Владимир Антонов
“Солнце Бога”
или
Как стать
Океаном
Чистой Любви
В книгу также включены
стихи и Откровения,
записанные
Антоном Тёплым,
Анной Зубковой,
Ольгой Степанец,
Светланой Кравцовой
и Светланой Ерёминой.
Издание 2-е,
дополненное.
Санкт-Петербург
2003
Эта книга — о методологии духовного совершенствования человека — как её понимает Бог.
Автор книги — российский учё ный, уже более 30 лет изучающий данную тематику и издавший на эту тему более 30 книг, являющийся личным учеником Иисуса Христа и других Божественных Учителей, из учивший досконально под Их руководством всё то, что написано в данном издании.
Книга окажет помощь всем тем, кто хотят и могут познать Бога и участвовать в реализации Его Замысла в отношении каждого из нас и всех нас.
ББК 86.37
ISBN 83-90-2754-7-3
“Reaity”
© В.В.Антонов, 2003.
Содержание
o "1-4" “Солнце Бога” — термин Иисуса Христа h 4
Как понимать слово “Бог” h 9
Эволюция сознания во вселенной h 12
Религия — и религиозные движения и школы h 16
Ступени Пути к “Сердцу Бога” h 24
Вхождение на “узкий Путь” h 24
Начальные этапы эзотерической работы: релаксация, чакры и меридианы, духовное сердце h 28
Принципы освоение эонов Абсолюта h 31
Слияние с “Сердцем Бога” h 31
Из истории духовности на Российской земле. “Лесные школы” Сварога h 37
Воспоминания ученицы Ассириса h 41
Служение Богу h 47
Заключение h 53
Приложение: Некоторые письма читателей и ответы на них h 56
Пожелание Бога h 89
Литература h 90
“Солнце Бога” — термин Иисуса Христа
Термин “Солнце Бога” был впервые привне сён Иисусом Христом через Б.Куллена — пророка прошлого века, жившего в США. Книга была издана в 1992 г. в США и затем переиздана на русском языке в Петербурге [16] (к сожалению, со множеством орфографических ошибок). Главная мысль, которую хотел через эту книгу донести до людей Иисус, состоит в следующем.
Бог есть всегда Бог Живой. Сам Иисус тоже был на Земле не 2000 лет тому назад, а вполне реально существует и сейчас среди воплощённых людей (хотя Сам и не воплощён). Но множество верующих, руководимых невежественными пастырями, всецело поглощено совершенно неперспектив ным, бессмысленным занятием: исполнением бес конечных “молит вен ных” телодвижений и тве р ж дением зачастую не только бесполезных, но и вредоносных молитв — вместо того, чтобы направить свои усилия на действительное духовное преображение себя через реализацию предлага емых Богом усилий к познанию Его Самого и Сли янию сознанием с Ним на фоне эмоций Любви к Нему. Иисус говорит, что Он ходит по храмам среди верующих, взывающих в молитвах к Нему, — они же не видят, не ощущают, не слушают и не слышат Его…
Вместо столь тупого занятия Иисус предлагает Своим последователям дела служения Богу через посредство служения людям, а также личную устремлённость к познанию Творца. При этом абсурдом являются поиски Бога “на небе”: духовные “Небеса” надо искать не вверху относительно поверхности нашей круглой планеты, а в глубине многомерного прос т ранства. И Обитель Творца — находится совсем рядом: расстояние до неё не больше, чем толщина тонкого листа бумаги. А Путь в эту Обитель на чи на ется именно в собственном развитом духовном сердце.
Творец Сам Себя иногда называет Сердцем Бога [7] — Бога в аспекте Абсолюта [1-8,10]. Т.е. Он — Творец, сущий в Своей Обители, — является важнейшей частью многомерного Абсолюта, заполняющего Со бою вселенское прос т ранство.
А вход в Его Обитель видится приблизившим ся к Нему успешным духовным подвижникам как огромное и нежное, подобное ласковому утренне му солныш ку, но только в тысячи раз его превосходящее по видимым размерам, — “Солнце Бога”. Познать всё это, войти в Сердце Бога, влиться там в Творца — таков конечный смысл жизни, личной эволюции каждого из нас (см. также [1-8,10]).
И на этом Пути — в нашем собственном совершенствовании и в нашей помощи другим подвижникам — нам всегда готов помогать Святой Дух, Которого Иисус описывает как исходящую из Обители Творца бес конечную по Своим возможностям Силу Любви, только и ждущую ситуаций, чтобы помогать достойным.
Но нам надо самим приблизиться по своему состоянию к состояниям Святого Духа — чтобы видеть, ощущать, слышать Его, а затем и сливаться с Ним в Объятьях Любви, чтобы уподобиться Ему, а затем познать — с Его помощью — и Бога-Отца.
Как же найти “Солнце Бога”?
Человек не есть тело. Человек есть сознание (ду ша), воплощаемое на некоторое время в материальные тела. Смысл воплощений состоит в том, что рост инди видуального сознания возможен только при его вопло щён ном состоянии, ибо материальное тело является той “фабрикой”, в которой происходит транс фор мация энергии обы чной пищи — в энергию сознания.
Ещё можно говорить о многомерности органи з ма (но не тела!) воплощённого человека. (При этом от метим, что разработанная оккультистами схема “се ми тел” человека методологически не верна. Грамотней говорить о потенциальном пре д ставительстве каждого человека во всех основных слоях многомерного Аб солюта; этот свой потенциал человек и должен реа лизовать. Именно об этом, кстати, идёт речь в Биб лии, когда там го во рится о подобии человека и Бога — Бога в аспекте многомерного Абсолюта).
Сказанное становится более понятным, если рас смотреть схему изучения стро ения Абсолюта, предста вленную в конце этой книги. (Впервые она публиковалась в кни гах [2-3]). Понять эту схему не столь уж просто из-за того, что на бумаге невозможно полностью адекватно графически изобразить многомерность прост ранства. Поэтому, что бы разобраться, надо принять, что каждый слой многомерности, расположенный на схеме ниже, на самом деле находится именно глубже по шкале многомерности. И каждый более глубокий слой является более утон чённым, в сравнении с пре ды дущим.
Обитель Творца, таким образом, находится в са мом глубоком, т.е. самом утончённом энергетическом пласте многомерной структуры Абсолюта. И именно там, значит, нам и надо искать Его. Причём методологическим направлением работы здесь будет утончение сознания, начиная с овладения регуляцией собственной эмоциональной сферы.
Но по-настоящему серьёзная эзотерическая ра бота будет заключаться в том, чтобы нау чить ся перемещаться концентрацией сознания по всем уровням этой схемы (ра зу меется, не на листе бумаги и не в образном представлении, а в реальном многомерном пространстве) подобно тому, как можно перемещаться концентрацией созна ния внутри своего материального тела.
Ещё одна сложность состоит в том, что многомерный организм чело века оказывается разделённым пополам вертикальной плоскостью (“Зер калом”), всегда находящейся позади чакры анахаты, располагаю щейся в грудной клетке тела (т.е. при вертикальном по ложении тела — позади спины). Сзади от “Зеркала” пребывают недифференцированные компоненты Абсолюта, впереди — дифференцированные: уплотнён ные до материального уровня энергетические составляющие, индивидуальные райские души, индивидуаль ные Проявления Святого Духа, исходящие из Обители Творца.
Каждый из секторов приведённой схемы представляет собой именно вход в тот или иной слой многомерности (эон, локу). Передвигаясь между “эта жа ми” этого многомерного “здания” по как бы “лест ни це”, соединяющей эти ”этажи”, мы можем входить в “холлы” на каждом из “этажей” и там осознавать огромность каждого.
Таков потенциал каждого человека, таково же строение и Абсолюта. Он состоит из этих же слоёв, при чём главный из них — Бог-Отец (Отец Небесный, Творец, Сварог, Аллах, Адибудда, Иш вара, Изначальное Сознание — Его называют эти ми и ещё другими словами на разных земных язы ках).
Но ад с его обитателями не является Его час тью. Ад — это та самая “тьма внешняя”, о которой говорил Иисус. Ад — это “помойка”, место, где оказываются отбросы эволюционного процесса. Туда попадают те, кто приучили себя при жизни в воплощённом состоянии к грубым эмоци о на ль ным состояниям, — в них они и остаются страдать после смерти тела, причём среди подобных себе и со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Обитателей ада называют демонами или беса ми, а также дьяволами; последние — энергети чески наиболее сильные из них (подробнее — в [7]). Все они — совершенно ничтожны в сравнении с бесконечным по размерам Творцом. Никакого реального их “пред во дителя” — Сатаны — не существует, кроме как в литературных аллегориях и нравоучительных сказках. Но обитатели ада могут вести вполне реальную борьбу за души людей, провоцируя их на мысли, эмоции, поступки, уводящие в противоположную от Творца сторону. Такая борьба необходима: используя предостав ленную ему свободу воли (т.е. свободу выбора в этически зна чимых ситуациях), человек показывает Богу свою достойность или недостойность для приближения к Его Обители.
Весь процесс такой нашей учёбы (в т.ч. с изучением теории, практическими занятиями и экзаменами) ведётся под руководством Святого Духа; Он никогда не оставляет никого без внимания и помощи, ничто не происходит ни с кем без Его ведома и контроля).
Счастье
О Боже Святый, помоги проникнуть
В тонкий Мир Любви!
Попасть в Него — и пребывать,
В дней череде Его не потерять,
Любить, творить, сиять, мечтать,
Достойным людям радость раздавать!
… Душой цвести, душой расти —
Вот счастье к Совершенству на Пути!
Ольга Степанец,
июнь 2002
Как понимать слово “Бог”
Под словом “Бог” понимается, прежде всего, Творец.
Есть также слово “Абсолют”, т.е. многомерное “Абсолютно Всё”, кроме “помойки”-ада.
В христианстве также существует понятие Тро и цы — Бог-Отец, Христос (Бог-Сын) и Святой Дух.
Бог-Отец — это не старичок на облачке, как Его иногда наивно рисуют на иконах. И Он — не какой-то могущественный мужчина-правитель, восседающий на троне на какой-то планете. Он — и не женщина, и не двуполое существо. Он — вообще не личностен. Он — это Совокупность всех Тех, Кто когда-либо прежде дос тигли в Своём развитии Обители Творца — наитончайшего слоя многомерного Абсолюта — и поселились навечно в нём. Бог-Отец — это совокупность множества Совершенных Наитончайших Сознаний, взаимослитых, взаиморастворённых и пребывающих в состоянии вечного Наивысшего Блаженства. Главным Их признаком является именно Наитончайшесть.
Но Те, Кто существуют в Обители Творца, могут Частью Себя исходить частично из неё с целью помо щи воплощённым, а также для других дел. Эти-то Проявления Творца и именуются Святым Духом (Брахманом).
Т.е. “Святой Дух”, как и “Бог-Отец” — это терми ны, обозначающие именно совокупные (но не индивидуальные) состояния Бога.
Но при общении со Святым Духом в каждом конкретном случае — мы имеем дело именно с Божественными Личностями, с нашими невоплощёнными Бо жественными Учителями.
Божественные Учителя исходят из Обители Тво р ца в “тварный” мир, оставаясь вначале в том же уро в не утончённости. Но, входя в рай или в эон протопуруши (см. схему изучения строения Абсолюта), Они несколько уплотня ют Себя, чтобы быть воспринимаемыми райскими воп лощёнными или невоплощёнными существами. Для об щения же именно с начинающими воплощёнными уче никами Они уплотняют Часть Себя на ещё одну ступень — до уровня утончённости тех конкретных душ: чтобы быть воспринимаемыми ими.
Божественные Учителя могут быть видимы “гла зами сердца” воплощённых людей — как огромные антропоморфные Проявления (Махадубли), состоящие из мягкого, нежного, тонкого белого Божественного Све та, иногда огнеподобного, но никогда не обжигающего истинных учеников Бога.
Ученики Божественных Учителей должны прилагать все силы к тому, чтобы постепенно — за счёт очищения себя от энергетической грубости и медитативных тренировок, включающих сонастройку сознанием с Учителем, — приближаться к Обители Творца. Те преуспевающие ученики, которые уже научились прочно пребывать в Слиянии с Сознанием Учителя, хо тя ещё не были допущены Им в Его Обитель, — уже имеют некоторый опыт бытия Святым Духом.
Иногда имеют место воплощения Божественных Учителей — вновь в человеческие тела. Они это делают как жертвенные приношения Себя воплощённым людям — ради духовной помощи, духовного спасения заблудших душ. (Но часто эти заблудшие истязают и убивают Их).
Среди таких Божественных Воплощенцев истории наиболее известны Кришна, Иисус Христос, Баба джи из индийского Хайдакхана, Сатья Саи. Среди Других — Хуан-Ди, Птахотеп, Ассирис и много ещё [1-7]. Мессия, Христос, Аватар — так называют Их на разных языках. Каждый из Них, воплотившись в человеческое тело, продолжает жить Своим Огромным Наитончайшим Сознанием в Обители Творца (будучи неотъемле мой Его Частью). Но это Сознание скреплено также и с физическим телом, через которое Бог пытается донести до воплощённых людей истину о том, в чём состо ит смысл их пребывания на Земле и как этот смысл надо реализовывать.
* * *
Существует также термин “Шамбала”, который, однако, мало кому понятен. Шамбала — это и есть Обитель Творца, где пребывают Совершеннейшие, име нуемые в Учении Агни-йоги — Иерархами [6]. Понятно, что искать Шамбалу надо не на какой-то горе, как это многие делают, а именно в глубине многомерного про странства — методами работы с духовным сердцем и утончением сознания [1-10].
* * *
Вхождение в Обитель Творца для успешного уче ника Бога — это не мгновенный и необратимый акт, а долгий и трудный, но наполненный высшим счастьем прямого взаимодействия с Богом процесс постепенно го приучения себя к принципиально иным, чем жизнь в других эонах, состояниям. Это — постепенное переселение в “новое жилище”, освоение его и обретения качеств Аватара. Исполнить это возможно только в монашестве [2].
* * *
Встречаются случаи, когда кто-то провозглашает себя (или кого-то провозглашают) “Новым Христом” или “Аватаром”. Такие ситуации могут создава ть ся, в том числе, или явными жуликами, целью которых является преступная форма личного обогащения и наслаждения от издевательств над поклонниками, или больными паранойей или шизофренией.
С другой стороны, зачастую примитивы стремя т ся всячески осквернить именно истинных Божественных Учителей.
Поэтому уместно определить критерии, по кото рым можно было бы отличать первых от вторых.
Основных критериев здесь три:
Первый — утончённость Сознания истинного Бо жественного Учителя, Которое существует в виде имен но огромного Духовного Сердца, неспособного к грубым эмоциям.
Второй — понимание Им всего того, о чём мы сейчас говорим, обладание всем набором методов, ко торые необходимы ученикам для достижения Богоре а лизации.
Третий — отсутствие у Него личного эгоцентри з ма; вместо последнего — Богоцентризм, т.е., в том чис ле, жизнь и действование ради Божественной Эволюции, а не ради себя или какой-то узкой группы людей.
Эволюция сознания во вселенной
Суть всего, происходящего во вселенной, есть не что иное, как Эволюция Абсолюта.
Ею руководит Творец. По Его командам в разных участках бесконечного вселенского пространства начинают образовываться из протопракрити (см. схему строения Абсолюта) — сгустки первичной материи. В них затем очень долго идут процессы, приводящие к образованию условий, пригодных для жизни органических тел. С какого-то этапа начинается воплощение ничтожных по размерам частиц протопуруши в столь же ничтожные частицы материи… Формируются одноклеточные организмы, затем многоклеточные… Руководя процессом генных мутаций, Творец создаёт все более сложные организмы. Появляются растения и животные…
Одни и те же сгусточки пуруши воплощаются Богом во всё более и более сложно устроенные (само воспроизводящиеся через размножение) органические тела… Они — благодаря этому — растут количественно, увеличиваясь в размерах, усложняются их формы жизнедеятельности, включая поведение… У животных активно развиваются эмоциональная сфера, память, способность мыслить, в том числе творчески… Некоторые птицы проявляют изумительные эстетические способности и изобретательность при строительстве гнёзд, чудеса заботливости, и самопожертвенности при защите потомства — людям бы некоторым у них учить ся!… Интеллектуальный уровень представителей некоторых видов млекопитающих уже явно превышает таковой у многих людей…, включая тех, кто отрицают наличие разума и способности любить и страдать у животных…
Мы все, каждый из нас, людей, были в своём личном прошлом и растениями, и животными многих видов… И сейчас к жизням растений и животных мы обязаны относиться как к будущим людям, не вредя никому, наоборот, помогая… И растения мы не должны убивать и калечить напрасно, и животные живут вовсе не для того, чтобы мы ели их тела и использовали для своих нужд их содранную с тел кожу… Они живут, как и мы, люди, ради процесса развития воплощённых в физические тела душ — в едином с нами процессе Эволюции Абсолюта, являясь, как и мы, Его частицами…
… Высшей ступенью в эволюции органических тел на Земле является человеческое тело.
А следующей ступенью развития для человека (но уже не как тела, а как души, сознания) является Бог в аспекте Творца.
… В человеческие тела мы воплощаемся тоже множество раз. Самое трудное для нас — это развить интеллектуальную функцию сознания до той степени, чтобы можно было исчерпывающе понять и претворить в действительность всё то, о чём мы говорим в этой книге. Подавляющее большинство людей оказывается тотально неспособным даже вообще мыслить в эту сторону… А если и пытаются из них кое-кто — то тут же “влипают” в те секты, где “спасение” обещается в награду за всего лишь повторение тех или иных мантр, чтение молитв или за участие в тех или иных обрядах…
… Что способствует развитию интеллекта? Учёба в учебных заведениях, разнообразная производ ственная, научная работа, самообразование во всех тех областях знаний, которые наиболее значимы для духовного роста. Также — помощь другим в овладении всем этим.
Что препятствует развитию интеллекта? Ленивый образ жизни, пьянство и применение других разрушающих души наркотиков, жизнь в грубых эмоциональных состояниях, что совершенно отчётливо ведёт к “прирастанию” к аду, также — псевдорелигиозная установка на то, что надобно, мол, только “мо литься” (зачастую, как раз теми самыми “молитвами”, которые “приращивают” к аду), всё же остальное — “от дьявола”…
Дорастя в ряду многих предшествовавших воп ло ще ний до человеческого состояния…, очень многие люди идут дальше не к Творцу, а в противоположную сторону. И они оказываются, в итоге, во “тьме внешней” — аду — и затем “падают” обратно в протопурушу, будучи уничтоженными как души…
Но другие люди — лучшие! — обретают себе Обителью — Обитель Творца. И продолжают Жизнь Бесконечную в Наивысшем Блаженстве и в активнейшей созидательной Любви, направляемой к достойным ученикам Бога — везде, где они есть, во всей вселенной.
Самый Главный Любимый
“Представь, что Бог — это твой Самый Главный Любимый. Пусть мысли о Нём заполнят все твои дни, минуты, секунды! Пусть Любовь к Нему в твоём сердце разгорается всё сильней! И пусть не останется в тебе больше никаких страхов!
Не бойся ради Него жертвовать чем-то менее зна чимым! Гони прочь мысли о том, что ты не сможешь справиться, что сорвёшься! Пусть твой ум заполнят — всецело — только мысли о Любимом! Только Любовь тогда будет переполнять всё твое существо и изливаться вовне!
И помни: это — не односторонняя любовь! Бог тоже очень сильно любит тебя! Живи этой Любовью! Дыши этой Любовью! Изливай эту Любовь!”
Сатья Саи
(записано Светланой Ерёминой,
ноябрь 2002)
Религия — и религиозные движения и школы
Слово “религия” переводится как “сближение”, “Сли я ние” с Богом, или как “Путь к такому Слиянию”.
Все созданные Богом религиозные движения соз давались Им среди людей именно с этой целью.
Но эти движения всегда со временем извращались людьми — вплоть до полной противоположности — ибо власть в возникших организациях оказывалась захваченной вовсе не истинными духовными подвижниками, а агрессивными и корыстными примитивами [1]. Замысленные и созданные Богом организации люди переделывали в секты.
Но также всегда — то в одной, то в другой стране — вызревали в борьбе со злом религиозных извра щений и поднимались на борьбу новые герои, познав шие Творца и служащие самоотверженно Ему. Очень час то над ними издевались и их убивали фанатики тех сект. Но многим, всё же, удавалось создать духовные Школы и приблизить к Творцу то или иное число свет лых душ.
И сейчас в разных странах существуют и вновь появляются религиозные лидеры, создающие свои ре лигиозные организации.
Впрочем, эти организации — весьма различны… И нельзя сказать, что все они нацеливаются в правильном направлении… Хотя… ведь очень часто их лидеры утверждают, что их ведёт Бог, что они слышат и исполняют Его указания… Но отчего же тогда такие различия?…
Как же разобраться в этом?
… Мы уже обсуждали, что в одном и том же обществе в одно и то же время — люди очень различаются между собой. Среди них всегда
— большинство составляют молодые психогенетически воплощённые души,
— есть также больший или меньший (в зависимости от культурных традиций в данной социальной среде) процент людей, погрязших в пороках; они готовят себя к аду; это — отбросы Эволюции,
— есть в каждой стране некоторое количество врож дённо психически неполноценных людей; это могут быть, например, перевоплощения алкоголиков и прочих наркоманов, которые рождаются у родителей с тоже неблагоприятными (созданны ми ими же самими) судьбами,
— есть люди со средним и высоким уровнем развития интеллекта, более или менее успешно занимающиеся разными видами социальной деятельности,
— и есть те, кто имеют уже те стадии развития со знания, которые позволяют им в этом воплощении реально приблизиться к Божественности или даже обрести Её.
В зависимости от этого находится и религиозность данных групп людей.
Мне, например, встретилась секта, где адепты умышленно развивали в себе способность интенсивно ненавидеть — ради магического господства над дру гими людьми…
Другая подобная группа “магов” с той же целью “заряжалась” на отрицательных “местах силы” с адской энергетикой…
Или — мальчишки с хулиганскими склонностями, бубня мантры, изощряются в осквернении всего чис того и Святого, что попадается на их пути… В круг их забав входят также рассылки по интернету отвратительной тамастичной порнографии и компьютерных вирусов… И при этом они искренне почитают себя Божьими избранниками и абсолютно уверены в том, что Господь возьмёт их в рай — за то, что они твердят Его Имя…
Существуют также секты и группы, создаваемые явными сексуальными маньяками, облекающими свою деятельность в облачение псевдорелигиозных языческих сказок…
Или — некоторые школы “современной психологии” организуются дьявольскими личностями, страс тью которых является унижение других людей, издевательства над ними. Эти уроды мотивируют свою деятельность… необходимостью уничтожать “низшее я” у своих жертв…
Подобные примеры я приводил также в других своих книгах [1,3,5,7,8].
… Если рассматривать “более приличный” уровень сектантства, то здесь можно выделить такие типичные методологические ошибки, как неправильное понимание локализации, структуры и функции чакр, пре имущественное внимание на только нижние или только верхние чакры, вредоносное расцвечивание чакр в цвета радуги, несуразные представления о способах работы с кундалини, находящейся, якобы, в копчике, почитание астрологических фантазий, ориентация на “учителей” из среды духов и “инопланетян” — вместо Святого Духа, и т.п.
Что является мотивом лидерской активности у такого рода “предпринимателей”? Ответ станет ясен из следующего примера. Лидеры одной из заграничных сект делали свой бизнес на организации празденств и турне. Из моих книг они узнали о существовании чакр… — и тут же стали торговать какими-то побрякушками под названием “миничакры”… Причём мне же прислали предложение их купить…
… Для того, чтобы перейти от описания негативных явлений в псевдорелигиозной среде — к позитивным, давайте рассмотрим то, что же действительно полезно развивать в себе для приближения к конечной Высшей Цели:
— Мы уже обсуждали необходимость всяческого развития интеллекта. Очень важно также накапливать как можно больше естественнонаучных знаний — по медицине, биологии, фундаментальной психологии, этнографии, астрономии, также по истории развития религиозно-философской мысли. Необходимо хорошо разбираться и в политике. Ведь духовная учёба предназначена для того, чтобы вырасти, в итоге, до Божественности. И одними лишь медитативными упражнениями этого не достичь. Надо стремиться к приближению к Божественной компетентности во всём самом главном. А для этого необходима огромная широта кру гозора!
— Крайне важно научиться гармоничному общению с живой природой. Для того, чтобы научиться любить Творца — надо предварительно освоить любовь к Его Творению со всеми его тварями. А это невозможно сделать ни в комнатах, ни в музеях или лабораториях, ни в храмах. Зато в гармоничных природных ландшафтах с обилием различных проявлений жиз ни — при правильном (любящем, заботливом) к ним отношении — этого достичь просто и легко.
— Важно иметь отличное здоровье: чистота энер гии сознания и его количественный рост невозможны без должного уровня здоровья тела. А поэтому надо изучать и соблюдать принципы здорового образа жиз ни — и в питании, и в закаливании, и в том, как и во что лучше одевать тело, и в том, как его лечить от наи более обычных недомоганий.
— Навыки эстетики в разных её аспектах — в музыке, танце, живописи, фотографии и т.д. — будут важны при работе по утончению сознания.
— Сила тела, развиваемая через физический труд и спортивные тренировки, будет благоприятство вать накоплению силы утончённым сознанием. Также весьма полезно всем владеть навыками самообороны — чтобы не быть пугливыми и неуверенными в себе при контактах с представителями человеческой мерзости. Но чрезмерное увлечение боевыми искусствами не может быть расценено как полезное на духовном Пути: духовный Путь — это Путь Любви, но никак не агрессии.
— Навыки психической саморегуляции, включая способность к релаксации тела и ума, к произволь ному переводу концентрации сознания внутри сво его тела (в том числе, в чакрах и основных меридианах), а потом и вне тела, — это есть то, без чего добиться успехов в духовной работе невозможно.
— Всё, что было перечислено выше, — необходимо. Без этого — не обойтись. И всё же, самым главным является развитие себя в качестве духовного сер дца — органа сердечной любви. Ведь “Бог есть Любовь” — так учил Иисус Христос, а ныне повторяет Сатья Саи. И из этого следует то, что приблизиться к Нему человек может не иначе, как тоже превращая себя в Любовь. Иными словами говоря, надо приучить себя жить, не выходя из состояния любви — даже по отношению к враждующим против тебя, истязающим, убивающим твоё тело.
— А ещё важно — иметь правильные знания о Боге, о смысле наших жизней и способах его реализации. Без того, чтобы в каждом из нас сформировалось отношение к Богу как к Реальному, Живому Главному Учителю, как к Цели, Которая должна быть познана, как к Главному Объекту Любви, — без этого работа любого религиозного объединения будет намного менее эффективной.
Понятно, что потенциал возможностей каждого духовного коллектива определяется в значительной мере уровнем продвинутости его лидера. И столь же верно и то, что найти кандидатов в лидеры, которые были бы одинаково компетентными во всём, только что перечисленном, весьма нелегко. Но сейчас — речь не об этом. Сейчас важно утвердиться в понимании того, что стоящими на верном пути религиозными организациями можно считать только те, которые работают в рамках приведённой программы, хотя, возможно, и с не одинаковой полнотой по всем пунктам.
… И последнее в этой главе: как отличить истинные пророчества, приходящие от Бога, — от шуток и издевательств обитателей ада или прочих духов?
Для высоко продвинувшихся духовно учеников Бога этот вопрос не актуален: они видят глазами сер д ца своих Собеседников и легко беседуют с Ними. Божественных Учителей невозможно спутать с кем-либо ещё: ведь Они есть огромные и именно наитончайшие Сознания. Да и даже цвета Их, как Сознаний, — тоже противоположны представителям ада: с одной стороны — нежно-белый, с другой — грубо-чёрный.
Но начинающие мистики, которые ещё не научились сонастраиваться с Божественной утончённос тью, весьма часто здесь запутываются.
Так существуют ли критерии различения такого рода информации, если не видишь напрямую её источник? — Да.
Во-первых, Бог никогда не будет предлагать со вершение поступков, причиняющих вред кому-либо.
Во-вторых, Бог говорит о том, как приближаться к Совершенству, как помогать в этом другим. Дьяволы же и бесы “льют воду” пустых красивых фраз и провоцируют на этически несостоятельные и глупые поступки. Бог также никогда не занимается предсказательствами, за исключением вполне конкретных ситуаций: например, туда-то поезжайте не ранее такого-то дня, до этого будет плохая погода…
Ещё Бог никогда не будет участвовать в поощрении порочных человеческих желаний, типа стремле ния разбогатеть. Он способствует свершению только того, что надо Ему в Его Эволюции. Земные же страсти неразумных людей поощряют лишь те невоплощённые существа, которые сами жили этим и в этом компетентны…
Полюби!
Свет зари отразился в листочках берёз,
И они засияли в нём, трепетно млея…
Я влюблён в эту Землю безмерно, до слёз!
Всё держу на своих я ладонях, лелея!
Я ласкаю деревья, целую цветы,
Обнимаю, Любовью питая и грея!
Полюби же родную природу и ты,
Понимая, что всё это — Бога Творенье!
Н.А.Некрасов,
(записала Ольга Степанец,
май 2003)
Раствориться в Любви…
Раствориться в Любви…
И с Любовью — в лесу —
Стать лишь каплей на ветке,
Что дрожит навису!…
Окунуться в прозрачный
И тонкий Покой…
В каждом дереве слиться —
С Его Тишиной!…
Потерять свое “я”,
Обретая взамен
Бесконечное Сердце
С Любовью ко всем!…
Светлана Кравцова,
ноябрь 2002
Любишь ли ты Бога?
“Любишь ли ты Бога?
Думаешь ли ты о Нём каждую секунду? Смотришь ли ты на Него постоянно?
Видишь ли ты Его в других живых существах?
Радуешься ли ты каждой возможности замечать Его проявления?
Даришь ли свою Любовь другим?
Любишь ли ты Бога так, как Он любит тебя?”
Хуан Матус,
(записала Ольга Степанец,
ноябрь 2002)
Ступени Пути к “Сердцу Бога”
Вхождение на “узкий Путь”
Иисус предложил Своим последователям следо вать к Отцу Небесному через “узкие врата”, “узким Путём”, “ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель” (Мф 7:13-14). О том же вещал Бог через пророка Нефия (33:9) [15]. При чём через Нефия Бог говорил ещё и о “железных перилах” при этой “лест нице”, которые помогают удержаться на трудном и опасном Пути; такими “перилами” обеспечивает только достойных духовных подвижников именно Сам Святой Дух.
Что же это такое — “узкий Путь”? Разберём этот вопрос подробно, причём обратим внимание, что “уз кий Путь” необходимо рассматривать состоящим из двух основных частей: экзотерической (“внешней”, от крытой для всех) и эзотерической (“вну т ренней”, “тай ной”).
Экзотерическая часть Пути состоит из двух составляющих:
— Изучение и принятие концепции Пути, предложенной Богом.
— Начальное этическое преображение себя в соответствии с этим Учением.
Говорю сейчас об именно начальном эти ческом преображении, поскольку сразу всё в этом аспекте работы над собой сделать невозможно; этическое совершенствование продолжается до самого окончания Пути к Обители Творца.
На практике получается, что все мы — чаще все го с детства — оказываемся вовлечёнными в ту религиозную (или атеистическую) среду, которая доминирует в данном регионе, или же в ту, которой придерживаются родители. И этот выбор очень часто оказывается неудачным, поскольку людям свойственно искажать со временем Учение Бога. (О причинах см. в т.ч. в [1]). И лишь созрев интеллектуально (если такая зрелость вообще наступает), человек начинает сопоставлять разные религиозные и философские концепции, пытается разобраться в причинах их различий, а затем выходит своим поиском к пониманию Первоис то чника всего. Вот тогда-то только и становится возможным дви жение по истинному “узкому Пути”.
… Лишь очень немногим людям удаётся сразу попасть в здоровые духовные Школы и избежать иногда весьма долгого и мучительного поиска истинного направления приложения своих духовных усилий…
А дальше обычно начинается борьба за своё право быть не такими, как окружающее заблудившееся и погрязшее в пороках большинство. И здесь некоторые — сдаются, не выдержав конфликтов и гонений, предпочтя для себя спокойную жизнь, “как у всех”; к Творцу им, оказывается, не очень-то и хотелось. Но другие проявляют достойный наивысшего восхищения героизм — и они обеспечивают себе прекрасные судьбы на бу дущее. Примеры такого героизма мы можем видеть и среди первых христиан, и затем среди жертв инквизиции [1], и среди первых мусульман, а затем — сре ди воспротивившихся извращениям ислама бахаев [18,20] и суфиев [14], а также сикхов [19].
Автору данной книги тоже пришлось выстоять и против политических гонений, и угроз физи че ской рас правы со стороны религиозных фанатиков-при ми ти вов. Была и реальная расправа, повлекшая за собой весьма ценный опыт двух клинических смертей [5,7].
Я выстоял во всех этих испытаниях. И продолжал идти дальше — по тому самому “узкому Пути”. И вошёл в его финишную часть (при этом вижу, сколь мно го ещё предстоит сделать), и помог многим до с той ным людям (и надеюсь помочь ещё многим).
Колокольный звон
Колокольный звон, небо в янтаре…
Колокольный звон — радостью во мне!
Колокольный звон — душу мне открыл.
Колокольный звон — он по небу плыл…
Горе и печали — все позади.
Колокольный звон — счастие в пути!
Колокольный звон — зло всё, прочь иди!
Колокольный звон — помоги дойти!
Звон колокольный — Господи, прости!
Звон колокольный — Господи, впусти!
Звон колокольный — Любовь во Христе!
Звон колокольный — смерть на кресте…
Антон Тёплый,
ноябрь 2000
Иду к Свету
Ветер свистит в волосах —
Я иду по счастливой Земле.
Огонь горит в Небесах —
Этот Огонь зажёг сердце мне.
Я иду прочь от зла,
Я иду прочь от печальных глаз,
Я иду по своей судьбе,
Озаряя Светом и вас.
Смерть, постой, подожди:
Ведь я — только в начале Пути!…
Страсти клубятся вокруг…
Но каждый тебе — сестра, брат, друг!
Ты их всех не суди:
Ведь Он — у тебя впереди!
Свет — ведь для всех один!
И “Любовь” — зовётся тот Свет!
Этот Свет — Господин!
И другого для нас — просто нет!
Антон Тёплый,
декабрь 2000
В Путь!
Страданья, горести, печали —
Всё то, что получил вначале, —
Очисть от них себя — и в Путь.
И взять Любовь не позабудь!
Антон Тёплый,
ноябрь 2000
Тропа
“У вас теперь — одна тропа.
Она узка, как тонкий волос.
По ней пройти — сумей! —
Во мне звучит знакомый Голос. —
Сумей — и слабость победить:
Со Светом Нежным, Тонким слиться!
Сумей — учиться искренне любить
Любовью собственного сердца!”
Светлана Ерёмина,
июнь 2003
Начальные этапы эзотерической работы: релаксация, чакры и меридианы, духовное сердце
Тем, кому удалось найти истинный Путь и выдержать первые испытания социального порядка, — тем можно приступать к начальным (“мягким”) ступеням эзотерической части Пути. Приёмы этих ступеней позволяют, в том числе, легко и быстро избавиться от многих недомоганий и болезней, которые иногда мучили годами, а медицина оказывалась бессильной [7].
Но, чтобы достичь успеха, надо категорически отказаться от употребления алкоголя, от курения (и, разумеется, также от любых других наркотиков), от ношения прилега ющей к коже синтетической одежды, от упо т ре б ле ния в пищу любых “убойных” продуктов (т.е. изготовленных из тел убитых животных; под роб нее — в [3]).
Способность поддерживать внутренний покой на данном этапе работы легче всего достигается с помощью простейших асан ха тха-йоги (“поза крокодила”, “половинная поза че ре пахи”, “шавасана”). Они под робно описаны в [5].
Очищение основных энергоструктур внутри тела (чакр и главных меридианов) легко провести с помощью психофизических упражнений, специальных ме тодик очистки чакр и меридианов, пранавы, “мор же ва ния” [5]. (Ещё раз подчеркну, что этот результат не мо жет быть достигнут без полного перехода на “бе зу бой ное” питание и без устранения влияния прочих интенсив но загрязняющих энергетику организма факторов, включая неадекватные сек су аль ные контакты [1,5-7,9]).
На данном этапе также должно произойти обрете ние способности ус той чиво сохранять концентрацию сознания в чакре анахате (внутри грудной клетки) и оттуда смотреть на окружающий мир глазами духовного сер дца.
Конкретные приёмы, необходимые для освоения данных навыков, подробно изложены в ряде наших предшествующих публикаций [1,4-7], поэто му здесь повторять их не будем.
* * *
Если на экзотерических ступенях Пути путники испытывались Богом через преодоление ими материальных невзгод и вражду со стороны неспособных по нять их людей, то на на чаль ных эзотерических этапах им часто предлагаются испытания мистического поряд ка: энергетические атаки воплощённых и невопло щён ных дьяволов, приставания бесов. Это — испытания мистическим страхом. Отступить, поддавшись ему, означает, что человек ещё не име ет развитой в должной мере любви к Творцу, последняя ещё не стала абсолютно устойчивой и незыблемой жизненной доминантой.
В частности, ведь “в любви — нет страха, но со вершенная любовь изгоняет страх. …Боящийся — не совершенен в любви” (1 Ин 4:18).
Преодолеть же свой страх можно, только ещё теснее прилепляясь к своему Божественному Учи те лю. И понимая, что все такого рода трудности устраивает нам именно Он — нам во благо. И Сам же наблюдает потом — как мы справляемся с Его испытаниями. В этом — проявление Его Божественной Любви: просто Он старается именно так сейчас помочь нам стать Совершенными. А без того, чтобы нау чить ся преодолевать такие трудности, — дальнейшее продвижение невозможно.
Встречный ветер
Встречный ветер Я посылаю тем, кто выбрали Прямой Путь. Это — не для слабых душ!
Бабаджи из Хайдакхана
Встречный ветер сдувает пепел и разжигает сердце!
Это Я посылаю ветер! Я — вышел тебе навстречу!
Не сдавайся бессилью и страху, не ищи путей отступленья!
Я тебя обнимаю сердцем, растворяя боль и сомненья!
Огнём из Любви и Силы Я тебя заключаю в объятья —
И сгорают обрывки эго как лохмотья старого платья!
Я с сердца снимаю оковы —
ты отдайся Божественной Силе!
Так руда, очищаясь от шлака,
чистым золотом станет отныне.
Стань тождественной Мне чистотою, стань — только Мною!
Любовь сольётся с Любовью — и Я стану тобою!
Стопами, которыми хожу Я, Я сделаю твои стопы!
Словами, которыми говорю Я, Я наполню твои уста!
Любовью, которой люблю Я, Я затоплю твоё сердце!
Пусть будет Моим твой Путь по Земле!
Бабаджи
(записано Анной Зубковой,
июль 2003)
Принципы освоение эонов Абсолюта
На дальнейших ступенях Пути устрем лён ным в любви к Творцу подвижникам предстоит развивать себя в качестве уже не вмещающихся в тела духовных сердец, постепенно утончаясь и увели чи ваясь всё боль ше и больше, а затем — учиться перемещаться в тончайшие эоны многомерного Абсолюта, постепенно осваивая их один за другим, вплоть до Обители Творца.
Творец есть “Сердце Абсолюта”. И процесс духовного продвижения можно обрисовать как постепенное уподобление Ему.
Продумаем ещё раз самостоятельно: в чём оно состоит?
* * *
Структура Абсолюта, в идеале, должна быть прак тически познана вся полностью. Это может быть постигнуто не иначе, как уже развитым до космических масштабов духовным сердцем. Огромные души, сос тоящие из энергии Любви, становятся подобными гигантским амёбам, органом передвижения которых являются единосущные им руки сознания.
В каждом из тонких эонов надо научиться сливаться с присутствующими там составляющими Абсолюта. Это готовит сознание практикующего к освоению эонов наитончайших.
В практике это всё наиболее легко осваивается на соответствующих каждой медитации “местах силы”.
Слияние с “Сердцем Бога”
На этом этапе совершается Слияние себя в качестве энергии совершенного Духовного Сердца — со Вселенским Духовным Сердцем Абсолюта.
Познавший и “обживший” все эоны Абсолюта ду ховный Подвижник теперь свободно владеет полным диапазоном шкалы многомерности. Её вектор про низывает все эоны между адом — и Обителью Творца. Толщу этих эонов можно образно представить в виде как бы Одеяла, которым Наитончайший укрыт от “тьмы внешней”, наполненной наигрубейшим.
Критерием успеха в “обживании” Обители Наитончайшего является способность светить из неё “Сол нцем Бога”.
Только полное освоение сказанного позволяет говорить о завершении процесса духовной Самореализации или, что то же самое, — Богореализации, полного Просветления, достижения высшей Нирваны, сопровождаемой высшим Самадхи.
Об этих сложнейших этапах самосовершенст во вания, разумеется, невозможно подробно рассказывать на стра ницах книги. И их также нельзя пройти самостоятельно, без помощи Божественного Учителя. Именно Он показывает ту самую “лестницу” “тайного прохода” или “узкого Пути”. И именно Он объясняет, куда “ставить ноги” на той “лестнице” и как себя вести в познаваемых впервые вселенских прост ран ствах.
Вот так человек и становится Богом, влившись во вселенский Океан Наитончайшей Любви Творца.
Энергия кундалини [3,5] теперь у Него “раз ар хи ви рована” и навсегда слита с Творцом, чакр в теле — в прежнем их виде — с этого времени больше нет, есть только безграничное Духовное Сердце в Обители Творца и в Творении, всё лучшее — наитончайшее (“Золотой эликсир” [7,17]) — извлечено из крайних дань-тянов и тоже объединено с Изначальным Сознанием. Тело же, скреплённое с Ним, — продолжает существовать на Земле, что позволяет — наилегчайшим образом! — передавать людям знания о Пути.
Вливайся!
Вливайся! Вливайся!
Тебе говорю!
Вливайся! Вливайся!
Тебя Я люблю!
Ко Мне ты иди
По ступеням Любви!
Объятья — открыты,
Но решаешь здесь — ты.
Тебя Я учу
Чрез Пророков Моих.
Возьми ту Любовь,
Что идёт через них!
Свобода решенья
Тебе Мной дана.
И Дорога ко Мне
Ведь открыта всегда!
Лишь волей своей,
И любовью своей,
Сознанием развитым,
Сердцем огромным,
Ты сможешь пройти
По Дороге Моей.
Мы встретимся здесь —
В Глубине Первородной.
Откровение,
записанное Антоном Тёплым,
декабрь 2000
Весна
Океан ниже всех рек, и поэтому все реки текут в Него.
(Лао-Цзы)
Любви Моей живой лучи
Вершин расплавили снега…
Растаял снег — звенит, поёт, сверкает
Вешняя вода!
Ты, словно нежная река,
Прозрачной чистотой полна…
Оковы майи, словно лёд,
Снимает прочь Моя Рука.
Обнажена передо Мной,
Сияньем радостным полна,
Ты — будешь Мной! Спеши Домой!
Иди ко Мне, Моя река!
Теки в Меня, Моя река,
Неси сияющий поток!
Иди скорей, иди ко Мне!
Ласкает струй блаженный ток!
Теки в Меня! Люби Меня!
И, разливаясь всё полней,
Всей нежностью своей любви
Стремись к Обители Моей!
Я — Океан! Я — жду тебя!
Моя Любовь — тебя влечёт!
Прильни ко Мне — и… растворись,
Познай Покой в Слияньи вод!
Люби Меня! Врастай в Меня!
И растворись — совсем-совсем!…
Жить научись во Мне, став Мной!
Я есть во всём, Я — подо всем!
Здесь — Океан с рекой
един.
И воды все —
Его Глубин!
Мэньюл
(записано Анной Зубковой,
сентябрь 2002)
Путь Мэньюла
Степь… Бесконечное море
Нежных колышется трав…
Всадник над степью летит,
Слегка в стременах привстав…
С конём и ветром един,
Он летит, не касаясь седла…
Солнце над степью встаёт…
Вечность на Землю легла…
Юный монах — один…
Он смотрит на степь весной:
Море из алых маков,
Благоуханье, покой…
Он сердцем всю Землю обнял —
Светом своей Любви!
Цель для него ясна:
К Богу — Путь впереди!
Путь Сердца — для всех един,
Не зависит от слов и стран…
Руками нежной любви
Гладит Дао он Океан…
Час за часом, за годом год —
Всё глубже Слиянье и Свет…
Есть только — ладони волн, есть Покой,
Отдельности больше нет.
Всё слилось в прозрачной тиши…
Лишь — Покой… Будто мир — уснул…
В Бесконечной Вселенской Любви
Есть Волна, Её имя — Мэньюл!
Анна Зубкова,
июль 2003
Из истории духовности на Российской земле. “Лесные школы” Сварога
В древности на территории нынешней России жили вовсе не только язычники. Люди знали здесь о существовании Творца, Которого именовали Сварогом. Знали они и о исходящих из Его Обители Его Предста вителях — Святых Духах. Их называли Сварожичами — Сыновьями и Дочерьми Сварога. Среди Них были, в том числе, хорошо известные лично нам Сурья, Лада и Ассирис.
Как и везде, общество здесь состояло из разновозрастных психогенетически людей. И далеко не каждый, разумеется, был способен понимать Истину о Боге по-взрослому. Но Творец, тем не менее, в те века снимал здесь “урожай” достойных душ — гораздо боль ший, нежели сейчас. Ассирис и Его в прошлом ученик, а ныне тоже Божественный Учитель по имени Ясный Ме сяц, — показывали нам многие тысячи бывших уче ни ков Сварога, достигших здесь полной Божественности и влившихся в Него.
Ассирис, в частности, рассказывал, что Им была создана по всей территории средней полосы европейской части нынешней России сеть “лесных школ”, куда подбирались для обучения высшим ступеням духовного роста наиболее достойные ученики со всех окрестностей.
— Каковы были в Твоих школах методы обучения? — спросил я у Него тогда.
Ассирис в ответ рассмеялся:
— Так ведь — те же самые, которым Мы обучали и вас! Основа — это утончаемое и расширяемое в Бесконечности духовное сердце, которым мы — в итоге — вливаемся в Отца!
Приведу ещё некоторые отрывки из той беседы с Ясным Месяцем и Ассирисом:
— Скажи, Ясный Месяц, какие методики использовались в вашей Школе?
— Да вот: не жить в голове — чтобы любить и сливаться с гармонией вечной красоты леса, руками обнимать и ласкать всё живое.
А “Солнце Бога” должно быть найдено каждым в себе: в своём развитом духовном сердце!
— Ассирис, как удалось Тебе “насобирать” такую огромную “толпу” учеников — столь перспективных?
— Собирал “по всей Земле”. Набирал учеников, посылая “гонцов” из числа перспективных учеников. Ты сейчас видишь малую часть. Посмотри глубже: там — многие тысячи учеников, которых Я на протяжении веков воспитывал здесь.
— Ты работал и конкретно в этих местах тоже? Здесь были Твои “лесные школы”?
— По всей земле здешней была Моя Школа. На протяжении веков Я поднимал одну волну учеников за другой, взращивая перспективные души.
— Как люди готовили себя к этому — к ученичеству в Твоих “лесных школах”?
— Я их “пас”. В основном в ту пору здесь было сельское хозяйство, возделывание земель. Мною была создана тотальная учебная сеть, везде рассеяны “лесные школы”, где Я обучал всему, чему надо, собирая лучших учеников.
Конкретно здесь, где мы находимся сейчас, ашрама не было. Наибольшая концентрация наилучших людей была в районе Поволжья. В степях — нет. А там, где были леса, — были и школы. Поэтому Я так и называю их — “лесные школы”.
— Какие, всё-таки, более детально, методы обучения Ты использовал? Изучались ли структуры организма, включая чакры, меридианы?
— Несомненно, да. Объяснял также суть структуры Абсолюта и методы развития себя.
Приводи людей сюда, чтобы каждый прочувствовал Меня, Мою Суть, так же как и у Лао. Я есть Вселенский Бог!
— Сварог?
— Сварог — это тотальное название. Это не было именем конкретного человека, и никакая Божественная Индивидуальность так не именовалась. Это — эквивалент наименования Бога-Отца, Творца.
Приводи людей сюда, в Меня! Здесь Я ярче проявляю Себя, чем на известном вам месте первого знакомства. Я проявляю Себя здесь во всей полноте!
— Как удалось Тебе добиться такого результата: столь многим из твоих учеников стать частью Творца?
— Главное — это хорошо знать то, что познали и познаёте вы. И тогда после конца жизни тела всё становится нормально! Если всё это хорошо запомнить — не умом, но памятью сознаний — то ничего больше делать особенно и не надо: всё далее происходит естественно, само собой.
— Есть для нас, как Школы, советы насчёт учеников, методик?
— Сейчас Россия, с духовной точки зрения, пуста, деградировала полностью.
Если бы ты написал про Меня книгу… Эта книга могла бы создать маленький задел для того, чтобы собрать вокруг тебя перспективных душ. На протяжении многих лет маленький росточек начал бы зреть. Написал бы о том, что не моления в храмах, а развитие себя — составляет главную суть преображения из простого человека в Бога. Среди цветов, поющих птиц, шелестящей на ветру листвы или прорезывающихся весенних почек — можно найти Главную Суть Бытия! Вишну есть весна!
Теперь поговорим о другом.
(Шутя): Я взял бы тебя в путешествие по местам Моих ашрамов, но у тебя ведь нет даже денег на дорогу. Поэтому книгу “Ашрамы Вишну на Руси” придётся написать кому-нибудь другому. Ещё — телега была бы нужна, чтобы ездить…
— Вишну — известное в ту пору на Руси слово?
— Да. Вишну и Ассирис — это разные слова, но обозначают одно и то же: Восходящее “Солнце Бога” и Пробуждающую Весну.
— Каким именем Тебя звали тогда на Руси?
— Ассирис — это главная Моя Суть как Бога. Вишну… — тоже, да.
* * *
Мы имели счастье общаться со многими Божественными Учителями, Которые Сами достигали когда-то Совершенства в разных странах и на разных континентах нашей планеты. И несмотря на значительные культурные и культовые различия между, например, Кореей и центральной Африкой, Данией и Индией, Египтом и индейской Северной Америкой, Скандинавией и Австралией, Китаем, Россией и странами Ближнего Востока — становится очевидным, что эти различия касаются только отправных, стартовых точек начал религиозного продвижения людей. Высшие же ступени — удивительно схожи. А финиш — и вообще общий: Обитель Творца!
Воспоминания ученицы Ассириса
Когда-то я была учеником в одной из “лесных школ” Божественного Учителя Ассириса. То — прош лое моё воплощение. Бог показывал мне его только маленькими эпизодами, никогда не удовлетворяя моё праздное любопытство. Лишь в редких случаях, когда Он считал это полезным, чуть-чуть приоткрывалась за веса над прошлым.
Вот то немногое, что из тех воспоминаний мне кажется сейчас интересным:
… Летнее утро… Мне — года 3 или 4. Себя я, понятно, не вижу, но ощущаю. Я смотрю из своего маленького тела…
Поляна залита солнечным светом. Вдалеке виден лес, касающийся безбрежной синевы неба верхушками деревьев.
Радость вдруг переполняет меня — и я бегу навстречу человеку, который кажется мне очень большим. Он излучает покой, силу, любовь, и я воспринимаю его как очень близкого, родного: может быть, отца или учителя… Состояния безграничной любви и доверия к нему во мне столь же естественны и всеобъемлющи, как красота и радость вокруг: поляна, усеянная цветами, лес, сиянье солнца…
Я подбегаю к этому человеку, переполненная радостной любовью, — он подхватывает моё маленькое тельце огромными сильными руками, подбрасывает вверх… И… — ощущение тела у меня теряется полностью… Я оказываюсь в пространстве Света, а всё остальное исчезает… Есть только бесконечное море Света… Исчезли и поляна, и лес, и я плыву в этом Свете…
Но большие и сильные руки ловят меня — и всё возвращается на место: и поляна, и лес, и цветы, и небо… И радость — невероятная! Сверкающая радость! Она переполняет — от этой игры-ласки!…
А руки вновь подбрасывают меня… Есть только Свет…, ещё…, ещё…, ещё…
* * *
Сейчас, пока я записывала эти строки, Ассирис вдруг, смеясь, стал объяснять, что это вовсе не было уроком в “лесной школе”. Но это была просто наша первая встреча. Так Он нашёл меня.
* * *
Костёр, звёздное ночное небо… Выхваченный у ночи костром ореол света позволяет видеть белобородого старца в светлых одеждах, с удивительным покоем пребывающего в безмолвии. И я — подросток лет 12-14… Я сижу в позе ученика… Нет, это сидит моё тело. А я — антропоморфное, свободное от тела сознание. Я учусь танцу — у огня…
Более всего меня теперешнюю удивляет отрешённость того танца, в нём нет именно человеческой эмоциональности, додуманности. Это — попытка передать состояние огня, как он есть, с присущим ему ритмом, гибкой подвижностью языков мягкого пламени.
Ощущение времени как бы замедлилось, кажется, что старец уже бесконечно долго смотрит на огонь…
И — абсолютно естественное понимание того, что я не есть тело, я — душа-сознание. Тела может и не быть, а я — есть.
* * *
От празднования прихода весны у меня остались отрывочные картины, переплетающиеся с прон зительным ощущением счастья. Также — несколько пе сенных строк…
В праздновании участвовали жители поселения и ученики “лесной школы”.
Всё начиналось встречей восходящего солнца.
… В мягком предрассветном тумане в удивительном единении стоят мужчины и женщины, старики и дети. Покой и безмолвие… Ожидание таинства…
Из-за горизонта медленно поднимается солнечный диск. Люди поднимают вверх руки, приветствуя Солнце и Весну! Это также — праздник почитания Посланца “Солнца Бога” — Ассириса. И Ассирис Своим Божественным Светом окутывает всех…
… А потом — множество костров и хороводов. И руки сознаний, исходящие из духовных сердец, соединяют всех. Все в хороводе слились в единое сознание. Безмерное счастье — от слияния просветлённых душ…
В едином движении, как весенние ручейки, стру ятся хороводы. А огни костров горят — как символы Божественного Пламени!
Радость родится: солнце восходит!
Лада! Лада! Вместе ладони!
Сердце к сердцу любовью стремится!
Сердце с сердцем стараются слиться!
У нас в хороводе — берёзки и ели,
Небо кружится, смеясь облачками!
Сердце поёт вместе с птичею трелью!
Радость на крыльях летит над полями!
Солнце восходит — радость родится!
С нами кружатся деревья и птицы!
Песня весны нам звенит ручейками!
Солнце Сварога сияет над нами!
В ясном сияньи — сольёмся сердцами!
В Сердце Едином — Божественный Пламень!
Станем Любовью, творимой для Бога,
Перед прыжком в Бесконечность Сварога!
В лесной школе были разнопрофильные учителя. Но главным Учителем всегда оставался Бог, представленный конкретным Божественным Учителем — Ассирисом, Сыном Сварога. Он давал уроки медитации, объясняя, показывая, погружая в Свою Глубину… Это было общением — с Учителем и Другом, с любящим Отцом.
* * *
Смотрю на прозрачный Шар золотистого Све та — так предстал предо мной в этот раз Ассирис. Он да ёт очередной урок.
Я прикасаюсь к Божественному Сознанию рука ми, и — несмотря на обычность урока — это прикосновение снова переполняет благоговением, любовью, нежностью.
Затем я прикасаюсь к Нему устами духовного сердца и — как сознание — растекаюсь… и собираюсь вновь в состоянии “не-я”. Меня больше нет, но есть всё вокруг прежнего моего “я”…
И я теперешняя — с удивлением узнаю приём “тотальной реципрокальности”, которому меня уже в нынешнем моём воплощении обучал Владимир Антонов…
В этом моём состоянии Ассирис опускает меня в Сознание Земли — и дальше, в глубины прост ранств, наполненных Живым Сознанием-Светом. При этом Он легко меняет масштабы. Я могу видеть всё внутри и снаружи. Ассирис произносит: “Тебя нет, есть только Я! Я — во всём! Ты — тоже есть Я. И нет сейчас ничего, что ты могла бы считать собой!''.
Затем происходит ещё один разворот сознания — и я оказываюсь на поверхности как бы огромного нежного Солнца, взглядом сознания вверх от его поверхности.
Я знаю, что мне надо стать всем Им. Но… ещё никак не удаётся охватить Его собою… Только чуть-чуть проваливаюсь вглубь — но и от этого неизъяснимое блаженство переполняет меня…
* * *
Теперь я явно старше, чем в прежних эпизодах. Свобода, которую я ощущаю, позволяет вовсе забыть, что где-то есть моё материальное тело: потому что я теперь — огромное прозрачное тело сознания…
Как легко и прекрасно движение!…
Я могу обнимать и луга, и лес и ощущать все существа, живущие в них, ласкать и гладить их бесконечными своими руками духовного сердца…
А впереди, не из-за горизонта, а прямо из под поверхности Земли, встаёт Солнце-Ассирис. И я, как когда-то в том детстве, бегу навстречу, протягивая руки,… и вбегаю в Него — Живое Солнце — как во врата, которые Он открывает мне Своим Сердцем…
… Я не ощущаю сейчас, где граница того, что я знала тогда, что познала теперь… Для Бога ведь не существует тех резких границ, которые отделяют одни наши земные воплощения от других… С той ступеньки, на которой я тогда остановилась, продолжается Урок, который идёт и теперь… — урок Любви и познания Творца.
В нынешнем моём воплощении Иисус привёл меня в Школу Прямого Пути, созданную Владимиром Антоновым. Глаза Иисуса, смотревшие прямо в моё сер дце из Глубины под поверхностью иконы, посмотрели точно так же и с обложки маленькой книжки “Ис конное Учение Иисуса Христа” Владимира Антонова — и заставили взять её в руки…
Но было затем и ещё одно чудо в этой последовательности событий… Бог подарил мне возможность встретить Владимира Антонова — человека, который не когда-то тысячи лет назад, а прямо здесь и сейчас делает на Земле то, что делал Иисус: ведёт тех, кто желают и могут идти, по Прямому Пути к Богу.
Только Бог!
Света тонким лучом, как мечом,
Ты разрежь оболочку пракрити!
И сознанием ты, трепеща и любя, —
В предвкушеньи Слиянья — проникни в Меня!
Я Своими руками тебя обниму,
Помогу, растворю, прямо в Сердце впущу!
Ты Любовью блаженной в Меня прорастай!
И глазами Моими — мир созерцай!
И руками Моими — ты действуй, любя!
Только — Я! Только — Бог! Нет — “тебя”!
Кришна
(записала Ольга Степанец,
ноябрь 2002)
Тропой весны
Ступай тропой весны! — на ней растут цветы!
Через Любовь свою почувствуй их мечты!
Раскроется кольцо объятий в Тонкость ту,
Что единит Любовь, и Силу, и Мечту —
Мечту Слиянья с Ним, надежду Бытия…
Заполнив Землю всю, очутишься в “не-я”…
Любовью неземной всё осветишь вокруг… —
Придёт к тебе тогда миг Осознанья вдруг!
Ольга Степанец,
май 2002
“Солнце Бога”
Солнечный Шар — очарован им лес,
Он словно заснул, растворился, исчез…
Сиянье Лучей озаряет сердца,
проходит сквозь Землю,
И им нет конца!
В них — радость и сила, и нежность Любви!
Войди в “Солнце Бога”, в Меня, — и свети!
Ассирис
(записала Ольга Степанец,
ноябрь 2002)
Служение Богу
Каждый ребёнок, родившись, начинает неизбеж но учиться… эгоизму: ведь он пока ещё ничего не уме ет сам, за него всё делают другие, обслуживая его. Да и иначе ведь — нельзя…
Но вот, ребёнок подрастает… И здесь правильное воспитание будет включать постепенное отучение от эгоцентрических доминант. И приучение к заботе о других…
… Забавные примеры можно наблюдать в пове дении животных, например, подросших воронят.
Стая воронят, их тела уже величиной с родительские, требуют и требуют от взрослых еду! Измождённые родители — в отчаянии:
— Ну нет больше еды! Ну что мы можем поделать?! Всю округу облетали! Сами голодные! Ищите теперь вы: большие ведь уже!
Но вот, что-то удалось найти. Принесли, положили под ноги своим детям. А те что? — едят? Нет! Они орут ещё громче: требуют, чтобы им подняли с земли и в рот положили!
… Другая сцена. Люди приучили воронёнка есть из рук. Он теперь — тоже уже большой, величиной со взрослую ворону. Ему опасливо дают в рот кусочки хлеба: клюв стал огромным, как бы палец не уцепил! Иногда кусочки выпадают изо рта, падают… Воронёнок, вместо того, чтоб поднять и съесть, — разражается рёвом негодования на своём вороньем языке:
— Плохо положили!!! Мне что — нагибаться, что ли?!
… Но пройдёт ещё время, нужда заставит самому разыскивать еду и нагибаться за ней… Потом появятся свои дети… Свои дети — это и будет как раз школой заботы о других, школой альтруизма…
… У людей всё это происходит по примерно той же схеме. Но правильное или неправильное воспитание играют здесь более заметную роль.
Сколь часто приходится видеть и во вполне взрослых людях, и в стариках — тотальный эгоцентризм!… Даже у тех, которые… “верующие”…
Но истинная любовь, которую желает видеть в нас Бог, — это не хотение себе, не собственная страсть-хотение! Истинная любовь, с которой только и можно приблизиться к Богу, — это делание блага другим во всём добром, делание блага другим, часто в ущерб себе, жертвуя собой!
… Тотально эгоистичные люди настолько не по нимают всего этого, что даже в ярких альтруистичных поступках других людей — они пытаются усмотреть корысть, ища хоть какой-то повод для раздражённого осуждения, ненависти…
Таким — не понять Бога. И не приблизиться к Нему…
* * *
Как понимают люди, что такое — служение Богу?
Некоторые считают, что “служить Богу” — это относится только к “служи те лям” при храмах той или иной конфессии. Другие мыслят чуть глубже и стремятся сами служить своим участием в общих молитвах и медитациях. Третьи ещё даже пляшут и поют в честь Бога.
Последние два варианта — это не плохо, но толь ко если это является лишь одной из составных частей религиозной жизни данных людей.
Бог же хочет от нас несравненно большего.
В частности, и Иисус Христос [6,13,16], и другие Божественные Учителя [6] наставляют, что слу жение Богу надо увидеть в служении, помощи всем — во всём добром, что они делают. Причём делать это надо не ради своей личной выгоды, а именно ради тех, кому помогаешь; и это могут быть люди, животные, ра с тения, но также и Бог.
Для того, чтобы понять это, а также и то, как отличить истинно добрые дела от только кажущихся такими, надо постараться видеть ситуации с позиций общего стратегического Замысла Творца. А именно, нам надо осознать суть вселенского Эво люционного Процесса и найти своё место в нём.
И только тогда мы сможем не только пытаться исполнять конкретные заповеди Бога, но и видеть их значимость в русле общей Стратегии Тво р ца. А это будет означать гораздо более глубокое понимание и собственных задач, и того, как лучше помогать другим. Мы сможем тогда постепенно стать именно активными участниками Эволюции Вселенского Сознания, активными помощниками Творца.
Всё это было очень подробно изложено в нес кольких моих предыдущих книгах [1-8,10], поэтому отсылаю вас, мои читатели, к ним.
Но сейчас подчеркну следующее. Активное уча с тие в эволюционном процессе надо рассматривать именно как состоящее из двух основных направлений: а) личного духовного совершенствования, и б) помощи другим.
При этом, как учил апостол Павел (1 Кор 12,14), надо стремиться служить другим теми высшими способностями, которыми мы обладаем, но также стараться овладевать умениями ещё более вы соки ми.
Ведь суть Замысла Творца при сотворении Им материальных миров (включая маленький “остро вок” материи во вселенной — нашу планету) — это превращение менее совершенных энергетических составляющих Абсолюта в более совершенные; причём достигшие полного Совершенства ин дивидуальные Сознания пополняют Собою Са мо го Творца.
Поэтому и то, и другое: как личное совершенствование, так и помощь другим эволюциониру ющим ду шам в их развитии, — является благом с точки зрения Бога.
В частности, если мы развиваем себя лично че рез медитативную работу — то и качество нашего слу жения тоже растёт: ведь мы приближа емся к Творцу и начинаем всё лучше и лучше видеть мир, постепенно, по чуть-чуть приближаясь к Его возможностям видения.
Но также мы совершенствуемся и благодаря на шей активности в помощи другим, обогащаясь знания ми о том, как помогать. Эти знания пригодятся и после развоплощения.
* * *
Ощутим (или хотя бы пока представим себе), что есть лишь Единый Вселенский Макроорганизм — Абсолют, внутри Которого идёт Его развитие, называемое Вселенской Эволюцией. Ощутим целостность, взаимосвязанность всего — в Нём Едином. Ощутим неотделимость себя от Него: полную включённость себя в Его Организм, в Его Процесс Развития. Ощутим радость от этого осознания! И — теперь уже с полным пониманием — направим свои усилия на скорейшее превращение всех способных к этому индивидуальных сгустков энергии сознания — в Сознание, существующее в Обители Творца.
Мы все — Одно в Организме Абсолюта. Вот — в чём основа предложенного Иисусом Хри стом принципа: возлюбить ближних своих, как самих себя, даже больше, чем себя. Речь здесь идёт об аспекте Любви, именуемом Заботой, высшим про явлением которой яв ляется самопожертвование ради блага других. Всё это проявил — ради, в том числе, и нас — Иисус, дав нам пример Заботы подвигом Своей земной жизни и смерти. И да уподобимся мы в этом Ему!
* * *
Но к познанию Абсолюта и поиску Творца ус т ремляется лишь очень незначительная часть людей: остальные — воспитанные атеизмом, извра щёнными религиозными течениями или извратив шиеся по собственному выбору — вполне удовлетворены вкушением “запретных” (т.е. запре щённых Богом) плодов с “древа познания до б ра и зла”: удовольствий от обладания объектами материального мира. Они рискуют оказаться в аду. Ибо “земные” привязанности легко провоцируют такие грубые эмоции, как тревогу, страх, тоску, отчаяние, ревность, раздражённость, гнев, ненависть, злобу и т.п. И те, для кого такие состояния сознания становятся обычными, даже привыч ными, — те именно приучают себя к аду и неизбежно попадают в него после развоплощения.
Плоды же Царствия Небесного обретают лишь очень немногие — только те, кто нашли покой души в стороне от “земных” страстей и развили бескорыстную Любовь в той высокой мере, что оказались способными влюбиться в Творца и притянуться этой Любовью к Нему, — и Он встречает таких Своей Наивысшей Любовью.
… А первые (из упомянутых):
— “любят” — себя,
— называют “любовью” — свои вожделения,
— требуют от других — всё большей любви к себе, сма куя свой эгоцентризм и ненавидя других за то, что те плохо МЕНЯ! ублажают и вообще делают не то, что Я! хочу.
Стань Любовью большой!
Солнышко в груди — ласковое, нежное…
В анахату войди — там Любовь безмятежная!
В тонком свете живи, в мир его проявляй,
Всех достойных людей — согревай, обнимай!
И в служеньи своём позабудь своё “я”,
“Стань Любовью большой!” — учит нас Сурия.
Сурия
(записала Ольга Степанец,
ноябрь 2002)
Заключение
Все существа, воплощённые и невоплощён ные, различаются между собой возрастом душ. Это — один из главных признаков каждой души. Другими важнейшими признаками являются такие ка чественные харак теристики, как интеллектуаль ная раз ви тость, этическая состоятель ность, степень огрублённости или утон чён ности сознания (определяющая статус в т.ч. на последующее невоплощённое состо яние). Количествен ная же оце н ка базируется на размерах души.
Развитие каждой души идёт постепенно в ряду многих земных воплощений. И невозможно ожидать от душ, проходящих сейчас одно из своих первых человеческих воплощений, чтобы они уже имели высокий духовный потенциал; это может придти к ним позднее — в случае их благоприятного эволюционирования.
И отсюда становится понятным, что не все из ныне воплощённых людей — даже из тех, кто соприкоснулись с высшими духовными знаниями, — смогут уже в этой земной жизни достичь Обитель Творца — как бы они ни старались.
Более того, вовлечение слишком молодых душ в излишне серьёзную для них эзотерическую работу может приводить или к тому, что они вдруг с какого-то момента, перестав понимать, начинают играть “в религию”, как малые дети, играющие в свои детские игры. В том числе, может начаться неадекватное восприятие себя, подобно тому, как разы гравшиеся “в войну” мальчишки мнят себя “пол ко вниками” и “гене ралами”. А в худших случаях может развиваться и пси хопатология. Последнее особенно ярко проявляется в тех религиозных организациях, где на первое место выставляются вместо Бога и Любви — пугающие мистические факторы (дьяволы, бесы, колдуны, вампиры и т.п.).
Поэтому религиозные лидеры должны очень ос торожно обращаться с эзотерическими знаниями и методиками, учитывая их возможный разрушительный эффект на тех людей, которые ещё не окрепли интеллектуально и этически.
Подобно этому и каждый, кто стремится к духовным достижениям, должен постараться сам трезво оценить свои возможности и не забираться на те ступени “лестницы” духовного развития, на которых ему пока ещё трудно будет удержаться.
… Я сам прожил эту свою земную жизнь очень интенсивно. И когда я прокладывал для себя и друзей дорогу к Творцу, то в “поток”, создаваемый мной, вовлекалось на разных этапах каждый раз много людей. И это вначале выглядело прекрасно. Но потом, с какого-то этапа работы, вдруг оказывалось, что многие теряли логическое понимание происходящего, их начинало тянуть назад, или к развлечениям. Но, поскольку мне было не до игр, возникали недовольство мной, протест, а иногда даже и вражда.
Понимание того, что далеко не всем просящим следует дарить сокровеннейшие знания и методики, пришло ко мне далеко не сразу, да и не могло оно придти без огромного опыта духовной помощи людям, иногда драматичного (для меня). Сейчас, как и в других своих книгах, я делюсь с вами этим опытом — чтобы вам было легче избежать таких ошибок
Но пусть эти предостережения никого не отпугнут от духовных усилий: просто каждый должен выбрать для себя то, что ему “по плечу”.
И одной из вполне реально достижимых целей для именно каждого — будет гарантированное обес печение себе рая после окончания данного воплощения и предопределение себе на более отдалённое будущее тоже прекрасной судьбы.
Достичь этого — воистину, очень просто! Надо только знать — как? В том числе, надо принять, что это достигается именно собственными духовными уси лиями, а вовсе не участием в обрядах, не “молитвами святых”, и вообще не чьими-либо молитвами. О том, как простейшими способами достичь рай и упро ч нить ся на Прямом Пути к Тво р цу, наиболее подробно описано в книгах [1,8], а предварительную подготовку дадут остальные при водимые в спис ке литературы книги.
Приложение: Некоторые письма читателей и ответы на них
Из переписки с писателем-фантастом
Владимир, приветствую. Добрался домой с неко торыми приклю че ни ями. Вагон не отаплива лся всю эту долгую зимнюю ночь. Самолет опоздал на два часа — во Внуково забастовка персонала. А в остальном всё нормально.
На днях допечатаю и перешлю тебе мою книгу.
Всё пока. До связи.
И.
Мир тебе, И.!
К нашему обоюдному сожалению, не могу похвалить твою книгу.
Начну с мелочей:
Почти в каждой фразе — орфографические ошиб ки, пропуски запятых, опечатки. Давать читать материалы в таком виде — просто неприлично!
Много мелких алогичностей (противоречий самому себе) внутри даже абзацев. Их ты смог бы сам устранить, если бы дал тексту “вылежаться” и прочитал бы потом сам сно ва.
Правильно — стремиться делать абзацы как мож но более короткими: так текст легче чи тается. У тебя же абзацы растянуты на целые страницы, разные мысли оказываются неадекватно объединёнными. Это — типич ный признак того, что автор не владеет язы ком, не “чувствует” его.
Более же существенно следующее:
Ты сам “путаешься” в собственном многословии. Отсюда — твой язык “тяжёлый”. Противоположным качеством является лаконичность изложения, которая дисциплинирует автора и делает текст богатым точ ностью формулировок.
Ты называешь себя членом нашей Школы, но сам так и не разобрался, не понял, не принял то, что написано в моих книгах. Например, отождествлять Творца — с… информацией, а Святого Духа… — с астральным планом… Я не буду употреблять здесь “креп ких” выражений, ибо не хочу тебя оби жать.
Твоё стремление создавать во что бы то ни ста ло схемы — ради самого этого процесса, не ориентируясь на логику, напихивая в них несовместимую информацию — это есть признак именно неисправно фун кционирую щего интеллекта, с возможной тенденцией к развитию психопатологии.
Если издать такую книгу — от неё не будет пользы читателям, но будет много вреда, подобного тому, который возникал, например, от огульного совмещения “октавы” чакр с “октавами” цве тов и звуков.
Мой совет: прекратить фантазировать и писать. Вместо этого — стремиться к духовному Просветлению — тогда и мысли станут светлыми и чистыми.
Прости, что пришлось наговорить столько неприятного, но это — ради твоего блага.
С любовью,
Владимир Антонов
Здравствуй, Владимир.
Прежде всего, хочу тебя поздравить с Новым го дом, Новым веком и Новым тысячелетием. Даты ведь действительно очень солидные.
Теперь по поводу твоего послания. Не стоит извиняться за некоторые оценки твоего письма — ты ведь это искренне и по делу. Кроме того, мелкая обид чивость не в моих привычках. Я ведь стремлюсь к истине и знанию, а не к утверждению в собственном тще славии и чувстве личной важности.
По поводу ошибок и отсутствия разбивки на чёт кие логические абзацы — есть такой грех. Извини, что заставил тебя “спотыкаться” о них, а не устранил их прежде. Ещё раз прошу прощения. Виноват…
Относительно языка. Он у меня действительно несколько усложненный. Я всегда именно так и писал и мои прежние книги при этом хорошо расходились и оценивались читателями весьма положительно… Но, я понимаю, что стремление к простоте и предельной ясности — дело благое и постараюсь этому следовать. Сразу вспоминаются слова из позднего Пастернака — “хочу удариться, как в ересь, в немыслимую простоту”. Тут ещё раз сказывается некоторая “сы рость” рукописи, ведь отдельные длинноты я уже ус транил буквально вчера-позавчера.
Это было по стилю, по форме. А теперь поговорим о содержании.
Для того я и передал тебе рукопись, чтобы узнать твоё мнение — какое бы оно ни было. Хорошее или плохое. Но, о чём-то я с тобой буду спорить и спо рить конкретно, а с чем то соглашусь сразу. Ведь свежий глаз всегда лучше.
По поводу “отождествления” Святого Духа с астральным планом — у меня в тексте такого положения никак нет, ибо я так совершенно не думаю и думать не мог. Брахман — это часть триединого бытия Бога. Это в твоих книгах сказано с предельной чёткостью и иного быть не может. Недоразумение же произошло, по всей вероятности, из-за пока ещё не очень удачной чер новой схемы, излагающей троичность мироздания. И её несомненно надо значительно переделать и улуч шить, дабы не возникало таких серьёзных разно чте ний. Спасибо тебе за такие подсказки.
В отношении понимания Бога как информации. Я так действительно считаю и привожу в обоснование своей позиции достаточное количество цитат из многих Святых и Великих Книг чело ве чества. Там действительно указаны все свой ства информации. Не буду их перечислять. Но тут дело, наверное, в другом. Ведь Бог — Он превыше всякого человеческого знания и наших весьма уп ро щённых оценок. Просто мне следовало бы сделать следующее. Гораздо более чётко определить Бога как Вселенское Сознание, основным при знаком которого, единственно доступным к первич ному пониманию рационально мыслящим современным человеком, есть свойства, присущие информации. А может быть и несколько иначе. Здесь я надеюсь на твое компетентное мнение.
По поводу мелких алогичностей — может ты мне их конкретно укажешь, а может стоит сделать и иначе. Я ещё поработаю над книгой, доведу её до “кондиции” и потом перешлю к тебе. На рецензию.
Но кроме всего прочего, я полагаю, что в моём труде есть некоторые удачи. Это и определение жизни и смерти. Определение эго и некоторое дру гое. Ты же, наверное, увидел в ней не только сплошной негатив и недоработки, может сообщишь мне и об удачных сторонах моего труда…
По поводу стремления к духовному Просветлению — я с тобой совершенно согласен. Но ведь уже сегодня я что-то могу сделать и что-то изложить в гораздо более понятной и чёткой форме, чем другие люди. Наблюдая всё ужасающее людское невежество вокруг, хочется нести этим людям свет духовного знания…
На сем пока завершаю.
Жду ответа.
Искренне твой И.
Милый И.! Остановись! Ты плохо кончишь! Отложи писание лет, хотя бы, на 5.
У тебя сейчас нет понимания. Ещё один пример — твои поздравления. Ну какое имеют отношение к духовно идущим людям всякие круглые даты?! С чем ты поздравляешь? Поздравлять мо ж но с личными достижениями. Такие поздравления — выражение лич ной радости за другого. Всё остальное — проявления яркой “человечес кой фо р мы”.
А Бог — ни в коем случае не “информация”. Бог — Живая Сверхчеловеческая Любовь, Наисовершеннейшее и Безграничное по размерам Существо, Он — во истину Любящий. И должен стать Главным Любимым для каждого из нас. Мы должны полюбить Его той любовью, которой мы любили самого любимого че ловека, только ещё гораздо сильней. Мы должны именно влюбиться в Него, причём без даже малейших признаков эгоизма.
Такова реальность для тех, кто знают Его.
… А ты говоришь, что Он — …”информация”… Сможешь ли ты влюбиться в неё? Хотел ли бы ты стать сам ею?…
Твоя главная проблема состоит в том, что ты не представляешь себе, что такое есть истинная Любовь. И этому нельзя научиться, живя сознанием постоянно в головных чакрах. Я же тебя уже давно уговариваю заняться освоением и развитием своего духовного сердца.
Успехов тебе!
Владимир Антонов
Здравствуй, Владимир.
Я, честно говоря, не могу до конца понять твоих протестов по поводу моей книги. Но твой авторитет для меня крайне вы сок и я решил подчиниться твоим требованиям. Книгу я издавать в ближайшее время не буду. Только доделаю её — вычитаю и доведу до логического конца на сегодняшнем уровне моего понимания — и пусть лежит в рукописи (осталось работы дня на три-четыре). Глядишь, в будущем куда-нибудь сгодится.
Хотя мне откровенно говоря, жалко. Ведь она гораздо лучше всего того, что на 95 процентов сейчас заполняет магазины.
Но объясни мне: ты или Бог — против того, что бы я издавал её и вообще тратил время и силы на интеллектуальные труды на моём сегодняшнем уровне развития? Я ведь понимаю, что лучше бы мне заняться регулярными и методич ными упражнениями в медитативных техниках. Ответь мне пожалуйста.
Но как тогда быть со словами Бхагавадгиты (18:68-69): ”Кто будет открывать эту высочайшую истину среди любящих Меня, проявляя тем самым свою верную любовь ко Мне, — тот, несомненно, придёт ко Мне. И не будет никого среди других людей, кто совершил бы более полное служение, чем он! И не будет на Земле никого, кто был бы Мне дороже!”
Ведь развитие мудрости крайне необходимо даже при самых успешных медитативных практиках. А изучение Великих книг и интерпретация их на современном языке — дело крайне важное и развивающее интеллект и мудрость подобного автора. Мне же, пожалуй, удалось крайне интересно изложить и путь развития духовного знания и многое другое…
Жду ответа.
Искренне твой И.
Мир тебе!
То, что ты называешь мудростью в своей книге, — не мудрость, а фантазирование.
И, поскольку у тебя в проблемах методологии духовного развития компетентности нет, — твоё фантазирование будет вредоносным для других людей. Один подобный пример я тебе уже приводил, вот ещё два:
“Нижние чакры — плохие, верхние — хорошие, чем выше — тем лучше, а ещё выше (в точке над головой) — Бог; смысл жизни состоит в том, чтобы выйти туда через сахасрару”. “Иисус Христос есть Слово”… (И я видел реально людей, “зашизевших” на этой величественно-абсурдной фразе).
Вред от таких умопостроений — колоссальный: люди деградируют, сходят с ума… Твоя книга насыщена подобным.
Ты её не выкидывай, а отложи лет на 5.
Успехов!
Владимир Антонов
Здравствуй, Владимир.
Оставлю пока мои интеллектуальные упражнения. Вернусь к главному. К медитациям.
Группу собрать пока не удаётся. А одному заниматься в условиях городской квартиры не очень получается. Днём и вечером в доме кто-то постоянно снуёт, шумит, пристаёт с вопросами и звонками. Вечером жена непременно требует, чтоб я был в “семье”, иначе она чувствует себя неполноценно. Единственное время для занятий собой — это раннее утро. Может, ты сможешь мне помочь как-либо индивидуально. Например, в шесть утра — когда я ежедневно стану концентрировать ся на анахате с продуцированием соответствующих эмоций, ты будешь мне как-нибудь оказывать поддержку. А может, активизировать этот про цесс каким иным способом. Посоветуй, пожалуйста.
С наилучшими пожеланиями, И.
Мир тебе!
Изучать Бога и рассказывать о Нём и Пути к Нему должны учёные, а не фантасты!
Мне не верится, что ты сможешь добиться ус пехов в индивидуальных занятиях, без группы. Помогать же тебе на расстоянии — нереально. (Это — тоже из области фантастики). И собирать группу в твоём городе — также смысла нет. А от Москвы ты сам отказался: “не понравился” преподаватель. Так что этот вопрос пока “зависает”.
Поработай пока хоть с релаксацией. А концентрироваться надо не на анахате, а в анахате. Разница — принципиальная.
Успехов!
Владимир Антонов
Приветствую Учителя. Да, положение не из самых подходящих… Пока — перечитаю твои книги — всё, что касается практик, глядишь, что либо и придёт на ум да на сердце по поводу возможностей упражняться. В общем, постараюсь применить элемент муд ро сти для поиска оптимальной линии прогресса в дан ных условиях.
Обнимаю, И.
Из переписки с В.
Мир Вам, Владимир!
Я хочу извиниться перед Вами за то письмо, которое я Вам тогда (в 1996 году) написал. Я тогда подпал под влияние своего отца, которому по неосторожности показал Вашу книгу “Как познаётся Бог”, и попал в волну его агрессии по отношению к Вам, результатом которой и было то письмо, о котором я очень сожалею. Если Вы не понимаете, о чём я говорю, значит оно до Вас тогда не дошло, — ну и слава Богу!
Но дошло оно, или нет — факт этого был, и я решил принести Вам свои извинения.
Я от всего сердца хочу поблагодарить Вас за Ваши прекрасные книги. “Как познаётся Бог” — фактически стала моей настольной книгой, и я её перечитывал столько раз, что она уже развалилась на отдельные страницы. А недавно я обнаружил Ваш замечательный сайт и скачал с него остальные Ваши книги, которые мне очень и очень помогают.
Так получилось, что я иду (или, по крайней мере, пытаюсь идти) по духовному пути один; у меня нет “третьей драгоценности” — духовного сообщества. Это так — отчасти из-за занятости, отчасти из-за того, что хорошую духовную школу не найти. И Ваши книги фактически заменяют мне это.
Спасибо Вам за то, что Вы есть, и за то, что Вы делаете! Успехов Вам на Вашем Пути!
Мир и Вам!
Благодарю за это письмо!
Прошлого Вашего письма не помню: за ту книгу я получил в свой адрес много проклятий — в основном, от фашистов. Все эти письма я сразу выкидывал — и на физическом плане, и из памяти. Они меня не уязвляли: ведь я хорошо знаю Бога и Его мнения.
Рад за Вас — что Вы выбрались из той тьмы невежества. Желаю успехов на духовном Пути!
Владимир Антонов
Владимир, я хочу проконсультироваться с Вами вот о чём. У меня в какой-то степени получается практика по перемещению концентрации сознания в анахату. Но я иногда, в силу несовершенства, в ответ на несправедливость или грубость допускаю впадение в гнев. К счастью, это у меня длится не долго, мне быстро удаётся взять свою эмоциональную сферу под контроль. И как только я останавливаю гнев (и раскаиваюсь в этом), мне хочется снова “заняться” анахатой. Но я сомневаюсь, имею ли я право сразу после грехопадения входить в высокие медитативные состояния? Или следует подождать, “очиститься” временем и только потом активировать любовь? Хотя я знаю от Вас: “Вы не имеете права быть вне состояния любви!”… Но мне всё равно в глубине души кажется непорядочным и наглым устремлять духовный взор на Бога сразу после выхода из падения. И это мешает мне работать с анахатой, к тому же там, где это больше всего нужно. Помогите мне разрешить это сомнение.
С уважением,
В.
Мир Вам!
Жизнь духовным сердцем — это вовсе не “вы со кие медитативные состояния”, а естественная норма для любого хорошего человека. Стремитесь быть таким всегда!
Успехов!
Мир Вам, Владимир!
Извините, что долго не писал: были проблемы… Я вот о чём хочу с Вами посоветоваться. У меня часто бывают сложности на работе (начальник-тиран), разные проблемы… Короче, я часто оказываюсь в стрессовой ситуации. И я хочу у Вас спросить, можно ли в состоянии психоэмоционального стресса (вызванного внешними факторами) помещать своё сознание в анахату, не является ли стрессовое состояние противопоказанием для такой работы? Я спрашиваю это не по тому, что чувствую что-то не так, напротив, помещение сознания в анахату лучше всего помогает спра в ляться со стрессом. Но я опасаюсь, не может ли это нанести вред? Что Вы скажете? Мне очень нужен Ваш ответ.
Ещё у меня есть к Вам одно пожелание. В книге “Наш смысл жизни. Какая Россия нужна Богу?” Вы писали о камбоджийском монастыре школы Лао, где основной практикой было следующее: монахи обращались мысленно к живым существам (растениям, птицам), говоря каждому устами сознания: “я тебя люблю!”. Я, как наверное и многие читатели, восприняли это как прекрасный исторический факт. Но не все поняли (до меня это дошло много времени спустя после прочтения книги), что это — не просто отвлечённый красивый исторический пример, а практика, которую можно реально “взять на вооружение”. Тем более, что она легко доступна: растений-то вокруг полно, встречаются и животные. Это даёт очень хороший медитативный эффект. Когда Вы будете в следующий раз из давать эту книгу, намекните об этом, а то не до всех доходит. Ведь читатели, как правило, бессознательно воспринимают приводимые в книгах примеры, если нет конкретного указания следовать этому примеру.
С уважением,
В.
Мир Вам!
Старайтесь жить духовным сердцем всегда — тогда не будет и стрессов!
Успехов!
Из переписки с В.
Здравствуйте, Владимир!
Не могли бы вы помочь немного разобраться во внешних обстоятельствах нашей жизни. Дело в том, что умозрительно присутствие таких негативных явлений, как боль и другие неприятные ощущения, я понимаю, осознаю. Но масштаб их проявления мне кажется неразумным. Я искренне желаю изменить, умень шить их, но… КАК? Или я чего-то недопонимаю…
Сейчас я являюсь директором психологического центра…
Спасибо за внимание,
В.
Мир Вам, В.!
В Коране есть замечательная фраза: “Нет жизни, кроме жизни грядущей!”. Т.е. имеет смысл жить сейчас не рефлексами и хотениями, а серьёзно готовя себя к той перспективе, которая приближается с каждым днём, часом, минутой, — перспективе жизни после смерти материального тела.
Земные жизни даны нам, прежде всего, для того, чтобы пройти очередные шаги в своей личной эволюции. (Второе — помочь в этом другим, включившись активно в общий Эволюционный Процесс).
Для того, чтобы мы “шевелились” активней в наших земных жизнях — нам и нужна боль. Болью мы принуждаемся искать выход из земного ада. Если же движемся в верном направлении — боль отпускает.
О том, как нам лучше продвигаться в нужном направлении — как раз написано в наших книгах и показано в фильмах..
Думаю, в моих книгах Вы смогли бы найти полные ответы на все эти вопросы. Имею в виду не только слова, написанные лично мной, но и Бхагавадгиту, и изречения Иисуса Христа, Сатья Саи, Хуана Матуса и Других. Изучайте философию нашей жизни!
А преподавание психологии должно начинаться с объяснения того, что такое есть психос (душа), смыс ла её жизни в физических телах, принципов её эволюции. Это всё очень подробно изложено в наших материалах. А с этой теоретической базы легко понять и все частные и прикладные вопросы.
Успехов!
Владимир Антонов
Спасибо за интересные материалы. Но мне кажется, мир жесток СЛИШКОМ.
Или мне кажется?
Еще раз СПАСИБО!
Но помогите разобраться с усилиями, которые необходимы. Неужели чего-то надо достигать?… Ничего не понимаю, а читать всякие премудрые буквы просто устал — глупая трата времени. Хочу Бога Живого, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!!!
Еще раз благодарю!
В.
В.!
Хотелось видеть в Вас гораздо большую серьёзность. На таком уровне вести разговор смысла не имеет. Извините.
Владимир Антонов
Владимир!
Я не спорю, что нахожусь только в начале осознанного духовного пути в этом воплощении. Более того, мне кажется, что я застрял на нисходящем отрезке синусоиды, и вообще, мои колебания по жизни трудно назвать гармоничными…
О, если бы я только мог слышать, видеть, как-нибудь ощущать Бога! Но… “варюсь” в своих верхних чакрах — и почти без толку…
Я хочу, жажду жить Истиной, быть рядом с Ней, ощущать Её присутствие. А не только знать об этом!…
Если бы я мог быть ближе к Вам: переводить книги, подметать, убирать, строить — я согласен!
Со всем моим искренним уважением, любовью — примите, Свами, в Своё окружение!
В.
Мир Вам!
Теперь Вы готовы признать, что ради Эволюции, ради Бога — стоит работать, в том числе, активно преображая себя?
Это — действительно, тяжёлый труд! Вы готовы к нему? Я имею в виду не подметание пола: это — слишком просто. Я имею в виду труд по преображению себя как сознания.
Но почему тогда Вам, имеющему тщательно опи санные методики в наших книгах, не удалось начать хотя бы жизнь в анахате? Что помешало?
Или Вы всё ещё уповаете на “мгновенное просветление”? Постарайтесь понять, что участие в Эволюционном Процессе — это тяжёлый (и радостный) самоотверженный труд! Вы готовы к нему?
Владимир Антонов
Владимир!
Да, я готов, действительно готов к такой деятельности по преображению себя ради Бога! Я жажду быть сильным, а не просто вещать окружающим: “Как прекрасен этот мир — посмотри!” Я хочу увидеть сам и собой демонстрировать это чудо Жизни!
Возможно, я хочу сейчас слишком многого — и в этом ошибка. Но иногда так сильно хочется поддержки в реализации стремления, чтобы Кто-то направлял стопы мои…
Просто я не знаю: что для меня (с позиции Бога) лучше: продолжать заниматься зарабатыванием денег или полностью посвятить себя духовному развитию? Да, я растерян.
С превеликой радостью приехал бы к Вам обустраивать ашрам, подметать пол и расти, набираться сил, чтобы затем, уже в новом качестве, испытывать и дарить Радость, всё больше и больше.
Свами, посоветуйте что-нибудь, пожалуйста!
В.
Мир Вам!
Да, стараться служить лучше, чем делаем это сейчас, — это благое намерение.
Владимир Антонов
Хор_Ошо, до свидания!
я :)
Мир Вам!
В., Ваше последнее письмо заставило меня пересмотреть предложенный Вам план.
У меня есть подтверждённое многочисленными наблюдениями знание о том, что люди, коверкающие слова, занимающиеся словотворчеством и увлекающиеся символикой, не являются способными к медитативной работе.
Напротив, способные к быстрому духовному про грессу люди выражают свои мысли просто, лаконично, ясно. Каждое их слово — весомо.
Поэтому организованные практические занятия для Вас мы отложим на несколько лет.
Успехов!
Владимир Антонов
“Скорей бы быть всё больше Вам подобным!”—
Мечтать не вредно, вредно не мечтать
О самом светлом, самом-самом добром,
Чтобы самим такой Мечтой однажды стать!
Извините, Владимир:
Мне не очень понятно, почему Вы не считаете ад (тьму внешнюю) частью Бога-Абсолюта?
Ведь и на схеме “Структура Абсолюта”, и в Его реальности ничто не может быть от Не го отдельным. Кроме исходно-изначально других непересекающихся Творцов-вселенных, как это пред ставляется мне. Божественную дихотомию Творца-Абсолюта я понимаю…
Ещё Вы писали, что духовные школы различаются в зависимости от направленности усилий по сли янию с Богом. Но ведь если всё есть только Его Единого Эволюция, то и различия эти весьма условны. Потому и “мгновенное просветление” тоже возможно, ведь отделенность душ от Бога иллюзорна. Как, например, с Ошо (Раджнишем), что это было? Или с Морихеем Уэсибой, основателем айкидо? Не сомневаюсь, что они к соответствующим моментам уже были “большими” душами. Но ведь реально-то душа только Одна — и нет для Неё ничего невозможного! Ибо мы Им живём, и движемся, и…
С искренней пытливостью,
В.
В.! Индивидуальные души являются составными частями Бога-Абсолюта, а не Бога-Отца!
Другое сравнение: Индивидуальные души подоб ны эритроцитам в Теле Абсолюта. Но эритроцит — не Бог.
“Исходно-изначальные другие, непересека ю щие ся Творцы-вселенных” — что это такое? Ведь Бог — един для всей вселенной. Фантазии материалистов-физиков о “других вселенных” — это проявление их некомпетентности. Это — именно фантазии!
Успехов!
Владимир!
Мне кажется, я вырос в своем понимании боль ше, нежели для чтения… Тем более, признаюсь, не любитель я читать…
Мне бы жить новым пониманием!…
Не ведаю я о своих способностях к духовному росту, но уже сейчас сознательно ГОТОВ изменить мир к лучшему, отдать всю свою энергию вплоть до забвения, чтоб “мой костёр поднялся до небес и в этот миг стало всем светлей”!
Если бы только мог…
В.
Мир Вам!
Вы, к сожалению, не имеете правильного понимания того, что же такое есть учёба, ученичество. Это — не “пыл”, а приобретение знаний и трудное и долгое изменение себя практическими методиками. Это — работа над собой!
Вы же — не любите читать…
Продолжать разговор в таком режиме — смысла нет никакого! Я уже отвечал на все вопросы, которые Вы продолжаете повторять, — но Вы даже не замечаете моих ответов!
Предлагаю начать меняться с того, чтобы полю бить работу с книгами. Это — поиск знаний!
И советую забыть про те буддийские сказки, о воплощении которых в свою жизнь Вы мечтаете.
Предлагаю начать работать над собой!
А насчёт ада… У меня сложилось впечатление, что Вы чрезмерно увлеклись им! Вы имели доброе на мерение начать работать над собой. Но по-преж не му смотрите только в ад. Очень советую начать смотреть в противоположную сторону!
Владимир Антонов
Хорошо, я снова начну работать над собой.
Благодарю за помощь и внимание.
В.
Из переписки с М.
Мир тебе!
Всем нам очень жаль, что так получилось. Но ни кто не предполагал, что ты откажешься работать над со бой этически.
Ты в эту жизнь пришёл со многим положительным от прошлого воплощения. И, поскольку ты понимал, что ты лучше других окружающих тебя людей, в тебе возникла иллюзия того, что тебе совершенствоваться в этом аспекте больше не надо.
И даже наши прямые указания тебе на твои грубые этические ошибки ты оставлял без внимания.
Твои этические пороки есть следующие:
1. Любовь к Богу — “по норме бездельника”.
2. Несобранность, непунктуальность, жизнь в постоянных долгах перед другими людьми. (Это позволяет оценить тебя как “никудышного” работника в любом из “мирских” видов социальной деятельности. Иметь в своих рядах такого сотрудника могли бы желать только люди ещё более “никудышные”. Лично я уже давно сделал для себя вывод, что в мирских делах я бы тебя в сотрудниках не держал бы ни за что. А в духовных делах ты, плюс к тому, не можешь быть образцом для подражания для уче ни ков.)
3. “Переполнила же чашу терпения” у Бога и у нас твоя лживость, на которую ты, похоже, вообще не обращал внимания в себе как на порок. (А у нас на лживость — “аллергия”!)
4. Ты также не стал ни в коей мере духовным воином. Духовный воин — это тот, кто посвящает жизнь борьбе — борьбе, прежде всего, против своих пороков. (Ты же продолжал вести образ жизни “раз ма з ни”).
Также посмотри: ты оказался способным на мощ ные эмоции жалости к самому себе! И ты “извёл” нас этими своими состояниями! И это подтверждает то, что твоё обладание избыточной “личной силой”, которая могла бы придти от наших занятий, в настоящее время может стать опасным для других людей.
Никто не сомневается, что ты — хороший человек. Но, для того, чтобы продолжать работу так, как это го все мы хотели, — ты должен стать духовным воином.
Посвяти свою жизнь сейчас а) служению и б) этической самокоррекции с помощью наших книг. На это надо потратить не несколько часов или дней — но месяцы. Надо перечитать все эти книги, с их помощью изучить себя — и измениться.
Возникшие сложности восприми как очередные учебные занятия у Бога.
Работай над собой и победи! Контакты с нами обрывать оснований нет.
Бог говорит о тебе: “Должна быть другая струя в получении им конкретных знаний по духовной работе… Читать!… Он не прочитал ещё ни одну нашу книгу — как учебник! Он читал книги, отмечая для себя лишь поверхностный уровень.”
Спасибо, я понял.
М.
М, ты научился записывать в личные планы сво их повседневных дел все предстоящие дела и исполнять их с максимально возможной скоростью? И стремиться больше никогда не иметь незаконченных дел и долгов перед людьми?
Да, я стал расписывать дела, которые необходимо сделать, в план. Стараюсь теперь выполнять их с максимальной скоростью. Так успеваешь больше сделать, чем если держать всё в голове.
Я давно знал, почему гораздо лучше — не иметь незаконченных дел. Но исполнение этого принципа мною не было безупречным.
Это — ничтожная часть из того количества пороков, которое мне стало очевидным за последнее время благодаря тебе! Ты прислал мне тоже далеко не полный список. Чем дальше, тем их, кажется, все больше.
М.
Отлично! Исцеляйся скорей!
Ещё, ты не ответил насчёт твоих личных намерений в отношении твоего продолжения в будущем работы по нашей методологической линии.
Успехов!
В принципе, я готов продолжить работу. Должен только сказать, что меня смущает большое количество Учителей. Имени и Формы Сатья Саи и Иисуса для меня более, чем достаточно; всё, что сверх этого — довольно сильно мешает… Насколько это принципиально на данном этапе? Не знаю…
Мир тебе!
Поскольку у тебя нет интенсивного желания работать по нашим методикам (“В принципе, я готов про должить работу…”) — ситуация значительно упрощается. Дело в том, что одним из важных принципов нашей работы является расценивание всех сомнений относительно участия в такой работе — в пользу отказа от неё. А сомнений, как ты сам пишешь, в тебе достаточно.
Отказ от следования этому принципу может вес ти к невыдерживанию учениками этических испытаний и, как следствие, — к психическим нарушениям.
Мы очень благодарны тебе за помощь в нашем деле. Это было для тебя способом и углубиться в знания, и накопить положительную карму (через карма-йогу).
Продолжаем считать тебя нашим другом.
Отвечаю на твой вопрос:
Ведь даже в известном тебе Евангелии от Филиппа отчётливо сказано, что вошедшие в Обитель Творца и закрепившиеся в ней — становятся Составными Частями Творца. Каждый, Кто уже прошёл этот Путь в Обитель, имеет, чему научить стремящихся к Творцу воплощённых искателей. Все Вошедшие — Божественные Учителя! Игнорировать Их, относиться к Каждому из Них неуважительно, отвергать Их — это значит именно так выражать своё отношение к Творцу.
Какие у тебя ещё остались вопросы?
А зачем стремиться заработать положительную карму? Насколько я понимаю, карма (в значении последствий действий), как положительная, так и отрицательная, — возникает, если действие совершено с желанием его плодов, и привязывает человека к объективному миру точно так же, как и отрицательная. Смысл-то как раз в том, чтобы не зарабатывать никакой кармы…
Мир тебе!
“Не зарабатывать никакой кармы” — для человека невозможно. Только достигший Божественности в Слиянии с Творцом, действующий из Него — не имеет кармических последствий Своих действий.
Ты же — ещё даже не научился жить в анахате…
Теперь ты объяснил “философскую основу” тво ей склонности к безделию и подмене дел хвастовством и враньём о якобы свершённых тобой делах… Но пой ми, что именно так ты как раз и калечишь свою судьбу!
К сожалению, ты так и не изменился за всё это время в лучшую сторону.
Лживость так и осталась одной из главных твоих черт.
В духовное сердце ты так и не переселился.
А достигнутая чистота внутри тела быстро исчезла из-за неконтролируемости тобою твоих собственных эмоций.
Прости, что не смог тебе помочь стать лучше.
Без личных твоих усилий измениться — крайне трудно ожидать в этом прогресса.
Успехов тебе!
Владимир Антонов
Мир тебе!
Да, я думаю, так будет правильно, как ни тяжело это мне признать. Благодарю тебя за всё, что ты для меня сделал.
Ещё раз, большое тебе спасибо!
М.
Успехов тебе!
Владимир Антонов
Из переписки с Ф.
Здравствуйте, Владимир!
С приветом к Вам ученик йоги Ф.
Я написал книгу “Современная йога”, где есть ссылки на ваши работы. Я жил в Москве, а сейчас живу на Севере и воспитываю учеников по принципу “вышел сеятель сеять”.
В моей книге сделан сравнительный анализ Бха гавад-Гиты и Нового Завета в свете философии йоги.
Я изучаю “Йога-сутру” Патанджали с 1988 года.
На Севере я известен как путешественник и фотохудожник.
Туризм для меня — как вид отшельничества и ретрита.
Было бы неплохо выступить на какой-нибудь конференции по йоге.
До свидания!
С уважением,
Ф.
Мир Вам, Ф!
Рад Вашему письму! Рад Вашим духовным исканиям и устремлённости к подвижничеству!
Вашу книгу я прочитал. Она ярко показывает Ва шу устремлённость к Добру. В общем и целом, Вы — несомненно — правы.
Но, судя по тому, что Вы написали о своих духовных ориентирах, — различия между нашими воззрениями весьма существенны.
В частности, не вижу никаких оснований серьёзно относиться к астрологии, знаю об ошибочности изложенных Великим Мастером Юктишваром представлений о югах…
Вы в значительной мере включили в своё мировоззрение нелогичные, неверные, сказочные предста вления. Приведу некоторые примеры:
Названия “тел” человека, приводимые Вами из оккультной литературы, — неадекватны. Те термины употребимы для обозначения ступеней духовного продвижения человека, но для обозначения “тел” эти слова не корректны.
“Тела” в потенциале каждого человека, да, существуют на самом деле. Их можно развить. Где и как? — через медитативные приёмы — в каждой локе многомерного пространства, согласно приводимой в наших книгах схеме строения Абсолюта.
Самореализация человека есть не просто ощущение счастья и свободы, как Вы утверждаете, а освоение и обживание высшей пространственной локи — Обители Изначального Сознания. Завершение человеком его позитивной индивидуальной эволюции — именно в Слиянии с Изначальным Сознанием (Творцом, Богом-Отцом)..
“Сат — Чит — Ананда” — это есть “Истинность в понимании, Чистота и Гармония в устремлённости и образе жизни — Утончённость — Блаженство” (сокращённо — “Чистота — Утончённость — Блаженство”). Приводимый же Вами перевод — неверен, он сделан некомпетентными людьми.
“Логос” — это не “Слово”, а “Глаголящий”. Рус ский перевод этого отрывка из Нового Завета неверен: переводчики его не поняли.
Мухаммед не был Аватаром; он был пророком. Аватар — это Тот, Кто един с Изначальным Сознанием.
Относительно “астрологических циклов”, приводимых Вами со слов Юктишвара — это ведь сказочные фантазии из древних Вед! Нет никаких юг! Совершенство достигается на протяжении всего времени созревшими эволюционно душами. И каждый обязан стремиться к этому. О том, как это делается, — подробно написано в наших книгах. Ошибочно — уповать на то, что кто-то или что-то (например, время) сделает меня здоровым, счастливым и Совершенным! Нет, надо именно осознанно работать над собой. А для этого требуется понимание того, что есть Бог, человек, Эволюция.
Успехов!
Владимир Антонов
Здравствуйте, Владимир!
Поздравляю с праздником св. Валентина! Это поистине йоговский праздник — т.к. йог всегда влюблённый. Желаю успехов, здоровья, счастья.
В Москве, наверное, трудно вести духовную работу, чаще йоги располагаются в тихих красивых местах. До свидания.
Пишите.
Мир Вам, Ф.!
Вижу, что Вы так и не прочитали наши книги. Ни в коем случае не хочу уговаривать! Но какой тогда смысл в нашем общении? Вы не хотите углублять свои знания о йоге? Вы думаете, что знаете её исчерпывающе? Но хотя бы то, что Вы вместо слова “йоги ческий” говорите “йоговский”, — говорит об обратном.
Ваши представления о йоге формировались на основе, в т.ч., Гиты и “трудов” Шивананды. Но Гиту Вы цитируете с весьма несовершенного перевода: переводчик не понимал ни слово Атман, ни то, что такое буддхи (переводил это слово как “разум”). А “труды” Шивананды можно скорее отнести к разряду исторических курьёзов: пример — хотя бы его способ лечения сифилиса.
Понимаете ли Вы, что мы сейчас живём в век деятельности на Земле Мессии Сатья Саи?
Простите, что всё время критикую Вас! Мне это самому очень неприятно.
Успехов Вам!
Владимир Антонов
Здравствуйте, Владимир!
Поздравляю с праздником Сретения! Желаю ду ховных успехов.
Я книг не читаю с 1989 года, черпаю информацию из медитации.
Хочу задать общие вопросы:
Кто такой святой, свами, йог, по-научному? Святой — общепринято, что это человек, победивший половое влечение, обладающий добродетелями в совер шенстве и могущий проявлять сверхспособности, глав ным образом, исцелять. Какое Ваше мнение? Есть ли научный критерий святости? Мы с Вами — святые или ещё нет?
Свами — человек принадлежит к ордену отречения, основанному Шанкарой.
Я пока точно не свами, т.к. есть работа, квартира, дача.
Йог — достигший постоянного контакта с Богом, как Иисус после Иордана, крещённый Духом Святым. А до этого он был лишь учеником йоги, как и я сейчас являюсь. “Я и Отец — одно” — вот критерий называться йогом. А как Вы думаете?
До свидания! С уважением,
Ф.
Мир Вам!
Вы очень напрасно не читаете книг — поэтому-то уровень Вашей компетентности в религии отстал на десятилетия.
О том, кто есть Святой, говорил Иисус (Новый Завет): “Один Бог — свят”. Поэтому Святым можно называть только того, кто реально исполнил Единосущность с Богом.
О том, кто есть йог, — см. во вступительных главах к Гите (моя книга “Бог говорит”).
Кто есть Свами — в книге “Новая упанишада”.
Мир тоже Вам!
Я на Севере играю роль миниКришны, и те, кто вспоминают меня с любовью, особенно в сердце, очи щаются и приближаются к Богу. Бог поставил задачу — привлечь как можно больше людей. Бхагавадгита — это песнь Господа, а в узком смысле — беседа Учителя и ученика, когда через обоих проявляется вибрация Ом — это есть Бхагавадгита в миниатюре.
И второе. Я являюсь патриотом России, если не 1, то из первых. По принципу голограммы, моя жизнь, судьба, карма связана с Россией прямопропорциональ но.
Если плохо что-то в России, то у меня — также. Это происходит ещё с 1984 года — окончание института. Значит, я уже тогда был в числе передовой интеллигенции. Имеется связь и с делами президента. К концу 1989 года у меня была огромная духовная мощь и чистота, но после набора учеников карма как бы отбросила назад. То же и с Россией. Для многих россиян эти последние 12 лет кажутся большим шагом назад. Согласно Кастанеде, я был охотник за силой. Но когда-то ведь буду и воином.
Предлагаю Вашему вниманию небольшую философскую миниатюру на тему смысла жизни.
“Смысл жизни лучше всего выразил Диоген, когда ходил по пляжу днем с фонарём и говорил: <Ищу человека!>, что значит — ищу друга. Иисус всю жизнь искал друга и нашёл лишь в последние минуты жизни на кресте. Таков этот мир.
Найти друга — равносильно достижению Самадхи. Стать другом Господу — это получить дар Самадхи. Препятствия дружбе — эгоизм и страх. Таким образом, чтоб достичь Самадхи, нужно потерять страх и эгоизм. На кресте (в пограничной ситуации, по Ясперсу) то и другое было оставлено и разбойник получил Самадхи через 3 года после самого Иисуса и впереди всех апостолов.
Часть из апостолов достигли Самадхи в день Троицы на 50 день после смерти Христа. Следующим, кто достиг Самадхи, я предполагаю, был Иуда. Тоже впереди других учеников. Теперь вопрос — какими такими качествами обладал этот человек (разбойник), чтоб достичь таких высот? Во-первых, он попал за решётку по принципу 1937 года, когда туда попадали лучшие люди. И конечно, он был искренне верующий. И как-то удачно списал свою карму, имея большую практику раджа-йоги. Без практики медитации на Ом никто ещё не достигал Самадхи. Это — факт научной физиологии. И почему-то этот факт (спасения разбойника) — только в Евангелии от Луки.”
Успехов!
Дорогой Ф.!
Зачем Вы прислали мне эту чепуху?
Неужели Вы сам не видите, что это — “труд” слабоумного?
Или это написал ребёнок? Детские фантазии на взрослые темы?
Пожалуйста, не “загружайте” меня таким!
Владимир Антонов
Здравствуйте, Владимир!
Поздравляю с праздником защитника Отечества! Желаю счастья, крепкого здоровья, духовных успехов.
Завтра у нас открываются конные соревнования. Жаль, что не сможете посмотреть…
До свидания!
Из переписки с начинающим педагогом
Хотелось бы поделиться собственными наблюдениями и впечатлениями, которые получила от учеников. Они все — хорошие, чуткие, добрые люди и, вро де бы, не глупые.
Но, видимо, из-за того, что они изучали различные эзотерические книги, методики и направления, при нимая их все, но не пытаясь откидывать ложное или ненужное, у них, на мой взгляд, — какая-то каша в головах. Здесь — и общение с собственными домовыми, и сонастройка с Иерархами, и работа с магнитами, и разговоры о влиянии кометы, и многое-многое другое. Складывается впечатление, что Творцу тут нет места!
К сожалению, огромный багаж знаний мешает и И., который устремлён к Богу, но в то же время считает, что “любить” можно… из всех чакр, и что можно достичь Бога, работая только с верхними чакрами, что это — тоже один из путей.
С.
Мир тебе!
Да, есть такая проблема в эзотерическом движении: люди “балдеют” от того, что обладают “на во ро тами” разных глупостей, и считают это признаками своей “высокой духовности”.
То, что ты пишешь о мнении И. (про чакры) — это оттуда же: признак отсутствия духовной продвинутости; последнюю заменяла “эзотеричность” (в про тивовес духовности).
Что делать? — Те, кто хотят обрести духовность и заменить разговоры о Боге — познанием Его — те пусть идут за нами. А остальные пусть остаются там, где хотят. Попытки их переубедить приведут лишь к вражде с их стороны.
В дискуссиях — не спорь, но лишь излагай своё мнение. И наблюдай: кто его примет, а кто — нет?
Понимаю твои сложности. Но отнесись к ним — как к собственной учёбе у Бога.
Что касается И. — он так и не уразумел принципиальнейшего отличия нашей работы от всего, о чём он имел представление раньше. Отсюда понятно и отсутствие у него успехов в работе с анахатой, и болезнь… — Бог не даёт ему продвигаться медитативно, поскольку не всё в порядке с пониманием и этикой.
Своё отношение к нашей работе И. мог составить по нашим книгам. Но это ему не удалось. Значит — ещё рано.
Вспомним восточную притчу:
Как-то раз к восточному духовному Мастеру при шёл западный человек — проситься в уче ни ки.
Мастер выслушал его многочисленные умопостроения и затем предложил испить чаю.
Принесли на подносе чай в чашках, чайник.
Мастер ставит перед гостем налитую чашку, бе рёт чайник — и льёт в неё ещё… Чай переливается на стол, течёт по столу…
— Что Вы делаете?! — вскричал гость.
— Я показываю тебе, что бывает, если приходить учиться с уже полным сосудом: новые знания не могут вместиться в уже полный сосуд. Чтобы учиться — надо приходить с пустым сосудом! Вылей из своего сосуда знаний всю ерунду — и вот тогда приходи учиться!
Главная же трудность у всех твоих учеников — отсутствия должного отношения к Богу. К Богу надо относиться с почтением!
Также помни про наше правило: все сомнения относительно участия в работе ты расцениваешь в пользу отказа от неё!
… Теперь — о тебе самой. Вижу, что ты живёшь сейчас очень неправильно. Складывается впечатление, что ты потеряла личную устремлённость к Богу, не ищешь больше Его сама…
Ты сама угасла — и за тобой угасла и вся ситуация вокруг тебя!
Почему так получилось? Ты считаешь, что к Богу тебя приведут? Как собачку на поводке?
Это — категорически неверно! Ты должна сама выстраивать свои взаимоотношения с Богом! Между человеком и Богом не должно быть посредников! (Это — слова Сатья Саи). И устремлённость к Богу должна быть именно каждодневной! (Эта мысль — из Агни-йоги).
Не разнообразные школы, лидеры, модные увлечения и т.д. должны быть в центре внимания, и даже не конкретная система тренировок — а устремлённость к личному познанию Творца, влюблённость в Него, тоска по Нему — Любимому!
Если человек живёт, отвернувшись от Бога, — то и Бог отворачивается от него!
Попробуй исправиться сама и помоги в этом всем!
Надо самой гореть — тогда и остальные вокруг тебя будут возгораться Любовью к Нему!
Успехов!
Да, всё, что ты написал в отношении меня — верно. Знаю, что всё становится легко, когда есть одно желание — к Нему! Постараюсь исправиться! Спасибо за вразумление! В это воскресенье я проведу заключительное занятие и в понедельник уез жаю. Пока поеду домой к родителям.
Очень вам всем благодарна за вашу любовь и терпение ко мне! Благодаря вам, я получила возможность жить в анахате, изливая любовь! Постараюсь не утратить это. Осознаю, что мне ещё надо многому учить ся, чему и хочу посвятить своё время.
Надеюсь, что смогу подняться и, возможно, вновь вас всех увидеть!
Всех обнимаю с любовью!
С.
Из переписки с Бал Рам Сингхом
Дорогой д-р Антонов!
Мне было очень приятно узнать о Вашей работе! Ваш сайт — очень информативен!
Пожалуйста, помните обо мне как о том, кто заинтересован в Ваших разработках. И информируйте меня всегда обо всём новом в них.
С наилучшими пожеланиями,
Бал Рам Сингх, д-р философии, директор
Центра исследований Индии
Массачусетского Университета.
Приветствую Вас!
Благодарю за тёплый отзыв!
Пожалуйста, используйте наши знания в Вашей преподавательской деятельности! Они — от Бога для современного человечества!
С любовью,
Владимир Антонов
Из переписки с Дж.
Дорогой Владимир!
Я являюсь студентом-медиком по специальности “терапия” в Сиднее. Познакомился с Вашим сайтом. Прошу Вашего руководства, чтобы мне стать терапевтом лучшим, чем это возможно при обычных условиях.
Искренне Ваш,
Дж.
Мир Вам, Дж.!
Чтобы стать лучшим терапевтом человеческих тел и душ — да, следует не только изучать медицину, но также работать по духовному самосовершенствованию: чтобы приближаться всё ближе и ближе к Богу. В результате таких усилий Бог становится руководителем и в лечении больных, и во всех остальных жизненных ситуациях.
Что для этого делать практически? — об этом подробно написано в наших книгах и показано в созданных нами фильмах.
Пожалуйста, расскажите другим студентам, а так же Вашим преподавателям — о знаниях, которыми мы располагаем.
С любовью,
Владимир Антонов
Пожелание Бога
— Мы поставили вас на “узле всех перепутий”, вложили колоссальное количество уникальных знаний. Нужно сделать так, чтобы — отсюда — пошла “до рога вверх” для множества людей. Из этого “узла перепутий” каждый — в меру вмещаемости им знаний — должен будет выбирать для себя оптимальную и адекватную стезю.
Нужно взять на себя руководство религиозной жизнью. Уникальность освоенных вами знаний позволяет Мне поручить вам сделать этот шаг.
Направлений религиозной жизни — много на Земле, но положительного выхода — мало. Ситуация на Земле должна быть радикально изменена. Принцип Духовного Сердца должен быть положен в основу всеми.
Бог есть Любовь — и через развитие себя в качестве Любви человек познаёт Меня. Другого пути нет и не может быть никогда! “Перепевать” на разные лады, на разные мотивы эту мысль — вот это и входит в вашу задачу, задачу каждого из вас.
И эта струя, в том числе, спасёт многих от соблазнов, ведущих в ад.
Литература
Антонов В.В. — Духовное сердце. Религия Единства. “Полюс”, СПб, 1999.
Антонов В.В. — Новая упанишада. Структура Абсолюта и Его познание. “Полюс”, СПб, 1999.
Антонов В.В. — Экология человека в многомерном пространстве. “По люс”, СПб, 2000.
Антонов В.В. (ред.) — Духовная работа с детьми. “Reaity”, СПб, 2001.
Антонов В.В. — Духовные практики. (Учеб ное пособие). “Полюс”, СПб, 2002.
Антонов В.В. — Бог говорит. (Учебник религии). “Полюс”, СПб, 2002.
Антонов В.В. — Как познаётся Бог. Автобиография учёного, изучавшего Бога. “По люс”, СПб, 2002.
Антонов В.В. — Наш смысл жизни. Какая Россия нужна Богу? “Reaity”, СПб, 2002.
Антонов В.В. — Сексология. “Файндер-Плюс”, СПб, 2002.
Антонов В.В. — Общая теология — наука о Боге. “Reaity”, СПб, 2002.
Асов А.И. — Книга Велеса. “Наука и религия”, М., 1997.
Дёмин В.Н. — Заветными тропами славянских племён. “Фаир-пресс”, М., 2002.
Доулинг Л.Х. — Евангелие Иисуса Христа эпо хи Водолея. “Об-во ведической культуры”, СПб, 1997.
Казанский К. — Суфизм с точки зрения современной психопатологии. “Труд”, Самарканд, 1905.
Книга Мормона. Новые свидетельства об Иисусе Христе. “Церковь Иисуса Христа Свя тых последних дней”, Солт Лейк-Сити, 1988.
Куллен Б. (сост.) — Книга Иисуса. “Полюс”, СПб, 1997.
Лу Куань Юй — Даосская йога. Алхимия и бессмертие. “Орис”, СПб, 1993.
Перкинс М., Хейнсворт Ф. — Вера бахаи. “Местное Духовное Собрание бахаи”, М., 1992.
Религия сикхов. Бог един и только един. “Си к хский миссионерский центр”, 1997.
Хэтчер У.С., Мартин Дж.Д. — Новая мировая религия. Вера бахаи. “Духовное Собрание бахаи России”, СПб, 1995.
Схема изучения структуры Абсолюта
Типография “КСИ”
Тираж 1000 экз.
Лицензия № 69-290
Тел./факс 540-64-30
Язык и содержание этой книги соответствовали мировоз зрению принимающего информацию: Бог всегда говорит с людьми на том языке и в тех терминах, которые доступны конкретным собеседникам. (От сю да, в книге появились образы космического корабля, на котором, якобы, улетел с Земли Иисус, и т.п.). Но книга содержит и чрезвычайно цен ную информацию.
Основные цитаты из этой книги приведены в [6].
В даосизме эта “лестница” именуется “тайным проходом” [17]. Иисус её же называл “тесным путём” (Мф 7:14), а вход в него — “игольным ушком”, через который, в частности, пройти человеку, одержимому стра стью к богатствам материального мира, труднее, чем даже верблюду (Мф 19:24).
Т.е. подобные по форме человеческим телам.
На основании информации об этом и сформировался образ “геенны огненной”, где гибнут в мучениях души грешников.
Секты — это религиозные объединения, отошедшие в сво ём мировоззрении от истинного знания, предлагаемого людям Богом.
Как уже говорилось, в ад люди готовят себя, прежде всего, культивируя в себе грубые эмоциональные состояния: вра ж деб ные отношения к кому бы то ни было, ненависть, гнев, раз дражённость… Дегенерируют также наркоманы, вклю чая алкоголиков, которых такое изобилие в России…
См. [3].
О разграничении истины и лжи в проблеме связи религиозного Пути и сексуальности см. в [1,5-7,9].
Ибо для успеха на духовном Пути мы должны иметь здоровые тела. А входить в утончённые пространственные мерности необходимо именно в полном осознании себя, с абсолютной ясностью восприятия — чтобы не повредить ни сознание, ни тело.
Освоение четырёхсегментности своего многомерного мак роорганизма позволяет сделать эти состояния ещё в четыре раза более сильными.
Мэньюл — один из невоплощённых Божественных Учителей, работающий на территории России. Этим именем от Его предпоследнего Манчжурского воплощения Он предпочитает называть Себя сейчас. В последнем российском Воплощении Его звали Александром Свирским.
Языческие — значит дословно “народные”, т.е. неистинные, взятые из народных сказок псевдорелигиозные представ ления. Язычество является проявлением обычного и неизбежного вырождения религиозных знаний в массах пси хо гене ти чески молодых людей.
См. также [11,12].
Это имя Он имеет от Своего давнего сирийского Воплощения.
О Божественном Учителе Лао и о некоторых других Представителях Творца, работающих в России теперь — см. в [8].
Страстные хотения.
Осознать себя молодой психогенетически душой — в этом нет ничего плохого. Наоборот, это значит, что Вы ещё не успели выростить в себе те пороки, от которых потом пришлось бы долго и трудно избавляться. Молодая душа — это та, у которой весь радостный, счастливый духовный Путь — впереди! Но только не теряйте времени напрасно!
Не будем путать молитву с медитацией (эти понятия иног да взаимо накладываются друг на друга). Основные же значения этих слов таковы: молитва — это просьба к Богу, вырождающаяся зачастую в выпрашивание для себя у Бога земных благ; медитация же — это именно направленная на познание Бога работа сознания, которая-то и даёт успех на этом Пути, если всё в порядке с этикой и интеллектом.
Совокупности примитивных стереотипов и шаблонов реагирования бездуховных людей (термин принадлежит Хуану Матусу; см. [6]).
Источником такого рода абсурдов стал неверный перевод с греческого языка начала Евангелия от Ио анна. Именно, греческое слово “Логос” означает не “Слово”, а “Бог Глаголящий”, “Бог Говорящий”; речь идёт о Святом Духе.
Разумеется, речь идёт ни о чём другом, кроме оказания ме тодологической помощи желающим её получить.
93
Распределение индивидуальных душ:
Ад
Рай
Протопракрити
(протоматерия)
Вход в Обитель Творца
Лока
Святого Духа
Лока
образования
душ
(пуруша)
Пракрити
(материя)
Промежуточные
состояния
Энергия для
образования душ
(протопуруша)
Примечание к схеме: стрелками показана динамика процессов в Абсолюте.