Назад

<>

Сарвананда Блустоун – Всемирная книга сновидений: раскрытие тайн снов



Сарвананда Блустоун - доктор философии. После нескольких лет преподавательской работы он ушел из академической науки и провел некоторое время в ашраме в Индии, а затем - в духовной общине в штате Орегон. В настоящее время живет и работает на севере штата Нью-Йорк, США.
Сновидения помогают нам понять себя, активизировать творческие способности, преодолеть страхи, истолковать события жизни, исцелить тело и душу. В своих исследованиях автор использует колоссальный опыт и знания в области сновидений, накопленные в самых разных культурах мира.
Блустоун не согласен с распространенным мнением, что состояния бодрствования и сновидения существуют независимо друг от друга. Наоборот, он считает, что оба вида сознания дополняют друг друга, позволяя нам становиться целостными личностями.
В книге приводятся упражнения на тему "Исследование сновидений", притчи и истории из жизни автора.
Книга предназначена для всех, кто интересуется методами исследования снов у разных народов и стремится самостоятельно разобраться в том, что означают образы и ситуации из наших сновидений.

Содержание:

БЛАГОДАРНОСТИ 9
ВВЕДЕНИЕ: ЗНАКОМСТВО СО СНОВИДЕНИЕМ 12
Вначале было сновидение 12
Калейдоскоп реальности 17
Среда и содержание 23
И хочу добавить 30
ГЛАВА 1
ЗАВЕСА МЕЖДУ МИРАМИ:
ПЕРЕХОД ОТ БОДРСТВОВАНИЯ КО СНУ 35
Путешествие метафоры 35
Воображение себя в неведомом 38
Размывание границ 42
Границы, для пересечения которых не нужны паспорта 46
Магия нейтральной полосы 48
Пробуждение во сне 56
Охота за сновидением 58
Высвобождение из-под контроля 63
Примечания 64
ГЛАВА 2
ОЧИЩЕНИЕ РЕКИ ЛЕТЫ: КАК ЗАПОМИНАТЬ И ВЫЗЫВАТЬ СНОВИДЕНИЯ 67
Намерение — мать памяти 69
Повернуться лицом к сновидениям 73
Инкубация, или «высиживание» сновидений 79
Голод сновидений 85
«Пережевывание» сновидений 89
Выбираем положение для сна 93
Каждому сновидению — свое время 94
Сновидение, удары сердца и барабанный бой 97
Примечания 99
ГЛАВА 3.
ПЕСНЯ И ТАНЕЦ, МАСКА И КОПЬЕ: СНОВИДЕЦ-ХУДОЖНИК 101
Дух сновидения в искусстве 104
Сновидения в будничном искусстве 106
Спящий певец 108
Сила песни сновидения 116
Дух, сновидение, песня 118
Сновидение и танец 119
Спящий Эйнштейн: сновидец-ученый 127
Примечания 131
ГЛАВА 4
УКРОЩЕНИЕ КОШМАРОВ: КАК ОСОЗНАТЬ СВОИ СТРАХИ ВО СНЕ 135
Маленькая смерть 139
Преодоление страхов 143
Примечания 161
ГЛАВА 5
НА КРЫЛЬЯ НОЧИ: ПОИСК ДУШИ И ИЩУЩАЯ ДУША 163
Странствия души, путешествие в сновидении .
Как покинуть тело в бодрствующем состоянии 172
Путешествия к духам 174
Сон, дух, тело н душа 179
Утреннее пробуждение души 182
Примечания 185
ГЛАВА 6
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СНОВИДЦЫ: ШАМАНЫ, ЦЕЛИТЕЛИ И МЕДИУМЫ 7 189
Исцслснис с помощью сновидений на Запале 194
Многообразие точек зрения на причину болезни 196
Помощь духов в исцелении 198
Шаманы как целители 206
Наставник шамана в сновидении 213
Шаманы в царстве сновидений 216
Демократия исцелений 219
Примечания 220
ГЛАВА 7
ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ:
ВЕЩИЕ СНЫ, ПРЕДСКАЗАНИЯ И ФЕНОМЕН ДЕЖА ВЮ 223
Упоминание о дьяволе: обратная сторона страха 223
Предсказания в современности. Их место в сновидениях. , . . 229
Сновидение в действии 232
Духи Силы и небесные посланники в сновидениях 236
Охота на сновидение 239
Пророчество как Божественное наставление 247
О чем спрашивают у сновидений и что они говорят 251
Примечания 261
ГЛАВА 8
ПОЛЮБИТЬ ПСИХЕ: ТОЛКОВАННЕ СНОВИДЕНИЙ 265
Тысячи миров: прощание с тетушкой Салли 265
Проверка линз 274
Иногда змея — это просто змея 280
Это — птица, а это — самолет 282
Что вы думаете — не имеет значения 286
Пересказ и обсуждение сновидений 293
Проверка реальности. Спите ли вы? 305
Полюбить пспхс
Заключение. Бесконечность разнообразия. Лето 1998 года. . . 323
Примечания 324
Библиография 325





Фридрих фон Кекуле, основоположник СОВРЕМЕННОЙ ОРГАНИЧЕСКОЙ химии, 1890 г.

Двум ГЛАВНЫМ В МОЕЙ ЖИЗНИ учителям посвящается: моей матери Рут Левин, в девичестве Перле (1918-1997), учителю и другу Ошо Раджнишу (1931-1990), которому я обязан всем, что знаю




Писать книгу — процесс непростой. С одной стороны, это одно из тех занятий, которые требуют полного уединения и сосредоточенности. А с другой стороны — готовое произведение представляет собой сплав различных влияний и направлений, и поэтому естественно, что так или иначе в его создании участвуют разные люди.
Осознавая, что книга идет в печать, мне иоистине приятно воспользоваться возможностью публично выразить благодарность людям, участвовавшим в ее выходе в свет. Собственно, именно это я и собираюсь сделать — выразить признательность всему миру. Прежде всего я хотел бы поблагодарить участников семинара Dream Minor, проходившего в лагере гуманитарных искусств Эппсля Appe Farm Ans Camp летом 1997 и 1998 года. Во многом в рамках именно того семинара, посвященного сновидениям, была проделана большая часть исследовательской работы, заложенной в основу этой книги.
Спасибо вам, Мариса Бервальд, Даниэль Блексберг, Майкл Дорварт, Дэвид Гершкофф, Александра Гершуни, Нора Холл, Рейчел Колстер, Сара Редбилл, Ханна Шулингкамп, Джулия Сломин и Шэрон Зеттер. Также хочу поблагодарить Лори
Адельман, Джессику Ангельсон, Элисон Бервальд, Адама Блоха, Джулию Бреннан, Марка Кастальдо, Джессику Энджел, Дэвида Фрайдслла, Стивена Фурлонга, Дженни Джеймслль, Ребекку Айвори, Джеки Мотт, Александру Петерсон, Кристофера Ричардса и Эли Винг.
Я выражаю признательность участникам сновидческой группы Эллен Формами и Клер Шмайс, продемонстрировавшим особенный интерес к сновидениям.
Благодарю Юхи Бендахан за ее утонченные догадки. Моя благодарность — давнему другу Хире Блустоун, всегда яркой и полной сил. Я признателен Хелен Вивер, любимой ниточке, связывающей меня с чудесным знаком Близнецов, за ее помощь в составлении названий глав; Премде Вундерле — за добрые советы и за то, что она щедро делилась своими снами; а также Хариет Хантер — за ее мудрость.
Шейна Катлер, неиссякаемый источник идей, подарила мне несколько ценных предположений, которые легли в основу этой книги. Моя благодарность Кристине Куннар и ее отделу управления персоналом Йельского университета; без них книга вряд ли могла бы состояться.
Я выражаю благодарность Джонатану Криглеру за предоставление сведений о рабби Хисде; библиотекарям Университета штата Нью-Йорк, что в городе Олбани, и в особенности Грегу Бэррону, который значительно облегчил мне процесс поиска нужной информации. Благодарю также Сыозан Вид за великодушно предоставленные советы касательно трав.
Я признателен Арни Вейнеру — он помог больше, чем сумел бы сам вообразить. И Эмме Шакарши, которая не только делилась своими сновидениями и их толкованием, но и напомнила, что у разума нет возраста. Я безмерно благодарен дорогой подруге Прарго Серено, для которой союз ясных намерений всегда служил источником вдохновения.
Выражаю особую признательность Азиме Ваидсрле за спасение рукописи от коготков моей ревнивой кошки Стеллы, которой, впрочем, я тоже благодарен — за то, что отвлекает меня от мании писанины, позволяя развлекать ее. Я благодарю Стива Ларсена за подсказку нужного направления в исследованиях, издательство Inner Traditions — за возможность напечатать книгу, и особенно Элен Санборн — олицетворение идеального редактора.
И наконец, последнему по счету, но не последнему по значимости, я хочу выразить благодарность Ральфу А. Дейлу, который уже долгие годы является для меня примером исключительной отваги, пытливости и уверенности в себе.






Все, что мы видим и чувствуем, все, что нас окружает, — горы, долины, реки — прежде было во сие. Звезды, солнце и мужчины, луна, земля и женщины, смех, слезы и дети — все берет свое начало в сновидениях. Так считают коренные жители Австралии. Мы все пришли из сновидений.
Мы все видим сны. Нет ничего более универсального, чем сон. В любом уголке земного шара люди по ночам смыкают веки, останавливают суету повседневных мыслей и переносятся в иное измерение.
Можем ли мы летать? Можем ли одним прыжком преодолеть бездну времен и оказаться в прошлом? Можем ли в мгновение ока преобразить свой облик, раствориться в океане или стать горой? Можем ли встречаться и разговаривать с теми, кто давно умер, или с теми, кому еще только суждено родиться? Безусловно, мы все эго можем. Все вышеописанное постоянно %> *
случается с нами в сновидениях. Во сне мы можем выстроить небоскреб на фундаменте из облаков, путешествовать на сверхскоростях к окраинам Галактики, танцевать при дворе королевы Елизаветы и даже нырять в бездонное море. Нет ни пределов, ни границ тому, что мы можем совершать в сновидениях.
Однако сон тем не менее остается сном, а бодрствование — бодрствованием. Различать эти два состояния нас учат с раннего детства. Данное различие определено и в языке выражениями: «это всего лишь сон», «тебе это снится», «чудесный сон», «размечтался», «несбыточная мечта».
Люди, воспитанные в традициях западной индустриальной культуры, научены думать о снах, как о чем-то нереальном. Нас учат тому, что сновидения — всего лишь проекция бодрствующего сознания, воплощение желаний, подсознательное, бессознательное, предсознательное — что угодно, только не сознательное явление. Однако, утверждая подобное, мы оказываемся в меньшинстве. Большая часть человечества воспринимает сновидения совершенно иным образом.
Но прежде чем изменить мышление, следует немного поменять лексикон. Нужно исключить различие между сознательным и бессознательным, сознательным и подсознательным. В противном случае косвенно будет подразумеваться то или иное суждение. Большинство из нас считают сознание прерогативой состояния бодрствования. Точно так же мы склонны относить бессознательность и подсознание к состояниям, связанным со сном.
Поразмышляйте об этом. Что кажется более развитым: человеческое {human) или приближающееся к уровню человека (subhuman)? Приставка не-/sub означает «под», «ниже», «низший», «подчиненный». Или рассмотрим такие понятия, как сознательное (awareness) и бессознательное {unawareness). Приставка бес- означает просто «нет». Бессознательное — значит «несознательное». Приписывая сновидениям такие определения, как подсознательное или бессознательное, мы тем самым низводим их ниже сознания или же в принципе лишаем процесс сна сознательного элемента. Таково современное западное понимание сновидений — эта идея, несмотря на все ее научные ловушки, своими корнями уходит глубоко в Средневековье, когда сны считались проделками дьявола.
Мы приучены воспринимать сновидения как нечто никчемное и нереальное. Однако убеждение не всегда отражает истину. Убеждение — это то, чему нас научили, а истина — то, что мы узнаем на своем опыте. Так или иначе мы твердо уверены, что правду говорят глаза. Эта идея закреплена и в языковых конструкциях: «раскрыть глаза» — значит увидеть реальность такой, какова она есть. А когда мы говорим кому- нибудь «Проснись!», то подразумеваем, что человеку следует принять окружающую сто действительность. Тем не менее в языках других культур состояние сна может описываться иными конструкциями, в том числе и такими, согласно которым состояние бодрствования будет считаться иллюзией, а сновидения, наоборот, — отражать действительную реальность. Только представьте себе это!
На самом деле для большинства людей граница между состояниями сна и бодрствования очень тонкая. К примеру, для индейцев племени черноногих, как и для многих других коренных народностей Северо-Американского континента, сон является реальностью. Для представителей народности нья- кьюса, проживающих в Танзании, реальность раскрывается людям во снах пророками, которые сходят вниз, в мир духов, подобно корням дерева. Древние кельты верили, что в снах человек перемещается в тс сферы, где пребывают боги и где потому можно познать сущность бытия.
V
Безусловно, утверждать, что лишь состояние сна является реальностью, — глупо. Во сне вы можете запросто спрыгнуть с небоскреба и превратиться в птицу, но вас сочтут сумасшедшим, если вы решите по пробуждении, что, сбросившись с крыши, взлетите. Но нелепо и считать, что лишь состояние бодрствования является истинным. Реальны оба состояния — и сна, и бодрствования. Каждое истинно в своем роде. Не нужно выбирать и пытаться совместить несовместимое, нужно просто принять оба состояния.
Люди располагают, в частности, двумя формами состояния сознания. Наше сознание во время бодрствования отвечает за повседневную рутину — позволяет водить автомобиль и заменять лампочки без угрозы для жизни. Благодаря ему мы можем завершать дела, учиться па своих ошибках и планировать завтрашний день. Отключив сознание в состоянии бодрствования, мы не сможем даже перейти улицу.
Состояние сознания во время сна помогает выходить за пределы обыденности. Оно отменяет все логические правила и связи, изменяет время. В пространстве сновидения мы можем реализовать скрытые таланты, а умения превратить во что-то другое. Во сне мы становимся талантливыми поэтами, отличными певцами, великолепными танцорами. Мы преодолеваем границы реальности. Вне состояния сновидений, мечтаний нет и воображения.
Сновидения и воображение близки друг к другу. Воображение — это не роскошь. Это непременное свойство каждого человеческого существа, позволяющее выходить за пределы известного. Без воображения мы просто не могли бы существовать. Именно оно отправляет к неизведанному, позволяет совершать новые открытия. Без воображения мы не могли бы считаться людьми, так как оно выводит за рамки привычного опыта. Благодаря воображению мы можем двигаться дальше той точки, в которой находимся сейчас.
Огонь. Земледелие. Колесо. Кем бы мы были без всего этого? Давным-давно, во тьме веков, где теряются даже корни мифов и легенд, огонь был врагом людей. На словах или на опыте люди познали смертельную опасность языков пламени. Тем не менее в огне крылось спасение, и кто-то, первым осознав силу огня, понял, что его можно «приручить». Кто-то — за тысячи лет до Моисея — увидел в пылающем кусте божество и тем самым вывел человечество па новую ступень развития. Сейчас сложно представить себе тот ужас, который охватил группку людей, когда один из них принес в пещеру горящую головню. Огонь был приручен. Возможно, эта идея впервые пришла человеку во сне. Как бы то ни было, она пришла из той области, куда ранее человеческая мысль не заглядывала. Это и есть воображение.
Отличительная особенность сновидений и воображения состоит в том, что мы творим их сами. Ночью бодрствующее сознание отключается и в права вступают сны. Те образы, которые мы увидим во сне и перенесем с собой в реальность, очень важны, без них мы просто не выжили бы. Очень ясно на этот счет выразился Альберт Эйнштейн: «В своем воображении я ощущаю себя свободным художником. Воображение более важно, чем познание. Познание ограничено, а воображение включает в себя всю Вселенную». Уже в определении познания есть намек на то лишь, что можно познать. В отличие от него воображение выходит за границы познаваемого. И сновидения будут матерыо, сестрой и дитем воображения. Что же касается самого Эйнштейна, то стоит напомнить, что основные положения теории относительности он увидел во сне, когда ему было четырнадцать лет. Эйнштейн смог подвести мир к пониманию далеких пределов Пространства и Времени, поскольку желал это сделать и верил своему сновидению.
Внутри каждого из нас скрыты способности Эйнштейна, Моцарта, О’Кифа, Эдисона. Наш творческий гений лежит в неизвестном — в пространстве между явью и сном — в мире воображения. И сновидения дают возможность попасть в этот мир.
Одпако мы, люди, воспитанные в традициях западной культуры, преуменьшаем значение и воображения, и сновидений. Как часто взрослые отвечают ребенку, который делится с ними снами и мечтами: «Тебе это просто приснилось — это только фантазии». Но только лишь? Согласно обыденному здравому смыслу, воображение, как и сновидения, в лучшем случае любопытно, а в худшем — обманчиво и губительно. Безусловно, ни воображение, ни сновидения нельзя подвергнуть проверке. По способность подвергаться проверке, несомненно, не единственный признак реальности существования.
Ночыо мы вступаем в неведомое. Открываем для себя новые пространства и территории. Не имеет значения, как часто мы летали во сне. Каждый раз ощущение полета будет новым. Путешествие в сновидении — всегда путешествие в неизведанное. Во время бодрствования разум оперирует категориями уже пережитого и известного и поэтому пытается облечь непривычный опыт в привычную упаковку. Эго может казаться удобным, но при том весьма ограничивает возможности познания. Именно сновидения и воображение разрушают границы привычного. Они неизменно привносят что-то повое.
Маленький ребенок думает, что его крохотный мир — целая Вселенная и вырасти — значит увидеть то, что лежит за пределами привычного окружения, расширить представление о мире и признать, что есть неизвестные области и пространства, которые можно исследовать.


Запад не заключает в себе весь мир. И то, как мы — люди западной культуры — познаем этот мир, как мыслим и чувствуем, не означает, что точно так воспринимают окружающее и Вселенную люди других частей света. В сновидениях сосредоточен калейдоскоп человеческого опыта. Сны видят все, и с начала времен люди пытались работать со сновидениями и толковать их.
Какие роскошные гобелены мы ткем! Материя же сновидений человеческого рода гораздо рельефнее и разноцветнее. Поэтому изучение сновидческого опыта других культур является необычным приключением для всех. Мое собственное исследование стало для меня любимым делом.
Я — любитель, увлеченный темой сновидений. Хотя по образованию я историк, а не антрополог, работы антропологов оказали на меня сильное влияние. Они позволили взглянуть на мир глазами тех, кто пытался понять самобытную культуру коренных народов Америки, Азии, Африки и Крайнего Севера. Захватывающие факты, которые замечаешь, наблюдая за другими народами, свидетельствуют о том, насколько разнообразны творческие особенности людей, являющихся представителями одного биологического вида. Сновидения связывают всех нас, невзирая на время, пространство и культурные различия. И девушка с ирландского побережья, жившая двести лет назад, и индейский мальчик из племени мохаве, которое проживало в пустынных землях на юго-западе США сотни лет тому назад, и любой человек нашего времени — мужчина, женщина, мальчик или девочка — все мы видим сны.
Однако мы очень различаемся в своем отношении к сновидениям и обращении с ними. Приступая к этой книге, я дал себе слово оставаться сторонним наблюдателем, беспристрастно оценивающим то, как разные народы рассматривают феномен сновидений, но больше не мог оставаться в стороне. Тогда же мне открылись некоторые неизвестные до тех пор истины относительно меня самого. В процессе изучения природы сновидений изменилось и мое мышление: к величайшему удивлению, я заметил, что насчитывается более сотни различных культурных общностей, чьи представители глубоко убеждены в том, что душа путешествует во сне. Моим первым побуждением была попытка объяснить это явление взаимопроникновением суеверий. Сама мысль о возможности путешествий души несколько выходила за рамки моих обычных представлений. Впрочем, однажды мне приснился сон, в котором я присутствовал на светском приеме в... 1937 году. Проснувшись, я четко осознавал, что именно присутствовал на вечеринке, но все же это был только сон.
Пытаясь найти какие-то аргументы в пользу теории о путешествии душ, я попытался проследить, каким образом происходят эти самые путешествия. Как-никак народы, которые верят в странствия души, отличаются друг от друга: они живут
в разных частях света, и их представления о природе души не связаны с одной религиозной системой. Некоторые представляют душу как дух, другие считают ее жизненной силой, кто- то полагает, что душа — это одна из двух сущностей каждого человека. Многие ее описания сводятся к одному: чем бы душа ни была, ночью она покидает тело и странствует, набираясь опыта во всевозможных приключениях.
Я пришел к мысли, что, возможно, народы, существующие давно, знали нечто, неизвестное мне, и предположил, что, внимательно относясь к тому, о чем они говорят, я смогу обрести это знание. Мое понимание их верований постоянно менялось.
В условиях современности мы стали чересчур прагматичными. Большинство людей полагает, что, если чего-то нельзя увидеть, значит, этого не существует. В то же время, боясь неизвестного, мы немедленно находим ему логичное объяснение. По не все, в том числе и волшебство сновидений, возможно объяснить.
Не так давно мне на глаза попался электронный адрес хорошей знакомой, Брии, которую я знал с девятилетнего возраста. Тогда я был одним из ее учителей. Брия — ирландка и одно из самых независимых человеческих существ, когда-либо встречавшихся мне. Она была первым человеком, который заставил меня всерьез задуматься о феях. По ее словам, она была с ними знакома. Брия описывала этих крохотных существ, рассказывала, что им нравится, чем они занимаются и как живут в горах. Поскольку Брия никогда не лгала, я поверил в ее искренность и впервые в жизни по-настоящему допустил возможность существования фей.
Сейчас Брии почти тридцать, она живет в Ирландии. Последний раз я видел ее, когда она была подростком. И вот наш общий друг прислал электронное письмо, в котором среди прочих адресатов значилась Брия. Я написал ей. Она сразу ответила: «Это удивительно. Я очень долго о вас не думала, но прошлой ночью вы мне приснились, а когда я пришла на работу этим утром, меня ждало письмо от вас».
Волшебство сновидений невозможно объяснить. Всем известно, что мы летаем во сне. Большинству случалось это де- лать. Встречи во сне с усопшими — обычное явление, такое же, например, как стремительный полет сквозь Пространство и Время. В сновидениях мы можем совершать поступки, которые невозможно представить в состоянии бодрствования, и хотя мы не можем этого объяснить, они не менее реальны.
Сегодняшние убеждения завтра могут стать суевериями. И наоборот: то, что кажется бессмысленным сегодня, завтра может приобрести статус истины. Так, медики XIV века верили, что длинные черные одеяния помогут им защититься от бубонной чумы. Прошло четыреста лет, прежде чем ученые обнаружили, что бубонная чума передается через слюну блох, паразитирующих на крысах, а черный цвет отпугивает блох. Суеверие стало истиной.
В нашей культуре глубоко укоренился предрассудок, который мы не замечаем: мы воспринимаем мир сквозь стекла очков, которые носим так давно, что уже забыли о них. Мы думаем, что видим то, что действительно существует, но смотрим на мир сквозь линзы. Предрассудок — это слепое убеждение, вера, ограниченная тем, что нам сказали. И возможно, величайшее из наших заблуждений — уверенность в том, что в любой ситуации существует лишь одна истина. Это заблуждение столь глубоко и неразрывно связано с иудейской, мусульманской и христианской культурами, что уже неразличимо для невооруженного взгляда.
Л все же неважно, каких религиозных воззрений вы придерживаетесь: атеистических, христианских, иудейских или исламских. Главная религия Запада — рационализм, непоколебимое вероисповедание бодрствующего разума. Но в других культурах мир духов и сновидений столь же жизнеспособен, сколь и мир, в котором мы живем после пробуждения. Очень часто мы поступаем с чуждым мироощущением так же, как и со своими сновидениями. Мы пытаемся заключить их в границы научной, основанной на эксперименте «истины». Мы пытаемся анализировать сновидения и вычленять их смысл. Мы пытаемся уложить их в рациональную систему взглядов, которую можем понять.
Уверенность в том, что существует лишь одна истина, — старая привычка, а старые привычки умирают тяжело. Это легко понять, ведь нас учили тому, что рискованный прыжок в неизвестность ужасен и опасен, а потому маловероятно, что многие из нас согласятся с восприятием пигмеями-мбути сущности духов и души. Тем не менее нельзя исключать, что они знают нечто неизвестное нам. Без сомнения, технологии, разработанные такой, к примеру, страной, как США, быстрее приведут к процветанию в этом мире, чем все, когда-либо созданное гшгмсями- мбути. Но, возможно, с наступлением ночи мы преуспеваем гораздо меньше. Если мы попробуем войти в мир сновидений, открыв свой разум, то можем обнаружить в нем множество истин.
Невозможно до конца изучить самосознание человека в состоянии сна. Начать изучать сны можно только тогда, когда мы признаем, что ничего не знаем о них. Может быть, когда- нибудь в этом нам поможет техника. Вероятно, когда-нибудь в будущем в нейрофизиологических лабораториях смогут зафиксировать нечто, что покидает тело сновидца и возвращается в него перед пробуждением. Возможно, Нобелевская премия будущего ждет того, кто сможет первым описать и измерить ночной полет души. И тогда в шепоте теней, призраков и духов всех некогда живших на Земле людей будет звучать одобрение.
Следует осторожно наладить контакт между сознанием бодрствования и сознанием сновидения. Необходимо, чтобы обе стороны нашего бытия сотрудничали, основываясь при этом на взаимном уважении. Необходимо постепенно привносить опыт иных народов в западную культуру. В истории человечества множество обществ и народов приняли дар сновидений. Мы вполне можем учиться у тех, кто с уважением относится к сновидениям, и позволить им стать нашими наставниками.
Когда я завершал книгу, то получил важный урок от человека, усопшего тысячу семьсот лет тому назад. Возможно, это воспринимается как нечто зловещее, но в действительности эго предание.
В IV веке в Вавилоне жил учитель по имени рабби Хис- да. Он начал свой жизненный путь в относительной бедности, но сумел подняться по ступенькам социальной лестницы, став уважаемым торговцем вином. И вдруг он неожиданно бросает все нажитое и становится учителем, проповедующим стремление к непознанному.
Однажды ночыо рабби Хисде приснился сои, который он псрссказал разным толкователям. В те времена все интересовались сновидениями, поэтому множество толкователей снов рекламировали себя на вывесках. Рабби Хисда обсудил свой сон с двадцатью пятыо разными толкователями и получил двадцать пять различных его интерпретаций. Но, что удивительно, по его словам, все они оказались верными.
Когда я читал эту историю, мой внутренний голос одобрительно воскликнул: «Да!» Двадцать пять различных интерпретаций, каждая из которых верна, — мне показалось это очень точным. Большую часть своей жизни я, как и многие другие, был твердо уверен, что есть только черное или белое, правое или левое. Однако постепенно я понял, что если все время держать голову повернутой вправо, затекает шея. Чуть большая гибкость в суждениях позволила мне снизить уровень жизненного стресса. Лично для меня стало удивительным открытием то, что я оказался не настолько всезнающим, как думал раньше.
Через семнадцать веков рабби Хисда научил меня тому, что правильных ответов может быть несколько, может быть несколько истин — двадцать пять, сто или даже тысячи. Рабби Хисда научил меня тому, что и в сновидениях кроется множество истин. В этом заключается суть предания о рабби и, в общем, суть данной книги. Люди разных культур могут помочь друг другу раскрыть глаза на природу сновидений. В этой книге я, в частности, ставлю следующий вопрос: «Что я узнаю о феномене сновидений у народов, живущих в разных уголках земного шара?»
В мире множество учителей, у которых есть чему поучиться. В данной работе я попытался кратко обрисовать подходы к исследованию сновидений у различных народов в разные эпохи. Книгу можно назвать сборником, в котором представлены верования, связанные со сном. В поисках сновидения силы индейцы племени кроу жертвуют духам фалангу одного из пальцев. Мы можем поучиться у них тому, какую важность они придают своим снам и насколько стремятся увидеть нужное сновидение. Народность темиар, проживающая в Малайзии, учит своих детей смело вступать в борьбу с чудовищами из ночных кошмаров и тем самым прививает им привычку
преодолевать страх и в реальной жизни. Наскапи из Лабрадора следуют указаниям своих сновидений, чтобы выследить оленя-карибу. Все это свидетельствует о том, что сновидения могут помогать в повседневной жизни.

Помимо прочего, работа над книгой стала для меня выдающимся уроком смирения. Я мог бы провести всю оставшуюся жизнь (если не две) за работой над текстом книги и при этом едва осветить область сновидений. Сны — настолько же обширная область, насколько и неисследованная. Я пришел к выводу, что исчерпывающего труда на эту тему просто не может быть. Вероятно, любая работа, в том числе и эта, не может претендовать на полноту и требует дополнений. Единственное, что я могу с уверенностью утверждать: все люди видят сны и все люди могут научиться запоминать их.
Большую часть этой книги я посвятил описанию того, как можно объединить две части нашего существа — сознание во время бодрствования и сознание во время сна. Будучи Близнецом по гороскопу, я пытался свести эти две половины в единое целое, увлекшись при этом настолько, что готов был писать не одну, а сразу две книги. Как справедливо отметила моя проницательная тетушка Шарлота, академическое рассуждение о роли сновидений в различных культурах и книгу- игру, полную интуитивных прозрений о природе снов. Напомню вам о нашумевшей книге Маршалла Маклюэна иод названием «Средство есть содержание»*. Подобное же название можно было бы дать и этой книге.
В математике подробное число обозначается как целое (integer); отсюда происходит слово «целостность» (integrity). Что еще может означать целостность, как не возможность быть всецело самим собой? Лично для меня заполнение дыры между сознанием бодрствования и сознанием сновидения, то есть разрыва между миром сновидений и привычной реальностью, — это и есть становление целостности: становление целостной личности, признающей и уважающей полноту своего существа. Такая целостность рождается па глубинном уровне.
Эта книга создана, чтобы помочь каждому объединить две части своего существа. Люди западного мира выстроили кирпичную стену между сознанием бодрствования и сознанием сновидения. В других культурах граница между двумя этими состояниями гораздо более тонкая и проницаемая. В первой главе — «Завеса между мирами: переход от бодрствования ко сну» — мы будем последовательно возвращаться из одного состояния в другое, чтобы немного размыть эту границу.
Свои сновидения мы забываем именно потому, что воздвигли слишком толстую стену между состояниями сна и бодрствования. Едва мы открываем глаза, как контроль захватывает сознание бодрствования. Сновидческому сознанию остается лишь стыдливо отступить на второй план. Я был поражен, узнав, что во многих культурах имеются тщательно разработанные приемы для лучшего запоминания снов и что во всем мире люди разных народов интересуются методиками погружения в сон и вызова определенных сновидений. Во второй главе — «Очищение реки Леты: как запоминать и вызывать сновидения» — мы проведем исследование богатого опыта народов мира по вызову нужных сновидений, а также рассмотрим некоторые техники запоминания снов.
Процессы творчества, воображения и сновидения можно назвать родственными. Мы — драматурги, художники, музыканты и изобретатели своих сновидений; наше сознание во время сна — поистинс неистощимый источник творчества. И мы можем получить доступ к этому источнику, как делает бесчисленное количество людей во всем мире. В третьей главе — «Песня и танец, маска и копье; сновидец-художник» — мы прикоснемся к этому живому источнику творческой энергии.
В романс Фрэнка Герберта «Дюна» группа людей столкнулась со своими бессознательными страхами и обратила их в свою силу. Девизом этих людей стало изречение «Страх — убийца разума». Страх нас парализует и связывает. Человечество переживает страх в сновидениях с начала времен. Многих преследуют кошмары. И все же народы разных культур сумели выяснить, что возможно перебороть силу ночных кошмаров. С помощью снов мы можем преодолеть страхи. Мы присоединимся к предкам и столкнемся с темной стороной сновидений в главе четвертой — «Укрощение кошмаров: как осознать свои страхи во сне».
Самые разные народы, населяющие Землю, верили и верят, что душа путешествует во сне. В ночных путешествиях мы встречаемся с другими душами-стран пикам и давно усопших родственников и духов, невидимых бодрствующему оку. Подробные ночные странствия мы рассмотрим в пятой главе — «На крыльях ночи: поиск души и ищущая душа».
С давних времен в одном ряду стоят сновидцы, целители и шаманы. Многие поколения людей исследуют состояние сна, чтобы исцелиться и укрепить здоровье. Начиная с древних греков и заканчивая современными племенами, живущими в Лндах, целители и провидцы отдавали должное исцеляющей силе сновидений. Мы совершим путешествие вместе с древними мистиками в шестой главе — «Профессиональные сновидцы: шаманы, целители и медиумы».
Задача сновидца — гадателя, мистика, интуита — увидеть мир новыми глазами. Перспективы сознания сновидения не берут во внимание никакие из закономерностей Пространства и Времени, присущих состоянию бодрствования. В сновидении мы можем видеть далеко и ясно. Седьмая глава под названием «Воспоминания о будущем» поможет осознать интуитивную мощь снов.
В наши дни мы утратили терпеливость. Мы предпочитаем осмыслять, постигать вещи сразу, немедленно. Мы осмысливаем автомобили, фильмы, одежду, здания... и чувства. Мы все — практики. Все — делатели. Однако сознание сновидения не такое напористое. Когда мы пытаемся исказить значение сна, мы попираем очень тонкую часть самих себя.
Не существует какой-либо единой истинной школы толкования сновидений. В последней главе — «Полюбить свою психе» — мы узнаем, что в каждом из сновидений есть зерна истины, которые следует тщательно и осторожно собирать.
Один мудрый преподаватель как-то сказал: «Игра — это работа ребенка». Сновидец всегда остается ребенком. В наших снах мы, подобно детям, открыты и ранимы, невинны и восприимчивы к чудесам. По своему личному опыту я знаю: если ребенку позволяют играть, он обучается гораздо быстрее, чем когда его заставляют сидеть за партой и выслушивать урок. Как учитель, я открыл для себя, что занятие, построенное в игровой форме, запоминается намного лучше. В сновидениях мы не стремимся к определенным целям, как делаем в сознании бодрствования. В сновидениях мы не ставим перед собой четких целей. Работа сновидца — это игра.
В данную книгу я специально включил разделы с упражнениями, с помощью которых читатель сможет исследовать свое состояние сознания в сновидениях. Многие из приводимых здесь упражнений заимствованы у народов разных культур. Отмечу, что не стоит ни одно из них рассматривать излишне серьезно. В этих упражнениях не может быть правильных или неправильных ответов. Они являются лишь примерами того, как вы можете начать свое путешествие в исследовании неизведанных пространств мира сновидений. Я надеюсь, что эти простые задания покажутся вам нескучными, интересными и даже, возможно, в чем-то показательными.
Разум практически не контролирует то, что происходит с нами каждую ночь в сновидениях. Функция контроля принадлежит бодрствующему сознанию, действующему в повседневной жизни, в которой нам приходится постоянно решать конкретные задачи. В сновидениях контроль такого рода пропадает, но не всегда. Контролирующий разум, действующий в бодрствующем состоянии, может встретиться с сознанием сновидения — не с целью поглощения сновидческого сознания здравым рассудком. Приводимые мной упражнения способствуют, в частности, «встрече» сознания бодрствования и соз на н и я с но виден и я.
Безусловно, любые упражнения и техники не окажут должного эффекта, если тот, кто их выполняет, не обладает намерением. Если мы даем обязательство исследовать свои сновидения, то начинаем лучше запоминать их, а сами сны оказываются нам полезными. Большое значение снам придают индейцы племени кроу, живущие на американской равнине. В силу своего кочевого характера их жизнь, сосредоточенная вокруг лошадей и бизонов, требует видений, способствующих увеличению шансов на выживание каждого члена племени.
Индейцы прилагают большие усилия к тому, чтобы получить во сне ответ на тревожащий их вопрос. Член млемени, который хочет получить видение во сне, покидает деревню и отправляется почти нагишом на одинокий горный пик. В выбранном месте он, без еды и питья, дожидаясь пророческого сновидения, проведет не менее четырех дней. Чтобы духи ниспослали ему нужный сон, индеец может втыкать в свое тело остро заточенные палочки или, как уже упоминалось выше, пожертвовать духам фалангу пальца. Очевидно: индейцы-кроу относятся к своим сновидениям более чем серьезно.
Нам, людям западной культуры, есть чему поучиться у них. Большинство из нас считает реальность, открывающуюся после пробуждения, более важной, нежели та, которую мы переживаем в сновидениях. И в то же время часть из нас относится к снам с интересом, а кое-кто даже полагает, что сновидения могут пролить свет на события реальной жизни. Но при всем этом сновидения остаются на службе у сознания бодрствования. По-видимому, нам пока еще не понять тот поразительный уровень самопожертвования, когда ради нужного сна человек готов отрубить себе палец.
По все же мы можем начать более внимательно относиться к своим сновидениям. Конечно, нс нужно расставаться с фалангами пальцев, а достаточно настроить себя на то, чтобы видеть и запоминать сны. Без подобной установки любые исследования и техники принесут мало пользы. Мы должны захотеть помнить свои сны после пробуждения. Чтобы начать
изучать сновидения, вполне достаточно желания и четко выраженного намерения.
В то же время в этой книге нет ничего строгого и определяемого правилами. Здесь никто вас не будет проверять. В частности, необязательно даже читать ее от корки до корки. Вы можете начать с середины и дочитать до конца или наоборот. Вы можете, например, воспользоваться только упражнениями и пропустить описательные истории, а может быть, наоборот, вам захочется познакомиться лишь с подходами разных народов, не углубляясь в сам процесс исследования сновидений. Все в ваших руках. У меня есть единственное пожелание, которое я намерен повторять в каждой главе: Какой бы способ вы ни избрали — ведите дневник!
Согласитесь: что-то все-таки происходит, когда мы начинаем записывать мысли и переживания на бумагу. История, переданная в письменном виде, отличается от истории, которую рассказали.
Записанные слова приобретают магическое качество, и дневник представляет собой ключевой момент в работе по исследованию сновидений. Возможно, вам даже покажется, что я буду слишком часто повторяться на этот счет — заранее приношу извинения. Однако позвольте вначале сказать: записывая нечто, мы меняем тем самым мир — точно-точно, не смейтесь, пусть даже эти самые изменения представляют собой лишь закорючки-слова — они символизируют мысли, опыт и чувства.
Жизнь такова, что с течением времени мы забываем пережитое, то же самое относится и к сновидениям. Каждое утро после пробуждения они ускользают из памяти, как только рассудочный контроль вступает в свои права. Одна из функций дневника заключается в том, чтобы помочь удержать ускользающие сновидения. Одна из причин, по которым стоит вести дневник: он помогает работать со снами. Дневник становится местом встречи сновидческого и бодрствующего сознания. В частности, одна из задач этой книги — помочь в определении и закреплении такого места «встречи».
С учетом всего вышесказанного важно запомнить следующее: во-первых, для того, чтобы ведение дневника имело смысл, его необходимо использовать как средство для открытого и честного самовыражения. Как-никак прежде всего мы будем обращаться к самим себе; это личный дневник. Я подчеркну: он должен быть личным.
Ваш дневник не должен быть дорогим. Безусловно, вы можете использовать для записей первоклассный блокнот, обтянутый натуральной кожей, но важно помнить, что дневник вы будете держать рядом с кроватью, вместе с ручкой или карандашом, чтобы иметь возможность как можно быстрее, проснувшись, записать свой сон. И чем быстрее — тем лучше. Записывая сон сразу после пробуждения, мы в некотором роде все еще остаемся в сновидении, на границе между двумя состояниями сознания. Я обнаружил, что вспоминание немногих ключевых моментов сна позволяет восстановить сновидение целиком. Более того, слова, которые мы выбираем для записи, в какой-то степени являются частью сновидения. И если мы позволим им вылиться на бумагу, то сновидение в каком-то роде встретится с бодрствованием. Так что я настоятельно рекомендую вам вести дневник.
Он отплатит вам сторицей. Будут моменты, когда вы, заглядывая в него, удивитесь тому, как много уже успело забыть ваше сознание бодрствования. Сновидения не умирают. Каждый раз, когда мы вспоминаем и перечитываем свои сны — пусть даже это происходит спустя годы, — мы будто снова оказываемся в них и открываем для себя новые истины.
И наконец, о толковании сновидений: эта книга не расскажет о том, что «значат» ваши сны. Начиная с древнешумерских времен, сквозь Средневековую Европу и вплоть до наших дней люди интересовались интерпретацией снов. Однако и сами сновидения, и их символы субъективны, личностно обусловлены, а потому, индивидуализированные, они никак не укладываются в унифицированную картину мира. Поэтому властители древнего Шумера прилагали массу усилий к тому, чтобы создать текст, в котором ясно и четко были бы изложены все возможные значения символов, встречающихся в сновидениях. В то же время церковь настаивала: все сны — проделки дьявола, только поистине святые люди могут распознавать, где сон хороший, а где — плохой. В наши дни выпускается огромное количество сонников, каждый из них предлагает свою интерпрстацню символов сновидений.
Какая-то часть нашей личности желает, чтобы ей подсказали, как следует понимать сон. Но моя книга не об том. Я надеюсь, она поможет начать вам новое путешествие в поисках себя самого — путешествие, в котором вы откроете глубины сновиденческого сознания.


Когда я дописывал последнюю строчку книги, мне приснился забавный сон. Во сне я услышал чьи-то последние слова «...и хочу добавить...». Я проснулся, улыбаясь. Все годы, пока я занимался сочинением книги в отельчиках Борщ-Бслта в Кэтскиллских горах, мне во сне приходили различные остроты. Мне кажется, эта фраза — «...и хочу добавить...» — могла бы стать неплохой эпитафией.
Безусловно, некоторые читатели смогут заметить очевидные лакуны в книге. Где Зигмунд Фрейд? Где Карл Юнг? Хочу сразу предупредить: здесь их теорий будет немного.
Вне всякого сомнения, эти двое являются отцами- основателями современной терапии снов. Они оба пионеры в своей области и гиганты мысли. Однако, помимо их богатого наследия, существует множество трудов, основанных на разработанных ими системах толкования снов, и при этом почти ничего не написано о работе со сновидениями индейцев нлемени черноногих, или хопи, или, к примеру, полинезиицев пу- капука. А ведь все эти народы могли бы похвастать богатой историей работы и игры со сновидениями.
Если не касаться Фрейда и Юнга, то замечу, что данная книга вовсе не предлагает отказа от рассудочного мышления.
Наоборот, я призываю объединить сознание бодрствования и сознание сновидения в единое целое.
Три с половиной столетия тому назад движение, получившее название «рационализм», стало источником света в западном мире, особенно во Франции. Борьба за то, чтобы жить под этим светом, оказалась реакцией на тысячелетие интеллектуальной убогости, теократии, суеверий и темноты.
В Средневековой Европе люди мылись целиком один раз в год. В те времена купание было большим событием. Хозяйка дома наполняла ванну подогретой водой, после чего каждый член семьи по очереди ее принимал. Первым окунался глава семьи, затем сыновья по старшинству, затем мать и дочери. Маленькие дети купались последними. Тогда семьи были большими, и к тому моменту, когда наступала очередь младенцев, вода в лохани становилась черной от грязи. В такой воде ребенка легко было не заметить. Говорят, что именно с тех пор и существует выражение «выплеснуть ребенка с водой».
Для рационалиста XVIII века вода, если можно гак выразиться, сотен лет интеллектуального застоя была грязной во всех смыслах. Ребенок в се мутных глубинах был обречен — грязь невежества и религиозного давления было необходимо смыть!
Таким образом, за прошедшие столетия наследники рационалистов в неистовой жажде всеобщего очищения, как говорится, «выплескивали вместе с водой из лохани и ребенка». Рационалисты оставили свое собственное наследие из суеверий и невежества. Они просто заменили один «непогрешимый» взгляд на мир па другой. Новый предрассудок утверждал, что пока что-то невозможно объяснить, этого не существует.
Когда в мире усилилось влияние рабочей этики протестантов, аналитическое (левополушарное) мышление стало определять весь рационалистический индустриальный уклад. В США индустриально развитый северо-восток навязывал свою этическую систему остальным частям страны так же, как отправлял в эту сторону пароходы, партии текстиля и стали. В начале XIX столетия, как только переселенцы стали уходить из обустроенных штатов Новой Англии и Средней Атлантики на Запад, одной из форм практического христи- аиства стал госиел, лишенный какого-либо мистицизма. Но история полна иронии, и рационализм в США укрепил свои позиции как раз в период глубинной иррациональности — во время Гражданской войны.
Сейчас же мы, жители Соединенных Штатов Америки, пребываем в сумерках рационализма. Мы понимаем, что ортодоксальная система, неважно, будет ли она принадлежать средневековой церкви или современной академической науке, не способна ответить на вопросы настоящего. Невозможно вернуться к золотому веку, но мы можем двигаться вперед. Мне кажется, что общество, которое научилось посылать со скоростью света сообщения по всему миру и отправлять корабли к звездам, сможет в конечном счете научиться тому, чтобы выливать воду, не выплескивая вместе с ней и ребенка.
А ребенок — это тайна. Ребенок — сновидение, воображение и чудо. Ребенок — множество истин и тысячи реальностей. В каждом из нас прячется ребенок, который проявляет себя, в частности, в наших снах. Давайте познакомимся с ним и осознаем силу своих сновидений.











Наш мир полон метафор. Слово «метафора» происходит от греческого теІарЬегеіп (переносить). Метафора переносит нас в сердцевину значения, описывая нечто отличное от того, что мы сейчас рассматриваем. Вот, кстати, «сердцевина сути» — великолепный пример метафоры! Общаться без метафор невозможно, они являются частью повседневной реальности.
«Переносить». Но что переносить? И куда? Переносит ли нас метафора из одного места в другое, из начала — в конец?
Само определение метафоры — уже метафора. Но понятие «перенесенный» весьма уместно для описания мира сновидений и явной реальности. Каждый вечер перед отходом ко сну мы переносимся или переходим из реального мира в мир сновидений, и наоборот — пробуждаясь, переходим из обители мира снов в реальную жизнь.
Описание этого ежевечернего путешествия изобилует метафорами. Мы не просто спим. Мы засыпаем. Глагол fa (впасть) отражает ключевой момент сновидческого состояния. Нечто подобное происходит и в счастливом состоянии влюбленности. Мы засыпаем и влюбляемся — в обоих вариантах имеется в виду, что все происходит за пределами контроля разума. Мы не склоняемся к любви, не участвуем в ней... мы именно влюбляемся, без оглядки. И точно так мы засыпаем, как Алиса проваливается в кроличью нору, попадая в мир, где исчезают логика и рациональность повседневной жизни.
Утром мы просыпаемся, встаем. Мы пробуждаемся не где-то «между» или в «промежутке» — мы именно встаем, поднимаемся. Здесь снова метафора. В языке понятий сна и бодрствования, несомненно, сон — «нижнее» состояние, а бодрствование — «верхнее». Во сне мы погружаемся в глубины нашего существа и потустороннего мира, а при свете дня возвращаемся из них. Это вертикальное путешествие — засыпание и пробуждение.
Греки верили в существование реки Леты, реки Забвения. Когда человек в момент смерти расстается с телом, его душа дожидается воплощения в повое существо. Но прежде чем она сможет вернуться на земной план в новом теле, ей придется испить воды из реки Забвения. Таким образом, душа забывает о своем предыдущем воплощении. Возможно, именно эта теория привела к появлению и других метафор о сне, а именно: состояние сна рассматривается как аналог смерти; многие из нас, просыпаясь утром, каждый раз пьют из собственной реки Леты.
Что же такого в метафоре или сновидении, что заставляет нас волноваться? Ответ кроется в самом слове «волнение». Пас может взволновать все что угодно. Мы можем быть взбудоражены, тронуты, спровоцированы. Мы откликаемся. Любое явление этого мира может вызвать чувство, которое ложится в основу метафоры или сновидения. Кошмар не будет считаться таковым, если он не вызывает чувства страха. Во сне вы можете испытывать восторг, когда за вами кто-то гонится, или же, наоборот, выиграв миллион долларов, чувствовать себя опустошенным. Чувство во сне важно не менее содержания.
Понятно, что нам легче и привычнее обращать внимание на содержание. Каждый день, работая, общаясь, мы отмечаем начало событий, вникаем в суть происходящего. А вот эмоции зачастую — прерогатива ночи.
В бодрствующем состоянии все кажется четким. Наяву все объекты имеют границы. При свете дня мы обладаем видением, которое связываем со зрением.
Сновидческое же зрение совсем иное. Во сне мы видим с закрытыми глазами. Это означает, что нам приходится использовать другие способы проявления зрения, первый из которых — чувствование, а второй — воображение. Воображение связано с образами, причем не только с визуальными. Американский словарь American Heritage Dictionary определяет воображение как «Образование ментального образа какого-либо объекта или явления, которое не постигается в реальности и не явлено органам чувств».
Фраза «...не явлено органам чувств» свидетельствует о многозначительном допущении, касающемся зрительного ощущения, и говорит о западном понимании сущности сновидений. «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», не так ли? Каким-то образом мы, представители западной культуры, придали зрению первоочередной статус: «Разве не видишь?», «Ясно, о чем я?» В английском языке, например, слова «зрение» и «восприятие» — синонимы. Поскольку «видеть» — значит «воспринимать». Однако восприятие гораздо шире и не ограничивается возможностями органов зрения. В конце концов, в мире живут миллионы слепых людей, которые достаточно хорошо «видят», и миллионы зрячих, которые ведут себя как слепые.
Воображение же не связано целиком и полностью со зрением. Когда мы закрываем глаза, мы больше не пользуемся зрением. В действительности граница между восприятием и воображением очень зыбкая.

«Увидеть» своими ушами

Прекрасный способ осознать собственные привычки — просто увидеть их. Почти все мы пользуемся зрением как истиной в последней инстанции. Ниже приводится простой метод, с помощью которого легко понять, как часто мы полагаемся на зрение.
Замечайте, как часто вы используете глагол «видеть» в его фактическом значении и в переносном. Возможно, вы даже захотите в течение дня-двух записать ваши наблюдения. Результат удивит — скорее всего, вы отдаете преимущество переносному значению.
Поменяйте свой словарь. Каждый раз, когда вам захочется построить фразу в определениях органов зрения, измените ее характер. К примеру, вместо того чтобы сказать «я вижу, понял», говорите «я слышу», или «чувствую», или «я тронут», или «чую, это по мне». Следите за тем, как начнут меняться ваши ощущения, а вслед за ними и восприятие.
Обращайте внимание на другие чувства. Дайте себе достаточно времени и закройте глаза. Отключите зрительный канал восприятия и попробуйте «поймать» то, что «говорят» другие ваши чувства. Что вы слышите? Что чувствуете? Какие запахи ощущаете?


Отдавая предпочтение зрению как основному источнику восприятия, мы считаем воображение пустяком, тогда как оно является благим наследием человечества, а сны — его царством.
Как часто мы говорим детям, да и сами много раз слышали подобное в детстве: «Это просто твое воображение». Настало время принять свое воображение, ведь в нем незримо присутствует все! Людьми нас делают две вещи.
Первое: мы можем учиться на собственном опыте, получая знания в школе и на работе. Это важный навык. Без него каждому очередному поколению пришлось бы заново «изобретать велосипед». И второе, что делает нас людьми, — это воображение: изначально мы изобрели велосипед прежде всего в своем воображении. Воображение — сосредоточение неведомого, оно простирается за границы привычного зрения и предвосхищает любое новое знание. Без изобретения велосипеда не было бы информации о нем, которую можно было бы передавать дальше. Именно воображение превратило нас из четырехногих созданий с головой, склоненной долу, в существ, крепко стоящих на земле двумя ногами, со взглядом, обращенным к звездам.
Воображение вместе с интуитивным чувством позволило увидеть мир иными глазами. В огне, которого веками боялись и воспринимали как врага наши предки, кто-то увидел союзника. В деревьях, окружавших человечество тысячелетия, кто-то увидел велосипед. И эти два человека навсегда изменили мир.
С готовностью видят в деревьях велосипед дети, так как охотно пользуются внутренним зрением — воображением. Точно так же и мы, взрослые, можем смотреть на мир с помощью воображения. Попробуйте — это весело, и проще всего начать со своих сновидений.
Мы, люди западного мира, очень заботимся о границах — о черном и белом, о разграничении противоположностей. Жизнь или смерть, радость или горе, реальность или иллюзия, сон или явь. Все подобные противоположности — результат нашего мышления. Для большей части человечества такие границы иллюзорны. В том числе люди выяснили, насколько изменяема, тонка и эфемерна граница между состоянием бодрствования и сновидением. За пределами этих границ происходят встречи с теми, кто покинул физический план; в реальности сновидений ищут вдохновения для исцеления. Пересечь эти границы — значит перенестись сквозь Пространство и Время.
Но вернемся к метафоре: именно она позволяет перемещаться между состояниями сновидения и бодрствования. Ее задача — «переносить» нас из одной формы мышления в другую, от сухой рациональности — в реальность мира сновидений.

ИСТОРИЯ-СОН
Метафора воплощается в жизнь
Ее брак медленно разваливался. Или, как бы она сказала сама,
разрушилось основание ее супружества. Этот процесс был долгим: внезапного ничего не произошло, просто с годами постепенно ухудшились се отношения с мужем.
Первым импульсом этой женщины была потребность обратиться за помощью к психотерапевту. Ведь именно консультирование считается последние годы верным методом, позволяющим наладить жизнь, не правда ли? Действительно, чем не способ — по-настоящему американский — встретиться с проблемой лицом к лицу или, другими словами, взять быка за рога? Женщина же, напротив, решила попробовать иной подход. За несколько лет до разрыва она и ее муж ремонтировали дом. Здание было уже достаточно старым, когда они приобрели его, но ветхость только придавала ему особый лоск. Однако к тому моменту фундамент дома сильно разрушился, точно так же как и то, на чем держался их брак. В общем, эта женщина решила заняться домом.
Работа спорилась. И кроме всего прочего, она сделала для этого дома больше, чем кто-либо другой. Женщина с рвением и упорством приступила к починке фундамента: укрепила осевшие участки, починила ступеньки, замазала дыры цементом. Благодаря ее усилиям старое здание стало постепенно возрождаться к новой жизни. Понемногу муж начал участвовать в работе: сначала но часу в день, потом начат посвящать ремонту вечера и выходные дни. Супруги вернулись к оеседам о книгах и друзьях, снова начали делиться своими мыслями и обсуждать дальнейшие планы на жизнь.
V
Постепенно, с каждым новым кирпичиком, с каждым отремонтированным углом, их брак стал оживать, возрождаться и становиться еще прочнее. Она начала с ремонта своего жилища, продолжила восстановлением отношений с мужем, а закончила серьезной переменой в своей жизни.


Симпатическая магия
Свои сновидения мы переживаем в метафорах. В бодрствующем состоянии мы считаем, что живем в истинной реальности. История о женщине, которая чинила свой дом, могла бы стать великолепным сном. Во сне она могла бы копать, рыть, стучать молотком, а проснувшись, осознать, что ее дом — метафора ее собственного брака. Но данная история сновидением не была, она произошла в реальности.
Мы можем работать над каким-либо вопросом наяву и благодаря силе метафоры ощутить, как это отразится на другой части нашей жизни. Мы меняем что-то одно, а это затрагивает и другое. Для подобного явления, когда люди сознательно работают над чем-то, чтобы изменить другое, антропологи придумали термин симпатическая магия. Самые разные народы используют этот метод уже тысячи лет. Давайте попробуем и мы.
Подумайте о чем-то в жизни, что хотели бы изменить. Не ставьте себе сложную задачу. Речь не идет о том, чтобы изменить ваши финансовые обстоятельства удачным выигрышем в лотерею. Выберите какое-нибудь небольшое, но существенное обстоятельство вашей жизни, с которым вы имеете дело каждый день. Отмечу: важно, чтобы в обстоятельстве, которое вы выбрали, вы бы играли главную роль. К примеру, женщина в случае со своим домом и браком знала, что от нее многое зависит.
Найдите работающую для вас метафору и используйте ее. Вот простой пример: скажем, вы чувствуете себя изнуренным и расстроенным. Возможно, вы переживаете трудные времена на работе, дома или в отношениях. Обыденный подход потребовал бы непосредственного обращения к каждой из этих областей. А метафорический подход, то есть подход, в котором используется симпатическая магия, потребует, чтобы вы изменили нечто, что будет представлять одну из вышеназванных областей жизни. И примеру, может быть, вы захотите почистить ваш автомобиль. Или переделать кухню. Согласно метафорическому подходу, проведя уборку или совершив перестановку в местах, в которых вы часто бываете, вы заметите, как это самым удивительным образом отразится на вашем окружении и отношениях.
Следите за изменениями. Рим не сразу строился. Следите за тем, что будет происходить с течением времени. Отмечайте свои ощущения. Наблюдайте за тем, что происходит с источником перемен. А после того как вы испытаете одну метафору, можно будет попробовать и другую. Пределов здесь нет.
Ведите записи. Очень важно записывать, что вы делаете. Ведение дневника обогащает как сознание бодрствования, так и сознание сновидения.
Как обычно, записывайте сны. Возможно, они прольют свет на метафоры в вашей жизни.


Именно через метафору сновидения расцветает наше воображение. В сознании сновидения мы отправляемся в неведомое — в глубины творчества. Некоторые антропологи утверждают, что сны — основа духовной жизни, в том числе и понимания самой души. В действительности истоки религиозности многих культур, как видно за последние тысячелетия, кроются в мире сновидений.
Граница между миром снов и явной реальностью, которую мы пересекаем, настолько же условна, как и граница между двумя нациями. Границы между Пакистаном и Индией или, скажем, США и Канадой нельзя назвать естественными или вечными. Люди установили их так, как разделили народы на отдельные нации. Аналогичным образом нет ничего закрепленного, неизменяемого или естественного в границе между сознанием бодрствования и сознанием во время сновидений. Эта граница может меняться, укрепляясь или, наоборот, ослабевая. Можно разрешить свободное перемещение между странами, как это происходит на границе США и Канады, или же обнести свою территорию стеной, что можно наблюдать на границе между Пакистаном и Индией.
Веками людям приходилось придавать смысл двум царствам своего сознания. Тому есть простое объяснение у народности кпелле. Племя кпелле занимает часть Либерии и Гвинеи; поколениями этот народ возделывает землю, выращивая рис, маниоку и овощи. Их простая жизнь полностью занята сельскохозяйственными работами. Но не все так просто в представлении кпелле о снах. Люди этого племени считают, что у каждого человека есть два разума, или духа: один — для сновидений и один — для обычной жизни. При этом сны воспринимаются настолько же реально, насколько и бодрствование.
Кпелле уникальны в том, что полагают у человека наличие двух разумов, но в представлении о снах, как о действительной реальности, они не одиноки. Для очень многих людей на планете граница между двумя этими состояниями не определяется столь четко.
Гмьл 1. Ълъесл КИРАМИ: nmxoij оф ьо^стьоьлни^ ко они 4-5
Представители группы индейских народов хибаро, проживающие в восточной части Эквадора и Перу, — сильные воины и искусные целители. За многие поколения ими накоплен внушительный багаж наблюдений за сознанием человека. Хибаро верят в то, что опыт, полученный сновидцем, настолько же реален и ценен, как и переживания, испытанные наяву. Более того, они утверждают, что мир сновидений и есть истинная реальность. Для них повседневная суета сознательной жизни — лишь иллюзия, полная разочарований и лжи. Только в сновидческом состоянии возможно постижение истинной природы вещей. Ведь во сне даже наши враги говорят правду.
С этим соглашаются и другие народы. На самом севере нашей планеты, недалеко от полярного круга, проживают саамы. Этот народ, который полгода живет в условиях суровой полярной ночи, верит, что опыт сновидений столь же реален, сколь и часы бодрствования.
Подобным же образом народ азанде из Конго и Судана (эти государства тоже разделены искусственно, как и большинство стран туземных народов) считает, что сновидения — не фантазии, а, наоборот, реальные события, которые переживает душа.
Это утверждение переносит нас в Северную Америку. Индейцы племени черноногих издавна верят в то, что мир сновидений отражается на реальности, в этом они оказались солидарны с австралийскими аборигенами. Черноногие воспринимают сны как источник этой, материальной, жизни. Они считают, что если нечто приходит вам в голову, значит, когда-то вам это приснилось.
Чтобы не ограничивать себя иллюстрациями понятий о снах лишь представлениями туземных народов, обратимся к Библии, где тоже находим указания на мир сновидений. В Библии граница между двумя этими царствами сознания представляется опять-таки весьма зыбкой. Читаем в Книге Иова: «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление» 111.
Отдельные представители западного мира уже давно открыли для себя мудрость «примитивных» культур. В XIX веке
немецкий антрополог Карл фон Штейиеи, изучавший народность шингу в Бразилии, отметил, что эти люди считают сны реальностью. Фон Штейнсн сделал важное наблюдение.
Не надо быть столь критичными к вере индейцев, основанной исключительно на непосредственном чувственном опыте. Если мы вспомним, даже высоко умозрительная наука философия не смогла с точностью определить: жизнь — это сон или, наоборот, сон — настоящая жизнь. Переживаем ли мы истинную реальность во время сна или после пробуждения? Мы не должны забывать, что, когда мы просыпаемся, реальность порой подбрасывает нам полное тому подтверждение. [2 /
В культурной традиции Запада народное мнение о реальности снов подхватил сюрреализм, последователи которого продолжили стирать границу между сознанием сновидения и сознанием бодрствования. Возможно, никто из идеологов других современных течений не утверждал этого так явно, как сюрреалисты. Показательно, что одним из ведущих голосов этого движения стал поэт Луп Арагон, который переплетал в своей поэзии состояния сна и бодрствования.
В 1924 году Арагон писал:
...Реальность — такая же относительность, как и все остальное; суть вещей, несомненно, связана с их реальностью, но помимо реальности есть и другие связи, которые способен ухватить разум и которые так же первичны, — это удача, иллюзия, фантазия, сон. Все эти разные группы гармонично соединены в едином порядке — сюрреальности. [3У
ИСТОРИЯ-СОН
Спор Богатства и Сновидения
Поспорили как-то раз Сновидение и Богатство.
Я сильнее, — говорит Богатство. — Я могу стать для человека всем. Все меня желают. Все во мне нуждаются. Я — самая мощная сила в мире.

А я, — говорит Сновидение, — могу переходить из материального мира в мир духов. Я могу исчезать и появляться в любом уголке Земли.
Хорошо, — говорит Богатство, — давай поспорим, кто сильнее.
Сновидение и Богатство решили, что спрячутся по очереди.
А тот, кто сумеет найти другого и спрятаться так хорошо, что его не найдет противник, выиграет спор.
Богатство пряталось первым: приняло облик горшка с золотом и закопалось в муравейник. Сновидение же отправилось к простому мальчику, сыну бедняка, который как раз спал.
Выходи, выходи, — попросило Сновидение душу спящего мальчика. Когда душа мальчика проснулась, Сновидение отправило ее к муравейнику. Душа возвратилась назад, и, проснувшись, мальчик сразу же побежал к муравейнику, в котором нашел Богатство в виде горшка с золотом.
Затем наступил черед прятаться Сновидению. Сновидение спряталось внутри ветра и носилось вместе с ним по свету. И Богатству никак не удавалось его найти. Когда они все же встретились, Богатству пришлось признать, что Сновидение сильнее.
Сказка индийской народности мурия|4|


Починна
Чтобы запомнить сны, используем память. Иногда, ногда мы просыпаемся, в сознании остается лишь обрывок сна. Но, безусловно, есть способы, которые могут помочь сохранить воспоминание о сне. Чаще всего остается только фрагмент опыта или переживания. Все воспоминания состоят из фрагментов, кусочков, и сновидения не исключение. Впрочем, чем же еще они могут быть, если изначально лишь приближаются к реальному опыту?
Приняв тот факт, что воспоминания о снах носят фрагментарный характер, мы получаем больше свободы в обращении с ними. Мы можем построить из них все, что захотим. Как? Попробуйте импровизировать! Проснувшись, когда сон уже уйдет, можно сделать из него все, что нужно. Не забывайте, ведь это ваше сновидение.
Когда проснетесь, запишите как можно более подробно сон.
(Именно об этом я непрестанно твержу с самого начала книги.) Помните: сам факт, что вы записываете сновидение, приближает одно ваше сознание к другому.
Перечитайте записи, а затем перескажите сон. Возможно, покажется целесообразным использовать для этой цели диктофон. Или можете записать пересказ. А может быть, захотите рассказать сон другу. Что бы вы ни выбрали, непременно расширьте и приукрасьте содержание сновидения. Новое творение не будет фактичным или точным. То, что вы сделаете, будет приближаться к воображению. Разрешите себе создать в сновидении новые ситуации, обстоятельства, события, которые не смогли бы вспомнить по пробуждении.
Начинайте с малого. Сначала все. что вы будете делать, — это «достраивать» воспоминание о сновидении. Обращайтесь с новым воспоминанием так, как если бы оно было оригинальным. Затем начните расширять содержание сна. Чувствуйте себя как можно более свободно — ведь это ваше сновидение. Это упражнение поможет приблизить сознание бодрствования к сознанию сновидения.


Граница между сном и явью очень тонкая. Оба этих мира существуют; на границе между ними мы оказываемся чрезвычайно уязвимыми, открытыми и незащищенными, так как бодрствующий, трезвый рассудок утрачивает свою власть.
Во многих культурах с величайшим уважением относятся к моменту пробуждения и потому особенно осторожно будят спящих. Переход границы между сном и явыо — серьезное дело. В Японии айны верят, что человек может даже умереть, если его разбудить слишком резко. Южноамериканские индейцы- бороро будят своих соплеменников очень и очень медленно, если вообще осмеливаются. А люди маори вообще считают неприличным будить кого-либо. Если же все-таки приходится это
делать, то следует как можно оолее мягко и спокойно, постепенно повышая тон голоса, вывести человека из сна. Жители Андаманских островов будят спящих только в случае крайней необходимости, например при угрозе жизни.
И следует подходить к этой границе с максимально возможным уважением. Она чрезвычайно тонкая и непрочная, но какой с нее открывается вид!


На цыпочках н границе
Следует весьма осторожно заниматься исследованием любых аспектов сна. Но если мы будем относиться к этому слишком серьезно, то можем чрезмерно усилить преобладание сознания бодрствования. Говоря о границе между сном и явью как о границе между странами, я снова использовал метафору. Мир и гармония между государствами могут быть лишь в том случае, если обе стороны признают друг друга и уважают. Если мы будем стремиться к границе сновидений с намерением завоевать ее, то толку не выйдет. Наше состояние сознания во время сна очень восприимчивое и нежное. Мы должны дать ему возможность сосуществовать наравне с сознанием бодрствования — подойти к нему «на цыпочках». Иначе мы его просто спугнем.
И границе между сновидческим и бодрствующим сознанием мы подходим всякий раз, когда ложимся спать. Просто не обращаем на это внимания. Так что первое, что нужно сделать, — начать замечать момент перехода ко сну.
В следующий раз, когда будете ложиться спать, настройтесь на то, чтобы попытаться уловить момент перехода ко сну. Намерение, намерение и еще раз намерение! Это самый важный элемент в работе со сновидениями, он подразумевает под собой обещание самому себе сделать что-то. Здесь как раз нашим союзником должен стать здравый рассудок. В данном упражнении намерение заключается в том, чтобы заметить, как вы засыпаете.
Сосредоточьтесь на внешнем стимуле. Если играет тихая, спокойная музыка, сконцентрируйтесь на ней. Может, это будет какой- либо другой внешний звук, например шелест листьев за окном или приглушенное жужжание холодильника. Возможно, захочется сосредоточиться на дуновении ветерка в комнате. Что бы вы ни выбрали, держите это в фокусе на заднем плане сознания.
Станьте свидетелем того, как засыпаете. «Быть свидетелем» не означает ничего, кроме наблюдения. При этом нужно сказать, что мы будем наблюдать (здесь снова речь о намерении). Мы должны взять на себя обязательство проследить за тем, что случается с нами, когда мы отходим ко сну. Продолжайте концентрироваться на чем-либо — музыке или мысленном образе. Тибетцы, к примеру, фокусируются на круге света на внутренней стороне век.
Будьте бдительны и внимательны. И помните, что это не тест. Не беспокойтесь о том, какими будут результаты этого упражнения. Вряд ли получится сразу отследить момент засыпания. Но вы можете попробовать выполнять это упражнение снова. Не забывайте, что старые привычки поменять непросто.
Проверяйте сны. Следите за тем, какие изменения могут появиться в сновидениях, как только начнете отмечать момент засыпания. Будьте непредвзяты. Очень часто происходит именно то, чего мы меньше всего ожидаем. В этом вся суть и прелесть сознания сновидения.


Проницаемая граница между бодрствованием и сном — сфера деятельности шаманов, медиумов и провидцев. Именно на границе эти люди впадают в состояние транса, нужное для обрядов исцеления или предсказания. В этом месте медиум максимально пробужден и находится в измененном, сновид- ческом состоянии сознания.
Для большинства же людей видения на границе между сном и явью скрыты. Интересно, что в венгерском языке сон и транс обозначаются словом однокоренным к глаголу
ге]и который переводится как «прятать что-либо». С людьми, которые «видят» таким образом, то есть впали в транс, происходят странные и удивительные вещи. Они становятся способны взаимодействовать сразу с двумя мирами: обыденной реальностью и сновидческой, миром живых и миром мертвых.
На полуострове Камчатка живут два рода предсказателей: те, которые «видят» в бодрствующем состоянии, и те, кто предсказывает во сне. Люди, способные провидеть во сне, сумели подключиться к своему сновидческому сознанию. Именно они находятся на границе. А вот индейцы-манданы верили, что видения, полученные в бодрствующем состоянии, более надежные, нежели те, что получил сновидец на границе между мирами.
Что делает медиум, провидец, шаман? К примеру, шаманы народности караха в Бразилии обладают способностью произвольно входить в сновидение, то есть подходить к границе исключительно силой своего намерения.
Большое значение видениям и снам придают коренные народы Северной и Южной Америки. Индейцы племени чер- нопогих — кроу, мохаве — все доверяют видениям, полученным провидцами. Кроу, например, примут бой, если он будет «одобрен» видением. Свои видения индейцы племени кроу вызывают намеренно. Случайные видения, которые приходят неожиданно, они считают удачей.
Отличительная черта шамана — внимательное отношение к процессу сна. Шаман-целитель народности тараумара, проживающей на севере Мексики, ищет в своих сновидениях нужные указания для излечения болезни. Существенная часть его шаманской силы кроется в способности «бдительно» спать, то есть гармонично пребывать па границе между сном и бодрствованием.
Охотники народа селкнам в Патагонии тоже всецело доверяют в вопросах целительства снам шамана племени. Чтобы сделать предсказание, шаман исполняет особую песню, которая отправляет его дух на границу мира сновидений. Чтобы впасть в это состояние, ему не нужно дожидаться ночи и засыпать как обычно, он может произвольно входить в него в любой момент, когда пожелает.
Памятуя о том, что намерение и воображение — ключевые элементы пробуждения во сне, легко понять, почему шаманы народа яган, проживающего на мысе Горн, развивают свое воображение и способность к самовнушению. Это позволяет им
быстро входить в сновидческое состояние и оказываться на границе между сном и явыо.
В свободном переходе между состояниями сна и бодрствования, который так важен для народов селкнам и яган, нет ничего нового. Во многих культурах есть практика пересечения этой условной границы между двумя состояниями сознания. Нам, представителям индустриального Запада, это может показаться удивительным и в чем-то даже бессмысленным. Но предлагаю подумать, как много всего в повседневной жизни приобретает качество сновидения, кажется странным, причудливым или сверхъестественным. Встречаясь с подобными вещами, мы оказываемся выброшенными из привычной жизненной рутины, которой часто наполнено наше существование. А правда заключается в том, что чем чаще мы позволяем себе замечать странные явления, тем чаще они случаются.
При этом сверхъестественное — не обязательно летающие тарелки, призраки, просачивающиеся сквозь стены, или науки размером со слона. Сверхъестественное — то, что выходит за пределы обыденного и привычного.
Именно к этой категории относятся сновидения, их никак нельзя назвать обыкновенными явлениями. Замечая подобное в состоянии бодрствования, мы стираем границу между миром снов и реальностью.

Никаких шуток

Хеллоуин наравне с Рождеством стал одним из самых отмечаемых праздников в Северной Америке. А в действительности этот праздник так же стар, как сама Европа.
Древние друиды, проживавшие на территории современной Великобритании, придавали большое значение смене одного времени года другим. Особенно важным считался момент перехода от осени к зиме, который друиды отмечали праздником Самэйн. Новый год кельты праздновали 31 октября, в день «последнего вздоха» лета и осени.
Но что важнее — именно в этот день завеса между миром живых и миром мертвых становилась особенно тонкой. Кельты верили, что в это время перестают действовать все законы Пространства и Времени, благодаря чему умершие могут общаться с живыми.
Позднее завоевавшие Британию римляне включили этот праздник в торжества по поводу чествования Помоны — римской богини плодов и деревьев. А еще позднее католическая церковь внесла его в свой календарь под названием Дня Всех Святых. Теперь в этот день дети одеваются призраками, ведьмами, вампирами и ходят по домам, собирая угощения и озорничая. Их костюмы указывают на истоки праздника, когда стиралась граница между мирами живых и мертвых.
Это отличное время для того, чтобы исследовать тонкую завесу, разделяющую мир сновидений и реальность.
Уделите внимание празднику Хеллоуин. Конечно, этот день бывает только раз в году и потому такой особенный. Когда он наступит в следующий раз, пообещайте себе, что проведете его иначе, а не просто жуя конфеты.
Прежде чем отправиться спать, зажгите перед кроватью свечу. Делая так, вы не говорите, что боитесь привидений. Свеча — древний источник света в темноте ночи. Почти в каждой культуре имелся культ поклонения огню и свету. В качестве примера достаточно вспомнить о свечах, горящих на христианском алтаре и в иудейской меноре.
Посидите немного в тишине и подумайте о близких, которые уже ушли из жизни. Кого из родных или друзей вы потеряли? Вспомните о том, какими они были.
Скажите, что пересечете сегодня границу между миром живых и мертвых так же, как вы переходите грань между сном и явью. Приняв на себя это обязательство, вы тем самым признаете, что существует завеса между миром живых и мертвых. Если вы вдруг испугаетесь, то вспомните, что здесь вы — хозяин положения и в любой момент можете все остановить. (Только предварительно убедитесь в том, что задули свечу!)
Обратите внимание на сны в эту ночь. Как обычно, будьте открыты тому, что может произойти в ваших сновидениях.

ИСТОРИЯ-СОН
Панихида, Суккот и Уран в какой-либо планете
Эта история о дохлых белках, полнолунии, пятнице тринадцатого числа, а также о рыжих и пердунах. Позвольте мне начать с дохлых белок.
Когда я на подъездной дорожке к дому обнаружил мертвую белку, было полнолуние, пятница тринадцатого числа месяца и начало еврейского праздника Суккот. Вы думаете, я объехал белку? Ни в коем случае! (Я ведь написал книгу о знаках и предзнаменованиях.)
А тогда был именно такой день — наполненный знаками. Действительно, всю ту педелю со мной происходили странные вещи. Первое, о чем я подумал, осторожно припарковав свой автомобиль: что делать с белкой, которая так некстати отошла в мир иной прямо на моей аккуратной подъездной дорожке? Второе: что все это значит? Но ответ на этот вопрос пока мог подождать.
В тот момент белка еще выглядела живой, насколько вообще может выглядеть живой мертвая белка. Я решил, что сначала должен посмотреть, не задело ли ее трупик колесо чьей-нибудь машины, возможно, даже моей. А это значило, что надо было перевернуть тельце.
Не знаю, приходилось ли вам когда-нибудь возиться с дохлыми белками, но мне до того момента не случалось. Я не каждый день имел дело с их трупами и впервые видел вблизи подобное. Задачу усложнял тот факт, что появление этой, еще недавно живой, белки на моей подъездной дорожке стало кульминацией предшествующих шести-семи дней, во время которых со мной происходили загадочные события.
Начать можно хотя бы с того, что меня буквально преследовала сплошная загазованность, где бы я ни оказался. Имейте в виду: эти газы испускал не я, а огромное количество людей, которые меня окружали. Куда бы я ни отправился — в книжный магазин, супермаркет, отель, — везде (и даже в собственном автомобиле, когда я брал попутчика) меня обдавали газы злостных газо- испускателей. Не исключено, что в то время на небе была какая- нибудь астрологическая конфигурация — какой-нибудь Уран в неудачном созвездии. Так или иначе, за неделю до находки на

подъездной дорожке моим единственным убежищем, зоной, свободной от невыносимых запахов, был лишь мой дом, в котором если меня кто и обдавал «ароматами», так только кошка Стелла.
Однако за те семь дней я столкнулся не только с огромным количеством пердунов. Я прыгал и крутился, как белка в колесе: быстро говорил, носился туда-сюда, дописывал какие-то проекты, неспособный уже ни к чему, кроме как к очередной депрессии из- за того, что ничего не успевал. Естественно, расплата наступила в виде тревожности и чувства вины. Кому нужны кредиторы с такими чувствами?
Я решил поговорить об этом с моим братом Полом; он живет в Чикаго. Пола можно назвать наполовину реформированным трудоголиком. Он знает, что такое добиваться своего, и упорно идет к цели. Он посоветовал мне, поскольку я и так толком ничего не делаю, расслабиться и просто наслаждаться ситуацией. Вместо того чтобы заставлять себя побыстрее завершить проект, стоит попробовать отнестись к поставленной задаче как к игре. Это был отличный совет. Время от времени я теперь даю его и другим.
В ту неделю моя возросшая тревожность была обусловлена также тем, что, как я выяснил, остатки тиража моей первой книги будут распроданы с огромной скидкой, то есть мое литературное творение отправляется к ликвидаторам, в копеечные лавки, где будет стоять на одной полке с дешевым чтивом.
Все это случилось со мной до «Дня белки»: пердуиы, конец моей книги, неспособность произвести что-либо стоящее и сопутствующие ей тревога и чувство вины. И вот на пути — мертвое пушистое существо. Это мог бы быть сон — по все произошло в реальности.


Знакомство со странным
Один из способов попытаться размыть границу между сознанием бодрствования и сознанием сновидения — замечать присутствие в жизни чего-либо странного, необычного или нелогичного. Ниже приводятся некоторые методы, помогающие настроиться на то, чтобы замечать элементы сновидческого сознания в часы бодрствования.
Это сон или не сон?
Поразмышляйте о каком-либо странном или необычном опыте, который довелось пережить. Странным или необычным вы можете посчитать все что угодно. Лично для меня это то, что не укладывается в привычную картину мира. Необязательно, что это будет нечто эффектное, сверхнеобычное.
Запишите этот опыт, как если бы вы записывали сон. По возможности запишите этот случай как можно более подробно, думая при этом о нем, как о сновидении.
В течение нескольких дней записывайте ваши необычные переживания. Тщательно записывайте все необычное, что случается, оставаясь при этом бдительными к новому необычному опыту. Потом дайте себе передышку.
Фаитор чуркендуса
Почти сорок лет тому назад Бен Росс Беренберг опубликовал историю о чуркендусе, невообразимом создании, в котором можно было одновременно найти черты цыпленка, утки, индюшки и гуся. Неудивительно, что за свой более чем странный облик чуркендус подвергался нападкам и насмешкам. Оно (ведь мы не знаем с точностью, он это был или она) действительно выглядело очень необычно. Другие птицы на скотном дворе — курицы, утки, индюшки и гуси сочли, что это нелепое создание недостойно их общества. Слишком странно выглядит, а потому не может стать одним из членов их семьи.
Но чуркендус был славным малым! На любые насмешки и оскорбления он всегда отвечал одинаково: «Ну, это все зависит от того, как посмотреть». И вскоре животные стали понимать, что необычный не значит плохой. Он другой — да, но — не плохой. И они приняли чуркендуса таким, какой он есть.
Какова мораль этой сказки? Все зависит от того, как ты воспринимаешь мир. Свойство разума — делать окружающее «нормальным» для того, чтобы мы могли воспринимать его, и неважно при этом, сколько чуркендусов вокруг. В повседневной жизни мы можем видеть необычные и странные явления, и как только мы начинаем это делать, то подходим ближе к миру сновидений.
Вот несколько советов, которые помогут заметить необычные и таинственные вещи.
Выберите какую-нибудь обычную ситуацию. Что может быть более привычным, чем очередь в кассу супермаркета? Или толпа людей, спешащих на работу и возвращающихся с нее? Все это примеры жизненной рутины, обычных ситуаций.
Выбрав подобную ситуацию, приглядитесь в следующий раз к ней внимательнее. Наблюдайте за ней. как если бы вы были антропологом. Представьте, что наблюдаете привычки человеческих существ во всем их многообразии.
Найдите в этой ситуации такие ее составляющие, которые могут показаться странными. Следите за происходящим с позиции наблюдателя и отмечайте все, что покажется странным. Помните: мы принимаем на себя некие обязательства, когда оказываемся в час пик на оживленном проспекте, совершаем покупки, смотрим телевизор — в общем, занимаемся любыми подобными повседневными делами. Но если притвориться, что нет таких обязательств, что мы будем просто наблюдателями, то все происходящее приобретает новый оттенок.
Опишите наблюдаемую ситуацию с новой точки зрения. Мы помним о том, что записи помогают проникать в суть вещей. Вот пример: «Далеко за пределами Галактики мы открыли новую планету, на которой обитают высокоразумные существа. В их жилищах обнаружены небольшие пушистые создания, очевидно, находящиеся в неких симбиотических отношениях с этими разумными существами.
Покрытые мехом создания бывают разных расцветок: от коричневых или черных до однотонных или полосатых. Разумные существа регулярно берут их на руки, по-видимому, чтобы те начали производить специфический звук, похожий на урчание работающего мотора, который оказывает на разумных существ успокаивающее действие. В настоящее время природа действия моторчика меховых существ неизвестна. Но достоверно одно: эти крохотные твари не всегда доступны разумным существам — по всей видимости, они обладают некой независимостью, что еще требует изучения и объяснения».
Звучит очень знакомо, правда? Это вроде бы оторванное от реальной жизни описание очень точно характеризует семьи, в которых держат кошек.


Как мы можем использовать обычное сознание в состоянии сна? В сновидениях мы, как кажется, очень далеки от возможностей рассудочного контроля. Один из студентов на семинаре, посвященном снам, заметил, что после пробуждения мы можем вспомнить свое сновидение, а вот реальный мир, когда мы спим, будто бы полностью исчезает, словно растворяясь в сознании сновидения.
Попытку привнести сознание бодрствования в сновидения сделал Стивен Лаберж и его коллеги. Такие сновидения были названы люиидными, или осознанными. И хотя работы Лабер- жа по данному вопросу считаются одними из первых, известно, что подобной практикой человечество занималось веками.
Люди давно поняли: то, что они делают в бодрствующем состоянии, может отражаться в их снах. Вождь народа тико- пия, проживающего на Соломоновых островах в Тихом океане, смог таким образом разгадать причину ночного кошмара. В сновидении за ним гнались, а он не мог бежать, поскольку ноги были связанными. Этот кошмар преследовал вождя до тех пор, пока он не внес в сон свое сознание бодрствования. Позже он рассказал, что понял: бежать во сне можно, только когда спишь с выпрямленными ногами. Вождь впустил в сновидение сознание бодрствования и смог справиться с кошмаром.


ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ
Люцидное пробуждение: упражнение в ясности
Нет таких универсальных магических настоек или техник, благодаря которым мы сможем начать осознавать свои сны, так как каждый человек уникален. Каждому придется найти свой способ проникновения в сновидение.
Но есть один важный компонент во всем многообразии многочисленных люцидных техник: настойчивость. Чем больше внимания мы будем уделять процессу, чем дольше будем пытаться сохранить в сновидении сознание, тем более вероятно, что усилия увенчаются успехом.
Иногда лучше всего срабатывают косвенные подходы. Что произойдет, если мы начнем работать над тем, чтобы осознавать сон в бодрствующем состоянии, а затем неожиданно выйдем в люцидное сновидение? Ниже приводится одна из возможных техник достижения такого состояния.
Проведите день так, как если бы вам снилось все происходящее.
Вплоть до момента, когда вы «проснетесь», то есть отправитесь в постель. Расценивайте все явления и события дня — и обычные, и не очень — как участников вашего сновидения.
Задним числом напоминайте себе в течение дня о том, что все происходящее с вами — будто бы — сон. Одновременно думайте о том, что хотите сохранить свое осознание во сне. Наблюдайте за тем, как вы чистите зубы, принимаете пищу, спускаетесь по лестнице, и думайте о том, что вы производите все эти действия во сне.
Вечером дайте себе обратную установку. Когда будете ложиться спать, скажите себе, что просыпаетесь. Попробуйте выполнять это упражнение в течение нескольких дней, обращая особое внимание на результаты и переживания, полученные днем и ночью.
Использование в сновидении рун
В 1867 году французский ученый Эрве де Сен-Дени опубликовал книгу о сновидениях, в которой он пишет о феномене, известном сейчас как осознанные сны. По неизвестной причине он публикует труд анонимно. Возможно, Сен-Дени опасался неоднозначной реакции коллег. Или же не хотел связывать свое имя с различного рода надувательством и лживыми теориями, которые в то время, да и в наши дни, окружали феномен сновидений.
Мсье Сен-Дени провел множество лет в попытках перенести свое обычное сознание в сновидения и стал поистине мастером различных техник, которые позволяли достигать желаемого. Один из его излюбленных способов заключался в следующем: надо было во сне перевести все внимание на руки и закрыть ими обзор внутреннему зрению. После этого он мог закреплять свое внимание на любых объектах и событиях сна, каких только желал.
Привожу еще одну технику, которая может помочь научиться переносить свое осознание в сновидения.
Настройтесь перед сном на то, что будете осознавать все происходящее во сне. Как обычно, намерение является самым важным условием работы со сновидениями. Без него ничего не получится. Перед тем как лечь спать, скажите себе, что сохраните во сне сознательный контроль. Вы можете громко произнести эти слова или написать их, а лучше всего будет сделать и то и другое.
Скажите себе, что во сне вы посмотрите на свои руки. Очень легко посмотреть на свои руки в бодрствующем состоянии. Если удастся сделать это в сновидении, то можете сказать, что сумели осознать себя во сне.
Попробуйте выполнять это задание в течение нескольких ночей. Возможно, сразу получится увидеть руки, а может быть, достижение результата потребует времени. Помните, что существенную часть жизни мы проводим во сне, а сознание бодрствования отстоит от сознания сновидения.
Будьте скромными в своих целях. Если удастся привнести осознание в сновидение, уже одно это можно считать достижением. Не ставьте перед собой задачи начать немедленно после этого летать, проходить сквозь стены или менять в сновидениях курс истории человечества. Продолжайте работать над осознанием снов!


В культуре индейцев племени крик переход из бодрствования в сон не пассивное состояние, а активное. Эго выражено
даже в их языке: индеец племени, отправляющимся спать, говорит: «Я собираюсь поохотиться на сон». То есть здесь сновидец рассматривается как охотник за сновидением.
У многих народностей целители используют в своей практике осознанные, или люцидные, сновидения. Например, предсказатели и целители племени индеицев-чероки осознанно ищут причину болезни в управляемых сознанием снах. А шаманы индейцев Межгорного плато известны умением по свое
му усмотрению входить в мир сновидении.
Способность видеть осознанные сны является важной частью духовности тибетцев. Она входит в тибетскую практику медитации и предсказаний уже тысячи лет. Осознанное сновидение по-тибетски называется о-$е1 и описывает состояние, в котором сновидец знает, что он спит.
ИСТОРИЯ-СОН
0-5е1 в обычной жизни — пробуждение во сне
В полном смысле слова — это не повторяющийся сон. В сновидении «Я» оказывался в одном и том же месте, которое, как думаю, не существует в реальности в том же виде, в каком было в моем сне.
Северную часть Ныо-Иорка опоясывают многочисленные шоссе и автомагистрали. В моем сне эго место превращается в бесконечно запутанное дорожное «спагетти», в котором я теряюсь. Если во сне я еду на машине, то обязательно теряю дорогу. Если просто пропаиваюсь по этой части города, то непременно заблужусь. И то же самое происходит во сне, если я еду в эту часть города на метро. В сновидении эта конкретная территория превращается в настоящий Бермудский треугольник.
На этот раз мне приснилось, что я еду в метро с тремя подростками и у меня с собой чемодан, полный ценных вещей. Мы вчетвером вышли на станции, где я обычно терялся. Я оставил своих спутников с чемоданом и отправился спросить у кого- нибудь дорогу. Когда я вернулся, и попутчики, и багаж исчезли.
Содержание некоторых сновидений кажется настолько реальным, что, проснувшись, не сразу понимаешь, что все происшедшее случилось во сне. Порой после пробуждения требуется секунда- другая, чтобы понять: это был сон.
Подобные сновидения нельзя назвать кошмарами, по в то же время они достаточно тревожны. Когда я учился в колледже, мне часто снился сон, будто я опоздал на экзамен. Я просыпался и понимал, что ничего не проспал, так как сегодня нет экзамена. Когда я стал преподавателем, меня начали преследовать сновидения, в которых я должен был вести абсолютно незнакомый мне курс или сдавать экзамен по предмету, который прогуливал. В одном из таких повторяющихся сновидений я пытался получить диплом об окончании колледжа, пропустив все занятия по ряду предметов. Каждый раз я просыпался с ощущением полной реальности происходящего.
Тревожным сновидением был и сон о метро и утерянном чемодане. В этом сне я всегда ощущал, как нарастает тревога. Мои ценности пропали, а так называемые попутчики исчезли. После таких сновидений я все время испытывал настоящую тревогу наяву.
Но однажды ночью что-то произошло. В сновидении я сказал себе что-то вроде: «Не стоит беспокоиться. Это сон». Вот и все. Я не нашел чемодан. Я не встретил попутчиков. Я даже не нашел дороги. Но я напомнил себе о том, что это — сон. И когда проснулся, я не испытывал ни малейшей тревоги. Это помогло открыть для себя одну важную вещь.
Спустя несколько недель я увидел еще одни повторяющийся сои, аналогичный тем, что часто снятся и другим людям. Мне снилось, будто я присутствую на собрании — абсолютно голый, но этого никто не замечает, пока я сижу в своем кресле. Аудитория большая, и потому надо встать, чтобы пройти к кафедре и представить свой проект. Это обстоятельство создавало все условия для высокой тревожности, но я сделал то, что не удавалось раньше, а именно: напомнил себе, поднявшись с кресла, что все происходящее — сон. После этого исчезла тревожность в моем сновидении, я не испытал тревогу, проснувшись.


И СНОВА РАЗМЫВАЕМ ГРАНИЦЫ
Знание приносит просвещение
Необязательно повторяющиеся сны будут кошмарными или тревожными. Иногда в сновидениях мы совершаем одни и те же действия, а иногда оказываемся в одних и тех же местах. Тут следует сделать важное замечание. Повторяющиеся сны нам знакомы, а поскольку они известны, то появляется возможность лучше себя осознавать в них. В таких сновидениях осознание может быть гораздо выше, чем в обычных снах.
Выберите один из повторяющихся снов. Вспомните навязчивое сновидение. Если кажется, что таких снов не было, подумайте снова, более тщательно. Важно, чтобы сновидение не пугало и
не было источником тревожности, поскольку тогда будет легче осознать себя в этом сне.
Запишите этот сон в дневник. Я снова напоминаю о необходимости делать записи, ибо в этом случае информация может приобрести совсем иные оттенки.
Пообещайте себе постараться осознать себя в вашем повторяющемся сновидении. Произнесите эти слова вслух. Запишите намерение. Держите его постоянно в уме. Только не следует принуждать к чему-либо ни себя, ни сновидение. Речь идет не о том, чтобы подчинить сон, а о том, чтобы попытаться осознать себя в сновидческой реальности.
Повторяющиеся сны похожи на топтание на одном месте. В сюжете таких сновидений мы переживаем одни и те же ситуации снова и снова. Как только мы сможем осознать себя в подобных снах, мы получим возможность изменить ход сновидения, и, поверьте мне, это потрясающе!
Ясное пробуждение: творческое мечтание
Давайте попробуем снова размыть границу между сознаниями бодрствования и сновидения. Если возможно переносить сознание бодрствования в сновидения, то возможно и обратное — перенос сновидческого сознания в бодрствование. Наши мечты похожи на сон, а точнее, на повторяющийся сон, так как большинство мечтаний имеет повторяющийся характер: в них та же интрига, те же участники и та же концовка. Мечты помогают сбежать от скуки. Возможно, впервые мы начинаем осознанно мечтать в школе, дожидаясь звонка на перемену. Многие продолжают мечтать и на работе. Мечты — это средство ухода от реальности.
Ну а что, если помечтать осознанно? Увидеть сон наяву, который перенесет нас в новые места? Мы можем пережить подобное точно так же, как обычное сновидение.
Выберите время и место, в котором вас никто не потревожит.
Творческое мечтание требует усиленной концентрации внимания, поэтому найдите тихое место и выберите такое время, когда вас никто не сможет отвлечь. В отличие от обычных мечтаний творческое не ставит перед собой целью увести вас куда-нибудь. Наоборот, задача — оказаться в том месте, о котором вы будете мечтать.
Закройте глаза. Если у вас есть какой-то свой метод расслабления — смело используйте его, но обязательно закройте глаза.
Зрение может отвлекать, а в процессе творческого мечтания ничто не должно мешать. Можно сделать несколько глубоких вдохов, медленно втягивая носом воздух и медленно выдыхая ртом.
Представьте то, что вы уже давно хотели сделать, но так пока и не сделали. Не просто думайте — активно воображайте себе желаемое. Чем более четкими будут образы, тем лучше.
Сделайте то, что вы давно хотели сделать. В этом вся суть. В своих мечтах мы можем делать что угодно, очутиться в любом месте. Можем путешествовать сквозь Пространство и Время. При этом мы не связаны логикой или вопросами целесообразности. Мы можем встретиться с дорогими нам усопшими или пообщаться с теми, кто пока еще не родился. Нет пределов фантазии, кроме тех, что вы себе устанавливаете сами.
И снова попрошу вас быть в мечтах как можно более конкретными. Если, к примеру, вы хотите увидеть Францию, то будьте точнее. Франция достаточно большая страна, и, скажем, ее самый крупный портовый город — Марсель. Мне не доводилось там бывать, но прямо сейчас я могу ощутить легкий морской бриз и специфический запах рыбы. А это сразу переносит меня...
Обращайте внимание на все ваши чувства. Одна из проблем визуализации состоит в том, что практикующий ее обычно сосредотачивает все внимание на одном органе чувств — на зрении. Однако во сне мы не только видим. Мы чувствуем, иногда ощущаем запахи и даже касаемся предметов. Безусловно, во сне главнейшим остается зрительный канал восприятия, поскольку мы все приучены считать его основным. Но в упражнении творческого мечтания мы можем использовать все чувства.
В своей мечте о Марселе я позволяю себе не только увидеть береговую линию, но и ощутить запах рыбы, почувствовать кожей ветерок, услышать крик чаек. Чем больше чувств — тем больше красок приобретает мечта.
Займитесь исследованием. Изучите то место, в котором вы оказались. Гуляйте, плавайте, летайте. Действуйте.
Проделайте это упражнение несколько раз. Мечтание следует практиковать. Чем больше вы будете заниматься, тем лучше будет получаться. И снова повторю: в обычных мечтах мы стремимся, как правило, уйти от некоторой ситуации. Творчески мечтая, мы создаем место, я которому движемся. Это требует времени и усилий. Не останавливайтесь на достигнутом!

Есть разница между осознаванием снов и управлением ими. Осознавание — состояние не пассивное и не активное. Контроль обладает агрессивным качеством; мы делаем нечто, вынуждая что-либо произойти. Как только попытаемся начать контролировать свои сновидения, мы наложим на сознание сновидения бодрствующий разум. И как только это сделаем — покажем, что не признаем ни одну из сторон.
Следует помнить, что наш разум может научиться гораздо большему у сознания сновидения, чем наоборот. Сны являют собственную правду; они — постоянное напоминание о том, что мы живем в двух реальностях. Сновидения — наши учителя. Иногда в сновидениях нужно быть активным, но при этом помните: это не место для проявления власти и самоуправства.
В первые годы нацистского режима в Германии один психиатр записал сотни сновидений клиентов. Некоторые из этих людей были так напуганы, что им снились сны па английском языке, в которых их разоблачали и предавали. Их страх способствовал тому, что в их сновидениях появилось гестапо. Другим же клиентам снились сны, в которых они искали источник силы и надежды.
Возможно, если бы Третий рейх просуществовал немного дольше, люди потеряли бы даже свое священное пространство сознания сновидения. Нацисты прекрасно осознавали опасность того, что людям свойственны личные чувства и идеи, но и с их точки зрения, правда могла быть только одна: Ein Vok! Ein Kirche! Ein Fuhrer! (Один народ! Одна религия! Один вождь!)
Ну а как насчет снов? Пространство сновидений — единственное, что еще оставалось частным, люди все еще могли видеть сны.
Если чаще путешествовать между реальностью и пространством сновидений, то граница между двумя этими мирами становится проницаемой. Завеса утрачивает непрозрачность. Граница — это место силы, где ждут новые видения, звуки, прикосновения, запахи и вкусы. Уже тысячи лет народы Земли знают о тайне этой пограничной области.
В наш промышленный век, в котором главенствует рассудочныи контроль, может показаться, что мы утратили эту часть наследия. Но все же оба царства существуют внутри нас. И чем ближе они сумеют подойти друг к другу, тем более целостными мы станем.


Книга Иова 33:14-16.
Kar von den Steinen. Unter den Naturvokern Zentra-Brasiiens [Among the Primitive Peopes of Centra Brazi]. Berin: Dietrich Reimer, 1894, p. 340.
Луи Арагон, цитируется у Андре Бретона в работе «Что есть сюрреализм?». Лекция, прочитанная 1 июня 1934 года в Брюсселе. Опубликовано  "wv.ac.uk/~fa871/" wv.ac.uk/~fa871/ whatsurr.htm.
Verrier, Ewin. The Muria and Their Ghotu. Bombay: Oxford University Press, 1947, p. 476. Пересказ Сарванан- ды Блустоуна.








В греческой мифологии река Лета — одна из пяти рек подземного царства Аида. Как мы узнали из предыдущей главы, се также называли рекой Забвения. Душам, покидающим землю, приказывали выпить воды из этой реки. Испив воды из Леты, они полностью утрачивали память о своей прошлой жизни.
Похоже, многие из нас пьют из реки Забвения каждую ночь. Ни в одной другой культуре нет такого глубокого противопоставления между сознанием сновидения и сознанием бодрствования, как у нас, и только мы умеем настолько хорошо забывать мгновения перехода от сновидений к яви. Но разве сны не являются неотъемлемой частью человеческого существо- вания? «Мне никогда не снятся сны», «Я не помню, что мне снится» — сколько раз вы слышали подобные слова? Сколько раз говорили их сами?
11роводя исследования для этой книги, я с глубоким удивлением осознал, что во многих культурах люди не сталкиваются с проблемой забывания сновидений. На протяжении всей истории человечества люди не беспокоились о том, чтобы запоминать сны — они их просто помнили. Забывание сновидений, как и уверенность в том, что возможно проспать ночь без сновидений, вне всякого сомнения, явление современное.
Ученые доказали, что все видят сны. В начале 50-х годов прошлого века два физиолога из Чикагского университета, Натаниэль Клейтман и Юджин Асеринский, выделили в процессе сна фазу быстрого движения глаз (фазу быстрого сна, БДГ- фазу). Если людей будили на этом этапе, они могли пересказать содержание всех увиденных сновидений. Таким образом, Асеринский и Клейтман установили связь между фазой быстрого сна и сновидениями.
В дальнейшем эксперименты Клейтмана и Асеринского были повторно проведены учеными из самых разных стран мира. Исследования показали, что все люди переживают БД Г-фазу, которая чередуется с более длительными периодами сна без быстрых движений глаз (фаза медленного сна). Фактически почти три четверти времени, потраченного на сон, мы пребываем в состоянии глубокого покоя, в котором, по-видимому, сновидений нет. Ученые выделяют четыре фазы медленного сна, которые вместе составляют около семидесяти пяти процентов общего времени сна. При переходе от стадии к стадии активность мозга постепенно снижается, замедляются ритмы мозговых колебаний, сон становится глубже. После прохождения четвертой стадии — глубокого медленного сна — активность мозга постепенно повышается, сон становится менее глубоким и наступает фаза быстрого движения глаз, наиболее активный период. У людей чередование фаз быстрого и медленного сна наблюдается примерно каждые девяносто минут. Таким образом, все мы видим сновидения.
ИСТОРИЯ-СОН Сны «на заказ»
Целую неделю я не видел снов или, точнее говоря, не запомнил ни одного сновидения за целую неделю. Это произошло со мной много лет назад. Тогда я работал с одним превосходным юнгианским психологом — седым шведом лет шестидесяти. Невзирая на легкую сутулость, он казался мне великаном — не меньше шести футов ростом.

Каждую педелю я проезжал сорок миль по сложной и извилистой скоростной дороге Лонг-Айленда из Хантингтона в Нью- Йорк, чтобы встретиться с доктором фон Кохом и в течение часа обсуждать мои сновидения.
Ночыо, накануне моего еженедельного путешествия, я спохватился, внезапно осознав, что у меня нет для анализа ни одного сновидения. За шесть дней я не запомнил ни одного сна. Укладываясь спать тем вечером, я столкнулся с удручающей перспективой проехать восемьдесят миль, заплатить существенную сумму денег, по ничего не получить в итоге. «Нам будет нечего обсуждать с доктором фон Кохом» — от этой мысли у меня опустились руки. Я засыпал, опасаясь завтрашнего дня и понимая, что единственная возможность исправить сложившуюся ситуацию — увидеть сон. Это был мой последний шанс.
Той ночыо я наконец увидел сон. И не один, не два и даже не три, а целых семь! И каждый из них подробно запомнил. Я дал себе четкую установку перед поездкой и сформулировал осознанное намерение, которое вернуло мне мои сновидения.


В течение всей истории человеческой цивилизации люди запоминали и пересказывали сновидения. Забывчивость — болезнь современности. Западный мир достиг вершин технологического развития. Ни в какую другую эпоху не превозносилось столь высоко левое полушарие мозга, которое отвечает за логическое и аналитическое мышление. Сегодня любые нужные сведения можно легко получить, нажав несколько кнопок.
Между тем правое полушарие мозга, отвечающее за творческое мышление, слабеет. Сновидения все больше расходятся с нашим повседневным опытом, а значит, и с памятью. Мы не запоминаем снов, поскольку не придаем им значения, и пропасть между сознанием бодрствования и сознанием сновидения становится все шире. Но, подобно Иисусу Навину, обрушившему стены Иерихона звучанием труб, мы силой своего намерения и желания можем разрушить стену, отделяющую нас от мира сновидений.
Словарь Merriam - Webster's Coegiate Dictionary определяет намерение как «решение действовать каким-либо определенным способом». Применительно к нашей теме можно говорить о «решении» запомнить свое сновидение. Намерение и решение существуют только в сознании бодрствования. Так что следует использовать возможности бодрствующего сознания, чтобы преодолеть пропасть, отделяющую нас от сознания сновидения. Мы должны настроить себя на то, чтобы запоминать сновидения. Не имея подобного намерения и не приняв решения, мы так и будем забывать их, едва проснувшись.
Но хотя бывает трудно запомнить сновидения, гораздо сложнее «вспомнить» во сне о сознании бодрствования. Очевидно: память — прерогатива сознания бодрствования. В сновидениях есть лишь настоящее. Единственным исключением являются повторяющиеся сновидения. Увидев повторяющийся сон, мы часто вспоминаем, что он уже нам спился. Когда мы видим подобное сновидение, то зачастую осознаем, что уже видели его раньше.

БУДЕМ ЧУТКИ К НАШИМ СНОВИДЕНИЯМ

Изменение привычек и приобретение новых — первый шаг к тому, чтобы начать запоминать свои сны. Ниже я привожу пару таких «привычек», которые помогут вам вспоминать сновидения.
Спокойное и тихое пробуждение
Спящее и бодрствующее «Я» — равноправные части нашего бытия, но состояние бодрствования всегда считалось приоритетным. Просыпайтесь! Открывайте глаза! Свет! Камера! Мотор! Некоторые прямо выпрыгивают утром из постели, торопясь начать день. Наше бодрствующее «Я» в нетерпении. Оно наполнено энергией, принесенной светом нового дня вещественного мира.
Но наше спящее «Я» испуганно шарахается прочь. Оно живет в тени ночи, в призрачном свете луны; имеет дело с тенями и предметами неясных очертаний. В царстве сновидений исчезают границы Пространства и Времени. Спящее «Я» в основном наблюдает.
Эти две части нашей личности ближе всего друг к другу в те мгновения, когда мы только-только проснулись или засыпаем. Вот почему к этим моментам стоит относиться с особенной осторожностью. Если мы пробуждаемся внезапно и быстро встаем, у нас меньше желания вспоминать сновидения. Свет дня разгоняет бархатную темноту ночи. Порой в полдень на небе можно заметить луну, но она выглядит бледной и бесцветной. Если мы хотим вспомнить, где побывали во сне, необходимо задержаться на моменте пробуждения. И неторопливо двигаться навстречу дню, по крайне мере поначалу. Переходя рывком в сознание бодрствования, мы слишком быстро убегаем от сновидений
и, конечно, их не запоминаем.
Помедлите. Не открывайте глаза сразу как проснетесь. Полежите немного в постели с закрытыми глазами.
Не делайте ничего, пока лежите. Не торопитесь просыпаться, пусть сновидения еще немного задержатся с вами. Разрешите им побыть рядом. Будьте непредвзяты к тем образам, которые могут прийти к вам.
Это не проверка. Повторяю: это не проверка.
Это упражнение не ставит своей целью как-то протестировать вас или проверить способности.
Постепенно вступайте в новый день. Понаблюдайте за тем, как неторопливо, осторожно и спокойно вы переходите от сна к бодрствованию. Выполните это упражнение не один раз. Повторяйте его снова и снова. Если получится плавно соскользнуть из одного состояния в другое (или если вы один из тех счастливцев, которые всегда так просыпаются) — позвольте себе насладиться процессом.
Запишите ваши впечатления от выполнения этого упражнения так же тщательно, как и сами сновидения, которые удастся вспомнить. Конечно, я был обязан снова напомнить об этом.
Вода воспоминаний
Состояние сна иррациональное, и ночь часто связывают с луной и алхимическим элементом Водой, тогда как рациональное бодрствующее сознание и день ассоциируются с Солнцем и Огнем. Чтобы вспомнить свои сновидения, очень уместно использовать технику небольших глотков воды.
Существует множество способов запрограммировать свое сознание, и мы постоянно это проделываем: приучаемся класть ключи от машины в один и тот же карман, чтобы потом второпях не искать их, отмечаем на календаре назначенные встречи. Точно так же возможно научиться вспоминать сновидения. Гавайские кахуны и аборигены Австралии используют разные вариации описанной ниже техники вспоминания сновидений.
Прежде чем лечь спать, наполните стакан водой.
Выпейте из стакана половину воды и поставьте его рядом с кроватью. Пока будете пить, сформулируйте намерение. Скажите себе, что, когда проснетесь и выпьете оставшуюся воду, вы вспомните все, что увидите во сне.
Засыпая, вспомните о своем решении. Это позволит вашему сознанию запрограммировать память. Чем больше вы найдете способов утвердиться в своем намерении, тем лучше. Вы можете записать и намерение, и способы в дневнике. Ясно формулируя желание, вы делаете его более жизнеспособным, подтверждаете его.
Когда проснетесь — сразу выпейте оставшуюся в стакане воду. Помните: вы намеревались воскресить сновидения, и вы это сможете. Однако не исключено, что, прежде чем вы добьетесь результата, придется повторить это несколько раз. В данном случае большое значение имеет настойчивость.
Запишите в дневник сновидения, которые удалось вспомнить. Сновидения рассеиваются, когда в свои права вступает сознание бодрствования. Чем быстрее мы перенесем сновидения на бумагу, тем больше вспомним. Чем больше промедлим, тем труднее будет вернуть воспоминания.
ИСТОРИЯ-СОН Сон скорбящего рабби
На самом деле речь пойдет не о самом рабби, а об одном из его учеников. Когда великий раввин Шимон бар Йохай, мудрый учитель и высокообразованный человек, покинул земную юдоль, он оставил нескольких преданных ему учеников. Но, увы, лишившись доброго учителя, некоторые из учеников поддались лени и стали забывать его уроки. Со временем один из них, весьма чувствительный юноша, понял, что позабыл почти все, чему научился у рабби Шимона бар Йохая.

Убитый горем, он отправился иа кладбище, где был похоронен рабби. Предавшись отчаянью, ученик проливал потоки слез и раскаивался, что позабыл прекрасные уроки учителя; муки его совести находили выход в рыданиях.
Тем же вечером ученик увидел во сне рабби Шимопа бар 110- хая. «Когда тебя снова одолеет тоска, — сказал покойный, — завяжи три узелка, и я приду».
Сои поразил ученика, и он решил посоветоваться с толкователем сновидений. «Твое раскаяние тронуло рабби, — пояснил тот, — он посоветовал тебе трижды повторить все, чему ты когда- либо учился у него, и знание вернется к тебе».
Ученик последовал совету, и учение рабби засияло в нем новым светом. Так произошло потому, что он познал силу слез и сновидений.


Намерение и заявление о нем создают основу для запоминания сновидений. Но есть и другие способы, с помощью которых мы можем научить наше сознание бодрствования и сознание сновидения действовать сообща. Например, некоторые считают, что можно улучшить память, перепланировав помещение. Искусство планировки жилых помещений называется фэи-шуй, и появилось оно еще в Древнем Китае. Адепты фэн-шуй утверждают, что сновидения запоминаются лучше, если спать головой на север.
Кроме твердого решения начать запоминать свои сны, необходимо также скрупулезно тренировать этот навык. И хотя обещание, данное самому себе, — уже достаточно существенный стимул, все же какие-либо обязательства перед другими людьми будут укреплять пашу решимость. Поможет научиться вспоминать сны и участие в группе анализа сновидений. Пересказывая сновидения друг другу на встрече группы, се участники со временем начинают запоминать все больше и больше. Той же цели служит и дневник сновидений; с его помощью мы приучаемся записывать свои сны. Все это в конечном счете укрепляет решимость, поддерживает установку.

Тренируя способность запоминать сновидения, не бойтесь экспериментировать. Любые изменения в вашем привычном ритуале засыпания и пробуждения будут способствовать запоминанию снов. Например, старейшины индейского племени каска, проживающего на севере Британской Колумбии, южнее реки Юкон, считают, что вспомнить сны очень просто. Лежишь в одном и том же положении — вспомнишь, перевернешься — забудешь.
ИСТОРИЯ-СОН
Отрыжка, хран и скрип:
как не надо записывать сновидения
Я перепробовал множество методик записи снов, некоторые из них описывались и в этой книге. Конечно, не все они дают надежный результат, но каждая внесла какой-то вклад в общую картину. Однажды я подумал, как было бы здорово, если бы подходящие технические средства могли помочь вспоминать сновидения. В конце концов, техника помогает нам во многих сферах жизни.
Так я открыл превосходный и безболезненный способ вспоминать сновидения. Мой друг рассказал, как один знаменитый писатель записывает свои сновидения. Он не открывает глаз, позволяя снам медленно растворяться в свете нового дня. Вместо того чтобы переносить сновидения на бумагу, он использует диктофон, оставляя его всегда рядом с кроватью на всю ночь. Утром, лежа с еще закрытыми глазами, он просто вслух пересказывает увиденные сновидения. Ему даже не нужно шевелиться, чтобы включить диктофон!
Великолепно, подумал я. Тут же заказал такой диктофон и спустя пару дней установил его рядом с кроватью.
На следующее утро мне оставалось только лежать с закрытыми глазами. Я лежал и минуты две пересказывал то, что увидел во сие прошлой иочыо, после чего, крайне довольный собой, вскочил и в нетерпении схватил диктофон.
Но, взглянув на аппарат, я испытал легкое замешательство. Я говорил всего минуту или две, однако пленка была заполнена более чем на три четверти! Я не мог представить, как это произошло. Перемотав пленку, я нажал кнопку воспроизведения.
Странные таинственные голоса донеслись из динамиков. Но тайна вскоре разъяснилась. Я определенно слышал кряхтение, отрыжку, храп и скрипящие звуки, сопровождавшие каждое мое движение и поворот на протяжении ночи.
Нет необходимости пояснять, что диктофон не стал для меня магическим средством, способным помочь вспоминать сновидения, зато внушил мне твердую уверенность в том, что обе мои жены говорили правду: я храплю.


Правильное пробуждение
Как уже говорилось выше, за ночь каждый из нас переживает несколько циклов из последовательных стадий сна. На протяжении фазы медленного сна, когда зрачки совсем не двигаются или двигаются очень медленно, мы не видим снов. Наоборот, сновидения приходят, когда мы находимся ближе всего к границе пробуждения — это этапы неглубокого сна. Поэтому чем ближе мы к состоянию бодрствования в тот момент, когда видим сны, тем легче вспомнить их. Скорее всего, вы знаете об этом по собственному опыту. Сколько раз вам случалось проснуться слишком рано, снова уснуть и пережить яркий сон, вспомнить который после повторного пробуждения было гораздо легче? Если подобное происходит с вами достаточно редко, попробуйте действовать следующим образом.
Придумайте способ просыпаться до того, каи придет время вставать. Просыпаться по звонку будильника — не лучший вариант. Прекрасно, если рядом с вами есть кто-то. кто мог бы разбудить вас мягко и неторопливо. Можно также воспользоваться таймером на музыкальном центре. Подберите нежную, спокойную музыку, чтобы она будила вас по утрам.
Проснувшись, оставайтесь в постели. Не открывайте глаза. Не двигайтесь. Полежите с закрытыми глазами. Ваша задача — мягко вернуться в сознание бодрствования, а затем снова заснуть.
Позвольте себе подремать. Проваливаясь в дремоту, скажите себе, что сейчас уснете и запомните все, что вам приснится.
Проснувшись во второй раз, запишите сновидения. Отведите несколько минут на то, чтобы подробно записать пережитое.
ИСТОРИЯ-СОН Встряска для памяти
Камень под подушкой? Это может показаться выходящим за разумные рамки. Хотя, по моим наблюдениям, кристаллы помогают засыпать. Конечно, и эзотерических кругах относительно свойств кристаллов сейчас поднята настоящая шумиха, но все же именно они стали основой компьютерных технологий. Так, кристаллы кварца обладают пьезоэлектрическим эффектом — давление на кристалл порождает небольшой электрический импульс. У некоторых племен Южной Америки существовал обычай, согласно которому шаман, чтобы подтвердить свой статус, раз в год должен был ударить кувалдой по огромному кристаллу. Если его не убивало током, он сохранял свое положение.
Много лет назад я услышал о том, что если положить херки- мерский алмаз под подушку, то сны будут лучше запоминаться. Здесь важно заметить, что так называемый херкимерский алмаз — па самом деле вовсе не алмаз, а кристаллы кварца, добытые в округе Херкимер (штат Нью-Йорк). Подобно настоящим алмазам, они имеют дппирамидальную форму и гораздо тверже большинства кристаллов кварца. То есть в отличие от большинства кристаллов, которые растут от основания вверх, херкимер- ский алмаз разрастается свободно и образует двухконечные кристаллы с ярко выраженными вершинами.
Итак, я выбрал самый чистый и сверкающий херкимерский алмаз из своей коллекции и положил его иод подушку. После чего беспокойно метался и ворочался в постели несколько часов подряд. Какие там сновидения: мне даже заснуть не удалось! В конце концов я убрал кристалл на этажерку и блаженно задремал.
Спустя несколько дней я решил повторить эксперимент, но на этот раз выбрать далеко не лучший из моих херкимерских алмазов. Я откопал большой тусклый осколок камня и положил этот
V*
выдающий экземпляр себе иод подушку. Утром, действительно, мне удалось очень ясно вспомнить сновидения прошедшей ночи. Следующий ночью я еще раз повторил эксперимент, и снова запомнил свои сны. Этот кусок херкнмсрского алмаза шесть месяцев лежал у меня под подушкой, и в тот период я запоминал сновидения почти каждую ночь.
Я не могу объяснить принцип действия хсркимерского алмаза, но знаю точно: он работает. Один двенадцатилетний мальчик из
летнего лагеря, в котором я занимался практикой, выдвинул предположение о механизме действия кристалла: «Чем менее глубок сон, тем больше сновидений мы помним». Он указал мне на то, что первый херкимерский алмаз, который я использовал, будил меня, а второй нет: «Второй камень погружал вас в фазу быстрого сна, поэтому вы и запомнили свои сновидения».
Для меня это звучит достаточно убедительно. Пряча иод подушку разные вещи, мы оказываем влияние на свои сновидения, вне зависимости от природы этого явления. Наше бодрствующее «Я» теряет контроль, и кто знает, что тогда происходит?

ПРИЗЫВ СНОВИДЕНИЙ

Сон с необычными «компаньонами» может оказать благотворное влияние на способность запоминать сновидения так же, как и соответствующее намерение.
Кристаллизация воспоминаний
Давайте попробуем для начала использовать камень. Прекрасно, если вам удастся найти место, где продают херкимерские алмазы. Их можно заказать через Интернет, но в этом случае сложно оценить качество камней. Хотя, похоже, любой кварцевый кристалл дает некий эффект.
Положите камень под подушку. Только удостоверьтесь в том, что он небольшой и не помешает вам спать. Ведь мы не ставим себе целью прогнать сон.
Напомните себе, что с помощью кристалла собираетесь запомнить свои сновидения. Никакой камень не заменит искреннего желания научиться запоминать сновидения. Камень — лишь помощник, а не магический талисман.
Поэкспериментируйте с различными камнями. Если у вас есть любимый камень, стоит проверить его действие, особенно если это кварц.
Продолжайте экспериментировать хотя бы в течение недели. Дождитесь результата. Сохраняйте спокойствие и не переживайте,
если ваши ожидания оправдаются не сразу. Если у вас появится желание, можно выбрать и другие предметы, не кристаллы: какие-нибудь фотографии, письма, что-то, значимое для вас. Посмотрите, что произойдет в этом случае.
Запах воспоминаний
Обоняние — древнейший способ восприятия мира. Порой едва уловимый запах возвращает переживания раннего детства. Рецепторы, воспринимающие запах, не нуждаются в посредниках и связаны с мозгом напрямую, поэтому обоняние — наиболее важное чувство для стимулирования памяти.
Чтобы подстегнуть память с помощью обоняния, можно использовать ароматические подушечки для сновидений. Такими подушечками, или саше (небольшие мешочки, наполненные благоухающими травами), люди пользуются давно. Ниже приводится рекомендация по самостоятельному изготовлению такого саше.
Подберите материалы для подушечки. Идеальный вариант — воспользоваться швейной машинкой, хотя вы можете сшить саше и вручную, просто это отнимет больше времени. Вам понадобится кусок чистой, лучше хлопковой, ткани размером примерно 15 на 30 сантиметров. Если у вас уже есть подходящий мешочек, можно не читать описание изготовления подушки и перейти сразу к рассказу о том, чем ее наполнить.
Сложите ткань и прострочите. Сложите ткань пополам так, чтобы получился квадрат 15 на 15 сантиметров, и прошейте обе открытые боковины, оставив нетронутой сторону, противоположную сгибу.
Небольшое замечание о том, как складывать ткань: изнанка должна быть снаружи. То есть, сложив кусок материи пополам, вы увидите только изнаночную сторону.
Теперь о том, как шить: если шьете руками, старайтесь делать стежки максимально близко друг к другу, чтобы содержимое подушечки не высыпалось. Если шьете на машинке, установите средний размер стежка. Шов должен отстоять от края примерно на сантиметр.

Выверните мешочек. Теперь видна лицевая сторона, а швы спрятаны внутрь. Верхний край будущей подушечки пока остается открытым.
Подберите состав для наполнения. Лучше запоминать сновидения помогут следующие высушенные травы: лаванда, розмарин, чернобыльник, кошачья мята, лавр и гелиотроп. Большинство этих растений можно купить в магазинах натуральных продуктов или специальных лавках, торгующих целебными растениями и препаратами на их основе. Если не удастся найти все компоненты, используйте то, что сумеете достать.
Положите примерно по две чайных ложки сухих листьев каждого растения в мешочек. Больше класть незачем. Этого количества достаточно для стойкого запаха. Растения нужно будет размять в руках, прежде чем наполнить ими мешочек, это активизирует их аромат. Перед использованием подушечку следует хорошенько взбить.
Зашейте открытый край саше. Можно аккуратно обработать шов, подвернув края ткани, но в данном случае красота не важна. Г лавное, чтобы шов получился надежным.
Положите ароматическую подушечку под обычную подушку. Перед тем как положить мешочек в постель, хорошенько взбейте его, чтобы усилить запах растений.
Понаблюдайте за тем, что произойдет дальше. Иногда мы получаем совсем не то, чего ожидаем, и это прекрасно.
Большую часть своей истории люди воспринимали сны очень серьезно. Многие народы считали и считают сновидения частью божественного откровения. Помните историю об индейце из племени кроу, готовом пожертвовать фалангой своего пальца, лишь бы к нему пришло нужное сновидение? Вопрос, волновавший разные народы разных эпох — как вызвать определенные сновидения? Сны приходят нежданно-негаданно. Тем не менее есть сновидения и другого рода; существуют сны долгожданные, к появлению которых целенаправленно стремятся.
Цели, ради которых призывают определенные сны, так же разнообразны, как и люди на планете. Безусловно, одна из главных задач — исцеление. Охотник может стремиться увидеть сон, который подскажет ему, как загнать дичь. У некоторых народов распространена практика поиска сновидений, помогающих определять верную линию поведения. Например, жители Цейлона (нынешняя Шри-Ланка), прежде чем основать ноиое поселение, спят на месте предполагаемой деревни и после пробуждения, в зависимости от того, какие сны к ним придут, принимают решение. Кто-то «заказывает» сновидения, чтобы узнать облик и имя будущего супруга.
Благодаря неистощимой изобретательности человеческого разума, люди придумали множество способов вызывать сновидения. Пожалуй, универсальным методом можно считать «высиживание». Согласно этой практике сновидец должен провести время в специальном месте, в котором к нему должны прийти необходимые сны. Известно, что наиболее благоприятная среда для появления птенцов — теплое место, имитирующее условия высиживания. Так же и со сновидениями: на протяжении тысячелетий люди отправлялись за снами туда, где были наиболее благоприятные условия для их «высиживания».
В древнем Вавилоне сны играли большую роль в повседневной и религиозной жизни. Наилучшим местом для инкубации снов считался храм Макхир, богини сновидений. Вавилоняне верили, что она или другой бог могли появиться в сновидении и провозгласить волю небес.
В Древнем Египте, за три тысячи лет до нашей эры, сновидения «высиживали» в храме бога сновидений Сераписа. Любопытно, что у древних египтян не было какого-то единого бога — покровителя сновидений. Храмы, предназначенные для инкубации снов и открытые любому, независимо от его возраста, положения, состояния здоровья или пола, посвящались Изиде, Имхотепу, Сети I, Тоту, Серапису, Пта, Амону- Ра. В Мемфисе располагался храм Имуфиза, в Кхимуне и Фивах — Тота. Святилище Изиды находилось в городе Филай, а Хатор дарила сновидения страждущим в храме неподалеку от Синайского полуострова. Люди приходили в эти святилища в надежде получить во сне ясное видение.
Практика «высиживания» снов распространилась из Египта в Месопотамию и Ханаан, и хотя в Библии об инкубации снов речь не идет, важные сны-откровения Иосифа и Даниила сыграли значительную роль в истории Израиля.
Особенную силу искусство инкубации сновидений получило в Древней Греции. Сновидения считались божественным откровением и в мистическом учении орфизме, и в пифагорейской школе. Из Малой Азии святилища, посвященные Аскле- пию, сыну Аполлона, распространились по Греции. Считалось, что Асклепий, бог, учитель и целитель, являлся людям в сновидениях и подсказывал пути исцеления. Когда-то на обширной территории, простиравшейся от Месопотамии до Рима, располагалось более трехсот посвященных ему храмов, многие из которых действовали и спустя тысячу лет.
В главном храме Асклепия, находившемся в городе Эпидав- ре, инкубацию сновидений начали практиковать около 600 г. до н. э. Двести лет спустя к зданию храма пристроили амфитеатр, вмещающий до четырех тысяч человек. В подобных святилищах проходили обряд ищущие озарения и очищения; частью этого обряда было воздержание от спиртного и в некоторых случаях — жертвоприношение мелких животных. После очищения люди ждали сновидения, переходя в абатоп, внутреннее помещение, предназначенное для инкубации снов. В этой темной, с низким потолком комнате просители часами, а то и сутками ждали исцеляющего видения, в котором им явится бог Асклепий.
Культ Асклепия достиг Рима, где его почитали под именем Эскулап. Императоры и рабы, солдаты и патриции приходили в его храмы, чтобы обрести исцеление через сновидения.
Традиция построения храмов и специальных помещений для взращивания снов существовала не только в Древней Греции и Риме. С древнейших времен вплоть до XVI века инкубаа!епа! сот сКгеЛоБ аиЮг
ция снов оыла важным элементом повседневной жизни китайцев. В крупных городах и провинциальных центрах насчитывалось несколько миллионов храмов, предназначенных именно для «высиживания» сновидений. Согласно обычаю приезжий чиновник проводил первую ночь в храме местного бога, чтобы получить во сне наставление. Судьям и другим высокопоставленным должностным лицам предписывалось регулярно посещать храмы с целью обретения соответствующих снов.
Свой собственный способ инкубации снов изобрели кельты. Их метод немного отличался от техники вызывания сновидений у римлян, греков и китайцев. Проситель приходил в святилище, в котором было предусмотрено отдельное помещение. Там он совершал ритуальное омовение в ванне и умащивался маслами, после чего ложился спать и во сне получал божественное откровение. Храмовый комплекс со специальными помещениями в древнем поселении Лидией в Глостершире в Великобритании до сих пор наводит на мысли об обрядах инкубации снов, проводимых здесь много веков тому назад.
На расстоянии в тысячи миль от Британских островов, в северо-западной части Индонезии, живет народность ибан, у которой существует уходящая в глубь веков традиция построения специальных домов для вызова снов — мели гаи, где принято проводить вече]), ожидая появления во сне духа-наставника.
Множество народов, живущих в Западном полушарии, практиковали инкубацию сновидений с древнейших времен. Почти все коренные народы Америки с раннего возраста учат детей видеть и понимать свои сны. У чиппева (оджибве) родители учат детей думать перед сном о хорошем, для того чтобы увидеть добрые сны. А уже с пяти-шести лет осторожно приучают поститься по утрам, а то и целый день, чтобы стать восприимчивее к сновидениям и более открытым для значимых видений. Родители надеются, что такие меры помогут их детям лучше
понять, как строить свою жизнь. Всех детей чиииева поощряют запоминать и пересказывать сновидения.
Представители племени папаго, живущего в пустынях Аризоны, также разделяют веру в силу откровений, полученных во сне. Мальчики папаго с ранних лет учатся призывать великих духов в свои сновидения. А начинающий шаман некоторое время проводит в полной изоляции от остального племени для того, чтобы получить сновидения силы.
К шаманам южных пай ютов их особая сила также приходит во сне. Желающий стать шаманом отправляется в пещеру и проводит там ночь, ожидая сновидения, в котором ему явятся духи.
Представители индейских племен Межгорного плато, которые готовятся стать шаманами, удаляются для инкубации спов не в пещеру, а па место кремации. Здесь, в пространстве, отмеченном смертью, сильнее ощущается разница между живыми и мертвыми. В сновидениях индейцам являются духи покойных шаманов.
На острове Ява самым подходящим местом для инкубации снов считается могила предков. Человек, которому необходимо решить некую насущную проблему, приходит к месту упокоения своих предков с циновкой и подушкой. Там он ложится спать, надеясь, что духи предков посетят его во сне и укажут на способ решения проблемы.
Хотя индейцы-юма, живущие в Калифорнии, меньше других индейских народностей почитают сновидения, иногда и они приходят в пещеры, которые считаются местом обитания духов, с целыо получить от них наставления во сне.

Инкубация снов для начинающих

мы приходим только для сна (учитывая, что обычное спальное место, как правило, не соответствует этому условию).
Найдите или создайте специальное место для сна. Для тех, у кого хватает жилого пространства и в доме достаточно комнат, решить эту задачу будет просто. Выберите одно из помещений, которым редко пользуются, например спальню для гостей, и превратите его в комнату для инкубации сновидений. Пусть эта комната будет скромно отделана и обставлена, главное, чтобы в ней стояла удобная кровать.
Однако у большинства нет возможности выделить под специальное место для сновидений целую комнату. Так что придется проявить изобретательность. Можно освободить отдельное пространство в удобной для вас комнате и каким-либо образом обозначить, что это ваше спальное место. Желательно отделить это пространство от остальной комнаты.
Если погода стоит достаточно теплая, то можно выбрать подходящее место на природе. Ну, а если вы хотите всецело окунуться в атмосферу этнических верований, то попробуйте провести ночь на старом или заброшенном кладбище. Менее авантюрных может привлечь вариант ночи на полях давних сражений, у развалин древних городов или рядом с разрушенными железнодорожными путями. Главное, чтобы выбранное место показалось вам особенным.
Подготовка пространства. Все время думайте о том, что создаете для себя особое место, которое поможет вызывать сновидения.
Настройка своей личности. «Высиживать» сновидение вам придется в необычной обстановке, так что постарайтесь обогатить свой опыт переживаниями, которые будут для вас особенными. Примите ванну, расслабьтесь. Легко поужинайте или откажитесь от принятия еды на ночь совсем. В день, предшествующий инкубации снов, лучше не употреблять алкоголь и не курить. Выполняя повседневную работу, напоминайте себе о том, что готовитесь встретить сон.
Сосредоточьтесь на сновидениях. В течение всего дня вы должны настраивать себя на то, чтобы стать восприимчивее к снам. Если вас тревожит некий вопрос, требующий решения, вы можете сказать себе, что спросите ответ на него у сновидения.
Сладких снов! Это упражнение следует повторять в течение нескольких дней или даже недель — столько, сколько вам захочется (или понадобится).

V ИСТОРИЯ-СОН
Он отправился в лесную чащу в одиночку, отбросив свой страх, хотя тот и крался за ним по пятам. Но юноша не обращал на него внимания: он так долго ждал своего шанса и не собирался его упускать. Юноше всего четырнадцать, но он уже достаточно
взрослый для того, чтооы видеть и вызывать сновидения.
Отправляясь в лес, он не взял с собой никакой пищи, хотя и намеревался провести в нем не менее десяти суток. Все это время он не будет есть, ожидая духа-иокровителя, который придет во сне.
Первые несколько дней желудок до боли сводило от голода. Мальчик радовался, что никто не видит его слез. Горло обжигал
сухой воздух жаркого лстисго дня, но он ждал.
Прошла неделя, и лишения переносить почему-то стало легче. На рассвете восьмого дня, еще во сне, он услышал звуки. Юноша знал, что кроме него и эха на холмах никого нет, но звук никуда не исчезал.
Открыв глаза, молодой человек увидел перед собой стаю гусей, голоса которых удивительным образом походили на человеческие. Гусь-вожак обратился к мальчику и заговорил с ним: Теперь мы — твои покровители, — сказал гусь. — Сражаясь на войне, ты не будешь бояться, мой юный друг.
Юноше казалось, что голос гуся заполнил все вокруг и его самого.
— Когда тебе будет грозить опасность, — продолжал вожак, —
когда ты столкнешься лицом к лицу с опасностью, подумай о нас, и ты останешься цел и невредим.
Юноша дождался своего видения. Испытание закончилось. Он поднялся и пошел обратно в деревню, храня в сердце слова, сказанные гусем.
Легенда индейского племени чиппева |1|


В храмах Древнего Египта и Греции, в святилищах городских богов в Китае, среди диких холмов, пустынь и долин Америки был распространен обычай поститься, чтобы увидеть
желаемое сновидение. Пост подразумевает добровольный отказ от еды на время, превышающее обычные интервалы между приемами пищи. Тысячелетиями пост был частью духовной традиции самых разных народов; он включен в духовную практику всех основных религий мира: иудеи постятся в день Йом-Кипур, мусульмане — на протяжении священного месяца Рамадан, римские католики соблюдают пост начиная с Пепельной среды и заканчивая Страстной пятницей.
Голодание обостряет все чувства и повышает восприимчивость. В период поста уровень физической активности падает до минимума. Некоторые считают это состояние символическим возвращением к состоянию восприятия мира ребенком, находящимся и материнской утробе и ожидающим своего рождения. В давние времена постились в дни весеннего и осеннего равноденствия, так как считалось, что тем самым увеличивается плодородность земли и плодовитость людского рода. Много позже, в монотеистических религиях, пост стали связывать с покаянием и очищением от грехов.
Пост уводит нас от обыденных забот и переживаний, характерных для сознания бодрствования, изменяет сознание и делает нас восприимчивее. Принудить или заставить какие-то высшие силы снизойти на нас мы не можем; в нашей власти лишь подготовить себя к их визиту, и именно пост в течение долгого времени был частью такой подготовки. Пожалуй, чаще других прибегали к голоданию представители коренных народов Северной Америки. Во многих индейских племенах даже маленьких детей учат поститься, чтобы к ним приходили необычные сновидения. У индейцев племени кроу любой человек, независимо от его возраста и пола, волен искать откровений во сне. Молодые, пожилые, люди среднего возраста, мужчины
и женщины постятся, чтобы вызвать видение, и неважно, придет оно в состоянии сна или в состоянии бодрствования. Также и индейцы племени черноногих регулярно голодают, чтобы получить определенные сновидения. Если индеец из племени черноногих чувствует потребность в новых сведениях, которые невозможно получить в рамках обыденного восприятия, он в одиночестве уходит куда-нибудь далеко, где постится и молится, прося духов послать ему видение.
У многих народов Северной Америки пост, в результате которого должно было прийти видение, представлял собой часть обряда инициации, знаменующего переход от детства к взрослости. Так, индейцы-кламаты из Южного Орегона считают, что в определенное время внутренний голос подсказывает каждому юноше, что пришла пора отправиться в горы, где после длительного поста он получает видение. На другом краю континента все юноши из индейского племени делаваров с наступлением половой зрелости выдерживают строгий пост, целью которого считается обретение значимых и содержательных сновидений.
С наступлением пубертатного периода юноши и девушки племени чиппева должны выдержать пост длительностью десять дней. Примечательно, что у девочек есть выбор: они либо остаются в отдаленной хижине в полном одиночестве, либо могут прожить эти десять дней на открытом воздухе, но тоже в одиночестве и храня молчание. Их могут навещать матери и приносить воду.
Мальчики обычно уходят в одиночестве в лес, взяв с собой немного питьевой воды. И юноши, и девушки в период добровольной голодовки ждут духа-покровителя, который должен явиться им во сне.
Важный сопутствующий элемент поста — длительное уединение. У многих народов считается, что человек, жаждущий обрести видение, прежде всего должен провести некоторое время в одиночестве. Процесс инкубации сновидений индивидуален и интимен; сновидения не могут приходить одномоментно к нескольким людям, находящимся рядом.
Примерно за год до наступления половой зрелости юношей из индейского племени санпойл отправляли в тайное место, которым могла оказаться, например, вершина горы или водоем. Там мальчику предстояло провести ночь, не только не засыпая, но и сохраняя бдительность и активно занимаясь каким-нибудь делом — перекладыванием камней из одной кучи в другую, непрестанным нырянием, — чтобы, когда явится Дух, быть готовым к встрече. Как правило, в тайное место юношу отводит старейшина племени, где приказывает ему ни в косм случае не спать и не прекращать активно действовать. Для мальчика одиннадцатидвенадцати лет такая задача в сочетании с предшествующим длительным постом оказывается весьма сложной, однако высокая социальная значимость видений, полученных во сне, без сомнения, придает ему сил. Находясь один на один с дикой природой, он достигнет такого уровня истощения, что его сознание бодрствования ослабнет, и тогда придет искомое сновидение.
Иногда пост и уединение совмещают с какими-либо иными способами самоограничения, чтобы добиться еще большей степени восприимчивости сознания. Например, индейцы-кроу в поисках видений уходят в одиночестве па горную вершину, где, оставаясь совершенно нагими даже в самую суровую погоду, используя лишь шкуру буйвола в качестве подстилки, отказываются от воды и любой пищи.

Внус и видениям

В западной культуре едва ли не каждый зациклен на еде, поэтому пост здесь часто связывается с какими-либо нарушениями в деятельности пищеварительной системы или с диетой. Однако многие народы на протяжении целых поколений считали пост духовной практикой, далекой от вещей, связанных с набором веса и телесным обликом.
Прежде чем приступить к выполнению этого упражнения, необходимо уяснить ряд важных моментов: не следует ничего менять в обычном режиме питания, не укрепив в достаточной степени свое здоровье. Для большинства людей разумное ограничение в количестве употребляемой пищи вполне безопасно, однако тем, у кого есть проблемы со здоровьем, экспериментировать неразумно и, может быть, даже опасно.
Выберите день, в который вы сможете пропустить один или два приема пищи. Какие-то дни больше подойдут для этого эксперимента. чем другие. Не лучший выбор — рабочий день, когда вас окружают люди. Найдите в своем графике выходной, который, помимо прочего, даст возможность побыть некоторое время в одиночестве.
Пропустите очередной прием пищи. Проще всего и лучше пропустить ужин. Имейте в виду, что вам придется отправиться спать с ощущением легкого голода. Выпейте на ночь достаточное количество жидкости, лучше всего воды.
Сосредоточьтесь на сне и позвольте себе заснуть. Ваша сосредоточенность и, конечно, внимание, помогут стать восприимчивее к сновидениям. В любом случае, пропустив ужин, вы освободите время, чтобы подготовить комнату для сна. Теперь необходимо так же хорошо обустроить «комнату» в своем сознании. Скажите себе, что сегодня вы поголодали для того, чтобы освободить в своем пространстве больше места для сновидений.
Попробуйте и другие варианты голодания. Можно попробовать попоститься в течение целого дня или даже немного дольше. Главное, вы должны ощущать уверенность в том, что ваше тело способно выдержать пост без опасных для него последствий.


Стремясь вызвать сновидения, люди, вне зависимости от возраста, не только постятся, но и принимают внутрь определенные вещества. И порой совмещают эти практики, чтобы добиться большей восприимчивости к сновидениям. Один из североамериканских специалистов по растениям, вернее, одна — это женщина — полагает, что люди стали применять психотропные растения еще за пятнадцать тысяч лет до начала оседлого земледелия. Похоже, нигде в мире подобный способ
обострения чувств не получил настолько широкого распространения, как у коренных народов Северной и Южной Америки. В докладе миссионера, общавшегося с индсйцами-дславарами в начале XIX века, упоминаются подобные случаи. Описывая подготовку мальчика к обряду инициации, он отмечает, что «его вводят в измененное состояние сознания с помощью поста и настоек... заставляя проглатывать сильнодействующие и тошнотворные препараты». Благодаря всем этим мерам юношу должно посетить видение — во сие или наяву.
Индейцы Северной и Южной Америки издавна использовали табак в ритуальных целях, но их обряды не имели ничего общего с распространенной в нашем обществе извращенной зависимостью от употребления этого вещества. Утверждать, что индейцы курили табак, все равно что приравнивать причащение вином во время церковной службы к пьяному кутежу. Коренные народы обеих Америк использовали и используют табак в сакральных целях, для инкубации сновидений.
Представитель индейского племени йокугов, желающий увидеть особенный сон, пьет настойку на листьях табака с соком лайма. В ритуале посвящения, который должны пройти все мальчики индейской народности крик, получение особого сна — одна из наиболее важных задач. Чтобы такое сновидение пришло, посвящаемый ест листья очень горького корнеплода соу-вотч- кау и пьет настойку этого растения. Вдобавок он может съесть листья веха ядовитого — сильного рвотного средства. Очистившись таким образом, юноша готов увидеть сновидение силы.
Индейцы, населяющие юго-западные области Северной Америки, в ритуальных целях употребляли растение пейотоль, в частности для того, чтобы увидеть специфические сновидения. В наше время в среде, далекой от культуры индейцев, этот способ стаг1 предметом бурных споров и протестов. Индейцы племени юма, обитающие по берегам реки Хила в Нью-Мексико, также вызывают сны с помощью дурмана обыкновенного.
В районе западной Амазонки люди народности хиба- ро, считающие бодрствование иллюзией, а сон реальностью, для продления сумеречного состояния сознания (на границе между сном и явью) используют определенные вещества. Накануне свадьбы невеста с двумя женщинами удаляется в хижину, где каждой отведено свое место. Их провожает шаманка, которая дает снадобье, называемое савинья. Этот препарат, принимаемый после длительного голодания, вызывает насыщенные сновидения, в которых сновидицам являются Богиня и другие духи.
Еще одно вещество, используемое индейцами-хибаро в ритуальных целях, называется нашем, или айяхуаска. Его готовят на основе дикой виноградной лозы и применяют, чтобы вызвать видения в сновидческом состоянии. Как и другие коренные пароды Америки, хибаро относятся к подобным веществам очень серьезно. Поскольку необходимой частью ритуала является телесное очищение, употребление в пищу психотропных растительных средств зачастую приводит к рвоте и другим неприятным последствиям. Неосторожное или неправильное использование подобных веществ грозит летальным исходом.

Перерыв на чай

Веками полынь обыкновенная использовалась знахарками Востока и Запада для того, чтобы спровоцировать менструальное кровотечение. Также ее с успехом применяли для возбуждения аппетита, в банях — для лечения подагры и ревматизма, а местно, в качестве припарок, — против сыпи, вызванной прикосновением к ядовитому сумаху.
Вероятно, тесным образом полынь стала связываться с женщинами в один из самых мрачных периодов истории западной цивилизации, когда на кострах инквизиции сожгли тысячи «ведьм». Многие из казненных женщин считались знахарками и повитухами, а поскольку инквизиция
охватила всю Европу, они «ушли в подполье». Так как распространяться
о своих врачебных услугах было опасно, знахарки сажали у ворот полынь, чтобы люди знали о них. Благодаря связи с целительницами у этого лекарственного растения появилось прозвище «бабкино сусло».
Есть у полыни обыкновенной и иное предназначение — вызывать сны. Если заварить полынь с чаем и выпить на ночь, то сновидения будут особенно яркими. В этом нет ничего противозаконного, а если пользоваться полынью с умом — нет и опасности для здоровья.
Раздобудьте немного полыни. Полынь произрастает в Европе и в Азии, в Южной и Северной Америке. Однако если вы не специалист по травам или не водите компанию с кем-нибудь из них, не пытайтесь собирать это растение самостоятельно. Лучше купите уже готовый сбор в приличном магазине натуральных продуктов или в лавке, торгующей целебными растениями и препаратами на их основе.
Заварите чайную ложку полыни в нескольких чашках воды. Прокипятите на медленном огне в течение нескольких минут.
Выпейте отвар перед сном. Немного отвара будет достаточно. Лучше выпить меньше, чем больше. Полынь считается безопасным средством, но в больших количествах все вредно.
Обратите внимание на то, изменятся ли ваши сновидения. Непредвзято отнеситесь и тому, что может произойти с вами во сне. Отмечайте любые изменения в обычной схеме развития сюжета сновидения, его персонажах и ваших чувствах.
В каком положении вы чаще всего спите? У некоторых народов существует представление о том, какая поза способствует тому, чтобы видеть сновидения. Ливийцы верят, что хорошие сны приходят от Бога, а дурные насылает дьявол. Для того чтобы поскорее забыть сновидение, посланное дьяволом, нужно перевернуться с одного бока на другой. Тогда придет Божественный сон.
Традиционно уделяют большое внимание положению тела во сне корейцы. Западные исследователи конца XIX века отмечали, что корейская привычка видеть сновидения обязана своим происхождением «особенностям спальной поверхности: они спят на полу с подогревом, благодаря чему разогревается позвоночник и активизируется деятельность мозга».
Мексиканские индейцы-цетали также уделяют большое внимание положению тела во сне и, по обыкновению, ложатся головой к восходящему солнцу, чтобы избежать плохих сновидений.


Смена привычного положения
Сознание бодрствования — это сознание обыденности и рутины. Меняя привычки, мы меняем и уклад своей жизни. Но что произойдет, если попробовать изменить что-либо в ритуале засыпания? Давайте посмотрим, что может из этого выйти.

Засыпая, обратите внимание на то, в какой позе вы лежите. На
спине? Или на животе? На правом или левом боку?
Когда проснетесь, отметьте, в каком положении лежите. Всю ночь мы не спим в том положении, в котором заснули. Безусловно, в течение ночи не раз меняем позу.
Если проснетесь в середине ночи, также обратите внимание на положение тела. Возможно, оно будет сильно отличаться от той позы, в которой вы засыпаете и просыпаетесь.
Измените привычную позу, в которой засыпаете. Если вы обычно засыпаете, лежа на одном боку, попробуйте перевернуться на другой бок, лечь на спину или на живот.
Попробуйте заснуть в том положении, в котором просыпаетесь. Конечно, в том случае, если они различаются.
Обратите внимание на свои сновидения — изменились ли они? Меняйте позу в течение нескольких ночей подряд. Пусть пройдет некоторое время, чтобы вы смогли оценить результаты.


Многочисленные исследователи обнаружили, что быстрые движения глаз во время сна различаются в зависимости от времени суток, и не от времени на механических часах, а от наших внутренних физиологических циклов, или биологических часов. У разных народов по всему миру существует представление о том, что сон в определенное время суток или даже в определенное время года оказывает влияние на сновидения.
Например, индейцы-марикопа, живущие на юго-западе США, считают, что разными периодами ночи обусловлены разные сновидения. Согласно их представлениям время сразу после заката — наихудшее для сиа, поскольку в этот период кругом бродят духи птиц, животных и деревьев. В это время велика вероятность, что приснятся кошмары. Поэтому мари- копа ие дают детям спать до десяти часов, пока не минует время дурных снов. Неразумно спать и перед рассветом, когда пробуждаются хищные птицы, такие как орлы и соколы, убивающие мелких птиц и насекомых. В такой атмосфере, полагают марикопа, могут присниться только плохие сновидения. Именно по этой причине они будят детей и подростков до наступления рассвета. По их мнению, спать лучше всего в середине ночи, когда духи птиц, животных и деревьев уже успокоились, а до рассвета еще далеко.
Похожих взглядов на время сна придерживаются и жители Сенегала. Они считают, что наилучшес время, чтобы отдыхать и видеть сны, — с полуночи до раннего утра, а также в продолжение сиесты.
Японцы делят сновидения на виды в зависимости от того периода ночи, когда они приснились. Согласно их представлениям самые важные сновидения — импен васкита, которые посылаются самим Богом, — снятся около трех часов утра. Сновидения, приснившиеся раньше, не имеют столь глубокого значения.
Многие народы верят в то, что на сновидения оказывает влияние и время года. В Сенегале в кантоне Кахон наиболее благоприятным для сновидений месяцем считается апрель. А живущие на противоположной стороне земного шара индейцы племени бсла-кула считают самыми значимыми сновидения, которые снятся в день зимнего солнцестояния. Они верят, что в это время сверхъестественные существа обсуждают события прошедшего года и духи могут дать знать о принятых ими решениях. День летнего солнцестояния также считается у бела-кула благоприятным временем для сновидений.
У языческих народов в ночь, следующую за днем летнего солнцестояния, отмечался один из главных праздников в году. На протяжении веков европейцы считали, что в эту ночь человека могут посетить духи — в сновидениях. Вильям Шекспир обессмертил это время года в своем произведении «Сон в летнюю ночь».


Держите, слушайте и нюхайте
Обстановка, в которой мы спим, влияет на сновидения. Это было издавна известно целителям разных народов. Шаманы племени ирокезов для того, чтобы увидеть сон, который помог бы им найти лекарство, брали какую-либо вещь больного, заворачивали в нее кукурузный початок и клали под подушку. У плакальщиков индейского племени зуни был распространен обычай класть под голову зерна кукурузы или древесный уголь, чтобы покойник не явился им во сне.
У многих народов объект, с которым человек ложится спать, приобретает огромное символическое значение. Индейцы племени карьер считают, что тот, кто хочет обрести особую силу, должен отправиться к духовному лидеру и провести ночь в его доме под одним одеялом, что имеет символическое значение. Считается, что ночью просителя обязательно посетят соответствующие сновидения.
В Ирландии девушка, которая хочет увидеть во сне будущего мужа, в первое новолуние нового года выходит на улицу, опускается на колени, берет горсть земли из-под ног и кладет ее в чулок, который прячет в постели. Еще одна местная традиция касается свадеб. Приглашенные на торжество гости разламывают свадебный пирог на голове невесты. Кусочки пирога холостые уносят с собой и кладут у изголовья, чтобы увидеть во сне будущих супругов. В Чехословакии девушки гадают о женихе, пряча под подушку венок.
Если перед сном подержать в руках особенный предмет или лечь спать вместе с ним, это непременно отразится на сновидениях. Как-то я, поддавшись некоему внутреннему импульсу, в течение нескольких недель держал в руке хрустальный шар, пока смотрел телевизор перед сном. Примерно через неделю я заметил, что, хотя мои сны отличались по содержанию, их объединяло нечто общее. Я не мог понять, в чем дело, пока мой взгляд не упал на хрустальный шар. Особенностью всех моих сновидений в тот период была кристальная ясность, прозрачность, то есть качество, в полной мере присущее хрустальным шарам.
Ниже описаны несколько вариантов использования предметов, которые могут помочь увидеть необычные сновидения.
Выберите предмет, имеющий для вас особое значение, и положите его под подушку. Конечно, не стоит брать с собой вещь раз
мером с баскетбольную корзину, иначе просто не удастся заснуть. Во всем остальном этим предметом может быть все что угодно. Для начала возьмите вещь, фактуру и форму которой вы сможете почувствовать. В дальнейшем можно использовать такие тонкие предметы, как, например, фотографии. Поэкспериментируйте несколько ночей подряд и посмотрите, что получится.
Испытайте несколько разных подушечек для сновидений. Выше мы уже обсуждали принцип изготовления подушечки-саше, которая способна помочь запоминать сновидения. Привожу еще несколько вариантов наполнения таких саше.
Полынь, мята, лаванда и лимон. Эти ароматы вызывают более яркие и живые сновидения.
Тысячелистник, роза, укроп, мирт, кориандр и базилик. Эти ароматы навевают сны о любви. Не стоит волноваться, если вы не сумеете достать все вышеперечисленные растения. И не сомневайтесь в их действии, если сами не пробовали!
Тмин, кошачья мята и цветки бузины. Эти ароматы сулят встречу во сне с феями (даже если вы не верите в их существование).
Отмечайте любые изменения в ваших сновидениях. Помните, что можете получить совсем не то, чего ожидаете. В этом нет ничего плохого. Самое главное — принимать все, что придет к вам во сне.
Сношение, упары серпа и ьараъанный ъой
Что общего между звучанием барабанов и мантрами? Во- первых, у них повторяющийся ритм. Во-вторых, люди веками использовали и то и другое, чтобы войти в измененное состояние сознания.
В индуизме и буддизме мантрой называют короткий священный гимн, слова которого надо беспрестанно повторять. Издавна с помощью мантры человек изменял свое состояние
сознания. Повторение мантр и специальных изречений применялось и для того, чтобы вызвать определенные сновидения.
На острове Ява в ходу особая мантра сновидений, так называемая асмара тантра, с помощью которой влюбленные, не имеющие возможности встретиться наяву, могут воссоединиться во сне. Один из них читает вслух эту мантру перед сном и переворачивает подушку. Ночью и сам сновидец, и его партнер видят сновидение, в котором занимаются друг с другом любовыо.
В исламской традиции Ирана особенное значение сновидения приобрели во времена пророка Мухаммеда. Чтобы увидеть желаемый сон, мусульманин прибегает к Корану. Желающий получить во сне духовные наставления выписывает на льняную ткань из Корана определенные стихи и кладет ее под подушку. В сновидениях он получит ответ на волнующий его вопрос. Если же сновидец, прежде чем отправиться спать, обмотает полотнищем со стихами руку, то во сне ему укажут на человека, который сможет преподать ему необходимый урок. Сенегальские мусульмане читают стихи из Корана наподобие мантр, чтобы призвать благоприятный сон.
Ион Хальдун, известный арабский историк, судья, дипломат и естествоиспытатель XIV века, предложил свой метод получать во сне откровения. Он полагал, что, прежде чем отправиться спать, следует произнести следующие, не имеющие перевода, слова: «Тмахис ба’дан ясвадда вагхдас науфана гха- дис». После этого следовало заявить о том, что хотелось бы увидеть во сие. По словам Хальдуна, благодаря этой фразе он мог видеть поразительные сновидения, в которых узнавал о себе все, что хотел. [2]
Существует множество подтверждений тому факту, что монотонное повторение мантр приводит к состоянию, близкому ко сну. То же самое можно сказать и о ритмичных звуках ударных инструментов. Тысячелетиями ритм, который шаман выбивал из барабана или бубна, подводил его к сознанию сновидения и открывал дорогу к видениям и снам силы.
Например, чукчи с помощью звуков бубна переносятся из физического плана в сновидческий, впадают в транс. Бубен — магический инструмент, необходимый каждому шаману; посредством извлекаемых из него звуков шаман получает видения. Обитающие на полуострове Лабрадор представители индейской народности наскапи в своей сложной предсказательной системе используют барабанный бой, пляски и парную баню. Все это вкупе способствует переходу в измененное состояние сознания, близкое к сновидческому. В нем индейцы обретают знания о месте скопления оленей-карибу и о путях миграции рыбы.
Инкубация, пост и другие формы самоограничения, прием психотропных средств, изоляция, ритмичные звуки барабана, размещение под подушкой предметов, обладающих способностью изменять состояние сознания и вызывать сновидения, — все это составляющие ряда практик, разработанных людьми с целыо увидеть желаемый сон. В нем они надеются обрести знания, исцеление, любовь и, возможно, указания на будущее.
ПрЛМЕЧАНиЯ
М. Inez Higer. «Chippewa Chid Life and Its Cutura Background». U.S. Bureau of American Ethnoogy Buetin, 146 (1951). Пересказ Сарвананды Блустоуна.
Цитируется у R. В. Serjeant, «Isam» в книге Oraces and Divination, Michae Loewc и Carmen Backer, cds. (Bouder, Coo.: Shambaa, 1981).










одном из телевизионных ток-шоу Стив Мартин, комедийный актер, сценарист и писатель, поведал зрителям о работе над своим романом и рассказал о создании произведения в целом. Цитируя, как он сказал, своего друга, Мартин отметил: «Творческие импульсы исходят явно не из сознающего разума».
Человечество давно ощущало, что творческая энергия проистекает из места, которое далеко отстоит от привычного здравого рассудка, и это кажется весьма разумным. Творчество и воображение имеют дело с неисследованными, непривычными для обыденного ума областями. И эта неисследованная территория определяет как творчество, так и воображение. Сотворить буквально означает «сделать нечто», «осуществить», о чем напоминают также слова из Книги Бытия: «И создал Бог небо и землю». Любое творческое движение в чем-то подобно прыжку в неизвестность.
Но где же кроется источник этого творческого прыжка? Каким образом творческая искра дает начало пламени вдохновения? Микеланджело сумел показать эту искру в прикосновении Божьей руки к протянутой руке Адама.
Великий художник великолепно изобразил дар искры жизни и в то же время выразил своей картиной собственный источник вдохновения. Люди издавна понимали вдохновение как Божественный дар. Творчество, воображение и духовность считались взаи мосвя занн ы м и.
И согласитесь, разве сознание сновидения — не лучшее место для соединения всех этих сил?
Тысячи лет представители самых разных культур мира полагали, что корни любого искусства прячутся в сновидческом состоянии — все творческое имеет своим истоком сознание сновидения. Один из слушателей курса по сказкам и сновидениям отметил, что сны «дают возможность творить собственную словесность». [1] Семьюдесятью годами ранее французский поэт Луи Арагон в книге Un Vague de reves (A Wave of Dreams) называет богатую творческую силу снов «сюрреальностыо» или «универсальным горизонтом религий, магии, поэзии, опьяняющих чувств и всей жизии, которая колышет деревья», и этого достаточно, чтобы наполнить для нас небо.
Искусство не всегда было таким, каким стало в современном обществе: товаром, как и все остальное. Культура западного мира считает искусство чем-то незначительным, прихотыо богатых. Множество галерей в действительности позволяют выживать лишь ограниченной горстке художников.
Замечание о художнике, который борется за свое выживание, несмотря на всю его избитость и банальность, тем не менее верно. Западная история являет нам единственный пример того, когда все общество оказывало поддержку художникам: это было почти пять веков тому назад, во времена Ренессанса. Для тех, кто устанавливает приоритеты, искусство таковым не является. Особенно это касается США. Что говорить, когда в Соединенных Штатах, например, в 2002 году бюджет, выделяемый Национальному фонду поддержки искусств, составил сто семнадцать миллионов долларов, в то время как на военную отрасль было выделено четыреста сорок пять миллиардов! Какой из этого можно сделать вывод, если средства, выделяемые на поддержку искусства в США, составляют лишь 0,00026 от суммы, затраченной на
военные нужды? Ничтожная крупица, которая не достигает даже одного процента!
Однако не всегда искусство низводили до столь незначительного статуса. В истории искусство являлось частью жизни, и свидетельство тому — пример эпохи Ренессанса. Многие века люди верили, что благодаря искусству человек поддерживает связь с Божественным. В действительности идея общности искусства и духовности была отвергнута лишь в условиях современности. Большую же часть времени, что род людской пребывает на этой планете, духовность, живопись, музыка, танец и поэзия почитались как единое целое. Более того, многие народы были убеждены, что творческим источником всех этих видов искусства является сознание сновидения.
ИСТОРИЯ-СОН
Как император увидел во сне первого советника
В восьмой книге Царства Шу есть история о добром и скромном императоре Ву-Тинге. Государь был известен своими необычными и поистине пророческими способностями, благодаря которым ои нашел наилучшего управляющего государственными делами.
Старый император, отец Ву-Тиига и его духовный наставник, умер. Этот мудрый человек был уже немолод и свой век прожил в полную силу, но сын его был безутешен. Он носил траур по отцу три года, соблюдая обет молчания, который отказался нарушить даже по истечении срока.
Министры и придворные вельможи пребывали в смятении. «Ваше величество, — умоляли они, — для управления государством необходимы знания и ум. Но если вы откажетесь разговаривать, ваши верные и покорные слуги не смогут понять вашу волю».
Добрый император прислушался к просьбам министров. По- истине он и сам весьма беспокоился о том, что, замкнувшись в молчании, теряет возможность в совершенстве управлять страной.
Тогда император Ву-Тинг увидел сон. В сновидении Небеса даровали ему превосходного министра, который правдиво говорил с ним и давал дельные советы. И хотя ни при дворе, ни в ближайшем императорском окружении не было никого, кто бы походил на человека из сна, государь не отчаивался: он запомпил каждую черту лица будущего министра так четко и ясно, как если бы тот стоял напротив него.
Император описал приснившегося ему человека и потребовал написать с его слов портрет. С портретом в руках доверенные люди властителя объездили всю страну. И наконец в глухой местности Фуянь они нашли человека по имени Юэ, простого рабочего, нанятого на стройку дамбы.
Они привезли его к императору, и Ву-Тинг в разговоре с героем своего сна был приятно поражен мудростью и честностью Юэ. Государь назначил его первым советником, и Юэ стал «рулевым императорской лодки».
Так благодаря сновидению обыкновенный рабочий стал советником императора Китая.
Восьмая книга Царства Шу, Книга истории 121


На Древнем Востоке сновидения, духовность и искусство всегда выступали вместе. Если мы вспомним, буддизм пришел в Китай в 61 году н. э. вместе со сном императора Миия династии Хань. Как свидетельствует история, императору приснилась некая золотая фигура, парящая в воздухе прямо над его дворцом. Брат государя истолковал ее как статую Будды. Под влиянием этого сновидения император Минь отправил делегацию в Индию, которая вернулась с учителями и священными текстами буддизма.
Восемь веков спустя, когда буддизм уже прочно утвердился в Китае, один буддистский монах по имени Хван Хиу прославился тем, что писал прекрасные образы святых. Он обладал очень необычной техникой, соответственно, такими же получались его картины. Каждый раз, когда Хван Хиу задумывал новый портрет, он усердно молился и отправлялся спать. Во сне художнику являлся образ будущей картины. Проснувшись, Хван Хиу приступал к работе, в которой руководствовался тем, что увидел во сне. Его картины существенно повлияли на суть китайской теологической живописи. Не исключено, что боль-
шая часть монстров и химер западноевропейского искусства
тоже пришли из чьих-то сновидении.
Помимо культур Азии, многие народы мира расценивали сновидения как голоса Божественных духов, которые наставляли сновидцев в вопросах воплощения художественного замысла. К примеру, племя наскапи, входящее в алгонкинскую группу индейцев, проживающих на полуострове Лабрадор, получает во сне символы в виде цветов или деревьев. Наскапи верят, что Дух, обитающий в каждом человеке, во сне предстает в образе растения или животного. Дух, считают они, взаимодействует с художником во сне посредством этих образов. Воплотив в своем творении увиденные образы, мастер тем самым наполняет работу символами и силой Духа. Образы сновидения всегда являются образами силы, и игнорирование их равноценно неуважению собственной души. Воплощение художником увиденных им картин возвращает его личную силу. Северные алгонкины настаивают еще и на том, что, поскольку у каждого человека свой Дух, его воплощения в сновидениях могут существенно отличаться от образов, которые увидит во сне другой человек.
Наскапи не единственный народ, обратившийся к сновидениям за художественными образами. Например, чукчи ищут в своих снах подсказки даже для таких мелочей, как форма и количество узлов на их амулетах.


Форма сновидения
Конечно, не каждый может назвать себя художником, но попытаться что-нибудь изобразить на бумаге способен любой. Напоминаю: в этом упражнении нет ни «правильных», ни «неправильных» рисунков.
Подготовьте принадлежности для рисования. Чем проще они будут, тем лучше. Прекрасно подходят фломастеры, в особенности черного цвета, но если вы выберете цветные, то будет больше
возможностей для творчества.
Подготовьте то, на чем будете рисовать. Подойдет обычная белая бумага, но, возможно, вам захочется рисовать прямо на страницах дневника сновидений.
Вспомните какой-нибудь из ваших снов. Очень хорошо, если это будет свежее сновидение.
Поразмышляйте о форме сновидения. Именно так, о форме. Нас окружают различные формы; у всего и каждого она своя — у стола, у двери, у окна. А вот имеют ли форму чувства? Например, будет ли больше углов в форме гнева, чем, скажем, в форме душевного равновесия? Свою форму, облик приобретают и люди; это зависит от их физических качеств, личности, внешности и того впечатления, которое человек производит. Обращая внимание на внешний облик окружающих, попытайтесь упростить их внешнюю форму: к примеру, некоторые люди кажутся очень вытянутыми или острыми, кто-то похож на треугольник, кто-то, наоборот, кажется круглым и изогнутым и похож на круг или овал.
Выберите цвета для той формы, которую решите изобразить. Например, рассерженный человек может быть красным, а мирно настроенный — голубого цвета. Но, безусловно, выбор оттенков будет основываться исключительно на ваших личных впечатлениях и переживаниях. И снова повторю: здесь не может быть правильных ответов, кроме тех, которые вы дадите себе сами.
Используя формы и цвета, нарисуйте свой сон. Безусловно, никто не требует от вас изобразить все события сновидения. Вы можете выбрать нескольких персонажей или какую-либо ситуацию, а может быть, захотите выразить абстрактное впечатление от целого сна. И помните: это ваше сновидение. Вы можете делать с ним все, что пожелаете.
Когда закончите, отложите рисунок и вернитесь к нему спустя неделю-другую. Посмотрите, вызывает ли он в вашей памяти конкретное сновидение. Возможно, вам захочется дополнить рисунок.

В западной культуре имеется тенденция воспринимать искусство как нечто такое, что можно лишь наблюдать или рассматривать, тогда как у большинства народов объекты искусства
используются в ежедневной практике. Представители многих народностей черпают вдохновение, с которым они приступают к изготовлению самых обычных предметов обихода, во сне, благодаря чему эти предметы наполняются некой сакральной силой.
Иллюстрацией этому положению могут служить военные щиты, которыми пользуются индейцы племени черноногих. Что интересно, воин скорее полагается на защитную силу рисунков, которые были увидены во сне и воспроизведены на лицевой поверхности щита, нежели доверяет надежности сыромятной кожи, коей обтянут щит. Индейцы почитают щиты священными предметами.
Долгое время главную роль в изготовлении предметов так называемого «будничного» или «бытового» искусства играли женщины. Наравне с развитием сельского хозяйства и приручением огня одним из величайших достижений человечества стало ткачество; им, как и обработкой земли, в основном занимались женщины. Исиокон веков, начиная с Британских островов и заканчивая Африкой, Европой, Азией и Америкой, главными занятиями женщин считались воспитание детей и рукоделие. При этом многие идеи для тканых изделий мастерицы черпали в своих сновидениях.
Парод ибан с острова Борнео в своих ритуальных песнопениях восхваляет женщин за умение ткать и окрашивать готовые материи. В этих занятиях женщинам помогают духи- помощники апту-пулопг, которые наставляют своих подопечных через сновидения. При этом во сне ткачихи могут получить не только готовые узоры, по и узнать нечто повое о технологии крашения и ткачества. Мы видим, что в обществе ибан развитие техник окрашивания нитей и изготовления тканей, равно как и совершенствование их эстетики, берет начало в сновидениях.
Не обходится без сознания сновидения и сопутствующих ему духовных элементов создание любых предметов одежды, а особенно церемониальных одеяний. В культуре народности пу- капука, проживающей на самом отдаленном островке из группы островов Кука в Полинезии, существует поверье, что мастера, которые шыот церемониальные одеяния, получают наставления по их пошиву во сне от самих богов. Считается, что эти особые одея
ния — эпа — носят в потустороннем мире сами боги. В Северной Америке индейцы племени арапахо используют сновидения как источник новых узоров для своих одежд и для предметов домашнего обихода. Сновидение может стать причиной смены бисерных узоров на платье маленькой девочки, новой схемы плетения тростника или перемены в раскраске типи. Индейцы племени черноногих тоже руководствуются своими снами, когда решают изменить конструкцию или дизайн типи. Отмечу, что после смерти владельца его типи в обязательном порядке уничтожается.
Резные маски ирокезов, изображающие перекошенные и странные лица, легко могут стать причиной плохого сна. В действительности эти изделия хранят в себе запечатленный кошмар: когда-то подобные образы индеец увидел во сне и попытался избавиться от них, вырезав пугающие своим видом маски.
Для некоторых американских индейцев даже обычный рисунок раскраски лица должен быть увиден во сне. Следуя предписанному правилу, женщина племени кроу рисует на щеках подруги те формы и знаки и теми цветами, которые она увидела накануне в сновидении.
Почти каждый индеец-оджибве (или чиппева) носит с собой особый предмет ваджыган, на который ему указывают во сне духи и который он должен повторить в реальности. Эта вещь представляет ценность только для ее владельца и может выглядеть как обычная трубка или нож. К данному предмету относятся с большим уважением и носят его с собой для поддержания связи с силой сновидения.
Сщй ПЕЬЕ1|
В языке индейцев-ламатов, проживающих на Северо- Западном побережье Америки, понятия «дух» и «песня» обозначаются одним словом — сви’ис. Кламаты верят, что духи —
это реальные существа, обитающие в горах и в воде. А песня и дух где же могут встречаться? Конечно, в сновидениях.
Аборигены Австралии считают, что весь мир был сотворен во Время Сновидений, когда он приснился таким, каков есть, богам. Коренные австралийцы уверены: изначально мир был «пропет» богами и тем самым обрел качество реальности.
? ИСТОРИЯ-СОН
Как Орел научился Песне Грома
Одни юноша очень боялся грома с самого детства. Едва услышав отдаленные раскаты грома, он слабел, и что-то неприятное начинало ворочаться в его желудке. Когда он был малышом, всякий раз, услышав гром, бежал к матери, она обнимала его и не отпускала, пока гроза не уходила.
Этот страх пройдет, подобно самой грозе, когда ты вырастешь и станешь мужчиной, увещевали его члены племени. Мальчик принадлежал к племени индейцев-пауни. Его судьбой, как и судьбой многих его сверстников, было стать воином. Ну а разве может воин съеживаться от страха во время грозы и вместе с тем повергать врагов?
Мальчик вырос, но страх никуда не делся, хотя теперь юноша уже не искал убежища у матери. Теперь он просто замирал в ужасе в своем типи. И, закрыв лицо руками, плакал, пока за стенами бушевала гроза. «Когда же это кончится?» — думал
несчастный юноша.
Однажды иочыо он услышал во сие голос и, сразу узнав, кто говорит с ним, не удивился. Это был голос Грома.
Гром обратился к юноше мягко и тихо: «Не бойся, не бойся». Юноша не испугался. Гром снова заговорил с ним своим тихим, но мощным голосом: «Идет твой отец». После чего Гром
спел песню, которой научил юношу.
Молодой человек стал петь Песню Грома, который теперь прсвратился в его союзника. Он пел эту песню, когда отправлялся в
оитву, вооруженный мощыо неоеспои стихии.
Его имя было Орел, и он оставил о себе память как один из самых прославленных воинов племени.
Предание индейского племени пауни |3|
Музыка стара — настолько стара, что, возможно, уходит корнями к истокам человечества. Песня и танец, как и любое искусство, соединяет с Божественным. Оба этих вида искусства являются частью духовного путешествия и мощным орудием — даже сейчас, в промышленный век. И танец, и песня очень часто рождаются в сновидениях.
Один из древнейших музыкальных инструментов и вместе с тем один из самых простых — трещотка. Она представляет собой прямоугольную рамку, соединенную с деревянной ручкой. При вращении рамки вокруг ручки получается особый стрекочущий звук. Это музыкальный инструмент считался священным и был очень популярен в Австралии, Северной и Южной Америке, на Ближнем Востоке и в Африке. Многие специалисты-антропологи полагают, что трещотка пришла в мир различных народов из сновидений. 11ародности темиар и сенои считают сновидения основным источником любой музыки. А народ юма, проживающий на юго-востоке Америки, верит, что все песни берут начало во сне.
Для некоторых пародов песни, пришедшие из сна, являются связующей нитыо с предками. Представители бразильского народа мундуруку считают, что души давно умерших предков приходят к своим потомкам во сне и учат их песням. Л индейцы-кроу складывают из мелодий, услышанных во сне, свои колыбельные.
Задолго до появления мотивов нынешних дней мир был наполнен звуками музыки. Собственную песню пели насекомые, птицы, животные... и даже камни. И во многих культурах люди исполняли не мелодии, нарочно придуманные человеком, а как раз те самые песни, которые были словно подслушаны у самой природы. К примеру, все песни индейцев племени черноногих были или заимствованы у других племен или услышаны во сне.
ИСТОРИЯ-СОН
Чему медведь научил человека во сне
Только-только пришла весна, когда один человек отправился спать. Он был из индейского племени ютов и жил на земле, названной бледнолицыми Колорадо, ie было ничего необычного в том дне
и в том времени, когда он решил прилечь, за исключением одного: настала пора весны и кое-где уже даже начал подтаивать снег.
Пока он спал, к нему явился Дух Медведя: голос во сне приказал отправиться в сторону гор, к тому месту, где медведи просыпаются от зимней спячки.
На крыльях сновидения мужчина перенесся в место, указанное ему Духом. Там, напротив берлоги, в странном танце двигался большой черный медведь. Животное взглянуло на индейца и сказало, что тот должен выучить этот танец и научить ему свой народ. Медведь показал человеку, как нужно танцевать и как петь песню.
С тех пор каждую весну, когда медведи просыпаются в своих берлогах от зимней спячки, каждое из семи племен индейцев-юта исполняет Танец Медведя.
История скверных ютов |4|
Сновидение порождает сновидение. Фред Мает, индеец из племени ютов, в сновидении услышал песню. Он видел сон, в котором танцевал Танец Медведя, изначально пришедший к людям из сна, и кто-то рядом с ним пел странную песню. Он выучился этой песне и запел ее во сне, а когда проснулся — то и наяву.
Одни из самых искусных сновидцев в мире — сенои, проживающие в Малайзии. Не все сновидения сенои признают одинаково важными, некоторые считаются лишь воплощением желаний человека, но особенным образом отмечаются те сны, в которых звучит песня. Сенои верят в существование двух видов духов. Дух, приносящий болезни, несчастные случаи и неудачи, называется мара. Единственной защитой от такого духа будет другой дух, который по-дружески относится к какому-либо человеку или группе людей. Такой дух носит название гуник. Дух становится союзником человека именно в сновидении, когда является ему во сне и объявляет о своих дружественных намерениях. Но есть и вероломные мары, которые, притворившись союзниками, могут предать человека, доверившегося им. Как же отличать злых духов от добрых?
Мара может превратиться в гуника, считают сенои, только в сновидении и только с помощью песни, звучащей во сне. Если мара готова перемениться, она называет сновидцу свое имя и учит
особой песне. Эта песня становится собственностью человека, и с ее помощью он может теперь вызывать гуника. Сеной используют силу гуника, чтобы защищать себя и свою деревню. Песня становится орудием силы, дающим защиту от злобных духов. Благодаря песне обычное сновидение превращается в сновидение силы.


Пропеть птицей
Аргентинские индейцы-матако убивают певчих птиц, мясо которых будет перемолото и смешано с кровью ведущего церемонии, а затем съедено всеми участниками ритуала. Так индейцы надеются научиться петь как птицы и выучить их песни.
Мы часто слышим голоса певчих птиц, но не придаем им значения. В этом упражнении вам не придется убивать птицу, нужно просто прислушаться к ее пению. Чем более глубоко удастся воспринять пение сознанием бодрствования, тем более вероятно, что оно отразится на сознании сновидения.
Выберите какую-нибудь птицу. Если вы живете в северных районах земного шара, то будет сложно услышать пение птиц зимой. В таком случае, возможно, стоит отложить это упражнение до весны или же придется посетить зоопарк.
Прислушайтесь к пению птицы. Слушайте звуки певчей птицы всем сердцем: замечайте высоту и падение тона, обращайте внимание на темп, отмечайте короткие и длинные ноты.
Попробуйте насвистеть услышанную песенку. Свист поможет увериться в том, что вы ее правильно запомнили. Повторяйте песню в течение всего дня. Если захотите, можете ее усовершенствовать, приукрасить, главное — сохранить оригинальную мелодию.
Пропойте вслух или про себя услышанную песенку перед тем, как лечь спать. При этом не настраивайтесь на достижение чего- либо конкретного. Если во сне вы услышите целую композицию на основе этой мелодии — прекрасно. Главная задача упражнения — посмотреть, что мелодия птицы может привнести в сновидения.
В странах Запада песни воспринимаются как развлечение, но во многих мировых культурах именно на песне и пении строилась основа любого ритуала. Зачастую такие песни приходили во сне и считались священным даром силы. Среди индейцев-апачей, к примеру, распространен обычай, когда шаман передает свою мудрость и опыт ученикам через обучение песням. В дальнейшем от ученика требуется добавить к этому багажу знаний собственную песню, которая придет из сновидений, и личный опыт встречи с божеством.
ИСТОРИЯ-СОН
Возвращение песни
Когда его впервые посетило видение, он был маленьким индейским мальчиком, как и многие другие, такие же, как он. Хотя ему было совсем мало лет, он ушел из деревни и голодал под старой елыо, склонившейся над рекой. Это было его излюбленное место, как раз над обрывом, круто уходившим вниз.
Мальчик прислонился к стволу дерева и закрыл глаза. Он искал встречи с духом и надеялся, что сегодня тот посетит его.
Первое, что он услышал, был высокий звук, подобный завыванию ветра в верхушках деревьев. Только ветра не было: стоял ясный, погожий день. Маленький индеец открыл глаза.
На него смотрел пятнистый олень. Животное, казалось, совсем не боялось мальчика, наоборот, подошло к нему и заглянуло прямо в глаза. Звук, который услышал маленький индеец, шел от оленя. Дух Силы посетил его. Послышались звуки песни, и олень исчез. А песня продолжала звучать.
Мальчик сидел, замерев, и слушал песню, пока ее последние ноты не растаяли в воздухе.
Прошли годы. Мальчик вырос и стал взрослым мужчиной, прекрасным рыбаком, сильным и быстроногим, как олень.
Однажды ночью, когда он спал в том самом месте, где любил бывать ребенком, к нему во сне явился олень, именно тот, которого он встретил давным-давно. Индеец услышал ту же самую песню, Песню Силы, и прислушался к ней. Олень показал ему, как нужно танцевать свой Танец Силы и как петь свою Песню Силы.
Спустя двадцать лет с того дня, как мальчиком он впервые остался спать иод старой елью, Дух Силы снова посетил его в сновидении. Индеец запомнил Песню Оленя, которая теперь принадлежала ему.
Сказка индейцев-салишей |5|
Песня Силы дается не каждому. Для того чтобы получить се, нужно заслужить репутацию достойного человека. Очень часто песня снится только тому, кто может справиться со своими страхами, потому что Духи Силы обязательно попытаются напугать ищущего.
Среди индсйцсв-апачсй Белой Горы распространено представление о том, что, если воин хочет получить Песню Медведя, он должен сразиться с ним в сновидении. Чтобы узнать Песню Змеи, индеец должен позволить во сне змее обвиться вокруг его щиколоток и напугать. Племенная коллективная мудрость считает страх Божественным препятствием, необходимым для получения новых знаний.
Многие народности верят, что весь мир пронизан песнями: он наполнен их живительной силой и энергией, которую можно получить в сновидениях. Ветер, Птицы, Медведь, Олень — каждому сновидцу может явиться свой певец. Среди индейцев племени папаш есть такие, которым снятся Песни Ветра, Океана, Облаков или Журавлей. Все силы мира имеют свои песни, и сновидец может им научиться.
Иногда песня составляет часть обряда инициации, с которым ребенок входит в мир взрослых. Среди индейцев-кламатов распространен обычай: когда у мальчика ломается голос, отправлять его на поиски своей силы. Мальчик уходит в горы, где не ест, не спит, все время что-нибудь делает — плавает в водоворотах, складывает в кучи камни. Он не должен давать себе ни минуты покоя, чтобы, истощившись, провалиться в сон, в котором получит свою Песню Силы. Когда мальчик вернется в деревню, его песня станет точным знаком силы и возмужания.
Некоторые места могут особенно способствовать получению во сне Песен Силы. К примеру, в Западном Ванкувере индейцы племени нутка отправляются за новыми песнями к большому водопаду, подле которого проводят четыре дня, получая в сновидениях Мелодии Силы.

ФОРМА ПЕСНИ В СНОВИДЕНИИ

Песня и звук сновидения
Иногда требуется помощь для того, чтобы в сновидении заиграла музыка. Важно воспользоваться сознанием бодрствования, чтобы пробудить сознание сновидения. Если мы хотим услышать во сне песню, требуется произвести какие-то звуки в бодрствующем состоянии. Отмечу, что зто необязательно должна быть именно музыка, зто может быть любой звук, который впишется в сновидческое сознание.
Выберите звук, который вам хочется услышать в сновидении.
Звук может быть любым: тиканье часов, а может быть, у вас есть специальное устройство, которое моделирует звуки природы, вроде стрекотания сверчков, шума прибоя или дождя. Важно, чтобы этот звук был достаточно монотонным, чтобы вы могли его слушать, укладываясь спать. Только не используйте готовую музыку.
Проиграйте сочетание выбранных звуков перед тем, как лечь спать. Лучше, чтобы звук был негромким, на уровне, достаточном для того, чтобы слышать.
Скажите себе, что эти звуки последуют за вами в сновидение. Произнести фразу вслух эффективнее, чем просто произнести ее про себя.
Попробуйте выполнять это упражнение в течение нескольких дней. Никто не сможет сказать с точностью, что произойдет. Как обычно, старайтесь не ожидать от ваших исследований чего-то конкретного.
Смените звуки на мелодию. После того как в течение нескольких дней вы будете пробовать переносить в сновидение звуки, можно будет перейти к музыкальному фрагменту. Выберите мелодию, которая нравится, и прослушайте (сыграйте или напойте) ее перед тем, как лечь в постель.
Нолыбельная уховертки
Тесный союз сна и песни так же стар, как и сами колыбельные. С древнейших времен матери напевали их детям. Кто знает, какие сновидения видят младенцы, когда засыпают под нежные напевы матерей?
Интересным образом оборачивается колыбельная, когда люди начинают напевать сами себе во сне. По всей видимости, часто поют во
сне саамы, что засвидетельствовал один миссионер в начале XVIII столетия. По его словам, нередко «саамы, укладываясь спать на земле, поют во сне во весь голос». [6]
В этом упражнении мы попробуем убаюкать себя с помощью колыбельной.
Выберите каную-нибудь приятную мелодию, которую вы сможете постоянно напевать. В Германии есть предание о забавном крошечном существе, которое называют ohr wurm или уховертка. В переносном смысле уховертка — любая мелодия, которую никак не удается выкинуть из головы, и мы ее напеваем, насвистываем или бормочем почти бессознательно. Такое бывает с каждым. Для этого упражнения желательно выбрать мелодию, которая особенно нравится.
Пообещайте себе, что возьмете в сновидение навязчивую мелодию. Произнесите эти слова вслух.
Пойте или произносите мелодию. Делайте это неторопливо, как если бы вы пели колыбельную, укладывая самого себя спать. Попробуйте проделывать это упражнение в течение нескольких ночей и оцените результаты.
CujA ПЕСНИ СНОЬМШЦЯ
Несмотря на то, что многие пароды исполняют песни, услышанные во сне, на праздниках, развлекательными они все равно не считаются. Наоборот, песни зачастую выражают намерение и передают участникам мероприятия энергию.
Так как во многих частях света целительство и пение взаимосвязаны, очень часто в своей практике шаманы используют песни, услышанные ими в сновидениях.
У народа сенои ученики, постигающие искусство целитель- ства, учатся у тех, кто уже покинул этот мир. Перед сновидцем предстает дух недавно почившего целителя и дарит ему песню, которую ученик может использовать, помогая членам своего племени. Иногда сновидец в бодрствующем состоянии отправ
ляется в джунгли, где вызывает духов растении, которые делятся с ним во сне своими песнями. В обществе сеноев не принято просить о сновидении или песне. Они просто приходят. Сами.
ИСТОРИЯ-СОН Прорицатель желтых ножей
Жил человек по имени Жильная Вода, и, говорят, был он прорицателем. У него случались видения и сны, в которых ясно и четко говорилось о том, что будет благоприятным для племени. С помощью сновидений он подсказывал соплеменникам, в какую сторону можно двигаться дальше и что может произойти в том или ином случае.
Говорят, этому человеку, Жильной Воде, снились и песни. Он слышат во сне песни о разных вещах и явлениях, и говорят, что с помощью тех песен он помогал людям справляться с горем и невзгодами.
За эту помощь люди ценили Жильную Воду и уважали его. Так говорят.
История народа оджибве (чиппева) |7|
В Западном полушарии сновидение, песня и целительство всегда шли рука об руку. Шамай мог услышать во сне исцеляющую песню, которая становилась его собственностью. К примеру, в культуре индейцев племени черноногих, где широкое распространение имеют целительскис практики, рецепты лекарств получают во сне. А одним из ключевых моментов в лечении считается песня. Шаманы племени черноногих считают песни, услышанные в сновидениях, важнейшим элементом ритуала исцеления.
В традиции североамериканских индейцев целитель может учиться у духов всего живого, получая их силу. У индейцев- пайютов новичок-шаман получает силу целителя вместе с песней, когда ему является во сне Божественный дух в виде Совы или, скажем, Медведя, Барсука, Барана, Койота, Орла. С помощью песни Дух животного посвящает новичка в шаманы; обряд проходит во сне и продолжается всю ночь.
Сновидения всегда были пространством, в котором обучались целительскому мастерству, а иногда результаты оказывались потрясающими. К примеру, индейцы народности купа, проживающие в Панаме, как и многие другие индейцы обеих Америк, учатся во сне у духов животных целительным песням. При этом некоторые из куна, не знакомые с испанским языком, обучаются ему во сне.
' %/ %/
Нет границ возможностям для обучения. В отдельных случаях шаманы обладают способностью слышать во сне песни в течение всей своей жизни. Среди апачей, к примеру, норма — слышать во сне до десяти песен; количество же песен, которые могут присниться шаману, по-видимому, не ограничено.
^ух, сноъшрш, кер
В сновидениях мы становимся ближе к Божественному разуму Духов и самим себе. В сновидении духи могут научить нас Песне Силы. Шаманы индейского племени хавасупай получают свою силу исключительно через песни, услышанные во сне. Прежде чем шаман-целитсль сможет приступить к работе, крайне необходимо, чтобы он услышал во сне песню. Желательно, чтобы и шаманы остальных профилей удостоились в сновидениях Божественных наставлений. Шаманы, влияющие на погоду, в своих сновидениях видят облака, гром, молнии, ливни, грозы и, проснувшись, используют силу увиденных ими природных явлений, чтобы изменить с помощью песен погодные условия. Один из шаманов народности чирикахуа в Аризоне, специализирующийся на погоде, высказался об этом чрезвычайно просто: «Свою церемонию посвящения я прошел во сне, когда был еще очень молодым человеком. Я лег спать и услышал во сне голос, который повторил слова моей песни. Слова были нашептаны мне Духом, пока я спал. Я верю в то, что свою силу получил от Грома». |8|
Песня, услышанная во сне, несет в себе не только целительную силу, которая является всего лишь одним из ее аспектов. Песня сновидения может передавать сновидцу силу самого разного рода. Индейцы-наскагш с полуострова Лабрадор встре
чаются в сновидениях с духами оленей-карибу, чтобы узнать, как заманить животное в ловушку. И очень часто охотники действительно добиваются успехов.
В итоге песня сновидения становится связующей нитью между божественными силами сновидческого состояния и бодрствованием. Способность получать Песни Силы в сновидениях от духов-союзников является уникальной. Люди, умеющие слышать песню сновидения, становятся проводящим каналом для духа-союзника.
Однако подразумевается, что процесс взаимодействия между Духом и сновидцем является обоюдным. К примеру, апачи- мсскалсро, которые полагают, что силу и наставления можно получить у любого животного, растения или природного явления, считают, что Дух избранного индейцем наставника придет во сие и передаст свои умения сновидцу. Дух научит также песням и молитвам. Таким образом, апачи верят в то, что сила передается в сновидениях через песни, являющие собой дары источника Силы. При этом подразумевается, что индеец-апач должен хранить верность своему духу-наставнику и поддерживать с ним связь как с источником Силы, основанной на уважении. Свое выражение эта прочная связь приобретает в песне.
СНОЬ^ЕННЕ И ТАНЕ|
Песня и танец — родственники. В древнегреческой мифологии известны три сестры — три музы, рожденные от союза Зевса и Мнемозины, богини памяти. Это Эвтерпа — муза лирической поэзии и музыки, Терпсихора — муза танцев, и Полигимния — муза священной поэзии и гимнов.
Танец всегда был универсальным средством выражения. Индейцы племени папаго создавали тщательно разработанные музыкальные представления с песнями и танцами. Ведущий церемонии, главный певец, которому должна была присниться целая серия несен, обучал им затем мальчиков и девочек племени.
Каждую весну с началом таяния снегов и пробуждением медведей от спячки индейцы-юты танцевали Танец Медведя,
который пришел к ним из сновидения. В первый день праздничной весенней церемонии юты танцевали также Танец Солнца, песню для которого ведущие певцы должны были услышать во сне. Точно так, в сновидениях, юты-танцоры находили узоры для костюмов и раскраски тела.
В снах этого народа песня и танец неизменно связаны. Иногда сновидец видел себя танцующим или обучался новой песне, а порой учился сразу и тому и другому. Фред Март из
племени ютов описывал сон, в котором вместе с толпой незнакомцев танцевал Танец Медведя. И заключил: «Все в моем сне пели песню. И я пел, и проснулся от звука своего голоса. Я смог запомнить эту песню». [9]
Юты — не единственные представители коренного населения Америки, которые видят и слышат во сне танцы и песни. В конце XIX столетия одна женщина из народа пауни увидела во сне современный вариант древнего индейского Танца Рога. В серии сновидений она получала инструкции обо всем, что касалось этого танца, начиная от украшения копий, заканчивая боем барабанов и тем, где лучше всего будет добыть перья орла для нарядов. В сновидениях женщина увидела целиком весь обряд.
Сознание сновидения и танец объединяют и индейцы- меномини. Говорят, что их древняя традиция сновидцев и сновид- ческих танцев появилась благодаря снам одной маленькой девочки.
ИСТОРИЯ-СОН
Дьявол заставил его сделать это
Шел 1713 год, и жизнь Джузеппе Тартинп неслась во весь опор. Три года назад он поступил в университет города Падуи, на юридический факультет, но бросил учебу ради своей настоящей страсти: музыки и фехтования. И в том, и в другом искусстве Тарти- пи добился блестящих результатов.
Тогда, в 1713 году, его музыкальная карьера только набирала обороты. Пройдет еще долгих восемь лет, прежде чем Тартини получит важную должность первого скрипача и дирижера оркестра кафедрального собора в Падуе. Но в тот день его будущее представлялось очень туманным: в Италии XVIII столетия, говорят, был избыток талантливых музыкантов.
Однажды ночыо Тартини никак не мог уснуть и все вертелся на постели. Наконец, когда его сморил сон, явился посетитель, не кто иной, как сатана. Он предстал перед Тартини во сне и предложил сделку. Если музыкант продаст душу — сатана будет служить ему, пока Тартини не умрет.
От такого предложения скрипач отказаться не смог. Тартини согласился и протянул дьяволу скрипку со словами: «Сыграй-ка что-нибудь, посмотрим, какой из тебя музыкант».
Черт взял инструмент и сыграл на нем соло столь прекрасное и совершенное, с таким вкусом и виртуозностью, что Тартини подумал, что в жизни не слышал ничего лучше. От восторга и удивления у музыканта перехватило дыхание.
Проснувшись, Тартини схватил свою скрипку и попытался изобразить то, что он слышал во сне. Результатом явилась известная Дьявольская соната.
Позднее композитор клялся, что его соната лишь приближается к тому великолепному исполнению, которое он слышал в своем сновидении. Как бы то ни было, Дьявольская соната стала одним из любимых произведений в репертуаре скрипачей и продолжает оставаться таковым уже почти три столетия. [10]


Песнопение
Слова имеют магическое значение. Их произносят, пишут, поют, читают, выкрикивают, шепчут и скандируют. С помощью слов мы можем ощутить аромат розы, лепестки которой давным-давно осыпались. Как читаем в Евангелии от Иоанна, Слово является источником творческой и духовной силы. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было — Бог». Но слово может, как пишет Оскар Уайльд, и уничтожить:
Но убивают все любимых.
Пусть знают все о том.
Один убьет шестоиим взглядом,
Другой — обманчивым словцом. /11)
Пропевание слов в различных ритуалах — древний обычай. В Индии, к примеру, веками с помощью многократного повторения мантры «оум» добивались перехода в измененное состояние сознания.
В данном упражнении мантрами станут всего два слова: сон и спать. Что интересно, пример этого упражнения я увидел во сне, в процессе работы над данной главой.
Придумайте как можно больше словосочетаний из слов «сон» и «спать». Не нужно записывать ничего. Лучше, если вы проделаете это упражнение мысленно. Обратите внимание, что можно использовать однокоренные слова к предложенным мною. Вот некоторые примеры возможных сочетаний: сновидный сон, спящий сновидец, сонное сновидение...
Поиграйте в уме этими словосочетаниями в течение дня. Повторяйте про себя эти комбинации, отмечая, как они звучат.
Повторяйте-пропевайте ваши словосочетания перед тем, как лечь спать. Относитесь к упражнению с легкостью, но будьте готовы к тому, что пение может привести к неожиданному эффекту.
К следующей ночи подготовьте новые словосочетания вышеприведенных слов или каких-нибудь других. Таким же образом пропойте их перед тем, как лечь спать, и обратите особое внимание на сновидения. Можете использовать такие комбинации слов, как сон и видеть, сон и слышать, спать и видеть.
Поэт-сновидец
Точно так же, как нельзя назвать зрительные образы в наших сновидениях реалистичными, нельзя назвать логичным и язык сновидений. В сознании бодрствования ближе всего подходит к языку сновидений поэзия. Вспомним, что очень многие поэты, например, Уильям Блейк и
%ш*
Уильям Батлер Иейтс, называли в буквальном смысле слова своим источником вдохновения сновидения.
Иногда сновидения становятся поэзией. И все, что от нас требуется, чтобы позволить этой поэзии проявиться, — точно и ясно описать сны.
Закройте глаза и припомните недавние сновидения. Лучше всего, если вы не станете сосредоточиваться на чем-то определенном. Позвольте памяти свободно пройтись по всем ее закоулкам. Если ничего вспомнить не удастся, обратитесь за помощью к дневнику сновидений.
Выберите каное-нибудь сновидение и подумайте о нем минуту- две. Вспомните сон в деталях.
Попробуйте восстановить в памяти все детали сновидения: цвета, действия, ощущения. В чем-то это похоже на заклинание. Вы будете заклинать сновидение.
Каи можно более просто и точно запишите сон. Ваше повествование должно быть прямолинейным и незамысловатым. Если вы использовали дневник для того, чтобы вспомнить сон, то упростите и проясните содержание записанного сновидения, возможно даже, вы добавите в него какую-нибудь новую информацию.
Подчеркните в теисте все глаголы и выделите овалом существительные. Помните о том, что имя существительное обозначает персону, место, объект. А глагол — действие или состояние.
Перепишите свой текст, используя только существительные и глаголы. Как вариант, можете попробовать записать сновидение, применяя лишь имена существительные или только глаголы.
Разрисуйте листок линиями в произвольном порядке так, чтобы слова оказались в отдельных группах. Выполняя эту часть упражнения, полагайтесь на свою фантазию.
Вуаля! У вас получилось настоящее стихотворение сновидения. Прочтите его вслух.
Приведу вам пример. Несколько лет тому назад я вел семинары по сновидениям для детей в одном летнем лагере искусств. В моей группе была девочка по имени Аманда. На второй неделе работы мне приснился следующий сон.
Я стою около своей палатки. Поздняя ночь, и луна льет на дорожку серебристый свет. Я думаю, что один, как вдруг вижу рядом с собой улыбающуюся Аманду.
Она не говорит со мной непосредственно, а как бы передает телепатически мысли: «Я иду танцевать». Я посмотрел на танцевальную площадку, потом перевел взгляд на Аманду, но ее уже не было.
Тут палатка превращается в коттедж, который взмывает вверх и вдруг рушится на танцплощадку. При этом фасад здания оказывается обращенным на единственную поляну в окружающей лагерь стене деревьев. На поляне, в костровой яме, пылает огонь. Из костра выкатывается горящее бревно. Я уверен, что из-за него может разгореться опасное пламя.
Я оглядываюсь вокруг в поисках других людей, но вокруг нет ни одного человека. Я понимаю, что огонь перекинется на деревья, на танцплощадку, на мой коттедж. Но я просто стою и наблюдаю.
Выделив в тексте существительные и глаголы, я записал свое сновидение, используя только эти слова и знаки пунктуации — для эффекта и украшения готового стихотворения. Вот что у меня получилось:
Я стоял у палатни, была ночь.
Луна поливала светом до роту.
Я думал, я был...
Увидел: Аманда стоит —
Улыб на, лицо, говорит.
Мысли в моей голове.
«Иду танцевать», — говорит.
Я посмотрел на площадку: Аманда...
Она не была...
Со скоростью мысли палатка стала коттеджем.
Взмывает и приземляется на танцплощадну,
Лицом к поляне: деревья, площадиа,
Ностер... Пылает огонь —
Вынатывается бревно, горит.
Я был уверен: разгорится пламя.
Я оглядываюсь в поисиах людей — никого!
Понимал: разгорится огонь.
Деревья, площадка, коттедж...
Я наблюдал.
Попробуйте поэкспериментировать, оставляя в вашем тексте сновидения только определенные глаголы или существительные либо же изменяя время (например, прошедшее на настоящее или наоборот — в зависимости от того, в каком времени изначально вы вели свой рассказ). Важно, чтобы вы сохранили суть сновидения.
Хайну из сновидения
Хайку — особый жанр традиционной японской поэзии. Сейчас многих людей слово «поэзия» может вогнать в ступор, но хайку — это такая форма стихосложения, попробовать заняться которой может любой. Дети, например, с легкостью схватывают правила написания хайку. В качестве доказательства доступности хайку приведу пример такого стиха, сложенного учеником средней школы. Тема стихотворения — праздник Хэллоуин:
Осень — большая тыква,
И ото рая прыгает вверх и вниз.
Облетают листья кругом. [12]
Как видите, это совсем не сложно. Нужно соблюдать лишь некоторые правила: в хайку всегда только три строчки: в первой строчке должно быть пять слогов: во второй — семь слогов; в третьей — пять слогов. Впрочем, необязательно добиваться идеального совпадения по слогам, важно соблюсти пропорции хайку и выразить в трехстишии свое внутреннее ощущение.
Помните о том, что хайку — простая форма стиха, в которой четко и ясно описывается окружающее поэта. Здесь важна простота и искренность описания, а не сложные философские рассуждения.
Приведу еще пример хайку, сочиненного ребенком:
Рано утром
Мой отец отправляется за дарами моря
С прибрежных с нал. [13]
И еще хайку ученицы начальной школы из Колорадо:
Золотые тополя
Слегиа поначиваются на ветру,
Высоногорье. 1141
С помощью хайку мы сосредоточиваемся, а это помогает успешнее работать со сновидениями. В следующем упражнении попробуем исследовать сновидения в форме хайку.
Не так давно мне приснился сон, в котором подразумевалось, что я продаю помидоры, однако я волновался, потому что на самом-то деле у меня их не было. Вдруг появляется тачка, полная сочных красных помидоров.
Проснувшись, я сочинил хайку, описывающее это сновидение:
Я потерял томаты
Что ж теперь делать?
Нан — вдруг! Вот же они.
А теперь ваша очередь попробовать написать свое хайку сновидения.
Вспомните какое-нибудь сновидение. Выберите простой, достаточно короткий сон. Чем проще и короче он будет, тем лучше. Хорошо, чтобы легко было уловить его суть.
Если вы прежде не записали в дневник это сновидение, запишите его сейчас в форме рассказа, как обычно. Но я надеюсь, что вы уже его записали, правда?
Перепишите сновидение в форме хайку. Пусть не пугает то, что хайку — одна из поэтических форм. Если даже шестилетние дети могут написать хайку, то сможете и вы!
Перепишите хайку в дневник сновидений, и время от времени перечитывайте его.
Меняется ли со временем благодаря хайку ваше восприятие этого сновидения?
Наслоение поэзии сновидения
Очень часто события и ощущения сновидения проистекают странным образом, словно бы наслаиваясь друг на друга. В этом и заключается необычность чувств и ситуаций сновидения, которая делает его таким интересным. В данном упражнении с помощью письма мы попробуем перенести необычные сновидческие связи в сознание бодрствования.
Выберите одно из сновидений. Найдите в дневнике сон, который могли бы вспомнить в подробностях. Это не обязательно должно быть «важное» сновидение, но такое, содержание которого нашло бы в вашей душе отклик.
Запишите отдельно все объекты из сновидения, которые сможете вспомнить. Это могут быть самые обычные вещи и существа: люди, лошади, дома, деревья, карандаши — постарайтесь вспомнить все предметы, что появлялись во сне.
Возьмите лист обычной писчей бумаги и сложите его по вертикали. Хорошо, если лист будет разлинован. Сложите его пополам и не раскрывайте.
На одной стороне листа напишите все объекты из сновидения, которые смогли вспомнить. Пусть каждый объект будет записан на отдельной строчке и под порядковым номером.
Переверните сложенный лист. Теперь на обратной стороне листа будут записаны в столбик все объекты из сновидения.
На другой стороне листа запишите все чувства и ощущения из этого же сна, которые сможете вспомнить. Чувства могут быть очевидными, вроде печали, радости, страха. И более абстрактными: удивление, смущение. В список можно внести любого рода чувства и ощущения, которые вы испытали в сновидении. Как и в случае с объектами сна, пишите каждое чувство на отдельной строчке и под номером.
Раскройте ваш лист. На одной стороне листа окажутся объекты из сновидения, а на другой — чувства и ощущения. Если по какой- либо причине этого не случилось, воспользуйтесь для сопоставления порядковыми номерами списков. Так, объекту под номером один будет соответствовать чувство под тем же номером.
Прочтите вслух получившиеся пары, поставив слова, обозначающие чувства и ощущения, в родительный падеж. К примеру, если вы записали первым объектом стул, а первым чувством — страдание, то у вас получится «стул страданий». Проделайте подобное со всеми словосочетаниями.
Появилось ли нечто новое? Посмотрите, изменилось ли после выполнения этого упражнения восприятие сновидения. Возможно даже, вам захочется переписать сон, используя новые пары: объект/чувство.


Творческий потенциал человека охватывает весь спектр воображения, включая искусство и науку, ведь именно воображение выводит за пределы известного. Воображение сродни сознанию сновидения. Один автор предположил, что «истинное воображение поднимается внутри нас только в сновидениях» 115]. В сознании бодрствования мы, по сути, не воображаем. Мы лишь тасуем в уме то, что уже знаем, сводя воедино кусочки знания, словно детали пазла. И только во сне мы истинно творим элементы нового знания.
В наше время люди склонны уравнивать науку и технологии, хотя это и не одно и то же. Технология представляет собой практическое приложение науки, которая, собственно, и будет творчеством. А творчество, повторюсь в очередной раз, относится к области сознания сновидения. По легенде, великий ученый Альберт Эйнштейн в возрасте четырнадцати лет увидел сон, в котором ему приснился поезд, мчащийся сквозь некое пространство. Именно го сновидение, как утверждал позднее сам физик, стало основанием для разработки теории относительности.
Точно так же, как мы разделяем сознание бодрствования и сновидения, мы разграничиваем науку и искусство. А во многих культурах такого разграничения нет. Сновидения оказывают влияние и на искусство, и на науку, и на технику. Например, папуасы- киваи с помощью сновидений разрабатывают новые методы охоты на дюгоней. А меланезийцы с Соломоновых островов получают во сне инструкции по созданию более прочных боевых дубинок.
Но даже если мы, представители западной культуры, разграничиваем сознание бодрствования и сновидения, все равно очень часто именно сны становятся источником нового слова в науке. Прекрасный пример использования мудрости сознания сновидения может дать математика. Жизнь всемирно известного ученого XVIII века Рене Декарта полностью изменилась с того момента, как он начал видеть сны, которые помогли принять решение стать ученым и объединить евклидову геометрию с алгеброй. Забавно, что система картезианского рационализма, воздвигнутая на положениях теории Декарта, которая своим происхождением обязана снам, отрицает всякое утверждение о том, что сновидения могут быть надежным источником знания. Сознание сновидения помогло и другим математикам — как на Западе, так и на Востоке — добиться успеха в изучаемой ими области. Индийский математик Шриниваса Рамануйян как-то признался, что получил все разработанные им формулы во сне от индийской богини Намаккал. А французский математик Кондорсе смог завершить в сновидении сложные вычисления, которые никак не мог закончить наяву.
В начале XX века связь между силой сновидений и математическими способностями была подтверждена математиком, который предложил коллегам, занимавшимся «королевой наук» более десяти лет, тест на определение роли снов в их работе. Некоторые из респондентов сумели описать сновидения, которые помогли им найти конкретные решения поставленной задачи. Кто-то в сновидениях увидел подсказку, благодаря которой смог разработать решение. II значительное число респондентов указало на то, что благодаря снам смогли решить поставленные математические задачи сразу после пробуждения.
Сны помогают совершить скачок в познании и в различных науках. Скажем, в химии. В 1869 году русский ученый Дмитрий Менделеев, профессор химии Санкт-Петербургского университета, увидел во сне периодическую систему элементов, над которой работал в то время. Причем в сновидении в таблицу были включены три неизвестных тогда элемента, открытых химиками позднее. В те же годы, почти одновременно с российским ученым, Фридрих фон Кекуле, профессор химии, видел сон, который помог ему разгадать одну из первых моделей в органической химии, а именно циклическую молекулу бензола. Это переживание сильнейшим образом воздействовало на Кекуле, настолько, что в 1890 году на съезде ученых он призывает: «Давайте научимся видеть сны, господа, и тогда, возможно, мы обретем истину». [16|
Многие научные озарения, полученные во сне, в итоге приносили пользу человечеству. Знаменитый американский вирусолог Йонас Солк ежедневно вел подробную запись своих сновидений, объединяя сознание бодрствования и сознание
сновидения, что помогло ему в разраоотке вакцины от полиомиелита. Плодотворные идеи для своих исследований он почерпнул непосредственно в снах. [17]
Благозвучие сновидений
На календаре было 2 июня 1789 года; в воздухе витал дух перемен. Привычному миру грозила агония перерождения. Вдоль всего побережья американских колоний Британии какие-то фермеры нанесли поражение английской армии — лучшей в мире. А спустя лишь месяц во Франции, граничащей с Германией, разгорелась первая революция.
Второго июня Эрист Хладии, немец двадцати трех лет, отправился на прогулку. Сын юриста, он и сам в короткие сроки постиг юриспруденцию, но истинными его пристрастиями были музыка и физика. В итоге он сумел свести их воедино, приступив к изучению природы звуковых волн. Хладни является отцом акустики.
В тот июньский вечер после продолжительной прогулки Хладни
вернулся домой и устроился в кресле, желая немного вздремнуть.
Едва он смежил веки, как перед его внутренним взором возник образ музыкального инструмента, о котором он давно размышлял.
Хладни проснулся в величайшем возбуждении. Следующие девять месяцев он провел, работая над созданием музыкального инструмента из сновидения. Работа была завершена 8 марта 1790 года; новый музыкальный инструмент получил название «эуфои», что значит «приятное звучание».
Если припомним, то окажется, что на Западе сновидение вдохновило на создание многих произведений искусства. Список этих произведений так же бесконечен и необозрим, как и само воображение. Самюэль Тэйлор Кольридж, английский поэт XVIII века, после приема лекарства на основе опиума увидел во сне Кубла-хана и его дворец. Проснувшись, он написал поэму «Кубла-хан», которая до сих пор изучается в английских школах.
Роберт Льюис Стивенсон в процессе написания романа «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» столкнулся с проблемой: уже разработав основную тему, он никак не мог придумать завязку сюжета. Писатель ломал голову в течение двух дней, но так и смог придумать ничего толкового. На вторую ночь, во сне, он увидел искомую завязку и разрешил дилемму.
Поэту Уильяму Батлеру Йейтсу приснилась пьеса, Роберт Пенн Уоррен увидел во сне большую часть своего романа «Вся королевская рать». Романисты Грэм Грин и Кэтрин Мэнсфилд гоже видели во сне часть своих работ, а писательница Шарлотта Бронте обнаружила, что сновидения помогают ей пережить ощущения, которых в реальности она не испытывала, как, например, в случае с курением опиума.
Но не только писатели и поэты обращаются за помощью к сновидениям. Ингмар Бергман утверждал, что все его фильмы — сны. Использовали сны для создания кинематографических лент и другие известные режиссеры, такие как Орсон Уэллс, Роберт Олтман, Федерико Феллини и Жан Кокто.
Скульптор Жан Депре увидел свою «Пиету»' во сне, но, как и в случае с Тартини и его «Дьявольской сонатой», чувство
вал, что не в силах передать все великолепие статуи, которая ему приснилась. Георг Фридрих Гендель последние моменты своей оратории «Мессия» услышал во сне, к Рихарду Вагнеру пришла в сновидении опера «Тристан и Изольда».
Яркий пример использования творческой силы сознания сновидения дает Ибрагим Нджойя из народа бамум. Племя бамум проживает в Камеруне, и уже сотни лет там монархия. Король, называемый фон, руководит страной из столицы Фумбан. В 1880 году Ибрагим Нджойя, образованный и творческий человек, унаследовал престол после своего отца, павшего в битве. Мудрый Нджойя понимал, что его народ нуждается в письменности. С этой целью король изучил арабский и латинский алфавит, но не был удовлетворен. После долгих лет поисков и раздумий, уже на исходе XIX века, король увидел во сне азбуку, на основе которой и была создана письменность народа бамум.
Подобных историй, важную роль в которых сыграли сновидения, можно привести бесчисленное множество; открытия, сделанные благодаря сновидениям, неисчислимы.
Во снах мы получаем то, что помогает творить новое в со- знан и и бо д рство ва н и я.


Series in Anthropoogy 6 (Menasha, Wis.: George Banta, 1938). Пересказ Сарвананды Блустоуна.
John Scheffer. The History of Lapand, цитируется Рафаэлем Карстеном (Rafae Karsten) в The Reigion of the Samek: Ancient Beiefs and Cuts of the Scandinavian and Finnish Lapps (Leiden: E. J. Bri, 1955).
Fang Kuei Li и Ronad Scoon. Chipewyan Texts. Taipei, Taiwan: Academica Sinica, Institute of Historv and Phi- oogy, 1976. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
Morris Edward Oper. An Apache Life-Wciy: The Economic, Socia and Reigious Institutions of the Chiricahua Indians. Chicago: University of Chicago Press, 1941.
Цитируется Фрэнсис Денсмор (Frances Densmore) в «Northern Ute Music», United States Bureau of American Ethnoogy Buetin, 75 (1922).
Brian Hi. Gates of Нот and Ivoiy. New York: Tapinger, 1968. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
Оскар Уайльд, «Баллада Реддингтонской тюрьмы».
MidLink Magazine,  "ongwood.cs.ucf.edu/~MidLink/" ongwood.cs.ucf.edu/~MidLink/ haikus.htm.
Агнес Томас (Agnes Thomas) в книге Haiku Written by Chidren of the Word,  "ja-foundation.or.jp/htm/hai-" ja-foundation.or.jp/htm/hai- ku/htm/cngish/EFa Sato.htm.
Capa Мейхью (Sarah Mayhew) в книге Chidren's Haiku Garden, поэтический кружок Litte Red Schoohouse,  "suzyred.com/poetry.htm" suzyred.com/poetry.htm.
Jerome Kapka, Dreams,  "uiarchive.cso.uiuc.edu/pub/" uiarchive.cso.uiuc.edu/pub/ etext/gutenberg/etext97 /jjdrm 10.txt.
Robert Van de Caste. Our Dreaming Mind. New York: Baantine, 1994.
Из беседы с Хелен Вивер, состоявшейся 29 февраля 2002 года. Отец мисс Вивер, Уоррен Вивер, был ученым, писателем и одним из членов правления Фонда Сало
ка. Хелен Вивер встречалась с Ионасом Салком в доме своих родителей и после одной из таких встреч записала мысли знаменитого вирусолога в своем дневнике.
Copyrighted materia
QJ








ошмар[ Слово одновременно и странное, и таинственное, вызывающее в уме образ дикой лошади, несущейся сквозь сновидения. Вторая часть английского слона nightmare — таге — в действительности обозначает гораздо более мрачное понятие, чем просто лошадь. Мара — демон, суккуб, злой дух, который завладевает спящими и душит их.
Кошмары — это воплощенные в сновидениях страхи человека. В таких снах мы теряем контроль над ситуацией, оказываемся бессильными перед лицом опасности и, что более важно, испытываем страх перед лицом этой самой опасности.
Обычный сон превращает в кошмар именно чувство страха, которое может быть не содержанием сновидения, а его результатом. Что бы мы ни видели во сне, кошмарным
оно будет, только если мы его испугаемся. Если, к примеру, во сне за мной гонится вооруженный человек и я оказываюсь в месте, откуда нет выхода, то такое сновидение необязательно будет пугающим. Сновидение будет кошмаром только тогда, когда я буду испытывать ужас перед возможностью быть загнанным в угол и расстрелянным в упор.
Все сновидения делятся на две части: визуальную (то, что мы видим) и висцеральную (то, что мы ощущаем). Кошмары всегда будут содержать в себе висцеральную часть.
Страх — одно из обычных человеческих состояний. Да и все животные испытывают страх перед лицом опасности. Глупо было бы пытаться отрицать значение этой эмоции. Лишившись страха, мы бы продолжали пытаться засовывать пальцы в розетку или перебегать дорогу прямо перед колесами мчащегося транспорта. Как и в случае с животными, у нас тоже есть нечто, чего мы просто не можем не бояться, если хотим выжить. Вспомним, что одна из обязанностей родителей состоит в том, чтобы научить своих детей бояться некоторых вещей.
Когда моей дочери Хире было два года, мы арендовали на лето домик у пруда в Вермонте. Частенько мы — Хира, моя жена и я — плавали в этом пруду. Однажды Хира дошла до конца пирса и упала в воду, лицом вниз. Ей не было страшно, как и многим в се возрасте. А ведь она могла утонуть, и немного страха ничуть бы ей не помешало! Маленьких детей приходится обучать тому, что может быть опасно.
Подобное обучение четко связано с фактом, что люди, возможно, единственные существа, которые способны бояться того, с чем пока еще не столкнулись лично.
Людям необходимо испытывать страх. Ведь мы приходим в этот мир незащищенными и беспечными. Надо научиться чувствовать опасность. Именно по этой причине страх всегда был частью процесса обучения. В таком ключе сказки братьев Гримм можно воспринимать всего лишь как подборку наставлений народов, проживавших в Западной Европе. Столетиями с помощью подобных историй бабушки (с благими целями) пугали внуков.
Есть совсем немного ситуаций, в которых жизненно важной становится наша реакция — сбежать или бороться. Подобная
реакция страха отсылает к древней животной сущности. Но как часто мы сталкиваемся с необходимостью такой реакции в обычной жизни? Взрослея, мы становимся и более осторожными; страхи, внушенные в детстве, исчезают, но какой здравомыслящий взрослый засунет палец в розетку?
В сознании бодрствования мы способны с помощью разума справиться со страхами. Правда, гораздо чаще мы их просто вытесняем. Но в сознании сновидения рациональность теряет свои права, и подавленные страхи могут проявиться с новой силой.


Позабавимся со страхом
Мы склонны воспринимать страхи слишком серьезно. Если говорить по правде, то именно страхи и подпитывают серьезность. Можете ли вы вообразить себе какой-нибудь легкий и забавный страх? Это чувство не гармонирует с бабочками, радугой и полетами (за исключением, конечно, полетов на самолете). Страх ассоциируется с пауками, землетрясениями и попыткой убежать от преследователей.
Мы, люди, — творческие существа. Воображение позволяет нам выживать. Однако же, как говорят на Востоке: что вверху — то и внизу. Или: у всего есть оборотная сторона. С обратной стороны воображения, посредством которого мы «наколдовываем» выпрыгивающих из ночи монстров и демонов, кроются тревога и страх.
Терапевтами диагностируется более пяти сотен различных фобий, начиная от аблютофобии (боязни умываться или принимать ванну), более известной агорафобии (страха открытых пространств), еще более известной клаустрофобии (страха замкнутых пространств) и заканчивая земмифобией (страха перед кротами и крысами).
Вне зависимости от того, чего вы боитесь, особенную силу страх приобретает в темноте, неважно, будет ли это сумрак ночи или тьма отрицания и подавления. Вытесняя страхи, мы только увеличиваем их силу, и они становятся причиной непонятных, на первый взгляд, кошмаров. Кошмары превращаются в сцену, на которой вытеснен
ные страхи разыгрывают представления. Если мы не сумеем осознать страхи в сознании бодрствования, они обязательно проявятся в сновидениях. Благодаря этому механизму можно попытаться осознать то, что нас так пугает.
Сознание похоже на огонек свечи. Признавая страхи, мы можем отслеживать их и наблюдать за их проявлениями. Тогда тьма вытеснения отступает.
А теперь немного поиграем со страхами.
Придумайте себе страх. Единственное условие: это не должен быть настоящий страх. Страх может быть каким угодно, главное, чтобы вы на самом деле не страдали такой фобией. (Как насчет, например, эпистимофобии — боязни знаний, или генуфобии — боязни коленок?) Чем более нереальным он будет вам казаться, тем лучше. Я как-то встретил женщину, которая до ужаса боялась табличек с автомобильными номерами штата Нью-Мексико.
После того как вы придумаете себе новый страх, тщательно его исследуйте. Как вы его испытываете? Придумайте наихудший сценарий встречи с вашим новым страхом.
Предположим, вы решили, что боитесь баскетбольных мячей. Назовем вашу фобию понерепилананистрофобия. (Все. что звучит на латыни, приобретает большую весомость.) Имея боязнь такого рода, вы можете вообразить себя запертым в комнате, по полу которой катаются множество баскетбольных мячей. Что бы вы предприняли в такой ситуации? Как бы отреагировали? Прорабатывайте эту картинку так долго, как сможете.
Придумайте кошмар, в котором новый страх сыграет главную роль. Каким может быть сновидение, в котором «блеснет» ваша фобия? Вы можете придумать целую историю, со своими персонажами, сменой сцен и завязкой.
Запишите придуманное сновидение в дневник. Дневник вы уже использовали для записи «настоящих» сновидений.
Примеряйте «на себя» придуманный страх. Скажите себе, что завтра будете испытывать подобную фобию. Последите за своими реакциями. Через некоторое время можете придумать новый страх, еще страшнее, и создать целый кошмар, в котором будет иметь место новая фобия.
В процессе выполнения упражнения следует помнить, что вы играете со страхами, и не бояться их в действительности.
Маленькая смерть
Возможно, столь благодатной почвой для боязни сновидения делает потеря контроля над самим собой. В страну сновидений мы вступаем подобно тому, как это происходит в момент смерти. Поневоле приходится оставить все привычное и вступить в неизвестное. Мы теряем контроль над собой и в момент смерти, и в момент засыпания.
Индейцы-тлинкиты сущность сна видят в смерти. В языке этого народа фраза «он спит» или «он заснул» буквально будет звучать «его убил сон». Тлинкиты часто повторяют, что спящий человек — все равно что мертвый.
С того самого момента, как первый человек — ребенок или взрослый — проснулся от собственного крика, люди пытались найти объяснение кошмарам. Откуда они приходят, эти ночные послания ужаса? Кошмары берут свое начало при свете дня. Пугающие сновидения позволяют пережить и переработать то, с чем мы не способны или не желаем сталкиваться в реальной жизни. Иллюстрацией может послужить атака на Всемирный торговый центр, совершенная И сентября 2001 года. Свидетельницей была и одна молодая женщина. Она находилась примерно в миле от места катастрофы, слышала звук первого самолета и видела, как он врезается в башню.
Все случившееся потом превратилось для нее в настоящий кошмар наяву. За двадцать кварталов от места катастрофы сцена напоминала сюрреалистическую картину: часть людей — те, кто видел (слышал) падение башни, — бегали и кричали или же застывали в оцепенении; другая часть, не успевшая понять, в чем дело, спешила по своим делам.
В течение последующих десяти дней эта женщина пыталась совладать со своим страхом, посещая, как обычно, занятия в колледже, родителей на уикенды и как-то расслабляясь. Но потом начались кошмары. То ей спились маленькие мальчики с карманами, полными бомб. То она видела во сне, как кто-то расстреливает (по ошибке) ее мать. Она столкнулась в жизни с реальным кошмаром, и все ее страхи немедленно выплыли в сновидениях.

Это один из возможных примеров западного понимания того, откуда к людям приходят кошмары. Однако человечество во все времена видело пугающие сновидения и пыталось понять, где кроются их истоки.
В некоторых культурах в ночных кошмарах обвиняют усопших предков. В языке народа конде, проживающего в Танзании, слово минъенья значит одновременно и «предки», и «кошмары», что явно указывает на то, как конде понимают природу страшных снов. Народность киваи из Папуа — Новой Гвинеи также верит в связь между умершими родственниками и кошмарными сновидениями. Считается, что кошмары — это попытка уйти от преследований покойного отца.
Индейцы-араукана, проживающие в Чили, убеждены, что духи плохих снов, которые чаще всего оказываются духами мертвых, — реальные существа, способные напасть на спящего. 11арод тикопиа с Соломоновых островов верит, что дух может усесться на грудь или живот спящего человека, давить или щипать его, вызывая тем самым жуткие сновидения. Тикопиа считают, что кошмары — дело рук таких духов, или атуа, никогда не принимавших человеческого облика и вообще не живших на земле, но способных подражать привычным для человека формам и таким образом вводить в заблуждение и обманывать сновидца.
Западные шошоны и индейцы племени хопи верят, что любые сновидения, в том числе и кошмарные, являются частью всеобщей положительной жизненной энергии — буха. Восточные мистики называют ту же энергию щи. Для шошонов и хопи — это энергия Великого Духа, и без нее человек сразу умирает.
Но у любой положительной жизненной энергии должна быть и отрицательная сторона. По верованиям шошонов и хопи, такая энергия называется диджи бо — разрушительная сила, уничтожающая жизнь; она не дает развиваться творчеству и разбивает отношения между людьми. Она — часть двойственной Вселенной, в которой проявление любого добра, как в зеркале, отражается в проявлении зла. Духи зла, или цоавиты, принимают людской облик или же вселяются в чье-нибудь тело и в таком виде приносят дурные сны. Таким образом, согласно представлениям шошонов и хопи кошмары будут необходимой частью жизни. Поэтому к ним не относятся с осуждением, а стараются понять.
Иногда в страшных снах обвиняют злобных духов. В Малайзии такими духами считаются призраки ведьм, что появляются на кухне и приносят кошмары. В преданиях канадских индейцев племени бсла-кула появляется таинственное существо — Слимсила, ответственное за дурные сновидения. У этого похожего на человека создания громадная исцарапанная голова с черным лицом. Часто Слимсила опускается под землю с единственной целью: напугать людей и стать причиной ночных кошмаров. Тамилы, проживающие в южной части Индии, обвиняют в кошмарах и в умственных расстройствах людей злых духов. На севере Индии виновниками дурных сновидений считаются ведьмы. Народ азанде из Судана и Конго тоже считает плохой сон результатом колдовства.
С давних времен кошмары и телесные болезни связывали с воздействием злых духов. Племя корва, проживающее в окрестностях Мирзапура на севере Индии, верит в то, что ночью по приказам ведьм на них могут напасть злобные призраки рейя. Эти рейя, как считается, приносят страшные сновидения и ревматизм. Малазийская народность сенои верит, что и болезни, и плохие сны приносят духи разрушения, порождающие спроецированные отрицательные эмоции.
У представителей некоторых культур существует устойчивое мнение о том, что поворот головы во время сна оказывает влияние на сюжет сновидения. У многих народов восток, где встает солнце, считается благоприятной стороной, приносящей здоровье и удачу, а вот запад, где светило скрывается за горизонтом, наоборот, почитается стороной неудач, обращенной к миру мертвых. В центральном Таиланде монахи укладывают труп головой на запад, считая, что живой человек должен обязательно спать головой на восток. В противном случае его непременно ждут кошмары.
Как мы уже знаем из второй главы, индейцы племени ма- рикопа полагают, что в определенное время ночи снятся специфические сновидения. Они делят время ночи на четыре части и считают, что кошмары могут присниться только в первую и последнюю четверти.
Некоторые люди полагают, что ни ведьмы, пи злые духи, ни время сна, ни поза не влияют на появление ночных кошмаров, так как истинные их виновники — определенные продукты, съеденные человеком перед тем, как лечь в постель. Возможно, многие из нас вынесли с детства убеждение, что если наесться на ночь бананов, то обязательно увидишь страшный сон. В Малайзии люди верят, что некоторые кошмары вызываются съеденным на ночь мясом, а некоторые одолевают спящего, если тот «подхватил» тот или иной вирус и заболевает. Вспомните, бывали ли у вас тяжелые ночи после того, как вы плотно поели перед сном?
Тут все понятно: обильная еда не способствует физическому комфорту, усложняет процесс пищеварения, делает сон прерывистым, что повышает вероятность появления кошмаров. Как правило, чем менее спокоен сон, тем больше кошмаров.
Даже когда причина плохого спа кроется в том, что мы съели на ночь «что-то не то», очень многие верят: не кошмары приходят к нам, а мы — к ним. Во многих обществах существует поверье, что душа путешествует во время сна и может в своих странствиях столкнуться с пагубными воздействиями. Народность пукапука считает: во время ночных полетов сновидца ему могут помешать злые духи, которые станут причиной кошмарных сновидений.
В северной части Индии проживает племя коль, которое верит в то, что душу сновидца и его тело связывает тончайшая, хрупкая нить. Если эта нить будет порвана во время сна, то человек уже никогда больше не проснется. Нить — подобие некоего био-духовного телефонного провода — позволяет душе возвращаться в тело, вне зависимости от того, как далеко она отошла от него. Если во время ночного путешествия душа столкнется со злым духом, то схватка, последующая за встречей, обязательно передастся связующей нитью. Явным свидетельством такой борьбы станут кошмарные сновидения. В этот момент спящий будет кричать, стонать или выгибаться — в зависимости от опасности, угрожающей его душе. В этом случае сновидца необходимо осторожно разбудить, чтобы душа смогла беспрепятственно вернуться в тело и избежать опасности, считают люди коль.

ПРЕОДОЛЕНИЕ СФРАХОЪ
Вис зависимости от того, что послужило причиной кошмара, зададим вопрос: как справиться с этими демонами ночи?
Кошмары обычно характеризует ощущение беспомощности и бессилия, обреченности. Пет сомнения в том, что ощущение беспомощности во сне может проистекать от похожего переживания наяву. Из этого следует, что чем больше уверенности мы испытываем в жизни, тем более сильными ощущаем себя и в сновидениях. Но подобная схема может работать и в обратном направлении. Если мы почувствуем себя сильным в сновидениях, то сможем перенести это ощущение силы и в повседневную жизнь. Граница между бодрствованием и сном — очень тонкая и проницаемая.
Признают связь между сознанием бодрствования и сознанием сновидения люди парода гемиар из Малайзии. Согласно их представлениям человек может переносить свои сильные качества из бодрствующей жизни в мир сновидений. Если в жизни человек производит впечатление доброго и заботливого, то может просить родственников и друзей помочь ему во сне. Помощь и поддержка близких во сне — один из важнейших элементов культуры гемиар. Например, взрослые поощряют детей сражаться с чудовищами из кошмаров, и в случае если ребенку удастся во сне одолеть монстра или призрака, считается, что тот становится его вечным рабом. Если же ребенок испугается во сне и убежит — чудовища из сновидений будут преследовать его, пока он не окажется готовым встретиться с ними лицом к лицу. Скажем, один мальчик-темиар постоянно видит во сне льва, который его пугает. Малыш сообщает об этом семье и друзьям, и они вдохновляют его на сражение, объясняя, почему не следует убегать: считается, что в случае победы вся сила льва из сновидения перейдет к ребенку.
Для представителей племени темиар единственным настоящим соперником может быть только страх. Если ребенок видит во сне дым — его учат не бояться дыма. Наоборот, маленького сновидца наставляют идти в сновидении прямо в дымовую завесу, где он может встретиться с духом дыма и подчинить его. Если ребенку снится, будто он падает или взлетает, то не
следует сопротивляться. Взрослые говорят: это пытается освободиться одна из его душ. Если же ребенок во сне будет бояться взлететь слишком высоко или причинить себе вред, то тем самым будет препятствовать своей душе в ее поисках. Благодаря смелости маленький сновидец получает во сне силу, а страх только загоняет парализованную душу все глубже в тело.
На первый взгляд, подход народа темиар к пониманию кошмаров и страхов кажется примитивным: столкнувшись с ночными страхами, мы можем превратить их или в своих врагов, или в союзников. Однако под этой простотой кроется мудрый взгляд на понимание размытой границы между сознанием бодрствования и сознанием сновидения, принятие того факта, что одно неизменно затрагивает другое.
Кошмары обладают особой глубиной и напряженностью. Их ужас особенно яркий и живой. С одной стороны, народ темиар верит в то, что страх — это просто энергия, которую человек не воспринимает как положительную. И если он сумеет повернуть ее в обратную сторону, эта энергия начнет питать его силу, а не беспомощность. Любую энергию можно трансформировать. Ведь, кроме всего прочего, страхи — наши, и мы можем делать с ними все, что захотим.
Индейцы-апачи верят, что бесстрашие сновидца в опасной или пугающей ситуации даст возможность развить способности провидца. В Малайзии сенои утверждают, что в сновидениях не может быть плохих персонажей. Они становятся таковыми только в одном случае, когда сновидец боится их или избегает встреч с ними.
Апачи-хикарийя верят, как и сенои, в то, что ночные страхи — это испытания, особенно для тех, кто готовится выбрать путь шамана. Ребенок хикарийя получает силу через сновидение от духа, что является в виде животного, птицы, небесного тела или таких природных явлений, как гром, молния или смерч. Ребенок, которому судьбой предназначено стать шаманом, проходит в своих сновидениях испытания страхом.
Поэтому, к примеру, индейцы-пайюты считают кошмары благоприятным знаком, указывающим на то, что ребенок в снах получает силу. Если же ребенок не принимает свои сны, то он не принимает и предлагаемую силу, в результате чего может
заболеть. Это поверье получает подтверждение в свете положений западной психологии, в которой считается, что вытесненные страхи приводят к физическим недомоганиям. Вместе с тем страх может стать источником силы.
Наш герой не говорил с тех самых пор, как мог себя вспомнить. Он не мог говорить, но мог напиваться. Как-то раз поздно вечером, шатаясь, мужчина вышел из таверны и трижды попытался взобраться на свою лошадь, по каждый раз тело его подводило. Сжалившись над несчастным, сосед отвел его к себе домой и уложил спать.
Уснув, пьяница увидел жуткий кошмар. Во сне он медленно, чересчур медленно падал в котел с кипятком. Пока падал, страх
оыть сваренным заживо заставил его закричать в ужасе и надежде на помощь. Переживаемое мучение во сие вынудило мужчину закричать и наяву, пробудив голос, который у пего, оказывается, всегда был. Кошмар освободил этого человека от тисков немоты.
Ощущение беспомощности в кошмарах принимает различные формы. Чудовище или убийца преследует, а мы не можем сдвинуться с места. Или передвигаемся нереально медленно: мир взрывается, умирают близкие и любимые, а мы ничего не можем поделать. Но если сможем привнести в сновиде
ния сильные стороны, изменить сюжетный ход кошмаров — изменим и жизнь.

ЧЕТЫРЕ СПОСОБА ПРЕОБРАЗИТЬ НОЧЬ

Спят все — и взрослые, и дети, однако кошмары видят именно дети, неважно, сколько им лет — семь или семьдесят. Страшные сны относятся к самым ранним страхам. Поэтому, что бы мы ни делали для избав- пения от них, в одночасье они не исчезают. В этом мире нет быстродействующих универсальных средств. Но мы можем обратиться к причине ночных кошмаров — страхам и чувству беспомощности, существующим в реальности, проработать их и изменить характер сновидений. Ниже приведены несколько упражнений, которые помогут в этом.
Встреча с чудовищем
Это упражнение взято из практики народа темиар.
Страх отбрасывает назад. Встретившись с ним в сновидении лицом к лицу, мы возвращаем растраченную силу. Помните: граница между сознанием бодрствования и сознанием сновидения размыта и проницаема. То, что мы решим для себя в бодрствующем состоянии, отразится и на сновидениях. В этом упражнении очень важно осознанное намерение.
Определите суть ночного кошмара. Кто-то преследует вас во сне? Случается что-то ужасное? Какого рода страх вы испытываете?
Выяснив причину страха, запишите ее. Постройте предложение как можно проще. К примеру: «Меня преследует убийца, а я не могу двинуться с места», или «Монстры за дверью готовы накинуться на меня, я пытаюсь убежать от них, но не могу», или «Я падаю и разбиваюсь».
В соответствии с ситуацией выберите самый смелый образ действий и скажите вслух: «Все. Когда опять приснится этот сон, я непременно попробую действовать по-новому!» Учитывая условия вашего сновидения, какая линия поведения будет наиболее мужественной? Определите, что составляет суть кошмара, выработайте мужественный план действий и всякий раз говорите себе перед сном, что в сновидении будете действовать согласно этому плану. Если, к примеру, вы спасаетесь бегством от преследователя, то наиболее бесстрашным поступком будет остановиться и повернуться к нему лицом. Если в сновидении вы куда-то падаете и разбиваетесь, то можно попробовать принять это падение и, не сопротивляясь, наслаждаться им.
Будьте терпеливы, работайте над собой и помните: даже самое сильное желание не сможет изменить сновидение за одну ночь.
Узнать о страхе все
Страх — убийца разума.
Фрэнк Герьерт «Дюна»
Тысячи лет люди борются с ночными кошмарами самыми разными способами. В этом упражнении мы попробуем встретиться со страхами лицом к лицу, чтобы преодолеть и таким образом избавиться от них навсегда. Мы «перепишем» пугающие сновидения и повысим уверенность в себе.
Но что такое страх? Что же это за чувство, настолько сильное, что может даже вернуть человеку голос? Давайте подробнее остановимся на этом. Усвоив, из чего состоят ночные кошмары, мы сможем избавиться от их ужасающей силы.
Выберите место, в котором вас никто не потревожит. Подготовьте спокойное пространство для исследования.
Вспомните последний кошмар. Те, кому никогда не снились кошмары, могут вспомнить какую-то страшную ситуацию, в которой оказались наяву. Если не происходило ничего пугающего и страшные сны не снились, то можете пропустить это упражнение.
Опишите коротко и четко, что происходит в этом переживании. Запишите сновидение, как если бы это был рассказ. Что именно происходило в тот момент, когда вы только-только почувствовали страх?
Запишите, что вы чувствовали в сновидении. Описывая свои чувства, будьте как можно более конкретными. Какая часть вашего тела первой ощутила страх? У вас сжался желудок? Вы подобрали плечи? Напряглась спина или шея? Эмоции могут локализоваться в самых разных частях тела.
Если этот сон снится уже не первый раз... Если это повторяющееся сновидение, чувствуете ли вы то же самое каждый раз, когда оказываетесь в этом сне? Или ваши ощущения отличаются?
В течение нескольких дней отмечайте, повторяются ли чувства и страхи, испытанные во сне, в реальной жизни. Фиксируются ли эмоции в тех же частях тела? Что происходит вокруг в тот момент, когда вы испытываете подобные чувства? Какие ситуации этому способствуют, какое окружение их вызывает?
Отметьте и запишите, произошли ли после выполнения этого упражнения какие-либо изменения в сюжете вашего сновидения.
Взглянуть на происходящее
с точки зрения чудовища
В кошмарах мы настолько поглощены собственной точкой зрения, что не можем вообразить себе иной перспективы. Если, допустим, нас преследуют во сне, то мы даже не можем подумать о том, что происходит в тот момент с самим преследователем.
А ведь в действительности это только сон. Посмотрим, что получится, если мы попробуем сменить точку зрения.
Выберите один из кошмаров. Это может быть давнее или, наоборот, совсем свежее сновидение. Хорошо, если в сновидении будут другие люди или создания, которые тем или иным образом внушают страх.
Запишите этот сон. Возможно, вы уже зафиксировали сновидение в дневнике. Перепишите его снова, вспоминая свои чувства и ощущения.
Теперь запишите это сновидение с точки зрения создания или человека, который вам угрожает во сне. Если в вашем сновидении такой персоны нет — придумайте ее и запишите сон с новой перспективы. Теперь вы можете сказать, в чем причина или оправдание действий персонажа сна?
Проверьте, произошли ли какие-нибудь изменения в том, как вы воспринимаете кошмар. Исчез ли страх? Может быть, появилось большее понимание происходящего во сне?
Преображение прошлого и создание настоящего
Время не движется по прямой линии из прошлого через настоящее в будущее, в нем полно искривлений и петель. Древние хорошо знали это. В сущности, ядерная физика только подтверждает те положения, которые были выработаны тысячи лет тому назад, а современная психология, в свою очередь, подтверждает положения физики. Благодаря достижениям нейролингвистического программирования и гештальт- психологии люди могут переписывать свое прошлое: например, брать случаи из детства и воссоздавать их по-новому. То же самое возможно проделывать и со сновидениями.
Индейцы племени навахо, с большим почтением относящиеся к сновидческому сознанию, хорошо понимают всю силу переиначива- ния пугающего сновидения. Одному мужчине из этого племени часто снились сны, в которых он куда-то падал, и всякий раз он в ужасе просыпался. Так продолжалось до тех пор, пока индеец не разрешил для себя этот повторяющийся кошмар: в очередной раз во время сновидения он просто раскрыл свои руки наподобие крыльев и смог мягко приземлиться.
Чтобы суметь изменить сюжет дурного сна, мы должны прежде «вытащить» его на свет божий. Как только мы — беспомощные, пассивные жертвы перед лицом сознания бодрствования — «вынесем» сновидение в кошмарах, мы можем преобразовывать его и изменять даже в окружении пагубных сил. Когда мы становимся уверенными в себе и активными, мы в состоянии превратить врагов из сновидения в союзников, переписав сюжетные ходы снов.
Техника очень простая: в бодрствующем состоянии отберите из сновидения те элементы и тех персонажей, которые пугают, и, подключив воображение, раздайте им новые роли. Затем запишите старый кошмар в новой форме.
Проделайте это упражнение перед тем, как лечь спать.
Вспомните кошмар, который хотели бы изменить. Закройте глаза, подумайте о кошмарном сновидении. Какие чувства вы испытываете в нем? Попробуйте визуализировать сон во всех деталях. Затем запишите его.
Поразмышляйте, как вы могли бы изменить сновидение. Помните
о том, что в ваших силах сделать со своим сном все что угодно. Ваши возможности бесконечны: во сне вы можете летать, обладать необыкновенной силой, стать невидимкой или позвать могущественных друзей или охранников.
Вообразите себе новый сон. Представьте его как можно более подробно, во всех деталях; обращайте внимание на малейшие нюансы цветов, звуков, запахов.
Запишите сновидение. Если появится желание, то можете даже попробовать нарисовать его. Рисунок — наиболее эффективная форма выражения для «внутреннего ребенка», которого вы, собственно, и будете «сопровождать».
Далее я предлагаю два примера работы по изменению сюжета кошмарных снов.
Например, Пит описал свой кошмар следующим образом: «Я иду один по горной тропе. Знаю, что кто-то следует за мной по пятам, но не знаю, кто это. Я слышу его, но продолжаю карабкаться вперед. Взобравшись на вершину, понимаю, что оказался на краю утеса, уходящего на сотню футов вниз, и бежать мне с него некуда. В этот момент из зарослей выпрыгивает рычащий тигр и бросается на меня. Я просыпаюсь от собственного крика».
А вот еще сон Пита: «Поднимаясь по горной тропе, я слышу позади себя рычание тигра, но продолжаю подниматься. Добравшись до открытой площадки, я подзываю тигра, животное подходит ко мне и позволяет дотронуться до его шкуры. Он ластится ко мне, как огромная кошка, и лижет мою ладонь. Я веду тигра на вершину горы, куда продолжаю свой путь, и здесь он превращается в Пегаса. Вместе мы улетаем в поисках новых земель».
Иногда возникает необходимость переписать сновидение несколько раз. Именно это пришлось сделать Дженни. Ей и ее парню Джону было около пятнадцати лет. Они много общались в летнем лагере: ребят объединяли общие весьма разнообразные интересы, в том числе к музыке. Поскольку каникулы длились всего месяц, Дженни и Джон не успели сблизиться с кем-нибудь другим так, как между собой.
Но, несмотря на свое счастливое состояние, Дженни начала вдруг каждую ночь видеть кошмары. Во сне она оказывалась на концерте, где ей сообщали, что Джон умер, и она понимает, что если бы была рядом с ним, то ничего подобного не случилось бы.
Мы обсудили ее сновидение и то, как она хотела бы изменить его. Для начала Дженни изменила свой сон так, что Джон оказывался вместе с ней в машине и они вдвоем ехали на концерт. Это избавило девушку от «людей, которые сообщают ей о смерти друга», но он все равно умирал в ее кошмаре.
Тогда Дженни поместила Джона не только рядом с собой в машину, но и сменила обстановку: теперь они оказывались не на концерте. Это сработало. Дженни спасла друга, и кошмар прекратился.
Одной девочке снился повторяющийся кошмар, в котором сс преследовал на пляже дьявол. Она не могла убежать — всякий раз ноги будто наливались свинцом. Каждый раз, когда она
видела этот сон, она просыпалась в холодном ноту с учащенным сердцебиением за секунду до того, как дьявол был готов схватить ее. Девочка боялась, что однажды во сне именно так и произойдет, гак как с каждым сновидением он подбирался ближе.
Рассказав однажды этот кошмар бабушке, девочка получила от нее такой совет: «Вместо того чтобы убегать, повернись к нему, посмотри в глаза и трижды скажи, чтобы убирался туда, откуда пришел».
С тех пор девочка всякий раз перед сном стала вслух повторять слова «убирайся туда, откуда пришел» в ожидании того, что ночью ей может присниться кошмар. И наконец он приснился.
Как и прежде, девочка увидела себя бегущей по пляжу — она спасалась от дьявола, который гнался по пятам. Тут она вспомнила, что говорила бабушка. Девочка остановилась, обернулась и трижды прокричала ему: «Убирайся туда, откуда пришел!» Дьявол испарился. Больше этот кошмар ей не снился никогда.
Девочка смогла избавиться от пугающего сновидения, перенеся в него установку из сознания бодрствования. Стоит учесть, что детям немного проще, чем взрослым, пересекать границу между явыо и сном.
Когда моей дочери Хире было четыре года, она научилась разговаривать сама с собой и избавилась от кошмаров. Однажды ночью она позвала меня. Вбежав в детскую, я увидел ее сидящей на постели с глазами, полными ужаса.
Оттуда вылетела злая ведьма! — всхлипнула дочь и показала на рисунок на стене.
Давай прогоним ее, — предложил я. Мы вместе повернулись к картинке и сказали, чтобы ведьма убиралась, что никто ее тут не ждет, чтобы она даже не думала возвращаться. Произнеся эти слова, Хира успокоилась, так как теперь знала, что ведьма уже не сможет вылететь из картинки.
Мы можем попробовать избавиться от своих кошмаров, если будем говорить с ними или с теми силами, которые их вызвали, в бодрствующем состоянии. Индейцы-хавасупай, или «люди воды бирюзового цвета», как они сами себя называют, живут на западной оконечности Грандкайона уже тысячу лет. Для этого племени нередки кошмары, в которых человек видит сеоя на чужой земле в окружении врагов. Индеец, которому приснилось такое, просыпается и сразу пост о том, что видел во сне. А затем, обращаясь в темноту, произносит: «Я не хочу видеть этот сон. Наступившая ночь, я прошу тебя принести мне приятные сновидения».
Просыпаются и просят помощи в избавлении от кошмаров и японцы. От дурных сновидений их избавляет добрый дух Баку, «поедатель снов». Человек, пробудившийся от кошмара, призывает Баку, у которого голова льва, лапы тигра и тело лошади, и просит его «проглотить этот дурной сон». Дух Баку
превращает плохой сон в удачу, поедая всю злую энергию.



  • 

    

    Разговор со сновидением
    Прежде чем говорить со своими кошмарами, мы должны четко представлять, что именно хотим сказать. Сделать это несложно, если помнить, что мы хотим избавиться от того, что преследует нас.
    Определите для себя, что и кому вы хотите сказать в сновидении. Иногда фраза может оказаться очень простой, вроде «Уходи, откуда пришел» или «Уходи и не возвращайся».
    Укладываясь спать, повторяйте четко и ясно то, что вы собираетесь сказать персонажу из вашего сна. Будьте честны и открыты. Вы будете сознательно изменять схему развития сновидения, разговаривая с героями вашего сна. Если преследователь начнет угрожать, то можете сказать: «Уходи и не беспокой меня никогда». Безусловно, формулировку и смысл фразы вы определите сами.
    Меня всегда привлекали большие скопления людей, хотя и мама, и бабушка учили меня держаться подальше от толпы. Бабушка, в частности, в вопросах воспитания придерживалась методики братьев Гримм. То есть рассказывала страшные истории, которые, по ее мнению, непременно должны были предостеречь от опасных шагов и научить чему-то умному такого неуправляемого ребенка, каким был я. Она часто рассказывала истории о маленьких мальчиках, сбитых машинами, когда они за кем-то побежали. В тс времена на улицах было достаточно народу: маршировали люди в военной форме, вышагивали музыканты духовых оркестров — это были годы Второй мировой войны.
    Итак, я видел во сне толпу людей, но она смотрелась странно. Люди собрались вокруг чего-то, лежащего прямо посередине улицы, но что это такое было, я разглядеть не мог. Взрослые казались мне очень высокими. Вдруг я понял, что протискиваюсь сквозь лес ног этих великанов: мне это было легко, поскольку я был как лилипутик. Наконец я оказывался в первом ряду и видел, что люди столпились вокруг тела маленького мальчика. Этим мальчиком был я. «Он мертв», — говорил кто-то. Я смотрел на свое мертвое тело, лежащее посередине улицы.
    «Мне совсем не нравится этот сон. Я хочу, чтобы он поскорее закончился и никогда больше не повторялся, — говорил я себе. — Как только он начнет мне сниться, я тут же проснусь и открою глаза». В сновидении я закрывал глаза и в следующую секунду обнаруживал себя лежащим в кровати. Так я научился уходить из этого сна. Мне было пять лет, и тот кошмар был последним в моей жизни.
    Нет никакого смысла в том, чтобы продолжать смотреть плохие сны. Люди придумывают разные способы, чтобы избавиться от них. Одним из таких методов можно назвать перенос кошмарного сновидения на какой-нибудь неодушевленный предмет. На Аляске индейцы-тлинкиты используют специфический способ борьбы с кошмарами: па следующее утро после того, как приснится дурной сон, его «убивают», рассказав в стеклянный кувшин.
    С давних времен существует традиция североамериканских индейцев «ловить» сны. «Ловец снов» — просто деревянный обруч с вязанной вручную сеткой. Раньше их делали, чтобы защитить детей от злых ночных духов. Этим занималась свекровь, как только узнавала, что ее невестка готовится стать ма- терыо. Обруч делали из прута, снятого с жимолости или ивы, и оленьих жил, которые использовались для создания сетки в центре круга. Родители подвешивали «ловца» над колыбелью, чтобы он защитил младенца от кошмарных снов, которые могли проникнуть в его голову по полосам лунного света. Сеть в центре «ловца снов» задерживала плохие сновидения, которые обязательно были большего размера, чем хорошие. А добрые сны могли беспрепятственно проходить сквозь ячейки. Теперь «ловцы снов» используются в качестве украшения, они довольно распространены в Соединенных Штатах.
    Наука не так давно открыла, почему многие из народных средств борьбы с ночными кошмарами работают. Хотя некоторые из этих средств и оказываются на поверку ерундой, чье-то «глупое» суеверие может быть действенным средством, и с ним следует быть осторожными. Отсутствие научного объяснения — отнюдь не причина отрицать существование других реальностей.
    Люди открыли для себя в качестве источников энергии кристаллы как будто недавно. По в действительности этому открытию тысячи лет. Человечество издавна ценило красоту и полезность таких камней, а в наши дни пьезоэлектрические свойства кристаллов используются в компьютерных технологиях.
    Еще один камень, обладающий удивительными свойствами, — гематит. Добываемый по всему Западному полушарию, гематит в своем природном виде — порода землисто-серого цвета с металлическим отливом, на первый взгляд кажется всего лишь слегка искрящимся камушком. Его составляют главным образом два элемента: железо и водород, то есть элементы стихии Земли и стихии Воздуха. Обработанный и отполированный гематит больше похож на металл и сияет как шарикоподшипник, а на разломе становится красным. Поэтому в древности считалось, что камень кровоточит. Отсюда и такое название (от греч. кета — кровь). Люди верили, что это отличное средство от разных кровяных расстройств. С помощью гематита пытались избавиться и от кошмаров. Кусочек этого камня, помещенный под подушку, как считалось, эффективно отгоняет или облегчает ночные кошмары.
    Еще один камень, известный с древности как средство от дурных сновидений, — янтарь, он занимает промежуточное
    положение между камнем и растением. Янтарь — застывшая смола деревьев, поэтому его связывают с растениями. В процессе застывания, то есть окаменения (от грсч. реЬга — камень), смола приобретает свойства камня. Чтобы отогнать кошмары, древние греки клали под изголовье кусочек янтаря.
    

    Сплюнь, выбрось, СОЖГИ
    В древней Месопотамии был разработан целый ритуал для избавления от неприятных сновидений. Для начала человек, которого мучили дурные сны, натирал свое тело глиной, приговаривая: «Земля, с твоим веществом соединяется мое вещество, и мое вещество поглощается твоим веществом!» Затем сновидец рассказывал глине мучающий его сон и произносил: «Так же, как я выбрасываю тебя в воду, где ты распадешься и растворишься, так и все зло моих сновидений уйдет, рассеется и улетучится». Иногда сновидец мог рассказать сновидения тростнику, а потом сжечь его.
    В этом упражнении снова используется метод переноса сновидений на какой-либо предмет.
    Найдите вещь, которая станет подходящим объектом для переноса ночных кошмаров. Удостоверьтесь, что сможете безболезненно выкинуть этот предмет, например пластмассовый стаканчик или лист бумаги. Не стоит брать хрустальную вазу, которая хранится в семье много лет.
    Проговорите ваш кошмар этому предмету. Расскажите сон во всех деталях, а затем добавьте, что бы вы хотели, чтобы произошло. Вы можете, например, сказать: «Теперь мои кошмары с тобой, и с тобой они останутся».
    Выбросите предмет, на который наговорили сновидение. Если был стакан с водой и вы наговорили сон в жидкость, то можно просто ее вылить и тщательно вымыть стакан, если не хотите его выбрасывать. Если вы использовали лист бумаги, на который подробно записали сон, то бумагу надо сжечь.
    Используйте различные варианты месопотамского ритуала. Если есть возможность достать настоящую глину — прекрасно! Вы можете слепить из нее «пирог». Для тех, кто забыл, как делаются пирожки из грязи, напоминаю: берете свежую грязь, добавляете воды, замешиваете «тесто» и — вуаля! — ваш пирог готов. Проговорите ваш дурной сон глиняному пирогу. Если будет очень большое желание, то можно и натереться глиной, подобно тому как это делали в Месопотамии. А можно просто выбросить кусок глины в водоем, например в пруд, озеро, ручей или море. Если поблизости нет природного водоема, то можно наполнить водой какую-нибудь емкость, и пусть глина в ней растворится.
    

    Малышу Джейми было меньше года, и каждую ночь он не мог
    спать спокойно, просыпался и кричал от страха.
    Родители не знали, что делать. Они даже не могли спросить Джейми, что его так пугает во сне: малыш еще не умел говорить.
    Отец Джейми — мой давний друг. Когда он рассказал о кошмарах сына и собственных бессонных ночах, я подумал о гематите. Как раз тогда я дал кусочек этого камня студентке, которой регулярно снились кошмары. И что удивительно: как только она положила камушек иод подушку, кошмары исчезли.
    Я передал кусочек гематита и отцу Джейми, чтобы тот спрятал камень под подушку сына. В ту же ночь малыш уснул и спокойно проспал до утра. Страшные сны его больше не беспокоили.
    Впрочем, для избавления от кошмаров, для исцеления и поддержания энергии люди чаще использовали даже не камни, а различные травы.
    Среди североамериканских индейцев широко используется техника окуривания — древний метод, применяемый, чтобы очистить пространство от злых духов и негативной энергии. Для окуривания используют определенные высушенные травы. К примеру, индейцы-оджибве, чтобы очистить жилище, жгут кедровые поленья, с помощью этого дыма они разгоняют и ночные кошмары. Например, желающий избавиться от неприятных сновидений взрослый человек должен окурить себя
    кедровым дымом и помолиться. Ребенка же, который плохо спит, обрызгивают в колыбели настоем кедровых шишек. Еще одно растение, которое часто используют для окуривания, — полынь, во множестве видов произрастающая по всей территории Соединенных Штатов. Очищение жилища с помощью горящей полынной палочки едва ли не такая же традиция в США, как и знаменитый американский яблочный пирог.
    Травники всех времен предлагали и другие растения в качестве средств для избавления от кошмаров. Один из них еще в XVIII веке советовал класть под подушку листочки розмарина, отпугивающие дурные сновидения, или листочки кошачьей мяты. Древнеримский энциклопедист Плиний Старший утверждал: анис, подвешенный над кроватью, великолепно защищает от плохих снов, так же как и мытник в изголовье. В былые времена шотландские горцы пили чай, настоянный на листьях тимьяна, придающего отвагу и силу, отводящего ночные кошмары.
    Используя подобные рецепты, следует быть максимально внимательным к тому, какие травы и растения вы собираетесь принять. Точно так же, как если бы вы принимали любую лечебную микстуру или таблетки. Пусть даже средство называется натуральным — это не означает, что его можно безопасно принимать внутрь. Мышьяк, к примеру, тоже естественное и природное вещество, но он может убить. Правило, основанное на практическом опыте, гласит: если инструкция по применению сообщает, что вы можете пить или есть это вещество, НЕ ДЕЛАЙТЕ ТАК.
    Сыозан Вид, известный знаток трав, советует простой способ для избавления от кошмаров: положите рядом с подушкой или под нее подушечку сновидений, и сила аромата сотворит настоящее чудо. Для этого в подушечку сновидений зашейте мешочек со следующим составом сухих трав: розмарин, анис, валериана и лимонная мята. Помните: предварительно листочки нужно немного разломать, чтобы они давали стойкий аромат.
    Окуривания, сон на подушечке сновидений, сжигание благовоний — во всех этих случаях используется обоняние — древнейшее и ведущее чувство. Наравне с ощущением вкуса оно предстоит сознательному мышлению и развивается прежде зрения и слуха. Запахи способны вызывать из памяти глубоко запрятанные воспоминания и пробуждать новые чувства. Мы можем использовать их силу и для борьбы с кошмарами.
    

    Унюхать выход из иошмара
    «Прислушайтесь» к запахам вокруг. Посвятите день, чтобы уделить внимание запахам, окружающим вас в повседневной жизни. Какие ароматы вас привлекают? А какие отталкивают? Какие запахи вызывают приятные воспоминания, а какие — наоборот? Запишите наблюдения в отдельный блокнот.
    Определив, какие запахи кажутся приятными и успокаивающими, посмотрите, можете ли вы устроить так, чтобы они наполняли вашу спальню. Иногда сделать это достаточно просто. Если, к примеру, вам очень нравится запах роз, то вам остается только поставить вазу с цветами рядом с постелью. Ясно, что не возникнет проблем с благоуханиями других специй и цветов. Но что касается остальных запахов, то придется проявить изобретательность. Однако помните: для выполнения этого упражнения желательно выбрать ароматы, максимально приближенные к настоящим.
    Отправляясь спать, экспериментируйте с различными ароматами; отмечайте, какой эффект они оказывают на ход развития сновидений. Можете попробовать сначала один запах, потом другой. Как обычно, записывайте все наблюдения в дневник сновидений.
    Для этого упражнения можете использовать и концентрированные эфирные масла, которые получают из растений путем возгонки. В продаже имеется несколько сотен различных эфирных масел, начиная от розового и кедрового, масла лимона и ромашки и заканчивая эссенцией жасмина и мускатного ореха. Чтобы наполнить комнату ароматом таких масел, достаточно всего нескольких капель — это высококонцентрированные вещества, и использовать их следует с особой осторожностью. Эфирные масла ни в коем случае нельзя принимать внутрь и
    

    капать на кожу. Вы можете капнуть ароматным маслом на салфетку и положить ее под подушку.
    Еще одна форма благовоний, которую можно использовать в зтом упражнении, — ароматические палочки. Люди давно вдыхали, пробовали на вкус, сжигали древесные смолы. Теперь с помощью благовоний расслабляются, медитируют или зажигают просто потому, что они хорошо пахнут. Выберите такой аромат, который придется вам по душе, и попробуйте зажечь перед сном ароматическую палочку. Затем погасите ее. Запах наполнит спальню. Понаблюдайте за тем, как зтот аромат отразится на сновидениях1. Выбрав успокаивающие и расслабляющие запахи, вы сможете попробовать перенести вызываемые ими ощущения в сновидения, и тогда кошмары больше никогда не посмеют поднять свои уродливые головы.
    На другом конце спектра средств, используемых для избавления от кошмаров, — вибрационные препараты. Среди них гомеопатические настойки и цветочные эссенции. В гомеопатических препаратах сила растения (лучше всего — цветка) заключается в так называемом «матричном растворе». В практике гомеопатии одна только капля матричного раствора разводится сотней капель воды, затем капля получившегося раствора
    

    Утверждается, что масла расслабляют и вызывают эйфорию, поэтому они пользуются спросом и на рынок выброшено множество дешевых подделок. Но очень важно, чтобы и масла, и благовония были целиком природного происхождения, а не синтетического. Когда вы покупаете благовоние, удостоверьтесь в том, что оно действительно сделано из древесных смол. Выбирайте простые масла и благовония, а не смеси — найти нравящийся аромат гораздо проще, чем качественно подобранную смесь. Дешевые масла и ароматические палочки, скорее всего, будут плохого качества, но это не означает, что дорогие препараты лучше. Доверяйте собственному нюху и вкусу, а не рекламной шумихе вокруг продукции. Один из хорошо зарекомендовавших себя производителей эфирных масел — Tisserano Essentia Ois. Их продукция неизменно отличного качества. Телефон компании (800) 227- 5120. Еще одна надежная фирма — Aroma Vera, American Brand Labs, 5310 Beethoven Street, Los Angees, CA 90066, телефон: (800) 669-9514, электронная почта:  "aromavera.com" aromavera.com. — Примеч. авт.
    снова разводится сотней капель воды... И так далее, пока не будет получена желаемая концентрация препарата. В гомеопатии считается, что чем больше будет разбавлен раствор, тем сильнее он получится.
    Для тех, кому привычнее традиционная или аллопатическая медицина, вибрационные средства могут показаться загадочными и даже глупыми.
    Гомеопатия возникла как лечебная практика лет двести пятьдесят тому назад. И получила заслуженное признание в Европе. В США гомеопатия добилась частичного признания, но многие скептики указывают, что сила ее действия связана скорее с эффектом плацебо: если ждать, что лекарство подействует, гак и произойдет. Но вот что интересно: все больше ветеринаров применяют гомеопатические настойки для лечения своих четвероногих пациентов. Уж наверняка лошади, коровы, собаки и кошки не исцеляются только потому, что верят, что им поможет прописанное лекарство.
    Лучше всего реагируют на гомеопатические средства и цветочные эссенции дети и животные. Преимущество этих лечебных средств еще и в том, что они не имеют побочного эффекта. И сложно представить себе передозировку гомеопатического препарата.
    Вибрационные настойки на цветах разработал английский гомеопат Эдвард Бах, который в ходе многолетней практики почувствовал необходимость в упрощении множества гомеопатических препаратов. В итоге кропотливой работы в 1936 году было отобрано тридцать восемь цветочных настоек для излечения от разных болезней.
    В отличие от других гомеопатических препаратов цветочные настойки воздействуют главным образом на разум и эмоции, а не на тело. Как и другие гомеопатические препараты, они не оказывают побочных эффектов, не вступают в противодействие ни с какими медицинскими назначениями, и рецепт не нужно выписывать у врача. В большинстве случаев требуется всего лишь две капли настойки на стакан воды, выпиваемый в несколько приемов.
    В списке отобранных Бахом эссенций для доброго сна — настойка на растениях семейства ладанниковых. Хорошее средство от тяжелых психических заболеваний. С ее помощью из
    бавляются от кошмаров, связанных со смертью и истреблением. Эссенция тополя, помогающая при тревожности, скрытых страхах и ночных кошмарах очень помогает детям. Избавляет от кошмаров и настойка на листьях зверобоя. Все это можно принимать как вместе, так и по отдельности.
    Кошмары — весьма распространенная важная часть не только сновидческого сознания, но и сознания бодрствования, часть, которая может многое рассказать о том, что мы чувствуем. Каковы бы ни были причины ночных кошмаров и методы, выбранные для борьбы с ними, не вызывает сомнения факт: преодолевая свои ночные страхи, мы достигаем большей силы и стираем границу между сном и явыо.
    ПрАМЕЧАИиЯ
    Lesie Spier. «Havasupai Ethnography». Anthropoogica Papers of the American Museum of Natura History, 24 (1928).
    Из переписки со Сьюзан Вид.

    

    

    

    

    14
    ы, люди, состоим из костей и плоти, мускулов и моз
    гов. Мы живем, размножаемся и умираем. Мы едим и испражняемся, точно так же, как и другие млекопитающие, рыбы, рептилии и птицы. В конечном счете мы вернемся в землю в виде минералов и химических веществ. По все же мы представляем / собой нечто большее.
    / Мы мыслим, строим планы и влюбляемся. Мы
    / творим, ненавидим и помним. Мы танцуем, пишем / и поем. Никакое другое животное на это не способно. / Мы — особенные, и человечество издавна искало слово / для того, чтобы обозначить им те уникальные качества / и способности, которыми мы обладаем. Кто-то называ- / ет это сознанием — коллективной составляющей всех человеческих существ, связывающей нас с чем-то большим, чем являемся мы сами, с Божественным. Кто-то называет эту часть нашей личности душой.
    В современной культуре, отрицающей смерть, принято прилагать значительное количество усилий, чтобы покой- ники выглядели на собственных похоронах как живые. Похоронных дел мастер (гример) наносит на кожу труна специальную косметику и грим, пока безжизненное тело не приобретет вид спящего человека.
    Но не вызывает сомнения то, что вместе со смертью тело что-то теряет. Многие пережили опыт потери близких и видели тех, кто умер недавно. В описании смертного состояния есть множество слов и фраз, подразумевающих нечто ушедшее: «покинуть», «перейти», «оставить тело». Каждый, кто находился рядом с преставившимся, подтвердит тот факт, что, хотя тело присутствует, личности уже нет. Что же уходит? Жизненная сила? Душа?
    Расширенное понимание феномена души зафиксировано у индейцев племени сенека: они верят, что природа разумна и нее живое обладает душой. В их мировоззрении чрезвычайно важна связь между сознанием и душой.
    Вероятно, в каждом языке найдется слово, которым обозначают то, что у нас называется «душа». И вполне вероятно, что в каждом случае новое обозначение будет приоткрывать различные грани этого понятия. Парод тикопиа, проживающий па Соломоновых островах, в южной части Тихого океана, полагает, что у каждого человека есть жизненный принцип, или маури, ора, — это жизненная сила, суть самой жизни. Здесь мы видим связь с китайскими представлениями об энергии ци и верованиями японского народа айнов, называющего этот принцип рамат.
    В северо-восточной части Индии, неподалеку от границ с Непалом, Бутаном и Тибетом, проживают санталы. Эта народность сохранила оригинальное мировоззрение. Санталы верят, что люди состоят из двух частей: хормы — тела и дживи — души.
    Сотни лет тому назад о восточное побережье Южной Америки разбилось несколько испанских невольничьих кораблей. Спасшиеся африканцы смешались с коренным населением Гватемалы, Мексики и Белиза и стали называть себя «тарифуна». У этого народа особое представление о том, что отличает одного человека от другого. Они называют это иуани, то есть «дух в теле», и верят, что у каждого человека свой дух, который невозможно уловить органами чувств и невозможно контролировать разумом.
    Пигмеи-мбути, населяющие территорию бассейна реки Игури в самом центре Демократической республики Конго, используют для обозначения души слово бору э’и. Душа, жизнь и пульс обозначаются здесь одним и тем же словом. Народ бамбара из Мали называет жизненную силу, которая, как считается, никак не связана с телом, а просто оживляет его и дает видимое представление о дыхании и биении артерий, ни. При этом бамбара верят, что это не единственная душа, которой обладает человек. Есть еще и дья — флюидоподобная, исходящая из тела тень, которая может быть видима только в отражении.
    Как и народ бамбара, древние китайцы полагали, что у каждого человека есть две души. Материальная, или животная, душа называлась пхо и символизировала жизнь. Считалось, что эта душа неразрывно связана с телом и умирает вместе с ним. Возвышенная душа называлась хань и могла покидать тело без угрозы для его существования. Пароды семай и темиар также приписывают каждому человеку две духовные сущности, одна из которых находится в середине лба, а другая кроется внутри зрачков.
    Показательно, что слова «тень» и «душа» во многих культурах являются синонимами. К примеру, индейцы-алгонкины используют одно и то же слово для обозначения обоих понятий. А жители Андаманских островов, расположенных в восьми сотнях миль на запад от Бенгальского побережья, и отражение, и тень называют лсумуло. При этом сновидения они обозначают словом от-жуму, так как считают, что в сновидениях человеку раскрывается мир его души; когда спящий попадает в мир снов, он оказывается в месте, где обитают тени и отражения. В центральной Нигерии народ тив также уравнивает душу и тень; представители этой народности верят, что у каждого есть джиджинги — тень или призрак.
    Как мы видим, многие народы мира почитают мир душ, теней и призраков миром сновидений. В состоянии бодрствования мы едва замечаем свои физические границы. Тело и рассудок привязывают нас к материальному плану. Однако душа — наша тень, ци> пхо, инуига, калике, дья, руваай, ремат, джива, моури, ора, ампо, джиджинги и ни, — не имеет ничего общего с физическим миром.
    

    Куда мы отправляемся, когда засыпаем? И какая часть нашего «Я» туда идет? Мы переносимся в далекие страны, парим над ландшафтами, которые кажутся одновременно знакомыми и незнакомыми, пересекая Пространство и Время. Все это могло бы стать великолепным материалом для научной фантастики, если бы не было еженощным содержанием сновидений.
    ИСТОРИЯ-СОН Сон, сбросивший оковы
    Ом был из народа муриа, который очень ценит песни и танец. Самым последним местом, в котором хотел бы оказаться человек муриа, была тюрьма, именно в ней он сидел, и заточили его надолго.
    И все же каменные стены не могли удержать его всего. Ведь он принадлежал народу муриа, шаманы которого путешествуют
    в потусторонним мир на восьминогих лошадях и возвращаются, чтобы поведать о своих странствиях. Мог ли он сбежать тем же способом? Ведь у него оставалась его душа, джива, которую заточить не мог никто.
    И однажды ночью тюремные решетки исчезли и его душа полетела прочь. Пока спящее тело лежало в камере, душа парила над миром. Он увидел свой дом, близких и друзей. Всю ночь он общался с ними, уже не будучи пленником.
    Его навещали родные. В его сновидениях к нему приходила жена, и они проводили мочь вместе. В другой раз ему удавалось увидеть то, что происходит за решеткой темницы. В своих сновидениях он оставался свободным человеком. [1]
    Когда мы погружаемся в сон, тело остается неподвижным, зато другая часть личности путешествует под покровом ночи. Испокон веков люди пытались понять природу своих ночных путешествий. Очень многие народы, если не все, считали, что визуальный ландшафт снов обеспечивает душа. Каким бы странным это ни казалось, верно то, что, как свидстсльствуст опыт представителей самых разных культур, душа действительно покидает тело во время сна. Некоторые ученые полагают, что благодаря такому пониманию природы сновидений родилась религия. Роберт ван де Касл в монументальном труде Our Dreaming Mind утверждает: представление о странствующей душе пришло на Запад из Индии в V веке до н. э. Но, похоже, что мнение о странствующей в сновидениях душе, где бы оно ни зародилось, стало поистине универсальным.
    И что за путешествие предпринимает душа! Во сне мы покидаем темницу тела и, не обремененные весом и плотью, отправляемся в путь. Мы видим с закрытыми глазами. Восточные славяне считают, что «нет ничего удивительного в том, что душа покидает человека и отправляется в мир, и только кровь поддерживает жизнь в его теле» |2|. Почти не отличается от представления о сне восточных европейцев и мнение жителей Малайзии: народы сенои и темиар считают свои сновидения не чем иным, как путешествиями, а пересказ сновидений обычными заметками путешественника. Кстати, у народа темиар утром члены семьи приветствуют друг друга вопросом «Ма-луу?», что значит «Где побывал?».
    Где вы побывали? Индейцы племени бела-кула из Британской Колумбии говорят о ксик-мэноэс — духе, который каждую ночь покидает тело и странствует в сновидениях, не сдерживаемый никакими преградами. А на расстоянии в тысячи миль к югу индейцы племени мундуруку, проживающем в центральной Бразилии, тоже считают, что душа спящего человека путешествует, и все, что она переживает, становится содержанием сновидений. На другой стороне света, в Южной Азии, народности мяо и акха, ныне проживающие на территории Китая, имеют аналогичный взгляд на природу сновидений. С ними солидарны и люди фанг из западной Африки. Индейский народ тукуна, обитающий в бассейне реки Амазонки, верит, что во сне душа (наа’е) покидает тело и отправляется на поиски приключений.
    Освободившись от тела, мы можем отправиться куда угодно: в будущее, облететь всю Галактику, преодолеть Пространство и Время. Не вызывает сомнения и то, что наша душа, ко
    торая не нуждается в отдыхе, непрестанно взаимодействует с другими душами. Представители африканского народа бамба- ра в сновидениях выпивают, закусывают и болтают с друзьями, и этот опыт для них столь же реален, как и полученный в обычной жизни. При этом во всех этих ночных похождениях и вечеринках участвует только дух. Утром сновидец, конечно же, проснется с пустым желудком.
    

    Поездиа с заиры ты ми глазами
    Есть в путешествии души нечто сродни теориям Эйнштейна. В сновидениях тоже сливаются Пространство и Время, часы теряют всякий смысл, и мы можем отправляться в места, которых уже нет или еще нет. Индейцы племени мохаве из Калифорнии придают особое значение снам силы, то есть таким сновидениям, которые переносят их назад во Времени, к эпохе Творца. Для них путешествия во Времени являются обыденным ночным переживанием. В Бразилии народность тапирапе считает сны странствием июнги, или души, которая может беспрепятственно пересекать Пространство и Время.
    В упражнении, которое я предлагаю, мы отправимся в путешествие — вы его совершали неоднократно, только на этот раз давайте сделаем это с закрытыми глазами.
    Непосредственно перед тем, как лечь спать, закройте глаза и подумайте о путешествии, которое не раз предпринимали. Возможно, это будет поездка, которую вы совершаете несколько раз в год, например на каникулах. Или это будет путешествие к месту, в которое вы ездите гораздо чаще. Для цели упражнения важно, чтобы это путешествие вы совершали за рулем автомобиля или на поезде, но не на самолете.
    Припомните в деталях всю поездку. Вообразите отчетливо каждую деталь, которую сможете вспомнить: что вы видите из окна? Что слышите вокруг? Какие запахи чувствуете? Какие местности проезжаете? Отмечайте все ощущения, возникающие у вас в воображаемой поездке.

    Обратите внимание на восприятие путешествия, в том числе и на изменения в восприятии. Отличается ли воображаемая поездка от той, которую вы предпринимаете в реальности? Если она кажется точно такой же. как и в действительности, запишите в дневник ощущения, которые уже прочно укрепились в вашем сознании.
    Засыпайте, продолжая «путешествовать», и постарайтесь запомнить и записать сновидения, которые увидите. Необязательно, что во сне вы предпримите то же самое путешествие. Будьте особенно внимательны к тем сновидениям, что придут к вам во время выполнения этого упражнения. Попробуйте «попутешествовать» несколько ночей подряд.
    ИСТОРИЯ-СОН Танго во сне
    Не по годам серьезная Эмма — в очках и со снисходительной улыбкой — нередко казалась старушкой. А ведь ей было всего лишь одиннадцать лет! Это сочетание юного возраста и мудрости производило необычное впечатление, а с двумя косичками она и вовсе становилась похожей на фею.
    Я познакомился с Эммой в лагере искусств, где ставил пьесу «Дурное семя»; девочка пришла на кастинг для главной роли Роды — прелестной десятилетней психопатки-убийцы. Эмма получила эту роль и настолько в нес вошла, что младшая сестра юной актрисы отказалась спать с ней в одной комнате.
    После лагеря Эмма и я переписывались по электронной почте. Не письма были всегда интересными. Зная, что я пишу эту книгу, время от времени Эмма посылала одно из своих сновидений, дополненное предполагаемым толкованием, неизменно поражавшим меня своей точностью.
    Поскольку Эмма продолжала выказывать интерес к снам и делала поразительные наблюдения, я решил задействовать ее в одном эксперименте. Я хотел проверить способность двух людей выбрать определенный вечер и встретиться друг с другом в сновидении.

    Ни Эмма, пн я не ожидали чего-то конкретного, но при этом оба были готовы ко всему, что бы ни произошло с нами во сне.
    В тот день, который мы оговорили заранее, я стал думать об Эмме перед сном. Ночью я видел два сновидения, первое из которых было коротким, и Эмму в нем я не помню, зато во втором сновидении ее присутствие было явным. Я не видел и не слышал ее, но, несомненно, она была рядом, как если бы занимала то же самое пространство, что и я. Для меня было попятно: мы встретились и наши души путешествовали вместе — как мы и намеревались.
    Конечно, на этом история не заканчивается. ГЗсе на самом деле гораздо интереснее, чем кажется. Я тогда еще не знал, что именно увидела во сне Эмма. Через день или два она мне написала, оправдываясь, что совершенно забыла в ту ночь о нашем с ней эксперименте. Как эго ни странно, я ничуть не был этим разочарован. Я был убежден, что встреча действительно состоялась, несмотря на то, что Эмма забыла о своем обещании. И кроме всего прочего, я рассудил, что если люди могут путешествовать в одиночку на самолетах и машинах, то и их души, без сомнения, могут странствовать сами по себе в сновидениях.
    Спустя примерно месяц я навестил в Сиэтле мою дочь Хиру. Она вместе со своим женихом Тоддом и их общим другом Джо согласилась поучаствовать в другом эксперименте по встрече во сне. На этот раз я использовал технику, подсказанную мне Сьюзан Вид, знатоком трав, целительницей и необычайно сильным иитуитом. Сьюзан рассказала, что, когда вела занятия в лагере, она собирала всех участников вечером у костра и они договаривались снова встретиться в три часа утра — в своих сновидениях.
    Итак, Хира, Тодд, Джон и я договорились в ближайшие две ночи встречаться в снах в четыре часа утра. Ничего особенного я от этого эксперимента не ждал, кроме того, за последние дни очень устал, а Тодд и Джон вообще отнеслись к идее скептически. Хира в своих сновидениях оказывалась в назначенном месте, но в первом сне она опоздала, а на следующую ночь пришла слишком рано. Так или иначе, она оказалась единственной, кто оба раза видел один и тот же сон, в котором присутствовало оговоренное заранее место.
    Какой же вывод? В случае с Эммой я путешествовал один, а Хира отправилась на место встречи без нас троих.
    

    Встреча с широко закрытыми глазами
    Идея о путешествии под покровом ночи сквозь Пространство и Время немного отдает колдовством, поскольку именно ведьм винили в ночных полетах, не правда ли? Не исключено, что некоторые «ведьмы», как их называли в те времена в западных странах, на самом деле были целительницами, шаманками, способными покидать свое тело во время сна.
    Если души действительно путешествуют по ночам, то почему бы этим не воспользоваться? Давайте попробуем в этом упражнении встретиться в сновидении с определенными людьми.
    Соберите группу из нескольких людей, которые захотят поучаствовать в эксперименте. Помните: речь не идет ни о каких проверках. Чем легче вы отнесетесь к поставленной задаче, тем вероятнее, что получится интересно. Как и прежде, самым важным остается намерение и обязательство. Другими словами, выполняя это упражнение, не стоит быть слишком серьезным, но надо оставаться честным и открытым.
    Не ждите чего-либо конкретного. Как только мы начинаем придумывать, что должно произойти, то обязательно разочаровываемся. Пусть все идет так, как должно быть. Свою ценность имеет любой результат.
    Договоритесь о времени встречи в ваших сновидениях. Очевидно, что время, которое вы выберете, должно быть таким, когда все участники эксперимента точно будут спать. Но это единственное условие. Находиться в непосредственной близости друг от друга вовсе не обязательно.
    Укладываясь спать, повторите свое намерение. Держите в уме время встречи и остальных участников эксперимента.
    Как только проснетесь, запишите все, что увидите во сне. Если встреча не состоится, не расстраивайтесь. Это упражнение может быть хорошей практикой.

    Клк покинуть тело ь ьо^рстьуюнр состоянии
    Душа покидает во сне тело и путешествует всю ночь, встречаясь с различными людьми и участвуя в самых разных событиях: это обычный сновидческий опыт. В состоянии же бодрствования такой способностью обладают лишь великие шаманы и целители.
    Далеко на севере, в арктической тундре, чукча-шаман может с помощью барабана ввести себя в такое состояние, когда его душа способна увидеть все, что пожелает. Четкий барабанный ритм ослабляет контроль разума и позволяет вступить в игру сознанию сновидения. На тысячи миль к югу подобным же образом действуют венгерские знахари, входя в особое состояние, в котором могут покинуть тело.
    Если мы способны покидать тела во время сна, то что мешает сделать это в бодрствующем состоянии? Когда мы предпринимаем подобное путешествие, граница между сознанием бодрствования и сознанием сновидения стирается полностью. Такое состояние называется трансом. С незапамятных времен люди входили в это состояние, иногда прибегая к помощи психотропных веществ, а иногда, как чукчи, лапландцы и венгры — к звуку барабанов или бубнов.
    Цель такого переживания — изменение сознания. В тран- совом состоянии обыденное, бодрствующее сознание уходит на второй план, позволяя выступить сознанию сновидения, а душе предпринять свой полет.
    
    Выбить душу дробью

    После того ты придешь на холм Боши, где охранный отряд филистимлянсиий; и когда войдешь в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними Псалтырь и тимпан, и свирель, и гусли, и они пророчествуют.
    Первая Книга Царств, 10:5

    От Северного полюса до самой оконечности Южной Америки, от Африки до Лабрадора и Вудстока, что в штате Нью-Йорк, барабаны использовались и используются как средство для перемещения души. Уже многие поколения самые разные народы мира освобождают с их помощью дух, чтобы он мог переноситься за пределы обыденного.
    Во многих крупных городах и в сельской местности существуют группы барабанщиков. Присоединитесь к одной из них. Обычно это неформальные сообщества людей, собирающихся вместе для того, чтобы побарабанить, например, в определенную фазу луны. Найдите подобную группу и попытайтесь к ней присоединиться. Как только это удастся — не стесняйтесь: танцуйте и двигайтесь под музыку.
    Если у вас есть барабан или бубен, воспользуйтесь им. Лучше всего подойдут барабаны типа бонго и конга, звук из которых извлекается непосредственно ладонью. Если у кого-то из ваших знакомых есть барабан, договоритесь о встрече и поиграйте вместе. Только помните: никто вас не проверяет на наличие музыкальных способностей. Пусть ваш собственный ритм льется свободно. Наилучшими для входа в трансовое состояние будут простые закольцованные ритмические рисунки.
    Если у вас нет барабана, можно воспользоваться поверхностью стола или доски. «Играйте» на ней с помощью пальцев и ладоней до тех пор, пока ритм не унесет вас.
    Дайте пройти времени. Неважно, найдете ли вы группу барабанщиков, будете ли играть вместе с другом или в одиночестве, дайте пройти какому-то времени, ничего не ожидая. Вы можете обнаружить, что, пока мозг расслабляется, вы уноситесь прочь, а перед внутренним взором проносятся необычные картинки, в голове появляются новые мысли. Ваш личный опыт может существенно отличаться от того, что я рассказал здесь. Но каким бы он ни оказался, обязательно запишите результаты выполнения этого упражнения.
    Сидя рядом с другом, Пракаш тоже было собрался немного вздремнуть, как вдруг увидел нечто потрясающее. Он был взбудоражен и поражен: никогда он не видел ничего подобного — изо рта Камала в виде ящерицы выползла его джива (душа), которая тут же принялась за поиски еды.
    Пракаш кинулся за ящерицей, словно собака, и загнал ее в муравейник, в котором та нашла клад — горшок, полный рупий.
    О рупнях Пракаш не догадался, он лишь следил за быстрыми передвижениями ящерицы. Поскольку оп был изрядным шутником, то даже явление бессмертной сущности не остановило его от того, чтобы не подшутить над приятелем. Пракаш подумал, что пока Камал спит, будет забавно, если он натрет его лицо золой из очага кузнеца. Когда друг проснется и увидит свое отражение, они вместе посмеются над удачной шуткой.
    Однако его планам не суждено было сбыться: как только ящерица выбралась из муравейника, она не узнала вычерненное лицо спящего хозяина. Душа Камала не могла вернуться в тело.
    Ящерица принялась метаться туда и сюда, пытаясь отыскать тело своего владельца. Вскоре Пракаш заметил эти беспорядочные метания и сразу понял, в чем дело. Он быстро омыл Камалу лицо, и ящерица, узнав хозяина, тут же вернулась к нему, снова превратившись в его дживу.
    Во время путешествия своей джины Камал, конечно же, спал и видел глазами ящерицы яркие сновидения. Пробудившись, он рассказал своему другу о муравейнике. Друзья отправились к муравьиной куче и, раскопав ее, нашли горшок с рупиями.
    История народа му рил |3|
    

    Ночыо мы закрываем глаза и освобождаем свои души, которые улетают и встречаются с душами других людей. Более того, во время ночных полетов могут встретиться души мертвых и живых. «Мы живем вместе с духами, — говорят старики народа ньякюса из Танзании. — Снова и снова наши отцы приходят к нам, а также наши умершие жены. Духи восстают и приходят к нам». [4]
    Народ тикоииа с Соломоновых островов называет живых духов маури. Спящий представитель народа темиар имеет «главную душу», которая покидает тело и в своем полете встречает души других живых существ, в том числе сущности деревьев, цветов, животных и людей — как живых, так и умерших. Духи (гупига) могут быть как добрыми, гак и злыми, а также знакомыми, которые сопровождают сновидца. К счастью, считается, что спящий не теряет во сне способность различать духов: не имеет значения, какие гупига будут сопровождать сновидца, ему необходимо различать их.
    Дух сновидения обычно предстает в облике человека, но только в относительной степени. Нигерийский народ нупс называет образ души фифинги, то есть тень.
    Во время ночных путешествий души Пространство и Время сжимаются, так как в мире сновидений они не имеют власти. Среди пуэрториканских спиритистов распространено поверье, что во время ночных встреч с другими душами наша собственная душа может отправиться в любое место и в любую эпоху. Бедуины руала также верят в то, что душа сновидца странствует вместе с духовными сущностями, от которых узнает о прошлом, настоящем и будущем. В сновидениях Пространство и Время могут быть совершенно произвольными.
    Не имеющее границ время сновидений позволяет встречаться с духами умерших. Часто встречаются во снах с покойными предками чилийские индейцы-арауканы, для которых такие встречи настолько же реальны, как и при свете белого дня. А люди народности теда, проживающей в центральной и восточной части Сахары, верят, что сои, в котором снится усопший, означает действительную встречу с ним. Души индейцев-тарахумара помогают в сновидениях своим мертвым предкам с посадками. На острове Трук считается, что, если одному человеку снится другой, это означает, что души обоих встретились в месте, где обитают души умерших. У индейцев-навахо существует интересная вариация этой идеи: если сновидец видит себя во сне умершим, значит, он побывал на том свете, где встретился с душами мертвых.

    Для всех этих народов, как и для многих других, смещение Пространства и Времени в период ночных путешествий души стирает границу между миром живых и мертвых.
    ИСТОРИЯ-СОН
    Последняя встреча с тетушкой Белл
    Насколько я помню, прежде мне никогда не снилась моя тетушка Белл. Она была младшей сестрой моей матери и жила в городе Глазго, в Шотландии.
    Когда я был ребенком, помню, мы вместе с тетей, бабушкой и дедушкой садились па корабль «Королева Мэри» или «Королева Елизавета» и путешествовали через океан. Я был еще маленьким, когда мы начали переписываться с тетей, и как-то со временем она превратилась в тетушку Белл. Это было ее тайное имя.
    Уже в зрелом возрасте тетушка Белл вышла замуж за Джо. Когда мне было пятнадцать, я как-то навестил их в Глазго одним дождливым летом, а в последующие годы они время от времени приезжали к нам, в Соединенные Штаты. После смерти Джо мы с дочерью еще раз съездили навестить тетушку в Шотландию.
    В периоды между приездами и отъездами мы поддерживали связь в основном письмами и за все эти годы не переставали извиняться друг перед другом за то, какие никудышные мы оба корреспонденты.
    В том сновидении был вечер; я вместе с тетушкой Белл присутствовал па какой-то вечеринке, даже во сне казавшейся мне скучной, но я был счастлив хотя бы тем, что рядом моя тетя.
    Вечеринка проходила в большом доме со множеством комнат. По непонятной причине мне нужно было покинуть тот зал, в котором мы были с тетушкой, и я сказал ей, что не задержусь надолго, но, когда вернулся, ее уже не было. Даже во сне я осознал, что это была не просто встреча.
    Проснувшись, я тут же принялся звонить тете Белл в Глазго, но телефон не отвечал. Чуть позже я снова набрал номер. Опять никто не снял трубку. Я звонил несколько раз в последующие две недели и наконец сдался, решив, что она, возможно, уехала куда-нибудь отдохнуть. Была зима, а зимой они с Джо обычно уезжали в Блэкпул.
    Зима сменилась весной, как вдруг, через четыре месяца после того, как я увидел памятный сон, мне пришло письмо из
    Глазго. Племянница Джо, которая заботилась о моей тетушке последние годы, написала, что та умерла. Тетя долго болела, и у нее развилась кома, из которой она уже не смогла выйти.
    Спустя какое-то время я кое-что сопоставил и понял, что тетя впала в кому именно в тот день, когда я увидел ее во сие исчезающей из комнаты.
    
    В ГОСТИ К МЕРТВЕЦАМ

    Пересечение рени
    Однажды я слышал историю о том. что все те, кто умер, населяют место на другом конце Пространства и Времени. Там течет река, и те, кто уже покинул землю, селятся вдоль ее берегов; там все души общаются друг с другом и взаимодействуют, к примеру, Шекспир может по-приятельски беседовать с Авраамом Линкольном, а Бетховен дуэтом петь с Ленноном.
    Подобным же образом в своих сновидениях и мы, живые, можем встречаться с умершими. В таких встречах нет ничего пугающего. Все люди, в том числе и те, кто давно умер, в сновидениях, где стираются границы между бодрствованием и сном, между жизнью и смертью, предстают в своем обычном облике.
    В обычной жизни души обитают преимущественно только в памяти. Многим из нас случалось терять своих близких. Чтобы попытаться снова встретиться с ними в сновидениях, первое, к чему мы обратимся, будет память.
    Если у вас есть изображение этого человека, то потратьте время на то, чтобы тщательно его рассмотреть. После этого поместите портрет неподалеку от вашей постели.
    Перед тем как уснуть, закройте глаза и представьте себе эту личность: пусть перед вашим внутренним взором возникнет четкий образ. Постарайтесь представить себе этого человека как можно более подробно: его лицо, глаза, прическу, телосложение. Вспомните привычное выражение его лица. Может быть, удастся вспомнить голос этой личности: его интонации, особенности речи, любимые словечки и выражения.
    Вспомните какое-либо событие, связанное с этим человеком, в котором вы непосредственно участвовали. Восстановите эту встречу во всех подробностях. Обратите внимание на ваши чувства. Запишите в дневник все воспоминания, которые всплывут в памяти.
    Выполняйте это упражнение в течение нескольких ночей перед сном, идеальным сроком будет неделя. Убедитесь, что воспоминания сохранят свою свежесть перед тем, как вы отойдете ко сну. Важно, чтобы это было последнее, о чем вы подумаете перед сном.
    Обратите внимание на сновидения, тщательно записывайте их в дневник. И как обычно, ничего не ждите от выполнения этого упражнения.
    Вспомнить, чтобы вспомнить
    Почти у каждого из нас бывали сны, в которых мы видели человека, с которым давно распрощались. Вспомните одно из таких сновидений.
    Вспомните сон о человеке, которого больше нет в вашей жизни.
    Восстановите в памяти как можно больше подробностей и обстоятельств встречи с ним в сновидении. Что тогда произошло? Какая была обстановка? Очень часто в сновидениях мы встречаем знакомых в совершенно иных обстоятельствах, нежели в тех, в которых привыкли видеть их в обычной жизни.
    Отмечайте, что вы почувствовали в этом сновидении. Были вы напуганы или счастливы: как вы себя чувствовали? Как соотносятся пережитые в сновидении ощущения с тем, что вы испытываете к этому человеку наяву?
    Какого рода беседа состоялась во сне между вами и этим человеком? Иногда в сновидениях мы обмениваемся несколькими сло
    вами с собеседниками, иногда — нет. Но помните, что слова сами по себе во сне не имеют особой важности; чаще всего мы сразу знаем или интуитивно понимаем, что хочет сказать собеседник.
    Что происходило с вами наяву, когда вы видели этот сон? Есть ли какие-нибудь соответствия с тем, что вы увидели в своем сновидении?
    Запишите пережитое в сновидении в объеме не более пятидесяти слов и положите лист под подушку. Вещи, положенные под подушку, порой производят на нас мощный эффект.
    Вы можете попробовать выполнять данное упражнение в сочетании с предложенным ранее упражнением «Пересечение реки». Попытайтесь выполнять их в течение по крайней мере недели.

    Сон освобождает и окрыляет душу. Но в полете ее могут подстерегать опасности. Если душа находится в одном месте, а тело — в другом, то сохраняется ли между ними постоянная связь? И, кроме всего прочего, не будем забывать, что смерть и сон, смерть и сновидения — весьма близкие друг к другу состояния. У многих народов эта связь выражается даже в языковых конструкциях. На Аляске индейцы-тлинкиты говорят, что «спящий человек подобен мертвецу». [5] И действительно, имеются очевидные черты сходства между двумя этими состояниями. II во сне, и при смерти мы теряем над собой контроль. И во сне, и при смерти мы покидаем свое тело. И во сне, и при смерти душа и тело разделяются: только в случае смерти это уже навсегда, а во сне — на время.
    Тысячелетиями люди пытались добиться гармонии между телом и духом, усилить взаимодействие между ними. Люди видели сущность связи между телом и духом в состоянии самочувствия человека. Несмотря на то, что некоторые относят данное положение исключительно к теологическим вопросам, традиционная западная медицина все больше склоняется к тому, чтобы считать тело, разум и душу единым целым, а болезнь — результатом их разделения.
    Некоторые народы, такие как коль, проживающие в центральной части Индии, представляют связь между телом и душой в виде тонкой нити. Не имеет значения, насколько далеко душа отойдет от тела во время сна, связь с ним сохранится. Если же нить оборвется, спящий человек умрет. Что более важно, так это вопрос, как именно эта нить соединяется с телом сновидца и влияет на его физическое состояние.
    Во многих культурах существует поверье, что, если путешествие души во сне будет прервано, человек может серьезно заболеть или даже умереть. Многие целительские практики нацелены на то, чтобы поддержать и укрепить связь между блуждающей душой и сновидцем. В южных Гималаях люди верят, что если во сие человек видит нить, спустившуюся с Небес, это знак, который говорит ему, что он должен стать посредником между Богом и людьми. И если эту нить перерезать, сновидец умрет. Представители народа хмонг из Юго-Восточной Азии считают, что, если во время ночных скитаний душа потеряется, человек заболеет. В таком случае задачей целителя будет отыскать заблудшую душу и воссоединить ее с телом. Если же сделать это невозможно, человек непременно умрет. В народной культуре корейцев есть поверье, что, если накрыть лицо спящего бумагой, он больше никогда не проснется, так как его душа не сможет вернуться обратно в тело хозяина.
    Индейцы-тарахумара из Северной Мексики верят, что наиболее частой причиной заболеваний становятся опасные ночные путешествия души. В их понимании душа никогда не отрывается от тела целиком, иначе человека неминуемо ждет смерть. При этом то, что остается от души в теле, когда она странствует в ночи, не настолько сильно, чтобы противостоять зловредным влияниям. Работа шамана племени тарахумара заключается как раз в том, чтобы отыскать потерявшуюся, плененную или поврежденную душу и вернуть ее в тело больного. Если же душа человека оказывается захваченной духами, то душа шамаиа должна договориться с ними о выкупе.
    Малазийский народ ибан также страшится потери или пленения души. Душа, которая заблудилась или стала жертвой злобного духа, заманившего ее в ловушку, называется семен-
    гат. Люди ибан считают, что именно поэтому развивается большинство болезней, и приглашают к больному шамана, который должен попытаться вернуть душу. Индейцы из племени южных ютов, проживающего в Колорадо, процесс исцеления также
    начинают с возвращения души, потерявшейся в сновидении.
    Для нашего, западного, излишне рационализированного мышления все эти истории о путешествиях души и потенциальных угрозах ей кажутся по меньшей мере странными, если не глупыми. Но в нашем языке есть такие конструкции, которые указывают на представления, о которых мы можем даже не догадываться. Вспомните, к примеру, как часто вам доводи
    лось слышать выражение «пропащая душа», «пропащий человек», «заблудшая душа». Не исключено, что бессознательные
    представления людей западных стран весьма сходны с верованиями многих народов мира.
    ИСТОРИЯ-СОН Кот, мальчик и бабочка
    Жители деревни отчаялись помочь Якобо, спавшему мертвым сном. Дышал ли он? Да, но его дыхание было едва слышно.
    Конечно, мальчик святым не был. В девять лет он тяжело переболел, но без последствий. Что бы там ни говорили, а спокойным его назвать было никак нельзя. Его мать, Маргарита, всеми силами пыталась укротить бьющую через край энергию сына. По ее словам, остановить его было невозможно. Укладываться спать он не хотел ни за что. Мать считала, что необъяснимую энергичность ему даст сон урывками в течение дня.
    Однако в тот день было непохоже, что мальчик решил вздремнуть как обычно. Он лежал неподвижно, открыв рот и закрыв глаза. Несколько односельчан собрались вокруг мальчика. Среди них был и лучший друг Якобо — Фелипе. Он-то и заметил белого кота, которого прежде тут никто не видел. Кот был огромный, ухоженного вида, но дикого нрава.
    Зверюга ходила кругами вокруг маленького Якобо, то подходя ближе, то отскакивая. Фелипе нагнулся и подобрал увесистую палку. Когда животное в очередной раз оказалось поблизости от спящего мальчика, Фелипе что было сил ударил его.

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    І Іо конечно же, мы все знаем, что множество людей каждый день резко встают с постели и не умирают. И многие считают, что лицензию па приобретение огнестрельного оружия нужно иметь, а лицензию на покупку будильника — необязательно. Однако, безоговорочно отказывая в правдивости опыту других многочисленных сообществ, мы рискуем не увидеть самого главного.
    Если мы посмотрим шире на тот факт, что в индустриальном обществе миллионы людей вскакивают каждый день по звуку будильника, то, возможно, увидим кое в чем истину. Вероятно, нечто все же умирает вместе с резким пробуждением. Возможно, это душа нашего сновидения. Мы буквально насилуем сознание сновидения, разрывая канву сна и врываясь в реальность. Неудивительно, что так мало людей запоминают сны. Ежсутрснняя «шоковая терапия» насильно пробуждает нас к жизни наяву.
    В итоге не исключено, что каждый день мы повреждаем тот хрупкий мостик, что связывает наш бодрствующий и с но виденный разум.
    
    Никаких будильников!

    Удивительно, насколько прочное место в нашем сознании заняли часы. Но многие люди обладают внутренним чувством времени и не нуждаются в будильниках. С помощью этого упражнения вы сможете проверить, относитесь ли вы к их числу.
    паться до его звонка. Вы можете продолжать заводить будильник на всякий случай, но каждый раз перед сном говорите себе, что проснетесь утром без него.
    Попробуйте вообще отказаться от будильника. Не заводите его даже на всякий случай. Если сомневаетесь в себе, можно попробовать поэкспериментировать в выходные дни. Как обычно, тут большую роль сыграет намерение: скажите себе, что намереваетесь встать в определенное время без помощи будильника.
    Оцените различные варианты пробуждения. Когда вы привыкнете просыпаться без будильника, попробуйте заводить его через день, чередуя с вашими внутренними часами.
    Дневник и снова дневник! Тщательно запишите все ваши ощущения в те дни, когда будете вставать по будильнику, и в те дни, когда будете просыпаться сами. Есть ли разница в том, как для вас будут начинаться эти дни? Обнаружили ли вы какую-либо связь между тем, когда вы пробуждаетесь под звон будильника или самостоятельно, с тем, что вы встали не с той ноги?
    Обратите внимание на сновидения. И наконец, присмотритесь к тому, запомните ли вы сновидения в те дни, когда будете вставать по будильнику, и в те дни, когда будете просыпаться самостоятельно. Сравните сновидения тех и других дней. Что вы заметили?
    Независимо от того, поверим ли мы в ночные путешествия души, обучение мягкому, аккуратному, медленному пробуждению вместо резкого подъема и отрыва от сознания сновидения в наших интересах. И неважно, верим ли мы в существование души: это будет лучший способ уважать часть нашей личности, которая каждую ночь посещает иные времена и места, принося с собой удивительные видения и переживания.
    

    Verrier Ewin. The Muria and Their Ghotui Bombav: Oxford University Press, 1947. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    Monica Hunter Wison. Rituas of Kinship Among the Nyaky- usa. London: Oxford University Press, 1957.
    Frederica de Laguna. «Under Mount Saint Eias: The History and Cuture of the Yakutat Tingit». Smithsonian Contribution to Anthropoogyy vo. 7 (Washington, D. C.: Smithsonian, 1972).
    Esie Worthington Cews Parsons. Mita, Town of the Sous, and other Zapoteco-Speaking Puebos of Oaxaca, Mexico. Chicago: University of Chicago Press, 1970. Пересказ Сарва- наиды Блустоуна.
    Wiard Z. Park. «Shamanism in Western North America: A Study in Cutura Reationships». Northwestern University Studies in the Socia Sciences, vo. 2 (Chicago: Northwestern University, 1938).
    Bahan dengan hak cipta

    Страница отсутствует

    

    Л-—— сочетают в себе самые разные противоположности. Мы, наверное, единственные представители животного царства, способные одновременно ощущать одно, а чувствовать другое. Наш разум может быть в одном месте, а сердце, эмоции — совершенно в другом. Наш разум часто оказывается отделенным от всего остального тела.
    Во многих культурах издавна принимали человеческую двойственность, а также и мира как одного из аспектов жизни. Двойственной воспринимали всю Вселенную индейцы-хопи и шошоны. Они верили в то, что жизненная энергия, или буха, именно та сила, которая заставляет землю производить растения, птиц — петь, животных — существовать. Буха — созидательная, творческая энергия. Одновременно шошоны и хопи верили в присутствие в мире диджибо — негативной силы, разрушающей все живое, препятствующей творчеству и уничтожающей связи между людьми и другими живыми организмами. Каждая сила обладала своими духами: духи положительной жизненной силы назывались бухагант,
    а негативной — цоавиты. Человек, испытывающий дисбаланс этих жизненных сил, видит кошмары, в которых ему являются злобные духи — цоавиты.
    Вопрос заключается в том, как мы можем противостоять дисгармонии двух жизненных сил? Мы можем быть разделены самыми различными образами, и даже в нашем словаре заключено определение того, что кроется за исцелением: возможность снова обрести целостность.
    Холистическая, или комплексная, медицина, в которой внимание уделяется одновременному оздоровлению тела, разума и души, имеет давние истоки. Уже тысячи лет тому назад люди понимали, что здоровье человека зависит от целостности его натуры: если душа и тело разделены, если присутствует дисгармония, то болезнь неминуема. Карибский народ гарифуна тоже считает нарушение равновесия энергий в теле причиной болезни. Согласно их точке зрения, у каждого взрослого человека есть пять составляющих его личность элементов: физическое тело, жизненная сила (или душа), дух-двойник (или дух- покровитель), тень и собственно сама личность. Любое нарушение связи между этими элементами приводит к заболеванию.
    Что интересно, во многих мировых культурах сновидения рассматриваются как мощное средство для преодоления такого разделения. Несмотря на то, что некоторые сновидения, вроде кошмаров, для индсйцев-хопи считаются средствами проявления и отражения болезни, сознание сновидения с присущим ему ослаблением контроля полагалось путем к целостности и здоровью. А гарифуна верят, что исцеление приходит через иуанЫу или жизненную силу, путешествующую во сне.
    ИСТОРИЯ-СОН
    Как сновидение помогло избавиться от боли
    Одного человека мучила резкая боль в плече, острая, словно от ранения стрелой. Он с ней уже свыкся как с неким компаньоном, но не другом. Он перепробовал множество рецептов, пытаясь от нее избавиться, но ничего не помогало.
    Однажды вечером этот человек заснул и увидел сон, в котором в него стреляли; в его плечо попадала стрела, копье, пуля. Боль, испытанная им в сновидении, была как настоящая.
    Когда же он проснулся, боль в плече исчезла и с тех пор не беспокоила его. [11
    У многих представителей западного мира разрыв между разумом и сердцем огромен. Мы придаем чрезмерное значение обучению и постижению того, чему нас учат. Нас учат в школе и дома, начиная с таблицы умножения и заканчивая тем, «что такое хорошо, и что такое плохо». Но нас едва ли учат доверять восприятию и чувствам. О чем мы думаем? Что мы чувствуем? Именно эти вопросы мы так часто задаем себе и пытаемся получить ответы на них в офисах современных шаманов — психиатров, психологов и консультантов. Люди подобных профессий ставят перед собой задачу исцеления разума и иногда души, в то время как терапевты — наши целители и знахари — занимаются телом. Именно такое разделение закрепилось в современном мире.
    Разделение, существующее даже в том, что касается здоровья человека, следует старой медицинской модели, принятой три века тому назад с началом индустриального производства и разработкой различных машин. Одмако такая механическая модель, особенно в отношении медицины, далеко не единственная в мире. На передний план практики целительства выходят и другие модели, например акупунктура, гомеопатия и другие вибрационные средства, а также фитотерапия. Западные этноботаники только сейчас начинают «открывать» целебные свойства растений, о которых в различных культурах известно уже не одну тысячу лет.
    Сегодня мы испытываем насущную необходимость научиться исцеляться. Для этого нужно достаточно мудрости, лежащей за пределами привычного опыта. Как и для многих других коренных жителей Америки, сновидения составляют основу жизни индейцев племени мохаве. Шаманы этого племени полагаются на сны, когда ищут рецепт определенного лекарства, так как верят: во сне люди возвращаются к первоисточнику, в котором заключена суть всего.
    В недавнем исследовании традиционного общества пуэрториканцев было обнаружено, что их целители часто связывают недомогание с душевным нездоровьем. И в частности, матерям и женам предписывается искать совета но исцелению родных и близких у духов из своих сновидений. С помощью сознания сновидения в этом сообществе успешно лечатся такие болезни, как астма, лихорадка и боли при месячных кровотечениях у женщин.
    Сны обладают действительно мощной силой.
    
    ЗДОРОВЬЕ — ЦЕЛОСТНОСТЬ

    Установление связи
    Наша реальность такова, что временами мы чувствуем себя разбитыми и раздробленными. Разум не должен отрываться от тела, точно так же, как сознание бодрствования должно иметь представление о сознании сновидения. В этом упражнении мы попробуем установить между ними связь.
    Какой формы напряжение? К примеру, оно круглое или угловатое? У него какая-нибудь особенная форма?
    Какая фактура у области напряжения? Наш мир наполнен различными фактурами: стальная стружка, сахарная вата, фарфоровая тарелка, пар, вода, камни, расплавленный воск — все имеет свою фактуру. Что-то кажется бугристым, что-то — жестким, зернистым или гладким, как стекло, мягким, рыхлым или острым. Какой фактурой обладает зона вашего напряжения?
    Какое вещество образует эту область? Оно из металла, стекла, дерева, огня, песка или чего-либо другого? Постарайтесь подобрать максимально точное определение.
    Двигается ли выделенная вами зона? Если да, то как и куда?
    Погрузитесь в область напряжения. Отправляйтесь внутрь нее. Посмотрите, как вы себя там чувствуете.
    Переместите эту область. Вы теперь находитесь в зоне напряжения, она целиком в вашей власти. Вы можете переместить ее в любое место, какое только захотите.
    10. Не открывая глаз, поразмышляйте о том, что удалось заметить. Затем вернитесь в обычное состояние. Сравните то, как вы чувствуете себя после выполнения упражнения и как вы себя чувствовали до того?
    Это упражнение можно выполнять в паре, тогда эффект будет еще мощнее. Присутствие другого человека и его участие способно помочь более глубоко пережить испытываемые ощущения. Пусть один из участников возьмет на себя роль ведущего и будет задавать вопросы с третьего по седьмой, а другой, выявив область напряжения в своем теле, будет на них отвечать, четко и внятно произнося слова. В каждом случае при переходе к следующему вопросу ведущему следует повторять ответ опрашиваемого. После завершения упражнения ведущий и ответчик могут поменяться ролями.
    Снлейна разрыва
    Здоровье — это целостность, а разрыв — болезнь. Мы находимся в состоянии стресса, когда раздроблены на части. Безусловно, преодоление разделения между сознанием бодрствования и сознанием сновидения — задача этой книги, но у каждого имеется множество других разрывов, которые мы можем назвать, а раз мы можем их определить, значит, можем и справиться с ними. И весьма большую помощь в этом способны оказать сновидения.
    Выпишите на лист бумаги разрывы, которые вы можете в себе назвать. Записывайте следующим образом: например, имея в виду разделение между мыслями и чувствами: «Что я думаю и что я чувствую». Или в случае несоответствия желаний и возможностей: «Что я хочу и что получаю».
    Вспомните обстоятельства и ситуации, в которых проявляются эти разрывы. Кратко запишите каждую из таких ситуаций. Не забывайте, что важно быть как можно более конкретным. И помните, что не стоит винить себя во время выполнения этого упражнения. Подобные разделения свойственны человеку. Каждый испытывает их.
    Перепишите случай каждого разделения так, как если бы оно уже не существовало. К примеру, у вас есть разрыв между тем, что вы думаете, и тем, что чувствуете. В этом случае можно написать: «Я внимателен к тому, что я чувствую». Точно так же разрыв между тем, что вы хотите, и тем, что получаете, может быть «починен», если записать его как «Я хочу то, что получаю». А несоответствие между тем, что вы демонстрируете, и тем, что чувствуете на самом деле, решается в формулировке «Я демонстрирую то, что чувствую».
    Прочитайте записанные вами новые варианты разделений перед сном. Прочтите вслух то, что записали. Можете даже положить этот лист себе под подушку.
    
    В сновидческом состоянии, когда мы не связаны ни с телами, ни с физическим планом, исчезают дуальности. И тогда мы можем переживать реальности, недоступные для обычного сознания. Позволяя себе выходить за пределы привычной Вселенной, сознание сновидения дает возможность покидать свои тела и создаст мощную исцеляющую силу, которой люди пользуются уже много веков.
    Помимо освобождения от телесных оков, сознание сновидения также позволяет не заботиться ни о Пространстве, ни о Времени, что означает: любое полученное во сне указание на исцеление от них не зависит. Иллюстрацией целительной
    мощи, что скрывается в сознании сновидения, может послужить следующий случай. Несколько десятков лет тому назад людей поражали способности Эдгара Кейси по прозвищу Спящий пророк, который мог входить в особое сновидеиное состояние
    и, находясь в нем, лечить людей на расстоянии в тысячи миль.
    На Западе исцеление с помощью сновидений зародилось и достигло своего апогея в Древней Греции, где почитали бога- врачевателя Асклепия. Культ Асклепия был очень распространен, и по всей стране греки возводили храмы в его честь. В этих святилищах люди дожидались, пока приснится сон, который их исцелит. Желающие исцелиться должны были пройти обряд очищения через пост и медитацию, и тогда их приглашали переночевать в специально предназначенном для этого помещении при храме. Здесь, в узкой и темной, словно нора, комнатке они дожидались исцеляющего сна, в котором представал в любой форме сам бог Асклепий и называл средство исцеления. Иногда бог исцелял страждущих сразу, прямо во сие.
    Практика исцеления с помощью сновидений перешла из Греции в Рим, где Асклепий превратился в Эскулапа. Солдаты и рабы, императоры и патриции — все посещали святилища для того, чтобы получить у бога во сне исцеление.
    С падением Рима забылась и древняя практика исцеления с помощью сновидений. Христианская церковь сбросила всех языческих богов дохристианского периода в ад, а со временем изменился и сам взгляд на болезни и недомогания. Гиппократ считал болезнь результатом дисгармонии, а прославленные римские врачи Гален и Руфус поддержали его теорию. В ранней христианской церкви виновником любых болезней и расстройств считался дьявол. Фактически то же самое представление продержалось в период всех Средних веков. Что же касается сновидений, то Средневековая католическая церковь утверждала, что лишь святые могут распознать, какие сны посланы Богом, а какие — дьяволом. При этом подразумевалось, что большинство сновидений насылаются демонами. В результате такого мировоззрения на Западе исцеление с помощью сновидений испытало серьезный упадок. В настоящее время мы только возвращаемся к подобной форме исцеления, в прошлом считавшейся столь мощной.
    

    В мире существует огромное количество мнений на тот счет, что становится причиной серьезных заболеваний и прочих расстройств. Не так давно один американский целитель и акупунктурист выпустил книгу с провокационным названием A Sickness Is HomesicknessК Дом — это наш центр, источник питания и основа самой жизни. В понимании автора все болезни развиваются из-за того, что человек оказывается оторванным от своих корней, дома и семьи. Исцеление же кроется в обретении всего этого и в поиске своего пути.
    Во многих культурах считалось, что потеря дома отражается на потере души, которая поэтому заболевает. А заблудиться душе проще всего во время сна. Например, народ тарахумара считает, что болезнь прячется в стране сновидений, потому что если душа, странствующая во сне, не сможет вернуться в тело спящего из-за того, что ее напугают, поймают или съедят, то тот заболеет. Конечно, в ночные странствия отправляется не вся душа — если бы так произошло, то человек бы умер; та часть, что остается в теле, слаба и не может сопротивляться болезни. Подобных же взглядов придерживается народ ибан из Малайзии, полагая, что путешествующая душа может заблудиться во сне или быть пойманной духом болезни. В понимании ибан наиболее частой причиной недомоганий становится именно то, что заблудшая ночыо душа не может вернуться в тело. Аналогично люди хмонг из Юго-Восточной Азии верят, что болезнь вызывает то обстоятельство, что душа во сне слишком далеко удалилась от тела, и если она не вернется — смерть сновидца последует неминуемо. Африканский народ ашанти также связывает болезнь с потерявшейся во сне душой. Роль целителя в таком случае, полагают ашанти, ибан, алгонкины из Северной Америки и другие народы, заключается в возвращении души домой (часто — с нахождением ей замены в мире сновидений). Естественно, что все это может быть осуществимо только в состоянии сна.
    Заблудшая душа становится мощной общечеловеческой метафорой. Кроме того, разрыв между нами и нашим домом — один из самых глубоких, какие только могут быть. Когда мы теряем душу, то откалываемся от самого источника жизни, в результате непременно получаем болезнь.
    Но потеря души — не единственная причина болезней. В то время как одни духи сновидений могут сотрудничать с нами и помогать в исцелении, другие действуют исключительно с целью вызвать заболевание или расстроить нас. Именно поэтому индейцы-навахо рассматривают сны и как источник здоровья, и как причину недомоганий — в зависимости от того, что видит человек в своих снах. И наконец, они считают, что сновидения и болезни взаимосвязаны с Богами.
    Иногда причиной недомоганий называют почивших предков. С особенным вниманием относятся к любым появлениям своих предков представители народа гарифуна, считая, что особенное уважение им следует высказывать в сновидениях. Явления предков в снах говорят о том, что тс просят помощи живых. Если их проигнорировать, то оскорбленные предки могут наслать на потомков болезни. Если сновидцу не очень понятно, о чем его просил во сне предок, он приглашает бьюэу целителя, способного истолковать сои и провести соответствующий ритуал.
    Причиной болезни может стать и исцеляющая сила сновидений. В некоторых культурах считается, что отказ от предлагаемой духом сновидения помощи усилит или вызовет болезнь. Южные пайюты, к примеру, уверены, что исцеляющую силу сновидений, кому бы она ни явилась, следует принимать с особым уважением. Отвержение же этой силы — причина серьезного заболевания, исцелиться от которого можно, только приняв лекарство, составленное шаманом при помощи духа сновидения.

    Помочь 1^УЛОЬ Ь ИС1рШ11
    Во всех странах и во все времена люди обращались к пространству сновидений, чтобы отыскать в нем ключи к исцелению, встретиться с духами, вроде Асклепия, которые помогут избавиться от болезни.
    Саамы, проживающие в Скандинавии, говорят о союзнике или последователе, который парит рядом с каждым человеком и защищает его от напастей. Влияние этого духа может быть не только полезным, но и деструктивным. У каждой семьи есть свой собственный дух-союзник, которого сын и дочь наследуют соответственно от отца и матери и который может принимать облик любого животного. Увидеть этого сопровождающего духа человек может только во сне.
    Во многих культурах считается, что прошлое живет в настоящем, а уроки тех, кто давно умер, живущие получают в своих сновидениях. Таким образом, к процессу исцеления с помощью сновидений могут подключаться и усопшие предки. Бхилы, проживающие в индийских регионах Раджпипла и Западный Капдеш, видят своих усопших близких во сне, но те, правда, не могут давать наставления или что-то рассказывать. А вот среди сеиоев распространено поверье, что недавно умерший шаман или целитель приходит во сне к человеку, которому суждено занять его место, и наставляет его. Точно так же и среди гарифуна существует убеждение, что предок знахаря может явиться тому во сие и дать указания по излечению какой-либо болезни. В Северной Америке среди людей синкайепгк и окана- гонов широкое распространение получила вера в то, что умершие предки могут приносить исцеление через сновидения живущих.
    Многие коренные народы Северной Америки, такие как мундуруку, советуются в своих снах с давно усопшими членами племени. А индейцы Межгорного плато, желающие стать шаманами, должны провести ночь на месте кремации, чтобы вступить в контакт с силами жизни и смерти. Здесь же они получают помощь и поддержку усопших шаманов племени, которые становятся в сновидениях их наставниками и учителями.
    

    Почитание предков
    Большинство из нас в то или иное время тем или иным образом чувствуют себя обязанными почитать предков. Это часть нашей целостности и благополучия, и даже если мы не получили указаний от предшественников, сознание сновидения или сознание бодрствования наставляют нас, вытаскивая из глубин нашего существа тягу к дому и желание знать историю своего рода. Так что почитание предков становится формой оздоровления.
    Один из способов почтить предков — повесить на стену их портреты или составить памятный альбом; другой — регулярно навещать место их захоронения. Свое уважение предкам можно выразить и с помощью вещи, которая передается в семье из поколения в поколение и которую можно постоянно носить при себе. В этом упражнении я предлагаю еще один способ почитания тех, кого больше нет с нами.
    Найдите изображение родственника, который жил за два поколения до вас. Это значит, что родственник должен быть из поколения ваших бабушек-дедушек. Изображением может быть фотография или живописный портрет.
    Поизучайте некоторое время изображение. Взгляните на человека так, как если бы вы видели его впервые. Обратите внимание на черты лица, выражение глаз, форму губ и носа. Отметьте, во что он одет, какая у него осанка, как он себя держит.
    Поблагодарите предка за то, что он дал вам жизнь. Произнесите эти слова вслух, громко и обратите внимание на ваши чувства при этом. Вначале вам может показаться это надуманным, но заметьте, какие чувства исчезнут, как только вы произнесете вышеприведенные слова.
    Устройте небольшой алтарь, который будет посвящен вашему предку. Алтарь может располагаться на столе, на полке или занимать часть платяного шкафа. Поставьте на это место одну или больше фотографий родственника. Найдите предметы, которые будут связаны с его именем: например, письма или записки, сделанные его рукой, какие-нибудь украшения, предмет одежды, который перешел к вам по наследству.
    Поставьте на алтарь все, что будет отвечать вашему вкусу: цветы или свечи — универсальный символ света, жизни и памяти. Проявите фантазию, создавая место, в котором будет запечатлен кусочек воспоминаний.
    Проводите несколько минут ежедневно перед алтарем. Ничего особенного от вас не требуется. Просто выделите время, чтобы вспомнить этого человека. Ведь так часто портреты, которые мы развешиваем по всему дому, становятся по-настоящему невидимыми. Возможно, вы захотите проводить некоторое время по вечерам, перед отходом ко сну, в месте воспоминаний. И, безусловно, уделите особенное внимание сновидениям в период выполнения упражнения.
    У североамериканских индейцев-ирокезов есть свои особенные духи исцеления, или Маски, появляющиеся в снах. Свое название эти духи получили из-за перекошенных в гримасе лиц. После того как сновидец увидит такого духа во сне, он должен, проснувшись, вырезать по его образу маску. Конечно же, далеко не всем ирокезам являются во сне Маски. Эти духи приходят только к тем, кто собирается стать шаманом и готовится к этой роли. Если, к примеру, человек, будучи больным, видит во сне Маску, это означает, что дух посылает ему исцеление. Любой член племени, кому в сновидении явились Маски, причисляется к клану Масок.
    

    Люди назвали ее Медленно Плывущее Каноэ. Для бледнолицых ее имя было Лидия Шугар. Она была молодой женщиной из пле- мени мохавк и отличалась отменным здоровьем, пока однажды у нее не случился отек всего лица. Женщина пыталась выяснить причину отека и испробовала самые разные средства, но ничто не помогало. Лицо оставалось раздутым, и она уже смирилась с тем,
    что ей придется прожить так всю оставшуюся жизнь.
    Однажды ночью, когда она заснула, ей приснилось, будто в дверь входят двое незнакомцев. Сначала она испугалась, так как на них были устрашающие маски.
    Мужчины взглянули па нее и произнесли: «Мы пришли исцелить тебя». Затем дунули на женщину сквозь ладони и исчезли.
    На следующее утро ей стало лучше, отек почти спал.
    Ночью она снова видела во сне Маски. Мужчины из ее первого сновидения привели с собой вождя и охотников. Во сие они жгли табак, натирали женщину золой и ели маисовую кашу.
    С тех пор она ничем не болела, а в сновидениях время от времени приглашала Маски к себе домой.
    Кроме Масок есть и другие духи, которые тем или иным способом помогают сновидцам. Африканские бушмены-кунг верят в существование доброго духа Гаолны, появляющегося во снах и подсказывающего охотникам удачные места для засады, шаманам — состав лекарственных средств, остальным — где располагается муравейник и где отыскать мед. Одна знахарка рассказывала, как однажды к ней в сновидении пришел Дух и научил ее петь исцеляющую песню. Он пребывал рядом и наставлял ее до тех пор, пока она не научилась петь эту песню.
    Свой добрый дух есть и у народа бсла-кула, обитающего в северо-западной части тихоокеанского побережья. Его имя — Ал- кунтема; это добрый и целительный дух. Он приходит в сновидениях, чтобы тем или иным образом помочь сновидцу. У индейцев племен сок и фокс имеется добрый дух Мешаум, приходящий во сне. Эти племена, как и народ ибан, верят в существование духов- союзников, наставляющих своих подопечных в сновидениях.
    Дома сновидений, подобные древнегреческим святилищам, в которых искали целительного сновидения, есть и у малазийского народа ибан. В этих постройках шаманы видят сны, в которых их дух-помощник предстает в облике какого- либо животного. Точно так же в некоторых североамериканских культурах считается, что во сне человеку являются духи в виде птиц или животных, которые дают сновидцу советы и наставляют сто. Так, индейцы-оджибве, или чиппева, получают во сие исцеляющую силу от духа животного, а индейцы- черноногие принимают наставления от духов, согласившихся стать их помощниками. Калифорнийские индейцы-йокуты получают силу также в сновидениях — от птицы или животного. Для представителей этого племени любые сны с присутствием
    животных, вне зависимости от того, искал подобного сновидения сновидец или нет, — источник сверхъестественной силы.
    В Малайзии народ тсмиар верит, что дух знакомого растения или животного может предстать перед человеком в сновидении и затем подарить ему песню, которая принесет с собой способность лечить людей. В Северной Америке шаман индейского племени апачей мескалеро получает и силу, и покровительство наставника во сне от Духа, который всегда принимает вид какого-либо растения или животного, прежде чем превратиться в человека. Коренные жители Северной Америки, возможно, в большей степени, чем другие народы, верили в исцеляющую силу духов животных, птиц и растений, которая передавалась им во сне. Апачи-хикарылья из пустыни, синкай- етки с северо-западного побережья Тихого океана, марикопа и павиотсо с западной оконечности материка — все считали, что исцеляющие духи приходят к ним во сне в образе животных.
    ИСТОРИЯ-СОН
    ДВЕ МАТЕРИ, ДВА ДУХА ЖИВОТНЫХ Собака
    Моя мать умерла, когда мне было десять месяцев от роду. Она была врачом и сама диагностировала у себя лейкемию. Ее родители, сестры и брат жили в то время за океаном, в Великобритании, но семья моего отца бросила все силы на заботу о нем и обо мне.
    С собой они привезли собаку, овчарку по имени Брут, настолько дряхлую, что она уже растеряла все свои зубы. Брут тут же стал моим стражем. Куда бы я ни отправился, он следовал за мной. Я теребил его за уши и тыкал пальцами в его глаза, но Брут молча сносил все мои издевательства, а при малейшем намеке на недружелюбное отношение ко мне со стороны кого бы то ни было Брут тут же вцеплялся голыми деснами в обидчика. Он был прекрасным защитником.
    Полвека спустя я переживал не лучшие времена в своей жизни. В тот момент я занимался парапсихологическими чтениями и практиковал в одном из отелей легендарного Пояса Борща.
    Напротив меня сидела клиентка, и пока я готовился к сеансу, она неожиданно спросила: «У вас есть собака?»
    Это был очень странный вопрос, непохожий на тс, что обычно люди задают экстрасенсам. Да, действительно, почти двадцать лет тому назад у меня были собаки: два бассет-хауида. Хотя я считаю себя заядлым кошатником, тем не менее в любой момент жизни всегда мог целиком и полностью довериться собакам. Облаять меня могла разве что очень злая псина, и так было со мной всегда, с самого детства. «Нет, — сказал я. — Почему вы спрашиваете?» Она торопливо выпалила: «Просто я увидела старую овчарку, которая крутится у ваших ног и смотрит на меня».
    Я рассказал о Бруте.
    Спустя пару дней я и моя дочь Хира отправились в прачечную самообслуживания. У сушильной машины сидел хороший друг Хиры с собакой — одной из тех симпатичных и умных, которые вызывают всеобщее умиление и пожелания хозяину, чтобы она принесла таких же щенят.
    Когда я прошел мимо сушилки, рядом с которой сидел друг моей дочери, его собака сорвалась с места и бросилась с рычанием за мной. Я остановился, удивленный. Еще никогда собаки так не вели себя со мной. Но, оказывается, се заинтересовала вовсе не моя персона. Она смотрела вокруг меня, за меня и передо мной.
    Собака увидела Брута.
    Паук
    Мы с Хариет, моей партнершей по фильму, спешили, чтобы успеть на шоу. Мы гнали но дороге на Соукилл, проезжая чудесную сельскую местность, как вдруг я заметил на солнцезащитном козырьке машины паука. Он был крошечным и беспомощно болтался на крутых поворотах. Пауков я не любил. Любые паукообразные внушали мне беспокойство.
    Хариет взяла паука за выпущенную им паутину и выбросила в окно. Мы оба пошутили на тему того, что может подумать маленькое создание, вылетевшее из окна на скорости восемьдесят километров в час.
    Почему ты боишься пауков? — спросила Хариет.
    Не знаю, они внушают мне панический ужас. И всегда так было.
    Но ведь паучиха — это Мать, — заметила Хариет.
    Я знал, что во многих культурах пауки символизировали старых мудрых женщин животного царства и для многих народов паук представлялся Великой Матерью. Однако тогда в машине эта информация получила неожиданный отклик во мне.
    У всех у нас есть страхи, многие из которых берут начало в детстве. Но очень редко мы можем назвать событие, ставшее причиной возникновения определенной фобии. Моя боязнь пауков — исключение из этого правила: я прекрасно помню, когда впервые их испугался.
    Прошло полтора года с того дня, как умерла моя мать, и отец снова женился. Его женой стала молодая учительница, полная жизни и терпения. Она заменила мне маму.
    Я еще малыш. Отец, я и мачеха проводим вместе нечто наподобие медового месяца (вскоре после него мой отец отправится на войну и вернется только через четыре года). Мир для меня представлялся тогда объектом для исследований. В данном случае мой мир заключал в себе коттедж, который папа сиял на берегу Ныо-Хэмпшира.
    Отец и мачеха сидели на кровати, а я играл на полу. Хотя к тому времени я уже хорошо ходил, передвижение ползком все еще сохраняло свои преимущества, так что я ползал по полу. Мое внимание привлекла замечательная электрическая розетка в степе. Мир был подобен устрице, и познавал я его с помощью пальцев. А эти небольшие дырочки выглядели так заманчиво! И мои пальчики, вероятно, прекрасно подошли бы по размеру.
    Даже если бы родители заметили мое передвижение, вряд ли бы они успели остановить меня. В действительности мне ничего не могло помешать достичь своей цели.
    Но когда я был уже на расстоянии вытянутой руки от розетки, дорогу мне перебежал неизвестно откуда взявшийся паук. Он был огромным, мохнатым и прополз точно между мной и розеткой.
    Я до сих пор помню, как напугал меня тот паук. Я помню, как закричат от ужаса и бросился к родителям. Сейчас я понимаю, что меня спасло только появление того паука — точно в нужное время. Это был
    V V 1
    мудрый паук, настоящая Мать Пауков, возможно даже — моя мать.
    

    Призвать свое животное
    Где бы мы ни жили — в мегаполисах, небольших городках, в лесу или в сельской местности — везде с нами сосуществуют животные. Люди никогда не теряли свою связь с животным миром, а животные всегда
    оказывались во взаимосвязи с человеческим родом. Эта связь становится особенно очевидной не только в отношениях между людьми и их домашними животными; даже в самом перенаселенном городе всегда можно увидеть голубей, воробьев, скворцов, пауков и тараканов.
    В понятии коренных американцев плохих животных нет. Все животные, птицы и растения — разные части одного целого. Мы — одна из разновидностей животных, а животные, в свою очередь, — нас.
    С помощью приведенного ниже упражнения вы сможете настроиться на тех созданий этого мира, которые, как считают многие народы, несут исцеление во сне.
    Закройте глаза. С закрытыми глазами ничто не отвлекает внимание и проще сосредоточиться.
    Подумайте о любимом животном. Это может быть птица, насекомое, рыба или млекопитающее. Хорошо, если вы выберите такое животное, которого никогда не видели вживую. Когда мне было шесть лет, мой отец, по профессии врач, ушел на войну. В каждом из его писем, которые он посылал мне, было продолжение истории про дружелюбную амебу. Годы спустя, когда я побывал в Индии, где среди неиндийского населения бушевала дизентерия, вызываемая амебой, я обнаружил, что мое представление об этом организме сильно отличается от мнения других людей.
    Представьте себе это животное. Пусть перед вашим внутренним взором предстанет его четкий образ; цвет, форма и размер, то, как оно двигается и все прочее.
    Что вам нравится в этом создании? Вспомните как можно больше приятных отличительных черт.
    Где вы встречались с этим животным? Может быть, оно обитает в вашем доме? Вы видели его в зоопарке? В поле? В книге или журнале?
    Дайте животному человеческий голос. Будет ли он низким или высоким? Пронзительным? Громким или тихим? Музыкальным? В нашем мире существует множество самых разных голосов.
    Если вы соберетесь заговорить с этим созданием, то что скажете? Не волнуйтесь — никто вас не услышит. Проявите воображение.
    Если бы это создание заговорило с вами, как вы думаете, что бы оно сказало? Что бы оно поведало о своей жизни? О мире? О людях?
    Что бы вам посоветовало это животное? И снова — проявите воображение. Вы наверняка знаете, что именно вам бы хотелось услышать; притворитесь, будто вы и есть это создание, и проявите мудрость.
    Попробуйте выполнить это упражнение несколько раз, например, перед тем, как ложиться спать, или в паре с кем-нибудь — в этом случае ваши животные могли бы даже «переговорить» друг с другом.
    iAMAHb КАК ipiTJI
    Шаман и целитель может свободно перемещаться между пространством сновидений и реальным миром. Слово шаман происходит из тунгусского языка, в котором корень та означает «знать». Таким образом, шаман — это человек, который знает, ведает суть вещей, и его знание постоянно обновляется. У шамана процесс познания выходит за рамки обыденного сознания бодрствования. Он получает знание, которое может усвоить не каждый. Знание шамана исходит из его личного опыта.
    В разных культурах такого человека называют по-разному: на Алтае — кам, в Центральной Азии шаманку называют удуджан, а шамана — оджан. На острове Самоа шаманов называют тади- бе, саамы называют их моыта, а венгры — талтос. Западные антропологи, исследующие культуру коренного населения обеих Америк, называют шаманов словом знахарь, хотя оно не совсем точно отражает суть и может вводить в заблуждение, вызывая образы травников или докторов, назначающих отвары или выписывающих таблетки. Коренные американцы в термины «знахарь» и «лекарство» вкладывают гораздо больше значения, чем принято в западной, аллопатической традиции. Знахарь для туземцев Северной Америки имеет еще и духовную силу. Любое цслитсльство связывается с переданной духами и усвоенной шаманом силой.
    В Cambridge Encycopedia находим определение шамана: «Человек, которому приписывается специфическая способ
    ность взаимодействовать с духами» и влиять на них «путем отделения своей души от тела. Духи помогают шаману в его повседневной деятельности — определении причины заболевания, голода и любого другого катаклизма, а также в выборе подходящего лечения и путей решения проблемы». Стивен Ларсен, один из ведущих ученых, занимающихся изучением шаманизма, называет шамана «древнейшим специалистом по сверхъестественному». Джейми Сэмс, индеец-ученый, посвятивший свою жизнь изучению коренной культуры Северной Америки, считает, что шаман — это «целитель, имеющий богатый опыт в потустороннем мире, готовый бесстрашно встретить свою тень, равно как и любых демонов. Это человек, который успешно работает как с силами тьмы, так и с силами света».
    В целом шамана формируют три ключевые способности: во-первых, он может произвольно входить в измененное состояние сознания; во-вторых, в данном состоянии он может путешествовать; и наконец, в этом путешествии он может получать знание, с помощью которого лечит людей своего племени. Силу шаманы получают вследствие уникальной позиции между реальным миром и миром духов и способности перемещаться между ними. Вступая в неизвестное и преодолевая порой величайший страх, шаман одновременно учитель и ученик сознания сновидения, которое даст ему силы для исцеления людей.
    В сущности, шаманы и сновидения неотделимы друг от друга, так как именно во сие, в своем путешествии, шаман получает силу целителя. Шамайы и знахарки индейского племени мескуаки с американского Среднего Запада диагностируют болезни исключительно во сне. Также через свои сновидения они получают указания насчет того, какие травы следует использовать для приготовления определенных снадобий. Назначив пациенту средство, шаман снова возвращается в сновидче- ское состояние, чтобы узнать прогноз лечения.
    Этот пример характеризует одну из важнейших способностей шамана-целителя: сознательно входить в состояние сновидения, объединяя оба вида сознания. Объединенное состояние сознания нельзя в полной мере назвать сознанием бодрствова- ни я или сознанием сновидения. Стороннему наблюдателю кажется, что шаман уже не бодрствует, но еще и не спит.
    Лойма-ямы, или шаманы водных кочевников с мыса Горн, могут произвольно объединять сознание сновидения и сознание бодрствования с целью найти ответы на поставленные вопросы и подобрать необходимое лечение. Знахари караха из Бразилии также обладают способностью вводить себя в состояние сна усилием воли. А чукча-шаман добивается измененного состояния сознания, в котором он может видеть все, что пожелает, с помощью монотонного барабанного боя.
    Видения, которые шаманы получают в своем уникальном состоянии сознания, представляют собой встречу двух миров — реального и сновиденного. При этом шаман достигает такого объединения, не пытаясь управлять своим состоянием, как в случае люцидных снов. Его цель — в объединении двух сознаний, а не в контроле над ними.
    Средства, применяемые шаманами для того, чтобы войти в траисовое состояние, то есть оказаться в месте между двумя мирами, могут принимать самые разнообразные формы. К примеру, шаманы южных пай ютов уже столетие ищут силу в Танце Солнца. Свои сновидения силы шаманы индейских племен мохаве, юма и акуа'ала получают с помощью дурмана обыкновенного, который вводит их в измененное состояние сознания. Ученик шамана из племени папаго изолируется на время — до тех пор, пока к нему во сне не придут видения, а шаманы ара- пахо видят сны силы после долгих дней поста и одиночества.
    Однако не во всех культурах одобряется сознательный поиск сновидений. Даже среди коренного населения Северной Америки имеются различия в практике. Например, среди ирокезов и других народностей, проживающих к западу от Скалистых гор, распространена вера в то, что шаман получает силу в случайном и неожиданном сновидении.
    В культуре народа темиар считается неправильным просить во сие помощи у духов и искать излечения. Это происходит естественным и спонтанным образом.
    Неважно, будет ли шаман искать определенных сновидений, будут ли они случайными или вызванными, именно они

    Страница отсутствует

    Сновидения становятся дорогой, на которой шаман слышит призыв. Народность кпелле из Либерии делит потенциальных целителей на два вида. Одни проводят время с наставником в буше, постигая его искусство, другие называются тунг ма нуу, или двухголовые люди, они обучаются целительству во сне у духов. Как и двухголовые, африканский народ шона тоже верит, что Дух являет себя сновидцу, которому предстоит стать шаманом, и показывает ему, как следует лечить людей. Свой дар получают во сне курандерос, или знахари с Юго-Запада Северной Америки. Пансе — шаманам бразильского народа та- пирапе — тоже часто снятся специфические сны, в которых они получают знания о потустороннем мире, что называется, из первых рук. О своем призвании узнают из сновидений все вожди, предводители войска и шаманы индейского племени мохаве.
    Индейцы-шошоны делят тех, кто получает в сновидениях сверхъестественные силы, па три группы: универсальных практиков (или шаманов, способных излечивать от заболеваний любого рода), специалистов (или шаманов, которым поддаются лишь некоторые болезни) и одиночек (или тех, чья сила приносит пользу лишь им самим).
    Иногда в сновидениях целители получают специальные указания на ту область, в которой смогут добиться успеха. К примеру, инки узнавали из своих снов о том, что именно они смогут исцелять. Во многих культурах считается, что повитух обучают во сне: к ним приходит Дух, который передает им свою силу и наставляет в акушерском искусстве. У многих народов обычное дело, когда благодаря сновидениям человек узнает о том, к чему он призван. Некоторые получают во сне умение исцелять огнестрельные ранения, другие — исправлять искривление позвоночника у детей, третьи — спасать от укусов змей, а четвертые — залечивать переломы. В Зимбабве целители мужского и женского пола называются нганга. Один западный журналист проинтервьюировал значительное количество нганга и выяснил, что они получают в сновидениях самую разную информацию. Кто-то узнает о том, как лечить от вздутия живота, кто- то — о том, где сделать надрезы на груди, чтобы вылечить от пневмонии. Какому-нибудь знахарю может присниться, какие
    травы следует взять, чтооы составить средство от головной боли, как вылечить диарею с кровью, справиться с чесоткой. [ 2 ]
    Рекомендации по использованию определенных трав и варианты их применения получают в сновидениях представители народа кпелле из Либерии, равно как и жители деревенского Таиланда. На Борнео считается, что состав любых лечебных средств открывается духами в сновидениях. Индейцы племени черноногих получают во сне указания на то, каким должен быть мешочек с лечебными травами и какие растения должны его наполнять.
    Во многих сообществах считается, что свои первые сновидения шаман видит еще в детстве, то есть во время, которое наделяется особенной силой. Об этом выразительно сказал Пабло Пикассо: «Я научился писать как Рафаэль, по научиться рисовать подобно ребенку — это дело всей жизни». Естественно, что невинное детство — это как раз тот временной период, в который мы видим наиболее мощные и необычные сновидения, пусть даже потом о них и забываем. Индейцы племени моха- ее верят в то, что благополучная жизнь зависит от правильных сновидений, поэтому еще не рожденная душа, пребывая в утробе матери, путешествует на священную гору Авикваме, где удостаивается особой силы. Когда ребенок рождается, он забывает о своем путешествии, но сможет увидеть его во сне, особенно в подростковом возрасте.
    Во многих уголках мира считается, что дети могут видеть во сне пути исцеления определенной болезни, и взрослые всегда внимательно относятся к таким снам. В Зимбабве взрослые просят десятилетних детей увидеть во сне лекарство для больного человека. Если ребенку действительно приснится такой сон, то его поощряют, чтобы увидеть еще одно подобное сновидение. В Либерии среди народа кпелле распространено поверье, что некоторые дети получают целительские способности от самих Небес. Они рождаются наделенные этими способностями и в сновидениях могут «уточнять» тс или иные вопросы. Знахари из племени шошонов начинают видеть необычные сновидения, в которых им передается способность исцелять, в детстве. Ребенок из племени южных ютов может начать видеть сны о необычных и удивительных вещах в возрасте семивосьми лет, и это будет воспринято членами племени как знак шаманской силы. Народ марикопа верит, что первые Сновидения Силы человек видит еще в детстве. Индейцы-солшш/, жившие в северо-западной части Америки, на территории современного штата Вашингтон, поощряли своих мальчиков и девочек искать во сне духов-союзников. С заходом солнца ребенок уходил из деревни, добираясь порой до места назначения несколько часов. Там он оставался всю ночь без сна в ожидании пророческих видений. И, дожидаясь их, иногда получал целительскис способности шамана.
    В некоторых культурах сновидческий опыт шамана становился частью обряда инициации, то есть перехода во взрослое состояние. С достижением подросткового возраста мальчик или девочка народности йокут, желающие стать шаманом или шаманкой, могли ожидать соответствующего сновидения. Подобным же образом индейское племя каска, проживающее на юго-востоке территории Юкон, считает, что духа-союзника в целительском искусстве девушка может получить во время регулярных уединений, связанных с менструальными очищениями. Юноша племени каска может начинать искать Сновидения Силы начиная с шестнадцатилетнего возраста. Подростки, к которым во сне или в видении пришел дух-союзник, продолжают у него учиться. Хотя формально никаких инструкций о том, что следует делать, дабы стать шаманом, не существует.
    ИСТОРИЯ-СОН Голос ветра с Запада
    Об этом рассказал мне сам дед. Он был в долине и слышал Западный Ветер. Тогда ему показалось, что он звучал как-то странно; в тот день Западный Ветер завывал очень необычно: «сы-ы... сы-ы...».
    Дед ушел из долины и все думал о голосе ветра. В середине ночи этот звук возник в его голове, и дед услышал чей-то шепот. Он едва разбирал слова. Он хотел стать целителем, а потому не мог рассказать никому о том, что пережил.
    Через несколько дней дед снова услышал голос Западного Ветра, который донесся с того места в долине, где он впервые услы
    шал тихий свист. Дед проснулся, оделся и побежал к долине, где встретился с Западным Ветром. Там голос нашептал ему: «Ты будешь хорошим человеком, будешь лечить людей и продлевать их жизни так долго, пока сам будешь жить. Возвращайся в постель. Встань с рассветом. Окупись в воду, вымойся. Делай так четыре дня подряд. Потом исцели кого-нибудь, но не вздумай в первый раз брать плату за свою работу. Сделай для него все, что сможешь». Так сказал голос Западного Ветра. И так дед стал знахарем.
    Предание народа уошо |3|
    Насфаъник ыамана ь сюьшрии
    Сны шамана — это возможность для некоторой сущности встретиться с целителем и передать ему свою силу и знания. Индейцы племени черноногих называют такую сущность на- тоджиу или солнечной силой; сновидцу она обычно является в образе человека.
    Чаще это касается культур Северной Америки, где Дух принимает в сновидении облик животного, но может явиться в образе мужчины, женщины или ребенка, однако чаще предстает в обличье медведя, койота, дикой кошки, льва, орла, горного барана, барсука, совы или любого другого дикого животного. У пайютов новичок, желающий стать шаманом, постоянно видит во сне одно и то же животное, с которым в итоге он должен сразиться и победить его. Поверженное животное передает новичку свою силу не как дар, а как нечто, доставшееся в честной борьбе. Таким образом, будущему шаману предстоит активно преобразовывать силу Духа в свою личную.
    Джо Грин, иидеец-пайтот, объяснил взаимоотношения, складывающиеся в сновидении между шаманом и духом животного, следующим образом: «Индейцы были посланы на землю с ее растениями, животными, деревьями и водой, и шаман может получить силу у любого из этих живых организмов. Одному шаману силу передаст горный ястреб, другой получит ее от орла,
    выдры или медведя. В незапамятные времена все животные были индейцами и могли говорить. Я думаю, именно поэтому животные помогают людям стать шаманами». [4]
    ИСТОРИЯ-СОН Дар орла
    Однажды я был па реке Титои и подошел к огромному тополю, на самой верхушке которого белоголовые орланы свили себе гнездо. Они только что поймали жирного кролика и несли его к себе. Тогда я сказал: «Похоже, эти птицы обладают большой силой. Я должен заночевать тут». Так что я сложил шалаш из ветвей и устроился спать. Во сие я увидел двух орлов, которые хвастались передо мной своей силой. Самец обернулся в человека, взял желтой краски, натер ею руку, затем схватил нож и перерезал вены. Орлица превратилась в женщину и обратилась ко мне со словами: «А теперь смотри, как я исцелю этого мужчину». Она взяла белой краски, плюнула на ладонь и натерла краской свой лоб. В один миг раны на руке мужчины затянулись. Орлица снова посмотрела на меня: «Теперь, сын мой, ты знаешь, что, когда придется лечить человека, который порежет себе вены, ты должен делать как я». С того времени у меня появилась способность останавливать кровотечения.
    Рассказ знахаря из племени черпоногих |5|
    Другие народы тоже верят, что союзники в сновидениях являются в образе животных. К примеру, Дух — защитник шамана народности темиар приходит к нему во сне в облике тигра. Ребенок из индейского племени юма, который часто видит во сне некую птицу или животное, нс должен рассказывать никому об этом сновидении до тридцати лет и даже дольше — вплоть до того момента, когда Дух животного разрешит ему за I г и маться 11ел ител ьством.
    Но Дух сновидения может принимать самые разнообразные облики, не только животных. Южные юты считают, что ребенок увидел сон силы, если в нем присутствуют солнце, луна или звезды. Подобным же образом относятся к появлению в
    сновидении оораза грома шаманы из индеиских племен шошонов и апачей. А к представителям народа юма Дух сновидения приходит в образе горы.
    Иногда духи в сновидениях не похожи на создания или силы природного мира, а являют себя в облике людей, часто — усопших шаманов, которые обучают новичков. Древние скандинавы верили, что те, кто собирается стать нойдом, то есть шаманом, получают во сне наставления от своих предшественников. Также жители Андаманских островов считают, что с шаманом, или око-юму, во сне общаются духи мертвых, которые подсказывают, как следует лечить ту или иную болезнь.
    Любопытная деталь: очень часто переживание горя становилось способом для связи во сне с целительными духами. Это подтверждает одна из самых известных шаманок индейского племени кроу. Сорока, Скачущая По Земле пережила потерю первого мужа. Испытывая сильнейшую скорбь, она отправилась странствовать и, проплывая неподалеку от мыса Горн, решила там заночевать. Во сне ее окружили духи, показали ей травы и снадобья, которые можно было приготовить из них, рассказали, какими настойками лечить болезни. Сорока запомнила все, что увидела во сне, и вернулась домой; в скором времени она прославилась как успешная целительница, которой поддавались самые серьезные заболевания.
    Один западный журналист проводил в Зимбабве серию интервью с шаманами и шаманками. Он отметил, что многие из них начали видеть специфические сновидения после смерти близких. Один из них, Макубаба, сын травника, после смерти отца начал видеть сны, в которых ему описывали рецепты травяных настоек. Тамбадзай, которая выбрала своей специализацией отсасывание болезней и помощь бесплодным женщинам, начала видеть соответствующие сны после смерти своей тети, знахарки. Вероятно, скорбь сводит ближе с духами потому, что мы начинаем обращать внимание на сигналы своего сердца. Еще одна женщина из племени кроу по имени Ондатра, будучи беременной, потеряла в один день и мужа, и брата. Во сне к ней явился Дух и показал одно растение, сказав, что если она пожует его листья перед родами, то все пройдет без осложнений. Так и случилось.

    Страница отсутствует

    

    Проработиа во сне
    Утро вечера мудренее. Как часто мы слышим это выражение, означающее откладывание решения проблемы на какое-то время с целью дать себе возможность подумать. В действительности мы даже не догадываемся, откуда оно пошло и каково его истинное значение. Люди испокон веков решали проблемы во сне: шаманы и знахари искали в сновидениях действенное лекарство, а для обычного человека здоровый сон становился поиском ответов на поставленные вопросы. И эти ответы действительно к нему приходили.
    Классический пример — случай с профессором Германом В. Хил- прехтом, одним из ведущих ученых по Месопотамии. Хилпрехт бился над разгадкой двух агатовых фрагментов, разных частей одного целого, обнаруженных в Вавилоне. Он размышлял до тех пор, пока не оказался в состоянии полной неспособности думать. И вечером, когда ученого сморил сон, ему приснился вавилонский жрец; он-то и подсказал ответ. Профессор вынужденно отложил решение задачи, над которой упорно бился дни напролет, за что и был вознагражден.
    Отложите решение проблемы, над которой работаете в реальной жизни. Это должна быть проблема такого рода, над решением который вы уже достаточно давно и долго ломаете голову.
    Перед тем как ложиться спать, четко определите для себя проблему. Сформулируйте ее как можно более четко и ясно: произнесите вслух или про себя, что именно вы хотите решить. Лучше всего будет, разумеется, если вы скажете эти слова сначала про себя, а затем, убедившись в их соответствии вашему желанию, произнесете вслух и непременно запишете в дневник.
    Скажите себе, дайте себе установку, что сновидения помогут справиться с поставленной задачей. Обратите внимание, что произойдет. Если ничего не получится в первую ночь, не отчаивайтесь. Держите этот метод всегда про запас, и он непременно поможет разрешить проблему, которая не решается сознанием бодрствования.

    ИСТОРИЯ-СОН
    ДВЕ ИСТОРИИ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ
    Врачебные назначения во сне
    Кристофер Рен был человеком разнообразных талантов и научных интересов. Член лондонского Королевского общества, он иллюстрировал книги по анатомии мозга. Разработал метод переливания крови и успешно опробовал его на собаках. Изобрел геодезический инструмент для измерения углов, прибор для определения курса в море, а также военные механизмы для защиты городских стен и фортификационных укреплений. В 1657 году он стал профессором астрономии Грэхем-колледжа в Лондоне. Великолепный математик, оптик и астроном, Кристофер Рен мог считаться образцом научного гения второй половины XVII столетия. А потомкам он запомнился сооружением собора Святого Петра в Лондоне.
    В 1671 году, когда Реи был в Париже, его вдруг свалила лихорадка; он не мог даже сам мочиться, страдал от жутких болей. Ученый послал за врачом, который, согласно распространенной
    практике тех диен, посоветовал ему пустить кровь, поскольку считал, что у больного плеврит. Реп счел правильным отложить лечение на день.
    Ночью ученому приснилось, что он находится в месте, где растут пальмовые деревья (он предположил, что это был Египет), и некая женщина предлагает ему лекарство. Проснувшись на следующее утро, Рен послал именно за тем средством, что увидел во сне, и полностью излечился от своего недомогания. [6]
    Шаманы и доктора
    В 1971 году в городе Каунсил-Гров (штат Канзас) состоялась очередная ежегодная конференция по вопросам сознательного контроля внутренних состояний. На нее собрались девяносто врачей
    различных специальностей: психиатры, психологи, психоаналитики. Был там и шаман из племени западных шошонов, приглашенный выступить с речью, обещавшей стать гвоздем программы.
    В период проведения конференции один из ее участников серьезно травмировал ногу и был вынужден передвигаться на костылях. Его обследовали несколько докторов: все как один констатировали обширную опухоль голени и гематому, сопровождавшуюся сильным болевым синдромом. После своей речи
    шаман-шошон согласился попробовать вылечить этого человека. Обряд исцеления длился полтора часа, по истечении которых синяк полностью пропал, опухоль рассосалась и боль улетучилась как не бывало. Пораженные врачи снова тщательнейшим образом обследовали мужчину и вынуждены были признать: пи от синяка, ни от отека, ни от болевых ощущений не осталось и следа. Предложить хоть какое-то вразумительное объяснение столь быстрому выздоровлению в рамках традиционного западного медицинского знания никто не смог. [ 7]
    

    Есть нечто демократичное в задаче целительства. Любой человек может найти в сновидениях личную силу — своего исцеляющего Духа. К примеру, индейцы-кламаты считают, что любой может просить помощи сверхъестественных сил — мужчины и женщины, мальчики и девочки. И каждый из них хотя бы раз в жизни за такой помощью обращается. Похожая точка зрения у народности пукапука. Ее представители верят, что сила шаману по наследству не передается. Каждый целитель начинает свой путь с чистого листа, переживая все на собственном сновидческом опыте.
    Есть даже мнение о том, что призвание находит шамана, а не наоборот. Индейцы-пайюты, как и многие другие туземные народы, верят, что целитель не принимает призвания — призвание выбирает его, а это означает, что шаман, прежде чем стать таковым, должен исцелиться сам.
    Но считать, что любое знание исходит из сознания сновидения, так же глупо, как полагать, что процессы познания доступны лишь бодрствующему разуму. Люди во все времена и во всех странах понимали, что вдохновение, полученное в сновидениях, и сознание бодрствования должны действовать в гармонии. Среди апачей XIX столетия необычные сновидения считались критерием настоящего шамана, в то время как существенной частью его работы остается практика в реальном мире, успешность которой характеризует его как специалиста.

    Индейцы-хавасупай верят, что сновидения — это первое, что приходит к потенциальному шаману, так как любому знахарю необходим сновиденный опыт, однако практика в сознании бодрствования определяет его способности как целителя.
    Малазийский народ чемонг четко разграничивает практику в бодрствующем состоянии и наставления, полученные во сне. Шаманом, или путао, может стать любой человек (мужчина или женщина), который пройдет в реальной жизни очень непростое обучение у старого шамана. Только после курса обучения он или она могут начать видеть в своих сновидениях духов-наставников.
    Целительство ставит своей задачей целостность, гармонию человека и уменьшение пропасти между сознанием бодрствования и сознанием сновидения. Эта пропасть в приложении к западному миру объясняет непонимание традиционной медициной подходов и лечебных техник туземных народов; это как раскол между сердцем и разумом, оправдывающий приобретение автомобиля стоимостью, равной годовому бюджету семьи из шести человек.
    Древние китайцы полагали, что каждое человеческое существо заключает в себе всю Вселенную. Если это так, то мы, современные люди, представляем собой микрокосм самых разнообразных расщеплений и разделений. Но сновидения способны помочь каждому из нас, а значит, и всему миру, стать чуть более гармоничным и целостным, то есть нецелиться, обретя целостность.
    fj>UM?4AHU5
    Эту историю рассказала мне Юхи Бендахаи, которая занималась лечением названного человека.
    Излагается у Майкла Гслфанда (Michae Gcfand) в Witch Doctor: Traditiona Medicine Man of Rhodesia (London: Har- vi Press, 1964).
    Индеец-г/ои/о рассказал эту историю, которую слышал от своего деда Роберту Э. Лоуи (Robert Н. Lowie) Ethnographic Notes on the Washo (Berkeey: University of Caifornia Press, 1939). Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    Joe Green, цитируется у Wiard Z. Park, «Shamanism in Western North America», Northwestern University Studies in the Socia Sciences, vo. 2 (Chicago: Northwestern University Press, 1938).
    Cark Wisser. «Ceremonia Bundes of the Backfoot Indians». American Museum of Natura History Anthropoogica Papers 7, part 2 (1912). Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    Brian Hi. Gates of Ivory. New York: Tapingcr, 1968.
    Richard Ora Cemmer. .A Comparative Study of the Effects of Non-Indian Jurisdiction on Hopi and Western Shoshone Communities. Ph.D. dissertation, University of Iinois, 1972.

    Страница отсутствует

    

    УпОШЛИИЕ О 1Ь/ЬОД: ОЬШИ/у! СФОГОНЛ СТРАХА
    Какая первая мысль приходит в голову, когда мы слышим слово «ясновидение»1? Можно подумать о пророках, медиумах, сверхчувствительных телепатах или, возможно, о старой тетушке, которая всегда предсказывала не очень приятные события. Может быть, в памяти всплывет образ гадалки, что развела вас на деньги, когда вы совершали променад в Атлантик-Сити. Не исключено, что вспомните человека, который вас чем-то пугает; возможно, у него действительно есть дар. СШгиоуапсе — слово из французского языка, которое буквально переводится как «ясное видение», но мы вкладываем в это понятие нечто большее. Например, в языке клама- тов с северо-запада Америки ясновидение будет звучать как доде’ука и обозначать «спать и видеть сны». Таким образом, ясновидение оказывается уже не «ясным видением», а «виВ англ. — caitvoyance. — Примеч. пер.
    дением снов». Похожим образом бразильские индейцы-трумай говорят о сновидениях как о способе видеть во время сна.
    Ясновидение называют еще вторым зрением. Здесь мы снова обнаруживаем, как язык передает значение. Наше первое зрение — это обычное визуальное восприятие бодрствующего состояния сознания посредством специальных органов. Без него мы оказались бы слепыми. Заблуждение нашей культуры состоит в том, что считается: если мы не можем увидеть нечто своими глазами, то этого попросту не существует. Но миллионы людей в мире описывают видимое вторым зрением. Тем из нас, кто обладает интуитивным познанием, воображение и творчество позволяют увидеть и себя, и мир новыми глазами — посредством именно этого, второго зрения. Реальность гораздо богаче той, которую может зафиксировать зрительный иерв.
    «Шестое чувство», «сверхчувственное восприятие», «ясновидение», «экстрасенсорные способности», «интуиция» — люди придумали множество слов в попытке описать соответствующее состояние сознания. Богатство слов, терминов и ярлыков можно частично объяснить сложностью того понятия, которое требуется описать. Возможно, силу, которую представляет второе зрение, лучше всего выражает термин предсказание. Большую часть истории человечества в самых разных культурах выход за пределы обыденного сознания назывался контактом с божественными силами. Предсказание не похоже на гадание, по сути являющее собой лишь обманное искажение нашей способности знать будущее, опошление благородного. Гадалки издавна использовали страх человека перед неизвестным и рисовали клиентам иллюзорную картинку того, что якобы произойдет с ними в будущем.
    Предсказание, напротив, выходит за границы обычного пространства и времени и переносит в неизвестное. Издавна оно связывалось со сновидческим состоянием сознания, в котором мы пересекаем пределы обыденной рутины. В сновидениях мы вступаем в неизвестное.
    Тогда как познание имеет дело с известным, воображение оперирует областями, которые только предстоит открыть. Именно такими были сны о колесе и приручении огня.
    Итак. Предсказание и воображение находятся очень близко друг к другу. Каждое из них сталкивается с областью неизвестного и вступает на территорию, еще ожидающую первооткрывателей. Как мы уже выяснили, без воображения невозможно видение будущих событий. Точно так же и предсказание имеет дело с областями пока еще неизвестного знания.
    К сожалению, западная культура свела предсказание к понятиям, с которыми оно не имеет ничего общего. Кинематографом растиражированы образы наделенных «особенной силой»: злобных ведьм с их неизменными хрустальными шарами, магов, которым достаточно взглянуть в глаза человеку, чтобы прочесть все его мысли. Сюда же можно причислить сказки, примитивное фэнтези и гак далее. Благодаря им все, что связано с предсказаниями и областями неизвестного, пугает либо кажется нелепым.
    Говоря по правде, способность видеть то, что выходит за рамки привычного, имеется у каждого. Способность предсказывать — неотъемлемое наследие человеческого рода. Представители западного мира потеряли свою связь с корнями предсказания, а причиной тому был страх — часть западной истории на протяжении почти целого тысячелетия. Много сотен лет Европа находилась во тьме, управляемая абсолютной теократией. Те же, кто осмеливался открыто противостоять официальным догмам, наказывались как еретики. В конце эпохи Средневековья католическая церковь поощряла охоту на ведьм, в кострах инквизиции были заживо сожжены миллионы людей, в основном женщин. В период Реформации, когда власть церкви понемногу начала ослабевать, возникло движение протестантов, утверждавшее свою форму теологии, но костры тем не менее продолжали пылать, хотя «официальные» причины их разжигания несколько изменились. В Англии, например, протестанты жгли католиков и наоборот. Духовенство обеих сторон полагало, что наказанием за гадание могла быть только смерть.
    Предсказание противоречит любой организованной форме теологии и не вписывается в рамки соответствующих верований. Подобно воображению и творчеству, предсказание носит личностный характер; ему, как и воображению, и творчеству, нельзя научиться; его невозможно контролировать. Неудивительно, что все религии в странах Запада изображали его как несомненное зло. В сравнении с «единственной правдой» религии предсказание дает бесчисленное количество истин, каждая из которых исходит из индивидуума. Во многих религиях священник, глава ордена, рабби или имам растолковывает Божественные истины пастве; если же каждый отдельно взятый человек будет самостоятельно определять свою духовную реальность, то отпадет нужда в проповедях. Ведь с помощью предсказаний человек может сам преодолевать рутину обыденного сознания и общаться с Божественным.
    Ирония кроется еще и в том, что каждая мировая конфессия начиналась с предсказаний. К примеру, в Библии много описаний видений, предсказаний и пророческих снов. По с началом периода Средневековья теологи стали утверждать, будто лишь избранных могут посещать заслуживающие внимания сны и видения. От иудаизма и до христианства языческие боги считались посланниками сатаны, а сновидения — его проделками.
    На Западе иудейско-христианская традиция делит сверхъестественное на добро и зло; ангелы и демоны борются за человеческие души. В начале Средневековья сновидения воспринимались как мостик к сверхъестественному. Считалось, что насылать их могли как ангелы, так и демоны. Тем не менее сновидцам не дозволялось верить своим сновидениям, так как они считались главным полем битвы между Богом и сатаной.
    К тому времени как европейцы достигли Нового Света, инквизиция полностью истребила «всякую ересь», а вместе с ней — и всякую веру в предсказания и сновидения. Неудивительно, что инквизиторы оказались бессильны перед фактом сновиденных практик туземных народов Америки. Испанский чиновник середины XVI столетия пишет о колдунах инков, «которые снят и во сне разговаривают с демонами, сообщающими им обо всем, что происходит, о чем бы те их ни попросили». [1]

    ИСТОРИЯ-СОН
    Кто с уважением относится к снам — тот не может считаться добропорядочным христианином
    Король Вильгельм II Рыжий (прозванный так из-за цвета волос), сын Вильгельма Завоевателя, любил поспорить со всеми и каждым. Он постоянно враждовал с братьями и не пользовался любовью клерикалов, так как беззастенчиво вытягивал у них крупные суммы на личные нужды.
    1 августа 1100 года Вильгельм мечтал об охоте, которая должна была состояться утром. Он отправился в постель с мыслями об оленях и стрелах.
    Однако сон был неспокоен. Во сне чрезвычайно холодный ветер обдувал Вильгельма со всех сторон. «Как странно, — подумал он на следующее утро, — ведь на дворе лето». Когда Вильгельм Рыжий рассказал о своем сновидении охотникам и егерям, кое- кто принялся отговаривать его от охоты, но король и представить себе не мог, что откажется от любимой забавы. «Если кто с уважением относится к снам — тот не может считаться добропорядочным христианином», — ответил он.
    Король Вильгельм II Рыжий отправился в тот день на охоту, где его насмерть поразила случайно выпущенная кем-то стрела.
    Предубеждения против сновидений и страх перед предсказаниями прочно пошли в подсознание представителей западного мира. В отличие от многих других народов мы утратили способности к предсказаниям и заменили их суевериями.
    Суеверие — это вера в правдивость знания, которое не получено на личном опыте. В действительности немногих поджидала неудача после того, как черная кошка перебежала им дорогу, но сегодня миллионы людей верят в эту примету. И неужели всех, кто разбил зеркало, семь лет преследовали беды? Какое же огромное количество людей верит предрассудкам и с суеверным страхом выбрасывает куски разбитого зеркала?
    Конечно, не весь западный мир поглотила монополия суеверий. Мы верим в те или иные приметы, пытаясь достичь некоторой степени безопасности и надежности в мире, лишенном этих качеств. Предрассудок создает иллюзию определенности в неопределенном существовании и дает возможность

    Страница отсутствует

    Аарона Копленда «Аппалачская весна», поскольку полагал это залогом успешного выступления.
    Что общего у всех этих суеверий? Попробуйте выявить, чем схожи между собой все ваши предрассудки. Если не обнаружите в них ничего общего, просто опишите их характерные черты.
    Выберите один из предрассудков и, что называется, «переступите» через него. К примеру, в моем случае я мог бы обрадоваться, когда проплывал свой тринадцатый круг в бассейне. Или взять еще более глубоко укоренившееся во мне суеверие: я мог бы переводить наручные часы в соответствии с новым часовым поясом до того, как самолет приземлится. Выберите какой-нибудь предрассудок и попробуйте повести себя наперекор ему.
    Делайте так в течение нескольких дней. Оцените, что вы чувствуете. Вы удивлены тем, что до сих пор живы? После того как вы избавитесь от одного предрассудка, приступайте к ликвидации следующего.
    

    Эйнштейн открыто заявил, что время не идет по прямой линии, но он нс был первым в своей догадке. Похоже, что в большинстве культур время представлялось более сложным, чем привыкли воспринимать его люди западного мира. Паше представление о прошлом, настоящем и будущем слишком прямолинейно и подходит скорее двухмерному миру, в котором правят шарлатаны и гадалки.
    Однако пророчество и предсказание никак не могут быть двухмерными. В сознании сновидения они преодолевают рамки Пространства и Времени. Предсказание, опирающееся на происходящее «здесь и сейчас», указывает на тот момент времени, который последует за текущим. Как сказал Иисус фарисеям: «Лицемеры! Различать лицо Неба вы умеете, а знамений времен не можете». Знамения времени всегда «здесь и сейчас».
    Зрение развивается последним из чувств и в наибольшей степени зависит от воспитания. Нас учат видеть. К примеру, те, кто проводит большую часть жизни в занятиях, связанных с чтением, могут испытывать недостаток визуальной глубины или не слишком хорошо воспринимать удаленные объекты. Так как зрение — чувство обусловленное, которое мы воспитываем в себе, а с течением жизни оно только ухудшается, то, что мы можем разглядеть, не всегда будет тем, чем является на самом деле.
    Предсказание не опирается на чувство зрения. И действительно, в процессе предсказания мы гораздо лучше «видим» с закрытыми глазами, что хорошо объясняется близостью его к сновидениям. Ведь во сне мы тоже не пользуемся глазами как органом зрения.
    Конечно, не все сновидения будут иметь пророческий или предсказательный характер. Римский исследователь сновидений Макробий делил сны на пять типов. Такие сны, как визиум, по его мнению, носят бесполезный характер — это гипногоги- ческие иллюзии, которые человек видит в дремотном состоянии. Бесполезны они потому, считает Макробий, что только настоящие сновидения обладают важностью. Только три типа сновидений могут раскрывать сновидцу правду, утверждает римлянин: это оракулум, в которых спящему является родитель, жрец или божество, показывает картину будущего и дает наставления, как следует сновидцу себя вести, визио — видения
    о будущих событиях и сомниум — образная картина будущего.
    Подобно Макробию, индейцы племени мохаве тоже четко отделяют сны обычные от необычных. Однако стоит заметить: для них все сновидения имеют смысл, поскольку даже в «обычном» сне они могут узреть символы, полезные сновидцу. Индейцы-кроу также проводят различие между снами обычными, лишенными духовного значения, и сновидениями, наполненными особым смыслом.
    Нигерийский народ тив обозначает предзнаменование словом мньям. Этот народ считает, что есть два рода предзнаменований: мнъям дня, или предвестие, и мньям ночи, то есть сновидение. Тив верят, что некоторые сны могут быть правдивыми, а некоторые, наоборот, — ложными.
    Малазийские ибаны придают гораздо большее значение сновидениям, нежели предзнаменованиям, так как верят, что сны

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    Более полутора тысяч лет коренные народы Австралии из уст в уста передавали предания о Времени сновидений, Времени творения — той эпохе, когда был создан мир. Предки австралийцев передвигались по бесплодной и безжизненной земле и каждую ночь в своих снах творили мир. Так они создали муравьев, страусов эму, холмы, долины, птиц, растения — все.
    Похожий способ сотворения мира описывается в Йогава- сиштхе, священном древнеиндийском тексте. Там говорится, как люди с помощью образов, увиденных во сие, создавали мир, подобно тому, как была сотворена Богом Вселенная.
    На интуитивном знании, полученном в сновидениях, строится вся жизнь индейцев-л/огяве. Сила шамана, умение рассказывать мифы, слагать песни, удача на войне, успех у женщин или в игре — любая способность сначала должна присниться. Лишь затем она проявляется. Сновидение, считают мохаве, дает также умение предвидеть возможные препятствия на пути к цели и может указать на способы решения сложной проблемы. Индейцы этого племени уверены, что их знание лишь частично исходит из опыта реальной жизни. Каждый человек углубляет знание и улучшает его через сновидения.
    На Южных Филиппинах, недалеко от центра острова Лусон, есть провинция Пуэва-Виская. Долина, по дну которой протекает река, окружена с трех сторон горами; это — дом народа майяуйяв, который долгое время был изолирован от влияния иноземцев. Майяуйяв, большинство из которых фермеры, охотники и рыбаки, считают сновидения не только предзнаменованиями, несущими дурные или хорошие вести, но и причиной удачных или неудачных событий в жизни. Представители этого народа верят, что жизнь во сне и наяву существует параллельно и что истинно в сновидении, то непременно станет правдой и в реальности.
    В других культурах существует поверье, что интуитивное знание, полученное во сне, определяет жизненный опыт человека. Многие коренные народы Северной Америки считают, что первой к человеку приходит мудрость снов. Люди мари копа опыт сновидений считают основой любого успеха в реальной жизни, так как во сне, полагают они, человек учится тому, что ему потом придется постигать наяву. Марикопа убеждены: хотя, конечно, люоое умение приходит через практику, человек не сможет добиться успеха, пока не освоит соответствующее дело во сне.
    Интуитивное сновидение может выполнять функции наставника, позволяя переносить мудрость сознания сновидения в сознание бодрствования. За поддержкой обращаются к снам индейцы- иаскапи с полуострова Лабрадор. Они используют полученное в сновидениях знание для решения проблем насущной жизни. Охотник племени наскапи, прежде чем отправиться на охоту, должен увидеть сон (можно даже нечеткий, с неясным содержанием, главное — об охоте). Сновидение не должно предписывать охотнику ни то, каким ему двигаться маршрутом, ни то, как выследить дичь или заметить следы, оно лишь должно дать общее указание-предсказание, которое может повлиять на удачу охоты.
    Многие народы мира, подобно наскапи, верят, что между реальностью сновидений и явным миром есть взаимосвязь. К примеру, малазийские ибаны убеждены: ни один человек на свете не сможет добиться успеха, если прежде этот успех не будет предсказан ему сном. С другой стороны, они верят, что подобные сновидения приходят лишь к достойным, старательным и одаренным людям. Сон, обещающий удачу, — не лотерейный билет, он не выпадает случайно; к нему нужно долго и упорно готовиться. Ибаны признают важность взаимодействия между сознанием сновидения и сознанием бодрствования.
    

    Свести воедино
    Во время работы над этой главой я обнаружил, что у меня переизбыток фактов и сведений. Во-первых, у меня оказалось огромное количество исследовательского материала, свидетельствующего о том, что практически в каждой культуре предсказание считалось частью опыта сновидений. И во-вторых, выяснилось, что предсказание — очень близкий мне предмет, ставший темой не только моей первой книги How to Head Signs and Omens in Everyday Life, но и тем, чем я продолжаю заниматься до сих пор. Да, только сейчас я поймал себя на этой мысли, и вдруг в полной мере

    Страница отсутствует

    УЛИ Силы и НЕЬЕСНЫЕ ПОСЛАННИКИ
    сноьшррх
    Откуда приходят интуитивные сны? Многие верят, что они представляют собой встречи сновидца с Духами Высшей Мудрости. Тогда сны, несущие в себе предсказание и озарение, буквально ниспосылаются сновидцу. Даяки с Борнео воспринимают их как средство общения богов и духов с людьми, чтобы наставлять или предупреждать о чем-то. Полностью доверяя таким сновидениям, даяки могут даже, руководствуясь ими, покинуть родину или расстаться с супругом.
    Индейцы-мохаве считают, что есть два вида снов, позволяющих преодолевать временные рамки реальности. Первый вид — это сновидения, проливающие свет на ближайшее будущее посредством символов; они могут сниться любому человеку достаточно часто. В сновидениях второго вида, более редких и более мощных, можно перенестись во время, когда жил Мастамбо, основатель племени м оха ее у чтобы всесильный Дух предка приоткрыл события будущего.
    Иногда Божественные предки посещают в сновидениях и народ ньякюса, проживающий в Танзании. Не всегда духи сновидений приходят с добрыми намерениями. Иногда они могут обмануть спящего призрачной едой, иногда — рассказать о будущем.
    От Кении до Юты множество народов сообщают о появлении в снах Божественных предков и духов-наставников; некоторые верят, что могут обрести во сне дар предвидения. Саамы говорят о Духе пророчества, посещающем спящих. Индейцы- гровантры из Монтаны делят сны на два типа: тс, в которых посещают духи сновидений и их послание очевидно, и те, содержание которых требует толкования. В Гималаях проживает народ мун, который верит, что сновидения посылаются сверхъестественными силами. Мун тоже делят сны на два класса: в первый попадают сновидения, предвещающие события естественного характера, а во второй — сверхъестественного. В Кении провидцев и целителей называют ваганга. Значительная часть этих одаренных людей сообщает о том, что дар они поГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О
    лучили или от Бога, или от духов — во сие. Даже приверженцы традиционных религий сообщают о подобных встречах во сне. Один из авторов-мормонов пишет: «Господь Бог очень часто сообщает свою волю во снах и видениях, открывает пророкам события будущего, вплоть до последних поколений». [31
    Духи сновидений были включены древними греками в Пантеон богов, и главным среди них считался бог сна Гипнос. (Интересно, что сейчас слово гипноз обозначает состояние, которое не является в полной мере ни сном, ни бодрствованием.) Гипнос был братом-близнецом Танатоса, бога смерти. Ясно, что греки верили, будто смерть и сон связаны друг с другом. Аналогичным образом понимают эту связь и тлинкиты; они часто говорят: «Спящий подобен мертвому». С Гипносом и Танатосом родственными отношениями были связаны бог судьбы Морос, богиня божественного возмездия Немезида, прядущие нити судеб и наказывающие за преступления против кровных родственников мойры.
    Если верить мифам, Гипнос и Танатос обитали в подземном мире. Отпрысками бога спа были Оперой — боги отдельных видов сновидений. Самым главным из них стал Морфей, являвшийся людям в человеческом облике и придававший форму всем существам, наполнявшим их сны. Вместе с братьями Фантазом, Ице- лосом и Фобетором он посещал в сновидениях простых смертных. В отдельных уголках современной Греции люди до сих пор верят, что сны — это послания Бога. У древних ирокезов верховным богом был Тха-ро-хья-ва-ко, который заботился о благополучии своего народа через бога сна А-и-ко. Ирокезы верили, что сновидения — это прямое послание бога Тха-ро-хья-ва-ко. Индейцы этого племени были убеждены: следовать наставлениям и указаниям, полученным в сновидении от самого Божества, — обязанность не только сновидца, но и всего племени. Пренебрежение Божественным посланием означало пренебрежение самим Богом.
    Как видим, во всем мире люди считали сновидения посланиями Божеств, и во многих обществах такие сны по определению являлись предсказательными. В западной иудео-христианской традиции Бог тоже общается посредством сновидений с избранными, которым раскрывает картину будущего. В Библии получателями Божественных наставлений через сновидения

    Страница отсутствует

    ГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О ЬЙ^ЩЕК,..
    Определите, кого бы хотели увидеть в своем сновидении. Лучше всего выбирать такого человека, с кем вы действительно хотели бы встретиться и которого, возможно, не видели очень давно.
    Укладываясь спать, подумайте об этом человеке. Представьте его себе как можно более отчетливо. Как выглядел этот человек, когда вы встречались с ним в последний раз? Отметьте про себя специфические черты его личности и то, с чем он у вас ассоциируется.
    Пригласите этого человека в свое сновидение. Лучше всего будет, если вы произнесете приглашение вслух. И помните о намерении — перед тем как заснуть, скажите себе, что очень хотите встретиться с этим человеком. Повторите это про себя несколько раз.
    Попробуйте выполнять это упражнение несколько дней подряд. И снова повторюсь: наилучший эффект от выполнения этого упражнения вы получите, если не будете ожидать от него никаких конкретных результатов. Просто воспринимайте то, что произойдет. Возможно, и не приснится человек, которого вы пригласили в сон, но вы сможете получить от него в сновидении какой-нибудь подарок или послание.
    

    Нигерийский народ тив знает: человек не может предполагать, что ему приснится. Они называют сновидения «предзнаменованиями ночи». В действительности пророческие сны могут носить как случайный характер, так и сниться тому, кто ищет с ними встречи. Большинству людей время от времени
    действительно снятся вещие сны, но только шаманы и целители могут сознательно вызывать их с целью получить ответ на поставленный вопрос. Знахари индейских племен ирокезов и мохаве получают духовные наставления во сне спонтанно. Среди кламатов тоже считается, что пророческие сновидения приходят вне зависимости от желания человека. Представители племени юма с Западного побережья Америки тоже видят
    сновидения стихийно и искренне верят: сновидения — силы, раскрывающие личный путь и путь племени, — человек видит впервые в раннем детстве.
    Индейцы-каске, занимающие территорию Северной Британской Колумбии и Южного Юкона, убеждены: в сновидениях им может быть дано некоторое представление о грядущих событиях. Несмотря на веру каска в то, что сновидения приходят к человеку независимо от его воли, у этого народа есть люди с богатой историей мощных пророческих снов.
    Мы, люди, существа одновременно очень восприимчивые и любознательные. Если сны способны помочь по-новому взглянуть на жизнь в реальном мире, то почему приходится ожидать встречи с Духом сновидения? Почему бы самим не отправиться к нему? Это противоречие уловили индейцы племени крик, а потому, укладываясь спать, они всегда говорят: «Посалкаи хобой еланкэс», что означает «Я собираюсь поохотиться на сновидение».
    

    Ухватить сон за хвост
    Прежде чем судьба предоставит шанс, мы должны подготовиться к встрече с ним, чтобы не получилось, как в известной притче: если дверь заперта, а жильцы заткнули уши ватой — не важно, сколько раз шанс постучится к ним.
    Хотя не в нашей власти заставить сновидения прийти к нам (и это их чудесная особенность), мы можем подготовить в сознании для них дорогу. Когда индеец-ярин отправляется на охоту за сновидением, он, как и любой другой хороший охотник, прекрасно понимает: только терпение и бдительность принесут удачу.
    Какого-либо противостояния между снами «по вызову» и «естественными» нет. Оба этих вида имеют право на существование. В упражнении, которое приведено ниже, мы попробуем поохотиться на сон. И дадим возможность сновидению поймать нас.
    На кого вы охотитесь? Если, к примеру, мы идем на буйвола, то едва ли станем искать кроликов. Поэтому первое, что нужно определить для себя: чему мы хотим научиться, что узнать. Помните: вы ищете не пророчества, а наставления. Сосредоточьтесь на вопросе, по поводу которого хотели бы получить указание.
    Гмьл'Т-. Ьоспоминлин;* о ьу^уі^ек.
    Четко сформулируйте вопрос. Избегайте общих, размытых, абстрактных фраз, в противном случае ответ покажется лишенным смысла. К примеру, на вопрос: «Когда я, наконец, буду счастлив?» — вы едва ли получите внятный ответ, а вот на вопрос: «Как я сам мешаю своему счастью прийти ко мне?» — вполне. Чем точнее и четче будет сформулирован вопрос, тем лучше.
    Повторите вопрос перед тем, как ложиться спать. Будет хорошо, если вы, произнеся вопрос мысленно, про себя, затем громко повторите его вслух и потом запишете в дневник; запись, продублированная проговариванием, всегда действеннее одной только мысли.
    Итак, пусть приходит сон. Учитывая, что сознание сновидения не придерживается логических законов сознания бодрствования, вы можете не получить на свой вопрос прямого ответа.
    Постарайтесь обнаружить связь между вашим вопросом и сновидением. Преувеличьте содержание сна. Возможно, в таком ракурсе проступит важная информация.
    Выполняйте это упражнение в течение нескольких дней. Вам могут показать сразу несколько вариантов развития ситуации. И это превосходно! Однако не отбрасывайте сразу сновидения, которые вы «не заказывали», ибо для чего тогда спрашивать совета у снов, не так ли?
    У многих народов охота на сновидение подразумевает встречу с духами сновидения. Для вызова конкретных снов имеется широкий выбор самых разных техник. Это означает встречу сознания бодрствования с сознанием сновидения. Подобная практика под названием поиска люцидных сновидений получила широкое распространение на Западе. Однако во многих сообществах «охота на сон» не ставит целыо захват или подчинение Духа сновидения, а ориентирована на то, чтобы сновидец нашел для себя пространство, в котором смог бы встретиться с духами и получить у них новое знание. Иногда это означает, что сновидцу следует отправиться в особое место и дожидаться там прихода желаемого сновидения. Или же подразумевает специальный ритуал подготовки отхода ко сну.
    Ко всем сны приходят независимо от воли, но есть такие люди, которые вызывают сновидения намеренно. Все мы можем видеть с закрытыми глазами — внутренним зрением, а есть люди, способные спать наяву с открытыми глазами. Сновидения в подобном состоянии называют видениями; они случаются, когда сознание сновидения вступает на территорию сознания бодрствования. Долгое время способностью вызывать сновидения по своему желанию и видеть наяву видения обладали лишь шаманы. Индейские народы Межгорного плато считают, что со сверхъестественными силами имеет дело только тот
    человек, который может намеренно видеть определенные сны. Люди этого региона верят в то, что шаман — единственный, кто может «программировать» сюжеты своих снов.
    Во многих культурах к людям, обладающим такими способностями, обращались за разрешением серьезных проблем. Индейцы-команчи, например, призывали провидца выяснить с помощью интуитивного сновидения, заплатит ли проигравшая в войне сторона дань. В качестве средства предсказания
    использовали сны и индеицы-чероки.
    Многочисленные сообщества размывали границу между пророческими сновидениями и видениями наяву. Например, гроваптры из Монтаны считают, что сила предсказателя ис
    ходит от сверхъестественных существ, но может снизоити и на обычного человека — как во сне, так и наяву.
    
    ВИДЕНИЯ

    Форма видения
    Спать с открытыми глазами? Странно, согласитесь! Но не забывайте: что может показаться глупым одному, для другого приобретает первоочередной смысл. Ведь воображение — это не что иное, как способность видеть то, чего в физическом мире не существует.
    Во многих культурах поощряется сознательный поиск видений. Индейцы-юты, например, всячески подчеркивают важность личного поГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О
    иска видении, и всякии ют, которому это удалось хоть единожды, пользуется уважением всего племени.
    Мы не способны и не должны контролировать сновидения, но можем попытаться следовать примеру сознания сновидения наяву и тем самым объединять оба сознания: сновидческое и бодрствующее. Давайте исследуем форму видения в приведенном ниже упражнении.
    Окиньте взглядом окружающие предметы. Возможно, вы сейчас находитесь дома, а может быть, на улице. Важно, чтобы была возможность расслабиться и понаблюдать. Хорошо, если будет под рукой дневник сновидений.
    Найдите объект, на котором сосредоточите внимание. Это может быть что угодно: дерево, стол, лампа, часы — все, что затронет воображение. Пусть этим предметом будет первое, что попадется на глаза; не стоит тратить время, выбирая самый подходящий объект.
    Отметьте форму объекта. В мире существует бесконечное разнообразие форм, но основных лишь несколько: квадрат, прямоугольник, треугольник, круг, овал, цилиндр, спираль. Какой формы наблюдаемый вами объект?
    Закройте глаза и подумайте исключительно о форме выбранного предмета. Это может показаться сложным, но попробуйте сосредоточиться именно на форме объекта.
    Представьте другие объекты похожей формы. Если, допустим, вы смотрели на циферблат стенных часов круглой формы, то можете представить себе монеты, солнце, луну, а также дверные ручки или лица некоторых людей, напоминающих круг или шар.
    Остановитесь на одном из предметов похожей формы. В Нью- Пальтце (штат Нью-Йорк) я как-то читал лекцию в здании Mohonk Mountain House. Самым маленьким моим слушателем была семилетняя девочка Ребекка, а самым старшим — мужчина за восемьдесят. Я попросил всех посмотреть на круглые часы, которые висели на стене аудитории, и подумать об их форме, а затем назвать похожие объекты. Пока взрослые раздумывали над заданием, Ребекка назвала тарелку и фрисби. Эти предметы она и выбрала на данном этапе упражнения.

    Страница отсутствует

    Соедините оба звука в воображении. Если в журчании ручья послышатся звуки движущегося трамвая, попробуйте совместить их. Прислушайтесь. На самом деле вы уже не раз зто проделывали, не отдавая себе в том отчета.
    Попробуйте проделать это упражнение перед тем, как лечь спать. Находясь в спальне, прислушайтесь к окружающим звукам. Выберите какой-нибудь один, монотонный. Одновременно обратите внимание на звуки природы, свойственные этому времени года. Весной, к примеру, за городом может быть слышна капель, стрекотание сверчков. В городе повторяющихся звуков полно в любое время года! Выберите один из них и сосредоточьтесь на нем перед отходом ко сну.
    Запишите ваши открытия в дневник. Возможно, это уже и набило оскомину, но буду последовательным и напомню вновь: записывайте и еще раз все записывайте!
    ИСТОРИЯ-СОН
    ДВЕ ИСТОРИИ ВРЕМЕН ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ
    Харриет Тубман и Джон Браун
    Харриет Тубман родилась рабыней и носила на лбу отметину — свидетельство ее низкого положения. Она получила этот знак за свою непокорность, когда надзиратель ударил девушку молотком в лоб. Харриет едва не умерла тогда, а, выздоровев, сбежала с рабовладельческого Юга и стала одним из самых известных борцов за отмену рабства. Множество раз она возвращалась на Юг, чтобы помочь сбежать другим рабам и переправить их па Север. Ее штаб располагался в городе Оберн (штат Нью-Йорк), неподалеку от канадской границы. Харриет помогала людям покидать страну, в которой рабовладение было закреплено законом, и перебираться туда, где его не было.
    Джои Брауи, вдохновленный Ветхим Заветом, бросился в огонь борьбы за освобождение рабов. В Канзасе из иммиграитов с Севера он организовал вооруженные партизанские отряды, которые боролись с рабовладельцами. В этой борьбе он был неистов, его сабля была обагрена кровыо рабовладельцев; рабство должно пасть — верил он — пусть даже такой ценой.
    Джон Браун и Харриет Тубман встретились, когда Браун занимался поиском средств для вылазки в самый центр Юга, оплот рабства. Он собирался создать под носом у южан вооруженную партизанскую базу с тем, чтобы оттуда начать освобождение Юга. Это был дерзкий план. Среди аболиционистов Северо-Востока он не получил поддержки.
    В тот момент, когда Харриет Тубман познакомилась с Джоном Брауном, ее пробила холодная дрожь. Ей было видение, будто он лежит раненый, и две змеи обвивают его ноги, а рядом с ним — поверженные сыновья.
    Спустя несколько лет она вспомнила о своем видении, когда пришла весть о том, что в результате неудачной попытки захвата арсенала в Харперс-Ферри (штат Вирджиния), Джои Браун был ранен, а двое его сыновей убиты.
    Апрель 1865
    Тяжесть напряжения военного времени сказывалась. Он засиделся до поздней ночи, дожидаясь депеши с фронта, и как только добрался до постели, сразу же провалился в беспокойный сон, в котором ему было видение.
    В сновидении его окружила мертвая тишина, а затем он расслышал отдаленные стоны, похожие на плач многих людей.
    Он поднялся с постели и спустился по лестнице. Мертвая тишина была разорвана громкими рыданиями, но скорбящих видно не было. Он переходил из комнаты в комнату, но не видел ни одной живой души, однако ощущение горя преследовало его. Все помещения в доме были залиты светом, он видел знакомые предметы и не понимал, куда могли подеваться все эти плачущие люди.
    Все казалось тревожным и загадочным. Он ходил по зданию, пока не дошел до Восточной комнаты. Войдя в нее и увидев катафалк, в котором лежал в погребальных покрывалах труп, он почувствовал себя плохо. Рядом с телом в почетном карауле стояли солдаты, а вокруг собралась группа людей в трауре. Голова у трупа была прикрыта.
    Пюючесфьо КАК ЪО/ШЗТЬШОЕ НАСФЛЪЛШЕ
    Индейцы-йокуты уверены: в сновидениях можно получить опыт общения со сверхъестественным. Люди этого племени считают, что любой человек способен установить связь с потусторонним миром. Хотя у кого-то, безусловно, это получится гораздо лучше, чем у прочих, способности можно развить практикой. Поскольку же пророчество всегда исходит из потустороннего мира, давайте определим понятие пророчества. Словарь Meniam-Webster’s Coegiate Dictionary предлагает: «высказывание вдохновленного пророка» (порой толкования из словаря ставят в тупик), «ниспосланное свыше выражение Божественной воли» и «предсказание о грядущих событиях».
    Хотя истории человечества известно множество пророков и в Библии достаточно упоминаний о них, в западном мире, к сожалению, сформировалось определенное отношение к провидцам: их считают либо экзальтированными святошами, либо бес п р и н ци п н ы м и ш ар латана м и.
    До сих пор не существует ни одного научного объяснения феномену пророчества, хотя он существовал, существует и, без сомнения, всегда будет существовать как часть человеческого опыта. Вероятно, наиболее близкое к правде объяснение со
    держится в трудах Эйнштейна, говорившего о нелинейности времени. Великий ученый считал деление времени на прошлое, настоящее и будущее весьма условным и несоответствующим действительности. Согласно Эйнштейну время многослойно и искривлено. Он показал, что линейная модель — всего лишь умозрительная.
    Время в сновидениях отличается от времени наяву, именно эти отличительные особенности позволяют во сне свободно преодолевать границы, выстроенные сознанием бодрствования. Поэтому нет ничего удивительного, что в человеческом сознании пророчества столь сильно связаны со сновидениями и воспринимаются как проявления Божественного, или высшего, разума. Пророчества как Божественное наставление — в действительности лишь еще одна форма предсказания, один из множества способов, которые давали человеку возможность соприкоснуться с высшим разумом.
    Индейцы племени бела-кула верят, что человек во сне общается со сверхъестественными существами, приоткрывающими перед ним завесу будущего. Такие сновидения считаются не просто предсказаниями, а указаниями свыше о том, какого следует придерживаться пути в жизни.
    В Иране с давних времен существует культурная традиция, связанная с прорицанием через сны: в начале III века, когда Персия была разделена, а земли, некогда входившие в состав империи Кира Великого, погрязли в хаосе и разобщенности, аристократ Иапак задумал объединить страну под эгидой своей семьи — Сасанидов. Это было безнадежное мероприятие, но он видел сон, предсказавший успех его династии, и сон сбылся. Сасаниды управляли Персией почти четыре века. В традиционном персидском обществе искусство толкования сновидений, или табир, считалось одним из пяти основных способов предсказания будущего.
    Народ аймара, населяющий прибрежные территории озера Титикака, одного из величайших озер мира, как и иранцы, серьезно относится к интерпретации снов, полагая это одной из главных составляющих частей пророчества. В Японии вещие сны, или рейму, — одна из основных форм предсказания.

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    

    Самые распространенные вопросы, ответ на которые люди ищут в сновидениях.
    Когда родится ребенок?
    Как его следует назвать?
    Где лучше всего охотиться?
    Как нужно действовать в предстоящей битве?
    Где построить дом?
    И так далее.
    Сновидения предлагают многие знания и безо всяких вопросов. У многих народов мира существует представление, что дети особенным образом связаны с миром снов и видений. Представители большинства культур верят, что душа ребенка поселяется в тело матери в миг зачатия. Так, у индейцев-дюлюве будущий шаман еще в утробе матери видит сновидения силы, которые помогут ему, когда он появится на свет, освоить необходимые навыки. Такие сны ребенок забывает, однако, становясь старше, обычно уже в подростковом возрасте, он снова видит эти сновидения, переживая своего рода дежавю.
    Дети, поскольку большая часть их жизни простирается в будущее, каким-то образом связаны с отдельными аспектами предвидения. Очень часто на выбор имени ребенка оказывает влияние сновидение. У многих народов душа ребенка священна, а присвоить верное имя Божественному творению можно, лишь последовав совету духов. Духи же зачастую являют себя именно во сне.
    Обычай давать детям имена, увиденные в сновидениях, был широко распространен у индейцев. Например, гровантры из Монтаны часто (но не всегда) полагались на сны при выборе имени для ребенка. Причем необязательно, что имя приходило во сне именно его родителям. Индейцы племени черноногих считали, что подходящее имя ребенку даст тот, кто увидел это имя во сне. Представители этого народа верили,
    что обретение имени не ограничено периодом младенчества. Взрослому могло присниться его новое имя. Одному индейцу из племени черноногих по имени Бегущий Волк приснился бог Солнца, который сошел к нему и сказал: «Я вижу в тебе своего друга и наделяю Божественными возможностями». После того как Бегущий Волк рассказал об этом своему племени, ему дали новое имя — Натосин Непе-Э, то есть Заставляющий Нисходить Солнце. [6] У восточных чиппева было два имени, связанных со снами. Имя, которое родители давали детям, зачастую приходило из сновидений. Такое
    имя, однако, не имело силы, и, достигнув половой зрелости, подросток проводил некоторое время в изоляции и посте для того, чтобы получить ритуальное имя, которым обычно становилось имя Духа животного, явившегося ему во сне.
    Индейцы-делавары признавали только имена, полученные в сновидении. Если не приходил соответствующий сон, то ребенок оставался без имени. В порядке вещей было, если младенец жил безымянным несколько дней, пока кто-нибудь из его родителей или бабушек и дедушек не обретал во сне подходящее ему имя.
    На другом конце света, в Кении, люди также называют своих детей, руководствуясь снами. Если в сновидениях не приходит указания на правильное имя для ребенка, то родители
    обращаются за советом к провидцу, который отправится искать имя в свои видения.
    ИСТОРИЯ-СОН
    ДВЕ ЛЕГЕНДЫ О ПРИСВОЕНИИ ИМЕНИ
    Серый Волк
    У ахи был предводителем войска племени восточных чероки. Хотя на тот момент ему еще не исполнилось и тридцати лет, волосы его поседели, и, казалось, именно потому индейца называли Уахи, или Серый Волк.
    Однако он получил это имя по другой причине. После его рождения, согласно обычаям племени, выбрать имя для ребенка можно было только с помощью снов. Так и произошло. Обе его бабки и

    Страница отсутствует

    поскольку через них матерям может открыться, какими оудут их дети. А также и то, чья душа, какого усопшего, возродится в ребенке. У племен сирионо из Боливии и юман из Колорадо считается, что женщина во сне может узнать о том, когда забеременеет. Если такой сон приснится незадолго до соития, то, скорее всего, произойдет зачатие.
    В мусульманской деревне Силве, расположенной в окрестностях египетского города Асуан, женщин считают более одаренными сновидицами и толковательницами сновидений, нежели мужчин. У мусульман Индии дайналалш, или прорицателями, по обыкновению становятся женщины, получающие дар от Духа или иного сверхъестественного существа, явившегося им во сне.
    После рождения детей женщины, как правило, не перестают видеть вещие сны. Матери из индейского племени кроу поют детям колыбельные, которые были услышаны ими во сне.
    Пророческая сила женщин связана не только с детьми. У кельтов вещие сновидения женщин играли важную роль и в общественной жизни. Если, например, в морс пропадал корабль, проводился особый ритуал его поисков во сне, в ходе которого выбирали девственницу, душа которой должна была покинуть тело и отправиться на поиски корабля. Девушку выбирали ответственно: она должна была быть сильной духом, потому что, если во время проведения ритуала ветер менял свое направление, ее душа, отсутствующая в теле, могла сойти с ума. Когда душа возвращалась в тело, девушка просыпалась и сообщала об увиденном: месте нахождения корабля или его обломков и судьбе находившихся на борту. По- видимому, эти предсказания сбывались с достаточно высокой степенью точности, поскольку подобный метод использовали на протяжении нескольких столетий.
    ИСТОРИЯ-СОН
    Как маме помогли сновидения
    Хэнк был хорошим мальчиком. Он любил свою маму, никогда не отлынивал от выполнения своих обязанностей, присматривал, когГмЬл'Т-. Ьоспо^мнлнм^ О
    да его просили, за братишкой, но он был самым обычным мальчишкой Бруклина 30-х годов XX века и, подобно другим, любил озорничать и проказничать. Он не слишком жаловал школу, зато любил кататься на общественном транспорте, прицепившись сзади, покуривал и время от времени воровал сладости в гастрономе.
    Мать Хэнка больше всего пугала его экстремальная езда на автобусе, и она часто просила сына не делать этого. Он, конечно, старался не огорчать мать, но все же поддавался искушению. Вы только представьте себе: стоишь на автобусной остановке и ждешь, пока автобус начнет движение, чтобы ловко запрыгнуть на ходу на его задний защитный буфер. Удовольствие получаешь двойное: во-первых, бесплатно едешь, куда тебе надо, а во-вторых, совершаешь весьма опасное путешествие, раскачиваясь на своем насесте, пока автобус болтается по людным улицам. Хэнк не мог отказаться от такого приключения, но ему хватало ума проделывать это подальше от дома, там, где его мать никогда не бывала.
    Вот тут-то и начались сюрпризы. Стоило Хэнку прокатиться зайцем, прицепившись к автобусу сзади, как на следующее утро мама говорила ему: «Ты вчера опять катался на автобусе...» Пораженный ее информированностью, мальчик сознавался во всем, каждый раз гадая, кто же его выдал. Катался он на автобусе один или с друзьями, его мама всегда узнавала об этом.
    Случалось ли Хэнку покурить или стащить что-нибудь из магазина, всякий раз утром мама корила его в том, чем он занимался накануне. Мальчик удивлялся чудесным способностям матери и подлости того таинственного спутника, который постоянно доносил на него.
    Однажды ночью он долго не мог заснуть и уже подумывал, не посчитать ли в уме баранов, как вдруг кто-то осторожно постучал в дверь его комнаты. «Хэнк», — тихонько позвала мама, заходя в комнату. Мальчик закрыл глаза и притворился спящим. Мама пододвинула кресло к кровати и присела, затем положила ладонь ему на лоб и сказала: «А теперь расскажи, что ты сегодня делал, Хэнк».
    После этого случая Хэнк перестал беспокоиться о таинственном враге, он понял, что выдавал себя, разговаривая во сне.
    Во всс времена люди искали в сновидениях решение важных общественных и личных вопросов. На протяжении многих веков вожди самых разных народов руководствовались
    сведениями, полученными во сне. Вождь индейского племени кроу, которого называли Тот, Кто Правит Лагерем, в своих снах узнавал о наиболее подходящих для жизни районах, где нет врагов и водится в изобилии дичь. Вождь, получавший указания во сне, обладал всей полнотой власти в племени. Фактически все руководство строилось на информации из сновидений, и, например, когда возникала необходимость перенести стоянку, вождь обсуждал вместе с другими лидерами племени их сновидения, чтобы выявить наиболее благоприятное для смены лагеря направление.
    У народа синкайтек власть главного охотника также определялась снами. Человек становился главным охотником не потому, что его назначил вождь, а по причине наличия у него способности видеть сны, точно указывающие, где богатая добыча, хорошая рыбалка или где стоит разбить лагерь на зиму.
    У малазийского народа ибан существует три основных ритуальных должности:
    манат — шаман, или целитель;
    лемамбанг — певец;
    туай буронг — предсказатель.
    Стать кем-то из них можно, лишь увидев сон, который поведает человеку о его призвании. Подобным же образом выбирают вождя и индейцы-марикопа. У них вообще считается, что все специальные способности (шаманские силы, умение руководить войском или управлять племенем) даются только через сны.
    Любителям афоризмов Бенджамина Франклина, полагавшего, что каждый получает по заслугам, такой подход может показаться странноватым. Разве можно выбирать лидера, основываясь на столь сомнительных достоинствах, как сто сновидения? Очень просто отмахнуться от этой традиции, как от глупого суеверия. Но факты говорят за себя. Эти люди в сновидениях действительно узнавали, какие места благоприятны

    Страница отсутствует

    ;/ ИСТОРИЯ-СОН
    Сои короля Абделя Азиза ибн-Суада
    Рассказывают, что в год сражения на озере Джараб ибн-Сауд, король Саудовской Аравии (да сияет память о нем подобно звезде на вечернем небосводе), увидел сон.
    Это был поразительный сон. Королю приснилось, что он достает воду из колодца кожаным ведром, из тех, которые в ходу у бедуинов. Он почувствовал, как тяжелеет ведро, наполняясь водой, и потянул его наверх, перебирая веревку руками.
    Вода переливалась через край ведра, пока он, правитель Саудовской Аравии, тащил его все выше и выше. 11о когда до края колодца оставалось не больше ладони, веревка лопнула и ведро упало в колодец.
    Ибн-Сауд проснулся в полном недоумении. Он рассказал о сие своему другу и земляку шейху Абделю Азизу аль-Нимру и попросил истолковать сновидение.
    Сои короля опечалил его друга. Совершенно ясно, что король и дальше продолжит покорять своих врагов. Об этом свидетельствует то, что король долго тащил ведро с водой и почти смог поднять его наверх. И больше всего шейх желал бы, чтобы сон закончился па этом месте. Но он не закончился.
    Во сне веревка, удерживающая ведро, оборвалась. Не пройдет и года, сказал шейх, как его друга и земляка короля Абделя Азиза иби-Сауда постигнет неудача, его ждет поражение.
    В ближайший год армия ибн-Сауда встретилась с войсками иби-Рашида подле озера Джараб. Король проиграл сражение, и многие его родичи подло бросили властителя (до конца дней покрыв себя позором).
    Так сбылся сон короля Абделя Азиза ибн-Сауда, правителя Саудовской Аравии.
    Легенда бедуинов Саудовской Аравии [ 101 Не только вожди и воины получают силу в сновидениях.
    V %/
    Свою власть получают в вещих снах и шаманы. Индейцы племени харе говорят, что старые и мудрые люди, сопричастные

    Страница отсутствует

    пор, пока во сне ему не будет показан наиболее благоприятный участок. Точно так поступают семинолы: пара молодоженов, перед тем как построить свой дом, проводит ночь на месте будущего строительства. Если им снятся дурные сны, поиск подходящего участка продолжается.
    Если сновидения могут подсказать благоприятное или безопасное место, то, безусловно, они могут указать и на священные места. В Малайзии очень многие святые места — карамат — были открыты людям во сие. В Северной Индии с помощью сновидений люди ищут клады и святилища.


    Высоко в горах Перу живут аймары. Если представителя этого народа тревожит какой-нибудь вопрос, он задает его сновидению. Там считается, что любой может спросить совета у своих снов. Это значит, что и я, и вы — тоже.
    Выберите какой-либо один важный вопрос. Безусловно, хитрость тут в том, чтобы выбрать действительно важный вопрос, даже такой, как «Что происходит?» — применимо к вашей ситуации. Поскольку он предполагает более развернутый ответ, нежели простые «да» или «нет».
    Перед сном, отправляясь в постель, запишите вопрос в дневник. Может быть, захочется немного изменить или уточнить вопрос. Обязательно запишите его и перед сном произнесите вслух.
    Ложитесь спать и скажите себе, что встретитесь с вашим сновидением на полпути. Это означает, что вы зададите вопрос и поразмышляете над ним, а затем дадите возможность сознанию сновидения захватить вас. В противном случае вы не будете спать всю ночь.
    Запишите сновидения, как только проснетесь. Если ничего не запомните, то придумайте сон сами. Сделав это, вы подключитесь к сознанию сновидения, которое в тот момент еще не будет полностью вытеснено сознанием бодрствования.

    Страница отсутствует

    James Е. Tamadge. A Study of the Artices of Faith, Being a Consideration of the Principa Doctrines of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Sat Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1976.
    Перевод Самуэля Батлера, пересказ Сарвананды Блу- стоуна.
    Chares Dundas. Kiimanjaro and Its Peope. London: H. F. and G. Witherby, 1924. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    Regina Fannery. «The Gros Ventres of Montana», Cathoic University Socia Life Anthropoogica Series, part 1, no. 15 (1953). ‘
    Из обсуждения, 1975.
    Regina Fannery. «The Gros Ventres of Montana». Cathoic University Socia Life Anthropoogica Series, part 1, no. 15 (1953).
    Thomas Forsyth. An Account of the Manners and Customs of the Sauk and Fox Nations of Indiana Tradition, у Эммы Хелен Блэр (Emma Heen Bair), ed., The Indian Tribes of the Upper Mississippi Vaey and Region of Great Lakes, vo. 2 (Ceveand: Arthur II. Cark, 1912).
    H. R. P. Dickson. The Arab of the Desert: A Gimpse into Badawin Life in Kuwait and Sau’di Arabia. London: George Aen and Unwin, 1951. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    Lowry Neson. The Mormon Viage: A Pattern and Technique of Land Settement. Sat Lake City: University of Utah Press, 1952.

    


    

    

    

    Этот сон не был похож на те, что я видел обычно. Правильнее даже будет сказать, что я ничего не видел. Не было ни картинок, ни образов — ничего не было. Кроме того, весь сон вмещался в одно предложение из четырех слов. Вот и все сновидение: предложение, произнесенное чьим-то голосом.
    Однако голос был необычный. Я будто слышал его не только ушами. Он шел словно бы изнутри моего существа, окружал меня и пронизывал. Вот что он произнес: «Во Вселенной тысячи реальностей».
    «Во Вселенной тысячи реальностей» — звучание этих четырех слов вызвало во мне волну восторга. Нет, даже не восторга — это походило на экстаз, которого я никогда не испытывал ранее и который затронул каждую клеточку моего существа. Восторг был эмоциональный, физический и интеллектуальный. Таким мощным оказался голос, что я пробудился.
    Безусловно, существует бесконечное множество миров. Но наш разум конечен и испытывает сложности с пониманием теории бесконечности. Бесконечность постигается воображением, как хорошо сказал об этом Альберт Эйнштейн: «Познание ограничено, а воображение включает в себя всю Вселенную».
    За год до того, как я увидел этот сон, мне попался на глаза текст, написанный вавилонским рабби Хисды, жившем в IV веке. Этот мудрый человек писал, что предложил двадцати пяти толкователям свое сновидение и каждый из них истолковал его по-своему, но, что удивительно, все интерпретации оказались верными. Я понял: одпой-едипствепиой правды быть не может.
    Для меня это стало настоящим утешением. Я прочел текст рабби как раз перед тем, как закончил исследовательскую работу и готовился приступить к этой книге. Год спустя, когда я трудился над последней главой, мое сознание сновидения напомнило о существовании тысячи реальностей. Или, возможно, это было посланием от Божественной сущности, а может быть, во сне мне явился сам рабби Хисда. Не исключено, что это было мое высшее сознание, а скорее — все вместе взятое. Итак, в мире — множество истин и реальностей, которые великолепно соотносятся между собой. Перед тем как я приступил к последней главе книги, мне было важно снова получить подтверждение, что именно знание даст представление о единственной истине, хотя в реальности их количество бесконечно, как и количество миров бесконечно в реальности сновидений.
    Безусловно, это означает, что единого подхода к пониманию сновидений не существует, как нет и никаких общих, универсальных символов. В сознании сновидения мы все переживаем собственные реальности. Вместе с тем у каждой культуры есть набор общепринятых символов. Но так как существует очень много неповторимых культур и сообществ, то универсальных для человечества символов быть просто не может.
    Когда мы ищем у сознания сновидения совета или нового понимания, то исследуем неизвестное. Точно так, как сны сами по себе представляют путешествие в неизвестное, и наше восприятие сновидений становится дорогой в неизведанное. На сновидения не может быть правильных или неправильных ответов. Богатая и многослойная текстура ткани снов позволяет исследовать их самыми разными способами. Оставаясь открытыми к восприятию миров нашего сознания сновидения, мы можем по-настоящему оценить калейдоскоп его мудрости.
    Если мы принимаем тот факт, что существует по меньшей мерс две правды, то должны принять и реальность бесчисленного количества миров. Звучит просто, но очень часто мы забываем, насколько привыкли мыслить в категориях «правильнонеправильно» и терминах одной-единственной правды. Требуется сознательно сменить схему мышления, чтобы избавиться от старой привычки все оценивать.
    Мудрость сознания сновидения передается языком сновидений, который отличается от языка обычной жизни. Язык сновидений близок по своей форме к языку поэзии, а не прозы. Он скорее освещает, чем описывает, и в нем отсутствуют логические связи. Если мы будем пытаться понимать сны исключительно с помощью логики, то придется столкнуться с большими сложностями.
    Язык сновидений состоит из символов, выражающих некие понятия. Что, например, символизирует собой стул? На ум приходят сразу несколько ответов: он может означать перерыв в работе, место власти (как подобие трона) или необходимость уделить чему-то внимание (что мы делали в школе, сидя за партой?). Вы можете наделить стул любым другим символическим значением. Символы дают возможность взглянуть на мир по-новому через призму обычных вещей. Именно поэтому мы можем использовать метафоры. Как и символы, они выводят за пределы того понятия, которое выражает слово, но охватывают собой чуть больше смыслов. В начале первой главы мы говорили о метафорах: с их помощью мы можем переносить сознание бодрствования в сознание сновидения и наоборот.
    Метафоры и символы подобны волшебным зеркалам, отражающим больше, чем можно увидеть в обычном зеркале. Прекрасно выразить это удалось моей подруге Прарто Серено:
    Кто-то может сказать, что метафора, как клей, на котором держится вся Вселенная. Но я скажу, что все уже и так объединено, а метафора просто отражает одно в другом. Мне приходилось слышать определение, согласно которому «метафора сравнивает разнородные предметы». Эта фраза заставляет меня вздрагивать, так как разнородность — это «слепое пятно» нашего сознания, а метафора как раз открывает нам глаза.
    Как мы обучаемся языку символов и метафор? Да, мы уже умеем на нем говорить. Требуется лишь одно: помнить, что существуют тысячи различных миров. Если мы будем думать, будто символ можно воспринимать «только так, а не иначе», метафору понимать лишь в определенном ключе, а сновидения толковать неким «единственно правильным образом», мы утратим уйму богатства! Когда мы смотрим на мир сквозь «культурные очки», мы забываем о них и не способны вообразить иную точку зрения!
    Когда я начал писать эту главу, то был уверен, что все традиционные толкования сновидений абсурдны — набор смехотворных суеверий, которые, впрочем, забавны. Я был убежден, что людям следует забыть все, что они говорят о символизме и значении снов, и вместо этого попробовать понять, что же сновидения значат на самом деле.
    По мере того как я узнавал больше о символизме сновидений у разных народов, я понимал, что в каждой культуре люди используют какие-то свои, свойственные им символы и что именно %•
    эти символы применяет их сознание сновидения, когда взывает к их мудрости. Тогда я стал иначе воспринимать стандартные толкования сновидений — просто как другую реальность.
    По правде говоря, не может быть правильных или неправильных символов. Поскольку символы вызывают отклик в нерациональной части человеческой личности, они могут оказывать очень мощное воздействие. В частности, именно поэтому они так широко используются для манипуляции сознанием масс. Например, в XX столетии одним из мощнейших символов стала свастика. Прекрасно понимая всю пользу символов, нацистское руководство целенаправленно разработало целый ряд визуальных символов, которые нашли отклик у миллионов немцев. Помимо свастики они выбрали эмблемой военно- воздушных сил сверкающую молнию, которая отсылала к древнескандинавским легендам, а эмблемой СС была мертвая голова. Символы находят отклик. Чем больше мы отдаем себе отчет в том, как они воздействуют, тем меньше они нами управляют, а мы получаем возможность проследить, о чем они говорят.
    Сейчас, конечно, существует огромное количество разной литературы о символах сновидений. Помню, когда мне было девять лет, я увидел у няни толстую книгу «Сонник тетушки Салли» (Aunt Say's Dream Book). Охваченный любопытством, я часами рассматривал иллюстрации символов сновидений. Каждую картинку сопровождал небольшой текст с описанием значения. Тетушка Салли, несомненно, занималась гаданием, так как все символы были связаны с тем, что должно было бы произойти, если бы вы увидели эти символы во сне.
    Я помню, в то время тетушка Салли с се толкованиями казалась мне глупой. Как может один символ — любой — означать для всех одно и то же? Разве человек, занимающий пентхаус в Нью-Йорке, и бедуин в лагере в пустыне Ливии воспринимают все символы одинаково? Один ученый, изучающий африканский народ пупе, предположил, что даже среди людей, нравы которых он исследовал, встречаются абсолютно разные принципы толкования сновидений — настолько разные и непохожие друг на друга, что бросают вызов самой универсальности.
    В девять лет я не знал, что книга тетушки Салли была частью тысячелетней традиции сонников.
    Первая книга сновидений появилась, вероятно, на Древнем Востоке, в регионе Плодородного полумесяца. Здесь же была написана и первая книга о предзнаменованиях. Эта местность долго считалась колыбелыо всей западной цивилизации. Именно здесь люди впервые организовали масштабное постоянное сельское хозяйство и перестали зависеть от прихотей природы.
    С ростом сельского хозяйства больше стало и властей. Появились управляющие, жрецы и даже цари, которые старались постигать внутренние механизмы своих обществ. Эти люди предлагали официальный взгляд на вещи — то, что раньше
    определялось местными властями и даже отдельной личностью. Именно руководящей верхушкой того времени была составлена первая книга сновидений.
    С тех пор толкование сновидений утратило личный и даже социальный аспект. Оно приобрело характер организованной системы верований. И конечно же отражало мировоззрение человека, составлявшего сонник. Толкование сместило свой фокус с личного откровения и понимания на принятую систему верований.
    Четыре тысячи лет тому назад египтяне создали свою Книгу сновидений, в которой раскрывались значения снов и их символов. В Индии тоже существовал подобный фолиант: «Атхарва-веда», датируемый 1500-1000 годами до н. э. В 1020 году до н. э. в Китае появилась аналогичная прекрасно структурированная «Книга Чжоу Канга о благоприятных и неблагоприятных снах» ( Chou Kung’s Book of Auspicious and Inauspicious Dreams), содержащая шестьдесят восемь текстов о драконах, змеях и прочих диких животных и пятьдесят шесть — о горах, камнях, деревьях и других растениях.
    На Западе первыми занялись сонниками древние греки. В ранних исламских культурах интерпретация снов превратилась в целую науку ильм-аль-табир — искусство толкования сновидений, что стало толчком к появлению многочисленных табир-панех (сонников). В VIII веке н. э. первый сонник появился в Персии, а в XV написали свою Книгу сновидений (Book of Dede Qorqut) турки.
    В арабских странах толкование сновидений было частью повседневной жизни. Ученые трудились над составлением каталогов сновидений, пытались их систематизировать и разбить на типы. Вероятно, из всего ряда этих трудов наиболее величественным проектом можно назвать книгу Taatire E-Ana mbitabir E- Manam (To Make the Word Happier by the Interpretation of Dreams).
    Как правило, в первую очередь Книги сновидений появлялись в тех обществах, где сильнее всего проявлялось влияние управляющего и духовного класса. Постепенно, с превращением процесса толкования сновидений в общественно-государственную политику и утраты им частного, субъективного характера, живое, динамичное и естественное объяснение снов закостенело, сохранив в себе лишь крупицы того знания, которое передавалось из поколения в поколение.
    Задача сонников — систематизация вариантов толкования сновидений. Однако все они — от древних ассирийских текстов до современных трудов «тетушек Салли» — лишают собственного сновидения, предлагая приемлемый метод интерпретации, но неизменно оторванный от личного опыта сновидца. В таком виде любой сонник всегда обезличивает весь сновиденный опыт отдельно взятой культуры.
    Суть в том, что сны мы видим в одиночестве. И каждый сон — сугубо личная реальность. Сознание бодрствования может меняться, но очень сложно управлять ходом сновидения. Несмотря на то, что обществом принимается мнение о возможности дать единственно верные интерпретации сновидению, само оно свободно от оков, мнений и каких бы то ни было рамок.
    Подобные попытки культурных и личностных ограничений предпринимались на Западе в первых веках новой эры, когда отцы ранней христианской церкви были убеждены в силе сновидений и считали, что люди склонны скорее прислушиваться к своим снам, нежели к тому, о чем говорят проповедники.
    Парадокс в том, что церковь дискредитировали частные сновидения, пренебрегая примерами из Ветхого и из Нового Завета о Божественных посланиях, передаваемых во сне. Разве не было Иосифу, мужу Марии, предсказано во сне рождение Иисуса? Конечно, церковь не могла ставить под сомнение все сновидения, но и допустить, чтобы каждый начал считать свои сны божественным откровением, тоже не могла.
    Пока католическая церковь боролась за влияние, ее соперники в виде различных сект возлагали надежды на силу снов и видений. Среди ранних христианских сект были и такие, где сновидения считались божественными посланиями. Эти христиане отрицали власть Рима и верили, помимо всего прочего, в то, что важность сна и его смысл — дело Бога и сновидца. К тому времени католическая церковь укрепилась на обломках павшей Римской империи, но языческие племена продолжали существо
    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    оказывает самое мощное воздействие, но конкретно этот вопрос предполагает и подразумевает обращение к культуре предков.
    Какое географическое место связано с этой культурой? Франция? Китай? Пуэрто-Рико? Назовите конкретное место.
    Есть ли в вашей семье человек, которого вы могли бы назвать хранителем этой культуры? Очень часто таким человеком становится бабушка или тетя, которая хранит истории, умеет готовить национальные блюда, знает ритуалы своей культуры. Какие предания передаются в семье от одного поколения к другому?
    Что ассоциируется у вас с этой культурой? Какие-то определенные предметы? Определенная еда? Привычки, правила, ритуалы? Или, возможно, существуют иные духовные или географические ассоциации?
    Какие установки и представления вы связываете для себя с этой культурой? Это может быть то, чему вас научили еще в детстве. Например, отношение к работе, игре, любви, смерти — к чему угодно.
    Какую часть себя вы могли бы представить в своей национальности? Какую часть национальности вы видите в самом себе? На эти вопросы можно отвечать годами, но не усложняйте задачу. И снова не оценивайте: не стоит определять эти качества как позитивные или негативные характеристики, элементы или черты. Обратите внимание на те черты или образ мышления, которыми вы отличаетесь от земляков.
    Какие культурные стереотипы кажутся вам точными? В каждой культуре существуют свои стереотипы, в которых возможно обнаружить зерна истины. Ваша задача найти эти зерна, избегая при этом каких бы то ни было оценок.
    Запишите ответы на все эти вопросы. Прикрепите листок с ответами, например, на холодильник и время от времени перечитывайте их.
    ПЮЪЕРКА ДНЪ
    Люди — существа социальные и клановые. Мы живем, едим, творим, размножаемся и умираем в обществе. Несмотря на то, что люди распространились по всему земному шару, мы все равно предпочитаем жить в определенных культурных группах, члены которых разделяют один и те же убеждения, взгляды, опыт.
    И все это находит отражение в сновидениях, наполненных известными символами, как и сны других членов сообщества. Эта некая общность мира сновидений таит в себе мудрость сознания сновидения, которое обращается к нам посредством знакомых каждому из членов одного сообщества символов, связанных с местом проживания и культурой. Культура же, с которой мы себя соотносим, обеспечивает некое подобие «очков», сквозь линзы которых мы воспринимаем реальный мир и мир сновидений; они имеют тенденцию исчезать, как только обстановка меняется.
    В снах мы пользуемся окружающим нас исходным материалом, узнаваемым в многочисленных культурах, но символическим. К примеру, дииариды Восточной Европы считают сны, в которых встречаются тьма, полет или кровь, дурными предзнаменованиями. Но иногда исходный материал дает весьма специфические символы, связанные с культурным пониманием и истолкованием. Например, у тех же динаридов услышать во сне кукушку, увидеть церковь, крест, похороны или священников означает горе или скорую смерть.
    Если видишь во сие голого человека, его ждет бедность. Если же
    ты видишь во сне голым себя, то ничего плохого не случится.
    Африканский парод риф
    Люди всегда будут пребывать между известным и неизвестным мирами. Путешествие к неизвестному заставляет двигаться вперед. И в пути мы опираемся на знания и открытия, данные культурой.
    В прошлом, когда изменения происходили медленнее, а потому мало заметно, казалось, будто ничто не меняется, сообщества пребывают в первозданное™. Например, в начале XX столетия в Вермонте часть людей была отделена от остального населения горной грядой; так было на протяжении нескольких поколений. Люди жили в деревнях по разные сто
    роны горного кряжа, но при этом были связаны между собой общей культурой и кровными узами.
    Большая часть истории человечества прошла во времена малозаметных перемен и «плотно сбитых» сообществ. В такой среде люди разделяли одни и те же ценности, систему верований и подход к истолкованию сновидений. Продукт подобных культур — общепринятые символы, если хотите, устные Книги сновидений, в которых определенные объекты сна получали собственное толкование. Так, у африканского народа азанде есть набор готовых толкований сновидений, которым они пользуются, когда хотят понять значение своих снов. Среди народов Камчатки также имеет место ряд закрепленных ритуалом толко- ваний, на которые опираются, интерпретируя увиденное во сне.
    Во всем мире представители разных культур доверялись людям, выбравшим делом жизни искусство толкования сновидений. От камчатских шаманок до психиатров с Парк-авешо во всех обществах существовали и существуют носители символов своей культуры, к которым приходят за толкованием снов.
    Если видишь во сне, как тебя целует или зовет по имени умерший
    родственнику то жди скорой смерти.
    Из СЕРБСКИХ сонников
    В иудейско-христианско-исламской культуре почитают ветхозаветного патриарха Иосифа, который в период своего пребывания в Египте толковал фараону сны. Примечательно, что со временем толковательницами сновидений в Египте стали женщины. Бразильский народ муидуруку воспитывает чезере- тайбитчаньен (тех, кто знает, как объяснить сон) с детства, давая ребенку специальные снадобья.
    Почти в каждой культуре есть набор символов, проявляющихся в сновидениях ее представителей. Важно понимать, что сознание сновидения использует эти символы, чтобы передать
    сновидцу свою мудрость. Индийский народ мурия верит, что в реках живут существа, называемые Ер Каньянг, питающиеся менструальной кровью, смываемой с одежд. Ер Каньянг — одинокая наяда, которой не с кем переброситься даже словом, поэтому она часто приходит во сне к девушкам. Считается, что когда девушка видит се во сне, это знак скорых месячных; если ей снятся огонь или полет — тетк будет нерегулярным; пересохший пруд — к скорому завершению кровотечений. Таким образом, сознание сновидения использует символы, чтобы передать сновидцу сигналы его тела. Очевидно, подобные интерпретации связаны с действительностью, поскольку менструации случаются у женщин по 12-13 раз в год, что дает возможность установить систему и, таким образом, проследить правдивость соответствующих снов.
    В нашей культуре схожие символы сновидений у беременных женщин выявил Роберт ван де Касл, ученый и известнейший в США исследователь сновидений. Похоже, женщины переводили в символы и архетипичные образы те изменения, которые происходили в их теле. Касл заключил, что сновидения могут быть ясными индикаторами физических перемен в теле, которые сознание сновидения отражает и преобразовывает в символы.


    Символы в нашей жизни
    Бенджамин Франклин фактически провозгласил «национальной птицей» едва оперившихся Соединенных Штатов Америки индейку. Именно она помогла колонистам выиграть борьбу за выживание. Можете ли вы себе пред

    ставить, как изменилась бы история США, если бы их гербом была выбрана индейка, а не орел? Как выглядел бы флагшток с сидящей наверху индейкой?
    Символы окружают нас повсюду. Некоторые мы замечаем, другие ускользают от нашего внимания. В этом упражнении мы попробуем узнать, какие же символы соседствуют с нами.
    Выберите в журнале или газете изображения, которые вас чем- либо тронут. Это может быть реклама (в ней всегда используются символы), статья, рисунок или фотография. Главное, чтобы изображение не оставило вас равнодушным.
    Вырежьте эти изображения. Сделайте это аккуратно, так, чтобы получилась картинка только того образа, который вас затронул.
    Определите, что чувствуете, глядя на каждое изображение. Какое чувство вызывает каждый образ? Связаны ли с картинкой какие- нибудь воспоминания или переживания?
    Составьте из вырезанных картинок коллаж. Найдите большой лист бумаги, возможно, придется купить его в магазине. Впрочем, бумага не должны быть дорогой, подойдет и простая упаковочная. Найдите клей (сгодится любой) и, пропитав им бумагу, составьте коллаж.
    Картинки вполне можно накладывать друг на друга. Пустые места между ними оставлять вовсе не обязательно! Приступая к приклеиванию, поразмышляйте, только не очень долго, над тем, как именно хочется расположить картинки на листе.
    Может быть, какие-либо из этих образов появились в ваших снах? Как вы отнесетесь к тому, что, возможно, один-два или даже все эти образы вы увидите во сне?
    Накие символы ваши?
    Символы, как и метафоры, помимо непосредственного значения, несут дополнительную информацию. Изодранный флаг, который Френсис Скотт Кей увидел развевающимся на ветру во время англо- американской войны, стал больше чем просто куском ткани. Это было звездно-полосатое знамя надежды в годину невзгод. Выбеленный коровий череп в песках пустыни отзовется иначе, чем картинка с изображе
    Страница отсутствует

    

    Как вы уже могли догадаться, универсальных значений для каждого символа не существует. К примеру, во многих культурах разных частей света символическое значение приобрели змеи. В иудейско-христианской традиции под видом змея Сатана обольстил Еву, и она вкусила яблоко. А Святой Патрик изгнал змей из Ирландии. В иудаизме и христианстве змеи — символ злых сил.
    По давным-давно, в дохристианской Европе, змеи считались священными. В религиях, почитающих Богиню, змея из-за се способности сбрасывать кожу стала символом обновления и перемен. Таким образом, Святой Патрик, изгнавший из Ирландии змей, символически вымел с острова древнюю религию.
    Змеи приобретают символическое значение во многих культурах. В древнем Египте, например, змея символизировала космическую энергию Добра или Зла. В Китае змея, кусающая себя за хвост, стала символическим выражением принципа инь-ян. Две змеи, обвивающие жезл-кадуцей римского бога Меркурия — символ медицины. Древние индусы считали, что змея воплощает в себе жизненную силу кундалини, которая лежит, свернувшись подобно змее, в основании позвоночника. Раскрытие силы кундалини может привести или к просветлению, или к безумию.
    По-арабски змея будет звучать как эль-хайяях, а жизнь — эль-хайят эль-хай, что дословно можно перевести как «жизнь дающий» или «тот, кто награждает жизнью». Таким образом, змея считается дарительницей жизни. Греческие богини Артемида, Геката и Перссфона изображались со змеями в руках. У греков и египтян змея символизировала женский принцип, в других культурах она могла представлять как мужскую, так и женскую природу. Также змея — двойственный символ и для малазийского народа ссноев. В сновидении она могла представлять штормовом ветер или инцест, в зависимости от того, в каком контексте она появлялась.
    Чаще всего появление змеи во сне означало опасность. В сельских районах Болгарии считается, что если солдат видит во сне змею, можно не сомневаться: его ждет смерть в бою. В деревнях Сиккима, расположенных высоко в Гималаях, верят, что змея во сне непременно означает беду, так как этот район буквально кишит ядовитыми гадами. Проживающий в этой области народ лепча уверен: змея во сне предвещает опасность в реальной жизни. Примечательно, что в мифологическом наследии лепча образ змеи представлен мало и лишен сексуальной подоплеки. В качестве фаллического символа у них выступает кукурузный початок.
    Народ ашанти из провинциальной Ганы, как и лепча, относится к змеям недружелюбно. По их мнению, ядовитые гады
    могут напасть на человека в любой момент, а потому змея в
    %/ 9 %/
    сновидении — символ очень опасного врага.
    Народность бадага из горного района Нилгири на юге Индии, рассматривает сны как диагностическое, предсказательное и описательное средство. Змею во сне, по их мнению, следует воспринимать как знак: в доме у того, кто ее увидел, нечисто и неспокойно. Парод пуэбла из мексиканского Оак- саки признает: змея — неблагоприятный знак, указывающий на крупную ссору или тюремное заключение, но иногда он может обозначать деньги.
    Большинство коренных народов Северной Америки считает змею символом силы. Если индеец-пайют видит во сне змею, это может означать, что ему передалась во сне сила шамана. Апачи Белой Горы тоже с благодарностью принимают в сновидениях Песни Змей. Для них это знак преодоления страхов.
    Представители индийского народа бхилаев не наделяют змей каким бы то ни было символизмом: змея — это только змея, нс более.
    Остается лишь добавить, что одной из самых известных интерпретаций этого символа стало наблюдение Зигмунда Фрейда: «Змея следует считать одним из важнейших символов мужского детородного органа» [3].

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    ски даже более важны. Так что. хотя этот вопрос в упражнении последний, он должен стать первым, который следует задавать себе, пробуждаясь. Чем чаще вы будете его себе задавать, тем проще станет отвечать на него со временем.
    Самостоятельный полет
    Это упражнение для тех, кто никогда не испытывал во сне ощущения полета. А также для тех, кто испытывал.
    Найдите спокойное место, устройтесь поудобнее и закройте глаза. Можете попробовать сделать это в середине дня или перед отходом ко сну. Результаты, скорее всего, будут отличаться.
    Представьте себе, что умеете летать. Представьте, что у вас есть крылья и с их помощью или без них — это зависит только от вашей фантазии — вы можете оторваться от земли и свободно взлететь.
    Мысленно представьте, как взлетаете. Будьте, насколько это возможно, реалистами даже в такой ситуации. Не пытайтесь пробить головой потолок, вместо этого лучше мысленно откройте окно. Так будет гораздо проще!
    Обращайте особое внимание на знаки, которые встретятся по дороге. Вы можете взлететь так высоко, как пожелаете. Или скользить над самой поверхностью земли. Все зависит только от вашего воображения. Вы можете отправиться куда захотите и так быстро, как пожелаете. Оглянитесь: что вы видите вокруг? Каким кажется все с такой высоты? Что вы видите такого, чего нельзя увидеть с земли?
    Возвращайтесь на землю. Как вы себя чувствуете?
    Что ЬЫ ДУМАЕТЕ - НЕ ИМЕЕТ ЪНАЧЕНр
    Если во сне вы видите себя нездоровым, есть повод для беспокойства, не так ли? Не так. Если снится, что вы потеряли все деньги, на утро вы побежите открывать счет в банке, правильно? Неправильно! Если бы все сны были настолько просты, нас едва ли заботило бы то, что нам спится.
    Язык сновидений странен и непредсказуем. Его составляющие не всегда значат то, что они обозначают. Иногда — прямо противоположное.
    Если видишь во сне спелые помидоры, ребенок умрет.
    Из толкования сновидений индейцами-л/лйя (полуостров Юкатан)
    Люди всего мира подмечали необычность языка сновидений. У многих народов сложилась практика толкования элементов сна исходя из противоположных значений. Например, в Иране считается, что увидеть человека во сне трупом означает в реальной жизни его силу и здоровье. Если снится кровопролитие — ожидай приятных событий.
    Точно так же считают зулусы, по мнению которых увидеть во сне больного человека мертвым означает, что тот скоро выздоровеет. А вот чья-то свадьба или танец в сновидении предвещают смерть или горе.
    Африканский народ ашанти тоже толкует сновидения методом «от противного». Если снится, допустим, что испачкался в нечистотах или упал в отхожее место, то в ближайшее время привалит денег! Зато найти во сне деньги — в реальной жизни их потерять. Вот так.
    Сновидения о торговцах, незнакомцах и иже с ними всегда предвещают опасность, болезнь или даже смерть.
    Из ТОЛКОВАНИЯ сновидений филиппинским народом майяуйяв
    Представители народности коль из центральной Индии считают очень благоприятными сновидения, в которых кого-либо оплакивают, так как, с их точки зрения, для сновидца это означает близкое счастье; а сны о смерти больного обещают тому скорую поправку. Па другой стороне земного шара индейцы- майя также верили, что плачущие люди во сне — добрый знак, предвещающий удачу, а смех, наоборот, предупреждает о скорой печали. Таких же взглядов в трактовке сновидений придерживались и представители нуле: плакать во сне — к удаче, смеяться — к смерти.

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    на дорогу выбежал ребенок. Это испугало коня, он встал на дыбы и сбросил юношу на землю. Сын старика сломал себе левую ногу.
    Так как теперь его сын не мог работать, то все дела но хозяйству и в поле старику приходилось делать самому. Его сильный сын всегда ему очень помогал, и соседи не преминули выразить свое сожаление старику: «Твой мальчик не помогает тебе уже много месяцев. Вместо этого ты вынужден ухаживать за ним. Очень печально такое противоестественное положение вещей».
    Ответ старика не изменился: «Может быть, так, а может, и нет. Кто знает?»
    Через неделю в деревню прибыл отряд вербовщиков, и они забрали всех молодых мужчин, годных к службе в армии, и отправили их на войну в отдаленные земли. Кто отказывался ехать, того казнили. Но конечно, посланников властителя не заинтересовал мужчина с переломанной ногой, и сын старика избежал общей участи.
    Печалясь о своих сыновьях, соседи собрались у старика: «Бог благословил тебя! Мы потеряли сыновей и, скорее всего, уже больше никогда их не увидим. А у тебя остался сын, который через несколько недель будет совсем здоров. Как же тебе повезло!»
    Старик ответил, как и отвечал им раньше: «Может быть, так, а может, и нет. Кто знает?»
    Суфийская притча |5|
    Пшскаъ и оьсй/мриЕ сноьшрий
    Люди пытались истолковать сновидения с тех самых пор, как начали их видеть, а вместе это всегда получается лучше, чем поодиночке. Люди — существа общественные. Мы живем и воспитываемся в обществе, а для многих народностей общество становится силой, подчеркивающей важность понимания сознан и я с н о в и д е ни я.
    Первые попытки понять сны мы делаем в детстве. Индейцы- оджибве поощряют детей запоминать сновидения и каждое утро просят рассказать о них. Оджибве считают, что чем раньше ребенок начнет запоминать сны, тем восприимчивее будет к видениям, ожидающим его во взрослой жизни.

    Страница отсутствует

    принимать участие все ее члены, вне зависимости от пола и возраста. Таким образом, дети участвуют в обсуждении как серьезных насущных и стратегических вопросов, так и вопросов толкования чьих-либо снов.
    

    Игра с маленьким сновидцем
    У вас есть дети? Если ваш ребенок еще не в том возрасте, когда покидают отчий дом, и пока живет вместе с вами, поговорите с ним утром о его снах. Пусть он просто поделится своим сновидением. Не надо его ни оценивать, ни стараться разгадать.
    Выберите время, когда дома будут все члены семьи. Наилучшим временем будет утро — завтрак, когда вы еще не втянулись в повседневную суету, а сновидения свежи в памяти.
    Поделитесь с домочадцами сновидением. Всегда лучше начинать с себя, а не заставлять кого-то делиться его сном. Но конечно, нужно, чтобы у вас был наготове такой сон. Поэтому, чтобы начать совместное обсуждение сновидений, дождитесь, пока не приснится сон, которым захотелось бы поделиться с родными. Не пытайтесь осмысливать сновидение, когда будете его рассказывать. Просто делитесь им.
    Спросите других членов семьи, хотят ли они тоже рассказать свои сны. Обычно дети, особенно маленькие, с удовольствием откликаются на это предложение.
    Избегайте оценок и интерпретаций. Если ребенок хочет истолковать свой сон, предоставьте ему такую возможность. Но остерегайтесь предлагать свою интерпретацию. Суть в том, чтобы расслабиться и приятно провести время, скажем, за завтраком, а не выносить что-то на повестку дня.
    Возможно, захочется проводить подобные беседы каждый день. Сновидения всегда привносят опыт и свежие впечатления. Иногда дети сами начинают первыми рассказывать сны и немного их приукрашивают. Пусть так. Это говорит, что сознание сновидения подступает к сознанию бодрствования и включается в работу воображение. В этом нет ничего плохого.
    Чем быстрее сновидения становятся частью повседневного опыта, тем глубже люди начинают их исследовать. Во многих культурах принято ежедневно делиться своими снами. Народность яма с мыса Горн каждый день начинает с того, что кто-либо из взрослых рассказывает интересное сновидение. А если кому-нибудь приснится особенно яркий и живой сон, тот человек может разбудить членов семьи посреди ночи, чтобы рассказать о сновидении. Люди яма всегда запоминают сны, уделяя беседам и размышлениям о них повышенное внимание.
    Если мужчине снится заварной чайник, это значит, что жена ему изменяет.
    Из ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ НАРОДОМ ЛЕНЧА
    В обсуждении сновидений участвуют все члены племени ирокезов. Они воспринимают сны серьезно и вместе с тем легко, считая их Божественными посланиями, которым необходимо следовать.
    Если кто-то увидит себя во сне мертвым, это значит, что он лег спать с переполненным желудком.
    Из ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ НАРОДОМ ЛЕНЧА
    В определенные праздничные дни вся община ирокезов собирается, чтобы обсудить сновидения. Посетитель с грустным и удрученным видом входит в типи и объявляет, что хотел бы рассказать сон. Затем просит присутствующих догадаться, что это было за сновидение, и предложить свое толкование. Гость переходит из дома в дом, выслушивая различные толкования до тех пор, пока не будет удовлетворен предложенной интерпретацией или пересказом своего сновидения уже в несколько измененном виде. Игра прекращается, когда гость говорит, что его сновидение разгадано. Если сновидение предполагает некое действие, то рассказчик его совершает.

    Страница отсутствует

    пия, одобряя их или не одобряя — в зависимости от ортодоксальности. На этих утренних встречах он делился с учениками своими сновидениями.
    Если кто-то увидит во сне тигра, пусть знает: па следующий день
    ему нанесет визит богатый человек.
    Из толкований сновидений народом мяо из Китая
    Практика совместного обсуждения сновидений сохранилась во многих сообществах, несмотря на все попытки се подавить. Например, в мексиканских деревнях индейцев-цельталей, где сильно влияние католической церкви, привычка делиться сновидениями расходилась с догмами официальной религии, но тем не менее по вечерам родственники и друзья продолжают собираться у кого-нибудь дома и рассказывать мифы и легенды, вплетая в них свои сновидения.
    Потребность делиться сновидениями весьма сильна и наблюдается у самых разных народов но всему миру. На Камчатке и Курильских островах представители коренных народов этих мест каждое утро рассказывают увиденные сны. Для народа темиар возможность делиться сновидениями настолько важна, что это даже нашло отражение в их языке. Первое, что говорят представители этого народа друг другу утром: «Ма- луу?», то есть «Где ты побывал?». После этого вопроса члены семьи рассказывают о путешествиях, которые совершили ночью.
    
    СНОВИДЕТЬ Общая история

    Разрыв между сновидческим и бодрствующим сознанием можно сократить, если продлить сон наяву. В этом упражнении предлагается вариант детской игры, в которой группа людей придумывает одну историю. Хорошо, если участников будет больше чем трое.
    Один из участников рассказывает начало сновидения, которое ему действительно приснилось. Это может быть как новый сон, так и давнишний. Первый игрок должен предложить не просто несколько слов, а рассказать часть сновидения, дав, таким образом, некую завязку.
    Второй участник продолжает рассказывать сновидение с того момента, на котором остановился первый. Смело проявляйте фантазию, но старайтесь не выходить из рамок. От вас потребуется сказать больше, чем несколько слов.
    Третий участник продолжает рассказ с того момента, где остановился второй, и так далее, по кругу. Важно продолжать именно с того места, на котором остановился предыдущий рассказчик. Старайтесь сохранить «язык» сновидения; история должна звучать и ощущаться как сон.
    Пусть каждый расскажет свою часть сна. Одного круга будет достаточно. Итак, все вместе вы придумали сновидение. После того как закончите, можно вместе рассмотреть готовое сновидение и попробовать его истолковать.
    Продолжение сновидения
    В этом упражнении мы снова перенесем сознание сновидения в сознание бодрствования, для чего попробуем написать продолжение какого-либо сна.
    Вспомните какое-либо сновидение. Лучше всего, если это будет сон, в котором осталось нечто недосказанное.
    Запишите сновидение. Если вы уже записывали его в дневник, то перепишите.
    Продолжите сюжет сновидения с того места, в котором оно обрывается. Именно так: попробуйте придумать продолжение сну. Пусть он развивается в новом направлении, в каком вы сами пожелаете.
    Чем отличается придуманная вами концовка сновидения от той, какой она была вначале? Изменились ли ваши ощущения? Если да, то как именно? Что изменилось в сюжете сна?

    Страница отсутствует

    
    СНОВИДЕНИЕ В ГРУППЕ

    Обратная связь
    Работая в группе, мы получаем возможность разглядеть в сновидениях моменты, на которые никогда бы не обратили внимания. Выполняя это упражнение, следует учитывать многовариантность Вселенной, что будет справедливо и в случае сновидений.
    Для выполнения этого упражнения хорошо, если в группе будет более трех человек. Его суть в том, чтобы все участники воспринимали каждое новое сновидение как свое собственное. Перед началом встречи все должны заранее записать на лист бумаги свое сновидение. Также хорошо, чтобы все коротко описали, что происходило с ними во время сна.
    Кроме того, необходимо соблюдать определенную этику. Все, что будет обсуждаться в группе, не должно выноситься за ее пределы.
    Один из участников зачитывает свое сновидение. Лучше, если это будет недавний сон, воспоминания о котором еще свежи.
    Пока первый из выступающих читает сон, остальные его записывают. Писать нужно дословно, так, как человек диктует. Любых комментариев и вопросов следует избегать.
    После того как первый участник закончит диктовать сон, он становится слушателем, а остальные члены группы высказываются по поводу того, что они чувствуют в отношении этого сновидения, как если бы оно приснилось им самим. На данном этапе не должно быть никакого диалога, обсуждения или анализа. Тот, кто будет выражать чувства и ощущения, связанные с записанным сновидением, должен строить фразу от первого лица («Я чувствую...»), как если бы это был его собственный сон. Например, «Я чувствую себя одиноким, потерянным», «Я испытываю восторг», «Мне все кажется странным» и так далее — вот варианты правильно построенных фраз.

    Страница отсутствует

    Далее выполняются этапы 3, 4, 5 и 6 упражнения «Обратная связь». Вместо рассказа о событиях реальной жизни ведущий рассказывает, как придумывал свой сон. Лучше всего, если это сновидение будет иметь в качестве основы реальный опыт и включать волнующие вас символы.
    Общество, в котором можно делиться сновидениями, бесценно для многих культур; оно занимает определенное место в опыте индивидуального исследования снов. Мудрость многочисленных народов мира давно пришла к выводу о том, что в итоге лишь сновидец может понять глубинный смысл. Например, индейцы-оджибве, которые поощряют коллективное обсуждение сновидений, считают, что только сновидец в состоянии его верно истолковать.
    Индейцы-наскапи считают правильным продлевать влияние сознания сновидения, что осуществляется во время коллективных обсуждений снов, так как, по мнению этого народа, именно в сновидениях являет себя Великий Человек. В то же время они верят, что любой человек может установить индивидуальную связь с Божествами, являющимися ему в сновидениях. Наскапи считают, что коллективное исследование сознания сновидения даст племени большую пользу, но все же итоговый смысл сна может быть разгадан только самим сновидцем. Такого же мнения придерживаются представители народности микмак из Восточной Канады. Микмак уверены: каждому человеку снятся свои, особенные сновидения. Символы и значения некоторых сновидений приобретают смысл только для того, кому они снятся.
    Если видишь во сне, как падают звезды, это значит, что скоро в
    войне погибнут люди.
    ИЗ СЕРБСКОГО СОННИКА
    Индейцы-юта тоже считают, что толкование сновидений — это та область, в которую, кроме самого сновидца, вмешиваться никто не должен. Представители этого народа верят, что любой может вызвать видения, и с большим уважением относятся

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    глубокого смысла. Делавары разделяли мнение живущего на другой стороне земного шара рабби Хисда о том, что во Вселенной бесконечное множество миров.
    Если видишь сои, в котором бьются два коня, знай: на следующий день пойдет дождь.
    Из ТОЛКОВАНИЯ СНОВИДЕНИЙ ЮКАТАНСКИМИ ИНДЕЙЦАМИ-МАЙЯ
    Полюьить псш
    Пришло время ПОКОНЧИТЬ с насилием, которое МЫ учиняем над собой. Пришло время покончить с издевательством над сознанием сновидения. Слишком громко сказано? Возможно. По, как любил говорить известный американский политик Альфред Смит, «посмотрим, что покажут результаты»!
    Для начала придадим индивидуальность сознанию бодрствования и сознанию сновидения. Представьте, что происходит, когда встречаются две личности и знакомятся друг с другом. Представьте, как завязываются любовные отношения. Обеим сторонам нужно узнать друг друга, даже если между ними с первого же взгляда пробежала искра.
    В этот начальный период каждый должен найти подход к другому; в идеале это происходит в течение первых нескольких встреч, когда каждая из сторон лучше узнает другую. На этом этапе люди обмениваются мнениями на счет разных предметов, рассказывают истории из своей жизни. Люди влюбляются не сразу, это процесс постепенный, в идеале он характеризуется встречей двух душ, целиком и полностью принимающих индивидуальность другой стороны.
    Но пойдут ли навстречу друг другу господин Бодрствование и госпожа Сновидение?
    В странах Запада получила широкое распространение такая практика: едва проснувшись, человек пытается сразу же осмыслить сновидение и докопаться до его глубинного значения, призывая на помощь разум, логику и рациональность мышления.
    Именно в этом и заключается насилие. Госпожа Сновидение пугается типов вроде господина Бодрствование, так нагло рвущегося напролом. В его неуклюжих манерах она не видит мягкости или внимательности.
    Говоря откровенно, в общении между нашим сознанием бодрствования и сознанием сновидения нет прелюдии.
    Пришло время по-настоящему полюбить сознание сновидения, а это требует взаимного уважения. Господину Бодрствование пора осознать: хотя он и не понимает госпожу Сновидение, истинное понимание придет, лишь когда она сама позволит прийти. Только после этого он может в порядке эксперимента попробовать двинуться ей навстречу и затем предложить госпоже Сновидение навестить его как-нибудь, напросившись к пей при свете луны.
    Рамки, отделяющие одно наше сознание от другого, легко снимаются при условии, что мы не будем пытаться подчинить себе сновидение.
    
    СЫРОЙ МАТЕРИАЛ

    Строительные блоки
    С помощью этого упражнения вы можете попробовать убрать барьер, существующий между сознанием бодрствования и сознанием сновидения. Приложив усилия, можно научиться замечать, как опыт, полученный в реальной жизни, трансформируется в содержание сновидений.
    Кочевые племена бедуинов, обитающие в пустынях Египта, верят, что сновидения, как зеркало, отражают все, чем занимались в течение дня.
    Яванцы делят сновидения на типы по символам, которые заимствуются ими из бодрствующего сознания. Такие символы они называют строительными блоиами. Сны, вызываемые переживаниями дня, они называют наира бава, а те, что вызваны звуками, — сударсана. Например, женщине перед сном послышалось уханье филина — вполне возможно, что во сне она увидит именно этого ночного хищника.

    Страница отсутствует

    Дорожная нарта ваших снов
    В моих сновидениях большая часть сюжетов разворачивается в Бронксе. Удивительно то, что сам я никогда в этом районе не жил, но здесь был дом бабушки и дедушки. Когда мне снится, что я теряю дорогу, то всегда я пытаюсь найти выход из хитросплетений улиц Бронкса. Видеть во сне Бронкс с его переплетенным «спагетти» проспектов и автобанов, в которых абсолютно невозможно ориентироваться, я начал, уже будучи взрослым. Или вот еще: мне может присниться метро Бронкса — запутанное, как никакой другой участок нью-йоркской подземки.
    В сновидениях мы творим окружающее пространство и очень часто возвращаемся в него.
    В упражнении, которое приведено ниже, остановимся на подобных местах и, быть может, узнаем чуть больше о том, куда же мы на самом деле хотели отправиться.
    Припомните место во сне, в котором часто бываете. Замечательно, если это будет место, которое снилось не один раз.
    Связано ли оно с каким-либо местом в реальном мире? Обычно имеется подобие между местностью из сновидения и местом, в котором вы бывали в реальности, хотя иногда мы создаем пространства, которых нет на земном шаре.
    Что вы делаете во сне, когда оказываетесь в этом месте? Совершаете ли вы всегда одни и те же действия? В моих сновидениях о Бронксе, к примеру, я всегда теряю дорогу.
    Откуда вы пришли и куда направляетесь? Попытайтесь определить, как оказались в этом месте и куда собираетесь идти дальше.
    Как вы себя чувствуете в этом месте? Испытываете ли вы в этом месте какие-нибудь чувства? Меняются ли ощущения каждый раз, когда вы снова оказываетесь в этом месте, или ваш сон повторяется?
    Нарисуйте карту, с помощью которой можно было бы добраться до вашего места из сновидения. Безусловно, от вас не требуется нарисовать обычную дорожную карту. Рисунок должен отражать географию местности из сна. Отметьте на карте промежуточные остановки. Не исключено, что захочется набросать и план самой местности, нарисовать ее картинку.
    Проверьте местность на точной карте. Проверьте, возможно, какие-то места окажутся очень близкими к тем, что вы видите в своих снах.

    ИСТОРИЯ-СОН
    Как я научил себя с помощью пушки
    Подходил срок сдачи редактору рукописи этой книги. Напряжение нарастало. Множество раз я чувствовал, что отвлекаюсь, и не последнюю роль в этом сыграл Интернет. Я заставил себя сконцентрироваться — это был единственный выход.
    И тут ворвалось сознание сновидения. Я готовил главу о творчестве во сне, как вдруг стало казаться, что я пытаюсь нечто отыскать. Что именно было этим «нечто», я понять не мог, и ТУТ мне снится сои, в котором я пытаюсь подобрать секретный код, чтобы открыть какую-то дверь. Во сне я напряженно думаю над этим, и вдруг пароль выскакивает из «ниоткуда», как появляются иногда окошки паролей на мониторе компьютера. Паролем оказался номер рейса, которым я часто летаю. Какой во всем этом крылся смысл? Я мог открыть секретную дверь с помощью знаний, которыми уже обладал.
    На следующее утро после того, как мне все это приснилось, я встал и попытался заставить себя работать. Я принуждал себя,
    и, естественно, у меня ничего не клеилось. Ночью я видел сон, в котором преподавал, наставив на учеников пистолет. Обращаясь с аудиторией столь нетрадиционным образом, я понимал, что мало чему смогу научить ее.
    На следующее утро я сумел кое-что написать, и работа пошла легче. Кроме всего прочего, я ведь писал о воображении и творчестве, о том, как дать возможность сознанию сновидения наполнять сознание бодрствования.
    Той ночыо я видел сон, в котором разрабатывал новый метод творческого обращения со словами. Послание было простым: я наконец-то позволил сознанию сновидения вдохновлять меня. Сны предлагают иную правду; они непрестанно напоминают о том, что мы живем по крайней мере в двух реальностях. Они — учителя, и если мы не будем их ни о чем просить, то сможем многому научиться.
    Суть заключается в том, чтобы не искать смысл в сновидении, а дать этому смыслу возможность проявить себя самому. Когда мы спрашиваем себя: «Что это значит?», « Это правда?» — мы противопоставляем себя целой Вселенной, вместо того чтобы попробовать объединится с ней и с нашим источником творчества. Безусловно, бывают моменты, когда нужно давать правильные
    ответы, но в сновидениях таких ответов нет и оыть не может; их там тысячи, и все они правильные. В этом кроется тайна и
    осооая притягательность снов.
    Важно помнить об этом, толкуя свое сновидение. Не надо бояться ошибиться. Что бы мы ни делали, мы можем безо всякой подготовки увидеть в сновидении смысл, разглядеть его послание, так как любое сновидение — это рог изобилия, полный сокровищ, которые только и ждут, чтобы кто-то их отыскал.
    Карл Юнг писал: «Если медитировать на сновидение достаточно долго и упорно, если непрестанно задумываться о его значении, поворачивать его так и этак, то почти всегда что-то получается». Если мы даем пространство сознанию сновидения, то оно нас непременно вознаградит. Постигая смысл снов, истолковывая их, мы в итоге узнаем только то, что уже и так знаем.
    В романе Томаса Манна «Иосиф в Египте» фараон пеняет Иосифу, что, толкуя его сон, тот не сообщил фараону ничего нового, лишь то, что он и так знал. Иосиф ответил: «Фараон ошибается, если думает, что чего-то не знает. Его слуга не мог сделать ничего иного, кроме как предсказать то, что уже известно властителю».
    Нет ничего более мощного, чем «признание своих знаний».
    

    ЧУВСТВОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ — ВМЕСТЕ И ПОРОЗНЬ
    Чувствуй, чувствуй, чувствуй
    Сознание бодрствования призывает думать, анализировать, искать смысл; сознание сновидения — чувствовать. Самое главное в сновидении — это то, что мы чувствуем. Иногда единственное отличие между простым сном и кошмаром оказывается в разнице чувств и ощущений. И потому первый вопрос, который нужно задавать себе, проснувшись, не «Что бы это значило?», а «Что я чувствовал?».
    Чему бы мы ни хотели научиться у нашего сознания сновидения, выполнение упражнения, приведенного ниже, будет, возможно, самым важным.
    Что вы чувствовали? Вот и все. Никаких этапов — второго, третьего или четвертого. Просто ответьте на вопрос: что чувствовали в сновидении? Какие ощущения вызвал увиденный сон? Какими были чувства, когда вы проснулись?

    Мы все — одно
    Мы — это сами сновидения. Один мир. Сновидения можно рассматривать как часть собственной личности. Эта идея была выдвинута в рамках гештальт-терапии Фрицем Перлзом.
    Следующее упражнение лучше всего выполнять в группе, хотя каждый может не проговаривать ответы, а записывать их, и затем делиться с присутствующими.
    Расскажите сон. Используйте настоящее время. Например: «Я иду по улице», а не «Я шел по улице».
    Отметьте, выделяется ли чем-то какая-нибудь часть сновидения. Кажется ли какой-нибудь персонаж или сцена в сновидении более значимой на фоне остального?
    Станьте частью сновидения. Допустим, сон развивается следующим образом: «Я иду по улице и вижу моего друга Гарри. Только я собираюсь с ним поздороваться, как вдруг подлетает огромный орел и уносит Гарри прочь». Вы можете оставаться, конечно, самим собой. А можете попробовать встать на место Гарри. Или почувствовать себя орлом. Никто не запрещает даже попробовать представить себя улицей.
    Опишите чувства, которые испытали, представив себя на месте другого участника сновидения. Как это: быть Гарри? Что вы ощутили в «шкуре» орла?
    Озвучьте каждого участника сновидения. Придумайте, какой между ними мог бы состояться диалог. Например, орел разговорился с улицей, а потом, может быть, Гарри спрашивает что-нибудь у орла и так далее. Какой в этом смысл? Мы — непосредственные участники сновидений, мы их часть и образуем вместе единое целое.

    Этот сои Леоноре снился очень часто с самого детства.
    Во сне ей нужно срочно в туалет. Она чувствует себя так, как будто сейчас взорвется. Вдобавок она находится не дома, а в общественном месте, чаще всего одном и том же. Ей необходимо выйти, и срочно. Каждый, кто испытывал подобное ощущение, легко поймет Леонору.

    Наконец ей удается найти общественный туалет, по, перебегая от одной кабинки к другой, она замечает, что пользоваться ими невозможно: унитазы грязные, с неработающим спуском, каждый следующий хуже предыдущего, и все они забиты — мусором, испражнениями. И хотя Леонора находится в туалетной комнате, справить нужду ей негде. К тому моменту, когда она добирается до третьей или четвертой кабинки, она испытывает почти физическую боль.
    Это сон, повторяясь очень часто, стал настоящим кошмаром, преследовавшим девушку год за годом. Ей казалось, что он будет сниться вечно! И каждый раз, когда Леонора подходила к последней кабинке, она просыпалась.
    Однажды ночью ей снова приснилось то же самое. Как обычно, она проснулась, дойдя до последней кабинки. Леонора выбросила сон из головы, отправилась в ванную комнату.
    И вдруг ее осенило. Первый раз с тех пор, как она начала видеть этот сон, она встала с постели и пошла в туалет — в этом и заключалось решение загадки.
    Ее повторяющийся сон просто сообщал о том, что пора в ванную комнату. Потом Леонора больше этот кошмар не видела.
    

    ПРИЗНАНИЕ, А НЕ АНАЛИЗ
    Сортировка перемешанного
    Сновидения могут быть самые разные. Некоторые кажутся глубокими и значительными. Другие же просты и поверхностны. Какие-то сны
    покажутся на первый взгляд несущественными, а через некоторое время становятся важными. Но тем не менее свой смысл имеет каждое сновидение. Не стоит оценивать их в критериях «хорошо» или «плохо», лучше попробовать разделить на типы.
    Просмотрите все записи о сновидениях за последний месяц. Пролистайте дневник сновидений и запишите отдельно мысли, которые придут в голову.
    Отметьте сны, которые не оставили вас равнодушными, обладая определенной силой. Отдельно отметьте сновидения, которые показались несущественными. Это не означает, что они не важны. Вы лишь определяете степень их глубины. Какие сновидения оказали наиболее мощное воздействие?
    Разберите подробно сновидения, которые сильно подействовали на вас. Что вы чувствуете, вспоминая такие сны? Наши чувства — первый индикатор силы сновидения. В чем разница между такими снами и «обычными»?
    Привнесли ли вы что-нибудь из «сильных» сновидений в сознание бодрствования? Иногда под влиянием сновидения мы начинаем что-то менять в жизни, пусть даже это происходит неосознанно. Оцените, сообщили ли сновидения о чем-нибудь важном, что вы могли использовать сознательно или бессознательно.
    Встреча со сновидцем
    Самый легкий способ убить сновидение и лишить его всякой силы — начать его анализировать. Когда мы неистово бросаемся выискивать смысл сна, то словно бы вырываем его из лона мира сновидений. Насколько бы плодотворнее был творческий процесс, если бы мы взяли на себя функции акушерки и лишь мягко способствовали «родам».
    В упражнении, которое приводится ниже, мы попробуем свести воедино две части нашего сознания. Формальных представлений не требуется, но необходимо, чтобы вы вели подробные записи.
    значения. Но опять же повторюсь: не пытайтесь осмыслить его — никаких толкований, анализа и попыток докопаться до сути! Если вы будете вспоминать сновидение в течение дня, вечером вам, возможно, захочется записать некоторые новые мысли, что придут в голову по этому поводу. Постепенно вы увидите, как смысл сновидения начнет проступать на поверхности сам собой и насколько он будет отличаться от того толкования, которое могло бы быть предложено в традиционной форме.
    Важно помнить: по мере усиления степени слияния сознания бодрствования и сознания сновидения сны будут становиться все более забавными. Цель следующих упражнений — получение радости от общения со сновидениями.
    
    ПОВАЛЯЕМ ДУРАКА

    Игра слов в сновидении. Словесные метафоры
    Каламбур — это метафора из одного слова. Слова, как правило, обозначают что-то одно, а каламбур многозначен; он несет в себе несколько значений сразу: первоначальное и подразумеваемое. Таким, например, будет заголовок книги «Рак — не приговор». Здесь слово «приговор», помимо своего грамматического значения, подразумевает «судебное решение», которое в случае неблагоприятного течения болезни рак может «вынести» больному.
    Поскольку игра слов всегда строится на метафоре, она легко находит дорогу в мир сновидений. В действительности — это еще одна сторона сознания сновидения. Упражнение, что приведено ниже, предлагает попробовать отыскать каламбуры в снах и поэкспериментировать с ними.
    Выберите в дневнике сновидений какой-нибудь сон. Подойдет любое сновидение, но чем больше в нем будет всяких деталей, тем лучше.
    Перечитайте запись, посвященную этому сновидению, и подчеркните в тексте имена существительные. Напомню: имена существительные обозначают одушевленные и неодушевленные предметы, отвечающие на вопрос «кто?» или «что?».
    Выпишите подчеркнутые слова на отдельный лист. Просмотрите список на предмет слов, значение которых можно обыграть. При
    этом каламбуры не должны быть именами существительными.
    Сделайте то же самое для глаголов. Например, «занимать» (занимать место) замените на «развлекать гостей».
    Замените отдельные слова в описании сновидения на придуманные каламбуры. Посмотрите, как изменится смысл сновидения. Замените столько слов, сколько сочтете нужным.
    Освобождение сновидения
    Стихи, метафоры и сновидения позволяют взглянуть на мир под иным углом зрения. Во сне меняется ракурс, и мы начинаем замечать то, чего бы никогда не ухватил привычный взгляд, а обыденные вещи предстают в совершенно ином виде. Попробуйте представить слона на каблуках или любимого в другом физическом теле. Сознание сновидения меняет обыденное восприятие. Попробуем объединить точки зрения сновидческого сознания и сознания бодрствования. Прекрасно, если удастся выполнить зто упражнение в группе.
    Выберите одно из сновидений. Чем подробнее вы его воспроизведете, тем лучше. Необязательно, чтобы оно было недавним, главное, чтобы сохранило в вашей памяти свежесть.
    Выпишите на отдельный лист все детали сновидения и пронумеруйте их. Это может выглядеть примерно так:
    Пустынная дорога Рыжий незнакомец Затянутое тучами небо
    Составляя этот список, будьте максимально точны и помните: «пустынная дорога» лучше, чем просто «дорога». Выпишите хотя бы десяток подобных деталей.
    Составьте отдельный список понятий или близких вам чувств, прибавляя к каждому слово-разъяснение. Необязательно, чтобы именно эти чувства вы испытывали в сновидении, но выглядеть все должно примерно так:

    Страница отсутствует


    Страница отсутствует


    Страница отсутствует

    ГРЕБИ, ГРЕБИ НА ЛОДКЕ
    Греби, греби, греби на лодке,
    Легко спускаясь по течению.
    С улыбкой, веселясь,
    Ведь жизнь твоя — лишь сон!
    Все мы управляем лодкой своей жизни. Делать это следует по возможности осторожно. И весело. Может быть, стоит взглянуть на жизнь как на сон? Или увидеть во сне другую часть жизни?
    Выберите какую-либо недавнюю ситуацию из жизни. Это может быть любое переживание, которое вас эмоционально затронуло и вызвало какие-либо чувства.
    Закройте глаза и восстановите ситуацию в памяти. Необязательно воссоздавать все детально.
    Перепишите эту ситуацию, как если бы она вам приснилась. Как и прежде, вы можете дополнить ее деталями, приукрасить. И конечно, не забудьте уделить внимание вашим чувствам.
    Истолкуйте «сновидение», как и любое другое. Не забывайте, что вы — составная часть этого. Вы можете переделывать и менять «сновидение», как вам того захочется.
    Вниз по течению
    Попробуем пережить сновидение наяву.
    Начните утро с того, что дайте себе самому обязательство воспринимать все происходящее в этот день как сон. Именно так. Этот день вы проживете будто во сне.
    Представьте, что вы спите и осознаете это. В дальнейшем вы сможете осознать себя во сне по-настоящему.
    Уделяйте внимание вашим чувствам в этом «сновидении» наяву. Отмечайте, как и почему они меняются.
    Вечером запишите в дневник сон длиною в целый день. Что вас осенило? Как вы можете истолковать события вашего «сновидения»?
    

    Лето 1998 года я провел в детском лагере искусств Appe Farm, в Южном Нью-Джерси. Месяц я ежедневно встречался с шестнадцатью подростками, чтобы вместе с ними провести целый час времени, исследуя их сновидения, экспериментируя и совершая открытия.
    Я столкнулся с многообразием опытов и переживаний. Одна девочка призналась, что никогда не видит во сне лиц людей — они словно скрыты или размазаны. После беседы эта девушка впервые в жизни увидела во сне четкое человеческое лицо. Еще одна девушка, как оказалось, никогда не видела в снах глаз людей и их взглядов — вместо этого замечала лишь черные или темные круги.
    Один паренек сообщил, что не слышит во сне голосов, то есть ничто в сто снах не издает звуков. Через неделю после этого разговора ему приснился сон, в котором юноша услышал внешний звук — эго был голос его дедушки. Другой мальчик сказал, что ему постоянно снятся сны, в которых он ведет машину или находится в автомобиле.
    Всего в группе было шестнадцать человек, а какое богатство и разнообразие реальности сновидений открылось перед нами! Миров, похоже, не тысячи, а бесконечное множество. Но разве кто-нибудь способен понять бесконечность? Только в мире сновидений мы можем исследовать эти разнообразные реальности, наш бесконечный внутренний потенциал и способности.
    Люди во всем мире в разное время и в разных странах занимались изучением окружающей реальности. Но гораздо раньше того момента, как ими были открыты океаны, они исследовали внутренние земли — свое сознание сновидений. Однако в отличие от земных ландшафтов земли сновидения можно открывать бесконечно. Исследуя их, мы переходим на все более глубокие уровни понимания.
    %/ %/ X
    Люди всегда опирались на свое илемя, культуру. С этнической, социальной, религиозной или национальной точек зрения мы всегда определяем себя и соотносим с той группой людей, к которой принадлежим. Человек воспитывается в своем племени и пользуется сто защитой. Культура определяет мировоззрение человека, его взгляд на мир и на самого себя. Сообщество, в котором человек живет, дает ему символы, отражаемые сознанием сновидения тем или иным образом.
    В настоящее время — впервые в истории человеческого рода — мы можем оторваться от рамок своего племени и воспользоваться мудростью других культур мира, отличных от нашей. Впервые в истории человечества мы можем по-настоящему думать сами за себя, каждый может прикоснуться к своей внутренней мудрости и своему пониманию. Их раскрывают перед нами сновидения.
    Вот в какое удивительное время мы живем!

    

    Fray Diego Duran. Book of the Gods and Rites and the Ancient Caendar. Norman: University of Okahoma Press, 1971.
    Wiiam Howe. «The Sea Dvak». Sarawak Gazette, December 16, 1908.
    Sigmund Freud. The Interpretation of Dreams. New York: Avon Books, 1965.
    Siegfried Frederick Nade, Nupe Reigion. London: Rout- edge and Pau, 1954.
    Знаменитая суфийская причта из бесед Ohio. Пересказ Сарвананды Блустоуиа.
    1 «Средство есть содержание» (The Medium is the Message) — одна из важных работ канадского философа и критика Маршалла Маклюэна (Marsha McLuhan), занимавшегося исследованием воздействия средств массовой коммуникации на человека и общество. Им был сформулирован известный принцип «средство передачи сообщения и есть содержание сообщения». — Примеч. пер.
    1 Билли Джоэл — популярный в США автор-исполнитель. — Примеч. пер.
    2 Джордж Сантаяна — американский философ-гуманист испанского происхождения. — Примеч. пер.
    :{ «Дух против разума» (L'esprit contre a raison), статья французского сюрреалиста Рене Кревеля, написанная им в 1926 году. — Примеч. пер.
    1 Пиета — картина или скульптура, изображающая скорбящую Богоматерь, обнимающую снятое с креста тело Христа. — Примеч. пер.
    1. Bert О. States. Dreaming and Storyteing. Ithaca, N. Y.:
    Corne University Press, 1993.
    %/ *
    2. Перевод опубликован  "wisdomword.org/additiona/" wisdomword.org/additiona/ ancientandmarks/OdChinaAndNew.htrn. Пересказ Cap- вананды Блустоуна.
    3. Aexander Lesser. «The Pawnee Ghost Dance Hand Game». Coumbia University Contributions to Antropoogy, vo. 16, (New York: Coumbia University Press, 1933). Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    4. James Jefferson. The Southern Utes: A Triba History. Coorado, Southern Ute Tribe, 1972. Пересказ Сарвананды Блустоуна.
    5. Water Cine, et a. «The Sinkaietk or Southern Okana- gon of Washington», Laboratory of Anthropoogy 2, Genera
    1 В англ. nightmare — дословно «ночная кобыла». — Примеч. пер.
    1 Чарльз Лэм — английский поэт и публицист XIX века. — Примеч. пер.
    2 Спиричуэлс (англ. ирЬИиаЬ) — духовные гимны афроамериканцев, сочетающие в себе характерные элементы африканской музыки и религиозных песнопений пуритан. — Примеч. пер.
    1. Вспомните человека, которого больше нет рядом с вами. Это
    может быть тот, кто уже умер, или, возможно, человек, которого вы очень давно не видели. Выполняя это упражнение, важно вспомнить такого человека, который уже давно не является частью вашей жизни.
    2. Запишите в дневник все, что вспомните об этом человеке. Опишите его как можно более подробно: как он или она одевались, как себя вели, какие-то особенности их речи и манер. Попробуйте создать максимально живую картинку этой личности.
    1. Проверьте ваши внутренние часы. Определите, какого рода часы имеются в вашей голове. Сделать это можно, например, задав себе вопрос: сколько времени? И попытаться ответить на него, не глядя на циферблат. Если у вас есть секундомер, можно воспользоваться им. Запустите его, а затем, закрыв глаза, попробуйте определить, когда пройдет шестьдесят секунд.
    2. Попробуйте вставать без будильника. Если необходимо появляться на работе к определенному часу и вы каждое утро встаете по будильнику, то можете сказать себе, что теперь будете просы1. Verrier E win. Muria Murder and Suicide. Bombay: Oxford University Press, 1943). Я взял на себя смелость объединить три истории, которые приводит автор (С. Блустоун).
    2. Цитируется у Филлис Кемп (Phyis Kemp) в Heaing Rituas: Studies in the Technique and Tradition of the Southern Savs (London: Faber and Faber, 1935).
    1. Выберите время и место, когда и где вас никто не потревожит.
    Необязательно, чтобы это было время отхода ко сну, важно, чтобы вам было комфортно и спокойно. Где бы и когда бы вы ни решили приступить к этому упражнению, важно иметь возможность сосредоточиться.
    2. Перенесите все внимание на ту зону тела, в которой вы ощущаете наибольшее напряжение. Закройте глаза и сосредоточьтесь. Напряжение в выбранной вами области не должно вызывать ощутимую боль. Если вы не испытываете никакого напряжения, то по- истине можете быть достойны награды как человек, чувствующий себя легко и непринужденно в любом обществе. Напряжение может быть связано со стрессом и локализоваться в области плеч или шеи, возможно, вы испытываете его в области давней травмы или ощущаете в тех местах, где и обычно.
    3. Какого цвета эта область напряжения? Именно так: какого она цвета? Представьте себе цвет вашего недомогания. Запомните его и то, какие чувства он вызывает.
    1 «Все болезни — от тоски по дому». — Примеч. пер.
    1 Сообщается Уордом Хиллом Ламоиом, который вместе с другими друзьями Линкольна слышал рассказ об этом сновидении от него лично. Сои приснился президенту за две недели до смерти. Как известно, Линкольн был смертельно ранен убийцей в театре. Ward Hi Lamon, Recoections of Abraham Lincon, 1847-1865 (Lincon: University of Nebraska Press, 1994). Пересказ Сарвананды Блустоуна. — Примеч. авт.
    1 При написании этого раздела я использовал работу Джейн Уайт- Лыоис (Jane White-Lewis) Dreams and Socia Responsibiity — Teaching a Dream Course in the Inner City, напечатанную в сборнике Among These Dreamers: Essays on Dreaming and Modem Society под редакцией Кэти Бакли (Kathy Bukeey) (Abany: State University of New York Press, 1996). — Примеч. авт.
    1 По-нсмсцки слово Schange означает «змея». В идише, который много позаимствовал у немецкого языка, это же слово в несколько ином написании — Schong — означает «пенис». Интересно, знал ли идиш Зигмунд Фрейд? — Примеч. авт.
    1. Запишите сновидение. После того как увидите очередной сон, запишите его во всех деталях, какие только сможете припомнить, в дневник.
    Поразмышляйте о деталях сна. Вызовите в воображении как можно больше эпизодов, людей, ландшафтов, цветовых оттенков и тому подобного. Вспомните ваши чувства в этом сновидении. Попробуйте сопоставить, как чувства были связаны с происходящим во сне. Выполняя это задание, не пытайтесь анализировать значение сна. Все, что требуется: подробно рассмотреть сновидение.
    Вспомнив и подробно рассмотрев сон, отодвиньте его на задний план. Фактически сместите его в подсознание. Держите сновидение в уме, памятуя, что будете время от времени вспоминать его, чтобы окинуть новым взглядом.
    Напоминайте себе о сновидении в течение дня. Пусть сон возвращается. Рассматривайте его, наблюдайте за его героями, вспоминайте чувства во сне. Возможно, придет ясное понимание его
     Лагерь гуманитарных искусств Энпеля (Appe Farm Arts Camp) — ежегодный летний палаточный лагерь в штате Нью-Джерси, США, организуемый одноименным некоммерческим центром, в рамках которого проводятся музыкальные фестивали, а также различные обучающие семинары для взрослых и детей. — Примеч. пер.
     Йельский университет (Yae University) — элитное высшее учебное заведение, один из самых известных в США университетов. — Примеч. пер.
     В англ. dream on, буквально — «мечтать не вредно», «размечтался». От гл. dream, который в английском языке означает не только «видеть сон», но и «мечтать». — Примеч. пер.
     В англ. pipe dream — «мечта», «фантазия». — Примеч. пер.
    :1 В данной книге под «Западом» я понимаю страны развитого мира, представленные преимущественно Западной Европой и США, которые называют также «странами первого мира» или «развитыми капиталистическими странами». — Примеч. авт.
    1 Предсознательное (preconscious) — согласно теории Зигмунда Фрейда одна из трех частей психики человека (бессознательное — П. — сознательное), отличительным признаком которой является присутствие в ней процессов, не являющихся сознательными душевными актами, но еще не ставших вытесненными. — Примеч. пер.
     Шоп О’Киф (Sean O'Keefe) — бывший глава американского аэрокосмического агентства NASA. — Примеч. пер.
     В англ. doers — деятели. — Примеч. пер.
     Пояс Борща (Borscht Bet) — неформальное название местности на севере штата Ныо-Йорк (СЛПА), где располагаются летние курорты, известные своими комическими площадками. Многие американские комики начинали здесь свою карьеру. — Примеч. пер.
     Госпел — жанр духовной христианской музыки, развившийся в первой трети XX века в США в среде методистских, то есть протестантских церквей. — Примеч. пер.
     В анул. fa aseep — заснуть. — Примеч. пер.
     В англ. fa in ove — влюбиться. — Примеч. пер.
    В англ. wake up — дословно: подняться вверх. — Примеч. пер.
     В англ. present to the senses. — Примеч. пер.
     Менора — подсвечник для семи свечей, «семисвечие». Является одним из древнейших символов иудаизма. — Примеч. пер.
     Суккот — «праздник кущей», то есть шалашей, шатров. Один из главных еврейских праздников, установленных в память о блуждании евреев в Синайской пустыне. Празднуется осенью. — Примеч. пер.
     Англ. слово churkendoose составлено из трех слов chicken, duck, goose, обозначающих соответственно цыпленка, утку и гуся. — Примеч. пер.
     Я крайне признателен Сьюзан С. Вид из Вудстока, штат Нью- Йорк, одной из лучших травниц страны, за ее бесценные советы в отношении всех видов ароматических подушек для сна. — Примеч. авт.
     За исключением гелиотропа, все остальные растения почти всегда можно достать через Интернет. Например, можно сделать заказ в крупной и хорошо известной компании Frontier Herbs, 3021 78th Street, P.O. Box 299, Norway, 1A 52318, (800) 669-3275. - Примеч. авт.
     Оджибве и чиппева — один и тот же индейский народ. Как правило, в Канаде его называют оджибве, в США — чиппева. Варианты названий, использованных в каждом примере данного текста, основываются на использовании автором соответствующего справочного материала. — Примеч. авт.
     Пепельная среда — день начала 45-диевного Великого поста в католической церкви, который завершается Страстной пятницей перед праздником Пасхи. — Примеч. пер.
    В данном случае я рассматриваю видения как одну из форм сна. Несмотря на то, что видение посещает человека тогда, когда он формально бодрствует, его сознание при этом находится в измененном состоянии, которое по своим характеристикам напоминает сон. — Примеч. авт.
     Из бесед со Сьюзан Вид. Вот некоторые из ее книг: New Menopausa Years, The Wise Woman Way: Aternative Approaches For Women 30-90, Wise Woman Herba for the Chidbearing Year, Heaing Wise. — Примеч. авт.
     Цитируется у Джона Хскуолдера (John Heckeweidet) «An Account of the History, Manners, and Customs of the Indian Nations Who Once Inhabited Pennsyvania and the Neighborhood States», в Transactions of the Historica and Literary Committee of the Amencan Phiosophica Society, Phiadephia: Abraham Sma, 1819. — Примеч. авт.
     Англ. — sou-watch-cau. — Примеч. пер.
     Хотя в целом полынь безопасна, все же это лекарственное растение, и с ним необходимо обращаться осторожно. Нельзя употреблять полынь во время беременности и в период грудного вскармливания. Полынь противопоказана, если у вас плохая свертываемость крови, повышенная кислотность желудка или аллергия па фундук. Нельзя использовать полынь, если вы принимаете препараты, снижающие свертываемость крови, такие как кумадин (варфарин). Возможно, все эти предосторожности покажутся чрезмерными, но если вы решили попробовать какое-либо психотропное средство, лучше перестраховаться. Должен заметить, что побочные эффекты могут возникнуть, как утверждают авторитетные знатоки лекарственных растений, и при употреблении огурцов или одуванчиков. Если у вас все же возникнут вопросы, проконсультируйтесь со специалистом, которому доверяете. Литература: Chares W. Fetrow, Juan R. Avia, The Compete Guide to Herba Medicines (New York: Pocketbooks, 2000); John Lust, The Herb Book (New York: Bantam, 1983); Simon Y. Mis, The Dictionary of Modern Herbaism (Rochester, Vt.: Heaing Arts Press, 1988). — Примеч. авт.
     Большой выбор лекарственных трав, в том числе и полынь, предлагает компания Frontier Herbs. С ними можно связаться по телефону (800) 669-3275. Почти все растения, упоминающиеся в этой книге, также может переслать фирма Genbrook Farms Herbs and Such. Ее телефон: (888) 716-7627 — Примеч. авт.
     Сиеста — время традиционного послеобеденного отдыха в странах с жарким климатом. — Примеч. пер.
     Хочу в очередной раз выразить свою благодарность Сьюзан Вид за ее советы касательно применения трав. — Примеч. авт.
     Тпни — одно из традиционных переносных жилищ американских индейцев. Представляет собой шалаш на каркасе из жердей, покрытых шкурами бизонов или оленей. — Примеч. пер.
     В англ. ear worm — буквально: ушной червяк. — Примеч. пер.
     Более подробно об этом см. главу 6. — Примем. авт.
     Я признателен моему Другу Прарто Серено за предложенное объяснение наслоений. Поэт, писатель, интуит, художник, Прарто использует вариации наслоений в процессе преподавания поэзии детям. — Примеч. авт.
     В славянской мифологии «мара» соответствует кикиморе — злому духу, нечисти. «Марой» называют и чучело, сжигаемое на
    костре в ночь на Ивана Купалу — праздник Рождества Иоанна Крестителя, день летнего солнцестояния. — Примеч. пер.
     За идею о смене точки зрения в кошмаре я признателен Джереми Тейлору (Jeremy Tayor), в частности, была использована его книга Dream Work: Techniques for Discovering the Creative Power in Dreams (New York: Pauist Press, 1983). — Примеч. aem.
     Моя благодарность Патриции Гарфилд (Patricia Garfied), в особенности за ее работу Your Chid's Dream (New York: Baantine, 1984). Примеч. авт.
     Исключением для этого правила будут только вибрационные средства, о которых мы поговорим дальше. — Примеч. авт.
     В США цветочные эссенции предлагают несколько фирм. Одна из крупнейших — Fower Essence Society, P.O. Box 1769, Nevada City, CA 95959, телефон: (800) 548-0075. В ассортименте Fower Essence Society не только настойки из списка Баха, но и сотни собственных разработок. — Примеч. авт.
     Существуют и другие цветочные эссенции, которые рекомендуются в качестве средств от кошмаров. Они изготовляются в самых разных частях света и их можно заказать через Интернет. Можно назвать настойку зверобоя чашечковидного (место происхождения — Амазонка), настойку зеленой земляной орхидеи (Австралия), препарат па основе на-нини-о-ки и страстоцвета (Гавайи), а также на основе калотрописа гигантского (Индия). Все эти эссенции я нашел в Интернете за шесть секунд, используя поисковик Googe. — Примеч. авт.
     Лагерь искусств — популярная в США и других странах форма организации летних каникул. В период отдыха в летнем лагере дети обучаются различным видам искусства: танцу, драме, музыке и тому подобному. — Примеч. пер.
     В англ. head sou. — Примем. пер.
     См. главу 5. — Примеч. авт.
     Большое число индейских масок содержится в коллекции Американского музея естественной истории в Ныо-Йорке. — Примеч. авт.
     В англ. medicine man. — Примеч. пер.
     В англ. ГИ seep on it. — Я подумаю об этом завтра (дословно «я просплю это»). — Примеч. пер.
     Подробнее об этом читайте в книге Сарвананды Блустоуна How to Read Signs and Omens in Everyday Life (Rochester, Vt.: Destiny Books, 2001). — Примеч. авт.
     См. главу 2. — Примеч. авт.
     Фрисби — летающий диск, пластиковый спортивный снаряд в виде диска с загнутыми краями. — Примеч. пер.
     Джон Браун — один из первых ярых белых противников рабства в США. Вел непримиримую борьбу с рабовладельцами-плаптаторами в духе ветхозаветных пророков, не щадящих «живота своего» во исполнение воли Господней. Его абсолютной идеей было равенство всех людей перед богом. — Примеч. пер.
     Бенджамин Франклин (1706-1790) — один из отцов-основателей Соединенных Штатов Америки как независимого государства. — Примеч. пер.
     Абдель Азиз ибн-Сауд (полное имя Абд аль-Азиз ион Абдарах- ман ион Фейсал ибн Абдаллах ибн Муххамед-аль-Сауд, 1880-1953) — основатель и первый король Саудовской Аравии. Вел многочисленные войны за объединение Аравии и превратил страну в единое унитарное теократическое государство. — Примеч. пер.
     Плодородный полумесяц — условное название региона на Ближнем Востоке, который включал территории Древних Месопотамии, Элама, Ассирии, Палестины и Верхнего Египта. — Примеч. пер.
     «Как, толкуя сновидения, сделать мир счастливее». — Примеч. пер.
     Динариды — антропологический тип европеоидной расы. Представлен среди югославов, болгар, румын, молдаван и некоторых других народов. — Примеч. пер.
     Парк-авеню — одна из главных магистралей в престижном районе Нью-Йорка, где располагаются офисы и штаб-квартиры крупных мировых компаний. — Примеч. пер.
     В июне 1812 года США объявили войну Британской империи за независимость. Во время обстрела форта Мак-Генри Френсис Скотт Кей написал стихотворение «Звездное знамя», слова которого легли в основу национального гимна США. — Примеч. пер.
     Выражаю благодарность за идею этого упражнения Джейн Уайт- Лыоис. — Примеч. авт.
     В работе над этим разделом — «Исследование сновидений» я воспользовался работами Монтегю Уллмаиа, в частности, книгой Montague Uman и Nan Zimmerman, Working with Dreams (Los Angees: Jeremy Tarcher, 1979). Об этой работе мне напомнили Клер Шмайс и Эллен Формами. — Примеч. asm.
     Бронкс — один из округов города Ныо-Йорка в США. — Примеч. пер.
     Выражаю благодарность за идею этого упражнения Нрарто Серено. — Примем. авт.

    

    

    

    

    


    Думаю, что немногие живут поблизости от храма, предназначенного для сновидений, а значит, необходимо самим создать его. Чтобы сблизиться с сознанием сновидения, желательно наличие особого места, куда

    ИСТОРИЯ-СОН

    Гусиный крик

    Гусиный крик

    О)

    Q)

    к

    Ї

    Колыбельная для Джейми

    ї

    Как душа нашла богатство

    Как-то раз двое мужчин, Камал и Пракаш, зашли отдохнуть в кузницу. Стоял жаркий день, и оба странника здорово утомились. Едва они присели, как Камал заснул, широко раскрыв рот.

    i

    Как Маски исцелили Медленно Плывущее Каноэ

    ї

    *

    к

    23е}

    24-5

    Кто умер в Белом доме? — потребовал он ответа у одного из солдат.
    — Президент, — ответил тог. — Он убит.
    По толпе прокатилась новая волна стонов. Кто-то заплакал, и президент Авраам Линкольн очнулся от сна1.
    

    i

    255

    Сон Леоноры о туалете


    ?риал, защищенный авторским правом

  • <>
    <>