уязвимы, чего не было бы в при-родных условиях. Конечно, в целом их отношения свами естественны, но их внутреннее понимание того,что точка силы существа лежит в настоящем, в опре-деленной степени страдает из-за восприимчивостик вашему поведению и его трактовок. С маленькимкотенком вы обращаетесь иначе, чем со взрослым.Животное реагирует на это. Точно так же ваши вы-воды о возрасте становятся фактами вашей жизни. Тоесть, например, если бы вы могли убедить себя, что надесять лет моложе или на десять лет старше, все этопослушно отразилось бы на вашем окружении.
Если бы вам было двадцать, вы могли бы обра-щаться к мудрости, которая, по вашим представ-лениям, будет у вас в тридцать. Если бы вам былошестьдесят, вы могли бы использовать физическуюсилу, в которой, как вы считаете, вам отказано сейчас,но которая была доступна раньше. И все это физическии биологически проявлялось бы в вашем теле.
Который вы? Который из миров? Если вы одиноки,то потому, что вы верите в одиночество в данной точ-ке, которую считаете временем. Из того, что кажетсяпрошлым, вы притягиваете только те воспоминания,которые усиливают это состояние, и проецируете егов будущее. Физически вы подавляете свое тело, и онореагирует на состояние одиночества химическимии гормональными реакциями. Вы также отрицаетесвою точку действия в настоящем.
Витамины, хорошая пища, медицинский уход могутвременно обновить тело, но если вы не измените своиубеждения, оно снова окажется под волной депрессии.В такой ситуации вам надо понять, что вы сами соз-даете свое одиночество, и принять решение изменитьего мыслями и действиями. Действие — это мысль вфизическом движении, воспринимаемая извне.
Итак, это конец диктовки. Еще минутку. У меняесть для вас несколько слов...
(23:37. Сет неожиданно выдал материал дляменя. Это касалось некоторых ограниченных взгля-дов на живопись и возрасгп. Сведения были оченькстати, и я был несколько удивлен, осознав, чпю этиидеи все время лежали прямо передо мной. Сеанс за-кончился в 23:45.
«Я не помню, что было после последнего пере-рыва», — сказала Джейн. Ее речь и поведение ста-новились все энергичнее и активнее по мере сеанса.Сейчас мы оба чувствовали себя расслабленными,но энергичными. Я предложил сходить за пивом, нопотом подумал, что, наверное, уже слишком поздно.Через мгновение Джейн вошла в транс и передавалашутливый комментарий Сета.)
Я же говорил вам сходить в бар (на прошлойнеделе), но кто меня слушает?
(«Я это слышала», — со смехом сказалаДжейн.
Джейн очень зацепила фраза «точка силы». Она за-ставляет задуматься. После сеанса она несколько разповторила, что хотела бы, чтобы Сет использовал ее в заголовке этой главы. Она даже рассуждала, недобавить ли ее в заголовок, хотя, конечно, не соби-ралась этого делать...)
Сеанс 657, 18 апреля 1973 года,среда, 21:05
(В последние ночи Джейн осознавала, что получа-ет материал для книги от Сета и диктует ее мне.«Я просыпаюсь в замешательстве, — говорила она —Обычно это что-то продвинутое, до чего мы еще недошли, и я не понимаю, что происходит. Иногда этопросто информация для меня, но я всегда знаю, чтоэто диктовка и ты ведешь запись. Потом я понимаю,что этого не может быть, потому что мы все еще впостели...» Такое случалось и раньше. См., например,примечания после сеанса 619 в главе 4.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Следующее предложение должно сто-ять на странице отдельно, заглавными буквами, чтобывыделить его, и подчеркнуто.
(«Хорошо».)
НАСТОЯЩЕЕ — ЭТО ТОЧКА СИЛЫ.
Это — одна из самых важных фраз в книге с точкизрения практики и работы в структуре времени, каквы ее понимаете. Как уже говорилось (см сеанс 653 вглаве 14), вы реализуете события из настоящего пере-сечения духа и плоти, выбирая их из вероятностейсогласно своим убеждениям.
То есть все ваши физические, умственные и духов-ные способности фокусируются вместе в блестящейконцентрации «настоящего» опыта Вы не находитесьво власти прошлого или прежних убеждений, если
сами в это не верите. Если вы хорошо понимаетесвою силу в настоящем, то поймете, что действиев этой точке изменяет и прошлое, его убеждения иваши реакции.
Другими словами, я говорю вам, что ваши нынеш-ние убеждения по сути — указания, отданные лич-ности в целом, которые одновременно организуют иреорганизуют прошлый опыт в соответствии с ваши-ми нынешними представлениями о реальности.
Конечно, будущее — вероятное будущее — из-меняется точно так же. Искать в прошлом источ-ник нынешних проблем — значит привыкать искатьтам только негативные события, что помешает вамсчитать его источником удовольствий, достиженийи успеха (очень энергично).
Вы структурируете свою прошлую жизнь черезнеудовлетворенность настоящего и тем самым уси-ливаете свои проблемы.
Вы словно считаете историческую книгу, котораяпосвящена только неудачам, жестокости и ошибкамчеловечества, пренебрегая его достижениями. Такиепривычки могут привести к тому, что ваша «история»будет давать вам очень искаженные представления отом, кто и что вы есть, создавая картину, которая воз-действует на ваше нынешнее положение.
(Пауза в 21:21.) Те, у кого есть такая привыч-ка — постоянно изучать прошлое, чтобы понять, чтоне так в настоящем, — очень часто упускают суть.Вместо этого они постоянно закрепляют негативныйопыт, от которого пытаются сбежать. Изначально ихпроблемы появились именно в результате такого жемышления. Очень часто неприятные ситуации воз-никают потому, что люди в какой-то период жизниначинают бояться, сомневаться в себе и концентри-роваться на «негативных» аспектах.
Ситуация может быть в чем-то иной. Какие-то сфе-ры жизни не затронуты определенными взглядами, аостальные затронуты. Один человек физически можетбыть абсолютно свободен и полностью здоров, но приэтом из-за определенных событий сомневается в своейспособности общаться с людьми. Он начинает иссле-довать свое прошлое — с этим убеждением, котороени с чем не связано, — и находит в своем прошломповедении факты, подтверждающие эту мысль.
Если бы он прошел по своим мыслям, пытаясьотыскать другие свидетельства, то в том же самомпрошлом он нашел бы ситуации, в которых успешнообщался с окружающими. Ваши нынешние убежде-ния структурируют воспоминания, которые проходятпред вами, — и то, что вы вспомните, будет укреп-лять эти убеждения.
Когда вы пытаетесь изменить свои убеждения, за-гляните в прошлое, держа в уме новые концепции.Если вы болеете, помните, что такого раньше не было.Ищите в своей жизни доказательства здоровья. Самаваша жизнь подтверждает, что в вас есть здоровье!
Почти во всех случаях ограничений в настоящемв этой сфере прослеживается общая тенденция: чело-век по каким-то причинам научился выделять «не-гативные» аспекты.
(Пауза в 21:40. Джейн говорила так энергично,насколько возможно, но не особенно громко.)
Я постоянно повторяю, что убеждения создаютреальность, что ни один симптом не пропадет, еслине выявить «основу». Но эти основы выходят за рам-ки ваших нынешних представлений о причине иследствии. Они подразумевают личные философскиеоценки. Под ними, под очевидной причиной ограни-чений в жизни каждого человека, есть другие далекоидущие убеждения. Каждый человек использует эти
элементы собственного опыта для их подкрепления.Это относится к любой нехватке чего-либо или пре-пятствию, достаточно серьезным, чтобы оказатьсяпроблемой.
Вас учили, что вы находитесь во власти прошлыхсобытий, поэтому поиск источников своих проблемвы представляете как исследование прошлого, но длятого, чтобы понять, что вы там сделали не так, какиеошибки совершили, какие неправильные толкованиясделали! Однако, чему бы вас ни учили, ваша точкасилы — настоящее. Повторяю: ваши нынешниеубеждения становятся структурой воспоминаний.
Воспоминания используются, чтобы приниматьрешения, — как, например, статистика В процессе выможете остановиться на одном-двух воспоминаниях иприписать им причины своего нынешнего поведения.Если так, то вы уже готовы изменить ваши текущиеубеждения и способ действий и просто используетесобытия и привычки прошлого в качестве стимулаили мотива (см. сеанс 616 в главе 2).
Вопрос «Что со мной не так?» приведет только ксозданию дополнительных ограничений и усилениюимеющихся. Он преувеличивает подобные события впрошлом и проецирует их в будущее.
Который вы? Который из миров? На эти вопросынеобходимо отвечать в «сейчас», как вы его понимае-те, осознавая, что сила ваших действий в настоящем,а не в прошлом. Единственная точка эффективногоизменения любого аспекта вашего мира лежит в чу-десном мгновении соединения духа и «Я» в невроло-гическом импульсе.
Хотите сделать перерыв?
(«Нет». Пауза в 21:56, потом энергично.) Следо-вательно, чтобы избавиться от неприятных ограни-чений, мой дорогой друг, вы переструктурируете свое прошлое из настоящего. В любой ситуации выиспользуете прошлое как богатый источник, ищетев нем успехи, реструктурируете его. Если вы ищете внем неправильности, то становитесь слепы к хороше-му, и в таких условиях ваше прошлое отражает толькопредставшие перед вами недостатки.
Другие события буквально оказываются для васневидимыми. Поскольку по сути прошлое и будущеесуществуют одновременно, вы при этом опасно стро-ите свое будущее в том же стиле.
Человек может ходить от психолога к психологу,от лечения к лечению, с одним и тем же вопросом:«Что не так?» И этот вопрос задает формат, в ко-тором рассматривается жизнь. Он сам становитсяодним, из множества источников ограничений — фи-зических, энергетических или духовных (см. сеанс 624в главе 5).
В тот ши иной момент человек в определенных лич-ных сферах перестает концентрироваться на том, чтоправильно, и начинает фокусироваться на конкретных«недостатках» и усиливать их Потом вы с самыми бла-гими намерениями ищете решения, но всегда исходяиз предпосылки о том, что что-то не так.
Если продолжать эту практику, концентрация нанегативе постепенно распространится в ранее не за-тронутые сферы существования.
Сделайте перерыв — и как следует разберите этотсеанс.
(«Хорошо».
22:05. Джейн была в глубоком трансе. Я сказалей, что ничего не могу добавить, кроме того, чтоматериал великолепен. Сеанс возобновлен в 22:16,так же быстро.)
Следовательно, вы не находитесь во власти прош-лых убеждений. С другой стороны, чем быстрее выначнете следовать новым, тем лучше. Иначе вы недоверяете им в настоящем. Например, если вы бедныи хотите получить больше денег, и пытаетесь удер-живать убеждение в благосостоянии — перед лицомнынешней бедности, — вы должны в своей реально-сти сделать некие символические движения, которыепокажут, что вы готовы принять изменения.
Как бы глупо это ни прозвучало, вы должны от-дать часть денег, или же любым подходящим для васспособом вести себя так, словно у вас уже большеденег, чем есть физически. Вы должны реагироватьна новые убеждения, чтобы новое сообщение дошлоневрологически.
У вас есть привычные способы действий, резуль-таты ваших убеждений. Если вы сейчас добровольноизмените часть этих привычек, тем самым вы тожепередадите сообщение. Инициатива должна исходитьот вас в настоящем. Это буквально означает изменитьвашу позицию, перспективу, с которой вы смотритена прошлое и настоящее и с которой представляетебудущее.
Вы должны найти доказательства того, чего хотите,в своем позитивном опыте. Изучите свое прошлое,думая об этом. Представьте свое будущее из точкисилы в настоящем. По крайней мере, таким образомвы не будете через прошлое укреплять свои ограни-чения или проецировать их в будущее. Вполне есте-ственно противопоставлять то, что вы хотите, тому,что у вас есть, и при этом очень легко опустить руки,но поиск ошибок в прошлом вам не поможет. А вотправильно использованный промежуток в пять ми-нут — поможет. Сконцентрируйтесь на том, что точкасилы — сейчас. Почувствуйте и развейте уверенностьв том, что ваши эмоциональные, духовные и энер-гетические способности фокусируются через плоть.
Всего на пять минут направьте все ваше вниманиена то, чего вы хотите. Используйте визуализацию иливербальные мысли — что для вас более естественно.Но главное — в этот период не концентрируйтесь наотсутствии желаемого, только на вашем желании.
(22:30.) Используйте все свои энергию и вни-мание. Потом забудьте об этом. Не проверяйте, на-сколько успешно оно сработало. Просто убедитесь,что в этот период ваши намерения ясны. Затем, такили иначе, согласно вашей физической ситуации, сде-лайте один физический жест, или действие, соответ-ствующее вашему убеждению или желанию. То естьхотя бы раз в день ведите себя так, чтобы было по-нятно, что вы верите в то, что делаете. Это может бытьочень простое действие. Если вы одиноки и чувствуетесебя ненужным, можете просто улыбнуться кому-то.Если вы бедны, можете просто купить что-то, о чемвы мечтали, и что стоит рублей на десять дороже, чемто, что вы покупаете обычно. Воплотите веру в то, чтоэти десять рублей каким-то образом придут к вам,окажутся в вашей жизни; ведите себя так, словно увас есть больше, чем есть.
В отношении здоровья это означает раз в деньвести себя так, словно вы не больны, — любым воз-можным способом. Вера в настоящее, усиленная втечение пяти минут, плюс физическое действие ино-гда дают буквально невероятные результаты.
Однако такие результаты возможны, только есливы перестанете искать в прошлом, «что не так»,перестанете усиливать негативные ощущения. Этипринципы можно использовать в любой сфере жиз-ни, выбирая в каждой из многообразия вероятныхсобытий.
Те, кто верит в более-менее традиционную ре-инкарнацию, могут ошибочно обвинять «прошлые»жизни, организуя их в соответствии с текущимиубеждениями. Достаточно плохо — верить, что вынаходитесь во власти одного прошлого. Если вы буде-те считать себя беспомощными перед бесчисленнымипрошлыми ошибками других жизней, вы окажетесь вневозможной ситуации. Сознательная воля лишитсясил действовать. Все жизни существуют одновремен-но. Это другие проявления вас, они взаимодействуют,но каждое сознательное «Я» обладает точкой силы всвоем настоящем.
(22:45.) Именно по этой причине «информацияиз прошлых жизней» часто используется для закреп-ления нынешних личных социальных обстоятельств.Такие воспоминания, как и прошлое этой жизни,конструируются по личным убеждениям.
Если такую информацию вам даст другой чело-век — экстрасенс, например, — он тоже умеет вы-бирать те «жизни», которые будут иметь значениедля вас сейчас, и (конечно, бессознательно) он струк-турирует их соответственно вашим убеждениям Этоможет не казаться очевидным (С чувством.) Есличеловек считает, что он по сути своей недостоин, товспомнит — или услышит от других — те жизни, ко-торые усиливают именно эту мысль. Если он считает,что должен сейчас платить за свои грехи, это убеж-дение притянет память о тех жизнях, которые этомнение усилят. Это будет очень организованное вос-поминание, пренебрегающее всем, что не подходит.
Если человек верит, что им пользуются, что онв плену у повседневности и его не ценят, он можетполучить от самого себя и других информацию, по-казывающую, что в прошлых жизнях его очень ува-жали. Это укрепит его убеждение в том, что сейчасего принимают как само собой разумеющееся, илиеще хуже.
Я привожу общие примеры. У каждого челове-ка собственный способ укреплять убеждения. Есливы считаете, что больны, скорее всего информацияо прошлых жизнях покажет, что вы совершали пре-ступления и сейчас расплачиваетесь за это. В любойвыбранной вами структуре вы всегда будете находитьдолжное подтверждение своих убеждений.
Истина, насколько ее возможно сформулировать,звучит так ВЫ ФОРМИРУЕТЕ СВОЮ РЕАЛЬНОСТЬСЕЙЧАС, заглавными буквами, через пересечениедуши с плотью. В вашем понимании настоящее —ваша точка силы.
Хотите сделать перерыв?
(«Да»
22:55. Джейн была в отличном трансе, говори-ла ровно и довольно энергично. «Оно все у меня вотздесь, — сказала она с энтузиазмом. — Мне нравит-ся, когда материал приходит так. Я знаю, куда онперейдет потом — к реинкарнационньм личностями этой энергии. А вот здесь, — она указала вправо,имея в виду, что доступно больше одного канала, —информация о том, как все это применимо для нас,если мы спросим».
Еще Джейн добавила: «Я только что вспомнила,что Сет вчера вечером давал похожий материал назанятиях [по экстрасенсорике]...» Я тоже забыл.Джейн слегка пересказывала мне это, пока я помогалей убираться в гостиной около 01:15. Но записи изкласса мы увидим только в следующий вторник.Сет вернулся в 23:07.)
Итак, каждое из ваших реинкарнационных «Я»рождается во плоти, как и вы. У каждого есть свои«точки силы», последовательные моменты, когда это«Я» линейно материализует повседневный опыт извсех доступных ему вероятностей.
Подробнее я объясню тем, кого это интересует,в другой книге. В общем, существует определеннаясинхронность, совпадения в настоящем всех этихточек силыы, которые существуют между вами и ва-шими реинкарнационными «Я». Существуют дажебиологические связи в виде клеточной «памяти» (см.сеанс 653 в главе 13). Поэтому через свои нынеш-ние убеждения вы, в своем пространстве и време-ни, можете привлекать склонности к определеннымпереживаниям, разделенным с остальными. В этоймногомерной точке силы постоянно происходит вза-имодействие, поэтому в ваших условиях одно вопло-щенное «Я» притягивает от всех других нужные емуспособности в соответствии со своими конкретнымилокализованными убеждениями.
(Пауза.) Эти «Я» — разные дополнения «вас» вбытии, ощущающие физическую реальность. Но приэтом ваш организм закрывается от одновременнойприроды существования. Это не означает, что вы неможете воспринимать его на других уровнях, но изэтого следует, что события в целом кажутся проис-ходящими последовательно.
Прошлое происходит до сих пор — вполне ре-ально и для личности, и для расы. Вы создаете егоиз настоящего б соответствии со своими убеждения-ми. Вырезанный аппендикс физически не вернется.В ваше бытие встроены определенные ограничения,которые принимаются всеми. Однако даже на кле-точном уровне вы обладаете большой свободой.
Конец диктовки.
(23:21. Сап продиктовал примерно страницу ма-териала о том, как мы с Джейн можем использоватьинформацию этого сеанса. Во время прошлого пере-рыва Джейн говорила, что открыт канал для личнойинформации. Мы хотим, поговорить об этом сеансе
на нашем еженедельном собрании в пятницу. Сеансзавершен в 23:38.
Примечание: мне кажется, что существует пря-мая связь между реинкарнационными точками силы,клеточного памятью и точками координат, которыеСет отбывает в главе 5 книги «Говорит Сет»: «Этиточки координат действуют как каналы, по кото-рым течет энергия, как искривления, или невидимыепути из одной реальности в другую. Они также слу-жат трансформаторами и поставляют большуючасть энергии, которая в ваших условиях делаеттворение непрерывным... Эти точки вторгаются вто, что вы называете временем, и в пространстветоже...» См. также сеанс 539 в приложении книги«Говорит Сет».)
Сеанс 658, 23 апреля 1973 года,понедельник, 21:43
(Вчера Джейн начала писать на Сумари длиннуюпоэму, которую назвала «Песнь серебряных братьев».Она начала ее в «нормальном» состоянии сознания, азакончила в измененном — «погруженная в высокуювнутреннюю концентрацию», как она говорит. Помере работы она обнаружила, что на самом делепишет две поэмы одновременно, потому что послекаждой строфы на Сумари она давала ее англий-ский перевод. Обычно она не пытается переводитьнаписанное на Сумари, пока не пройдет какое-товремя — дни, недели, иногда даже месяцы.
Когда сегодня днем Джейн снова взялась за поэму,вернулось обостренное восприятие, причем дажесильнее. [Это было похоже на то, что описано насеансе 639 в главе 10и на сеансе 653 в главе 13, еслиупоминать случаи, вошедшие в эту книгу.] В 15:30она позвала меня — я рисовал в студии — и прочи-тала мне «Серебряных братьев». Поэма еще не былазакончена. «Но теперь я не знаю, что делать, — не-сколько раз с удивлением повторила Джейн. — Мыс-ленно я получаю ее так быстро на Сумари, что неуспевало записывать, тем более еще и переводить наанглийский, концепции сменяют друг друга...
И при этом я переживаю эти идеи. Они уже непросто слова... Здорово... — Джейн склонила головуи выглядела все более и более расслабленной. — Ино-гда то, что я записываю, — даже если это хорошиестихи, — и близко не подходит к тому, что я чув-ствую, слова такие слабые. Я даже делаю новые словаиз старых, например, „ископаемостъ" из „ископа-емого"... Я хотела написать больше, но я слишкомвозбуждена и устала, чтобы продолжать...» Большевсего Джейн хотела спать.
Кстати, вчера ночью Джейн снова работала восне с книгой Сета, диктуя материал, до которогона самом деле мы еще не дошли.
Примечание: сегодня Джейн получила из изда-тельства «Prentice-Ha» экземпляр своего романа«Обучение Оверсоула Севена». Он только что напе-чатан. «Официальная» дата выхода — 10 сентября.См. введение, написанное Джейн.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Любая хорошая демонстрация гипнозаясно покажет, что точка силы находится в настоящем,и что убеждения контролируют вашу жизнь.
Гипноз — это не волшебство. Вы все постоянноего используете (см. сеанс 620 в главе 4). Гипноз ка-жется таинственным, если сопровождать его опреде-ленными процедурами и отделять от повседневнойжизни. Структурированный гипноз просто позволяет субъекту полностью использовать способности к кон-центрации, тем самым активируя бессознательныемеханизмы.
Однако искажения организации процесса и не-правильное понимание практикующих создают это-му явлению иное лицо. Субъект соглашается при-нять убеждения гипнотизера. Поскольку телепатиясуществует (о чем говорится в главе 3), субъект бу-дет реагировать не только на устные команды, но ина невысказанные убеждения практика, тем самым,естественно, «доказывая» теорию гипнотизера о том,чем он занимается.
Гипноз наглядно и в концентрированной формедемонстрирует, каким образом ваши сознательныеубеждения воздействуют на ваше поведение в обыч-ной жизни. Разные методы просто помогают вамсконцентрироваться на определенной области, за-крывшись от отвлекающих раздражителей.
(Длинная пауза в 21:54.) То есть ваши убеждениявыступают в качестве гипнотизера. Пока вы даете кон-кретные указания, ваш опыт будет «автоматически»им соответствовать. Единственное внушение, котороеможет через это пробиться, звучит так: «Я создаю соб-ственную реальность; настоящее — моя точка силы».Если вам не нравятся результаты убеждения, вы долж-ны изменить его, потому что никакая манипуляциятолько внешними условиями вам. не поможет. Есливы действительно понимаете свою силу действия ирешений в настоящем, то прошлое не будет гипно-тизировать вас.
Представьте себе настоящее как море опыта, пи-таемое многими источниками, притоками из про-шлого и будущего. Этих притоков (вероятностей) бес-конечно много, и вы выбираете из них с помощьюсвоих убеждений, меняя их течение. Например, есливы постоянно концентрируетесь на убеждении, чтоваше детство было неприятным и тяжелым, то в насто-ящую жизнь из прошлого будут поступать только та-кие ощущения. Бесполезно утверждать: «Но моя жизньбыла тяжелой». Вы только укрепляете это убеждение.Вы должны так или иначе изменить это убеждение, алучше — совершенно заменить его, или вы никогдане освободитесь от его результатов. Но вы не должнысебе «лгать». Если вам кажется, что в вашем прошломне было радостей, достижений или удовольствий, —именно этим вы себе сейчас лжете. Вы настолько скон-центрировались на негативе, что не замечаете ничегобольше (см. сеанс 644 в главе 11). Вы гипнотизируетесебя из настоящего, рассматривая прошлое не таким,каким вы его прожили, а таким, каким оно кажетсясейчас, в свете нынешних убеждений.
Вы изменили его. Поэтому, когда я предлагаю вамреструктурировать прошлое, я всего лишь советую вамсделать то, что вы уже делали. Повторяю, гипноз — этопросто состояние концентрированного внимания,когда вы фокусируетесь на убеждениях Сценическиевыступления заставляют людей верить, что субъектдолжен уснуть или полностью расслабиться, но этоне так. Единственное требование — напряженнаяконцентрация на конкретной поступающей инфор-мации с полным исключением всего остального. Тогдаотдаваемые приказы абсолютно ясны. Вы не получаетеконфликтующих данных, противоречивых посланий.
(22:12.) Две наиболее важные составляющие —отсечение избыточной информации и сужение фо-куса Расслабление помогает просто потому, что по-слания тела становятся тише и не занимают разум
Многие убеждения первоначально были принятыИменно в такой ситуации, без формального погруже-ния, но в правильных условиях. Мгновение паники вызывает немедленное усиление конценграции. Одно,временно мобилизуются все энергетические силы, норелаксации, как правило, не наблюдается.
(Пауза.) С другой стороны, убеждения могут бытьприняты, когда кажется, что сознательный разумспит или приглушен, как в период шока или во вре-мя операции. Тогда концентрация внимания суженаи усилена. Одна из проблем заключается в том, чтомежду сознательным и бессознательным разумомпроводятся слишком четкие границы. Они перекры-ваются. Правильное использование гипноза, без вся-кого мумбо-юмбо, которым он обычно сопровождает-ся, — замечательный способ ввести новые убежденияи избавиться от старых. Однако это получится толькопри условии, что вы в этот момент понимаете силусвоего сознательного разума и способность вашего со-знания мобилизовывать бессознательные реакции.
Можете сделать перерыв.
(22:20-22:29.)
Прежде, чем применять предложенный метод, выдолжны понять несколько вещей.
Во-первых, бессознательное — не губка, котораябез разбора впитывает информацию, не учитывая со-ображения вашего сознательного «Я». Все убежденияи внушения сначала фильтруются через сознательныйразум, и только те, которые вы принимаете, смо-гут проникнуть в другие области личности.
То есть вам нельзя навязать никакие негативныеубеждения против вашей воли. Точка. Вам нельзя на-вязать ничего, что вы не приняли бы сознательно. Приформальном гипнозе гипнотизер и субъект играют вигру. Если гипнотизер прикажет человеку забыть все,что произошло, тот притворится, что подчиняется.В этом контексте оба убеждены, что забвение имеетместо быть. Это действует именно сила убеждения.
Но это рассматривается как доказательство того, чтосознательный разум в таких условиях в целом бес-силен, а это не так.
Вы без всяких советов «загипнотизировали» себяво все убеждения, которые у вас есть. Это простоозначает, что вы приняли их, сфокусировались на них,исключили противоречащую им информацию, сузилисвои интересы до конкретных вещей и активировалисоответствующие бессознательные механизмы, кото-рые воплотили эти убеждения в физической жизни.
(Пауза.) Формальный гипноз — это просто уско-ренная версия процесса, который происходит по-стоянно. Это замечательный пример мгновенных ре-зультатов, возможных в идеале, — но, обычно, не напрактике, — когда новые убеждения сменяют старые.
(Пауза в 22:42.) Далее мы разберем практиче-ские методы, которые помогут вам изменить своиубеждения, а значит, и саму жизнь. Дальше в книгемы рассмотрим, как ваши собственные убежденияпритягивают вас к радостям или катастрофам. Мытакже поговорим о том, как массовые убеждения сво-дят многих из вас вместе в периоды торжества иликак жертв, выживших в катастрофах, которые якобысуществуют отдельно от вас.
Давайте сначала обсудим природу гипноза, совер-шенно естественного гипноза, и способы, которымивы сейчас его используете. Тогда вы поймете, как егоможно легко и сознательно использовать в вашей на-стоящей точке силы.
Конец главы. Я предупреждал, что она будет короткой.(«Да».)
Глава 7
Естественный гипноз:транс это трансэто транс
Минутку…
(Пауза в 22:46.) Глава..
(«Шестнадцать», — подсказал я, когда Сет-Джейн замялся.)
(С улыбкой, постепенно более громким и низкимголосом.) ...шестнадцать, озаглавленная: «Естествен-ный гипноз: транс это транс это транс». Конец за-главия.
Что такое реальность за реальностью? Являетсяли физическая жизнь галлюцинацией? Существует ликонкретная определимая реальность, тенью которойявляется ваша?
Ваша реальность — действительно результат гал-люцинации, если под этим имеется в виду, что онапредставляет собой просто картинку, которую вампоказывают чувства. Конечно, физически вы воспри-нимаете свое окружение посредством органов чувств.В этом контексте материальная жизнь — действи-тельно транс, при котором внимание концентриру-ется прежде всего на вере чувств в реальность их ощу-щений. Однако эта жизнь — только образ, которыйреальность принимает для вас сейчас, поэтому с другойточки зрения земная жизнь — одна из версий реально-сти, то есть не целая реальность, а ее часть. Она своегорода средство восприятия того, что есть реальность.Чтобы исследовать это существование, вы направляетена него свое внимание и используете все остальные(нефизические) способности как дополнение, помощь.Вы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела,потому что они реагируют так, как вы от них ожи-даете. Все части вашего тела, до мельчайшего атомаи молекулы, в той или иной степени следуют своимубеждениям. Важные события вашей жизни, взаимо-действие с другими людьми, привычные процессы ма-лейших физических событий в вашем теле — все этоследует вашим сознательным убеждениям.
(23:04.) Опять же, если вы болеете, то можете ска-зать: «Я не хочу быть больным». Или, если вы бедны,то: «Я не хочу быть бедным». Или, если вы нелюбимы:«Я не хочу быть одиноким». Однако вы по каким-топричинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем вздоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одино-чество больше, чем в привязанность.
Может быть, вы переняли у родителей какие-то изэтих идей: например, вас окружали их последствия;или же вы сменили убеждения в одной конкретнойсфере своей жизни. Все это можно изменить, есливы используете свою точку силы в настоящем. Я нехочу сказать, что каждый из вас должен быть здоро-вым, богатым и мудрым. Я сейчас обращаюсь к тем,у кого в жизни есть какие-то явления, вызывающиенедовольство. То есть можно сказать, что внушения,которые вы постоянно себе делаете, в целом выступа-ют как убеждения и отражаются в вашей жизни.
Некоторые из вас просто ментально ленивы. Вы непытаетесь сознательно исследовать получаемую инфор-мацию. Люди, которые привыкли «отрицать» чужиенегативные внушения, отстаивая позитивные утверж-дения, часто делают это потому, что убеждены в том,что негативные убеждения сильнее позитивных.
Каждый из вас обнаружит в собственной жизнипривычные структуры мыслей, подкрепленные соот-ветствующими действиями, — запрограммированноеповедение в чистом виде. С его помощью вы посто-янно подкрепляете негативные аспекты, концентри-руетесь на них, исключая противоречивую информа-цию, и тем самым воплощаете их через естественныйгипноз.
Сделайте перерыв.
(23:14-23:29.)
Многие приписывают гипнотизеру великие силы.На самом деле, когда к вам приковано чье-то абсо-лютное внимание, вы сами в значительной мере вы-ступаете как гипнотизер.
Когда вы сами обращаете на себя полное вни-мание, то становитесь одновременно гипнотизероми субъектом. Вы постоянно ставите себе постгип-нотические внушения, особенно когда проецируетенынешние условия в будущее. Я хочу донести до вастот факт, что это все просто естественные функциимозга, и разрушить ваши представления о том, что вгипнозе есть что-то «магическое».
Используйте естественный гипноз по пять-десятьминут в день как способ принять желаемые новыеубеждения. В этот промежуток концентрируйте своевнимание как можно сильнее на одной простой фразе.Повторяйте ее снова и снова, все это время фокуси-руясь на ней. Постарайтесь ощутить эту фразу всемивозможными способами — то есть не позволяйте себеотвлекаться. Если ваш разум не может оставаться впокое, выстройте его образы в соответствии с вашимзаявлением.
Устное или мысленное повторение играет важнуюроль, потому что активирует и отражает биологиче-ские структуры. Не напрягайтесь. Это упражнение ненадо проводить вместе с приведенным выше упраж-нением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15). Онине должны мешать друг другу, поэтому их надо про-водить по отдельности, в разное время дня.
(23:40.) Однако в это время вы должны помнить,что используете настоящее как момент силы, чтобыустановить новые убеждения, которые действительноматериализуются. Закончив упражнение, не думайтео нем. Уберите его из головы. Вы использовали есте-ственный гипноз в концентрированной форме.
Может быть, вам придется поэкспериментиро-вать с правильными формулировками своей фразы.В любом случае, должно пройти минимум три дня,чтобы вы по результатам могли сказать, насколькоэффективно у вас получилось. Может, понадобится из-менить слова Когда фраза покажется вам правильной,продолжайте работать с ней. Во всем остальном вашевнимание должно быть полностью расслаблено, по-тому что вам требуется время. Вы можете мгновеннополучить великолепные результаты, но даже в этомслучае продолжайте упражнение.
Необходимо перестроить внутренние каналы. Этовызовет определенное ощущение, которое станетвашим лучшим советником. Выполнять упражнениедольше десяти минут не нужно. Многим это простопокажется затруднительным. Более длительное времябудет усиливать идеи о ваших проблемах.
Это конец сеанса
(«Хорошо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим(«Спасибо. Тебе того же. Спокойной ночи». Сеансзавершен в 23:50.)
Сеанс 659, 25 апреля 1973 года,среда, 21:18
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Естественный гипноз — это бессозна-тельная уступка сознательным убеждениям. В перио-ды напряженной концентрации, когда все раздражи-тели отключаются, внедряются желаемые идеи (приформальном гипнозе). Но то же самое происходити в обычной жизни. Тогда зоны первоосновной кон-центрации регулируют вашу жизнь биологически иментально, создавая такие же условия.
Давайте рассмотрим простой пример, используяпозитивное убеждение, привитое в детстве. Человекуговорят, что он привлекательный, хорошо сложен и унего приятный характер. Идея закрепляется. Человекво всем ведет себя согласно этому убеждению, из неговырастает группа вторичных убеждений.
Убеждение в своей ценности притягивает к себеубеждение в личной ценности других людей, потомучто нашему счастливому герою они показывают себяс лучшей стороны. Его жизнь постоянно усиливаетэту концепцию, и хотя он смутно осознает, что не-которые люди «лучше» других, его собственный опытпозволяет ему видеть лучшее в других и в себе. Этостановится одной из прочных структур, через которыеон рассматривает свой опыт.
Информация и стимулы, которые не соответ-ствуют, — побочная проблема, не применимая кнему лично, но, насколько он понимает, для другихэто — факты. Ему не нужно ничего никому дока-зывать, поэтому ему проще справедливо оцениватьсвоих ближних.
Может быть, он понимает собственную некомпе-тентность в каких-то сферах. Но, поскольку в целомон верит в себя, то сможет принять это отсутствиезнаний как часть себя и не воспринимать его какугрозу. Он может пытаться улучшить свое состояние,не подавляя себя в процессе.
Итак, на таких условиях он может быть или не бытьнастолько привлекателен внешне, как другие люди, ко-торые считают себя непривлекательными. Убеждениев собственной привлекательности настолько значимо,что и другие будут реагировать на него так же. И на-оборот, человек может быть необычайно красив отприроды, но эта красота не очевидна другим или емусамому. Такой человек не верит, что красив, и искажаетсвои физические черты, так что его привлекательностьбуквально становится незаметна.
Следовательно, ваши убеждения — своего родагипнотический фокус. Вы постоянно усиливаете их вестественных внутренних разговорах, которые ведутвсе люди.
(21:38.) Внутреннее общение выступает в каче-стве постоянного повторения гипнотизера. Только вэтом случае вы сами себя гипнотизируете. Мало у когоесть одна основная область концентрации. Обычноих несколько, и они выражают способы использова-ния вашей энергии. Человек, который как должноепринимает высокую самооценку, не нуждается в по-вторении этой идеи. Он естественным образом по-лучает соответствующий опыт. Во многих областяхсвоей жизни, которыми вы довольны, вам не нужноприкладывать усилий. Сознательные мысли и кон-центрация дают результаты, которые вас устраивают.
Вас активно интересует происходящее только в техобластях жизни, которые вам неприятны, — но издесь естественный гипноз срабатывает так же легкои просто, а ваши сознательные идеи приносят фи-зические плоды. Так что вы должны осознать себягипнотизером именно в этих областях.
Сделайте небольшой перерыв.
(21:43-21:50.)
Итак, бессознательное принимает приказы, кото-рые ему отдает сознательный разум
В жизни каждого человека есть сферы, которымион доволен. Когда вы чем-то недовольны, посмотрите,какие приказы вы отдаете в этой конкретной об-ласти жизни. Сейчас кажется, что эти результаты несоответствуют вашим сознательным желаниям. Новы увидите, что они следуют вашим сознательнымубеждениям, а это может быть совсем другое дело.
Вы можете хотеть здоровья, но безоговорочно ве-рить в плохое здоровье. Вы можете желать духовныхзнаний, но считать себя глупым и недостойным. (Па-уза.) Если ваше желание противоречит имеющимсяубеждениям, неизбежно возникает конфликт. Вашеубеждение создает соответствующие чувства и вооб-ражаемые усилия. Если вы хотите быть здоровым ипостоянно противоречите этому желанию нынешнимубеждением в собственном плохом здоровье, самоэто убеждение, направленное против желания, будетсоздавать дополнительные проблемы. В этом случаебудет казаться, что вы хотите невозможного. Желаниеи убеждения не объединены, а противоположны.
При формальном гипнозе вы договариваетесь сгипнотизером о том, что какое-то время будете при-нимать его идеи о реальности вместо собственных.Если он скажет, что перед вами стоит розовый слон,вы увидите его и поверите, что это так, и будете вестисебя соответственно полученному внушению. Если выхороший субъект, а ваш гипнотизер — хороший спе-циалист, то он может сказать вам, что вы обожглись,и у вас появятся ожоги.
(Длинная пауза в 22:03.) Вы можете совершатьфизические подвиги, которые обычно считаете невоз-можными, — только потому, что по собственной волеподавляете определенные убеждения и на мгновениепозволяете себе принять другие. К сожалению, приэтом считается необходимой такая структура, в ко-торой сознательный разум кажется уснувшим, а егодеятельность подавляется. Но все наоборот. Он кон-центрируется, усиливается, сужается до конкретнойобласти, а все остальные стимулы перекрываются.
Подобная интенсивность концентрации созна-ния разрушает препятствия и позволяет сообщениямпроходить непосредственно в бессознательное, гдеони реализуются. Значение гипнотизера в том, что онвыступает в качестве непосредственной авторитетнойфигуры.
В ваших условиях вы изначально перенимаетеубеждения от родителей — как уже говорилось, этосвязано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 вглаве 4). То есть гипнотизер становится заменой ро-дителя. Если речь идет о лечении, человек уже напуган,а в силу убеждений вашей цивилизации он обращает-ся за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре.
(22:10.) В первобытных обществах врачи и другиеприродные целители понимали, что точка силы — этонастоящее. Но и они использовали естественный гип-ноз как способ помочь другим сконцентрироватьсобственную энергию. Все эти жесты, танцы и другиепроцедуры — шоковая терапия, которая выбиваетчеловека из привычных реакций, и ему приходитсяфокусироваться на настоящем моменте. Это вызывает дезориентацию, которая вытесняет текущие убежде-ния и привычные структуры. Затем гипнотизер, илишаман, или терапевт немедленно добавляет убежде-ния, в которых, по его мнению, нуждается субъект.
В этом контексте возникают второстепенные груп-пировки, которые развивают идеи врача В вашем об-ществе часто используется регрессия — пациент вспо-минает и заново переживает травматические событияпрошлого. Кажется, что они стали причиной текущихпроблем. Если с этим согласятся и гипнотизер, и паци-ент, то на этом уровне возможен прогресс
Если культурные концепции, разделяемые паци-ентом, включают вуду или ведовство, то врачебнаяситуация рассматривается в этом контексте. Врачобнаруживает' проклятие и затем, используя силу точ-ки настоящего, снимает его.
Но то же самое происходит и вне контекста фор-мального гипноза Я со всем возможным сострадани-ем и пониманием хочу сказать вам, что западная ме-дицина — одно из самых нецивилизованных средствгипноза. Самые образованные западные врачи с не-годованием и ужасом думают о принесении курицыв жертву в хижине первобытного шамана Однакоони же считают совершенно естественным и неиз-бежным, когда женщина жертвует обе свои грудираку. Врачи просто не видят иного выхода — как, ксожалению, и пациент.
(Пауза.) Современный западный врач — конечно,с величайшим сожалением — сообщает пациенту,что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуациябезнадежна И при этом он с презрением и отвраще-нием считает, что вудуист наложил на эту невиннуюжертву проклятие.
В вашем времени представители медицины высо-комерно смотрят на первобытные народы и строгосудят деревенских жителей, попадающих под влияниешаманов или вудуистов. Однако ваши врачи черезрекламу и саму медицину как организацию внуша-ют каждому представителю вашей культуры, что выдолжны каждые полгода проходить медицинскийосмотр, а то заболеете раком; и вы должны завестимедицинскую страховку, потому что обязательнозаболеете.
Таким образом, современные врачи — очень частопросто неудачливые шаманы, которые забыли своеискусство; гипнотизеры, которые перестали веритьв силу исцеления и чьи внушения вызывают другиеболезни, диагноз которых ставится заранее.
Вам говорят: чего ждать; вы прокляты, как любойабориген в крохотной деревушке (только сильнее), вытеряете груди, аппендиксы и другие части тел. Конеч-но, врачи следуют собственным идеям и в имеющейсясистеме считают свои действия полностью оправдан-ными и гуманными.
В медицинской сфере, как ни в какой другой, вынепосредственно сталкиваетесь с полными послед-ствиями собственных убеждений. Врачи, как правило,не самые здоровые люди. Они становятся жертвойубеждений, с которыми искренне согласны. Они кон-центрируются на болезни, а не на здоровье.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».)
(С улыбкой.) Наша следующая книга явно войдетв список рекомендаций Американской медицинскойассоциации.
(«Да уж».)
Это вставьте в текст.
(22:34. Джейн замечательно отключилась, гово-рила быстро и ровно. «Он так полно пришел, — ска-зала она о Сете. — И дальше он тоже собирается рассказывать что-то интересное». Относительнотого, о чем говорил Сет с 22:10, мы советуем чита-телю обратиться к сеансам 616 в главе 2, 624 в гла-ве 5 и 645 в главе 14. Сеанс возобновлен в 22:48.)
Другими словами, ваши врачи — тоже жертвысобственной системы убеждений.
Они постоянно окружают себя негативными вну-шениями. Когда болезнь считают врагом, котораябез причин нападает на целостность «Я», то человеккажется бессильным, а сознательный разум — вто-ричным. Иногда пациенту приходится жертвоватьубеждениям — своим собственным и врача — одинорган за другим.
(Пауза.) К счастью, у вас есть и другие «подполь-ные» убеждения — хиропрактика, здоровая пища идаже знахари. Это другие структуры, в которых мож-но решать проблемы здоровья. По крайней мере, вэтих условиях вы не принимаете опасных лекарстви не нарушаете целостность тела.
Хиропрактики — тоже гипнотизеры. К сожале-нию, они пытаются завоевать уважение медицины,поэтому подчеркивают «научные» составляющиесвоей работы, минимизируя интуитивные элемен-ты и естественное исцеление. К «знахарям» идут те,кто безнадежен, понял бесполезность других системубеждений, их неполноценность, но кому большенекуда идти. Некоторые «знахари» могут быть бес-принципными и нечестными, но многие из них об-ладают интуитивным пониманием и могут совершать«исцеления» через мгновенное изменение убежде-ний. Медики любят говорить, что такие люди мешаютпациентам обращаться за настоящим лечением. Насамом деле эти пациенты все равно больше не верятв систему убеждений врача, поэтому медицина имне поможет.
Медицинскому работнику это все покажется чи-стой ересью, потому что болезнь всегда рассматрива-ется как нечто, объективно существующее в теле, чтонадо объективно лечить и уничтожать. Но человеку,который чувствует, что «у него нет сердца», не помо-жет и самый сложный трансплантат сердца Сначаланадо изменить это убеждение.
В других областях человек, который считает, чтоон беден, — потеряет, неправильно употребит, плоховложит любое количество денег, которые он заработалтяжелым трудом или получил просто так. Человек,который загипнотизировал себя на одиночество, будетв отчаянии, даже если его окружают сплошные друзьяи поклонники.
(23:02.) Что все это значит в вашей повседневнойжизни и как вы можете использовать естественныйгипноз, чтобы улучшить ее?
В сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуетесебя бессильным, или у вас парализована воля, или со-стояние сохраняется, несмотря на то, что вы считаетесвоими намерениями. Однако если вы будете обра-щать внимание на собственные сознательные мысли,то окажется, что вы концентрируетесь именно на технегативных аспектах, которые так вам неприятны. Выэффективно загипнотизировали себя и только усугубля-ете ситуацию. Вы можете в ркасе сказать: «Что же мнеделать? Я загипнотизировал себя на избыточный вес(или одиночество, или плохое здоровье)». Но в другихгранях своей жизни вы можете гипнотизировать себяна богатство, достижения, удовлетворение — и там выне жалуетесь. Здесь то же самое. В позитивных услови-ях жизни вы уверены в своей инициативе. Сомненийнет: ваши убеждения стали реальностью.
Так вот, в неудовлетворительных аспектах выдолжны помнить о том, что сомнений тоже нет.
Вы полностью убеждены, что больны, или бедны, илиодиноки, или духовно слепы, или несчастны.
За этим легко и просто следуют результаты. Опи-санный здесь естественный гипноз так же хорошодействует в любом случае.
Так что же вам делать? Прежде всего, надо понять,что вы и есть гипнотизер. Вы должны взять инициа-тиву на себя, как вы уже сделали в других, позитивныхсферах жизни. Каковы бы ни были внешние причинываших убеждений, скажите себе следующее.
На определенный период времени я подавлю своиубеждения в этой области и добровольно приму убеж-дение, которое хочу. Я притворюсь, что нахожусь подгипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъ-ектом. На это время желания и убеждения станутедины. Конфликта не возникнет, потому что я делаюэго добровольно. На этот период я полностью изменюсвои прежние убеждения. Хотя я просто спокойносижу, мысленно я буду действовать так, словно же-лаемое убеждение уже полностью мое.
Не думайте в этот момент о будущем — толькоо настоящем. Если у вас избыточный вес, вставьте вэто упражнение вес, который кажется вам идеальнымдля себя. Если вы убеждены, что больны, представьте,что вы здоровы. Если вы одиноки, поверьте, что васпереполняет отпущение товарищества. Вы должны по-нимать, что проявляете инициативу, чтобы вообразитьсебе эти ситуации. Не нужно сравнивать ее с тем, что увас есть сейчас Используйте зрительную информациюили слова, как вам будет проще. Это упражнение тожене нужно делать дольше десяти минут.
Если вы будете точно выполнять это, то через ме-сяц заметите, что в вашей жизни материализуютсяновые условия. Ваша неврологическая структура от-реагирует автоматически. Бессознательное пробу-дится, заставит свои силы работать и даст вам новыерезультаты. Главное — не перестарайтесь, например,не переживайте из-за убеждений целыми днями. Этотолько заставит вас противопоставлять то, что у васесть, тому, чего вы хотите. Выполнив упражнение,забудьте про него. Вы заметите у себя импульсы, кото-рые будут повторять новые убеждения, и дальше ужеваше дело действовать, а не игнорировать их
(Пауза.) Вы должны проявить инициативу. Непопробовав это упражнение, вы никогда не узнаете,работает ли оно. Конечно, если у вас плохое здоро-вье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к немуходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту си-стему убеждений. Однако в дополнение используйтерекомендованные упражнения, которые помогут вамощутить внутреннее здоровье и защитят от негатив-ных внушений вашего врача Раз у вас есть вера в док-торов — используйте ее.Можете сделать перерыв.
(23:26. Транс Джейн был хорошим, она говорилабыстро и решительно. Однако во время перерыва онапочувствовала сонливость, так что это оказалсяконец сеанса.)
Сеанс 660, 2 мая 1973 года,среда, 21:27
(Заметки и ссылки...
В понедельник вечером сеанс не проводился. Мы сДжейн уехали в отпуск, путешествовать.
«Честно говоря, — сказала Джейн после последне-го сеанса в среду, — мне кажется, что я всю ночь восне работала над книгой, только все время слышала свой голос, а не Сета. Я даже подумала, не встать ли,чтобы записать материал, только мне казалось, чтоэто не получится. Я только надеюсь, что мы полу-чим все это на самих сеансах...» Эти эффекты в снахбыли на удивление постоянны, хотя ночью четверганесколько уменьшились, но полностью прекратилисьтолько к выходным. Один из предыдущих случаев, ког-да Джейн заранее получила материалы сеанса — о про-межуточных убеждениях — описан на сеансе 644в главе 11. О ее следующей ночной работе с книгойСета рассказывается в конце этого сеанса.
Я напомнил Джейн, что надеюсь на то, что Сетзатронет пару тем, как и обещал какое-то времяназад:
большое наводнение в июне 1972 года в на-шем районе и наша роль в нем; см. приме-чания к сеансу 613 в главе 1;
врожденные дефекты, о которых Сет посто-янно упоминает в этой книге.
Вчера вечером Джейн была очень активна на за-нятиях по экстрасенсорике, особенно когда говорилаи пела на Сумари. В последнее время в песнях сталопоявляться новое, более сложное измерение — сейчас«слова» и ноты часто короткие и быстрые, они резкоперескакивают по гамме. Мне это напоминает сте-нографию. Также возникает впечатление, что Джейнпытается передать одновременно несколько звуков,или идей, через один комплект голосовых связок.
На занятии Сет сказал, что это новое разви-тие в Сумари поможет Джейн расшифровать оченьдревние — и преимущественно устные — «рукопи-си» Говорягцих, которые упоминаются в написан-ном ею введении. Он, правда, не сказал, как будетвыполняться этот перевод. Подробней о Сумари иГоворящих см. сеанс 623 в главе 5.)
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Между так называемым программированием и навязчивым действием есть прямая связь.
Постгипнотическое внушение работает как по-стоянное ежедневное «программирование». Итак,например, возьмем женщину, которая испытываетнавязчивую потребность мыть руки двадцать илитридцать раз в день. Легко понять, что такое повто-ряющееся поведение навязчиво. Но если человека бес-покоит язва всякий раз, как он съест определеннуюпищу, тут сложнее осознать, что это тоже навязчи-вое повторное поведение.
Это — великолепный пример того, как естествен-ный гипноз может неблагоприятно влиять на вашусистему. Можно сказать, что повторные действия тес-но задействуют убеждения на «магическом» уровне.Такое поведение обычно символизирует попыткизащититься от «зла», которое человеку кажется не-избежным. Природу внешних действий повторяю-щегося характера понять несложно, куда труднее рас-сматривать в том же свете большинство физическихсимптомов. Но и здесь речь идет о целых группахповторяющихся реакций на определенные стимулы.За ними часто стоит одна и та же навязчивость. Насамом деле, симптомы в каком-то смысле часто ста-новятся повторяющимся неврологическим ритуалом,который должен защитить страдальца от чего-то, чегоон боится еще сильнее.
(Пауза в 21:42.) Поэтому системы убежденийимеют такое значение при работе со здоровьем и бо-лезнью. Все системы используют определенные атри-буты — жесты, лекарства, лечение — то есть внешнеевоплощение убеждений, которые разделяют и врач,и пациент.
Такая же ситуация возникает, например, при сен-ной лихорадке, да и большинстве других болезней.
Естественный гипноз и сознательные убеждениядают бессознательному соответствующие указания,которые послушно воздействуют на механизм тела,так что его реакции гармонируют с убеждениями. Тоесть вы программируете свое тело на определенныереакции. Конечно, это не простая проблема, потомучто изначальное внушение болезни само по себе воз-никло из-за другого убеждения. На Западе вы можетеприбегнуть к формальному гипнозу и регрессии иузнать, когда это внушение было сделано вам впервые.Если и вы, и гипнотизер верите в реинкарнации, томожете найти источник в прошлой жизни.
В любом случае, если лечение эффективно, выможете отказаться от симптомов, — если и вы, игипнотизер искренне верите в ситуацию и структуруубеждений.
Но за этим стоит большее: если вы не верите всвою ценность как человеческого существа, у вас про-сто возникнут другие симптомы, которые придетсяснимать точно так же, используя другие «прошлые»события как предлог такого состояния, если вам пове-зет. Если вам повезет меньше и ваша болезнь затраги-вает внутренние органы, то может кончиться тем, чтовы будете один за одним приносить их в жертву.
Всего этого можно избежать, если вы поймете,что настоящее — ваша точка силы, как я уже говорил(см. сеанс 657 в главе 15). Конечно, вы действуетене только в пределах собственных убеждений, но и вмассовой системе, к которой в той или иной степенисебя относите. В этой структуре большинству из васоказывается необходима медицинская страховка, такчто я не предлагаю вам от нее отказаться. И все же,давайте разберем ситуацию подробнее.
Вы заранее платите за болезнь, потому что уве-рены, что она придет к вам. Вы в настоящем делаетевсе приготовления для будущей болезни. Вы ставитена болезнь, а не на здоровье. Это — худшая разно-видность естественного гипноза, и все же в вашейсистеме страховка действительно необходима, пото-му что вера в болезнь пронизывает вашу ментальнуюсреду.
Многие заболевают только после того, как поку-пают страховку. Для них это действие символизируетпринятие болезни. Еще хуже — специальные про-граммы для стариков, где заранее расписаны самыестереотипные и искаженные представления о здо-ровье и возрасте. В итоге наблюдается большое сход-ство между тем, какие программы выбирают люди,и жертвами каких болезней они становятся.
(22:02. Все это время Джейн говорила за Сетаэнергично и быстро жестикулируя.)
И совсем плохо — убеждения, данные с самымилучшими намерениями, в особых сферах здоровья,которые касаются профилактики. Я хочу упомянутьздесь о двух из них.
Первое — литература кампании против рака ителевизионные объявления об «общественных услу-гах», в которых описываются семь признаков рисказаболевания раком Но, к сожалению, в вашей струк-туре убеждений и это становится практически не-обходимым для многих людей, особенно для тех, ктоиз-за предыдущего опыта, так или иначе связанногос болезнью, почти иррационально боятся ее. Такаялитература и объявления становятся сильным нега-тивным внушением, следуя природе естественногогипноза — становятся процессом программирования,когда вы ищете у себя конкретные симптомы и ис-следуете свое тело из побуждений страха.
Те, кто уже запрограммирован подобным обра-зом, могут в результате получить рак, которого моглои не быть.
Это не означает, что те же самые люди вместо это-го не заболели бы чем-то другим. Но из этого видно,что такими методами вера в болезнь настраивается иконцентрируется на определенных симптомах. Не-удивительно, что вам нужна медицинская страховка!Болезнь — это не постороннее вмешательство, но покавы так считаете, то будете принимать ее как таковое ипри этом считать, что бессильны бороться с ней.
Вторая сфера здоровья, которую я хочу затронуть,касается пожилых людей. Представления о выходена пенсию в целом попадают в ту же структуру, по-тому что в них скрыто убеждение в том, что в то илииное время, в конкретном возрасте, вам начнут изме-нять силы. Обычно эти идеи принимают и молодые,и старые. Поверив в них, молодые люди начинаютпостепенно программировать свои тела и разумы.И пожнут результаты.
В вашем обществе, настолько настроенном на по-лучение денег, такие убеждения создают крайне уни-зительные ситуации, особенно для мужчин, которыхчасто приучают приравнивать мужественность к раз-меру заработка. Естественно, когда у него отнимаютправо зарабатывать, он чувствует себя кастрирован-ным. Точка, перерыв.
(22:15. «У меня такое чувство, что мы соби-рались в город», — рассмеялась Джейн. Она почтимгновенно вышла из транса. Темп речи был нормаль-ным. Сеанс возобновлен в 22:29, точно также.)
Итак, говоря в целом, те, кто проповедуют здо-ровое питание или природные продукты, придер-живаются в целом тех же убеждений, что и вашиврачи.
Они считают, что болезнь — последствия внешнихусловий. Проще говоря, их взгляды звучат так: «Вы —то, что вы едите». Некоторые в этой группе такжеразделяют философские взгляды, которые несколькоумеряют эти концепции и признают значение разумаОднако зачастую даются сильные негативные внуше-ния, так что вся пища, кроме какой-то конкретной,считается вредной для тела, причиной болезней. Людиначинают бояться пищи, которую едят. И сфера едыстановится полем боя.
Пище приписывают моральные качества, как хо-рошие, так и плохие. Появляются симптомы, кото-рые считаются непосредственным и естественнымрезультатом приема пищи из запрещенного списка.По крайней мере, в этой системе тело под видом ле-чения не атакует ассортимент непонятных лекарств.Однако оно может голодать, лишенное необходимойпищи. К этому в упрощенном виде применяется всяпроблема здоровья и болезни, еда тщательно исследу-ется. Вы — то, что вы думаете, а не то, что вы едите.Поэтому намного важнее, что вы думаете о еде.
То, что вы думаете о своем теле, здоровье, болезни,влияет на то, как используется еда, как ваша химиясправляется с жирами например, или с углеводами.Большое значение имеет и ваше отношение к при-готовлению пищи.
Физически это так, но, говоря в целом, вашемутелу нужны определенные вещества. Однако в этойсхеме у вас есть большая свобода, и организм обладаетпоразительной способностью использовать замены иальтернативы. Но даже лучшая — по любым стан-дартам — диета в мире не сделает вас здоровыми,если вы верите в болезнь.
Вера в болезнь позволяет вам с удивительнымирезультатами использовать «плохую» диету. Если вы уверены, что какая-то пища вызовет у вас конкретноезаболевание, так и случится. Кажется, что определен-ные витамины предотвращают какие-то болезни. Этоубеждение тоже действует, конечно, пока вы опери-руете в его системе. Допустим, западный врач делаетвитаминные уколы или дает таблетки ребенку другойкультуры. Ребенку не обязательно знать, что это завитамин или как называется его болезнь, но если онверит во врача и в западную медицину, он попра-вится и дальше будет нуждаться в витаминах. Так ис другими детьми.
Я, конечно же, не хочу сказать: «Не давайте де-тям витамины», — потому что в вашей структуре этостановится практически обязательным. Вы найдете идругие витамины, которые будут лечить другие болез-ни. Пока система работает, она принимается, но бедав том, что работает она не очень хорошо.
Если вы неважно себя чувствуете, случайно про-читали рекламу витаминов или книгу о них и онапроизвела на вас впечатление, вам действительностанет лучше, по крайней мере, временно. Вашеубеждение сделает так, что они на вас подействуют,но если вы будете и дальше настаивать на том, чтоу вас плохое здоровье, то контрвнушение, котороесимволизируют витамины, будет эффективным неочень долго.
(22:53.) То же касается и объявлений «обще-ственной службы» относительно табака и наркотиков.Внушение того, что курение вызывает рак, намногоопаснее для вас, чем физические последствия курения,и может вызвать рак у людей, которые иначе мог-ли бы быть ему неподвластны (с силой).
Сделанные из лучших чувств заявления о героине,марихуане и кислоте (ЛСД) тоже могут быть опасны,потому что они заранее выстраивают любой опыт,который получат люди, использующие наркотики.С одной стороны, ваша культура публично описываеткак закономерность зачастую преувеличенную опас-ность, которая возможна при приеме наркотиков; сдругой — наркотики продолжают использоваться каксредство лечения. В данном случае опасность стано-вится сродни ритуалам инициации, когда необходимостолкнуться с потерей жизни, прежде чем войти вобщину ее полноценным членом. Только вот те, ктопроводил первобытные ритуалы, намного лучшепонимали, что они делают; разбирались в структуреубеждений, в которых заранее могли рассчитыватьна успешный результат.
Все это связано с естественным гипнозом.
Давайте вернемся к примеру человека с язвой. Онискренне верит, что определенная еда заставляет егожелудок вести себя определенным образом. Однакосуществует лекарство, которое снимает боль. И, покаоно действует, лекарство продолжает убеждать его втом, что проблемы с желудком можно решить толькотаким образом
Лекарство становится контрвнушением, но оста-ется частью того же процесса гипноза, основанногона вере в изначальную болезнь. Оно дает временныерезультаты, но тот факт, что оно необходимо чело-веку, усиливает зависимость. Если оставить веру внездоровье как есть, лекарство перестанет служитьэффективным противодействием. Кажется, что здра-вый смысл подсказывает воздерживаться от пищи,которая вызывает это состояние. Но каждый раз,когда это происходит, человек все больше и большеподдается гипнотическому внушению.
Он полностью верит, что заболеет, если съест за-прещенную еду, и это случается. Человеку не при-ходит в голову избавиться от убеждения, понять, что
оно и запускает процесс программирования черезсамогипноз.
Точка силы в настоящем. Вы должны действитель-но понять это. Тогда вы сможете взять свою жизнь всвои руки и начать использовать естественный гипнозв свою пользу во всех сферах. Он и сейчас работаетв вашу пользу в тех частях вашей жизни, которымивы довольны.
Сделайте перерыв.
(23:13-23:25.)
Во всех таких ситуациях главное, чтобы вы неконцентрировали основное внимание на той сфережизни, которая вас наименее удовлетворяет. Этоусиливает гипнотическое внушение. Достаточно на-помнить себе о других своих достижениях — этоавтоматически пойдет вам на пользу, даже если неделать больше ничего. Такая концентрация вниманияна позитивных аспектах отвлекает вашу энергию отпроблемы. Еще она помогает вам поднять самооценкуи почувствовать свою силу, потому что вы вспоминае-те об удачных действиях на других уровнях бытия.
Каждый раз, когда вы пытаетесь избавиться отпроблемы, следите, чтобы не начать вместо этогоконцентрироваться на ней. Это отсекает остальнуюинформацию и только сильнее ориентирует вас напроблему. Если нарушить свою концентрацию, про-блема решится.
(Пауза, потом снова быстро.) Давайте рассмо-трим другой пример, очень простой. У вас есть лиш-ний вес. Это физический факт. Вас это огорчает, новы в это верите. Вы перебираете диеты, но все ониоснованы на том, что у вас избыточный вес, пото-му что вы много едите. На самом деле вы едитеслишком много, потому что вы уверены, чтоу вас избыточный вес. Физическая картина будетсоответствовать, потому что ваше убеждение в сво-ем избыточном весе заставляет ваше тело вести себяименно так.
Так что, как ни странно, ваши диеты только усу-губляют состояние, потому что вы садитесь на диетуименно из-за того, что глубоко верите в свой избы-точный вес
Пока вы не измените свое убеждение, вы буде-те использовать пищу точно так же — и переедать.Мгновенная польза не сохранится надолго. Вся струк-тура вашего поведения действует согласно сильнымгипнотическим внушениям. Естественно, тогда вашавнешность и опыт будут усиливать ваше поведение.
(23:39.) Следовательно, вы должны добровольноподавить это убеждение. Используя упражнение изэтой главы, вы должны сделать сознательную попыткуввести новое убеждение. Используйте естественныйгипноз новым способом. Если, прочитав эту книгу, выпоймете собственную ценность, то это понимание внастоящем может отменить все прошлые представле-ния о том, что вы недостойны, которые и притянуливас к такому состоянию.
Конечно, то же можно сказать, если у вас недо-статок веса Вы можете очень много есть, но набратьлишь пару килограммов, или же будете искать разныепредлоги, чтобы не есть. Вы можете придерживать-ся самой щедрой диеты, но не набирать вес. У васнедостаток веса не потому, что вы мало едитеили плохо усваиваете пищу. Наоборот, вы едитенедостаточно, потому что верите, что у вас не-хватка веса.
Никакое количество пищи не поможет, пока выне измените свое убеждение.
Можно использовать те же процедуры, которые япорекомендовал в случае избыточного веса. В любом случае, при помощи естественного гипноза проис-ходит программирование тела. Повседневное пове-дение и химические реакции послушно следуют заубеждением
Здесь участвуют и понятия о самооценке, и упо-мянутая заранее точка силы (см. сеанс 657 в гла-ве 15). В любой сфере жизни вы можете получитьчудесную подсказку, достаточно просто уделять со-знательным мыслям больше внимания в течение дня,потому что каждая из них становится небольшимвнушением, влияющим на структуру поведения имеханизмы тела.
Минутку.
(Длинная пауза в 23:47.) Следующая глава.
Глава 8
Естественный гипноз,исцеление и передача
физических симптомовдругие уровни деятельности
(Еще одна длинная пауза в 23:49. Джейн внезапноначала говорить очень медленно. Удивительно, нона название главы 17 ей понадобилось больше шестиминут.)
«Естественный гипноз, исцеление и передача фи-зических симптомов на другие уровни деятельности».Это заголовок.
(23:55. Она начала говорить быстрее.) Неко-торые люди, которые болели годами, внезапно вы-здоравливают и берутся за какое-то великое благо-творительное общественное начинание, забывая о собственных проблемах и обретая новую стабиль-ность. Часто оказывается, что это символическийперенос симптомов из тела вовне, на социальнуюструктуру.
Я закончу. Я просто хотел дать название и начало.(23:57. «Да».)
У меня есть одно маленькое, но важное замечаниедля Рубурта.
(Оно заняло примерно полстраницы. Сеанс за-кончился в 00:03. Джейн была очень удивлена тем,сколько времени понадобилось на название главы 17.Она не могла объяснить этого — в трансе она ощу-тила лишь «краткое ощущение ожидания».
Теперь о примечании к этому сеансу, касающемсяночной работы Джейн с книгой Сета на прошлойнеделе: эффекты вернулись и после этого сеанса, нов этот раз Джейн решила поэкспериментировать.«Проснувшись, я почувствовала, что у меня „есть"целиком четыре или пять глав, „прямо здесь", еслибы я могла мгновенно перевести их, — написала онас утра. — Я встала в 3:15, собираясь все записать, иобнаружила, что все это взяло и исчезло.
Пока я добралась до стола, исчезли все тонкиедетали и гладкий текст. У меня осталось всего не-сколько идей. Очевидно, этот материал должен по-ступать в формате сеансов, когда он автоматиче-ски переводится...»
У Джейн осталось около странгщы разрозненныхзаметок и парочка возможных названий глав. Этоочень интересный материал, хотя она не знала,войдет ли он в итоге в книгу Сета: «Для „главы, просилу": у каждого человека есть собственная „энерге-тическая территория силы", которую нельзя усту-пить, — пишет Джейн. — ...ни болезнь, ни другоесостояние не может вмешаться в это... Куда лучшедумать с позиций силы, чем ее отсутствия — силыжизни, движений, речи и т. п. Люди путают это свластью над своим окружением или другими людь-ми, а потом удивляются, почему власть над нимине работает....
Но каждый рано или поздно должен понять, чтонельзя отказаться от силы в чем-то одном, не... по-ставив в итоге под угрозу внутреннюю сущностьили энергетическую территорию власти в какой-тостепени... Вера в бессилие в любой сфере открываетего возможность и в других — это становится не-гативным внушением».
Еще: «Глава об „эффективной личной реально-сти" — о личных целях в жизни, о границах бытия,которые задает ваше тело; с чем вы выбираетеродиться, в смысле здоровья, болезни, бедности илибогатства, способностей и т. п.».
И еще: «Вера и убеждения могут двигать горами,как говорится, — но это может приводить к ката-строфам».
Мы с Джейн обсуждали все это за завтраком по-сле сеанса. Потом я прочитал ей из записей то, очем говорил Сет между 23:25 и 23:47, про убежде-ния относительно веса тела. После завтрака Джейнвдруг написала то, что приводится в следующем аб-заце. Она считает, что эта информация дополняетслова Сета о весе. «Пока я это делала, я не слышаланикакого голоса, - сказала она потом, — я просточувствовала появление идей, но писала я сама». Этаработа близка к тому, что сделал бы Сет. Вероят-но, это связано с попытками Джейн прошлой ночьюпроверить, не получится ли у нее самостоятельно«работать над книгой».
Четверг, день, за столом, 3 мая 1973 года, покниге Сета.
Диеты могут недолго выступать в качестве сим-волов того, что вы контролируете происходящее.Этим они важны. Однако, как правило, наблюдаетсясхема безрезультатных диет, что делает их по-следовательностью негативных внушений. Сопро-тивление — результат конфликта убеждений. Выдумаете, что у вас избыточный вес, и принимаете это как реальность. При таком убеждении меры поснижению веса не имеют смысла. Они «нереальны»или даже невозможны.
То же самое относится и к ситуации недоста-точного веса. В каждом, случае частое обращениек весам становится еще одним негативным сти-мулом, усиливая состояние. Хронически малый весбудет сопротивляться любым попыткам есть боль-ше, точно так же как переедающий не сможет воз-держиваться от еды. Будут наблюдаться не толькотакие реакции, противоположные тенденции тожедадут свои плоды. Концентрация на том, чтобы неесть, и последующее напряжение могут, в итоге при-вести, к повышению потребления пищи. А человек, укоторого недостаточный вес, в итоге может начатьесть меньше, пытаясь есть больше, — при домини-рующем убеждении в недостаточном весе это будетсчитаться невозможным.
Самое лучшее — прекратить все подобные по-пытки и начать изменять свои убеждения, как опи-сано в этой главе.
Некоторым группам удается добиться успеховв снижении веса. Причина в том, что, по крайнеймере ненадолго, возникает убеждение в собственнойценности. К сожалению, вес рассматривается как«плохой» или «злой»; 6 дело вмешиваются симво-лические моральные суждения. Лечение редко даетдолговременный эффект, потому что малейшееприбавление в весе несет в себе более сильный от-рицательный заряд.
Вчера вечером я также поняла, что ПриложениеСета — если оно будет — коснется примечаний кразным главам, способов использования естествен-ного гипноза в определенных случаях, работы с убеж-дениями и т. п.)
Сеанс 661, 7 мая 1973 года,понедельник, 21:40
(Завтра у Джейн день рождения...)Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Я не хочу сказать, что все социальныеработники руководствуются личными проблемами.С другой стороны, вполне естественно сказать, чтомногие подобные вопросы при изменении взглядовпревращаются в проблемы и тогда становятся им-пульсами социальных изменений.
В таких случаях дилемма проецируется вовне лич-ности и рассматривается как внешнее условие, кото-рым можно управлять. Происходит воистину «магиче-ская» трансформация. Однако не надо понимать этовысказывание как то, что все созидательные действиявызваны проблемами или неврозами человека. На са-мом деле, как раз наоборот. Такие спроецированныевовне проблемы, конечно же, невозможно решитьчеловеку, потому что он не понимает их источника.
(21:45. Зазвонил телефон. Джейн-Сет указалана него.)
Можешь сделать как хочешь.
(Но звонок был только один. Мы немного подож-дали и продолжили сеанс.)
Поскольку источник непонятен, никакие внешниеманипуляции в социальной структуре не будут до-статочно эффективными. Такой человек будет видетьвоплощение проблемы во всем и вся. То есть дажеулучшения социальной структуры будут «невидимы»,его восприятие не замечает их. Они будут казатьсянезначительными в сравнении с проблемой.
Такой же тип реакции наблюдается, когда выКонцентрируетесь на личной болезни и считаете все улучшения незначительными, потому что сосредота-чиваете внимание на негативных аспектах.
Внезапное обращение любого типа может полнос-тью избавить человека от симптомов. Под термином«обращение» я понимаю сильное эмоциональное воз-буждение и новые эмоциональные интересы, ощуще-ние принадлежности. Это может касаться религии,политики, искусства или просто влюбленности.
(Пауза.) Во всех этих сферах проблема, каковы быни были ее природа и происхождение, так или иначе«магически» переводится на другую грань деятельно-сти, проецируется подальше от себя. Передвигаютсяогромные блоки энергии. Человек, который считалсебя плохим, может теперь считать плохими людейдругой веры или политических убеждений, а то и весьмир. При этом он чувствует, что избавился от самойпроблемы, но готов нападать на других, с ощущениемсправедливости и собственной правоты.
(21:55.) Я хочу подчеркнуть различие между та-ким случаем обращения и подлинным мистическимозарением(, которое тоже может произойти момен-тально. Мистическое озарение не ищет врагов, не тре-бует высокомерия, нападений или самооправданий.
(Пауза.) Любовь в наиболее распространенномвиде позволяет человеку какое-то время основыватьсвою самооценку на другом и хотя бы ненадолго по-зволить чужому убеждению в собственных достоин-ствах превзойти его собственные убеждения в своейникчемности. Я снова хочу подчеркнуть разницу меж-ду этим и истинной любовью, в которой два человека,знающие себе цену, могут и давать, и принимать.
(22:01.) Можете сделать перерыв. Или дай Рубур-ту пива, пока я оставляю его в трансе, решай сам.
(«Я принесу пиво», — ответил я, потому что уДжейн все было в порядке, и я хотел продолжать. Сет-Джейн сидел спокойно, пока я не вернулся с кухни.)
Повторяю еще раз, вы сами создаете собственнуюреальность. Общественные и политические группы,ваши друзья, ваш собственный опыт — все это вашиубеждения притягивают в сферу вашей деятельности,когда вы смотрите на мир. Естественный гипноз, какя говорил в прошлой главе, заставляет вас искать си-туации, которые подтвердили бы ваши убеждения, иизбегать тех, которые для них опасны.
Вы часто пытаетесь спроецировать проблему во-вне, чтобы освободиться. Если это произойдет, вопросвсегда будет казаться вам внешним, не имеющим ре-шений, зато массового масштаба Давайте рассмотримслучай с женщиной — я назову ее Динин, — котораязвонила сегодня Рубурту из западного штата Он про-демонстрирует нам одну из возможных проблем.
(Пауза.) Динин — хорошо образованная женщи-на средних лет, у нее несколько взрослых детей, онафинансово обеспечена и обладает всем, что можнокупить за деньги. Она позвонила Рубурту почти нев себе — в отчаянии, как она сказала, — и попро-сила помочь. Она несколько раз писала Рубурту, такчто он уже знал, в чем дело. Динин считает, что онапроклята, загипнотизирована и находится во властидругого человека.
Она ходила от экстрасенса к экстрасенсу, занима-лась «автоматическим письмом» и почти не виделасвоего мужа, который был занят бизнесом. Разные«экстрасенсы» говорили ей, что она станет духовнымучителем, ей давали разные слова и методики, кото-рые защитят ее от «злого» влияния.
(22:13.) Рубурт правильно понял движущий мо-мент — стремление к эмоциям, к возбуждению в жиз-ни этой женщины. Было очевидно, что Динин целымиднями сидит в своем красивом доме и ей нечем занять-ся. Она не пытается по-настоящему взглянуть на своюситуацию и ждет, что это сделают за нее другие, темсамым усиливая ощущение собственной беспомощ-ности. Она чувствовала, что у нее сейчас нет сил.
Это очень серьезное отречение, затрагивающее идуховность, и биологическую природу. В сложной си-туации вы чувствуете себя в ловушке отчетливее, чемживотное, и отказываете себе в способности действо-вать. Подавленная сила трансформируется. В случаеДинин она перешла к другому человеку. Если Дининне может принимать решения, то другой сможет припомощи гипноза на расстоянии заставить ее дей-ствовать, хочет она того или нет.
На самом деле, ни у кого другого нет сил, которыхне было бы у этой женщины. (Пауза.) Сама Дининискренне верит в добро и зло, поэтому, решив, чтоона оказалась во власти демонических сил, она на-чала молиться. Однако, как сказал Рубурт, молитвыбыли просто слабой уступкой мыслям о могуществезла. Они основывались не на реальной вере в силудобра, а на суеверной надежде, что если злые силысуществуют, то и добрые тоже должны быть.
Услышав о попытках «автоматического общения»,Рубурт объяснил, что это просто подавленные элементыподсознания искали приемлемый выход Он предложилДинин найти работу, перестать ходить по экстрасенсами принять собственную индивидуальность и ответствен-ность за свои действия. Динин верила, что другие людиведут себя странно по отношению к ней, потому что ихвсех так загипнотизировали. Если кто-то хмурился, глядяна нее, это было результатом гипнотического Внушения. Кому-то из вас все это покажется странным, а другие очень хорошо поймут это. В любой момент, если выприписываете частям своей жизни внешние источники,вы делаете ровно то же самое, что и Динин.
Она чувствовала, что определенные ритуалы ипища защищают от этого злого гипнотического воз-действия. Точно так же многие из вас принимают ви-тамины, считая, что они защитят вас от разных болез-ней. В своей системе убеждений Динин действовалавполне разумно — как и вы в вашей собственной.
Вы убеждены в реальности болезни. Может быть,она не «преследует вас» так злобно, как, по мнениюДинин, преследуют ее злые силы, но проблема однаи та же.
(22:29.) Если вы верите, что можете простудиться,посидев на сквозняке, это естественный гипноз. Выможете думать, что должны выполнять просьбы окру-жающих, как Динин, которая считает, что должнаделать все, что скажет ей «гипнотизер». Динин отка-залась от инициативы и ответственности за свои дей-ствия, но поскольку человек не может не действовать,причины приписываются кому-то другому. Рубурт иоб этом сказал. Динин попросила совета у меня, иРубурт снова, совершенно справедливо, заметил: «Вамнадо перестать зависеть от других, надо применятьсобственный здравый смысл. Перестаньте пытатьсяиспользовать один символ против другого, посмотри-те на свою жизнь и свои убеждения».
Вы можете проецировать свои дилеммы и способ-ности в другие области деятельности. Но, пока вы непоймете, что вы формируете собственную реальностьи ваша сила находится в «сейчас», вы не сможете нирешить свои проблемы, ни правильно использоватьсвои силы.
Можете сделать перерыв.
(22:36-22:49.)
Итак, Динин тщательно выбрала территорию, накоторой будут происходить эти приключения. Когдаее дети выросли, она какое-то время чувствовала себяодинокой, ненужной, лишенной структуры жизненнонеобходимых действий, в которой раньше она забо-тилась о своей семье. Поэтому огромная энергия еесущности, которая раньше тратилась на детей, никудане выходила.
Сейчас ее жизнь, хотя и тяжелая, не лишена ин-тереса. Она — героиня, которая сражается с косми-ческими силами добра и зла, настолько значительная,что кто-то другой даже хочет ее подчинить. Дажеживотным нужны стимулы и страсть к существова-нию. Поэтому Динин собственным способом, пусть инеправильным, выражает определенную потребностьсвоей сущности.
Рубурт предложил ей обратиться к аналитику, но,пока Динин не будет готова заменить свои убеждениядругими, которые позволят ей реализовывать своиспособности, у нее сохранятся проблемы.
У Динин отличное здоровье, она привлекатель-ная женщина. Она не выбрала ситуацию, в которойоказались бы под угрозой ее здоровье или внеш-ность. Она избежала сексуального интереса вне бра-ка. Она выбрала энергетическую арену — преждевсего потому, что она кажется необычной и про-низана разными тайнами. Здесь любые проблемыбудут отличаться определенным блеском и вызыватьуважение. И чем больше ее поощряли другие люди,разделявшие те же убеждения, тем сильнее она вэто погружалась.
(22:59. Обратите внимание, что Сет подошел кчасти материала, который Джейн получила во снепосле прошлого сеанса. См. ее заметки.)
У каждого человека есть то, что я назову энергети-ческой территорией силы. Это — непроницаемая зона,в которой человек владычествует безраздельно, осозна-вая свою уникальность и свои способности. Он будетзащищать эту энергетическую сферу любой ценой Онавоистину свободна от болезней и неудач. Другие зоныдуши могут стать полем боя для проблем, но пока этапервичная зона остается в целости и сохранности, че-ловек не будет чувствовать настоящей угрозы.
Так вот, Динин, несмотря на все разговоры об отча-янии, сама выбрала свою зону конфликта Она избегаетуродства или серьезных проблем со здоровьем, которыепредставляют для нее более серьезную опасность. Все за-висит от индивидуальных особенностей Другой человек,например, постарался бы сохранить в безопасности об-ласть разума и решал бы проблемы через болезнь телаКто-то еще выбрал бы крайнюю бедность, проецируяв эту ситуацию свои конфликты. Третий выбрал бы ал-коголизм
В таких случаях возможны приступы паники, еслипсихоаналитик или друг попробует сместить зонуконфликта Например, алкоголику хорошо знакомовыбранное им поле боя. Больной человек, которыйвнезапно выздоравливает, вынужден разбираться спроблемами, которые он раньше игнорировал иливоплощал в болезни.
Динин, лишившись поддержки выбранной еюструктуры, будет вынуждена разбираться с вопро-сами, которые туда проецирует. Но все внутренниепроблемы можно решить, если понимать, что вы самиформируете собственную реальность, и что ваша точ-ка силы — в настоящем (с чувством).
(23:09.) Привычка игнорировать проблемы, кото-рые на самом деле — задачи, может стать хронической.Ощущение беспомощности в одной области может передаться другим областям. Когда это происходитпутем естественного гипноза, под угрозой может ока-заться даже энергетическая территория силы. Человекволнуется, ощущает угрозу и, возможно, впервые на-чинает понимать природу убеждений и свое поло-жение. Здесь идет борьба жизни и смерти через со-зидание. В результате происходят чудесные исцеленияили внезапные перемены.
Все это тесно связано с вашей биологическойструктурой, которая должна следовать толкованиюреальности сознательным разумом. Минутку».
(С 23:14 Джейн больше минуты сидела молча инеподвижно.)
Как я уже говорил, ваши мысли и есть реальность.Они непосредственно влияют на ваше тело. Вы счи-таете себя цивилизованными, потому что помещаетесвоих больных в больницы, где о них заботятся. На са-мом деле вы изолируете группу людей с негативнымиубеждениями о болезни. Распространяется заражениеубеждений. Естественно, пациенты лежат в больнице,потому что они больны. Из этого принципа ис-ходят и пациенты, и врачи.
(См. сеанс 659 в предыдущей главе. Там есть по-хожая информация.)
(Следующий абзац очень энергично.) Женщины,рожающие детей, оказываются в той же среде.Вы можете считать это очень гуманным Однако всясистема построена так, что рождение ребенка счита-ется следствием болезни, а не здоровья.
В таких организациях успешно блокируются сти-мулы сохранения здоровья. Больные собраны вместе,лишены привычных и естественных условий, включаямотивацию компенсации, которой самой по себебыло бы достаточно для восстановления здоровья современем.
Такая изоляция достаточно неудачна и без ис-пользования лекарств, которые должны помогать, ночасто применяются без понимания. Близкие могутпосещать больных лишь время от времени, то есть те,кто сильнее всех желает им блага, близкие и любимыелюди, не имеют возможности проявлять естественноеконструктивное поведение.
(23:23.) На практике получается, что больныеоказываются в тюрьме. Они вынуждены концентри-роваться на своем состоянии. Достаточно уже этого,не говоря о таких бесчеловечных условиях, как пере-полненные комнаты, невозможность побыть одномуи частое лишение достоинства
Человека заставляют почувствовать себя беспо-мощным, во власти врачей и медсестер, которым зача-стую не хватает времени и сил на личное участие илихотя бы на объяснение состояния пациента понятнымему языком. То есть пациент вынужден передаватьсвое ощущение власти другим, что только усугубляетего несчастье. Это, в свою очередь, усиливает ощуще-ние бессилия, которым и вызвана его болезнь.
Более того, больному недоступны природные эле-менты — солнце, воздух, земля. Он лишается стабиль-ности привычной среды. В вашей структуре убежденийвы в той или иной степени вынуждены обращаться вбольницы при серьезных болезнях. Я не хочу сказать,что многие врачи и медсестры не делают все возмож-ное для лечения; и, несомненно, излечения случаются,но это происходит вопреки системе, а не благодаряей. Очень часто вера врача в больного оживляет его,возвращает ему веру в себя. Тогда вера пациента воврача усиливает весь медицинский процесс — и тогдачеловек может проникнуться верой в выздоровление.Но у животных есть естественные целительные про-цессы, и у вашей расы тоже.
(23:32.) Обычно болезнь означает, что вы игно-рируете какие-то проблемы, говоря вашими сло-вами, и такие дилеммы означают задачи, решениекоторых приведет вас к большим достижениям исаморазвитию. Тело и разум согласно действуютвместе, поэтому одно постарается исцелить другое,и если не вмешиваться, это часто происходит. У ор-ганизма есть собственные убеждения в здоровье, неосознаваемые вами.
Вы — часть своего окружения. Вы формируете его.При этом энергия, которая формирует вас и окру-жение, оживает в каждом из вас через ваше пересе-чение с физическим миром. Солнце вызывает у васулыбку. Улыбка сама по себе активирует приятныевоспоминания, неврологические связи, гормональныепроцессы. Она напоминает вам о вашем творении.
Шаманы древности действовали в природномокружении, используя его огромные целительныеспособности, творчески направляя его практическиеи символические качества.
(Пауза.) Однако в больницах вы вырываете па-циентов из естественного для них окружения и частоотказываете им в банальном комфорте. Не происходитэмоционального участия. (Длинная пауза.) Люди, стра-дающие старческим слабоумием, которые пытаютсяубежать из запертых комнат в лечебницах, часто де-монстрируют намного более ясный рассудок, чем тотродственник или общество, который посадил их туда.Они интуитивно понимают необходимость быть сво-бодным, они ощущают, что их лишили мистическогоединения с землей (см. сеанс 650 в главе 13).
Маленькие больницы на огромной территории,в которой у всех, кроме лежачих больных, будет воз-можность пользоваться своим телом, были бы намно-го лучше, чем то, что есть у вас Но в вашей системе
как; она есть такое окружение доступно только самымбогатым.
Хотите сделать перерыв?
(«Да, наверное».
23:44. Перерыв был нужен, чтобы я мог отдох-нуть. Пока Джейн говорила, она поняла, что Сет раз-вивает ее «собственную» информацию, изложеннуюв конце прошлого сеанса. Это — один из тех случа-ев, когда в состоянии глубокого транса ее энергия иинформация казались неисчерпаемыми. По большейчасти она говорила быстрее, чем обычно, энергичнои оживленно.
Я прочитал ей часть записанного. У нас быломного вопросов, но мы решили не нарушать течениесеанса. Сеанс возобновлен в 23:55.)
В группах животных больная особь часто изоли-рует себя на время отдыха При этом она свободноищет естественные условия, наиболее благоприят-ные для здоровья, Животное путешествует в поискахопределенных трав, или ложится в грязь или глинувозле определенной реки. Ему могут помогать другиепредставители его вида, но оно свободно.
Когда и если его братья его убивают, это непроявление жестокости, а врожденное пониманиетого, что животное больше не способно физическидействовать, не испытывая страданий. Это естествен-ная эвтаназия, на которую соглашается и «пациент».В вашем обществе подобная естественная смерть за-труднена и едва ли возможна из-за структуры власти.Однако если человек решился на смерть, никакиеврачи его от этого не спасут. На глубинных уров-нях совершенно естественное стремление выжитьтребует, чтобы в какой-то момент человек, говорявашими словами, оставил свое тело. Каждый знает,когда для него наступает такой момент. Жизненная сила духа больше не желает оставаться в страдаю-щем физическом теле.
Но при этом медицина часто прилагает все тех-нические достижения, чтобы заставить «Я» остатьсяво плоти, когда душа и плоть должны естественнымобразом расстаться. Существуют естественные вза-имосвязанные механизмы, которые готовят «Я» ксмерти, даже химические реакции, которые облегча-ют ее физически — в вашем понимании, это приливыускорения, которые легко выталкивают индивида изтела. Лекарства этому только мешают.
То есть определенные лекарства могут помочь,но те, которые дают в ваших больницах, просто ли-шают сознание понимания, подавляют механизмытела, которые обеспечивают легкий переход. В тюрь-мах, кстати, вы делаете то же самое — изолируетегруппы людей с похожими убеждениями, лишаете ихестественных стимулов, так что происходит взаимноезаражение убеждениями. Вы лишаете таких людейестественного контакта с любимыми и всех обычныхусловий роста и развития.
Итак, это конец сеанса Передай Рубурту продол-жать работать над книгой на занятиях, как он делал.Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошеговечера
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:07.)
Сеанс 662, 9 мая 1973 вода,среда, 21:40
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка. Большинство преступников, втюрьме или нет, разделяют ощущение беспомощ-ности и вызванное им недовольство. Поэтому они стремятся убедить себя б своей силе, совершая анти-социальные поступки, зачастую насильственные.
То есть они хотят быть сильными, веря в отсут-ствие у себя силы. Их запрограммировали, а потомони программировали себя сами, — верить, что онидолжны бороться за любые блага. Агрессия стано-вится способом выживания. Поскольку они верят вчужую силу и свою относительную беспомощность,они вынуждены совершать агрессивные поступкипрактически в качестве предупредительных мерпротив насилия, которое применят к ним.
Они чувствуют себя изолированными и одинокими,непонятыми — и полны ярости, которая (в большин-стве случаев, но не всегда) постоянно выражается че-рез непрерывные мелкие социальные нарушения. Этоверно независимо от того, совершает ли такой человексерьезное преступление; поэтому простое выражениеагрессии без понимания ничем не поможет.
В случае преступников и их систем убежденийагрессия обладает положительной ценностью. Онастановится условием выживания. Минимизируютсяостальные характеристики, которые могли бы смяг-чить подобное поведение и потому могут казатьсяопасными. Они верят...
(21:52. Зазвонил телефон.)
Поступай как хочешь.
(Я ответил. Джейн вышла из транса. Ей звонилаженщина из Нью-Йорка. Вопрос коснулся и профес-сиональных тем, поэтому разговор длился до 22:47.Мы не стали продолжать сеанс, так что он оказалсяодним, из самых коротких записанных, хотя [непроверял, но] я помню еще более короткий, внезапнолучившийся под Рождество несколько лет назад-Сейчас будет уместно описать «психоделиче-кий случай» с Джейн, как она сама его называет, или опыт с измененным состоянием сознания. Время:около 00:30, 11 мая, пятница. Место: возле одной изнаших любимых дискотек, в нескольких кварталахот нашего дома по Уотер-стрит.
Как только мы вышли на улицу, Джейн началаговорить о том, как невероятно прекрасна теплаяночь. Мы пошли к машине. Недавно прошел теплыйдождь, все казалось вымытым и новым, поэтомуя только через несколько минут сообразил, что еевосприятие касается не только свежего вида. Джейнто и дело останавливалась, комментируя окружа-ющее, конечно же, хорошо нам знакомое: мчащиесямимо автомобили, фонари и неоновые вывески, самиздания, река Чеманг, которая тихо шумела позадиздания, из которого мы вышли.
«Меня вдруг охватила радость, — писала Джейнна следующее утро. —Ночные краски меня почти за-ворожили, они были яркими, светящимися и зрелищ-ными. Со мной впервые такое случилось на улице,пока я шла; мое тело опало двигаться свободнее,быстрее и легче. Это случилось мгновенно. Радостьбыла такой сильной, что я какое-то время не моглазаснуть. Потом я пожалела, что не попросила Робапоездить подольше, чтобы продлить ощущение, нотогда это нам и в голову не пришло...»
Рассказы о других случаях измененного состояниясознания Джейн см.. на сеансе 645 в главе 11 и насеансе 653 в главе 13).
Сеанс 663, 14 мая 1973 года,понедельник, 21:09
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка (Пауза.) Я уберу волосы Рубурта.
(Сет-Джейн убрал волосы за уши. Они падаливперед каждый раз, когда он наклонял голову.)
То есть вы изолируете криминальный элемент всреде, где он лишается всех компенсаций. Вся струк-тура тюрьмы — эти решетки — постоянно напоми-нает заключенному о его положении и усиливает егопервоначальную проблему.
Ему отказано в нормальной домашней жизни;помимо концентрации на текущей проблеме, всеостальные стимулы намеренно сводятся к миниму-му. В каком-то смысле начальник тюрьмы и охранасоглашаются с тем же набором убеждений, что и ихпленники, — с обеих сторон выделяется идея силы ивласти, и каждая сторона считает другую врагом.
Охранники уверены, что заключенные — отбросыобщества, которых необходимо удерживать любойценой. Обе стороны считают человеческую агрессиюи насилие средством выживания. Обычно энергиязаключенных расходуется на скучные и безопасныезанятия, хотя в некоторых тюрьмах и пытаются обу-чать профессии.
Однако и заключенные, и официальные лица счи-тают, что большинство сидящих за решеткой будутвозвращаться туда снова и снова. Заключенные про-ецируют на общество свои личные проблемы. Об-щество возвращает им эту «любезность». Так людииногда считают какие-то качества животными илиплохими и пытаются изолировать эти части от другихсфер собственной деятельности. Это часто связано ссилой или ее отсутствием, а также с отношением ик тому, и к другому.
Вспомните Огастеса, о котором я рассказывалв этой книге (см. главу 6 и сеанс 633 в главе 8).Огастес чувствовал себя бессильным, потому чтосвязывал силу с агрессией и насилием, поэтому он сам изолировал эту часть себя и спроецировал еево второе «Я». Он мог проявлять силу, только когдадействовало это второе «Я». Поскольку в его базовойконцепции агрессивность и сила были одним и темже, то сила действовать автоматически означала силубыть агрессивным. А агрессия здесь приравниваласьк насилию.
(21:24.) В своем роде это был уникальный ме-тод переноса проблем. Необходимость действоватьи контролировать действия преобладает у всех жи-вых существ. Поэтому Огастес действительно соз-дал из себя позицию силы, с которой он мог дей-ствовать хотя бы какое-то время. Ему приходилосьизображать амнезию, чтобы скрывать от себя этотмеханизм. Пока сила приравнивается к насилию,вы будете считать необходимым регулировать есте-ственную агрессию в своем поведении. А считая силунасилием, вы в какой-то степени будете бояться дей-ствовать. Вы начнете считать понятия «хороший» и«бессильный» практически синонимами, а силу при-равнивать к злу. И, не желая видеть подобное «зло»в себе, вы можете направить его вовне и перевестив другую сферу.
Вы как общество можете проецировать его на пре-ступника, как нация — на другую страну. Как человек,вы можете переводить эту силу на начальника, про-фсоюз, вообще на любой сегмент общества Однакокакую бы сферу вы ни выбрали, вы будете в ней чув-ствовать себя слабым по отношению к силе, которуюпроецируете вовне. Понимаете, когда вы оказываетесьв ситуации, когда чувствуете себя слабым по сравне-нию с другим человеком или испытываете страх, высталкиваетесь с собственной отвергнутой силой.
(21:33. Сет снова начал развивать материал,который Джейн записала утром 3 мая, получив
его в состоянии сна. См. ее заметки на сеансе 660в этой главе.)
Сила по своей сути не означает превосходстванад. Есть, например, сила любви и сила любить.И то, и другое подразумевает действия и жизнен-ную силу, агрессивный импульс, который не имеетничего общего с насилием Однако многие люди ис-пытывают физические симптомы или переживаютнеприятные ситуации, потому что боятся исследо-вать собственную силу действий и приравниваютсилу к агрессии, означающей насилие (см. сеанс 634в главе 8).
Подобные чувства вызывают искусственную вину.(С жестами.) Человек, который громче других высту-пает за смертные приговоры, чувствует, что он самдолжен быть приговорен к смерти, чтобы заплатитьза свою внутреннюю агрессию (насилие), которую онне смеет выражать.
Таким образом, преступник или убийца, которогоказнят, умирает за «зло» в каждом члене общества.Происходит магический перенос
(Пауза.) Любовью движут все элементы естествен-ной агрессии. Она могущественна Но, поскольку выпроводите сильные различия между добром и злом,любовь кажется слабой, а жестокость — сильной. Этоотражается на многих уровнях вашей деятельности.Например, «дьявол» становится могущественнойфигурой зла. (Энергично.) Ненависть кажется болееэффективной, чем любовь. В вашем обществе муж-чину учат олицетворять собой агрессивность со всемиее антисоциальными взглядами, которые он обычноне может демонстрировать. За него это делает пре-ступный разум, отсюда и двойственные настроенияв обществе, когда преступники часто становятся ро-мантическими фигурами.
Детектив и его преступник носят разновидностьтех же масок. Придерживаясь таких идей, вы получа-ете изоляцию, в которую попадают больные, потомучто они бессильны; преступники содержатся вместе;старики живут в домах престарелых или в культурныхгетто с себе подобными. Это все связано с переносомличных проблем и группировками убеждений.
(Длинная пауза в 21:46.) Преступные элементывоплощают собственную агрессию людей, котораявызывает страх. На личном уровне эти страхи пода-вляются, а тех, кто выражает их в социуме, сажаютза решетку. Принудительное заключение жестокихлюдей приводит к частым бунтам; а индивидуальноеподавление естественной агрессии часто вызываетпсихологические бунты и вспышки физических сим-птомов.
В любом случае, почти не делается попыток по-нять лежащие в основе проблемы. Можно сказать,что социальное деление только усиливает давление,и людей с похожими убеждениями содержат вместе,что только усиливает основные причины.
Больные неосознанно передают врачу свою силуздоровых действий. Врачи принимают ее, потомучто разделяют ту же систему убеждений, поэтомуочевидно, что медицина нуждается в пациентах неменьше, чем больной — в больнице. Общество, как выего знаете, не понимает природу агрессии и считает' еенасилием. Тюрьмы и полицейские нуждаются в пре-ступниках не меньше, чем преступники в них, потомучто они действуют в одной системе убеждений. Всеони принимают насилие как поведение и средствовыживания. (Пауза.) Если вы не понимаете, что самисоздаете свою реальность, то можете приписыватьвсе положительные результаты воплощенному богу,а существование дьявола помогает вам объяснить не-желательную реальность. Поэтому церкви современ-ного западного общества необходим не только бог,но и дьявол.
Естественная агрессия — просто сила дейст-вовать.
Можете сделать перерыв.(22:00-22:21.)
Ваше собственное отношение к этим вопросаммногое расскажет вам о себе и о влиянии вашей лич-ной реальности.
Если вы приравниваете силу к молодости, то бу-дете изолировать пожилых, переводя на них свое от-вергнутое бессилие. Они будут восприниматься какугроза вашему благополучию. Если вы соглашаетесьс тем, что насилие — это сила, то вы будете мсти-тельно наказывать преступников, потому что жизньбудет казаться вам силовой борьбой, и будете кон-центрироваться на актах насилия, о которых читаете.Это может внести в вашу собственную жизнь такиеаспекты, что вы сами столкнетесь с насилием, темсамым подкрепляя свое убеждение. (Пауза.) Есливы принимаете базовую идею о том, что зло сильнеедобра, то ваши полезные действия не дадут особыхрезультатов из-за вашей собственной структуры — выприписываете им небольшую силу действия.
С этими убеждениями связано множество вто-ростепенных. Они все могут действовать так, что вылишаете себя использования собственных способно-стей, что заставляет вас проецировать их вовне, надругих.
Например, если вы принимаете идею о том, чтознание — это «зло», с таким убеждением все вашипопытки учиться окажутся бесполезными или будутвызывать дискомфорт. Вы не поверите никакому зна-нию, которое придет к вам легко, потому что считаете,
что должны заплатить, покаяться за получение любоймудрости. Фундаментальное изучение Библии частоприводит к таким выводам, что становится запрет-ным само стремление к знаниям, а ведь оно основанона встроенном биологическом импульсе. *
Тогда вам приходится проецировать мудрость надругих и отказываться от нее в себе или же столкнуть-ся с противоречием личных ценностей.
(Длинная пауза в 22:36.) Монахи, священникии религиозные организации веками были отделеныот остального человечества. Их одновременно и по-читали, и боялись, любили и ненавидели. Их знани-ям завидовали, но относились к ним с суевернымужасом.
Вудуист и целитель, шаман и жрец — всех их ува-жали и при этом несколько побаивались, признаваяих силу и знания. Тот, кто лечит, и тот, кто прокли-нает, — оба символизируют для многих силу знаний.Для тех, кто увлекается фундаментальными идеями врелигиозной трактовке, пугающей будет сила религии.Естественная агрессия считается злом и изолируетсявнутри личности — при этом ее видят повсюду во-вне. Точка.
(Пауза.) Некоторые проводят искусственноеразделение в собственной жизни, когда в каких-тосферах действовать безопасно, а в других — опасно.Например, если вы верите, что богатство есть зло,то автоматически лишаете себя всех способностей,которые могут сделать вас богатым. Таланты, кото-рые сами по себе считаются хорошими, могут подав-ляться, потому что их реализация может привести куспеху в финансовой сфере.
(22:46.) То есть ваши убеждения имеют большоезначение в том, как; вы обращаетесь с силой собствен-ных действий.
Использование вашей собственной энергии создаетвам тесные отношения с источником вашей силы. Дляисцеления требуется огромная естественная агрессия,импульсы энергии, роста и жизненной силы. Чем болеебессильным вы себе кажетесь, тем менее способныиспользовать собственные целительские возможности.Тогда вы вынуждены проецировать их вовне на врача,целителя или другого внешнею носителя. Если вашавера во врача «срабатывает» и вы избавляетесь от сим-птомов, то чувствуете физическое облегчение. Однакоэто может сильнее подорвать вашу веру в себя. Есливы не предпринимаете результативных попыток разо-браться с собственными проблемами, то симптомыпросто вернутся другим способом, и вам придется по-вторять все сначала Вы можете потерять веру в своеговрача, но сохранить доверие к медикам в целом — ибегать от одного к другому.
Но тело обладает внутренней цельностью, а бо-лезнь часто является естественным признаком дис-баланса, физическим сообщением, к которому надоприслушаться и провести соответствующие внутрен-ние изменения.
Если подобные изменения всегда производятсяизвне, внутренняя целостность тела оказывается подугрозой, а его тесная связь с разумом слабеет. Болеетого, приглушаются его естественные целительныесилы. Встроенные спусковые механизмы реакций, ко-торые должны управляться внутренними стимулами,вместо этого активируются «внешними» средствами.
Вера человека все больше и больше направляетсявовне. Обычно это означает, что не остается временина необходимые внутренние диалоги и вопросы ксебе, а самоисцеление, которое могло бы произойти,вызывается верой в другого. Однако это не можетпродолжаться бесконечно.
(22:59.) Я сейчас говорю главным образом о за-падной культуре. У некоторых других цивилизаций,особенно у тех, которые по-вашему считаются про-шлыми, целители действовали в контексте природы,который принимали все. Целитель задействовал при-родные силы в пользу своего пациента, которыйвременно был не способен на это, потом возвращалпациента к его источнику и оживлял в нем ощуще-ние собственной силы. Это источник физическойжизни, чувство силы и действия. Когда человек чув-ствует себя бессильным, как вы это понимаете, онумирает.
Повторяю, точка силы — настоящее, где вашенефизическое «Я» сливается с материальной реаль-ностью. Даже одно понимание этого факта можетпридать вашей жизни новых сил.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, какхотите.
(«Тогда мы сделаем перерыв».23:05-23:19.)
Говоря вашими словами, ваш вид находится в со-стоянии развития. Отчасти это включает естествен-ный интерес к внешним событиям. Вы развиваетесвойства сознания, которые в каком-то смысле явля-ются вашими собственными, как и ваше окружение.Для этого необходима сильная концентрация, потомучто вы участвуете в процессе обучения, где необходи-мо исследовать все элементы ситуации.
Однако на протяжении всего этого процесса вы всостоянии сна постоянно поддерживаете связь с ре-альностями, в которых зарождается ваш физическийопыт. Когда вы поймете время, то сумеете объединитьвнутреннее понимание с физическим «Я» и сознатель-но формировать собственный мир. Книги вроде моейдолжны помочь вам добиться именно этого.
Чем больше вы связаны со сложными физическимиорганизмами, тем больше энергии вы проецируете во-вне, и тем сильнее вас завораживают «внешние» про-явления. Само по себе это был и остается естественныйметод обучения. Ваша внутренняя жизнь переводитсяв материальную реальность. Когда вы ее воспринима-ете и соотноситесь с ней, то начинаете исследоватьначала ее происхождение, а потом смысл
(Пауза.) Это возвращает вас к себе и к признаниюобственных способностей. То, что вы сейчас создаетебессознательно, ваш вид будет создавать сознатель-но. Бесконечные способности сознания становятсяиндивидуальными и сосредотачиваются в конкрет-ной реальности, которая потом расширяется. Вашивременные создания развивают те способности, спомощью которых вы их создали. Вы учитесь че-рез свои создания. Физически направленный разумиспользует величайшие источники силы и энергии,а также безграничные аспекты созидания, поэтомукаждый физический день действительно абсолютноуникален. Поэтому вы не можете ожидать, что любаячасть вашего окружения останется неподвижной, со-стояние вашего тела постоянно находится в состоя-нии движения и изменения.
(23:35.) Ваша социальная структура — от огром-ного мегаполиса до маленькой фермы, от самых бога-тых районов до беднейших гетто, от монастырей дотюрем — отражает внутреннее состояние индивиду-ального «Я» и личные убеждения каждого из вас.Если вы правильно используете точку силы (какписано на сеансе 657 в главе 15), то почувствуете,ак нефизическая энергия переводится в эффектив-[ую личную силу через ваше пересечение с плотью.Вы сможете использовать эту силу сознательно и на-меренно, чтобы изменять свою собственную жизнь и, хотя бы частично, социальную структуру. Эти упраж-нения способствуют развитию вашего сознания и во-обще помогут вам способами, о которых вы пока неподозреваете. Ваша жизнь автоматически наполнитсясогласием с вашей силой, активизируя вашу жизньв снах и снабжая дополнительными импульсамибодрствующую жизнь. Вам больше не нужно будетпереводить свое ощущение силы на других. Однаковсе упражнения, описанные ранее, обязательны; онинеобходимы, чтобы вы поняли, как надо использо-вать вашу точку силы. Признание собственных чувстви работа через убеждения — все это позволит вамлучше понять себя.
(23:44.) Например, если вы ненавидите своих ро-дителей, нельзя использовать точку силы, чтобы ска-зать себе, что вы их любите. Предыдущие упражненияпомогут вам понять причины ненависти.
Нельзя использовать точку силы, чтобы получитьконтроль над другим человеком, — этому помеша-ют ваши собственные убеждения. Вы просто долж-ны осознавать свою силу и верить, что достойны ее.Часть предыдущих глав этой книги была написанаименно с тем, чтобы убедить вас в собственной ценно-сти. Вам предлагалось переживать свои чувства, не от-рицать их, поэтому вы не должны использовать точкусилы, чтобы в любой момент оспаривать реальностьсобственных эмоций.
Понимая природу естественного гипноза, вы небудете испытывать потребности создавать новыенегативные чувства. Уменьшится ваш груз запретов.Чем больше вы себе доверяете, тем естественнее выбудете проявлять свои чувства, и их подавление боль-ше не будет создавать взрывных реакций. Они будутприходить и уходить. Канал к силе откроется шире.Многое значит внимание к потоку своего сознания.
Уже это поможет вам понять, в каких сферах выотказываете себе или даете себе указания, которыеприводят к бессилию.
Упражнение с точкой силы должно познакомитьвас с собственной энергией и вашей способностьюнаправлять ее Упражнение на естественный гипноз(см. предыдущую главу) помогает вам эффективнейнаправлять и использовать свою силу.
Каждый из вас должен работать из точки собствен-ной реальности. Другого способа нет. Точка Если выполны гнева, не говорите: «Я полон спокойствия», —результатов не будет. Вы только скроете собственныечувства и запретите себе энергию и силу. Если вы вярости, побейте подушку, выразите ярость, но без на-силия в чужой адрес Тренируйтесь, пока не почув-ствуете физическую усталость. Если вы будете честны,то вам откроются причины ярости, которые зачастуюочевидны. Вы просто не хотите на них смотреть.
Почти во всех [подобных] случаях ваши чувствавыражают ваше бессилие, когда вы передаете силуситуации или человеку, и по контрасту ваши усилиякажутся вам напрасными. Тогда используйте точкусилы, почувствуйте, как энергия вашей сущности выли-вается через вашу жизнь. Сознание собственной силыосвобождает вас от страхов, а потому и от гнева
(Громче.) Конец сеанса
(«Хорошо...»)
(Тепло.) Хорошего вечера вам обоим, в вашей инашей точке силы.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи».
23:59. На этом сеансе транс Джейн все время былнеобычайно глубоким, речь — энергичной, ровной иделовой.
Она сказала, что Сет скоро перейдет к воздей-ствию наших убеждений на наше окружение, объяснит, как ментальный климат нашей расы воздействуетна внешние «погодные» условия. В качестве основ-ного примера он хочет использовать наводнениеиюня 1972 года, потому что мы в Эльмире былисвидетелями этой катастрофы [см. прил1ечания ксеансу 613 в главе 1 ]. Еще Джейн сказала, что Сетпоговорит о том, что мы как вид привыкли думать,что стоим вне природы — настолько, что забыли,что на самом деле мы ее часть.)
Сеанс 664 21 мая 1973 года,понедельник, 21:30
(В прошлую среду сеанса не было, Джейн от-дыхала. Сегодня вечером Сет сначала продиктовалматериал для нее, а после перерыва в 22:07 началработу над книгой.)
Итак, диктовка Между каждым индивидом и обще-ством постоянно идет взаимообмен. Границы и каче-ства каждой конкретной цивилизации — великолепноевоплощение общих свойств составляющих ее людей, ихотношений друг с другом и представлений о себе.
Внешние изменения повторяют внутренние, лич-ные. Достижения, войны, проблемы и институты — всеслучается «потом», то есть это внешние проявлениявнутреннего существования. В определенных условияхвода превращается в лед. Точно так же внутренниесобытия могут появляться в физической реальности всовершенно иной форме, чем оригиналы.
Вы как существа — часть природы. Превращениемыслей, чувств и убеждений в физические, объектив-но наблюдаемые явления так же естественны, какпревращение воды в лед, например, или гусеницы вбабочку. Вы не просто формируете структуру вашейцивилизации и социальных институтов через пере-дачу убеждений, мыслей и чувств; в этом естествен-ном взаимообмене вы также на очень личном уровнепомогаете «энергетическому созданию» физическогоокружения как такового, во всем его захватывающемразнообразии и цикличной стабильности.
У шаманов есть танец дождя. Они понимаютвнутренние взаимосвязи между всеми частями при-роды. Вас учат верить, что вера горами движет, номногим из вас очень трудно принять свои отношенияс окружающим миром. Ваши убеждения (зачастуюпротиворечащие вашим желаниям) вызывают вой-ны. Ваши чувства выражают внутреннюю реальность,стоящую за тем, что вы считаете природными явле-ниями, — например, погодой.
(22:25. Об этом Джейн писала в заметках от3 мая, которые приводятся на сеансе 660, и послепрошлого сеанса.)
Катастрофы, например, землетрясения и наводне-ния, — это не выступления одних элементов природыпротив других. Ваши чувства столь же естественнореальны, как и приливы, и у них есть собственноепритяжение — разум действительно движет мате-рию. Кольцо, которым на сеансе управляют в контро-лируемых условиях, — самая простая разновидностьдемонстрации великой способности разума взаимо-действовать с материей. Каждый из вас участвует всоздании каждой бури, каждого родника, каждогонаводнения, землетрясения и летнего дождя.
Война — одна, из разновидностей природного яв-ления, возникшего на одном из уровней взаимодей-ствия убеждений и чувств. Природный катаклизм —то же самое явление на другом уровне. Ваше участиев этих чувствах и убеждениях дает вам собственное«естественное» место в этих событиях.
Конец главы.
Глава 9
Внутренние и Внешние буриСозидательное «разрушение».Продолжительность сутоки естественные границы сознания с биологической основой
(Пауза в 22:32.) Следующая глава [18]: «Внутренние и внешние бури. Созидательное „разрушение". Продолжительность суток и естественные границы сознанияс биологической основой».(«Это все название?»)
Первое предложение: ваша реальность существуетнезависимо от физически ориентированного сознания.Но, пока вы существо, ваше восприятие должно ин-терпретироваться через неврологическую структуру иматериальную жизнь. На самом деле существуют раз-ные виды памяти, поэтому правильная информацияоказывается в вашем распоряжении, когда вы в нейнуждаетесь. Некоторая информация почти не требуетсясознанию, но должна всегда быть доступна внутреннимчастям «Я». Биологически диапазон и объем физическиориентированного сознания непосредственно связан спродолжительностью дня и ночи и, конечно, с време-нами года С физической точки зрения, когда возникаетмысль, начинаются химические реакции Воспоминанияплывут по течению химических веществ. Таки образом,ваша планета с четкой сменой дня и ночи породиласознание существ, необычайно подходящее для себясамой. Другими словами, день и ночь выражают вну-тренние ритмы вашего сознания, материализованныефизически в природных явлениях, потому что вы еще неготовы воспринимать дни большей продолжительности.Вашей нервной системе, например, было бы очень тя-жело при ритме, в котором день длился бы в три-четырераза дольше
(22:44.) Ритмы вашего тела и сознания соответ-ствуют структуре вашей планеты. Сама планета со-стоит из атомов и молекул, и каждый из них обладаетсобственным типом сознания. Из гештальта и со-вместных суммирующихся действий такой природыформируется физическая структура — из сознания.
Когда возникла такая формация, начался посто-янный взаимообмен между внутренней и внешнейреальностью, говоря вашими словами. Рост чувств,ощущений, осознания «Я», концепций и убежденийсопровождался параллельным внешним появлени-ем животных видов, минерального и растительногоцарств. Затем последовало развитие дополнительныхневрологических структур и необходимых для их под-держания точных физических формаций, например,гор, долин, морей и т. п.
В глобальном масштабе все эти события проис-ходят одновременно. Но, чтобы вам проще было по-нять, я объясняю в рамках вашего времени.
Ваши чувства — такая же естественная часть при-роды, как деревья. Они оказывают сильное воздействиена погоду. Можно даже провести связь, например,между эпилепсией и землетрясениями, когда огромнаяэнергия и нестабильность проявляются одновремен-но, воздействуя на физические качества Земли.
Сделайте перерыв.
(22:55. Еще на сеансе 613 в главе 1 Сет говорилследующее: «Ваши чувства обладают электромаг-нитной реальностью, которая направляется вовнеи воздействует даже на атмосферу», — но тогда мыеще не понимали подоплеки подобных идей. Сеансвозобновлен в 23:06.)
Убеждения — это образования самосознательногоразума, как, на другом уровне, и здания.
Убеждения направляют чувства, фокусируют иобуздывают их. В этом контексте чувства можно срав-нить с горами, озерами и реками. Идеи и убеждениярождают эти якобы созданные человеком структуры,которые говорят о самосознательном разуме и океаневзаимосвязанных общественных событий.
(Медленно.) Чувства зависимы от вашей невроло-гической структуры и ее воздействия на физическуюреальность. Животное чувствует, но не верит. Вашичувства и их химические взаимодействия обладаютне просто субъективной реальностью для вас, но иэлектромагнитными качествами, как и ваши мысли.Но ваши тела должны избавляться от химическихизлишков, как земля от лишней воды. Есть то, что ясейчас назову «призрачными» химическими веще-ствами, — аспекты обычных, которые вы пока не вос-принимаете. По достижении определенного порогахимические вещества превращаются в чисто электро-магнитные свойства. Высвобождающаяся при этомэнергия воздействует на физическую атмосферу.
(23:20.) Ваше тело постоянно находится в движе-нии и участвует в химических реакциях — так и атмо-сфера на другом уровне отражает все энергетические,химические и электромагнитные свойства тела.
Между течением крови в ваших венах и бурнымпотоком почти нет разницы, только одно течет в вас, авторое — вовне. Но и то, и другое — воплощение одно-го взаимодействия и движения. У вашей планеты естьтело, как и у вас Ваша кровь следует по заранее уста-новленным структурам, и ветер тоже. То есть на такихусловиях вы находитесь внутри тела Земли. Клеткивашего тела воздействуют на него, и точно так же вашетело влияет на огромное тело Земли. Погода послуш-но отражает чувства людей на каждой конкретнойтерритории. В целом структура погоды подчиняетсяглубоким внутренним эмоциональным ритмам.
(23:28.) Люди, живущие в районах частых земле-трясений, притягиваются к таким местам, потомучто внутренне понимают удивительные отношениямежду внешними обстоятельствами и собственнымипсихологическими и эмоциональными структурами.
Здесь можно встретить людей с огромной энер-гией; с нестабильным, «излишне» темпераментнымхарактером, с огромными способностями к творче-ству и инновациям. Однако им необходим сильныйстимул или воздействие реальности, которому мояаюпротивостоять. Обычно там в социальных ситуацияхчувствуются сильное нетерпение и необычайная силаТакие люди часто действуют на высокой частоте и вцелом излучают огромные количества того, что я на-звал призрачными химическими веществами.
Такие нефизические эмоциональные качества не-стабильны. Они воздействуют на электромагнитнуюцелостность структуры Земли. Конечно, землетрясе-ния происходят и там, где нет людей, но в любомслучае источник надо искать в ментальных качествах,а не вовне. (Пауза.) Землетрясения часто ассоцииру-ются с периодами великих общественных измененийили беспокойств. В подобных местах возникают по-врежденные потоки, которые проецируются вовне.Они могут воздействовать на малозаселенную часть другого материка, или на остров, или вызвать при-ливную волну на другом краю света — как сердечныйприступ может сказаться на какой-то части тела, да-лекой от источника.
(Пауза в 23:38.) Чтобы чувствовать, самосозна-тельный разум не нужен. В «прошлом» землетрясе-ния точно так же выражали структуру чувств видов.Нестабильные состояния сознания, которые сами посебе вызывают природные явления, продолжают из-менять состояние сознания и всего вида в целом.
В ваших условиях сознание обручено с материей,и из этого взаимодействия физически воплощаютсявсе его переживания. Например, между грозами иэнергетическими бурями существует прямая связь,как и с нестабильными электромагнитными свойства-ми чувств и мыслей, со способностью мозга управ-лять ими и потребностью избавляться от излишков.Вы не просто реагируете на погоду. Вы помогаетеформировать ее, даже когда вы вдыхаете и сновавыдыхаете воздух. Мозг — гнездо электромагнитныхсвязей, которых вы не понимаете. В каком-то смыслеэто контролируемая буря.
(23:45.) Там рождаются идеи, столь же естествен-ные, как молнии. Когда молния попадает в землю,она меняет ее. Атмосфера же меняется под воздей-ствием ваших мыслей. Общее внутреннее доверие,с которым вы родились, становится основой всеобъ-емлющей надежности физической Земли, Ваше теложивет в Земле, как вы живете в своем теле. Вы былирождены с верой в свое существование, которая ав-томатически управляет правильной работой вашеголичного воплощенного «Я». Это дает необходимыестабильные качества, которыми может' играть вашесознание и через которое оно эффективно и созида-тельно работает. У малейшего атома есть внутренняяцелостность, на которой основаны его структура и всеего изменения, поэтому в целом у тела Земли естьгештальт постоянства.
(Длинная пауза в 23:54.) Однако во всем этомпостоянно происходят изменения, потому что прилинейном восприятии времени любое событие долж-но «сместить» другое С позиций вашего фокуса кон-кретное событие «занимает время». Вы знаете, чтопроисходит множество вещей, которые вы не вос-принимаете сознательно, но верите другим на слово.То есть с вашей точки зрения изменения очевидны.Тело меняется.
Я говорил вам, что не-здоровье (с дефисом) можетстать творческой основой (на сеансе 620 в главе 4).Землетрясения или природная катастрофа — тоже.
Теперь можете сделать перерыв или закончитьсеанс, как хотите.
(«Тогда мы сделаем перерыв».
00:01. В перерыве мы говорили о том, что можнобыло бы узнать из глобального компьютерного ис-следования, — например, начинающегося с моментавозникновения письменной истории, — какие соот-ветствия можно найти между землетрясениями ипериодами великих эмоциональных и социальныхвозмущений по всему миру... Сеанс возобновлен в00:10.)
Итак, на других уровнях, кроме сознательного, про-сто как существа, вы заранее знаете о приближающихсябурях, наводнениях, торнадо, землетрясениях и т. п.
Тело улавливает множество признаков и подска-зок — изменения атмосферного давления, магнит-ное направление в отношении равновесия, малейшиеэлектрические колебания, которые ощущает кожа.На этом уровне тело часто готовится к природнымкатастрофам заранее. Оно создает защиту.
Однако на индивидуальную реакцию каждогочеловека влияет множество факторов. Здесь имеютзначение другие психологические условия. Люди, ко-торые живут в районах частых землетрясений, знаюто них совершенно сознательно. Что бы они ни гово-рили, они нуждаются в постоянных стимулах и воз-буждении, получают от этого удовольствие. Сама не-предсказуемость ситуаций побуждает их к действию.Значение имеют самые разные взгляды и характе-ристики, поэтому что-то обобщать трудно, но всегдасуществуют причины, по которым любой человекоказывается замешан в природную катастрофу.
(Пауза.) В большинстве случаев заранее проис-ходит почти сознательное понимание ситуации. В дру-гих случаях предчувствие тела отражается в снах и такизменяет повседневную жизнь, что человек сбегает.Некоторые меняют планы и уезжают из города задень до катастрофы. Другие остаются.
Все это не случайно. Бессознательная информациявходит в сознание согласно представлениям человекао себе, о своей реальности и своем месте в ней. Никтоне погибает в катастрофе, если не хочет этого. Всегдаимеет место некоторое сознательное понимание,хотя человек может обманывать себя и притворяться,что ничего не было. Даже животные заранее чувству-ют собственную смерть, и человек в этом плане неисключение.
(00:23.) Те, кто хочет использовать бессознатель-ное предвидение такого события, им и воспользуют-ся — спасутся сами и решат не участвовать в нем Еслиони не верят в предварительное предупреждение иотказывают себе в сознательном знании, но вообщеверят в свою безопасность, они будут действовать бес-сознательно, не зная причин. Третьи решат участво-вать в катастрофе по собственным причинам.
Энергетически, ментально и физически они будуттакой же частью события, как, например, вода, ко-торая течет по городу при наводнении. Они исполь-зуют природный катаклизм, как, например, человекиспользует симптом болезни для решения проблем,развития или понимания. И катастрофу они себе вы-берут, как люди выбирают симптомы. Они заранеебудут знать о структуре. Она не навязывается им.
Может быть, люди не принимают такую инфор-мацию сознательно, но если бы они умели анализи-ровать себя, то поняли бы, что их убеждения сводятсяименно к такой ситуации. (Пауза.) Человек можетвыбрать сильную болезнь, чтобы войти в тесный кон-такт с силами жизни и смерти, чтобы создать кризиси мобилизовать скрытые инстинкты выживания, ярковыделить контрасты и призвать всю свою силу.
Катастрофа тоже может быть использована со-знательно или бессознательно, в зависимости от че-ловека.
(Тепло.) Конец сеанса
(«Спасибо».)
Мои сердечные пожелания вам обоим, дальше мыперейдем к вашему наводнению.
(«Отлично. Спокойной ночи, Сет».00:36. Сегодня все трансы Джейн были глубокими,голос низкий и размеренный. «Сет остановился из-занас, — сказала она, надевая очки. — Я чувствую про-должение прямо здесь. Я уверена, что могу проспатьчас, а потом начать следующий раздел... но я знаю,мы не будем так делать, — рассмеялась она, видя,что я задумался. — Поя ненавижу останавливаться,когда чувствую информацию...»
Относительно примечания Сета о «нашем навод-нении» см. комментарий Джейн в конце прошлогосеанса.)
Сеанс 665, 23 мая 1973 года,среда, 24:41
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, диктовка Повторяю, случайностей не бы-вает. В любых обстоятельствах не умирает никто, непринявший такого решения. Это касается смерти вприродном катаклизме, как и любой другой.
Способ вашей смерти и ее время — только вашвыбор. Сейчас мы говорим о ваших убеждениях, каквы знаете их в этой жизни, и оставляем до последнейглавы любые утечки убеждений из других жизней.Но, какие бы убеждения и по каким причинам выни разделяли, ваша точка силы — настоящее.
Очень важно, чтобы вы это поняли, — намноговажнее, чем беспокойство по поводу запутанных«прошлых причин». Вы можете настолько потерять-ся в негативных взглядах, что забудете, что эти убеж-дения молено изменить в настоящем Вы по разнымпричинам придерживаетесь убеждений, но в любоймомент можете изменить их. Например, многиеумирают молодыми, потому что сильно убеждены,что старость означает деградацию духа и оскорбляеттело. Они не хотят жить в таких условиях, в которыеверят. Некоторые искренне предпочитают умеретьв условиях, которые другим покажутся ужасными, —в океанских волнах, раздавленными в землетрясенииили под ураганным ветром.
Для таких людей немыслима смерть в больницеили переживание болезни. Отчасти это связано с тем-пераментом и с естественными индивидуальными раз-личиями и предпочтениями. О своей приближающейсясмерти заранее знает значительно больше людей, чемпринято считать. Они знают, но притворяются, что незнают. Но те, кто умирает в катастрофах, сами выбралиэтот опыт — драму и даже ужас происходящего. Онипредпочитают оставить физическую жизнь во вспышкевосприятия, сражаясь за свою жизнь, на пике вызова,«сопротивляясь», а не уступая.
(21:54.) Природные катастрофы обладают огром-ной энергией высвобожденных сил; природы, сбежав-шей из-под власти человека Этим они напоминаютчеловеку о его собственной душе, потому что такиеглубокие события всегда по-своему означают рожде-ние созидания, поднимающегося из чрева Земли иизменяющего Землю и жизни людей.
Реакции людей вызываются этим внутренним зна-нием Хотя человек боится безграничной силы природыи пытается защититься от нее, он одновременно на-слаждается ею и отождествляет с ней себя. (Пауза.)Чем более «цивилизованным» становится человек, темсильнее социальные структуры и практики лишают еготесной связи с природой, и тем больше будет происхо-дить природных катастроф, потому что внутри человекощущает огромную потребность отождествления с при-родой. Человек сам будет вызывать землетрясения,торнадо и наводнения, чтобы снова ощутить не толькоих энергию, но и собственную.
(Пауза.) Встреча с безграничной энергией стихийкак ничто другое ставит человека лицом к лицу. С не-вероятной силой, породившей его самого.
Для многих природная катастрофа становитсяпервой личной встречей с реальностью связи творе-ния и планеты. В таких условиях человек, который нечувствовал себя частью чего бы то ни было (структуры,семьи, страны), может в один миг понять свое род-ство с Землей, свое место на ней и энергию. Внезапноосознав эти отношения, люди чувствуют собственнуюсилу действий.
(22:09.) Совсем на другом уровне бунты часто слу-жат той же цели. Высвобождение энергии, по любымпричинам, заставляет группу людей непосредственнопрочувствовать, что существует концентрированнаяжизненная сила. Может быть, раньше она им невстречалась.
Это понимание может научить их — как нередкобывает, — как овладеть собственной энергией и ис-пользовать ее для созидания. И природный катаклизм,и бунт — это энергетические ванны, сильнодействую-щие и позитивные, несмотря на очевидные ассоци-ации. Конечно, в вашем понимании это не извиняеттех, кто начал бунт, потому что они работают в систе-ме убеждений, в которой насилие порождает насилие.Но даже здесь встречаются индивидуальные различия.Зачинщики бунта часто ищут воплощения энергии,но не верят, что сами обладают ею. Они разжигают иподдерживают психологические пожары — и резуль-тат завораживает их, как обычного поджигателя. Еслибы они понимали свою силу и могли ощущать ее, имне понадобилась бы такая тактика.
(Пауза в 22:19.) Расовые проблемы могут ре-шаться на разных уровнях, через бунты или природ-ные катаклизмы, или комбинацию того и другого, взависимости от интенсивности ситуации на психо-логическом уровне. Как физические симптомы могутбыть просьбой о помощи и понимании, так и природ-ные катастрофы одна часть страны или мира можетиспользовать, чтобы получить помощь от другой.
Очевидно, что бунты часто начинаются вполне со-знательно. Естественно, тысячи или миллионы людей непринимают подобного сознательного решения начатьураган, наводнение или землетрясение. Прежде всего,на этом уровне они не считают подобное возможным.И хотя сознательные убеждения играют в таких случа-ях определенную роль, на индивидуальной основе «вну-тренняя работа» делается так же бессознательно, кактело создает физические симптомы. Часто кажется, чтосимптомы навязаны телу, как природная катастрофакажется пришедшей на тело Земли. Внезапная болезньсчитается страшной и непредсказуемой, а больной счи-тается жертвой, допустим, вируса Внезапные торнадоили землетрясения рассматриваются точно так; же,как воздействие потоков воздуха и температуры, илилиний разломов земной коры, вместо вирусов. Однакоосновная причина у них одинакова
(22:27.) То есть у «болезни» Земли существует неменьше причин, чем у болезни тела В какой-то степениэто же можно сказать и о войнах, если рассматриватьвойну как легкую инфекцию. В случае мировой войныэто будет серьезное заболевание Война в итоге учит васуважать жизнь. Природные катастрофы напоминаютвам, что нельзя игнорировать свою планету и свое бытие.При этом такие события сами по себе дают контакт сглубочайшими энергиями вашей сущности, даже когдаони используются «разрушительно».
Сделайте перерыв.
(22:31. Джейн вышла из глубокого транса. Онаговорила в хорошем темпе. Сегодня вечером в долеебыло особенно тихо, мы слышали легкий дождь. Се-анс возобновлен несколько медленней в 22:56.)
Итак, природные катастрофы вызываются большена уровне эмоций, чем убеждений, хотя убежденияи играют важную роль, потому что изначально про-изводят эмоции.
Общий эмоциональный тон, или уровень чувств масслюдей, в силу их физической связи с природой создаетвнешние физические условия, которые производят по-добный напор естественной энергии. (Тона чувств Сетописывает на сеансе 613 в главе 1.) В зависимости от массовых эмоциональных условий физически создают-ся разные предлоги и в разной форме выбрасываютсяв атмосферу. Призрачные химические вещества, о ко-торых я говорил (на прошлом сеансе), тоже играютсвою роль, как и электромагнитные свойства эмоций.Камень в ручье разделяет воду, которой приходитсяогибать препятствие. Ваши эмоции не менее реаль-ны, чем камни. Ваши коллективные чувства влияютна потоки энергии и их силу. В условиях природныхявлений это хорошо видно во время грозы, котораяпредставляет собой выведенную вовне местнуюматериализацию внутреннего эмоционального состо-яния людей, попавших в грозу.
Состояние тела зависит от ваших сознательныхубеждений и поддерживается на бессознательном уров-не (в соответствии с убеждениями). Природные ката-строфы — тоже последствия убеждений, создающихэмоциональные состояния, которые затем автоматиче-ски переводятся во внешние атмосферные условия.
(23:09.) Затем, согласно вашим убеждениям, вырешаете физическую дилемму, представленную вамтаким образом. Каждый из вас реагирует по-своему,думая о собственных целях. Ваши собственные уни-кальные личные убеждения вызывают общее эмоци-ональное состояние. Озеро эмоциональной энергии,куда стекаются ваши эмоции, пока еще состоит изнепохожих зарядов, однако в целом индивидуальныйвклад всех участников сложится в единую структуру,которая дает буре импульс и направление, заряд истоящую за ним энергию.
(Пауза.) Как я уже говорил в этой книге, Рубурти Джозеф попали в наводнение (июнь 1972 года).Поэтому я для примера возьму этот случай и вообщеэту местность в целом, хотя само наводнение былонамного обширней.
На местном уровне имеется несколько общих убеж-дений. Регион Эльмиры переживает экономическуюдепрессию и считается неблагоприятной зоной штатаНью-Йорк, но его состояние не настолько плохо, чтобынуждаться в кризисной помощи. Промышленность пе-реезжала Люди теряли работу, нарушалось привычноетечение жизни. На местном уровне не было вдохновля-ющего лидера, и самые разные люди начали испытыватьбеспокойство, впадали в депрессию и чувствовали себязажатыми в угол
Проект обновления города лишал бедняков жи-лья и уничтожал другие сложившиеся районы. Эточасто приводило к дроблению общества, потому чтосреди бедных были чернокожие и белые «низшегокласса». Лучшие люди заседали в городском совете, авыселенные бедняки не могли позволить себе новогожилья. Путем разных подпольных манипуляций ихне впускали в «устроенные» районы.
Богатые и состоятельные чувствовали угрозу, по-тому что они по собственной воле изменили статус-кво, стремясь к современности и прогрессу, но высво-бодили энергию нуждающихся. Средний класс сталпереселяться из города в пригород, что повлияло нараспределение налогов. Начали страдать городскиеторговцы. В этом регионе не было ощущения един-ства или гордости за себя, культурной или националь-ной целостности.
(23:29.) Возникло межрасовое напряжение, наме-ки на бунты, которые не произошли. Ушел в отставкуочень способный мэр, который занимал этот пост не-которое время. Вмешалась политика, по причинам, неотносящимся к этой дискуссии. Политически ориен-тированные люди ощущали, что у них нет надежнойопоры, поэтому нельзя было ожидать результативногосотрудничества с федеральным правительством
У этого региона не было культурного единства,хотя он уже стремился к какому-то характерномупроявлению. Правительственные фонды направлялисьв другие сектора, где экономическая депрессия быласильнее. У людей были собственные мечты и надеж-ды, и в целом они отражали региональную надеждуна улучшение в разных сферах. В то же время рослоразочарование. Молодые и старые, традиционные инестандартные устраивали небольшие стычки. Отцыгорода протестовали против длинноволосых юнцовв городских парках — незначительные инциденты,но хороший показатель раскола ценностей и непо-нимания поколений.
Можете сделать перерыв.
(23:40-22:47.)
В той или иной степени эти проблемы существо-вали во всех районах (Восточного Побережья), кото-рые были затронуты этим наводнением
Получается, у вас здесь был регион, еще не со-всем в кризисной ситуации, который требовал зна-чительных федеральных вложений и при этом имелнестабильные социальные и экономические условияв сочетании с ощущением безнадежности.
(Пауза.) Вместо наводнения могли бы произойтикатастрофические социальные столкновения. Однаков силу имевших место уникальных и характерных то-нов чувств последующее эмоциональное напряжениеразрядилось в атмосферу, автоматически изменяясь.Природная катастрофа дала множество ответов. Ря-дом была река [Чеманг], прямо в сердце деловой части[Эльмиры], например.
Повторяю, все это касается всех районов, затрону-тых наводнением У некоторых первобытных народовтанцевали танец дождя, сознательно вызывая дождь,сознательно направляя бессознательные силы, — таки здесь у вас люди автоматически делали то же са-мое, не осознавая происходящих процессов.
Таким образом, своим бессознательным наме-рением они сгустили облака, а биологически дей-ствовали через спонтанный выброс эмоциональныхсостояний, так что избыточные гормональные и хи-мические реакции воздействовали непосредственнона атмосферу.
Некоторое время назад местные религиозные ор-ганизации строили планы массового воскрешения.Проводилась перепись последователей популярногорелигиозного течения, это событие даже привлекловнимание общественности. Это тоже было не случайно.Это была попытка фундаментальных конфессий ре-шить проблемы на ином уровне, через прилив религи-озной самоидентификации, обращение и энтузиазм
Однако убеждения, на которых основывались этапланы, не совпадали с массовыми убеждениями на-селения, поэтому попытка провалилась. Программабыла основана на предварительном знании о наводне-нии. Крестового похода не случилось, потому что орга-низация «воскресителей» сбежала от наводнения.
(00:02.) На этом уровне многие последователирелигий считали, что наводнение было волей Божьей,или что людей наказывают за их грехи. В определен-ном смысле это наводнение было религиозным собы-тием, потому что объединило в общину разрозненныегруппы, у которых далеко не всегда были самые луч-шие намерения. Странным образом оно также словноизолировало группы людей и показало их проблемы,как не смог бы никакой бунт.
Некоторых событие смирило, им было отказанов комфорте общественного положения и имуще-ства, по крайней мере, на какое-то время. Они ли-цом к лицу столкнулись с другими людьми, разного
происхождения, с которыми иначе они никогда быне познакомились.
Подобные кризисы словно проливают на ре-альность свет, в котором скрытое становится наглядноочевидным. Бедные в большинстве случаев спаслись,потому что старые дома — и частные, и квартир-ные — выстояли, а вот новые дома в стиле ранчо невыдержали напора воды. Но все же на порог колледжа[колледжа Эльмиры] пришли обездоленные бедняки.Женщины, самым активным занятием в жизни ко-торых была игра в бридж, сражались за жизнь рядомсо своими нищими сестрами. Бедняки, которые поте-ряли жилье, открыли в себе способности к лидерству,удивившие их самих.
(00:11.) Нижний город увидел физическое вопло-щение своих проблем, которые всегда были известны,но скрыты от глаз. Он был практически в развалинахи отчаянно нуждался в помощи. Городские властивнезапно столкнулись с реальностью, которая имеетмало общего с залами заседаний. Кризис объединиллюдей. Чувство безнадежности стало заметно всем,поэтому можно было действовать.
Были старики, обремененные негативными убеж-дениями относительно возраста, которым необхо-димость выживания помогла открыть в себе огром-ную энергию и цель жизни. Были люди, ослепленныеубеждением в высшей важности вещей и потеряв-шиеся в нем, у которых не осталось ничего. Они по-няли относительную незначительность имуществаи почувствовали в себе ростки свободы, которые неощущали с юности
Хотите сделать перерыв?
(00:17. «Нет», — он говорил довольно быстро.)(Пауза.) Скрытая «болезнь» района стала очевидна для всех. Отовсюду съезжались помощники.
Чувство товарищества пренебрегло социальнойструктурой. Принимаемые как должное схемы су-ществования полностью исчезли за один день. В тойили иной степени каждый участник увидел свои лич-ные взаимоотношения с природой своей жизни наданный момент, почувствовал свое единство с обще-ством. Более того, каждый человек прочувствовалнеуничтожимую энергию природы. Кажущаясянепредсказуемость наводнения напомнила всем овеликой непреходящей стабильности, на которойоснована обычная жизнь.
Сила воды позволила каждому коснуться глу-бинного понимания своей зависимости от приро-ды, заставило переоценить мнения, которые слиш-ком давно принимались как должное. Подобныйкризис автоматически заставляет каждого изучатьсвои ценности, мгновенно делать выбор, которыйпозволяет заметить то, что раньше оставалось не-замеченным.
Сделайте перерыв.
(00:26-00:40.)
Таким образом, наводнение физически материа-лизовало внутренние проблемы региона и одновре-менно высвободило энергию, которая оказалась вловушке безнадежности.
Эта местность стала энергетическим и физиче-ским центром внимания, тем самым притягивая ксебе другую энергию. У каждого были свои причиныучаствовать в этом и решать собственные проблемыи дилеммы через созданную массами структуру.
В реальности момента автоматически разру-шилось множество прошлых убеждений. У многихоткрылись силы инициации и действия, забытыедавным-давно. В регион стали поступать средства изфедеральных фондов. Он оказался на виду. (Пауза.)
Многие одинокие люди оказались, а точнее, заставилисебя оказаться, в ситуации, когда им было необходимообщаться с другими. Но это все-таки не главная теманашей книги, так что я не буду подробно останавли-ваться на способах и средствах.
Сейчас мы дальше для примера рассмотрим по-ведение Рубурта и Джозефа в ситуации с наводне-нием, потому что это может относиться и к другимчитателям.
А сейчас {с улыбкой, громче) конец сеанса Мои сер-дечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
(«Спасибо, Сет. Очень интересно, мы ждалиэтой информации». Сеанс завершен в 00:48.
Перед тем как я перепечатал этот материал сосвоих записей, мы с Джейн обсуждали, надо ли намдополнять довольно общую местную информациюСета именами, датами и событиями, касающимисяЭльмиры и округа Чеманг, эта информация охва-тила бы несколько месяцев до и после наводнения23 июня 1972 года. Мы решили, что это не обяза-тельно, — Сет достаточно ясно выразил все, чтонеобходимо для книги.
Однако нам кажется, что тщательное исследо-вание связей между эмоциональным состоянием и?погодой в нашем округе было бы очень интересным.Конечно, встают вопросы географических рамок,времени и денег, но, чтобы исследование было по-настоящему значимым, оно должно включать весьштат Нью-Йорк, например, потом Пенсильванию, апотом все восточное побережье Соединенных Шта-тов. Тропическая буря Ранее, которая вызвала наво-днение, была настоящим гигантом.
С связи с материалом о наводнении в этом иследующем сеансах мы снова отсылаем читателяк примечаниям сеанса 613 в главе 1.)
Сеанс 666, 28 мая 1973 года,понедельник, 21:31
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
(С улыбкой.) Хотите знать, почему вы остались(в квартире) во время наводнения?(«Да, еще бы».)
Это не должно быть для вас загадкой. Все причиныи привычки доступны сознательно.
Итак, диктовка. Рубурт и Джозеф (так Сет на-зывает Джейн и меня) всегда считали, что состоят втесных отношениях с природой и вселенной. У нихиндивидуальная мотивация, в каком-то смысле ониодиночки. Они избегают больших групп.
Тем не менее, многих удивило, что эти двое оста-лись во время наводнения здесь. Некоторые решили,что это глупо. Однако в определенном смысле Рубурти Джозеф хорошо подготовились. Они еще в апрелезапасли еду, которая может долго храниться, чистуюводу в старых бутылках, свечи и радиоприемник набатарейках. Но они не «ждали» катастрофы(.
До того как Рубурт занялся экстрасенсорной ра-ботой, он написал [короткий] роман «Бунду»((, в ко-тором шла речь о ядерной катастрофе. Работая над ним, он читал о способах выживания. Потом, во вре-мя истории с заливом Свиней, были приобретены не-обходимые запасы. Так повелось, что все привычныедомашние дела совершались почти автоматически.В доме всегда был запас свеч, еды и воды. Этому непридавали большого значения. Когда началось навод-нение, Рубурт и Джозеф, по крайней мере в этом от-ношении, смогли бы при необходимости обойтисьбез помощи от внешнего мира
Все это связано с прошлыми сознательными ре-шениями и реакцией на ситуации, которые, в вашемпонимании, во время наводнения уже не существо-вали. Однако структура реакций была четкой. Онирешили переживать любой кризис вместе, на своейтерритории.
(Пауза в 21:43.) Убеждения, которыми было про-диктовано их решение остаться, в этом отношениине изменились. Чувство единства с природой тожесыграло большую роль; они предпочитали рисковатьв одиночку. Кроме того, они привыкли работать в оди-ночестве, хотя и вместе. И занятия искусством, и экс-трасенсорная деятельность приучили их доверять себеВ прошлом они часто ходили в походы, в том числе вочень примитивных условиях (в Калифорнии).
Это углубило их связь с природой и усилию склон-ность доверять ей, выживать внутри нее, а не борясьс ней. С таким набором убеждений, взглядов и про-шлых событий решение остаться было вполне пред-сказуемым.
Они знали, что в доме, где они живут, есть чет-вертый этаж. Поэтому при необходимости они пла-нировали перенести наверх наши рукописи, текстыРубурта и картины Джозефа. Конечно, были и другиефакторы. Во-первых, они жили (и до сих пор живем)на третьем этаже. Кризис заставил их критически
пересмотреть часть своих взглядов. Ситуация сталанастолько серьезной, что какое-то время они боялисьза свое выживание.
(21:51.) В эти краткие мгновения они ясно ичетко увидели свою жизнь в фокусе символов. Онибыли изолированы, вода поднялась на три метра и всеприбывала, от нее пахло бензином, который мог за-гореться. Они не сообщили властям о своем желанииостаться и даже задернули все шторы, чтобы никтоне заметил их присутствия. В момент страха помощьизвне была невозможна.
Вертолетам было некуда приземляться. Рубурти Джозеф оказались наедине с материалами Сета,своими картинами и другими рукописями Рубур-та. Они использовали легкую версию самогипноза,чтобы сохранить спокойствие и снизить панику. Ноименно Джозеф предложил Рубурту «настроиться»и проверить, что они сами могут узнать о своем по-ложении.
В силу своих знаний и характеров они уже на-чали играть в карты — чтобы отвлечь сознательноевнимание — и пили вино, чтобы снять напряжение.Затем Рубурт вошел в измененное состояние созна-ния и совершенно правильно предвидел будущуюситуацию. Мост в их квартале обрушится, но с нимивсе будет в порядке, если они не запаникуют и непопробуют уйти.
Кризис закончится к пяти часам, хотя в новостяхоб этом еще не сообщали. Как только Рубурт и Джо-зеф получили эту информацию, они тут же успокои-лись, и паника, которая могла бы начаться, ушла
(22:00.) Они остались наблюдать за физическимиявлениями, следили, как поднимается вода, но вну-тренне были уверены в своей безопасности. Рубуртуэтот случай был необходим, чтобы укрепить веру в собственные способности. Им обоим требовалось под-тверждение того, что это естественные способности,которые можно использовать при личном общении сприродой. Рубурт также узнал., что недооценивал важ-ность физической манипуляции. Однако и Рубурт, иДжозеф — очень умные люди, они стремились к фи-зической встрече с материальным явлением и решалиэту проблему согласно своим убеждениям
Так вот, те, кто верит в группы, кто в первую оче-редь стремится работать с другими, немедленно поки-нули дома, потому что общество соседей обеспечивалоим комфорт. Рубурт и Джозеф узнали о собственныхвзглядах в кризисной ситуации, четко определив своюдушевную позицию. У них возник вопрос, почему онирешили в одиночку пережить наводнение.
В каком-то смысле вода наводнения стала водамивремени, проходом в мир явлений.
Несмотря на все естественные личные проблемы,они выдержали. Вода спала, как и предсказал Рубурт.Им пришлось столкнуться с последствиями. Джозефпомогал физически, когда другие жильцы возвраща-лись в квартиры. Он выполнял необходимую физи-ческую работу. Рубурт и Джозеф открыли обе своиквартиры. В одной из них поселилась оставшаяся бездома пара, Рубурт и Джозеф заняли вторую. Так ониоказались в ежедневном тесном контакте с другими,в непривычной для себя форме. Эта ситуация помоглаим понять очень важные вещи. Они также поняли,что через свои взаимодействия продолжают общатьсяс другими. Точка, сделайте перерыв.
(22:17. «Я получала и много другой информации,но она не относится к книге, поэтому Сет этого неговорил, — сказала мне Джейн. — Это о разных лю-дях, которых мы встретили во время наводнения».Поскольку все это время она говорила без перерывов.
у меня возникло множество вопросов. Могла ли онавоспринимать от Сета два канала «одновремен-но»? Если так, то каким способом? Или, если еевосприятие переключалось между ними, почему этоне повлияло на устную речь ?
«Я не знаю, как я ее получила, — продолжалаДжейн. — В промежутках, я думаю, но это не оченьпонятно». На самом деле, сколько же там было ка-налов? Потому что Джейн добавила, что ползалаи информацию о себе — тоже «в промежутках»...она не могла объяснить понятней. Сеанс возобновленв 22:40.)
Какое-то время после того, как спала вода, порадио шли возбужденные репортажи. Открывалиськлиники, горожан предупреждали, что необходимосделать прививки от столбняка
Рубурт снова «настроился», изменил состояниесознания, и ему сказано было не делать прививки.Джозефу тоже это было не нужно. Они получилибессознательное знание (пауза) и утверждения осостоянии тела каждого. Оба были в безопасности,если не делать прививки. В данном случае Рубурт иДжозеф поступили прямо противоположно команд-ным утверждениям по радио и не уступили, хотя всевокруг сразу же побежали в медицинские центры.Они поставили на это свою жизнь, и только через часобъявления по радио полностью изменились. Людямсказали, что прививки не нужны, что они могут вы-звать негативные реакции.
Рубурт и Джозеф снова получили необходимуюуверенность, которую можно использовать в другихобластях. Разными — слишком многочисленнымии личными, чтобы перечислять их здесь, — спосо-бами они поняли состояние своих жизней. Им ненравилось прожить несколько недель в холодном и отсыревшем доме. Они не радовались возникшим не-удобствам, однако по личным причинам они решилистать частью наводнения.
Всего за несколько дней до этого Рубурту пред-ложили телевизионное выступление в Балтиморе. Онотказался(. Их машина утонула. Они потеряли до-ход от занятий Рубурта, но все эти побочные эффек-ты были выбраны в соответствии с сознательнымиубеждениями, привычками и действиями Рубуртаи Джозефа.
(22:50.) То же самое относится ко всем участни-кам. Дело в том, что ваше общество часто вовлекаетвас в нелепые ссоры и проблемы, которые не требуютприложения всех ваших сил. Катастрофы часто оказы-ваются встречей с природой, при которой вы можетеощутить огромную силу и диапазон собственной лич-ности в ситуации, когда от вас требуется все, на чтовы способны.
В материалистическом обществе потеря дорого-го дома и другого имущества приобретает большоепрактическое и символическое значение. Поэтомумногие стремились получить этот опыт. (Длиннаяпауза.) Многие реагировали с героизмом, которо-го у себя не подозревали. Родилось чувство единстваобщины, глубокое чувство товарищества, которогораньше не было.
Часто эмоциональным стимулом становились вой-ны, бегство в драматических обстоятельствах, возбуж-дение и чувство сопричастности для тех, кто чувство-вал себя одиноким, бессильным и изолированным.
В определенном смысле пожар по соседству слу-жит той же цели, помимо прочих, как и местная илирегиональная катастрофа Природа вашего сознатель-ного разума требует изменений и драматическихцелей, ощущения силы и стремления, по которымоценивается ваш жизненный путь. Теоретически,«идеальное» общество давало бы все это, побуждаякаждого своего члена максимально использовать соб-ственный потенциал, получать удовольствие от реше-ния проблем и следовать огромному естественномувозбуждению, когда он пытается по-своему расши-рять свой творческий потенциал.
(Медленно, 23:06.) Когда людям отказывают в та-ких возможностях, возникают бунты, войны и при-родные катастрофы. Любое существо имеет право наощущение силы. Я снова говорю о силе как о способ-ности действовать эффективно и созидательно. Соба-ка, долго сидевшая на цепи, станет злобной. Человек,который верит, что его действия не имеют значения,ищет ситуации, в которых использует силу действий,зачастую на заботясь о том, положительные или от-рицательные последствия повлечет его действие.
Вы не можете действовать позитивно, если не мо-жете действовать.
(Пауза.) То есть вы не понимаете природу соб-ственной энергии и свою способность направлять ее.Скажем, бури или ураганы вызывает людская злоба, каки войны. Это — разные варианты одного явления.
Наводнение представляет собой массовый энерге-тический симптом, спроецированный на Землю. Впол-не естественно, что все участники не только выбира-ют ситуацию, но и помогают процессу «исцеления»,который продолжается до сих пор (более 11 месяцевспустя). Но вы можете отделить себя от тела Земли иего состояния не более, чем от собственного тела
Вы можете так не считать, но это все созида-тельные и корректирующие процессы. (Длиннаяпауза.) Вы интуитивно чувствуете тесную связь междувашими индивидуальными субъективными настрое-ниями и погодой, но считаете, что это означает, чтовы реагируете на внешние физические события, ко-торые существуют независимо от вас. На самом делеэто не так.
Когда вы переезжаете из одной части страны вдругую, это означает, что вы изменились, поэтомувас притягивают другие люди с похожими убежде-ниями и нуждами, которых привлекают в то месторазличные естественные условия. Затем вы помогае-те поддерживать «характерный» климат, в которыйпереезжаете.
(Энергично, с улыбкой.) Точка, и сделайте пе-рерыв.
(23:23.)
Глава 10
Концентрация энергии,убеждения и настоящаяточка силы
(22:36.) Следующая глава [19]: «Концентрация энер-гии, убеждения и настоящая точка силы».
Концентрация энергии следует вашим убеждени-ям Многие убеждения, сами по себе не негативные,но преувеличенные, приводят к тому, что кажетсянегативными результатами.
Этот материал очень важен для тех из вас, ктооказались в ситуациях, которыми вы недовольны.Я использую Рубурта в качестве примера по многимпричинам. Многие склонны полагать, что существос такими способностями, как у Рубурта, не имеетпроблем и сложностей. Рубурт часто говорит: «Не-которые авторы писем считают, что я полностью здо-рова, богата и умна и не испытываю человеческихчувств», — это действительно так.
Многие из вас стремятся к состоянию «покоя»,своего рода статичному блаженству, когда есть от-веты на все вопросы, а все проблемы решены. Не-которые думают, что это можно каким-то чудесным образом сделать за вас. Если вы признаете силу своегосущества, то поймете, что оно постоянно стремитсяк расширению сфер созидания и опыта, а значит,и к новым задачам, потому что все проблемы — этозадачи, которые надо решать.
Рубурт начинал с группы идей и убеждений, ко-торые стали его ограничивать, только когда он подо-шел к крайностям (см. сеанс 645 в главе 11). Многиеиз вас в своей жизни заметят, что вы с такой силойконцентрируетесь на определенных сферах деятель-ности, что игнорируете все остальные и считаете ихограничениями.
(Медленно в 23:46.) Состояние Рубурта включа-ло ситуацию в этой жизни. Может оказаться, чтонекоторые из вас концентрируются на физическихаспектах существования, что само по себе вполнезакономерно, но при этом исключают другие важ-ные элементы. В глобальном масштабе такая кон-центрация на отдельных сферах может затрагиватьвсю жизнь с точки зрения реинкарнаций. Вы, таксказать, решаете концентрировать свое вниманиена определенных сферах, а не на других. Вы можетевыбрать себе тело, которое неправильно функцио-нирует, или разум, который не дотягивает до стан-дартных требований.
Таким образом, при рождении вы оказываетесь вситуации, в которой не можете адекватно действоватьвыбранным вами способом. Если вы выбрали ситуа-цию, включающую серьезный физический недостатокили инвалидность, и родились с тяжелым заболевани-ем например, то в таком контексте вы будете воспри-нимать данный конкретный фокус в материальнойреальности. У этого есть причина, и лежит она з техспособностях, которые вы оставили свободными иоткрытыми для использования.
Все существования одновременны. В рамках бы-тия что-то возможно, а что-то — нет. Вы не можетевосстановить утраченную конечность или отраститьновую. Вы можете излечиться от «неизлечимого» за-болевания, если поймете, что ваша точка силы — внастоящем.
(Пауза.) Каким бы ни было ваше положение, вы вы-брали его по определенным причинам Если оно подразу-мевает обстоягельство, которое физически изменить не-возможно, это значит, что вы включили его в структуру,чтобы усилить остальные способности и использоватьих в концентрированной форме Главное — не концен-трироваться на недостатках, а развивать те способности,которые у вас есть, потому что огромная энергия вашейличности направлена по этим каналам.
Итак, это конец диктовки. Личное примечание...
(Сет добавил несколько строк для Джейн, потомописал способ, которым я могу помочь ей работатьнад ее убеждениями.)
Это понятно?
(«Да, если я смогу».)
(Громче, с улыбкой.) Сможешь. Тогда мои сердечные пожелания вам обоим и хорошего вечера.(«Спокойной ночи, Сет». Сеанс завершен в 00:05.)
Сеанс 667, 30 мая 1973 года,среда, 21:26
(Ранним утром 29 мая, после прошлого сеанса,Джейн пережила самое яркое на данный моментощущение, связанное с работой над книгой во сне.Сон содержал те же элементы, что и описанные впрошлых случаях, но у нас также возникли новыеидеи и вопросы [см., например, примечания к сеансу619 в главе 4, или сеанс 660 в главах 16, 17].
«Я уже начинаю забывать, — записывала Джейнна следующее утро. — Я говорила за Сета во вве-дении или первой главе книги? Это было таким на-стоящим, казалось бодрствованием, что я была шо-кирована, когда начала наконец понимать, что „Я"сплю. Я не могла в это поверить. Мои движения впостели разбудили Роба.
И я подумала: я не хотела проводить настоящиесеансы для книги во сне — кто там будет их записы-вать ? Если только Роб не сможет тоже делать это восне. Я знала, что в книге Сета мы работали с главой 19,и это меня смущало. Как получилось, что я работаю сранней главой, — или это была совсем другая книга?»
Просыпаясь, Джейн несколько раз спросила меня,действительно ли она спит. Мне было легко отве-тить «да», потому что я проснулся первым. Сегодняперед сеансом Джейн сказала, что надеется, что Сетсможет объяснить этот случай, но, что удивитель-но _ особенно учитывая объем полненной личнойинформации, — этой темы он не коснулся.
Я прочитал Джейн последнюю страницу сеан-са 666 по запискам, потому что еще не закончилего печатать.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Сегодня днем Рубурт работал с измене-нием сознания. Негромко работало радио. Передачарок-музыки была прервана объявлением, касавшимсясостязания гоночных машин в Индианаполисе (57-япятисотмильная гонка в Индианаполисе). Один во-дитель уже серьезно пострадал (в понедельник), из-заэтого гонки были отложены, а из-за плохой погоды(во вторник) начались только сегодня.
Объявления по радио звучали все время, и Рубуртуслышал, что пострадал еще один водитель. Кромеэтого, погиб человек (не водитель), которого сбиламашина «скорой помощи», торопившаяся к местуаварии. Но жертва была связана с гонками.
(Он был механиком. Последующее примечание:этот водитель умер чуть больше месяца спустя.)
(21:32.) Вернувшись в «нормальное» сознание, Ру-бурт задумался о жестокости и о ситуации, в которойоказываются такие люди. (Кстати, у него часто включенорадио, когда он работает с альтернативными состояни-ями сознания, используя его как точку отсчета)
Материал предыдущей главы должен отчасти объ-яснить вам, откуда берутся структуры с, так сказать,встроенным насилием. Они становятся стимулирую-щий контекстом восприятия реальности. Это опаснаяситуация, но участники сами выбирают ее, никто ее имне навязывает. Примерно так же выбирается контекстжизни в целом, который наблюдателю может показать-ся непонятным, глупым или просто безумным
(21:38.) Подобная организация жизни можетвключать серьезные физические недостатки с момен-та рождения. Извне кажется невозможным, чтобыкто-то выбрал такую ситуацию, такую ограниченнуюили просто неприятную ситуацию для жизни. С этойточки зрения врожденные дефекты или любые хро-нические заболевания не имеют смысла
Вы можете сказать, что никто не начинает гонку сгандикапом, но очевидно, что это не так. Люди частовыбирают такую ситуацию именно в качестве сти-мула. Так поступали многие великие люди. В любоймомент, когда человек поймет, что его точка силы внастоящем, еллу станет не нужен барьер, на которомон себя испытывает, или который направляет его фо-кус в то, что кажется нужной стороной.
Вы живете много жизней, одновременно. Вы ча-сто считаете их реинкарнациями, идущими одна за другой. Были вы серьезно больны и считаете, чтопричины ваших симптомов кроются в прошлой жиз-ни, что вы должны «мириться с этим», то никогда непоймете, что ваша точка силы — в настоящем, и неповерите в возможность выздоровления.
Повторяю: так называемые неизлечимые болезниможно излечить, причем для этого не требуется реге-нерация, невозможная в структуре бытия.
Говоря вашими словами, любые врожденные де-фекты выбираются до этой жизни. Это делается помногим причинам (так же, как люди выбирают бо-лезнь в этой жизни, независимо от ее продолжитель-ности). То есть создается определенная энергетическаяструктура, через которую индивид «заранее» решаетпережить определенную ситуацию. Подробнее обэтом можно прочитать в других моих книгах(.
Человек, который в нескольких жизнях высокоценит умственные способности, может намеренновыбрать жизнь, в которой будет лишен их, а эмоци-ям предоставлена полная свобода, которой у него небыло «раньше».
(21:54.) Поскольку все жизни одновременны, эгопросто означает, что в этой жизни он выделяет какие-тоаспекты — вы можете сказать, что за счет других, — исоздает систему координат, которая может показатьсявам ограниченной. С другой стороны, сам человек мо-жет считать эту жизнь самой плодотворной и полезной,потому что эмоции получают в ней свободу, которойобычно лишены. Что характерно, некоторые личностипредпочитают жизненный опыт, в котором достиже-ния и развитие идут ровным курсом Другие требуютсильных контрастов. Такой человек может, например,быть отчаянно бедным в одной жизни, невероятно бо-гат в другой, интеллектуальным гигантом в третьей, из-вестным спортсменом и полным инвалидом в других.В зависимости от выбранной ситуации проявляютсяиндивидуальные различия.
Часто бывает, что задает вопросы и не проявляетпонимания семья, а не сам инвалид — например, вслучае детей с сильной задержкой умственного разви-тия. Однако дети не только всегда заранее выбираютродителей, но, конечно, и родители выбирают детей.
В такой ситуации родителям тоже есть чему по-учиться. Перед всеми участниками открыты возмож-ности развития и огромной созидательности. Дляэтого и выбирается такая структура. То же самоеотносится и к кажущимся трагедиям, например, ава-риям или серьезным болезням, которые могут слу-читься когда угодно.
(Энергично, 22:03.) На индивидуальной основесерьезная болезнь, например, будет означать приня-тие интенсивной концентрации, при которой опреде-ленный аспект обычного существования намеренноотсекается или перекрывается. В процессе расширя-ется контекст жизни как таковой. Примерно то жепроисходит с рожденными в сильной бедности илив очень неприятных семейных обстоятельствах. Жиз-ненная задача — неотъемлемая часть проблемы, онавырастает из нее. Часто, хотя и не всегда, невероятныеличные достижения становятся возможны именноблагодаря конкретной трудности (сосредоточенно).
Так вот, под достижением не обязательно имеетсяв виду шедевр искусства или изобретение, или по-литическое лидерство, например, хотя может бытьи так. Часто успешная деятельность означает задачу,поставленную перед личностью, в терминах психоло-гического созидания и общего улучшения жизни. Все,кого это касается, например семья, согласились на это
«заранее». Нередко, особенно в случае врожденныхумственных или физических недостатков, больной вы-бирает эту роль не только по личным соображениям,но и выбирает роль для семьи в целом.
Поэтому, например, у очень интеллигентных ро-дителей может родиться умственно отсталый ребе-нок. Если они придают большое значение интеллектув ущерб эмоциям, ребенок может воплощать за нихэмоциональную естественность, которой они самибоятся.
Можете сделать перерыв.
(22:15. Любопытно, что Джейн, несмотря наглубокий транс и объем информации, запомнилаодну строчку — примечание Сета о том, что онаиспользует радио как точку отсчета при работе ссостояниями сознания. См. этот сеанс, 21:32. Этобыл очевидный факт, которого никто из нас раньшене замечал.
Джейн часто включает радио, и когда пишет.Сейчас она пошутила, что для нее оно, наверное,«связь между реальностями». Сеанс возобновлен также энергично в 22:47.)
Врожденные дефекты очевидны и задают опреде-ленные условия, которыми нельзя пренебречь.
Обычные болезни часто тоже в определенной сте-пени затрагивают семейную группу. Однако наиболееважны всегда доминирующие убеждения больного.Ситуация в группе требует согласия старших членовсемьи.
Далее, имейте в виду, что то же самое относитсяи к необычным достижениям. В таких случаях до-минируют убеждения того, кому принадлежат дости-жения, и все же независимо от этого он тоже можетвоплощать нереализованные надежды других членовсемьи или группы, с которой он тесно связан. У такихотношений всегда есть причины.
(Пауза.) Многие сильные контрасты социальногохарактера имеют такой же внутренний смысл. Тутцелые группы людей выбирают определенные жиз-ненные ситуации, в которых, например, доминируютбедность и болезни, в то время как другие части мира(или далее конкретной нации) пользуются высшимитехническими достижениями, богатством и процве-танием. У каждою по отдельности есть личная при-чина подобного положения. Но на других уровняхпротиворечивые фокусы бедности и богатства, на-учных достижений или их отсутствия — совершенноочевидные противоположности. Если технологиче-ский прогресс становится основным фокусом, его до-стоинства и недостатки сразу выпячиваются.
Нация, которая идет своим путем, похожа на че-ловека, который прежде всего следует строгим «це-левым, мужским», ориентируемым вовне путем, в за-падном понимании. В вашей стране подчеркиваютсяопределенные ценности, особенно в недавнем настоя-щем. К этим качествам стремились ценой других, какпо личным, так и по массовым причинам. Остальноймир соглашался с такими действиями, но разные егочасти пошли разными путями, поэтому в вашей жиз-ни мировое сообщество становится калейдоскопомразных фокусов и их результатов.
(Пауза в 23:05.) В меньшем масштабе и в разнойстепени любое племя, город, семья или группа демон-стрирует те же тенденции. Каждый человек учится иразвивается на общем опыте.
Или человек выбирает огромный талант, черезкоторый будет воспринимать реальность и концен-трировать весь полученный опыт, Он станет вели-колепным фокусом, но по своей природе может ис-ключать другое опыты, которые многим покажутсяестественными. Некоторые талантливые художники могут отказываться от интеллектуальной зрелости,используя наивные эмоции в таком объеме и с такойинтенсивностью, что способности мыслящего разумапо большей части остаются не у дел. (Пауза.) Без ра-ционального наблюдения эмоциональные элементылюгут стать настолько огромными, что художник, не-смотря на естественность их проявлений, не сможетучаствовать в любой постоянной ситуации личногохарактера. Потому что разум и эмоции — естествен-ные противоположности.
Кто-то еще может решить фокусироваться на ин-теллектуальных достижениях в такой степени, что от-городится от подлинной близости И хотя такой человекможет принять постоянные отношения, он не ощутитбогатства эмоций, которое кто-то другой получит отболее кратких отношений. То есть каждый из вас вы-бирает — заранее, говоря вашими понятиями, туструктуру, в которой вы будете разбираться с этой жиз-нью. Это относится и к людям, и к группам.
Те, кто верят в реинкарнацию, спросят: «А какбыть с убеждениями из прошлой жизни? Даже еслия откажусь от идеи вины, должен ли я следовать пра-вилам кармы?» (см. сеанс 614 в главе 2).
Поскольку все происходит одновременно, вашинынешние убеждения могут влиять на прошлые, хотьв этой жизни, хоть в «предыдущей». Существованиене предопределено. Я понимаю, что с вашими теория-ми последовательного времени и вытекающей из нихверой в причину и следствие вам трудно это понять.Однако в рамках способностей этого бытия ваши ны-нешние убеждения могут изменить вашу жизнь; выможете реструктурировать прошлое в этой жизни(о чем говорится на сеансах 657, 658 в главе 15).
(Жестикулируя.) В центре страницы:
Точка силы — в настоящем.
Воспринимаемое настоящее становится вашимэнергетическим критерием для всех остальных жиз-ней Вы сознаете определенные события, а бессозна-тельно знаете намного больше, чем так или иначеумеете делать сознательным фокусом
То же самое относится ко всем вашим «реинкар-национным личностям». Они бессознательно осве-домлены о вашем сознательном опыте, так же как ивы — об их.
Однако взаимодействие идет постоянно и созида-тельно, во всех ваших настоящих. Вы опираетесь наих знания, а они — на ваши. Конечно, это касается иличностей, которых вы считаете будущими. Вы мо-жете пользоваться огромным источником информа-ции и опыта, но использоваться это все будет согласновашим нынешним сознательным убеждениям. Есливы понимаете, что точка силы находится в настоящем,перед вами открывается неистощимое царство воз-можностей и энергии.
Можете сделать перерыв.
(23:27. Джейн снова вошла в транс в 23:41 и про-диктовала несколько страниц для нас и других лю-дей. Сегодняшняя работа закончилась в 00:17.
Надо добавить, что Сет вкратце упоминал ре-инкарнагуию в связи с вероятностями на сеансе 631в главе 7; в связи с моментом воспоминаний — насеансе 636 в главе 9 ив связи с нынешними убежде-ниями — на сеансе 657 в главе 15.)
Сеанс 668, 6 июня 1973 года,среда, 21:12
(На сеансе в понедельник, 4 июня, книгой не за-нимались — он проводился для ученого с ЗападногоПобережья, который приехал к Джейн, Некоторые его вопросы касались предсказания землетрясений,которые он изучает при помощи компьютеров.Интересно отметить, что Сет закончил главу 18,касающуюся энергетического создания окружающейсреды [включая в том числе землетрясения], за не-делю до прибытия нашего гостя. Визит был запла-нирован 9 мая.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. (Медленно.) Вы должны помнить, чтоначала и окончания реальны только в вашей системетрехмерной жизни.
Энергия вашей сущности существует вне вашейсистемы и проникает в нее на ваших условиях, ста-новясь физически «живой» в определенных точкахпространства-времени. Ваша собственная энергия всевремя проникает в пространственно-временной кон-тинуум, как вы его понимаете, и выходит из него. Приэтом ее ощущения становятся физическими. То есть вэтой системе она оставляет жизнеслед. Если смотретьс позиций реинкарнации, кажется, что один след об-разуется прежде другого, но вся «карта» существуетодновременно, со всеми отдельными жизнеследами.
(Длинная пауза.) Поскольку все эти ответвленияжизнеследов исходят из вашей сущности, они связаныпсихологически и на уровне электромагнитных энерге-тических систем Рассмотрим такую аналогию: примемкак факт, что вы на самом деле многомерны, но в одинмомент можете воспринимать ограниченный объемсобственного опыта, что объясняется свойствами физи-ческого бытия. Эта трехмерная система автоматическиспециализируется на эффектах до-и-после.
Допустим, вы существуете в семи веках одновре-менно. Однако нормальные структуры существованиявашего временного существа препятствуют любому об-щему взгляду на эти жизни с позиций одной из них.
(21:26.) Повторяю, на самом деле происходит сле-дующее: энергия вашего существа проникает, скажем всеми [моментах] точках( в трехмерную систему. В каж-дой из этих точек переживается то, что кажется от-дельной жизнью. Однако сразу за этими пересечениямисуществует более-менее единое и общее признание це-лого, которое «стоит над» ними Оно отображает много-мерную сущность, которая отдельна от жизнеследов ивместе с тем является их частью. Например, у вас естьжизнь в семнадцатом веке. Вам будет казаться, что этопрошлая, законченная жизнь. Вы можете верить, чтоваше нынешнее существование, со всеми способностя-ми и проблемами, — результат той прошлой жизни.Но они существуют одновременно. Семнадцатый векне мертв. Вы следуете линейной схеме истории, счи-тая определенные действия реальностью и настолькоотождествляя себя с ними, что больше ничего не вос-принимаете. Однако постоянно происходят и другиевероятные действия, не менее реальные, чем те, которыевы выбрали и потому переживаете.
У ваших реинкарнационных «Я» столько же ве-роятных жизней, сколько у вас. Ваши убеждения идействия в настоящем изменяют «их» существование, а каждое из них, в собственном настоящем, изменяетваше. Если рассматривать реинкарнационные лично-сти как одну сущность, это вполне естественно. Всепроявления целого «Я» могут его изменять.
Теперь сделайте перерыв.
(21:49-21:55.)
Каждая часть сущности уникальна и независимаи собственными убеждениями определяет, какое уча-стие в своей жизненной ситуации будет принимать.На самом деле, это великое чудо — каждое сознание,независимо от уровня, является собой и больше ни-кем, даже хотя в бесконечных полях взаимодействияоно может быть частью другого, как город — частьгосударства или человек — часть семьи.
С позиции личности, как вы ее понимаете, индивидвыбирает способности, которые у него будут, и жиз-ненные проблемы. При этом в настоящем каждыйчеловек имеет неограниченные возможности исполь-зовать энергию сущности и понимание и силы всехее частей. (Длинная пауза.) Без объяснений очевидно,что любое человеческое существо обладает латентнымиспособностями, которые демонстрируют великий ху-дожник или спортсмен, государственный деятель илифилософ. В творении существует огромный диапазонспособностей; может быть, они редко используются, ноони есть как практические идеалы, которые можновыразить в этой системе. Точно так же каждый чело-век в латентной форме обладает всеми способностямисвоей сущности. Они тоже служат практическими иде-алами, но в другом контексте, потому что вы можетеэкспериментировать с другими веками и со множе-ством существований вместо одного.
Вы часто добиваетесь многого в ситуациях, кото-рые ускользают от вас на физическом уровне. Такиедостижения тоже действуют в фокусе вашего настоящего, потому что вы физически осознаете только однулинию вероятных событий, и смысл многих событийсна ускользает от вас. Но в снах вы часто выполняетеработу, не менее реальную, чем та, которую вы совер-шаете днем. Во сне вы встречаетесь и взаимодейству-ете с другими своими реинкарнационными «Я».
(22:11.) На самом деле, я предпочел бы, чтобы выназывали их одновременными «Я». В состоянии снапроисходит обмен информацией с другими частями ва-шего «Я». Ваш физический мозг автоматически перево-дит эти сведения во временные понятия, поэтому мно-гие из ваших интересных и запомнившихся снов ркепереведены к тому моменту, как вы их вспоминаете.Иначе они не будут иметь для вас никакого смысла
Во сне вы часто путешествуете за пределы трехмер-ной реальности, но потом вы должны вспомнить этотопыт в физических терминах, или же память о нем несохранится. Понимаете, даже ваши сны должны при-ходить через эту точку в настоящем — точку пересече-ния духа с плотью. Сны — это действительно открытыйканал, в котором превозмогается материальное окруже-ние. В определенных состояниях сна возникают покане обнаруженные, очень забавные изменения мозга,ускорение, которое буквально выталкивает сознаниеиз обычного просфанственно-временного континуумав те, другие реальности, откуда оно пришло.
Они становятся точками единства, в которыхвстречаются все различные одновременные «Я». С фи-зической точки зрения тут имеются определенныесезонные ритмы.
(22:20.) Хотите сделать перерыв?
(«Нет, наверное». Сегодня вечером я не очень хо-рошо соображал.)
Ваши космические корабли перед отправкой наЛуну должны ждать наиболее благоприятных общих условий. Так и тут, пользуясь Аналогией, есть опре-деленные энергетические ритмы. На практике этоозначает, что какое-то время более другого подходитдля общения в состоянии сна. Личностям общение восне часто предоставляет просветление и внезапныеблагоприятные решения. Для групп это означает ве-ликие исторические перемены.
Сделайте перерыв.
(22:24-22:35.)
Эти встречи знаменуют периоды, когда душа иплоть встречаются в особенно оптимальных услови-ях. Существуют индивидуальные вариации и общиеструктуры. Энергия личного «Я» постоянно поступаетот сущности. Таким образом, существует не единич-ное пересечение души с плотью, а как минимум по-стоянная последовательность, как бы вы это назвали.В силу особенностей энергии там, где она проникаетв трехмерную систему, возникают колебания, кото-рые всегда затрагивают ваше настоящее.
Эти циклы сливаются в нескольких точках, поэтомув любом промежутке в две тысячи лет вы наблюдаетесерьезные изменения. По другим причинам и в мень-шем масштабе в двадцатипятилетнем цикле большоезначение имеет месяц август. Внутри этого цикла ин-дивидуальное значение имеет семилетний период. Та-кие циклы описывают наибольшее воздействие духа,который пересекается с плотью и временем.
В физических условиях к этому относятся при-ливы и географические аспекты, но эти «эффекты»связаны с потоками энергии, из которых состоит со-знание. Эти ритмы идеально отражаются в другихвещах, даже в мелочах. Седьмой сон в любую ночьнаиболее важен — конечно (смеется), никто их несчитает, и можно сказать, что это я пошутил.
Зачастую величайшие способности личности про-являются в физическом выражении из-за определенных ритмов, которые никто не понимает. Можно ска-зать, что энергия сущности рассеивается, ударяетсяпод разными углами о пространственно-временнойконтинуум и всегда отскакивает назад. Но энергиявсегда контактирует сама с собой, даже когда про-никает в физическое существование.
(22:47.) Говоря вашими словами, энергия возвра-щается назад в состояние сна, но она всегда должнапройти через то, что вы считаете окном настоящего
(Пауза.) Отражение энергии на себя саму —это смысл состояния сна, в котором совершаютсянефизические по своей сути дела. Затем мозг ин-терпретирует их как сны. Ваши глубочайшие снывключают нематериальные знания. Ваш сон, дажехорошо запомнившийся, уже переведен физическиммозгом. Затем информация попадает в ваше настоя-щее, где биологически и ментально окрашивает вашужизнь.
Она также автоматически изменяется в соответ-ствии с вашими убеждениями, чтобы иметь для васхоть какой-то смысл. С точки зрения энергии думайтео своих «Я» как о частицах, а о своем опыте — како волнах, которые проносятся через частицы и каж-дой дают определенные ощущения. Когда вы живетефизически, вы частица Форма частицы определяетваши ощущения, когда через нее проходит волна, невашу глобальную реальность невозможно выразить iтаких ограниченных понятиях.
Сделайте перерыв.
(22:55. Джейн опять говорила за Сета равномернои энергично. «Я не очень помню, о чем говорила, — ска-зала она мне, — но мне кажется, что в этом мате-риале мы пошли дальше, чем раньше. Если бы физию,могли его понять, он перевернул бы физику. И хотямы как человеческие существа сильно ограничены
мне кажется, мы через Сета вышли на некоторыеочень важные идеи...»
Только что кончился дождь, было влажно. Джейнв перерыве пошла прогуляться. Сеанс возобновлен в23:24.)
Итак, в вашей реальности есть наиболее удачныепериоды для отправки ракет или космических кораб-лей на Луну. Точно так же есть пиковые периоды,когда «Я» и душа (или сущность) совпадают и обще-ние возможно наилучшим образом.
Все это происходит через окно вашего настоящего.Повторяю: с позиций энергии жизненная сила вашейсущности проникает в трехмерную реальность и об-разует частицу, ваше нынешнее «Я». Но эта частицатак же ритмично отражается от Земли. Это же про-исходит с другими частями вашего «Я» в других точ-ках пространственно-временного континуума, но черезопределенные интервалы вы, так сказать, встречаетесь.Все ваше «настоящее» получает заряд, наполняетсяпотенциалом А ваша сущность, сознательная энергия,тоже обогащается разнообразием вашего опыта, со-вмещенной и увеличенной силой своего «прошлого».
Тогда в каждом «Я» формируются пики. Эти пикистановятся притяжением, уже происходящим, черезкоторое может течь усиленный потенциал сущности.Однако эта энергия может казаться непостоянной, как,например, вспышки на Солнце. Психологически про-исходит бурное развитие, и часто участвующие в немотдельные личности организуются в новые структуры.
На личном уровне именно в эти моменты людиосознают великие озарения, принимают внезапныерешения и ощущают новую силу. Сейчас приближа-ется такое время для общества. Это может проявить-ся в периодах кажущегося беспокойства, в котором,на самом деле, скрыто новое созидание. Можно ска-зать, что ваши организации претерпят «планетныеизменения», но это будет всего лишь отражениемвнутреннего понимания, которое материализуетсяфизически. (Энергично.) Вы недостаточно доверяетесвоему внутреннему «Я», не понимаете созидатель-ного волнения. Если изменить это, вы решите сразумножество проблем
Я говорю как вам обоим лично, так и для кни-ги: любая точка вашего настоящего — потенциаль-но точка огромных созидательных перемен, но из-заописанных ритмов изменениям легче происходить вопределенных циклах.
(Резко.) Конец диктовки и сеанса Мои сердечныепожелания вам обоим
(«Спокойной ночи, Сет. Большое спасибо».23:40.)
Сеанс 669, 11 нюня 1973 года,понедельник, 21:40
(Ночь была очень жаркой и неприятно влажной,но Джейн не хотела пропускать сеанс. Мы для раз-нообразия проводили его у нее в кабинете, открыввсе двери и окна.
Перед началом сеанса мы снова выразили надеж-ду, что Сет хоть что-нибудь скажет про последнийслучай с Джейн и работой с книгой во сне. Это случи-лось 29 мая, ощущение было очень ярким, см. приме-чания к сеансу 667 в этой главе. Однако Сет снова покаким-то причинам ничего об этом не сказал. Я самзабыл ему напомнить. Во время сеанса очень легкозабыть какой-то вопрос — это случалось, даже еслия заранее составлял список.
И при этом, словно чтобы запутать нас ещесильнее, Сет заговорил о материале, который Джейн получила прошлой ночью. Оказалось, что это свя-зано с главой 20...
Сегодня Джейн говорила довольно медленно, ти-хим голосом.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Поскольку точка силы и действия на-ходится в вашем настоящем, как вы его понимаете,каждый день — своего рода окно, через разные стеклакоторого можно увидеть разные вещи.
Окно каждого дня может быть открыто или за-крыто, но обрамлено оно вашим нынешним психо-логическим опытом. Даже когда оно закрыто, сквозьнего сияет свет, освещая вашу повседневную жизнь.Каждый день в миниатюре по-своему вмещает всеключи к вашим одновременным существованиям На-стоящее «Я» существует не в изоляции.
Следовательно, в любой двадцатичетырехчасовойпериод появляются следы и аспекты всех остальныхваших жизней. У каждого из вас в нынешнем «Я»содержатся аспекты других ваших личностей, неко-торые очевидны, другие едва заметны. Способности,сфокусированные в одной жизни, сейчас, например,могут считаться вашими, но не очень активно исполь-зоваться.
Смутное стремление к определенным достиже-ниям сможет указывать на то, что вы обладаете не-обходимыми качествами, но у известного вам «Я» онинеразвиты. Двадцатичетырехчасовой период в каком-то смысле воплощает всю жизнь и много жизней водной. В нем вы символически «умираете», когда вашефизически настроенное сознание набирает макси-мальное количество стимулов, с которым способносправиться без отдыха Поэтому в момент собственнофизической смерти вы и подходите к точке, когдаваше настроенное на Землю сознание больше не мо-жет обрабатывать информацию и организовывать еев творчески значимое целое без «долгого отдыха» —в терминах времени.
(21:56.) Следовательно, можно сказать, что каж-дый день — инкарнация, и не только символически.Через пересечение души с плотью каждое «Я» еже-дневно отражает свои «реинкарнационные», илиодновременные, «Я».
Это применимо и на более практическом, на вашвзгляд, уровне. Каждый день содержит в себе отве-ты на текущие проблемы. То есть если вы осознаетеконкретную проблему (задачу), можете быть увере-ны, что решение настолько же здесь и с вами, как ипроблема. (Серьезно.) Решение — это просто другаясторона проблемы, на которой вы пока не фокусиру-етесь. Существуют даже четкие подсказки, в какомнаправлении вам надо двигаться — они тоже нахо-дятся в вашей жизни, но неопознаны, потому что выусиленно концентрируетесь на самой проблеме.
Это относится и к любым дилеммам.
(Пауза.) Хотя вы — личность и обладаете свобо-дой воли, вы также часть других вас. Просто вы сейчасне отождествляете себя со своим большим «Я». У васесть собственные уникальные качества, Ваша большаясущность тоже обладает собственной оригинальнос-тью, однако между ними есть своего рода семейноесходство. Поэтому в целом вы и ваше другое «Я» частовыбираете одни и те же проблемы, хотя и в разныхпроявлениях.
То есть в каком-то смысле другие части вашеймногомерной сущности ведут жизни, в чем-то по-хожие на вашу собственную, хотя извне ситуацияможет выглядеть совершенно иной. Их прогресс ла-тентен в окне точки-момента, а точка-момент — это просто ваше нынешнее пересечение с известной вамреальностью.
Повторяю: приключения ваших одновременных«Я» выглядят как следы в вашем собственном созна-нии, как идеи, или мечты, или разрозненные образы,или даже внезапные озарения. На них можно опи-раться, их можно искать, что поможет' вам понятьтекущие проблемы.
Можете сделать перерыв.
(22:10. «Один из немногих раз на сеансах, — ска-зала Джейн, — когда я вообще не была в трансе».Она постоянно ерзала в кресле, но говорить началабыстрее, скоро войдя в привычный темп. Подробнеео точках-моментах см. материал в 21:26 на про-шлом сеансе. Сеанс возобновлен в 22:28.)
Итак, это не означает, что вы обязательно получи-те поток реинкарнационной информации, мгновен-ное интуитивное понимание «прошлых» жизней иливообще ощутите любую навязчивую информацию.Это означает просто, что в вашей жизни такая ин-формация автоматически появляется частными спо-собами, но всегда в рамках вашего понимания, или женезаметно проходит за сознательными мыслями.
Многие художники, сами того не зная, рисуютпортреты своих одновременных «Я»(. Многие материиногда чувствуют себя младше своих детей или ловятсебя на том, что хотели назвать их другим именем.Импульсы заняться чем-то, чего вы раньше не делали,могут на самом деле быть посланием от других частейвашей собственной сущности.
Времени, как вы его понимаете, не существует, —только настоящее, в котором все происходит. В самихклетках живут чудеса сжатой информации, которуюученые не воспринимают, потому что она находит-ся вне зоны действия физических инструментов.В каком-то смысле клеточное понимание включаетширокое признание способностей, говоря вашимисловами, и работу с молниеносными манипуляциями,при которой вероятности принимаются и вызываютреакции — и тем самым изменяются.
(22:42.) Физически настроенный сознательныйразум в вашем «сейчас» не может справиться сколебанием вероятностей, одновременно сохраняячувство личности. Однако в ваших повседневных мыс-лях есть сознательные следы — психологическое вы-ражение этого знания.
Вы часто не доверяете своему воображению, счи-тая, что оно имеет дело с явлениями, которые нельзяназвать фактами. Поэтому вы искусственно форми-руете ситуацию, в которой необходимы общие следы.Например, если у вас слишком живое воображение,вам может быть сложно адекватно функционироватьв физической жизни. Но это справедливо только вкультурной среде, в которой вы действуете сейчас.Изначально, в вашей терминологии времени, именновоображение отделило вас от других существ, позво-лило вам мысленно формировать реальности, которыевы «потом» выводили вовне.
Поскольку сейчас вы так не доверяете вооб-ражению, вы не понимаете подсказок, которые оно дает, как для решения проблем, так и для творческогосамовыражения. Многие вполне реальные реинкар-национные воспоминания проходят как воображе-ние, а вы им не доверяете. Значительную часть вашихпроблем можно было бы достаточно просто решить,пользуясь воображением.
(Пауза в 22:50.) Вы часто ненамеренно использу-ете его, чтобы продлить «негативную» ситуацию, ка-ковой считаете все, что можете сделать не так. Но выможете использовать его и конструктивно, изменяяпрошлое, настоящее и будущее. Чтобы сделать это внастоящем, в свободной форме вообразите ситуацию,в которой вы счастливы. Вначале фантазии могут по-казаться вам глупыми. Если вы стары, бедны и оди-ноки, может показаться нелепым представлять себядвадцатилетним, богатым и окруженным друзьямии поклонниками.
На самом деле, оглянувшись вокруг после такогоприятного упражнения и сравнив то, что вы предста-вили, с тем, что у вас есть, вы можете почувствоватьсебя хуже, чем раньше. Но вы должны понять, чтоэтот воображаемый мир существует, только не визвестном вам мире фактов. Однако в определеннойстепени, в зависимости от вашей свободы в нем, та-кое упражнение автоматически омолодит ваше тело,разум и дух и начнет притягивать к вам возможныйэквивалент в мире фактов (энергично).
Возьмем в качестве примера возраст. Вам можетпоказаться, что вы — человек определенного возрас-та, в вашем субъективном существовании без этогоне обойтись. И независимо от этого возраста вы неможете быть любого другого возраста Однако в не-которых одновременных существованиях вы оченьмолоды, а в других достаточно стары. Можно сказать,что некоторые ваши физические клетки совершенно
новые, ваша плоть действительно физически регенери-рует в ваших условиях это верно не только до самойсмерти, но даже и после нее, когда волосы и ногтипродолжают расти. Отождествляйте себя с постоян-но обновляющейся энергией, живущей внутри вас,в этом «сейчас» вашего существования (серьезно),и поймите, что вы на всех уровнях биологически ипсихологически связаны с сущностью, превосходящейвашу собственную.
Можете сделать перерыв.
(23:04-23:24.)
Итак, неважно, в каком положении вы сейчас, —все ответы лежат в ваших стремлениях и способно-стях. Вы часто подавляете или принижаете какие-тоаспекты своего существования, чтобы использоватьдругие, — использование всех доступных аспек-тов автоматически освободит вас от запретов вдругих областях.
Определенные физические обстоятельства, вклю-чая врожденные дефекты, не поддаются изменению,но даже в таких случаях доступные таланты и каче-ства откроют перед вами безграничный опыт и до-стижения.
Когда вы используете воображение так, как пред-ложил я, намеренно сделайте это игрой, понимая, чтов так называемой реальное™ между воображениеми фактом могут быть огромные различия. В вашейреальности это факт. Однако зачастую ваше свобод-ное, «глупое» и якобы нереалистичное воображениенаходит абсолютно практические решения вашихпроблем, потому что, правильно выполняя это упраж-нение, вы автоматически освобождаетесь от ограни-чений, которые принимали как должное.
Даже если непосредственное решение не появля-ется, обновление начнет само по себе подталкивать вас в нужном направлении. Например, если вы жен-щина и состоите в неудачном браке, можете для на-чала вообразить себе привлекательного поклонника.Конечно, вряд ли к вам явится прекрасный принц,но если вы правильно выполните это упражнение,то автоматически начнете чувствовать себя любимой,достойной любви, заслуживающей ее, при том чтораньше чувствовали себя отвергнутой, недостойнойи несчастной. Ощущение того, что вы любимы, из-менит вашу реальность, притянет к вам любовь. Выбудете вести себя как любимая. И, может быть, вашмуж заметит, что вы демонстрируете очень приятныекачества, и сам тоже изменится.
Или, с другой стороны, вы можете привлечь ксебе другого мужчину, обрести стимул и причиныизменяться и закончить брак, который выполнил своепредназначение. Поскольку ваше воображение не-подвластно времени, это один из основных ключей квашей истинной сущности.
Конечно, вы должны уметь различать мир вообра-жения и физический мир фактов, чтобы эффективноуправлять им. Но физическая реальность рождаетсяиз воображения, которое следует за вашими убеж-дениями.
В приведенном упражнении вы используете верув эффективные изменения в любой области, а потомдаете своему воображению свободу в заданном на-правлении. Но это упражнение автоматически де-лает и больше, открывая окно восприятия и впускаязнания и опыт других частей «Я». Проникающийсвет и энергия будут окрашены или оттенены вашейсобственной психологической реальностью, как лучисолнца, проходящие через цветное стекло. Это все-го лишь означает, что любая информация из другихизмерений часто оформляется привычным образом, через интуитивную подсказку, внезапную идею иликакое-то решение, которое вы уже обдумывали, нопока не воплощали.
Хотите сделать перерыв?
(23:45. «Нет». Я принес Джейн попить, когдаона, не выходя из транса, протянула мне пустойстакан.)
Многомерное знание ваших клеток обычно недо-ступно сознательно; они также не могут перевестиего для вас в психологические понятия. А вот такаяработа с воображением становится спусковым ме-ханизмом, притягивая к вам информацию с другихуровней вашей реальное™, концентрируясь при этомна текущей проблеме. Затем информация появляетсяв терминах, понятных в вашем существовании.
Само по себе такое упражнение творчески изме-няет вероятности, потому что вы больше не живете спроблемой как с неизменной застывшей реальностью.Это психологический и энергетический импульс, из-меняющий сообщения, которые вы привычно по-сылаете вашему телу и его клеточной структуре. Затем вы творчески действуете на нескольких уровняхсуществования.
Возьмем, например, два уже использованных слу-чая. Пожилой человек, воображающий себя моло-дым, во время этого упражнения активирует опре-деленные гормональные и химические изменения,становясь моложе. И женщина, которая чувствоваласебя отвергнутой, делает то же самое, воображая себялюбимой.
Такая практика также активирует в «Я» все еюбессознательные, но вполне реальные переживания,притягивая похожие эпизоды из других одновремен-ных жизней. В каком-то существовании этот старыйчеловек молод. Нелюбимая женщина действительно любима. Человек при помощи воображения настра-ивается на эти бессознательные реальности. Каждыйдень — окно в каждую жизнь.
Можете сделать перерыв или закончить сеанс, какхотите.
(«Тогда мы сделаем перерыв».
23:59. К ночи стало слегка прохладней. Джейнчувствовала себя лучше, хотя сказала, что, когдаона была в трансе, ее сильно беспокоил шум в доме.Это бывает редко.
В перерыве я напомнил Джейн, что мы хотели,чтобы Сет рассказал о случае 29 мая с работой надкнигой во сне. Но, стоило мне об этом заговорить,она начала описывать мне свой последний сон. Я сра-зу забыл свой вопрос.
Прошлый вечер был очень теплым, Джейн пло-хо спала. Она постоянно просыпалась с мыслью отом, что пейзажи из сна «прямо здесь», перед ней,и думала, сможет ли она путешествовать по ним,словно «перепрыгивая через забор с одного двора надругой». В то же время она понимала, что все этиместа — части общего пейзажа сна. Насколько оначувствовала, информация шла не от Сета, но в ре-троспективе казалось очевидным, что это подго-товка к главе 20.
Сет уже готов продолжать, добавила Джейн, покамы обсуждали ее сны. Сеанс возобновлен в 00:03.)
Глава 11
Пейзажи снов,
Физический мир, вероятности
и ваша повседневная жизнь
Итак, минутку...
(Шепотом.) Глава 20. «Пейзажи снов, физическиймир, вероятности и ваша повседневная жизнь».
(Длинная пауза в 00:06.) Поскольку вы — физиче-ские существа, даже ваши сны должны переводитьсячерез реальность вашей плоти. Вы все вместе, припомощи описанных мною методов, помогаете фор-мировать физическую реальность, в которой каждаяжизнь уникальна. Точка.
Точно так же каждый из вас формирует общиймир снов, в котором есть некоторые общие согла-шения, но каждый опыт уникален. У мира снов естьсвои границы, как и у физического. В бодрствующейреальности убеждениям нужно время, чтобы их мате-риализация стала очевидной. Из бесконечных вероят-ных действий, так, как правильно, физически можнопережить только одно.
Мир снов — это творческая ситуация, в котороймгновенно материализуются все вероятные действия, непосредственно или в символической форме. Затемвы из них выбираете самое подходящее для физи-ческого выражения. У снов есть и другие важныепричины, но здесь мы ограничимся только даннымвопросом и самим пейзажем снов.
(Громче, насмешливо.) Надеюсь, вам нравитсяпунктуация.
(00:15. «Все чудесно».)
Сны часто кажутся вам хаотичными только по-тому, что вы словно ожидаете, что они будут похожина повседневную жизнь. Например, обычно деревоне превращается в павлина Если во сне вы запомнитетакое событие, с утра оно покажется вам бессмыс-ленным.
Этого достаточно. Закончим сеанс.(«Хорошо. Спокойной ночи, Сет». Сеанс завершенв 00:23.
После перерыва Сет стал чаще называть точ-ки, запятые и другие знаки препинания, поэтому явставил несколько примеров. Он часто указываетпунктуацию для книги, но обычно его болше зани-мает подчеркивание слов или цитаты в кавычках.См. примечания после сеанса 610 в главе 1.
Ранний материал Сета о снах, символике снов иисцелении, лечении кошмарами и т. п. см. на сеан-сах 639-641 в главе 2.)
Сеанс 670, 13 июня 1973 года,среда, 21:25
(Мы оба ждали личную информацию, о кото-рой сегодня просили. Джейн уже «знала», что Сето ней сегодня поговорит, но сначала она хотелапродолжить главу 20. Она говорила медленно и раз-меренно.)
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Приступим к диктовке. В состоянии сна вашиэмоции и настроения более подвижны. В один мо-мент вы чувствуете себя укоренившимся, словнодерево, а в следующий ощущаете себя прекраснымпавлином. В этом случае вы видите, как дерево пре-вращается в птицу.
Освободившись от обычного повседневного при-тяжения к физическим событиям, ваши эмоции об-разуют собственные пейзажи, используя сны в каче-стве инструмента созидания. Я объяснял тесную связьваших чувств и убеждений и физических условий,например, погоды (см. главу 18). Примерно такуюже роль играете вы сами в создании пейзажа снов.Это также результат ваших чувств и убеждений надругом уровне, и хотя в физическом понимании— сего горами и континентами, как на вашей планете,которые можно было бы исследовать вашими инстру-ментами, — он не воспринимается, он существует встоль же реальных условиях.
(Пауза.) Это не означает, что сны можно рас-шифровать, используя любые [общие] символы. Высоздаете свою повседневную жизнь собственнымичувствами и убеждениями и ощущаете ее. Это жепроисходит с реальностью снов.
Однако здесь ваши чувства и мысли оживают«мгновенно», рождаясь друг от друга и появляясь всамом расцвете. Мир снов существует и в понятияхэнергии, конечно же, просто в диапазоне, которыйфизически незаметен. На этом уровне происходитбольшая часть вашей внутренней творческой работыи планирования. Разница между миром снов и бодр-ствования необходима, чтобы вы могли действоватьв более узком фокусе повседневной жизни.
(21:35.) Однако огромная пропасть, которая сей-час существует между вашей бодрствующей и спящейжизнью, не объяснима ничем. Как я уже говорил (на-пример, на сеансе 652 в главе 13), это разделение побольшей части результат ваших личных и массовыхпредставлений о природе реальности и привычки,приобретенной расой, отделять «объективную» ин-формацию от субъективной.
Когда вы принимаете решение манипулироватьсвоим окружением, вы отделяетесь от него. Посколькувы являетесь его частью, это приводит к попыткам по-местить себя вне собственной субъективной реально-сти Вполне возможно ввести ваше обычное сознатель-ное «Я» в состояние сна и использовать это. Если вы этосделаете, то увидите, что спящее «Я» и бодрствующее«Я» — одно и то же, только действуют они в совер-шенно разных условиях. Вам открываются глубиныопыта и знаний, неведомые раньше. Вы приобретаетеистинную гибкость и расширенное восприятие своейсущности и открываете каналы коммуникации междуреальностью бодрствования и сна А это означает, чтовы теперь намного лучше способны использовать бес-сознательное знание и знакомить бессознательное свашим нынешним физическим положением.
Такая процедура помогает вам войти в контакт сознаниями, в которых вы себе отказывали, помогаетобъединить всю вашу жизнь и высвободить энергиюдля практических повседневных нужд. Даже уже ре-шение попробовать этим заняться идет вам на поль-зу, потому что автоматически предполагает гибкостьвзглядов сознательного «Я».
Если вы боитесь своих снов — вы боитесьсебя. Каждый день содержит в сжатой форме всювашу жизнь с ее проблемами, радостями и задача-ми. Это же можно сказать и о самой вашей жизни.
Каждую ночь сны дают вам огромное поле творения.Перед вами в изобилии лежат не только ваши про-блемы, но и их решения.
Так вот, в физических условиях может потребо-ваться время, прежде чем сознательный разум при-мет или распознает поставленный во сне диагноз.Он может прийти к вам позже в измененной фор-ме, как намек, или внезапное озарение, или порывк действию. Если вы не доверяете себе, то можетепроигнорировать подобные импульсы и не восполь-зоваться ответами.
Просвещенный сознательный разум всегда готовк подобным посланиям. Вы также можете пойти ещедальше в состоянии сна, запрашивая определенныесны и решения и тем самым сокращая время, кото-рое могло бы иначе на это потребоваться.
Сделайте перерыв.
(21:53. Остаток сеанса был посвящен материа-лу, о котором просили мы с Джейн. Сеанс завершенв 23:35.)
Сеанс 671, 21 июня 1973 года,четверг, 20:58
(Поскольку на этой неделе мы пропустили обасеанса по расписанию, Джейн решила провести одиниз них сегодня. Она хотела, насколько это возможно,не сбавлять темп работы над книгой, Вечер опятьбыл жарким, она говорила медленно.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Примечание: я могу закончить книгу за любоечисло последовательных сеансов, если хотите.
(«Да». Сет имел в виду, что мы можем прово-дить сеансы ежедневно. Мы с Джейн говорили об этом сегодня вечером, но не особенно всерьез. Насамом деле, у нас нет лишнего времени, законченнуюрукопись этой книги в издательстве «Prectice-Ha»ждут в октябре, а чтобы закончить ее к этому вре-мени, понадобится много работать.)
Диктовка. В общем и целом, если вы не верите, чтоможете сохранить сознание в состоянии сна, добить-ся этого будет практически невозможно. Это будетпротиворечить вашим представлениям о реальности,что препятствует открытости и восприимчивости.
Новый абзац. Хотя ваши убеждения во многомструктурируют вашу деятельность во сне, дело нетолько в этом. Фокус вашего восприятия направленне строго на физическую реальность, а всего лишь вцелом обращен на нее.
(21:04.) Повторяю: мысли и идеи тоже обладаютсобственной электромагнитной реальностью. В бодр-ствующей жизни вы проверяете свои идеи в мирефактов. Конечно, факты — это просто принятый вы-мысел, но идеи должны иметь смысл и вписыватьсяв принятую «историю».
(Сет настаивал на использовании именно слова«вымысел», о чем и сказал, когда я переспросил его.)
В состоянии сна вы предоставляете себе больше сво-боды, проверяя определенные идеи и убеждения в егоболее пластичной структуре. То есть вы можете перво-начально принимать новые убеждения в состоянии сна,а интеллектуальная и эмоциональная реализация насту-пает «потом». Во сне сознательный разум сам по себеболее снисходителен и игрив. Он может позволить себеэто, потому что знает, что не обязан немедленно про-верять теории в контексте повседневности. Он с готов-ностью смотрит в сферы опыта внутреннего «Я», чтобыпоискать что-нибудь для собственного использования,как исследователь на неизведанной территории.
(21:15.) Настроенное на Землю сознание должнодействовать в рамках пространства-времени, потомучто только в этой структуре оно может четко видетьсобытия. В состоянии сна сознание в большой сте-пени игнорирует отношения пространства-времени,но при этом незыблемо основано на материальноммеханизме тела. Тогда сны воспринимаются физи-чески. Вы воспринимаете себя бегущим, говорящим,пьющим — вполне физические действия, только со-вершает их не тело, которое лежит в постели.
Ориентация направлена на сенсорную информа-цию, которая переживается очень ярко, но все жепод неопределенным углом. Другими словами, вбольшинстве снов информация по-прежнему при-нимается и интерпретируется в свете материальнойжизни. Такие сны лучше всего запоминаются.
За этим идут ощущения, которые редко запомина-ются, когда исчезает привычная ассоциация сознанияс направленностью на физическую жизнь. (Пауза.)Образы, как вы о них думаете, основаны на вашейневрологической структуре и ее интерпретации вами.Например, когда вы думаете о жизни после смерти,то воображаете все чувства полноценно действующи-ми, хотя и в нефизическом теле. В таком контекстекажется невозможным восприятие без образов. И всеже во сне вы входите в состояние сознания, отделен-ное от подобной сенсорной информации. Образы кактаковые не используются, хотя позднее они могутвоспроизводиться бессознательно в интересах пере-вода. В таких условиях вы подходите к пониманиютого, что такое ваше сознание, когда оно совсем неориентировано физически.
(21:27.) В повседневной жизни вы можете внезап-но узнать что-то, не понимая, как вы это узнали, неосознавая никаких особых образов или ощущений от
чувств. Знание просто «есть». Такая деятельность при-ближается к познанию собственного сознания, когдаоно не занято обычными сенсорными стимулами.Оно просто знает. То есть в определенных состоянияхсна вы знаете так же. Вы ощущаете свою сущностьбез связи с плотью.
Такого рода сознание во сне может буквально вос-становить вашу жизнь, хотя первый посыл окажетсязабыт и все пришедшее обычно перед пробуждениемпереводится в образы. Такие события в снах можноназвать проявлением базовой сущности. В это время«Я», или сознание, буквально путешествует к источ-нику собственной энергии. На другом уровне такогорода знанием обладают атомы.
(Медленно.) Может показаться, что такое знаниемало связано с вашей повседневной жизнью, особен-но потому, что оно редко запоминается, и то в перево-де. Но оно дает вам дополнительную энергию, причемкогда она особенно вам нужна.
В периоды стресса физически настроенное со-знание часто на мгновение отказывается от обычнойориентации и позволяет себе вернуться к источникусвоего бытия, потому что знает, что там оно восста-новится или даже переродится.
Можете сделать перерыв.
(21:40. Джейн сказала, что сегодня днем исполь-зовала в своей теоретической работе «Аспектнаяпсихология» фразу, которую в 21:04 произнес Сет:«Факты — это просто принятый вымысел...» Онатакже писала об идеях, подобных тем, о которыхСет говорил в 21:15.
Сеанс возобновлен в 21:56.)
Пока вы связаны с физическим миром, вы должныинтерпретировать опыт в сенсорных понятиях, дажево сне. Иногда ваше сознание может уходить в другиеобласти, но тогда события должны каким-то образомпереводиться физически.
В бодрствующей жизни вы воспринимаете толькоопределенные часта событий, попадающих в ваш про-странственно-временной континуум. В снах вы може-те увидеть больше. Например, вы можете увидеть впрошлом, настоящем и будущем объекты, которые ввашем времени займут все имеющееся пространство.Такие сны часто кажутся бессмысленными, потомучто на вашем «уровне фактов» прошлые, настоящие ибудущие объекты не могут одновременно появлятьсяв одном пространстве.
(Серьезно.) В любом случае, пространство неодно и то же, не идентичное. Оно только кажетсявам таким.
Само пространство ускоряется способами, кото-рых вы не понимаете. Вы не настроены на эти часто-ты. Любая точка пространства одновременно — точкав том, что вы считаете временем, дверь, которую выне умеете открывать(.
Новый абзац. Примерно так же ваш физическиймозг — дверь, которая запускает деятельность ваше-го разума. За то, какие части мозга активируются,и за последующие нефизические действия разумаотвечают ваши убеждения. Физический фокус даетвам великолепную реальность, концентрированную и специализированную. Однако если бы не деятель-ность в снах, вы оказались бы практически заключе-ны в ней, боялись бы проверять новые концепциии интуитивные догадки на том, что кажется такойнезыблемой реальностью.
(22:10.) Состояние сна становится подготовитель-ным этапом, на котором можно творчески формиро-вать и проверять в контексте игры рабочие гипотезы.При этом сны, которые вы видите и запоминаете, ипоследующее решение множества проблем — этотолько поверхностный уровень деятельности в снах.Идти за собой в собственные сны — захватывающееприключение. В контексте сна вы начинаете пони-мать работу собственного сознания, но для этого выдолжны верить в целостность своего существа Есливы не доверяете своему бодрствующему «Я», то неповерите и спящему «Я», а пейзаж ваших снов по-кажется опасным, убеждение в том, что сны не-приятны, может' сделать их таковыми, или в лучшемслучае вы будете запоминать только пугающие фраг-менты снов.
(Длинная пауза в 22:20.) Если вы уверены, чтовам не снятся сны, вы будете подавлять воспомина-ния о них, но сниться они вам будут. Из-за вашегоубеждения этот богатый опыт не станет частью вашейсознательной жизни.
Ваши сны — личное дело, как и ваша бодрствую-щая жизнь, однако есть общий бодрствующий опыти общий опыт в снах, в котором каждый находитсвое место и принимает или отвергает происходящее.Говоря вашими словами, раса в каждый конкретный«момент» одновременно решает проблемы в состо-янии сна, а потом эти решения материализуютсяфизически. Поскольку в состоянии сна вы большесвободны от времени и пространства, там шире перспектива Многие решения, которые покажутся не-удачными сиюминутно, — когда активируются физи-чески, — в более длительной перспективе будут оченьизобретательными.
То есть человечество, — и индивидуально, и в це-лом, — использует мир снов как предварительнуюмастерскую. Из этих «вымышленных» реальностей ивероятных событий снов появляются все физическипринятые «факты» вашего мира правды и лжи.
(Пауза в 22:29. О вероятностях см. главу 14.)
Пережитые во сне вероятные события совершен-но реальны в других сферах реальности, становятся,так сказать, ложью в вашем мире, когда такое жесобытие активируется физически и становитсяправдой.
Новый абзац. Ваши войны сначала проходят, про-игрываются или выигрываются в мире снов. Вашефизическое изложение истории следует за тонкойнитью всего одной последовательности вероятностей.Для вас каждую войну одна сторона проиграла, а дру-гая выиграла. При вашем скудном (насмешливымшепотом) понимании событий у битвы, например,может быть только один итог. Все сводится к непре-ложным фактам: в бою участвовало столько-то че-ловек, он произошел в конкретный день в таком-томесте и закончился определенной победой. Истори-чески существуют подписанные документы, но в гло-бальном масштабе вы видите лишь одно небольшоеизмерение, или один уголок, большего события, ко-торое превосходит ваши представления о названныхместах и временах.
(22:35.) Первоначальная битва, можно сказать,происходила на уровне снов, а затем раса по отдельности и в целом решала, какие части события ре-ализовать в физических условиях. Однако даже на таких договорных условиях совершенно очевидно,что победитель часто — проигравший.
Событие целиком превосходит любые оценкиправды и лжи. Все событие, со всеми вероятностя-ми, явно не может войти в вашу нынешнюю системукоординат.
Повторяю: в снах вы работаете с вероятностямии решаете, какие из них станут физическими «ис-тинными фактами». Здесь у вас большая свобода — илично, и у всей расы. Здесь каждый человек творитсвою судьбу и, используя информацию снов, вполнесознательно выбирает, какие события он физическиматериализует и переживет.
Вы принимаете из своих снов информацию, кото-рая по большей части не противоречит вашим бодр-ствующим сознательным убеждениям. Как уже гово-риюсь, происходит взаимодействие, когда, так сказать,испытываются новые убеждения. В этом отношениивы ни в каком смысле не подвластны своим снам.
Вы не понимаете огромный взаимообмен, кото-рый существует между состоянием сна и бодрство-вания. Вас учили верить в существование искусствен-ного барьера между ними, которого на самом делене существует. Сказав перед сном, что вы получитерешение проблем, вы автоматически начнете актив-нее использовать знания из снов и открывать дверик собственным способностям.
Можете сделать перерыв.
(22:47-23:05.)
Итак, у меня для вас заметка Или можем про-должать диктовку.(«Давай заметку...»
Сет меня поймал. Я хотел продолжать книгу,но был уверен, что неожиданное отступление тожеокажется интересным. Так и было, причем в большой степени. Он на нескольких страницах обсуждалмою мать и ее недавний опыт с вероятностями ввесьма преклонном возрасте. Я не буду здесь вда-ваться в сложную семейную ситуацию с участиеммамаши Ватте, но мы с Джейн решили включитьобщие отрывки из информации Сета. Нам кажется,что это поможет другим в отношениях с пожилымилюдьми.
См. сеанс 650 в главе 13 об энергетических уско-рениях, о которых дальше пойдет речь. Там же Сетупоминает полушария мозга.)
…Твоя мата переживает ментальное и интуитивноеускорение, шквал стимулов, которые до этого сдержи-вались. Она четко воспринимает вероятности, но пу-тает их с физическим миром фактов. Это происходит,когда заканчивается ее физическая деятельность, ане когда, допустим, дезориентация может помешатьнеобходимым физическим занятиям.
Происходят определенные материальные измене-ния. Включаются части мозга, которые не используют-ся во время сконцентрированной физической жизни,как бывает в детстве и на определенных этапах под-росткового возраста. Изменения у всех происходятпо-разному.
Я говорил, что вероятности реализуются (насеансе 653 в главе 14). Она внезапно оказаласьоткрыта для своих воображаемых событий, как вдействительности. Поскольку вы ориентированы напространство-время, ее понимание, которое мгно-венно принимается как физическая реальность, вы-зывает пробелы в том, что вы считаете нормальнойжизнью.
Она должна переживать эти события в вашей вре-менной последовательности, а другие их не воспри-нимают. Я даю вам эту информацию не только для
личного использования, но и для общего применения.Работа с вероятностями заставляет твою мать оце-нивать обстоятельства ее физической жизни и, таксказать, заранее программировать свое следующееприключение.
Ее действия становятся обучающей структуройдля всей семьи. Как бы это ни выглядело, с ее стороныпроисходит не притупление чувств, а вливание. Этоприводит к проблемам с концентрацией, но она про-сто концентрируется куда-то в другое место.
(Длинная пауза в 23:35.) У нее возвращаетсяощущение независимости, которое в конце концоввызовет у нее желание оставить свою семью вообще,не цепляться за своих «мальчиков» (двое моих бра-тьев и я) — и станет стимулом развития, не заме-ченным ранее.
Она наконец захочет оказаться независимой отсвоего тела, но она не боится, она стремится освобо-дить себя. И это не все... В каком-то смысле принима-ется то, что семья обращается с ней как с ребенком,потому что это становится импульсом к независи-мости точно так же, как желание ребенка вырасти ипокинуть дом. То есть пробуждается независимостьтвоей матери. В каком-то смысле она хочет освобо-диться от домa жизни, который буквально создавала,найти новое приключение... начать заново. Ее фразыказались бы нормальными для подростка Она простохочет начать новую жизнь.
(Резко.) Ну, хватит об этом. Я надеюсь, тебе сталоспокойнее Можете закончить сеанс или сделать пере-рыв, как хотите.
(«Думаю, мы закончим».)
Мои сердечные пожелания вам обоим и хорошеговечера
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 23:33.)
Сеанс 672, 25 июня 1973 года,понедельник, 21:27
(В субботу 23 июня 1973 года была первая годов-щина наводнения, вызванного тропическим ураганомАгнес. Как писала об этом местная газета, датабыла «Агнес плюс один».
Наша местность все еще приводится в порядок.Конечно, мы с Джейн отлично помним, что наше,участие в потопе прервало работу над этой книгойпосреди главы 1. См. примечание к сеансу 613. [Тамя, в частности, упоминаю разрушение моста наУолнат-Стрит — старый стальной пролет сто-ял над рекой Чеманг в квартале от нашего дома.Сейчас ведутся работы по его восстановлению — иочень шумные, которые продолжаются уже год.]В главе 18 Сет объясняет эмоциональное проис-хождение Агнес в целом и наше личное поведениев процессе.
Джейн говорила довольно медленно, ее глаза поболыией части были закрыты.)Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка Сейчас человечество мало знает о вну-треннем мире снов, своем месте в нем и его воздей-ствии на повседневную сознательную жизнь.
Многие наиболее могущественные аспекты со-знания работают именно тогда, когда вам кажется,что вы относительно бессознательны и в физическийреальности спите. Вы не смогли бы обработать огром-ные объемы доступной информации в контексте вре-мени, как вы его обычно ощущаете. Чтобы адекватнодействовать в вашем специфическом поле (пауза),необходимо практически мгновенно усваивать почтабесконечное количество информации, рассчитывать вероятности и поддерживать определенное равно-весие, о котором вы вообще не знаете.
Потенциально ваше сознание способно на все это,но эту работу не может проводить та часть сознания,которая сильно привязана к отношениям простран-ства-времени. То, что вы считаете своим сознательнымразумом, выполняет задачу оценки «актов» повседнев-ной жизни. Затем он формирует представления о ре-альности, которые используются в состоянии сна какодин из основных критериев, которые активируютпоявление тех, а не иных вероятных событий.
(21:37.) В состоянии сна вы используете своиубеждения как прожекторы, ищете другие события,которые впишутся в ваши представления о реально-сти. Ваши убеждения помогают фильтровать вероят-ные действия, которые появляются в снах, отделяя ихот тех, которые вас не интересуют.
(Медленно.) Однако поскольку вы больше, чемпросто физически сфокусированное сознание, действу-ют и другие принципы. Внутри вас хранится сжатоезнание обо всей вашей сущности. Эта информация неможет появиться хоть сколько-то полно в сознании,связанном с физическим мозгом. Многомерную ре-альность просто невозможно так выразить. В состоя-нии сна, когда сознание слабо связано с физическимизаботами, в образах и фантазиях сна могут появлятьсяпроблески многомерной реальности, символическивыражая ваше огромное существование.
Если сознательные убеждения причиняют вамсильное беспокойство, из этого источника можно полу-чить нейтрализующие их позитивные убеждения. Вашасущность, большее сознание, которое суть вы, пересе-кается с пространством и временем. Оно рождаетсяво плоти одновременно во многих точках [момента](см. сеанс 668 в главе 19). Вы назвали бы каждое изэтих погружений в трехмерное существование жиз-нью, с собственным «Я». Вы — одно из них.
(Медленно, 21:53.) Каждое «Я» должно выражатьсебя в условиях времени. Но каждое «Я» являетсятакже частью большей сущности, частью энергии, изкоторой постоянно приходит. В снах ваша энергияотправляется назад к существу, которое есть вы.
(21:56.) Можно сказать, что вы каждую ночь путе-шествуете туда и обратно через атмосферу и входитев точки, о которых не знаете. Вы действительно путе-шествуете во сне через огромные расстояния междужизнью и смертью. Ваше сознание, как вы о немдумаете, превосходит эти скачки и сохраняет ощу-щение непрерывности. Все это связано с пульсациейэнергии и сознанием. В каком-то смысле то, чтовы считаете своей жизнью, — это видимая «длина»светового луча, увиденная с другой перспективы.
(22:00.) Под снами, которые вы помните, естьпроявления сознания, которые появляются тольковремя от времени в искаженной форме. Они выра-жают в нефизических условиях ваши отношения ссобственной сущностью. Там вы восстанавливаетесьи достаточно свободны от сознательных убеждений.На этом уровне формируются индивидуальные и мас-совые идеалы.
(22:05.) Эта деятельность часто проходит подобычными снами. В куда меньшей степени она про-исходит постоянно, потому что выражает основу, изкоторой исходит ваше нынешнее сознание.
Можете сделать перерыв.
(22:09. Сеанс возобновлен так же медленно в22:28.)
Физическая реальность, в которой вы родились, от-нюдь не настолько прочна, предопределена и неизменна,как кажется. Это область свободных взаимодействий. Ваше сознание должно сфокусироваться в опреде-ленном диапазоне частот, прежде чем сможет хотябы воспринимать материю, а тем более — плот-ность. Во сне ваше сознание колеблется между ча-стотами интенсивности, буквально то получая, тотеряя способность воспринимать физическую мате-рию и формируя из более пластичной пре-материи(с дефисом) этапы, окончательные формы, которыематерия примет в вашем мире. Это же происходити с событиями, когда какие-то кристаллизуются фи-зически, а какие-то — нет. Глубинные части вашейсущности осознают эти ваши уникальные цели инамерения. То есть бессознательно у вас есть то, чтоможно назвать планами конкретного типа физиче-ской реальности, которую вы хотите материализо-вать. Вы — архитектор.
Однако существует система проверок и противо-весов, поэтому в определенных снах вы осознаете этипланы. Они могут всю жизнь сопровождать вас в видеповторяющихся снов определенной природы — сново просветлении. Даже если вы не запомните их, выпроснетесь с укрепленными или очень четкими на-мерениями.
(Решительно, 22:42.) Работая с убеждениями,узнайте о состоянии сна все, что сможете. Если выдоверяете ему, у вас будет еще более значительныйсоюзник, с которым вы сотрудничаете сознательно.
Если вы хотите решить спор, скажите себе, чтовы сделаете это в состоянии сна. Там вы можете сво-бодно поговорить с теми, кто иначе стал бы избегатьвас. На этом уровне часто происходят примирения.Попросите решение любой проблемы, и вы его по-лучите, но вы должны доверять себе и учиться тол-ковать свои сны. Это можно сделать только однимспособом — начать работать со своими снами, потомучто это разбудит ваши интуитивные способности идаст вам необходимые знания.
Следовательно, ваша вера в ценность снов можетувеличить их практическую эффективность.
Конец главы.
(Примечание. Те, кого интересует материал поколебаниям сознания, могут, обратиться к. книге«Говорит Сет»: сеанс 567 в главе 16 — о том, какатомы проникают в нашу систему и покидают ее,сеанс 576 в главе 19 — об альтернативных насто-ящих и сеанс на занятиях по экстрасенсорике от23 июня 1970 года, в Приложении, об организациинашей нынешней реальности. Там Сет говорит:«На самом деле, физическая материя плотная,только если вы верите, что это так...»)
Глава 12
Утверждения, любовь,принятие и отрицание
Теперь дате мне длинную минутку.
(22:45. Джейн как Сет сделала небольшую паузу.Они зажгла, сигарету и сделала глоток пива. С за-крытыми глазами она раскачивалась в кресле, опи-раясь одной ногой на стоящий между нами кофейныйстолик.)
Глава 21: «Утверждения, любовь, принятие и от-рицание». Это заголовок.
Итак, утверждение означает сказать «да» себе ижизни, которую вы ведете, принять уникальностьсвоей личности.
(Пауза.) Таким утверждением вы провозглашаетесвою индивидуальность. Утверждение означает, что выпринимаете свою жизнь, которая течет сквозь вас Вашеутверждение себя — одна из самых важных способно-стей. Иногда вы можете отрицать определенные частисуществования, продолжая подтверждать свою жизнен-ную энергию. Вам. не нужно говорить «да» людям, про-блемам, событиям, которые вас беспокоят. Утверждениене означает слепого принятия всего, что попадается вамна пути, независимо от вашего отношения. Биологиче-ски утверждение означает здоровье Вы идете по жизнис пониманием того, что сами формируете свой опыт,и укрепляете свою способность это делать.
(23:00.) Утверждение не означает, что вы може-те просто сесть и сказать: «Я могу ничего не делать.Все в руках Судьбы, поэтому пусть будет, что будет».Утверждение основано на понимании того, что ниодно другое сознание не похоже на ваше, что вашиспособности уникальны и ни на чьи не похожи. Этопринятие своей индивидуальности во плоти. По сути,это духовная, энергетическая и биологическая необ-ходимость, выражающая принятие вами своей ис-ключительной личности.
(С юмором) Атом может о себе позаботиться, ноатомы — они как домашние животные. Вступая в био-логическую семью тела, они в какой-то степени стано-вятся похожи на кошек и собак в вашем хозяйстве.
Животные перенимают качества своих хозяев.Ваше поведение и убеждения влияют на клетки. Есливы утверждаете правильность своего физического бы-тия, это поможет клеткам и органам вашего тела. Вы,сами того не зная, проявляете к ним доброту. Если выне доверяете своей физической природе, то вы излуча-ете это чувство, какие бы укрепляющие здоровье про-цедуры ни проводили. Клетки и органы, как животные,чувствуют, что вы им не доверяете. Можно сказать,что вы создаете антитела против самого себя, потомучто не подтверждаете правильность своей физическойсути, которая существует в пространстве-времени.
Итак, вы можете сделать перерыв или закончитьсеанс, как хотите.
(«Сделаем перерыв».
22:10-22:29.)
Иногда вы можете точно так же подтвердить своюуникальность, сказав «нет».
Индивидуальность дает вам право приниматьрешения. На вашем языке это означает говорить«да» или «нет». Из этого следует, что постоянноесогласие означает, что вы отрицаете свою уни-кальность.
«Я ненавижу». Человек, который говорит «Я нена-вижу», по крайней мере утверждает, что у него есть«Я», способное ненавидеть. Тот, кто говорит: «У менянет права ненавидеть», отворачивается от собствен-ной индивидуальности.
Человек, который познал ненависть, знает так-же разницу между ней и любовью. Двойственность,контрасты, сходство, утверждение «Я» существа по-зволяют эмоциям течь свободно. (Пауза.) Многие непризнают чувств, которые считают негативными. Онипытаются «утверждать» то, что считают позитивнымиэмоциями. Они закрывают от себя измерения своегобытия. Притворяясь, что они не чувствуют того, чточувствуют, они отрицают целостность своего суще-ствования.
(23:37.) Эмоции следуют за убеждениями. Этоестественные, постоянно меняющиеся состояниячувств, вытекающие одно из другого в свободномпотоке энергии и деятельности — яркой, богатой,сверкающей, которая вносит разнообразие в качествосознания. Такие состояния личности можно сравнитьс цветом, ярким или темным, с сильными энерге-тическими структурами, которые всегда выражаютдвижение, жизнь, разнообразие.
От них бесполезно отказываться. Они — одно изсредств, которыми физически настроенное сознаниепознает себя. Они не разрушительны. Нет плохих ихороших эмоций.
Эмоции просто есть. Они — элементы силы со-знания, полные энергии. Если предоставить их самимсебе, они сливаются в огромное море бытия. Нельзяутверждать одну эмоцию и отрицать другую, не созда-вая барьеров. Вы пытаетесь спрятать то, что считаетенегативным чувством, в чулан своего разума, — так впрошлом запирали безумных родственников. И из-заэтого вы не доверяете аспектам собственной индиви-дуальности во плоти.
Утверждение означает принять свою душу, какона есть в этом бытии. Я говорил об этом (в главах 7,9 и т. п.) — вы не можете отрицать свое бытие, неотрицая душу. И вы не можете отрицать душу, неотрицая бытие.
Это конец сеанса.
(23:43. «Большое спасибо». Сет продиктовалполстраницы информации об убеждениях Джейн,которые мы обсуждали сегодня днем. Мы не сообра-зили сами у него об этом спросить. Сеанс завершенв 23:56.)
Сеанс 673, 27 июня 1973 года,среда, 21:38
Итак, диктовка. (Вначале медленно.) Если оста-вить ненависть в покое, она угаснет.
Она часто сродни любви, потому что ненавидя-щий притягивается к объекту ненависти мощнымисвязями. Она может быть и средством общения, ноона никогда не находится в застывшем постоянномсостоянии и автоматически изменится, если ей немешать.
Если вы верите, что ненависть — это плохо, этозло, а потом окажется, что вы кого-то ненавидите, выможете попытаться подавить эмоцию или обратить ее против себя — злиться на себя, а не на кого-то.С другой стороны, вы можете попытаться притво-риться, что этого чувства не существует. В этом случаевы подавляете огромную энергию, которую не може-те использовать уже ни для чего.
В естественном состоянии ненависть обладаетмогущественным свойством пробуждать, иницииро-вать изменения и действие. Что бы вам ни говори-ли, ненависть не порождает жестокое насилие.Как уже говорилось в этой книге, вспышка насилия,скорее всего, является результатом накопившегосяощущения бессилия. Точка. (См. сеансы 662, 663 вглаве 17.)
Многие из тех, кто неожиданно совершил серьез-ное преступление, внезапное убийство, даже вызвалмассовые смерти, в прошлом были законопослушныи придерживались традиционных взглядов, они частосчитались образцами поведения. В их природе отри-цались все элементы естественной агрессии. Любоепроявление мимолетной ненависти считалось злым,плохим. В результате таким людям трудно выражатьсамое обычное нежелание или пойти против приви-того кодекса традиционализма и уважения. Они немогут общаться с другими людьми, как, например,животные, по крайней мере в отношении выражениянесогласия.
(21:50.) Психологически их может освободитьтолько сильный взрыв. Они чувствуют себя на-столько бессильными, что это усиливает их про-блемы - поэтому они пытаются освободить себя,демонстрируя огромную силу через насилие. Неко-торые такие люди, например, образцовые сыновья,которые редко возражали родителям, неожиданноотправились на войну и получили свободу выражатьподобные чувства в бою. Я имею в виду особеннодве последних войны (война в Корее 1950—1953 годыи война во Вьетнаме, 1964—1973 годы), а не вторуюмировую.
В этих войнах можно было выплеснуть агрессию,не нарушая кодекса. Однако люди сталкивались сужасами высвобожденной жестокости, накопленнойненависти и агрессии. Увидев такие результаты, онииспугались еще сильнее, впечатлившись тем, что ка-залось им ужасной энергией, которая иногда словнозаставляла их убивать.
По возвращении домой кодекс поведения ме-нялся обратно на более подходящий к гражданскойжизни. И люди снова замыкались в себе, насколькоэто возможно. Многие казались супертрадицион-ными. Им было внезапно отказано в «роскоши»выражать эмоции, пусть даже в преувеличеннойформе, и по контрасту возрастало ощущение бес-номощности.
(Пауза в 21:59.) Минутку... Нет, это не глава провойну. Однако я хочу сказать еще несколько вещей.Именно ощущение бессилия заставляет нации начи-нать войны. Это мало связано с «реальной» ситуациейв мире или с силой, которую приписывают им другие.Дело в общем ощущении бессилия —- иногда дажевопреки мировому господству.
В каком-то смысле мне жаль, что здесь не местодля обсуждения второй мировой войны (1939—1945 годы), потому что она тоже была результатомощущения беспомощности, которое затем превра-тилось в масштабное кровопролитие. Тем же курсомидут отдельные личности, как в упомянутом намипримере.
Минутку... Я хочу, не вдаваясь в детали, сказать,что после второй мировой войны Соединенные Шта-ты предпринимали серьезные усилия на национальном уровне, чтобы по возвращении домой направитьэнергию призывников в другие сферы. Многие, ктоуходил на войну с ощущением бессилия, после ееокончания получили преимущество — стимулы, об-разование, льготы, которых у них не было раньше.Им дали средства силы — в их собственных глазах.Их принимали дома как героев, и хотя многие ещеи лишились иллюзий, в целом в структуре страныветеранов приветствовали.
(Пауза в 22:11.) Я сейчас говорю о войне вцелом, потому что, конечно, были и исключения.Но все же большинство участников чему-то научи-лись на собственном опыте. Они обратились про-тив идеи насилия. Каждый по-своему признавалличную психологическую двусмысленность своегоповедения в бою.
Политики говорили, что это последняя война.Ирония в том, что большинство людей в форме по-верило им (и я, Роберт Баттс, был одним из них).Ложь не стала истиной, но подошла к этому близко.Несмотря на все свои недостатки, бывшие военныесумели вырастить детей, которые не хотели добро-вольно идти воевать, которые оспаривали необходи-мость войны.
Странно, но это только усложнило жизнь тем,кто все же пошел на следующие две войны, менеепродолжительные, потому что ни одну страна неподдерживала. Ощущение бессилия сражающегосячеловека проявлялась так же, как и раньше, в этотраз в более локальной кровавой резне. Сам кодексстал более расплывчатым. Высвобождение не вос-принималось как раньше, даже внутри войск. От-носительно последней войны (во Вьетнаме) странабыла настолько же против, насколько и за. Ощуще-ние бессилия у мужчин после ее окончания толькоусилилось. Это — причина вспышек насилия у воз-вращающихся солдат(.
Что касается войны во Вьетнаме, в январе 1973 го-да, после прекращения военных действий, СеверныйВьетнам отпустил более пятисот пленных амери-канских солдат. Сейчас власти боятся, что многие изэтих людей начнут думать, что их страдания былинапрасны, потому что эта война в стране непопу-лярна. К июлю среди них были самоубийства. Послеосвобождения из тюрьмы многие испытывали хотябы временный стресс.
Так вот, ненависть, предоставленная сама себе, непревращается в насилие. Ненависть дает ощущениесилы и способствует общению и действию. Говорявашими словами, это накопление естественного гнева.Скажем, у животных она приводит к встрече лицомк лицу или к боевым стойкам, когда язык тела каж-дого животного, движения и ритуал помогут донестиопасные чувства. Одно из животных отступит. Можетпрозвучать и рычание или рев.
(22:25.) То есть будет эффективно, но симво-лически показана сила. Подобные стычки у живот-ных происходят нечасто, потому что им пришлосьбы игнорировать или обходить предварительные проявления гнева или начала конфликта Они пред-назначены для того, чтобы продемонстрировать своеположение и сделать насилие ненужным
Еще одно отступление. Требование Христа под-ставить другую щеку (например, Матф. 5:39) — этопсихологически остроумный метод избавиться отнасилия, а не принять его. Символически это при-равнивается к жесту «подставить противнику живот»у зверей (Сет-Джейн похлопал по своему животу).Эта фраза была сказана символически. На определен-ных уровнях это был. жест поражения, который давалпобеду и выживание. Не предполагался раболепныйжест мученика, который говорит «Ударь меня снова!»Это просто биологически верное высказывание, фра-за на языке тела. Минутку... (Негромко.) Это тонкоенапоминание нападающему о «старых» коммуника-тивных позах разумных животных.
Так вот, любовь — тоже сильный стимулятор дей-ствий и использования динамики энергии.
Можете сделать перерыв.
(22:35. Транс Джейн был глубоким. Вечер выдалсявлажный. Сейчас Джейн сказала, что, говоря о вто-рой мировой войне, она хорошо чувствовала второйканал от Сета.
Он касался сугубо второй мировой, о чем с удив-лением сообщила мне Джейн. Там была удивительнополная информация об истоках войны и индивиду-альных, расовых и реинкарнационных аспектах, ко-торые переживали представители разных народов,независимо от того, участвовали ли они в войне.Еще там была даже информация о последствияхусиленного использования технологии мировымсообществом после войны. «И все это шло отту-да», — Джейн показала вниз и налево. Она минутдесять описывала категории информации и несколько раз повторила, что хотела бы, чтобы, у нас былатакая запись. Но, хотя эта информация была до-ступна, мы не хотели откладывать книгу, чтобызаниматься ею.
Ощущение «вероятного» канала напомнило мне,что нечто подобное с Джейн случилось на сеансе 666в главе 18. Но сейчас [как и тогда], когда я спросил,как она получает поток субъективной информацииот Сета, одновременно диктуя за него книгу, онане смогла ответить. См. сеанс 616 в главе 2, тамописывается первый случай с множественными ка-налами.
Сеанс возобновлен в 23:01.)
Итак, и любовь, и ненависть основываются на са-моидентификации в вашем опыте. Вы не будете лю-бить или ненавидеть человека, которого совершенноне знаете. Он оставит вас практически равнодушны-ми. Такие люди не вызывают сильных эмоций.
Ненависть всегда подразумевает болезненное ощу-щение отделенности от любви, которая тогда будетидеализироваться. Человек, против которого вы на-строены, будет все время расстраивать вас, потому чтоне соответствует вашим ожиданиям. Чем выше вашиожидания, тем сильнее кажется любое отступлениеот них. Если вы ненавидите родителей, то как раз по-тому, что ожидаете от них такой любви. Человек, откоторого вы ничего не ожидаете, вряд ли заслужитваши горькие чувства
Получается, что неким странным образом нена-висть — это способ вернуться к любви. Если оста-вить ее в покое и выражать вовне, она будет пере-давать разделение, которое существует в связи сожиданиями.
То есть любовь вполне может вмещать ненависть.Ненависть тоже может вмещать любовь и управляться ею, особенно если это идеализированная любовь. (Па-уза.) Вы «ненавидите» то, что отделяет вас от объекталюбви. Именно потому, что объект любим, он вызы-вает неприязнь, если не соответствует ожиданиям Выможете любить родителя, но если родитель, кажется,не любит вас в ответ и отказывается от ваших ожи-даний, вы можете «возненавидеть» этого родителя,потому что любовь заставляет вас ожидать большего.Ненависть должна вернуть вам любовь. Она должнавызвать вас на общение, заставить сформулироватьсвои чувства — так сказать, расчистить почву, что сде-лает вас ближе к любимому объекту. То есть нена-висть — это не отрицание любви, а попытка вернутьее, болезненное признание обстоятельств, которыеотделяют вас от нее.
Если вы поймете природу любви, то сможете при-нять чувство ненависти. Утверждение может вклю-чать выражение таких сильных эмоций. Минутку..
(Пауза. Я зевнул, и Сет увидел это.)
(С юмором.) Я думал, что интересно рассказываю.
(«Да-да, правда».)
Догмы, или системы мышления, которые говорят,что вы должны подняться над эмоциями, могут за-вести вас не туда — и даже, в вашем понимании, ока-заться опасными. Такие теории основаны на том, чтов эмоциональной природе человека есть что-то раз-рушительное, примитивное или неправильное. Душавсегда представляется спокойной, «совершенной»,пассивной и бесчувственной. Разрешается только воз-вышенное блаженное созерцание. Однако душа — этопрежде всего источник энергии, творения и действий,которая показывает свои жизненные качества имен-но через постоянно меняющиеся эмоции.
(23:22.) Если вы поверите своим чувствам, ониприведут вас к психологическому и духовному состоянию мистического понимания, спокойствия и мира.Последовав за своими эмоциями, вы придете к глу-бокому пониманию, но физическое «Я» невозможнобез эмоций — как день не бывает без погоды.
При личном контакте вы можете сознавать неувя-дающую любовь к другому человеку и при этом при-знавать моменты ненависти, когда возникает своегорода разделение, которое вам не нравится, — из-залюбви, связанной с этим.
(Медленно.) Точно так же возможно любить лю-дей в целом и порой ненавидеть их именно потому,что они часто недотягивают до этой любви. Вы злитесьна человечество, потому что вы его любите. То есть от-рицать существование ненависти — значит отрицатьлюбовь. Дело не в том, что это противоположныеэмоции. Это разные аспекты, которые выражаютсяпо-разному. В какой-то степени вы хотите отождест-влять себя с тем, к кому испытываете сильные чувстваНо вы не любите кого-то только потому, что ассо-циируете с ним части себя. Вы часто любите другогочеловека, потому что он вызывает у вас видения соб-ственного «идеализированного» «Я».
(Пауза в 23:34.) Любимые люди вызывают в вассамое лучшее. В его или ее глазах вы видите то, чем выможете быть. В чужой любви вы видите собственныйпотенциал. Это не означает, что в любимом человекевы реагируете только на собственное идеализиро-ванное «Я», потому что вы тоже способны видеть влюбимом его потенциальное идеализированное «Я».Это забавное видение, которое разделяют влюблен-ные, — будь то муж и жена или родитель и ребенок.Видение вполне позволяет воспринимать разницумежду практикой и идеалом, так что в периоды упад-ка любви различия, скажем, в поведении остаютсянезамеченными и считаются неважными.
Конечно, любовь все время меняется. Не суще-ствует одного [постоянного] состояния глубокоговзаимного притяжения, которое навечно объединяетдвоих людей. Любовь как эмоция подвижна и можетдовольно быстро превращаться в гнев и ненависть, апотом обратно.
И все же любовь может доминировать в тканибытия, хотя она не статична. Если так, в ней всегдабудут видение идеала и некоторое раздражение из-занеизбежных различий между реальностью и виде-нием. Некоторые взрослые пугаются, когда ребенокговорит им: «Я тебя ненавижу». Зачастую дети бы-стро учатся врать. Что ребенок говорит на самом деле:«Я тебя люблю, а ты со мной плохо обращаешься»,или: «Что стоит между нами и любовью к тебе, ко-торую я чувствую?»
Антагонизм ребенка основан на четком понима-нии своей любви. Родителей учили, что ненавидетьплохо, и они не знают, что делать в такой ситуации.Наказание просто увеличивает проблему ребенка.Если родитель демонстрирует страх, ребенок быстрообучается бояться гнева и ненависти, которые пуга-ют даже могущественного родителя. Тогда ребенокучится забывать инстинктивное понимание и игно-рировать связи между ненавистью и любовью.
Можете сделать перерыв.
(23:49-00:06.)
Итак, вас часто учат не просто подавлять вербаль-ное выражение ненависти, но и тому, что мысли оненависти столь же плохи, как и ее проявления.
Вас программируют, и вы начинаете испытыватьвину уже при мысли о том, что готовы кого-то воз-ненавидеть. Вы пытаетесь скрыть от себя эти мысли.Это может получиться так хорошо, что вы на созна-тельном уровне буквально не знаете, что чувствуете.
Эмоции есть, но для вас они невидимы, потому чтовы боитесь смотреть. В этом смысле вы отделились отсобственной реальности и утратили связь с чувствомлюбви. Подавленные эмоциональные состояния могутпроецироваться вовне, на других — на противника ввойне, на соседа И даже если вы возненавидите сим-волического врага, вы будете осознавать и глубокоепритяжение.
Вас объединит связь ненависти, но основанная из-начально на любви. Однако в данном случае вы усу-губляете и преувеличиваете все отличия от идеала ифокусируетесь прежде всего на них. В любом случае,все это доступно вам сознательно. От вас требуетсятолько честная и решительная попытка понять своичувства и убеждения. Даже фантазии о ненависти,если оставить их в покое, приведут вас к примирениюи высвободят любовь.
Фантазия о том, чтобы избить родителя или ре-бенка до смерти, даже если проиграть ее мысленно,вызовет слезы любви и понимание.
Итак, я закончу сеанс. Мои сердечные пожеланиявам обоим и хорошего вечера.
(«Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:17.
Примечание, добавленное позднее. Сопоставивэту информацию и материалы Сета за прошлыегоды, Джейн написала дополнение.
В этих абзацах о ненависти, как и везде в этойкниге, Сет вдается в нашу эмоциональную жизньглубже, чем раньше. Например, его первые замеча-ния о ненависти были сделаны, когда он обдумывалуровень подготовки тех, кто присутствовал на се-ансе. Один такой случай упомянут в «МатериалахСета» — когда в ответ на заявление ученика в классепо экстрасенсорике Сет принял традиционную идею
ненависти у студента как должное. И ответил онсоответственно: «У ненависти нет оправдания...Когда вы проклинаете другого, то проклинаете себя,и проклятие возвращается к вам». Этот ответ надорассматривать в свете предыдущего разговора, вкотором студент пытался оправдать насилие каксредство достижения мира. Основной задачей Сетабыло опровергнуть эту концепцию.
В данной книге Сет уводит читателя дальшетрадиционных идей о добре и зле, в новую струк-туру понимания. Но даже на этих глубинных уров-нях ненависть не оправдана, потому что честноепротивостояние ей приведет человека назад к любви,на которой она основана.
Используя слово «проклятие», Сет имеет в видуне ругательство, а направление ненависти на дру-гого. Пока человек не примирится с собой и своимиэмоциями, ненависть будет возвращаться, потомучто принадлежит тому, кто ненавидит, и никомубольше. Ранние рекомендации по работе с эмоция-ми, в главе 1, дают структуру, в которой можнорассмотреть и понять ненависть. В этом контек-сте так же важно постоянное напоминание Сета отом, что выражение естественной агрессии предот-вращает накопление гнева до ненависти.)
Сеанс 674, 2 июля 1973 годи,понедельник, 21:23
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
(С юмором, с широко открытыми темными гла-зами.) Ваш любимый космический автор начинаетдиктовать.
(«Хорошо».)
Утверждение означает принятие собственной чу-десной сложности Это означает сказать «да» своему су-ществу. Это означает согласиться со своей реальностьюкак духа во плоти. В структуре вашей сложности выимеете право сказать определенным ситуациям «нет»,выражать свои желания, сообщать о своих чувствах.
Если вы это сделаете, то в общем течении вашейвечной реальности будет общий поток любви и со-зидания, который понесет вас. Утверждение — этопринятие себя в настоящем и того человека, которыйесть вы. С этим принятием вы можете обнаружитькачества, от которых вам бы хотелось избавиться, илипривычки, которые вас раздражают. Вы не должныожидать от себя «совершенства». Как уже говори-лось, ваши представления о совершенстве означаютсостояние реализации, после которого невозможендальнейший рост. Такого состояния не существует(см., например, сеанс 626 в главе 5).
«Возлюби ближнего своего, как самого себя». Пере-верните фразу и скажите: «Любите себя, как вы любитесвоего ближнего», потому что часто бывает так, что вывидите добро в другом и не замечаете в себе. Некото-рые верят, что есть огромное достоинство и священнаядобродетель в том, что они считают смирением. То естьгордость за себя считается грехом, и в такой системекоординат невозможно истинное утверждение «Я».Подлинная гордость за себя — это любящее призна-ние собственной значимости и ценности. Подлинноесмирение основано на теплом отношении к себе плюспонимании того, что вы живете во вселенной, в ко-торой другие существа тоже обладают неоспоримойиндивидуальностью и ценностью.
Ложное смирение говорит вам, что вы ничто. Заним часто скрывается искаженная, раздутая подавлен-ная гордость, потому что ни один человек не может на самом деле принять теорию, которая отрицаетсобственное достоинство.
Ложное смирение может заставить вас прини-жать чужую значимость, потому что, если вы примете,что сами ничего не стоите, вы не увидите ценности ив других. Подлинная гордость за себя позволяет вамвидеть достоинства своих собратьев и дает возмож-ность помогать им использовать свои сильные сто-роны. Многие люди устраивают целое представлениеиз помощи другим, например, предлагая им на себяположиться. Они считают, что занимаются святым идобродетельным делом Н самом деле, они мешаютдругим людям понять и использовать собственныесилы и способности.
(21:40.) Несмотря на то, что вам говорили, в само-пожертвовании нет ничего хорошего. Прежде всего,это невозможно. «Я» растет и развивается, его нельзяуничтожить. Обычно самопожертвование означаетстать чьей-то еще ношей и переложить ответствен-ность за себя на них.
Мать, которая говорит ребенку: «Я отдала тебежизнь», утверждает чушь. По сути эта мать верит чтобы ни говорила, она не могла отдать больше, чем имеет,и, «отдавая», она получала жизнь, которую хотела
Ребенок, который говорит: «Я отдал свою жизньродителям и посвятил себя уходу за ними», имеет ввиду следующее: «Я боялся жить собственной жизньюи боялся позволить им жить собственной. Поэто-му, „отдав" свою жизнь, я получил жизнь, о котороймечтал».
Любовь не требует жертв. Те, кто боятся признатьсвое существование, боятся и позволить другим жить.Вы не поможете своим детям, привязав их к себе. Выне поможете и своим пожилым родителям, поощряяих беспомощность. Если бы вы естественно и честно следовали простому чувству коммуникации, котораядается вам в бытии, то решили бы множество своихпроблем. Только подавленные коммуникации приво-дят к насилию. Естественная сила любви пронизываетвас. Обычные методы общения должны помочь вамналадить тесные отношения со своими собратьями.
(Пауза.) Любите себя, отдавайте себе должное, ивы будете справедливо относиться и к другим. Когдавы говорите «нет», или отрицаете, вы всегда посту-паете так, потому что в вашем разуме и чувствах ны-нешняя или предложенная ситуация не дотягивает докакого-то идеала. Отказ — всегда реакция на то, чтосчитается, как минимум, большим благом. Если у васне слишком жесткие представления о совершенстве,то обычное отрицание выполняет вполне практиче-скую функцию. Но никогда не отрицайте имеющу-юся реальность себя из-за сравнения ее с каким-тоидеализированным совершенством.
Совершенство — не бытие, потому что бытие —это всегда развитие. Это не означает, что все бытиенаходится в состоянии развития до совершенства.Это развитие к себе. Все эмоции основаны на любви,они все так или иначе с ней связаны, и все — методывернуться к ней и расширить ее возможности.
Я в этой книге специально избегал слова «любовь»,потому что ее толкуют очень по-разному и во имя еечасто совершают ошибки.
Хотите сделать перерыв?
(«Наверное, нет».)
Вы должны любить себя, прежде чем полюбитедругого. Приняв себя и с радостью будучи тем, кто выесть, вы реализуете собственные способности. Одноваше присутствие может сделать других счастливыми.Нельзя ненавидеть себя и любить кого-то другого. Этоневозможно. Вы просто будете проецировать качества, которых, как вам кажется, у вас нет, на кого-то дру-гого, говорить пустые слова и ненавидеть этого чело-века за эти качества Хотя вы и говорите о любви кдругому, вы при этом пытаетесь уничтожить самыеосновы его существования.
Когда вы любите других, то даете им внутреннююсвободу и не настаиваете, чтобы они все время обслу-живали вас. У любви нет делений. Нет особой раз-ницы между любовью ребенка к родителю, родителяк ребенку, жены к мужу, брата к сестре. Это просторазные выражения и свойства любви. Вся любовьутвердительна. Она может принять отклонения отидеального образа, не осуждая их. Она не сравниваетпрактическое состояние сущности любимого челове-ка с идеализированным, потенциальным.
В этом образе потенциал рассматривается как на-стоящее, а различия между практикой и идеалом не соз-дают противоречий, потому что они сосуществуют.
Итак, иногда вам может казаться, что вы нена-видите человечество. Вы можете считать людей не-нормальными, отдельными существами, с которымивы делите планету. Вы можете жаловаться на то, чтоназываете их глупым поведением, на их кровожад-ность, на неадекватные близорукие методы, кото-рыми они решают свои проблемы. Все это основанона ваших идеализированных представлениях о том,какой должна быть ваша раса, — то есть на любвик ближнему. Но если вы будете концентрироватьсяна далеко не идиллических картинках, ваша любовьможет запутаться.
Когда вам. кажется, что вы особенно сильно нена-видите всю расу, на самом деле вы попали в дилеммулюбви. Вы сравниваете расу со своим любящим иде-ализированным представлением о ней. Однако приэтом вы теряете из виду реальных людей.
Вы ставите любовь на такой план, что отделяетесебя от своих реальных чувств, не узнаете любящиеэмоции, которые лежат в основе вашего недоволь-ства. Ваша привязанность сама до себя не дотяги-вает, потому что вы отказываете себе в ощущенииэтой эмоции из страха, что возлюбленный — в дан-ном случае, раса в целом — не сможет соответство-вать ей. Поэтому вы концентрируетесь на отличи-ях от идеала. Если вы вместо этого позволите себевыпустить чувство любви, которое на самом делестоит за вашим недовольством, уже это позволитвам увидеть у расы качества, достойные любви, кото-рые сейчас по большей части ускользают от вашеговнимания.
Можете сделать перерыв.
(22:24. Часовой монолог Джейн был размеренными энергичным. Она словно не чувствовала жаркоговлажного вечера. Однако, выйдя из транса, она на-чала испытывать дискомфорт. Сеанс возобновленв 22:39.)
Итак, нет ничего более напыщенного, чем ложноесмирение.
Многие люди, считающие себя одухотворенными,борцами за истину, переполнены им. Они частовыражаются религиозными терминами. Они говорят«Я ничто, но дух Божий течет через меня, и если я исделаю что-то хорошее, то потому, что это дух Божий,а не мой». Или: «У меня нет никаких талантов. Толькосила Бога на что-то способна».
(Настойчиво.) Итак, в такой терминологии выдействительно воплощенная сила Бога. Вы не бес-сильны. Напротив. Через ваше бытие сила Бога воз-растает, потому что вы — часть того, что есть Он. Выне просто незначительный, безобидный комок глины,через который Он решил явить Себя.
Вы — это Он, воплощенный в вас. Вы так жереальны, как и Он.
Если вы — часть Бога, тогда он — часть вас. От-рицая свою ценность, вы фактически отрицаете иЕго тоже. (Пауза.) Мне не нравится говорить Он оБоге, потому что Все Сущее — источник не тольковсех полов, но и всех реальностей, в некоторых изкоторых привычных вам половых различий не су-ществует.
Утверждение — это спонтанное движение телав танце. Многие прихожане, которые считают себярелигиозными людьми, понимают природу любви иутверждения хуже, чем иные посетители баров, ко-торые почитают природу своего тела и испытываютспонтанную трансцендентность, позволяя себе сво-бодно двигаться.
(22:48.) Истинная религия не подавляет, как исама жизнь. Когда Христос говорил, он делал это вконтексте своей эпохи, используя символику и сло-варь, понятные конкретным людям в конкретныйпериод истории, говоря вашим языком.
(Иисус Христос предположительно родился меж-ду 8 и 5 годом до н. э., а умер в 29 или 30 году н. э.)
Он начал с их убеждений и использовал их коор-динаты, чтобы привести их в более свободные сферыпонимания.
Библия с каждый переводом все больше утрачи-вает смысл, потому что интерпретируется в соответ-ствии с языком эпохи. Христос говорил о хороших иплохих духах, потому что это соответствовало убеж-дениям людей (см. сеанс 647 в главе 12 на похожуютему). В их понимании он показывал им, что «пло-хих» духов молено изгнать; но это были понятные тог-да людям символы — например, «обычных» болезнейи человеческих состояний.
((Длинная пауза, глаза закрыты, 22:55.) Сама этафраза: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»(Матф. 19:19, Марк 12:31), была ироничной, потомучто в том обществе никто не любил своего ближ-него, люди не доверяли друг другу. То есть юмор Хри-ста тоже был по большей части утрачен.
В Нагорной проповеди есть фраза (которая зву-чит как) «кроткие унаследуют землю» (Матф. 5:5).Она была очень неверно понята.
Христос имел в виду: «Вы формируете собственнуюреальность. Те, кто думают о мире, будут в безопас-ности от войны и разрушения. Бедствия их не кос-нутся. Они сбегут и воистину унаследуют землю».
Мысли о мире, особенно посреди хаоса, требуютогромной энергии. Люди, способные игнорироватьфизические доказательства войн и думать о мире, действительно победят, но в вашем языке «кроткий»означает слабохарактерный, неадекватный, вялый.В эпоху Христа фраза о кротких, наследующих землю, подразумевала активное использование утверж-дений любви и мира.
(Пауза в 23:02. Джейн, оставаясь в трансе, взялановую сигарету. Обнаружив, что у нее кончились всеспички, она показала на наш столик в гостиной.)
Принесешь зажигалку Рубурта?..
(«Да...»)
Как я говорил з книге «Говорит Сет», сущностьХриста была слишком огромна, чтобы поместитьсяв одного человека или, если рк на то пошло, в одноврел4я. Поэтому человек, которого вы считаете Хри-стом, не был распят (см. главы 21 и 22 книги «Гово-рит Сет»).
Тогда не было и идеи самопожертвования. Мифстал более «реален», чем физическое событие, что,естественно, случается со многими так называемыми важными историческими событиями. Но и миф былискажен. Бог не приносил в жертву своего возлюблен-ного сына, позволив ему стать физическим. СущностьХриста приняла решение родиться в пространстве-времени, прийти в бытие, чтобы стать лидером, что-бы переложить определенные истины в физическиепонятия.
Вы все переживаете смерть. Человек, которого рас-пяли, знал это вне всяких сомнений, поэтому ничемне жертвовал
(В книге «Говорит Сет» ты говорил, что Иудаустроил так, чтобы вместо самого Христа распялидвойника... )
Этот «двойник» был якобы умственно неполно-ценным, но в этой неполноценности он знал, чтовсе воскреснут. Он решил стать символом этогознания.
Человек, которого звали Христом, не был распят.Однако в общей драме совершенно не важно, како-вы были факты, а что ими не было, — потому чтобольшая реальность превосходит факты и создает их.У вас есть свобода воли. Вы можете толковать драмукак хотите. Она была дана вам. Ее творческая энергиясуществует до сих пор, и вы по-своему используетеее, изменяя собственную символику, когда меняютсяваши убеждения. Но основная идея утверждения втом, что физическое существо, «Я», которое вы знаете,не исчезает после смерти. Это осталось даже в иска-жениях. Вся концепция Бога-Отца, данная Христом,действительно была «новым заветом». Образ Бога какмужчины был выбран из-за половых ролей в ту эпоху.Помимо этого, Христос говорил: «...Царство Божиевнутри (среди) вас» (Лука, 17:21).
В определенном смысле личность Христа была во-площением эволюции сознания, ведущим расу
дальше жестоких теорий эпохи и изменявшим до-минирующее в то время поведение.Точка Сделайте перерыв.
(23:18. Джейн помнила только, что Сет говорило Христе и цитировал Библию. Она мало об этомзнает — как и о самой Библии. Ну, например, онасчитала, что «Царство Божие внутри вас» — этоне из Библии, но я с легкостью обнаружил несколькоподобных высказываний Иисуса.
Нам. многие писали и звонили по поводу неопуб-ликованных материалов Сета по теме Христа, би-блейских событий и эпохи, но практически все изэтого было или дословно опубликовано, или пере-сказано. См. главу 18 «Материалов Сета», а также«Говорит Сет» и эту книгу.
Примечание, добавленное позже. Однако нам до-ступно больше информации, если мы потратим вре-мя на то, чтобы ее получить. Сет закончил работунад книгой в середине июля. Вскоре после этого янаткнулся в туристическом журнале на статью обИерусалиме. Мы сохранили ее на будущее. Одна изфотографий к статье была помещена на развороте,цветной вид на город среди пустыни с высоты пти-чьего полета. Мы с Джейн так ею заинтересовались,что я прикрепил, ее на стену для. изучения. Засушли-вая местность вокруг Иерусалима и его невероятносложная и активная история вернули нас к обсуж-дению таинственных сил религиозного творчества,которые, казалось, всегда излучало это место — иделает это до сих пор.
На личном сеансе 3 сентября Сет обсуждал неко-торые причины, объясняющие невероятную привлека-тельность Иерусалима для определенных кругов чело-вечества. Они включали вероятности, географическоеположение и необычные взаимодействия прошлого настоящего и будущего. Он также объяснил некото-рые аспекты явления Христа. Потом, на следующемсеансе, который касался уже наших тем, Сет не-ожиданно добавил: «Вы можете получить большеинформации об Иерусалиме или Христе сейчас иликогда захотите. Вы можете получить „Книгу Хри-ста", если хотите...» Но тогда мы не были готовык такому начинанию.
Сеанс возобновлен так же энергично в 23:33.)В терминах времени — эволюции, как вы ее по-нимаете, — развивающееся сознание дошло до точ-ки, где его так восхитили различия и разницы, чтодаже в небольших географических зонах собралисьмногочисленные группы, культы и народы. Каждыйиз них гордо доказывал собственную индивидуаль-ность и ценность за счет остальных. В начале, в этихусловиях, рождающееся сознание человека нуждалосьв свободе рассеяться, стать разным, заложить основуразных качеств и обрести индивидуальность. Однакоко времени Христа был необходим некий принципединства, при помощи которого эти различия смогуттакже ощутить целостность и объединиться.
Христос был символом зарождающегося сознания,хранил знания о потенциале человека. Его посланиедолжно было разойтись за пределы времен, но этотолкование дается редко.
Христос использовал притчи, которые были понят-ны тогда (см. все четыре Евангелия). Священники унего были символом власти (Матф., 21:23—27). Онобращал воду в вино (Иоанн, 2:1—11), но многие, счи-тающие себя святыми, забывают о Христе на свадьбеи клеймят алкогольные напитки.
Он «якшался» с проститутками (Лука, 7:33—50) инищими, его ученики вряд ли когда-нибудь стали от-цами города Однако многие, считающие себя людьмирелигиозными, отчаянно держатся за респектабель-ность. Христос использовал родной язык эпохи и по-своему выступал против догматических идей, а такжепротив храмов, которые притворялись вместилищемсвященных знаний, а сами интересовались деньгами ивластью (Марк, 11:15—18). При этом многие, счита-ющие себя последователями Христа, отворачиваютсяот отщепенцев, которых он сам называл братьями исестрами.
Он утверждал реальность индивида выше любойорганизации, понимая при этом, что какая-то системанеобходима Все его послание было о том, что внеш-ний мир — воплощение внутреннего, что «ЦарствоБожие» стало плотью.
Потерянные Евангелия существуют на самом деле.Они написаны людьми из других стран в ту эпоху икасаются неизвестной жизни Христа, эпизодов, не во-шедших в Библию. Они образуют отдельную системузнаний, которую могли принять люди с иными воззре-ниями, чем иудеи той эпохи. Послания передавалисьдругими словами, но они тоже отражали утверждение«Я» и 1гродо.лжение его существования после физиче-ской смерти. И везде подчеркиваюсь любовь.
(23:52.) Одно из Евангелий — подделка, то естьнаписано позже остальных, и события искажены, что-бы казалось, что часть из них случилась совсем в иномконтексте, чем на самом деле. Но все равно, посланиеХриста — это утверждение.
(Джейн в трансе замолчала. Я вопросительно по-смотрел на нее. «Я хочу спросить, какое Евангелиеподдельное, потому что нас наверняка будут спра-шивать об этом в письмах».)
Не Марка и не Иоанна Дальше я не хочу уточнятьпо особым причинам.
(«Хорошо», — неохотно согласился я.)
(Пауза.) В ту эпоху Христос объединил сознаниелюдей так, что это сказалось на всей истории. Созна-ние Христа не было изолировано. Я сейчас говорювашими понятиями. Это же сознание породило всеваши религии, то есть разные структуры, в которыхлюди разных эпох могут самовыражаться и разви-ваться. Религии всегда начинаются с доминирующихубеждений, высказанных на языке эпохи, а затем рас-ширенных. Это — духовная сторона эволюции чело-века. По мере развития и изменения вида структурыидей энергетической и ментальной жизни стали на-много важнее, чем физические аспекты.
(Резко, сильнее.) Это конец сеанса Мои сердеч-ные пожелания вам обоим и хорошего вечера.
(«Большое спасибо, Сет. Это было крайне инте-ресно. Спокойной ночи». Сеанс завершен в 00:02.
После сеанса Джейн решила провести небольшойэксперимент. Я рассказал ей то немногое, что самзнал о Евангелиях, и предложил ей попробовать экс-трасенсорно определить, какое Евангелие было «под-делкой» — от Матфея или от Луки. Через минуту,не очень напрягаясь, Джейн сказала, что от Матфея.Она не знала, откуда взялся этот ответ, и не пыта-лась узнать подробностей. Еще она сказала, что ееверсия совершенно не обязательно пришла от Сетаили через него. Принято полагать, что первым былонаписано Евангелие от Марка.
Бее даты приблизительны. Многие исследовате-ли Библии считают, что Евангелия были написа-ны между 60 и 100 годом н. э., много позже смертиХриста в 29 или 30 году н. э. Недавние заявленияи различные доказательства сейчас отодвигаютсоздание Евангелия от Марка [которое, по словамСета, подлинно] в 35 году н. э. Это намного ближепо времени к жизни Христа.)
Сеанс 675, 4 июля 1973 года,среди, 22:20
(Сегодня днем мы с Джейн ехали по холмистойзеленой местности в пригороде Эльмиры. Солнечныйдень был почти идеален. Когда мы стали готовитьсяк сеансу в 21:25, в гостиной было жарко. Все окнабыли открыты. Мы слышали потрескивание фей-ерверков где-то в квартале от нас.
Пока мы ждали начала сеанса, Джейн сталапогружаться в трансцендентное, или усиленное,состояние сознания. Я стал записывать ее выра-жения, но какие-то пропустил, потому что онаговорила очень быстро. Ее руки приобрели бар-хатистую «внутреннюю гладкость». Потом онаиспытала знакомое ощущение «гигантских лиц»,заглядывающих в нашу вселенную, — это былодовольно ностальгическое чувство, и она рассмея-лась. [См. длинное примечание к сеансу 653 в главе13, где речь идет о разных состояниях измененноговосприятия у Джейн 2 апреля, Б одном из них онапочувствовала гигантов, стоящих на краю нашегомира.] Сейчас Джейн сказала, что с такой высотыэти наблюдатели смогут видеть «все, одновремен-но происходящее в нашем мире, от Калифорнии доРоссии, — словно астронавты, смотрящие внизна нас...»
«Лучше приступить к сеансу, но что-то про-исходит, — сказала Джейн довольным голосом.Она выпрямилась в кресле, прислушалась и задума-лась. — У меня через желудок идет это восторженноечувство, когда я слышу, как машины поворачиваютза угол. И фейерверки звучат как „морщинки" в воз-духе, расходящиеся во все стороны... Звук движениязавораживает, он что-то делает с моей головой и ушами, изнутри. Я сейчас, когда наливала пиво, насекунду ощутила себя гигантом.
Когда я настраиваюсь на Сета Второго(, то ста-новлюсь больше — мои способности восприятия уве-личиваются, чтобы принять эти ощущения... сейчасмне кажется, что, если я закрою глаза, земля, весьшар, окажется у меня в голове. Ты этого не поймешь,пока не закроешь глаза. Мне хотелось бы описатьэто словами, но ты пойми, события вне тела — теже, что и внутри. Это все поведение нейронов и хи-мическая активность... поскольку внутри и вовнеидеально синхронизированы, все всегда сходится.
Ну конечно же! — продолжала Джейн. — Есличто-то умирает у тебя в голове, что-то умирает иво внешнем, мире: насекомое, человек. 'Это мгновен-ная корреляция, которую я не могу объяснить. Звукфейерверков — точно такой же, как звуки внутритела. Поэтому Сет прав: внешнее событие естьвнутреннее. Но надо возвращаться к сеансу...
Здесь столько всего! — Джейн кивнула на откры-тое окно. — Фантастическая связь между вариаци-ями сезонов и длиной мыслей, о которой никто неподозревал. Мысли оставляют следы, на внутреннемуровне. Можно построить график мыслей, он совпа-дет со сменой сезонов, с приливами и фазами Луны.
Но все эти вещи, которые кажутся внешними, насамом деле проявления ритмов нашего тела».
22:05. «Я хочу провести сеанс, просто это на-столько интересней, и я так хорошо себя чувствую!Но я сейчас возьму сигарету и настроюсь на Сета».Джейн с некоторым усилием успокоилась. При этомона утверждала, что это сегодня случилось не про-сто так. Действительно, мы скоро узнали, что при-чина была.
«А вот сейчас я чувствую рядом БОЛЬШОГОСЕТА, — с улыбкой сказала Джейн. — Я пытаюсьуменьшить его до размера сеанса. Если он придеттак, как есть, его голос будет таким громким, чтозатмит все остальное в мире. Конечно, это анало-гия. Сейчас я чувствую, достаточно сильно, чтобыоб этом говорить, как мои ноги прорастают сквозьпол, а моя голова тянется к потолку...»
Она откинулась на спинку кресла-качалки, за-крыв глаза. Словно по сигналу, порыв ветра раздулзанавески; в комнате шуршала бумага; хлопки фей-ерверков стали громче. В гостиной стало прохлад-ней. Джейн наконец уменьшила Сета до приемлемыхразмеров. Они сняла очки.)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Следовательно, утверждение означаетлюбящее принятие своей уникальной индивидуаль-ности. Оно может включать отрицание, когда вы отка-зываетесь принимать чужие видения или догмы, чтобылучше воспринимать и формировать собственные.
Такое утверждение приведет вас к собственнымвнутренним открытиям и привлечет из глубочайшихчастей вашей сущности ту информацию, опыт иливосприятие, которые вам нужны. Любящее принятиесебя позволит вам проехать сквозь убеждения, как вы проезжаете по дороге сквозь изменчивые пейзажи.Чем больше убеждение побуждает вас использоватьсвои способности и энергию, тем оно утвердительней.
Сегодня вечером восприятие Рубурта сильно из-менилось, это одновременный пример утвержденияи отрицания. Он всегда выделял собственные уни-кальные творческие и интуитивные процессы. Приэтом он отрицал множество концепций, в которыеверят другие. Он принял убеждение о том, что любоесознание может быть в каком-то тесном контакте сопытом и реальностями, которые обычно не воспри-нимаются, а игнорируются.
Он знал, что существуют разные способы ощущатьдаже физический мир, поэтому отвергал концепции,которые убеждали его в обратном. Само это убеж-дение позволило ему использовать эти способности,и, как мышцы от использования развиваются, так иэкстрасенсорные и интуитивные способности.
(Пауза в 22:32. Все это время ветер дул в ком-нату.)
Ноги бегают и перепрыгивают участки земли.Они сами не могут интерггретировать реальность подними. Ноги не знают, что наступают на муравьев Онимогут чувствовать траву, или тротуар, или дорогу, ностранную индивидуальную жизнь травы или муравьяноги не воспринимают. Они заняты в собственнойреальности другими вещами, связанными с их «но-жеством».
А вот разум может толковать опыт, полученныйногами. Используя сенсорную информацию вкупе своображением, он даже может в какой-то степенизаглянуть в реальность муравья. Так вот, когда разумбежит, ему порой очень трудно объяснить свое заня-тие мозгу, которого другие реальности интересуют,только если обрушиваются на него.
Так вот, разум Рубурта намного лучше осведомлено других реальностях, чем его мозг. Но он сознательноверит в большую реальность себя и своего воспри-ятия. Мозг тоже разделяет это убеждение, поэтомумаксимально открывается для деятельности разума.Поэтому определенные интуитивные pi «интеллекту-ально объемные» ощущения можно в определеннойстепени почувствовать физически. Знание интер-претируется через изменения в ощущениях тела, чтопридает ему важную материальную реальность. В та-ких случаях в ощущениях тела отражается высокаяментальная и экстрасенсорная активность, создаваяблагоприятное единство.
Я использовал термин «объемный» применитель-но к работе разума и интуиции, которые существуютв том, что вы назвали бы ускоренным диапазономдействий. Нормальный интеллект, которым с высо-кой точностью управляют убеждения, неизбежноограничен однофокусным типом восприятия.
(22:45.) Определенное утверждение себя помо-гает мозгу настроиться на более объемные методывосприятия, естественные качества разума. Но сна-чала необходимо утверждение, и вот почему. Задачамозга (и всей физической системы) — обеспечитьвыживание тела и следовать вашим сознательнымпредставлениям о реальности. Между вашими убеж-дениями и действиями существует постоянная гар-моничная связь. Некоторые чувствуют излишнююуверенность в одних областях и робость в других. Не-которые аспекты жизни могут быть проигнорирова-ны или отброшены на время, а фокус направляется надругие. Человек очень умно и ловко будет двигатьсявперед в тех областях, в которых он чувствует себяв безопасности, зачастую в процессе смены убежде-ний. Вы не будете использовать объемный разум, пока не утвердите в себе его реальность и пока не будетеготовы справиться с дополнительной информацией,которая после этого станет в той или иной степенидоступна Но объемный разум действует через вашебытие; в вашем понимании он выражает латентныеспособности сознания, которые могут быть более илименее обычными.
Существуют встроенные биологические структу-ры, которые активируются для принятия таких сооб-щений. Они всегда были частью вашего физическогостроения как вида. Они не будут запущены на личнойоснове, пока ваши убеждения не позволят вам вос-принимать многомерные уровни вашего опыта илипо крайней мере принять такую возможность.
(Пауза.) Как показывает сегодняшнее состояниеРубурта, даже нормальная сенсорная информация,которая приобретает определенную многомерность,настолько богата, что почти не поддается описанию.Это автоматически запускает биологический процессобучения, при котором чувства можно использоватьсвободнее и глубже. Хотя такие события не постоян-ны, они возникают достаточно часто, чтобы изменитьповседневную жизнь. Изобилие накладывается.
(23:00) Вам не нужно что-либо знать о так на-зываемых экстрасенсорных вопросах. Многие людииспользуют объемный разум и его восприятие, при-нимая его как должное и не задумываясь о том, чтоони сильно отличаются в этом отношении от осталь-ных.
Рубурт беспокоился о следующем вопросе, кото-рый касается нашей темы. Физиологически вы несетев себе остатки эволюции, говоря вашими словами —рудименты органов и других качеств, которые давноне используются. Это понятно?
(«Да».)
Точно так же вы несете в себе структуры, которыепока не используются полностью. Они указывают —пользуясь вашими понятиями — на будущее разви-тие. Их использует объемный разум. Люди любоговозраста могут ощутить подобное иное восприятие,хотя и не в полной мере.
(Длинная пауза в 23:05, глаза закрыты.) Опытс объемным разумом разрешает любые кажущиесяконфликты, которые возникают между интеллектоми интуицией на других уровнях. Физический орга-низм по возможности интерпретирует это единствочерез новую смесь сенсорной информации, чтобы онаимела смысл на материальном уровне.
Человек может настроиться на действие объем-ного разума два-три раза в жизни, не понимая этого,и пережить то, что потом ему будет очень трудноистолковать. Здесь участвует утверждение трансцен-дентности, когда человек на время утверждает своюреальность во плоти и одновременно заявляет о своейнезависимости от нее (с улыбкой) — и понимает, чтооба эти состояния существуют одновременно. Имеетместо двойственное восприятие, в котором активи-руется сознательный разум. «Активируется» — озна-чает, что физический организм внезапно осознаетсуществование [объемного разума].
Можете сделать перерыв.
(23:14. Джейн говорила довольно быстро. «Нобыло очень трудно настроиться на сеанс, — сказа-ла она — меня отвлекали эти звуки. Сейчас я рада,что все получилось... — У нее продолжалось состоя-ние измененного сознания. — Даже сейчас мой голосзвучит просто чудесно, как я его слышу, а мои рукикажутся жидкими, как вода...»
Ветер стих. Фейерверков мы тоже больше не слы-шали, остался только тихий шум машин. Я сделал Джейн бутерброд с арахисовым маслом на беломхлебе. Взяв его, она сказала: «Приходится выбирать,что кусать — сандвич, руку, которая его держит,или колено под рукой. Это не потеря ориентации,просто все стало едино. Когда это осознаешь, при-ходится делать сознательный выбор».
Be захватила текстура хлеба, ощущение от негово рту. «Когда я разламываю хлеб, я знаю, что ониздает, звук, которого я не слышу, поэтому я заме-няю его звуком машины, которая сейчас повернулаза угол. Я чувствую связь между куском хлеба в горлеи дорожным движением...»
Сеанс возобновлен в 23:51, тихо.)
Итак, если правильно и полноценно использоватьобъемный разум в ваших условиях времени, это на-много расширит изменение вида и даст телу большуюгармонию, чем возможно сейчас.
На неврологической основе существуют осво-божденные латентные спусковые механизмы, кото-рые можно задействовать. Когда это случится, вашпрактический опыт во времени, как вы его пони-маете, изменится. С вашей точки зрения вид станетнастолько другим, что будет казаться совершенноновым. Как когда-то сказал Рубурт, ваша [современ-ная] система коммуникаций уже расширила объ-ем информации, доступной отдельному сознаниюв конкретный момент времени — и это только нафизическом уровне.
Вы должны обрабатывать и усваивать информациюо событиях в других местах, которая сейчас доступна,а в предыдущих веках о ней не знал бы никто. То естьпроисходящее в далеких местах стало сознательнымзнанием Временной интервал между событием и ва-шим знанием о нем уменьшился, хотя событие можетпроисходить на другой стороне мира
Путешествия на самолете сбивают ваше представ-ление о времени и ощущение от него. При этом меня-ется и ваша концепция времени Но в механизмы телавстроены неиспользуемые и неизвестные спусковыекрючки, которые позволят вам как виду обрабатыватьулучшенное восприятие времени, как вы уже обраба-тываете более широкие данные о пространстве.
(00:02.) На это очень ограниченно и неловко на-мекает использование компьютеров, когда вы пы-таетесь получить доступ к «будущим вероятностям»и соответственно действовать в настоящем. Разумможет делать это лучше любого компьютера Еслиповерить в это, активируются определенные участкимозга. Мозг станет полнее воспринимать знания разу-ма, и вероятности будущих событий станут доступнысознательно.
Мозг должен сортировать эту информацию, что-бы физически настроенный механизм был способенчетко удерживать временное настоящее. Когда у че-ловека впервые появилась пауза воспоминаний, какя писал в этой книге (см. сеансы 635, 636 в главе 9),он вначале испытал дезориентацию, прежде чемнаучился отличать живо вспоминавшееся событиепрошлого от происходящего сейчас. Развивающеесясознание должно было проводить такие различия изпрактических соображений. Чтобы использовать ве-роятные будущие события, физический разум будетвынужден расширить свою функцию, сохраняя приэтом четкие отношения человека с настоящим мо-ментом силы, или материальной эффективности.Утверждение всегда включает признание своей силыв настоящем. В большом масштабе отрицание — этоотказ от силы. То есть утверждение — это признаниесвоих способностей, как духа во плоти, формироватьфизическую реальность своего бытия.
Сейчас вы можете изменить свое настоящее, ме-няя прошлое. Или вы можете изменить настоящее избудущего (см. сеансы 653, 654 в главе 14). Но дажеэти манипуляции должны происходить в практическипереживаемом настоящем. Многие в тот или иноймомент меняли свое поведение, реагируя на совет«будущего» вероятного «Я», даже не подозревая, чтоони делают.
Допустим, в юности у вас была некая цель, к ко-торой вы стремились. Ваши намерения, образы, же-лания и решимость формируют энергетическую силу,которая проецируется, так сказать, перед вами. Выпосылаете эту реальность из вашего настоящего в то,что можете считать будущим
Так вот, допустим, на определенной стадии вампонадобилось принять решение, и вы не знаете, кудаповернуть. Вы можете чувствовать, что возникла опас-ность уклониться от своей цели, но по другим при-чинам вам этого хочется. Во сне или в мечте вы мо-жете внезапно услышать мысленный голос, которыеоднозначно посоветует следовать первоначальномунамерению. Или же вы каким-то еще способом по-лучите эту информацию — через порыв, видение, шпросто внезапно поняв, что делать. Это случается ввашем настоящем.
(00:21.) Другими словами, «Я», которое вы про-ецируете в будущее, посылает вам назад одобрениеиз вероятной реальности, которую вы еще можетесоздать. Однако сфокусированное «Я» действует изсвоего настоящего, и однажды в будущем вы може-те поймать себя на ностальгических размышленияхо том моменте своего прошлого, когда вы никак немогли решиться, но пошли правильным путем.
Вы можете подумать: «Хорошо, что я так посту-пил», или: «Зная то, что я знаю сейчас, я считаю, чтомне повезло». В этот момент вы — то будущее «Я»,которое «когда-то» подбодрило личность из про-шлого. Вероятное будущее догнало практическоенастоящее.
Новый абзац. Это стало возможным благодаряраннему утверждению себя, которое спроецировалосьв будущее. Точно так же ваше принятие себя и своейцелостности может в любой момент настоящегоизменить ваше прошлое и будущее.
(Энергично.) Конец главы.
Глава 13
Утверждение, улучшениевашей жизни на практикеи новая структураубеждений
(Сразу же, 00:25.) Заголовок новой главы [22]:«Утверждение, улучшение вашей жизни на практикеи новая структура убеждений».
Конец сеанса
(«Хорошо».)
(С юмором.) Я постарался дать вам заглавие но-вой главы, пусть и в конце сеанса, чтобы Рубурт знал,что я делаю. Это придает ему уверенности. Хорошеговечера вам обоим.
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». Сеансзавершен в 00:28. У Джейн сохранилось измененноевосприятие.)
Сеанс 676, 9 июля 1973 года,
понедельник, 21:32
(Мы были готовы начинать в 21:15. Вечер опятьбыл теплым. У нас работал вентилятор, но на низ-кой скорости, чтобы не было шума. Мы его редко ис-пользуем. Я прочел Джейн название главы 22, думая,что по перечисленным темам видно, что Сет почтизакончил книгу...)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Если вы любите и уважаете себя, то бу-дете доверять своему пути.
Вы примете свое нынешнее положение, каким быоно ни было, как часть этого пути, и поймете, что изнего исходят все элементы созидания, которые вамнеобходимы. Будьте собой, верьте в свою целостность,и вы автоматически будете помогать другим. Малопользы от постоянного повторения фразы типа «Я до-стойный человек, я верю в себя и в свою значимость»,если вы при этом боитесь собственных эмоций и рас-страиваетесь, если видите у себя то, что считаете не-гативным настроением.
Влюбленный может видеть в своем возлюбленном«идеал» и при этом хорошо осознавать все несоот-ветствия, отклонения от идеала. Так и вы можете,любя себя, понимать, что то, что вы считаете несо-вершенством, — на самом деле стремление к болееполноценному развитию. Вы не можете любить себяи при этом ненавидеть эмоции, которые текут черезвас Вы, конечно, не ваши эмоции, но вы так частоотождествляете себя с ними, что, ненавидя их, будетененавидеть себя.
Используйте сознательный разум и его логику.Если вы заметите, что чувствуете себя недостойным,не пытайтесь просто наложить на это убеждение бо-лее позитивное. Лучше поищите причины первогоубеждения. Если вы еще этого не сделали, запишитесвои чувства в свой адрес Будьте абсолютно искренни.Что бы вы сказали, если бы к вам с этими причинамипришел кто-то другой?
Изучите то, что вы написали. Поймите, что с этимсвязан набор убеждений. Считать себя недостойными быть недостойным — разные вещи; поймите это.
(21:46.) Затем напишите список своих дости-жений и способностей. Туда должны входить такиевещи, как умение ладить с окружающими, привле-кательность, способность ухаживать за растениямии животными, навыки плотника или повара. Любойталант, любое достижение надо записать так лее чест-но, как вы записывали малейшие «недостатки».
Нет ни одного живого человека, у которого небыло бы тех или иных творческих способностей, до-стижений, положительных качеств. Если вы выпол-ните мои рекомендации, то поймете, что вы — дей-ствительно достойный человек.
Когда вы поймаете себя на настроении, в которомвы кажетесь себе незначительными, посмотрите насвой второй список — способностей и достижений.Затем используйте позитивное внушение по поводусвоей ценности, подкрепляя его самоанализом. Выможете сказать: «Я знаю, что у меня чудесные способ-ности, которые я не использую. Когда я сравниваюсебя с другими, я сильно не дотягиваю. Какая разница,что у меня есть несколько банальных достижений,они много у кого есть, это не уникально. Моя судьбадолжна быть больше этого. У меня есть желания, ко-торые я не могу выразить».
Прежде всего вы должны понять, что вы уникаль-ны, поэтому бессмысленно сравнивать себя с другими,потому что при этом вы пытаетесь подражать их ка-чествам и в силу этого отрицаете чудо собственногобытия и видения. Если вы начнете сравнивать себяс другими, этому не будет конца Вы всегда найдетекого-то более талантливого, чем вы, поэтому будетепродолжать испытывать недовольство. Вместо этогоработайте со своими убеждениями и запомните, чтоваша жизнь очень важна. Начните с нее и того, гдевы есть. Не упрекайте себя за то, что вы не достигликакого-то великого идеала. Начните использовать всесвои способности на пределе, зная, что в них лежитваше индивидуальное самовыражение.
(22:01.) Любая помощь, оказанная вами другим,будет исходить из творческого использования вашихсобственных качеств и ничьих больше. Не расстраи-вайтесь, если поймаете себя на печальных размышле-ниях о своих проблемах. Лучше конструктивно спро-сите себя, зачем вы это делаете. Ответ придет к вам
Используйте знания как мост. Позвольте прояв-ляться своим эмоциям. Если делать это честно, ощу-щение никчемности и подавленности пройдет и ис-чезнет, изменившись само по себе. Или сами чувствавызовут у вас нетерпение или скуку, и вы избавитесьот них. Только не говорите себе автоматически, чтоони неправильны, и не пытайтесь наложить поверх«позитивное» убеждение.
Относитесь к себе с чувством юмора, не с язви-тельным, а с доброжелательным. Серьезность хороша,когда она естественна, а не вымучена. Но если оназатянется, то станет напыщенной.
Если вы позволите себе все больше и большеосознавать свои убеждения, вы можете работать сними. Глупо пытаться бороться с тем, что вы счи-таете негативными убеждениями, или бояться их.В них нет ничего таинственного. Вы можетеобнаружить, что многие из них служили когда-тодостойной цели, но получили слишком большое зна-чение. Может быть, надо не избавляться от них, аизменить структуру.
Сделайте перерыв.
(22:11-22:28.)
Некоторые убеждения могут позитивно работатьдля вас определенный период времени. Однако есливы не изучите их, то можете ходить с ними и послетого, как они послужат своей цели; а они могут начатьработать против вас.
Новая фраза. Например, дети в какой-то моментжизни часто верят, что родители всемогущи. Это удоб-ное убеждение, которое создает у детей ощущениебезопасности. В подростковом возрасте те же дети судивлением понимают, что их родители — люди, кото-рые могут ошибаться, и возникает другое убеждение:в неадекватности и второсортности людей старшегопоколения; в ограниченность и бессердечие тех, ктоправит миром
Молодые люди часто считают, что старшее поко-ление все делало не так. Это убеждение освобождаетих от детских взглядов, когда старшие были не про-сто правы, а непогрешимы. Это дает им силы решатьсобственные и мировые проблемы.
Какое-то время молодые взрослые считают себянеуязвимыми, даже выходящими за границы бытия.Это убеждение тоже дает им силы и энергию, необхо-димые, чтобы начать жить самостоятельно и строитьсобственный массовый мир. Однако с материальнойточки зрения они все рано или поздно должны по-нять не только проблемы, но и другие интересныекачества бытия, в котором такие общие убежденияне имеют смысла.
(22:39.) Если в сорок вы все еще верите в непо-грешимость родителей, то эта идея давно пережиласвою полезность для вас. Используя методы, описан-ные в этой книге, попытайтесь понять причины этогоубеждения, потому что оно мешает вам проявлятьнезависимость и строить собственный мир. Если вампятьдесят, а вы все еще считаете, что старшее по-коление ограничено и быстро впадает в старческиймаразм, ментально недееспособно и слабеет физи-чески, то это старое убеждение в неэффективностьстарших поколений ставит негативное внушение вамсамим. И наоборот, если вам пятьдесят, а вы все ещесчитаете, что юность — единственный достойный ирезультативный период жизни, вы, конечно, делаетето же самое.
Молодой взрослый, обладающий талантом в ка-кой-то области, может считать, что этот талант делаетего лучше других. В данный момент это может бытьполезно для человека, потому что дает стимул к раз-витию и независимость, необходимую для раскрытияспособности. Годы спустя тот же человек может по-нять, что придерживается такого убеждения слишкомдолго и отказывает себе во взаимообмене со сверстни-ками или как-то еще ограничивает.
(Пауза в 22:48.) Молодая мать может считать, чтоее ребенок важнее мужа В зависимости от обсто-ятельств это может помочь ей обращать на ребен-ка достаточно внимания. Но если она сохранит этоубеждение, когда ребенок подрастет, оно тоже можетстать ограничением. Вся взрослая жизнь женщиныможет быть построена на такой идее, если она ненаучится анализировать содержимое собственногоразума Убеждение, которое полезно для женщиныв двадцать, не обязательно будет столь же полезнов сорок, когда она так и продолжает уделять детямбольше внимания, чем мужу.
Конечно, многие ваши убеждения имеют социаль-ное происхождение, но вы все равно приняли те, ко-торыми пользовались. Как правило, в вашем обществемужчины считают себя логиками, а женщины — ин-туитами Сейчас женщины, пытаясь отстаивать своиправа, часто попадают в ту же ловушку, но наоборот:
они пытаются отрицать то, что считают второсорт-ными интуитивными способностями, ради того, чтокажется им первосортными логическими.
То есть определенные убеждения структурируютвашу жизнь, часто на какой-то период. Из многих выпросто вырастаете. Когда это происходит, внутренняяструктура меняется, но вы не должны жадно хватать-ся за «остаточные» убеждения, если опознаете их.
«Я чувствую себя недостойным, потому что матьменя ненавидела». Или: «Я чувствую себя недостой-ным, потому что в детстве был тощим и маленьким».Работая со своими убеждениями, вы можете заме-тить, что ощущение недостойности идет из таких вотситуаций. Вы как взрослый должны преодолеть своиубеждения, понять, что если мать ненавидит ребен-ка, у нее самой не все в порядке, и такая ненавистьбольше характеризует мать, чем ребенка. Вы должныпонять, что вы уже взрослый, а не ребенок, котороголегко запугать.
(23:01.)
Отдельно.
Точка силы — в настоящем.
Она не в прошлом, если только вы сознательно нерешаете поддаться отслужившим свое убеждениям,которые вам уже не нужны.
Если вы считаете себя недостойным, потому что вдетстве были маленьким и вас часто обижали, то выявно каким-то образом использовали это убежде-ние. Признайте это. Подумайте, с какой целью. Мо-жет быть, вы компенсировали это, став потом спорт-сменом, или использовали этот стимул для движенияв другом направлении. Если мать ненавидела вас, вымогли использовать это для обретения независимо-сти, как предлог или выход. В любом случае, вы самиформируете собственную реальность, поэтому вы навсе согласились.
(Пауза.) Многие пишут мне, считая, что обладаютнеобычными экстрасенсорными или писательскимиспособностями, или чувствуют невероятное желаниепомогать другим. Они постоянно сравнивают то, чтоони делают, с тем, на что, по их мнению, они способ-ны, но часто даже не начинают развивать собствен-ные способности.
Например, они хотят писать великие философскиетеории, может быть, никогда прежде не пробо-вав ничего писать или не настолько доверяя себе,чтобы начать. Некоторые хотят ПОМОГАТЬ МИРУВ ЦЕЛОМ — заглавными буквами, — но они простодумают о своем желании, никак не пытаясь вопло-щать его на практике. Их мысленный идеал становит-ся таким огромным, что они заранее недовольны сво-ими результатами и при этом боятся даже начать.
Любящее утверждение своей уникальности самопо себе покажет им, как начать по-своему использо-вать их способности и поверить в свое нынешнее по-ложение. Их идеал еще не материализован, это толькосуть направления. Но найти свой путь можно, толькоиспользуя то, что у вас есть, в том «сейчас», которое вамизвестно, и согласившись со своими возможностями испособностями, используя их через силу настоящего.
Можете сделать перерыв.
(23:13. Джейн говорила равномерно и негромко,за исключением подчеркнутых слов и фраз.
Ночь стала прохладней. «Знаешь что, — сказа-ла мне Джейн, — я сейчас чувствую себя какой-тоусталой...» Перерыв оказался окончанием сеанса. По-колебавшись, надо ли ей снова входить в транс, онарешила этого не делать.)
Сеанс 677, 11 июля 1973 года,
среда, 21:36
Добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Диктовка. Естественно, нет ничего плохого в том,чтобы попросить о помощи, когда она вам нужна.Иногда это может дать вам очень многое.
Однако есть люди, которые привыкли просить по-мощи у других, используя это как возможность укло-няться от ответственности. При специфических физи-ческих проблемах надо искать помощь в тех сферах,о которых вы сами ничего не знаете. Но многие людиобращаются вовне — к экстрасенсам, врачам, психиа-трам, священникам, друзьям — за ответами на общиежизненные проблемы. Делая это, они подавляют соб-ственные способности самоанализа и развития.
В структуре вашего образования человека учатопасаться внутреннего «Я», как уже говорилось (см.,например, сеанс 614 в главе 2), поэтому, к сожалению,обычный человек ищет решения личных проблем внесебя, где их можно отыскать в последнюю очередь.Если вы последуете рекомендациям, данным в этойкниге, вы узнаете себя намного лучше, чем прежде, ибудете способны лучше разбираться с вашей личнойреальностью. Простое знание о том, что вы самиформируете свою реальность, может освободитьвас от некоторых ограничивающих концепций, ко-торые сдерживали вас в прошлом. Затем вы сможететворчески изучить свои убеждения, отыскать связимежду ними и вашей жизнью. Сознательное знаниесамо по себе активирует интуитивные реакции вну-треннего «Я», так что вы будете получать полезнуюинформацию в снах, импульсах и обычных схемахмышления.
(Пауза в 21:47.) Если вы утверждаете базовую бла-годать своего бытия, это автоматически ослабит убеж-дения, прстиворечащие этому принципу. Вы сможетедержать в своей жизни на равных видение «идеального„Я"» и все естественные отклонения от него.
(Медленно.) Начните прямо там, где вы есть, ис радостью расширяйте те качества, которые естьу вас сейчас, не ожидая, что они появятся уже рас-крывшимися. Вы будете любить себя, и вам будет не-сложно любить ближнего. Это не означает, что вы недолжны видеть в любимом человеке отклонения отидеала. И это не означает, что вы должны постоянноулыбаться. Вы просто утверждаете свою реальность иблагодать во всех измерениях своего бытия.
Как только вы начнете сравнивать то, что вы есть, снекими идеализированными представлениями о себе,вы сразу почувствуете вину. Пока вы не поработаетес убеждениями, эта вина будет включаться в самыхневинных случаях и самыми безвредными качествами.Попробуйте записать конкретные действия и собы-тия, которые оставили у вас чувство вины. Зачастуюих можно легко отнести к убеждениям раннего дет-ства — или внушенным родителями из лучших по-буждений для вашей защиты, или же по незнанию.Однако многие из них, будучи рассекречены, самиисчезнут из вашего понимания.
Когда вы утвердите свою правильность во вселен-ной, общение с другими станет легким и автомати-ческим, частью вашей природы. Вы, будучи собой,помогаете другим быть ими. Вы не завидуете спо-собностям, которых у вас нет, поэтому можете отчистого сердца стимулировать их у других. Посколькувы понимаете собственную уникальность, у вас невозникает желания управлять другими или пресмы-каться перед ними.
(22:01.) Когда-нибудь вам придется начать себедоверять. Предлагаю вам начать прямо сейчас Если выэтого не сделаете, то будете вечно ждать, пока другиедокажут вам вашу ценность, и никогда не будете до-вольны. Вы всегда будете спрашивать у других, что вамделать, и обижаться на тех, кого просите о помощи.Вам будет казаться, что их жизнь настоящая, а ваша —подделка. Вы будете чувствовать себя обманутым
(Пауза в 22:06. Наш кот Вилли заболел, поэтомумы оставили его при себе на время сеанса. Сейчасон проснулся и подошел к Джейн, сидевшей в кресле-качалке и говорившей за Сета. Кот пригнулся, со-бираясь прыгнуть ей на колени. Я позвал его, и онсвернулся на диване рядом со мной.
Джейн оставалась в трансе. Потом она сказаламне, что Сет с «добродушным весельем» наблюдал,чем все закончится.)
Вы заметите, что преувеличиваете негативныеаспекты своей жизни и позитивные — чужой. Вы —многомерная личность. Поверьте в чудо собствен-ного бытия. Не делайте в своей жизни разграничениймежду физическим и духовным, потому что духовноеговорит физическим голосом, а материальное тело —создание духа.
Не ставьте слова гуру, священников, жрецов, уче-ных, психологов — или мои — выше чувств собствен-ной сущности. Вы можете многому научиться у дру-гих, но глубочайшие знания должны исходить от вас.Ваше собственное сознание погружено в реальность,которую, по сути, не воспринимает никто другой, онауникальна и непереводима, у нее собственный смысл,и она следует своим путем бытия.
Вы делите эту жизнь с другими, которые по-своемупроходят собственный путь. Значит, у всех вас общее то,что вы в пути. Будьте добры к себе и своим спутникам.
Я тоже путешествую. Всю информацию и знания,какие у меня есть, я постараюсь передать вам черезРубурта и Джозефа (пауза), части меня в простран-стве и времени. Но они — это они, а я — это я.
Можете сделать перерыв.
(22:17. Транс Джейн был глубоким, говорила онаровно и негромко. «Знаешь, — сказала она, — ядумала, что эта книга будет больше, но у менястранное ностальгическое ощущение, что Сетскоро ее закончит. Я нервничаю. Не знаю, какты, — она рассмеялась, — но я бы не отказаласьеще от пяти глав... Я то же самое чувствовала с„Говорит Сет", конец книги всегда меня шокиру-ет». Я сказал ей, что мне кажется, что Сет за-кончит книгу сегодня, и пошутил, что мы можемспросить заглавие следующей. «О, у него их вотстолько», — ответила Джейн, проведя ладоньюпо макушке.
Примечание относительно материала, прозву-чавшего до перерыва. В главе 19 Сет говорит о ре-инкарнации в целом, но в этой книге он почти неупоминает свою энергетическую связь с Джейн и сомной. Намеки на это разбросаны по «МатериаламСета» и «Говорит Сет» [см. сеанс 595 в приложениипоследней], и у нас есть еще неопубликованная ин-формация. Но сложности реинкарнации, касающиесянас троих, займут отдельную книгу...
Сеанс возобновлен в 22:37.)
Итак, диктовка. Представления Рубурта о при-роде его сознания способствовали возникновениюэтих сеансов.
Рубурт и Джозеф вместе работают над природойтворчества Каждый из них с детских лет искал отве-ты — но прежде всего они доверяли судьбе и благо-дати своего бытия.
Иногда они чувствовали, что потеряли путь. В ка-кие-то периоды возникали проблемы, за которымиони временно забывали о своих целях, и все же вера всебя по отдельности и вместе была достаточно сильна,чтобы дать им их нынешнюю реальность.
Мне пишут многие желающие развить и использо-вать подобные способности, но из их писем очевидно,что убеждения препятствуют им достаточно поверитьв свое внутреннее «Я». Нельзя бояться своей сущностии одновременно путешествовать по ней, открывая но-вые измерения. Сначала нужно сделать очень простойшаг и подтвердить свою личность. Это утверждениевысвободит способности, которые у вас есть, и откроетновые возможности приключений. Они будут и долж-ны быть вашими. Например, когда вы просите кого-тоистолковать ваш сон, вы автоматически отодвигаетеисполнение своих желаний на шаг дальше. Когда выпросите кого-то другого указать направление вашейжизни, вы в определенной степени не позволяете себепонять, что оно у вас уже есть. Без этого осознания вамне помогут никакие методы.
(22:49.) Итак, в обычном понимании в этой книгене было эзотерических инструкций, которые помоглибы вам достичь того, что вы считаете духовным раз-витием или экстрасенсорным опытом. Однако онинеобходимы всем, кто хочет использовать бытие какструктуру, через которую можно воспринимать иощущать другие реальности.
Как я уже говорил, отрекаясь от плоти, вы нестанете более духовными (см. главу 7). Это жизнь,которую вы живете. Доверьтесь живой энергии, ко-торая течет через вас. После этого другие реальностиоткроются вам. Они добавят измерений и глубинывашей нынешней реальности.
Отдельно.
Вы создаете собственную реальность — кудабы вы ни пошли, в каком бы измерении ни ока-зались.
Прежде чем вы отправитесь в путешествия посознанию, поймите, что все убеждения последуютза вами и будут формировать ваш опыт там, какони делают это здесь. Если вы верите в демонов, товстретитесь с ними: в этой жизни — в виде врагов,на других планах сознания — в виде дьяволов или«злых духов».
Если вы боитесь эмоций и считаете их неправиль-ными, то, когда вы проводите «экстрасенсорные» экс-перименты, вы можете решить, что в вас вселилсядух. Ваши подавленные чувства покажутся вам де-моническими. Вы будете бояться приписать их себе,поэтому решите, что они принадлежат бестелесномудуху. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли невин-ность любых чувств, потому что каждое из них, еслине воздействовать на него и следовать за ним, вернетвас к реальности любви.
(Пауза в 23:00.) Не доверяйте никому, кто скажетвам, что вы злы или виноваты в силу своей природы,или физического существования, или любой другойдогмы. Не доверяйте никому, кто уводит вас от соб-ственной реальности. (Алинная пауза, глаза закры-ты.) Не следуйте за теми, кто говорит, что вы должныпокаяться, в любой форме. Вместо этого доверяйтеестественности собственной сущности и своей жизни.Если вам не нравится то, где вы сейчас, изучите своиубеждения. Откройте их. Вам нечего бояться в себе.
Отдельно.
Моя жизнь принадлежит мне, и я ее фор-мирую.
Повторяйте это себе, часто. Создавайте свою жизньсейчас, используя свои убеждения, как художник кра-ски. Нет такого состояния, которое вы не могли быизменить, за исключением того, которое однозначнопринято при рождении в царстве бытия, например,отсутствующий орган или нехватка функции.
Если вы полны жалости к себе из-за болезни илижизненной ситуации, берите инициативу в свои руки.Честно изучите свои убеждения и найдите причинупроблемы.
(Настойчиво.) Я говорю с внутренней жизнен-ной энергией, которая есть в каждом из моих чи-тателей, и с внутренним знанием, которое тожепринадлежит им.
В завершение хочу сказать, как уже говорил: вамдарован дар богов; вы создаете собственную реаль-ность в соответствии со своими убеждениями; вашасозидательная энергия творит мир; у «Я» нет преград,кроме тех, в которые вы верите.
Я — Сет. Я с радостью произношу свое имя, хотяимена не важны. Пусть каждый из вас с утра с любо-вью произносит свое имя.
Вы создаете свою жизнь благодаря внутреннейсиле своего существа (пауза), источник которой на-ходится внутри вас и одновременно за пределами «Я»,которое вам известно. Используйте эти созидатель-ные способности с пониманием и свободой. Уважайтесебя и двигайтесь по божественности своего бытия.
Конец книги.
(23:14. «Спасибо. Я думаю, это здорово», — ска-зал я. Сет-Джейн серьезно посмотрел на меня.)
Каждому из вас предстоят собственные путеше-ствия, ритмы, приливы и отливы вашего существа.Рубурту необходимо устанавливать связи. Будут идругие мои книги — и его, и твои — и пройдут века,прежде чем мы по-настоящему начнем то, что якобыуже началось.Конец сеанса.
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».
23:16. Под конец Джейн говорила тихо и разме-ренно, как обычно. Она была удивлена — что и по-вторила несколько раз — и слегка расстроена тем,что работа Сета над большим проектом закончена.Неделю назад она закончила первый черновик вве-дения, поэтому и это движется. Джейн больше неказалось, что Сет будет делать приложение, о чеммы иногда разговаривали.
«...Но я не могу поверить, что все кончилось! —повторила она снова. — Аля меня все было так легко.Кажется, оно просто выходило из меня, пока я зани-малась чем-то другим...» Это правда, но при этом неучитывается ее эмоциональное и интеллектуальноеучастие в работе в последние десять месяцев — стех пор, как 11 сентября 1972 года Сет начал дикто-вать без перерывов, после продолжительной паузы,вызванной тропическим ураганом Агнес.
Джейн и ее ученики в классе по экстрасенсорикепочти каждую неделю работали с книгой Сета; оначитала ее одна. И все же она воскликнула: «Я хочупрочитать все целиком, сейчас, чтобы увидеть еекак целое». Я сказал, что она проделала отличнуюработу.
Последующее примечание и ссылки. Последняяфраза Сета про другие книги Джейн оказалась верной.Пока мы готовили эту рукопись к печати, еще две еекниги, «Диалоги души и смертного „Я" во времени»и «Аспектная психология», были приняты к изда-нию 6 «Prentice-На». В этой книге упоминаются обеработы, и Джейн рассказывает о них во введении.Иллюстрировать книги буду я.
«Диалоги», сборник стихов, обсуждаются на се-ансе 639 в главе 10. «Аспектная психология», те-оретическая работа Джейн на экстрасенсорныетемы, упоминается, помимо прочего, на сеансе 618в главе 3. Она родилась из ее работы над «Приклю-чениями сознания», о чем говорится в главе 21 книги«Говорит Сет», и включает в себя тот материал.
( ЛСД — диэтиламид лизергиновой кислоты. «Приход» мо-жет длиться от пяти до восьми часов, иногда дольше Но единого для всех психоделического опыта не существует, как по времени, так и по содержанию. Это слишком личное. Однако обратите внимание, что слова Сета относятся только к использованию ЛСД в определенных условиях. Существуют и другие химические галлюциногены, которые здесь не упомянуты.
(Я вспомнил, что Сет говорил Тэму о том, что книга «Гово-рит Сет» будет опубликована еще до заключения контракта.
( Однако через несколько месяцев Джейн не вспомниланикаких снов про свет.
(Теория Большого взрыва гласит, что десять-пятнадцатьмиллиардов лет назад вся материя — или энергия — быласжата в один огромный первичный «атом». Этот гигант взор-вался, и все еще расширяющаяся вселенная, которую мы ви-дим сегодня, — результат того события. Одна из разновидно-стей этой теории рассматривает пульсирующую вселеннуюкак результат сжатия и расширения всей материи-энергии.
(Кажется, Сет имеет в виду «искусственную реинкарнацию», которой занимаются в Советском Союзе. См.: Шей-ха Острандер, Аинн Шродер. Экстрасенсорные открытия зажелезным занавесом.
( См. сеанс 639 в главе 10, информацию о жизни и смертинашего кота Руни. Там Сет тоже упоминает вероятности.
( Очевидный пример — обращение Апостола Павла (Са-ула из Тарса) на дороге в Дамаск около 36 года н. э., черезнесколько лет после «смерти» Иисуса.
(Сет не упомянул, что у нас еще была мелкокалиберная винтовка (из которой до сих пор ни разу не стреляли)и лекарства... В апреле 1961 года группа беженцев с Кубывысадилась в Кубе на Bahia de Cochinos (в заливе Свиней), вотчаянной попытке сбросить режим Фиделя Кастро. В октябре 1962 года возникла конфронтация США и России из-за хранения на Кубе ракет последней, поэтому нам казалосьразумным сделать определенные запасы.
(( Роман был опубликован в марте 1958 года
( Директору программы, который ей позвонил, Джейн ответила: «Извините, но я не смогу участвовать в передаче; я чувствую, что должна оставаться в Эльмире». Она была сильноозадачена собственными словами
( См. книги «Материалы Сета» и «Говорит Сет». У настакже много неопубликованной информации по этой теме.
( Впервые Сет упомянул свою теорию «точек-моментов» на четырех сеансах в апреле и мае 1965 года, в связи с реинкарнациями и вселенной снов. На сеансе 152 он сказал:«Целое „Я", частью которого является Рубурт, невероятно эластично. Различные части целого „Я" тянутся вовне и вовнутрьс больше гибкостью, чем у большинства. [Оно] окружает одновременно много больше точек-моментов...» Сет дал очень упрощенное объяснение: через одну из них он может проникать в границы «экстрасенсорного восприятия» Джейн..
( Мне кажется, я сам такой художник. Информацию на эту тему см. на сеансе 582 в главе 20 «Говорит Сет». Здесь достаточно сказать, что, только когда в 1963 году начались эти сеансы, я понял, что мои внутренние модели были столь же реальны, как и те, которые сидели передо мной физически. Я даже иногда видел их лучше, но мое обучение и работа коммерческим художником, которая началась в Нью-Йоркев 1939 году, заставили меня верить, что художник должен заниматься только тем, что может «увидеть» объективно.
( Сет говорил о похожих вещах на сеансе 582 в главе 20 книги «Говорит Сет»: «То, что вы воспринимаете от времени, — это часть других событий, которые вторгаются в вашу систему и часто трактуются как движение в пространстве...» Этот сеанс, как и сеанс 581, содержит информацию о частицах электромагнитной энергии (ЭЭ) Сета, их скорости и нашего восприятия их как событий, снов, движение- во времени и т. п.
( Если следовать Сету, то именно бессилие будет объяснять необычайно высокий уровень насилия — в том числе со смертельным исходом — среди американских солдат, которые были военнопленными. Правительственное исследование среди тех, кто побывал в плену на Дальнем Востоке во время второй мировой войны и войны с Кореей, например, показывают, что причиной сорока процентов всех смертей, произошедших в этой группе между 1945 и 1954 годами, были убийства, самоубийства или несчастные случаи.
( Джейн иногда говорит за личность Сега Второго; это понятие связано с явлением гигантизма.
В главе 22 «Говорит Сет» содержится дополнительная информация о Ore Втором. На сеансе 589 Сег говорит нам: «...Между этой личностью и мной связь такого же рода, как между Рубуртом и мной. Но, по вашим понятиям, Сет Второй намного дальше от моей реальности, чем я от реальности Рубурта Если хотите, можете представлять себе Сета Второю как будущего меня, хотя все гораздо сложнее».